黑龍江省綏化市五營中學(xué)2020-2021學(xué)年高二語文月考試題含解析

黑龍江省綏化市五營中學(xué)2020-2021學(xué)年高二語文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面作品，完成16～19題。（14分）目送（臺(tái)灣）龍應(yīng)臺(tái)

有些路啊，只能一個(gè)人走。

——題記

①華安上小學(xué)第一天，我和他手牽著手，穿過好幾條街，到維多利亞小學(xué)。九月初，家家戶戶院子里的蘋果和梨樹都綴滿了拳頭大小的果子，枝丫因?yàn)樨?fù)重而沉沉下垂，越出了樹籬。鉤到過路行人的頭發(fā)。②很多很多的孩子，在操場上等候上課的第一聲鈴響。小小的手，圈在爸爸的、媽媽的手心里，怯怯的眼神，打量著周遭。他們是幼兒園的畢業(yè)生，但是他們還不知道一個(gè)定律：一件事情的畢業(yè)，永遠(yuǎn)是另一件事情的開啟。③鈴聲一響，頓時(shí)人影錯(cuò)雜，奔往不同方向，但是在那么多穿梭紛亂的人群里，我無比清楚地看著自己孩子的背影——就好像在一百個(gè)嬰兒同時(shí)哭聲大作時(shí)，你仍舊能夠準(zhǔn)確聽出自己那一個(gè)的位置。華安背著一個(gè)五顏六色的書包往前走，但是他不斷地回頭；好像穿越一條無邊無際的時(shí)空長河，他的視線和我凝望的眼光隔空交會(huì)。④我看著他瘦小的背影消失在門里。⑤十六歲，他到美國做交換生一年。我送他到機(jī)場。告別時(shí)，照例擁抱，我的頭只能貼到他的胸口，好像抱住了長頸鹿的腳。他很明顯地在勉強(qiáng)忍受母親的深情。⑥他在長長的行列里，等候護(hù)照檢驗(yàn)；我就站在外面，用眼睛跟著他的背影一寸一寸往前挪。終于輪到他，在海關(guān)窗口停留片刻，然后拿回護(hù)照，閃入一扇門，倏忽不見。⑦我一直在等候，等候他消失前的回頭一瞥。但是他沒有，一次都沒有。⑧現(xiàn)在他二十一歲，上的大學(xué)，正好是我教課的大學(xué)。但即使是同路，他也不愿搭我的車。即使同車，他戴上耳機(jī)——只有一個(gè)人能聽的音樂，是一扇緊閉的門。有時(shí)他在對(duì)街等候公交車，我從高樓的窗口往下看：一個(gè)高高瘦瘦的青年，眼睛望向灰色的海；我只能想象，他的內(nèi)在世界和我的一樣波濤深邃，但是，我進(jìn)不去。一會(huì)兒公交車來了，擋住了他的身影。車子開走，一條空蕩蕩的街，只立著一只郵筒。⑨我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。⑩我慢慢地、慢慢地意識(shí)到，我的落寞，仿佛和另一個(gè)背影有關(guān)。⑾博士學(xué)位讀完之后，我回臺(tái)灣教書。到大學(xué)報(bào)到第一天，父親用他那輛運(yùn)送飼料的廉價(jià)小貨車長途送我。到了我才發(fā)覺，他沒開到大學(xué)正門口，而是停在側(cè)門的窄巷邊。卸下行李之后，他爬回車內(nèi)，準(zhǔn)備回去，明明啟動(dòng)了引擎，卻又搖下車窗，頭伸出來說：“女兒，爸爸覺得很對(duì)不起你，這種車子實(shí)在不是送大學(xué)教授的車子?！雹形铱粗男∝涇囆⌒牡氐管嚕缓蟆班坂邸瘪偝鱿锟?，留下一團(tuán)黑煙。直到車子轉(zhuǎn)彎看不見了，我還站在那里，一口皮箱旁。⒀每個(gè)禮拜到醫(yī)院去看他，是十幾年后的時(shí)光了。推著他的輪椅散步，他的頭低垂到胸口。有一次，發(fā)現(xiàn)排泄物淋滿了他的褲腿，我蹲下來用自己的手帕幫他擦拭，裙子也沾上了糞便，但是我必須就這樣趕回臺(tái)北上班。護(hù)士接過他的輪椅，我拎起皮包，看著輪椅的背影，在自動(dòng)玻璃門前稍停，然后沒入門后。⒁我總是在暮色沉沉中奔向機(jī)場。⒂火葬場的爐門前，棺木是一只巨大而沉重的抽屜，緩緩?fù)盎?。沒有想到可以站得那么近，距離爐門也不過五米。雨絲被風(fēng)吹斜，飄進(jìn)長廊內(nèi)。我掠開雨濕了前額的頭發(fā)，深深、深深地凝望，希望記得這最后一次的目送。⒃我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。

16．結(jié)合上下語境，理解文中畫橫線句子的含意。（4分）好像穿越一條無邊無際的時(shí)空長河，他的視線和我凝望的眼光隔空交會(huì)。（4分）

。17．作者以“目送”為線索敘寫了自己生命歷程中哪兩份難以割舍的目送？分別表達(dá)了自己怎樣的情感？（4分）

。18.賞析文中畫波浪線的句子。（4分）

。19、最后一段出現(xiàn)兩次，有什么作用？（2分）

參考答案：16.采用比喻（2分），寫出我對(duì)兒子的牽掛與兒子對(duì)我的依戀，形象表現(xiàn)出母子間無法割舍的深情（2分）。17.（4分）一是目送兒子漸漸長大的背影，表達(dá)出對(duì)兒子的牽掛與不舍以及面對(duì)兒子的成長難以釋懷的落寞；一是目送父親漸漸老去遠(yuǎn)離的背影，表達(dá)出面對(duì)父親的老去而無法挽留的痛楚。（每點(diǎn)2分，共4分。語意相近即可）18．（1）通過環(huán)境（景物）描寫來烘托人物心情。作者以飄進(jìn)長廊內(nèi)的斜風(fēng)細(xì)雨烘托自己內(nèi)心慘痛別離的情緒；（2）疊詞反復(fù)，增強(qiáng)了抒情效果?！吧钌睢⑸钌畹啬弊髡哌B用兩個(gè)“深深”將自己對(duì)父親的難舍和失去父親的痛心直接抒寫出來，這一句深情描寫與抒情自然融合到一起，使行文真切動(dòng)人。（每點(diǎn)2分，語意相近即可）19、采用反復(fù)（1分），突出文章主旨（1分）。2.閱讀《宇宙的未來》節(jié)選，完成后面小題。即便我們知道了制約宇宙的有關(guān)定律，我們?nèi)匀徊荒芾盟鼈內(nèi)ヮA(yù)言遙遠(yuǎn)的未來。這是因?yàn)槲锢矸匠痰慕鈺?huì)呈現(xiàn)出一種稱作混沌的性質(zhì)。這表明方程可能是不穩(wěn)定的：在某一時(shí)刻對(duì)系統(tǒng)作非常微小的改變，系統(tǒng)的未來行為很快會(huì)變得完全不同。例如，如果你稍微改變一下你旋轉(zhuǎn)輪賭盤的方式，就會(huì)改變出來的數(shù)字。你在實(shí)際上不可能預(yù)言出來的數(shù)字，否則的話，物理學(xué)家就會(huì)在賭場發(fā)財(cái)。在不穩(wěn)定或混沌的系統(tǒng)中，一般地存在一個(gè)時(shí)間尺度，初始狀態(tài)下的小改變在這個(gè)時(shí)間尺度將增長到兩倍。在地球大氣的情形下，這個(gè)時(shí)間尺度是五天的數(shù)量級(jí)，大約為空氣繞地球吹一圈的時(shí)間。人們可以在五天之內(nèi)作相當(dāng)準(zhǔn)確的天氣預(yù)報(bào)，但是要做更長遠(yuǎn)得多的天氣預(yù)報(bào)，就既需要大氣現(xiàn)狀的準(zhǔn)確知識(shí)，又需要一種不可逾越的復(fù)雜計(jì)算。我們除了給出季度平均值以外，沒有辦法對(duì)六個(gè)月以后做具體的天氣預(yù)報(bào)。我們還知道制約化學(xué)和生物的基本定律，這樣在原則上，我們應(yīng)能確定大腦如何工作。但是制約大腦的方程幾乎肯定具有混沌行為，初始態(tài)的非常小的改變會(huì)導(dǎo)致非常不同的結(jié)果。這樣，盡管我們知道制約人類行為的方程，但在實(shí)際上我們不能預(yù)言它?？茖W(xué)不能預(yù)言人類社會(huì)的未來或者甚至它有沒有未來。其危險(xiǎn)在于，我們毀壞或消滅環(huán)境的能力的增長比利用這種能力的智慧的增長快得太多了。宇宙的其他地方對(duì)于地球上發(fā)生的任何事物根本不在乎。繞著太陽公轉(zhuǎn)的行星的運(yùn)動(dòng)似乎最終會(huì)變成混沌，盡管其時(shí)間尺度很長。這表明隨著時(shí)間流逝，任何預(yù)言的誤差將越來越大。在一段時(shí)間之后，就不可能預(yù)言運(yùn)動(dòng)的細(xì)節(jié)。我們能相當(dāng)?shù)乜隙?，地球在相?dāng)長的時(shí)間內(nèi)不會(huì)和金星相撞。但是我們不能肯定，在軌道上的微小擾動(dòng)會(huì)不會(huì)積累起來，引起在十幾億年后發(fā)生這種碰撞。太陽和其他恒星繞著銀河系的運(yùn)動(dòng)，以及銀河系繞著其局部星系團(tuán)的運(yùn)動(dòng)也是混沌的。我們觀測到，其他星系正離開我們運(yùn)動(dòng)而去，而且它們離開我們越遠(yuǎn)，就離開得越快。這意味著我們周圍的宇宙正在膨脹：不同星系間的距離隨時(shí)間而增加。7.下列關(guān)于“作者對(duì)宇宙的未來的預(yù)言與巫師、宗教預(yù)言家對(duì)人類社會(huì)未來的預(yù)言”的理解，不正確一項(xiàng)是A.作者是有科學(xué)根據(jù)的，是運(yùn)用天體物理學(xué)理論進(jìn)行的科學(xué)推測，科學(xué)預(yù)言。B.巫師、宗教預(yù)言家是沒有科學(xué)根據(jù)可言的。C.因?yàn)榉匠淌腔煦绲?，所以巫師、宗教預(yù)言家對(duì)人類社會(huì)的預(yù)言注定就是荒唐的。D.作者對(duì)宇宙的未來的預(yù)言與巫師、宗教預(yù)言家對(duì)人類社會(huì)未來的預(yù)言，就本質(zhì)來說，沒有區(qū)別，因?yàn)槿祟惿鐣?huì)的未來根本就是無法預(yù)言的。8.根據(jù)全文的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)A.對(duì)宇宙未來的預(yù)言，關(guān)鍵是要弄清宇宙的平均密度是多少。B.作者認(rèn)為宇宙的未來會(huì)有兩種可能：“如果它比臨界值小，宇宙就將永遠(yuǎn)膨脹，但是如果它比臨界值大，宇宙就會(huì)坍縮?！盋.我們周圍的宇宙正在膨脹，但不同星系間的距離隨時(shí)間而縮小。D.在星系或星系團(tuán)之外，應(yīng)該存在有足夠的暗物質(zhì)，這些暗物質(zhì)能使密度達(dá)到臨界值，從而可能會(huì)使宇宙最終坍縮。但這個(gè)時(shí)間肯定在一百五十億年之后。參考答案：7.C

8.B7.試題分析：本題考查文本關(guān)鍵詞句的理解分析。題中C項(xiàng)，錯(cuò)誤，由原文可知，作者的預(yù)言是科學(xué)推測、科學(xué)預(yù)言；而巫師、宗教預(yù)言家對(duì)人類社會(huì)未來的預(yù)言沒有科學(xué)根據(jù)，有著本質(zhì)的區(qū)別。點(diǎn)睛：這類題目題干一般是“下列關(guān)于……的論述不正確的一項(xiàng)是”或者“正確的一項(xiàng)是……”，答題時(shí)注意分清概念的內(nèi)涵和外延，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。8.試題分析：本題考查理解文章內(nèi)容的能力。題干“根據(jù)全文的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)”，答題關(guān)鍵詞“說法不正確的一項(xiàng)”，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析，題中B項(xiàng)錯(cuò)誤，原文不是“縮小”是“增加”。3.閱讀下面的文字，完成16～18題。傳統(tǒng)中國社會(huì)不乏契約精神①當(dāng)代中國普遍存在的不尊重契約現(xiàn)象，導(dǎo)致一些學(xué)者認(rèn)為中國人缺乏契約精神，甚至有人從文化的角度，提出中國歷來就沒有契約傳統(tǒng)。中國人真的沒有契約精神？中國真的沒有契約傳統(tǒng)嗎？②契約精神是現(xiàn)代文明社會(huì)的主流精神，在狹義上，主要是私人契約精神，包含契約自由、契約平等、契約信守及契約救濟(jì)的精神，這是支撐現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的重要價(jià)值基礎(chǔ)。韋伯在討論宗教法的基礎(chǔ)上形成的“實(shí)質(zhì)理性”概念，是法律的理想類型，它與黃宗智構(gòu)建的強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者的意志在法律制度中起作用的“實(shí)體理性”概念，是兩個(gè)比較切近的概念。很顯然，這二者都不是適合解釋中國傳統(tǒng)契約實(shí)踐的理論類型。而李澤厚提出了中國人側(cè)重實(shí)用而相對(duì)地忽略形式理性與邏輯抽象的思維特性的“實(shí)踐理性”概念，將這一概念結(jié)合一些較為常見的歷史材料，似乎可以對(duì)中國傳統(tǒng)契約實(shí)踐作出一種可行的并且有說服力的解釋。③僅就契約文書本身而言，指責(zé)中國人缺乏契約精神就是值得懷疑的。西周時(shí)期，中國就出現(xiàn)了刻在銅鼎上的買賣契約。到了秦漢，人們有關(guān)交易的契約被記載到竹簡上，且數(shù)量頗為可觀。魏晉以來，大量的紙質(zhì)契約文書已經(jīng)出現(xiàn)，一直延至明清，僅留存至今的就數(shù)以千萬計(jì)。我們當(dāng)然不能說存在契約文書就有“契約精神”，但數(shù)量龐大的契約文書無疑是我們觀察中國契約傳統(tǒng)的一個(gè)窗口。④一些研究者通過對(duì)中國歷代契約文本的考察，發(fā)現(xiàn)民間契約的有效運(yùn)作，是由于“契約的自己執(zhí)行的性質(zhì)”，盡管這種“自己執(zhí)行”遠(yuǎn)非完美，但由于傳統(tǒng)契約中這種復(fù)雜制度的存在，個(gè)人間交易的順利完成，更多的是依靠契約形式的發(fā)展以及契約中重要的實(shí)體性規(guī)范，這些規(guī)范直接構(gòu)成了保障契約自己實(shí)施和自己履行的機(jī)制。仔細(xì)審視歷代契約文書，其中確實(shí)透露出不少有關(guān)訂約、履約規(guī)范的信息。⑤在中國古代，國家法制及司法亦對(duì)誠信履約極端重視，在涉及契約的法律裁判中，背信、違契等行為也是歷代司法制裁的對(duì)象。早在唐代的律令制度中，就包含有保障契約履行的法律條文?！短坡墒枳h》明確規(guī)定：“諸負(fù)債違契不償，一匹以上，違二十日笞二十，二十日加一等，罪止杖六十；三十匹，加二等；百匹，又加三等。各令備償?！焙茱@然，對(duì)契約的毀棄，在傳統(tǒng)司法中已是律令所禁止的“罪”。⑥值得一提的是，中國儒家歷來倡導(dǎo)誠實(shí)有信的正面價(jià)值，要求人言為信，故“畫指為信”“立據(jù)為信”等是歷代契約書寫的慣用語；佛教、道教等又以“違契遭報(bào)”等觀念，從反面督促契約的誠信履行。這些基于道德倫理的禮俗文化觀，雖然未必符合現(xiàn)代的科學(xué)精神，但確實(shí)從某個(gè)角度塑造了中國人特有的契約精神，維系著民間契約的實(shí)際運(yùn)行。⑦今天部分國人存在不尊重契約的現(xiàn)象，絕不能簡單地歸罪于傳統(tǒng)中國人缺乏契約精神。在中國向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的過程中，舊的價(jià)值觀幾乎完全被廢棄，新的價(jià)值觀難以匆遽建立，又逢經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，導(dǎo)致一部分人唯利是圖，道德、禮俗全置之腦后。當(dāng)然，司法公正和權(quán)威的不足，在一定程度上又從反面消解了人們在契約中誠實(shí)有信的積極性。當(dāng)前，我們應(yīng)重建中國人的契約精神，而不是武斷地指責(zé)中國傳統(tǒng)社會(huì)缺乏契約精神。16．概括作者認(rèn)為“傳統(tǒng)中國社會(huì)不乏契約精神”的理由。（6分）17．文章第②、⑤兩段各自主要運(yùn)用了什么論證方法？簡要分析其作用。（6分）18．請(qǐng)聯(lián)系全文探討這篇文章的寫作意圖。（6分）參考答案：16.答：①契約在民間有著悠久的歷史（民間契約一直有效運(yùn)作）；②國家法制及司法極為重視契約的履行；③禮俗文化對(duì)契約的履行具有一定的保障作用。（6分。每點(diǎn)2分）17.答：①比較論證。通過對(duì)實(shí)質(zhì)理性、實(shí)體理性和實(shí)踐理性的比較，突出實(shí)踐理性才可以對(duì)中國傳統(tǒng)契約實(shí)踐作出一種可行的并且有說服力的解釋。②舉例（引用）論證。舉（引用）《唐律疏議》證明在中國古代國家法制及司法對(duì)誠信履約的極端重視。（6分。每點(diǎn)3分，論證方法1分，分析2分）18.答：①反駁部分學(xué)者“中國傳統(tǒng)社會(huì)缺乏契約精神”的觀點(diǎn)；②呼喚契約精神的回歸；③對(duì)國家法制和司法提出建議；④指出精神文明建設(shè)的重要性。（6分。每點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)即可）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀語段，完成題目（20分）凌虛臺(tái)記蘇軾①國于南山之下，宜若起居飲食與山接也。四方之山，莫高于終南；而都邑之麗山者，莫近于扶風(fēng)。以至近求最高，其勢必得。而太守之居，未嘗知有山焉。雖非事之所以損益，而物理有不當(dāng)然者。此凌虛之所為筑也。②方其未筑也，太守陳公，杖履逍遙于其下。見山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墻外而見其髻也。曰：“是必有異。”使工鑿其前為方池，以其土筑臺(tái)，高出于屋之檐而止。然后人之至于其上者，恍然不知臺(tái)之高，而以為山之踴躍奮迅而出也。公曰：“是宜名凌虛?！币愿嫫鋸氖绿K軾，而求文以為記。③軾復(fù)于公曰：“物之廢興成毀，不可得而知也。昔者荒草野田，露露之所蒙翳，抓虺之所竄伏。方是時(shí)，豈知有凌虛臺(tái)耶？廢興成毀，相尋于無窮。則臺(tái)之復(fù)為荒草野田，皆不可知也。嘗試與公登臺(tái)而望：其東則秦穆之祈年、橐泉也，其南則漢武之長楊，五柞，而其北則隋之仁壽，唐之九成也。計(jì)其一時(shí)之盛，宏杰詭麗，堅(jiān)固而不可動(dòng)者，豈特百倍于臺(tái)而已哉？然而數(shù)世之后，欲求其仿佛，而破瓦頹垣，無復(fù)存者，既已化為禾黍荊丘墟隴畝矣，而況于此臺(tái)歟！夫臺(tái)猶不足恃以長久而況于人事之得喪忽往而忽來者歟而或者欲以夸世而自足，則過矣。蓋世有足恃者，而不在乎臺(tái)之存亡也。”④既以言于公，退而為之記。21將下列文句斷開并加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)：（3分）夫臺(tái)猶不足恃以長久而況于人事之得喪忽往而忽來者歟22．對(duì)“而或者欲以夸世而自足，則過矣。”句理解正確的一項(xiàng)是：（3分）（

）A、但是或者卻想借此炫耀以求得心理上的滿足，那就太過分了。B、但有的人卻想借此炫耀以求得心理上的滿足，那就太過分了。C、但有的人卻想借此炫耀以求得心理上的滿足，那就是罪過了。D、但是或者卻想借此炫耀以求得心理上的滿足，那就是罪過了。23．聯(lián)系第①、第②段，說說太守在此筑臺(tái)的原因：（4分）①

②24．“物之廢興成毀，不可得而知也?！弊髡呤窃鯓雨U釋這一觀點(diǎn)的？（4分）25簡析本文與《游褒禪山記》在敘議結(jié)合方面的特點(diǎn)。（4分）參考答案：21．（2分）夫臺(tái)猶不足恃以長久，而況于人事之得喪，忽往而忽來者歟？（斷句、標(biāo)點(diǎn)各1分）22．（2務(wù)）C23．（2分）①太守住在最靠近終南山的地方，卻不能觀山，這于情理不合；筑臺(tái)是為了觀山。②太守認(rèn)為此處一定有奇異的地方（“是必有異”），所以在此筑臺(tái)。（一點(diǎn)1分）24．（4分）先由此臺(tái)說起：此處荒蕪時(shí)，無人知道日后會(huì)筑臺(tái)；筑臺(tái)之后是否荒蕪也不得而知。（1分）再由此展開：臺(tái)的四周曾有歷代的宏偉宮殿，如今卻成了斷壁殘?jiān)?。?分）最后得出結(jié)論：人事如臺(tái)，其得失成毀確實(shí)難以料定；（1分）如果有人想借此炫耀以求滿足，那就太過分了。（1分）25．（4分）兩文均采用了敘議結(jié)合、以議為主的表達(dá)方式。（1分）前者借筑臺(tái)一事闡發(fā)事理，后者就一次失敗的游歷感悟人生；（1分）敘事為作文緣起，為議論作依據(jù)、作鋪墊；（1分）為文的重心在于發(fā)表自己的看法與見解。（1分）（意思對(duì)即可）5.閱讀下面的文言文，完成下列小題。韓文，字貫道，成化二年舉進(jìn)士，除工科給事中，出為湖廣右參議。中貴督太和山，干沒公費(fèi)。文力遏之，以其羨易粟萬石，備振貸。九溪土酋與鄰境爭地相攻，文往諭，皆服。弘治十六年拜南京兵部尚書。歲侵，米價(jià)翔踴。文請(qǐng)預(yù)發(fā)軍餉三月，戶部難之。文曰：“救荒如救焚，有罪，吾自當(dāng)之?！蹦税l(fā)廩十六萬石，米價(jià)為平。明年召拜戶部尚書。文凝厚雍粹，居常抑抑。至臨大事，剛斷無所撓。武宗即位，賞賚及山陵、大婚諸費(fèi)，需銀百八十萬兩有奇，部帑不給。文請(qǐng)先發(fā)承運(yùn)庫，詔不許。文言：“帑藏虛，賞賚自京邊軍士外，請(qǐng)分別給銀鈔，稍益以內(nèi)庫及內(nèi)府錢，并暫借勛戚賜莊田稅，而敕承運(yùn)庫內(nèi)官核所積金銀，著之籍。且盡罷諸不急費(fèi)。”舊制，監(jiān)局、倉庫內(nèi)官不過二三人，后漸添注，或一倉十余人，文力請(qǐng)裁汰。淳安公主賜田三百頃，復(fù)欲奪任丘民業(yè)，文力爭乃止。文司國計(jì)二年，力遏權(quán)幸，權(quán)幸深疾之。而是時(shí)青宮舊奄劉瑾等八人號(hào)“八虎”日導(dǎo)帝狗馬鷹兔歌舞角抵不親萬幾文每退朝對(duì)僚屬語及輒泣下郎中李夢陽進(jìn)曰：“公誠及此時(shí)率大臣固爭，去‘八虎’易易耳?！蔽霓垌毎杭?，毅然改容曰：“善?？v事勿濟(jì)，吾年足死矣，不死不足報(bào)國。”即偕諸大臣伏闕上疏，疏入，帝驚泣不食。瑾等大懼。瑾恨文甚，日令人伺文過。逾月，有以偽銀輸內(nèi)庫者，遂以為文罪。詔降一級(jí)致仕，瑾恨未已，坐以遺失部籍，逮文下詔獄。數(shù)月始釋，罰米千石輸大同。尋復(fù)罰米者再，家業(yè)蕩然。瑾誅，復(fù)官，致仕。嘉靖五年卒，年八十有六。（節(jié)選自《明史·韓文傳》）9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A.以其羨易粟萬石，備振貸

振：救濟(jì)B.救荒如救焚，有罪，吾自當(dāng)之

當(dāng)：抵擋C.至臨大事，剛斷無所撓

臨：面對(duì)D.坐以遺失部籍

坐：因…獲罪10.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.而是時(shí)青宮舊奄劉瑾等八人號(hào)“八虎”/日導(dǎo)帝狗馬/鷹兔/歌舞/角抵/不親萬幾/文每退朝/對(duì)僚屬語及/輒泣下/B.而是時(shí)青宮舊奄劉瑾等八人/號(hào)“八虎”日導(dǎo)帝/狗馬/鷹兔/歌舞/角抵/不親萬幾/文每退朝/對(duì)僚屬語及/輒泣下/C.而是時(shí)青宮舊奄劉瑾等八人/號(hào)“八虎”日導(dǎo)帝/狗馬/鷹兔/歌舞/角抵/不親萬幾/文每退朝/對(duì)僚屬/語及輒泣下/D.而是時(shí)青宮舊奄劉瑾等八人號(hào)“八虎”/日導(dǎo)帝狗馬/鷹兔/歌舞/角抵/不親萬幾/文每退朝/對(duì)僚屬/語及輒泣下/11.下列對(duì)原文的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.韓文為官清正，關(guān)注民眾生活，他在湖廣，妥善處理九溪士酋與鄰境爭地一事；擔(dān)任南京兵部尚書時(shí)，年成歉收，他開倉取糧十六萬石，平抑米價(jià)。B.韓文疾惡如仇，盡力遏制權(quán)幸，宦官劉瑾等每日引誘皇上沉溺于聲色狗馬，不理政事，他采用李夢陽的建議，冒死諫諍，打擊了劉瑾等的囂張氣焰。C.韓文剛正不屈，敢于奏議國事，武宗繼位，諸項(xiàng)費(fèi)用供給不足，他不顧非議，一再提出自己看法；有關(guān)機(jī)構(gòu)冗員漸增，他援引成例，著手壓縮編制。D.韓文剛者易析，飽受政敵陷害，劉瑾以遺失部籍作為罪名，逮捕韓文，釋放后又兩次罰米，使他傾家蕩產(chǎn)；直到劉瑾被誅后，韓文才復(fù)官而后退休。12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）淳安公主賜田三百頃，復(fù)欲奪任丘民業(yè)，文力爭乃止。（2）即偕諸大臣伏闕上書，疏入，帝驚泣不食，瑾等大懼。參考答案：9.B

10.A

11.C

12.（1）淳安公主有三百頃皇上賞賜的田地，又想奪取任丘老百姓的產(chǎn)業(yè)，韓文竭力抗?fàn)幉抛屵@事停止下來。(2)韓文立即偕同各位大臣匍匐在金鑾寶殿給皇帝上書，奏章遞入皇宮，皇帝吃驚得哭泣著吃不下飯，劉瑾等人十分恐懼。【9題詳解】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)”，然后應(yīng)結(jié)合具體的語境，運(yùn)用語法知識(shí)進(jìn)行辨析。本題中，B項(xiàng)，“救荒如救焚，有罪，吾自當(dāng)之”中“當(dāng)”如解釋為“抵擋”，則與語境不合；從文中來看，這段話是說“救災(zāi)如救火，如有罪責(zé)，由我承擔(dān)”，句中的“當(dāng)”應(yīng)解釋為“承擔(dān)、擔(dān)當(dāng)”。故選B項(xiàng)?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。如本題中，“而是時(shí)青宮舊奄劉瑾等八人號(hào)‘八虎’，日導(dǎo)帝狗馬、鷹兔、歌舞、角抵，不親萬幾。文每退朝，對(duì)僚屬語及，輒泣下”，這段話是說“而這時(shí)太子宮中原來的宦官劉瑾等八人號(hào)稱‘八虎’，天天引誘皇帝追狗跑馬、放鷹獵兔、沉醉歌舞、沉迷摔跤、拳斗一類游戲，不理朝政。韓文每次退朝，對(duì)同僚談及此事，便傷心落淚”，這段文字大意是韓文對(duì)劉瑾等人的不滿，文段先寫劉瑾等人引導(dǎo)皇帝沉溺聲色犬馬的行為，接著寫韓文對(duì)這些行為的不滿，圈出句子中的名詞和代詞，如“劉瑾”“帝”“文”等，然后依據(jù)句意和語法關(guān)系進(jìn)行排除，如“號(hào)‘八虎’”是指劉瑾等八人，故不能斷開，排除BC兩項(xiàng)；“對(duì)僚屬”是介賓結(jié)構(gòu)，不能單獨(dú)成句，排除D項(xiàng)，故選A項(xiàng)?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題中，C項(xiàng)，“著手壓縮編制”錯(cuò)誤，該信息無中生有。原文中說的是韓文“力請(qǐng)裁汰”，而非“著手壓縮編制”。故選C項(xiàng)?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。本題中，第一句中，“賜”，賞賜；“田三百頃”是定語后置句，應(yīng)為“三百頃田”；“復(fù)”，又；“奪”，奪??；“民業(yè)”，百姓的產(chǎn)業(yè)；“力爭”，竭力抗?fàn)?；“乃”，才；“止”，使?dòng)用法，讓……停止。第二句中，句首添加主語“韓文”；“即”，立即；“偕”，偕同；“伏闕”，拜伏于宮闕下，多指直接向皇帝上書奏事；“疏”，奏章；“入”，遞入；“不食”，吃不下飯；“大”，非常?！军c(diǎn)睛】理解文言實(shí)詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，因此可因文來定義，即根據(jù)具體的上下文語境來判斷某個(gè)實(shí)詞的具體意項(xiàng)。答題時(shí)要把實(shí)詞放回到原文語境中，結(jié)合上下文意思去理解?？刹扇〈朐姆?、課內(nèi)回顧法、成語遷移法?？蓪⒃~義代入文中，結(jié)合上下文的語境來判斷對(duì)錯(cuò)。結(jié)合語境，理解實(shí)詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測通假字，通過語法特征推斷出詞性，用互文見義對(duì)照解釋前后詞。文言斷句的基本原則：要通讀全文，仔細(xì)體會(huì)詞、短語以及句子之間的聯(lián)系。要先易后難，把會(huì)斷的句子先斷開，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開。要重視內(nèi)容，斷完后根據(jù)句子的含義、文章的內(nèi)容再核對(duì)一遍。名詞斷句法。通讀全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、國家名、官職名等。這些名詞常在句中作主語或賓語。然后考慮：什么人，辦什么事情，采用什么方式，取得什么結(jié)果等。（找動(dòng)詞）文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語常省略。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。虛詞斷句法。①文言文中常見放在句首的發(fā)語詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等等；②放在句尾的語氣詞有：也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶（邪）等等；③以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句；（“而”表轉(zhuǎn)折而且后面為一個(gè)比較長和完整的句子時(shí)，“而”字前面要斷開）④有些復(fù)音虛詞大體上都位于一句話的開頭，這些詞前一般要斷句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等等。⑤疑問語氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。⑥復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開。對(duì)話標(biāo)志斷句法。文言文中對(duì)話、引文常常用“曰”“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語省略。遇到對(duì)話，根據(jù)上下文判斷對(duì)話雙方，來斷句。語序句式斷句法.文言文中的特殊句式和格式對(duì)文言文句讀有著非常大的幫助。文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對(duì)偶、對(duì)稱、反復(fù)是文言文中常見的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點(diǎn)。利用這兩大特點(diǎn)，我們就可以比較好地?cái)嗑?。解答概括歸納文章內(nèi)容這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。文言文譯文韓文，字貫道，成化二年考中進(jìn)士，授予工科給事中官職。出京擔(dān)任湖廣右參議?；实塾H信的宦官監(jiān)管太和山，侵吞公款。韓文竭力制止，并用余錢買了一萬石米，用來準(zhǔn)備賑濟(jì)災(zāi)荒，借給百姓。九溪土人首領(lǐng)與鄰境部落因?yàn)闋帄Z土地相互攻打，韓文前往訓(xùn)示講明道理，雙方都表示服從。弘治十六年，任南京兵部尚書。此年收成不好，米價(jià)高漲。韓文請(qǐng)求提前發(fā)放三個(gè)月的軍餉，戶部認(rèn)為有困難。韓文說：“救災(zāi)如救火，如有罪責(zé)，由我承擔(dān)?！庇谑谴蜷_糧倉發(fā)放十六萬石糧食，米價(jià)因此恢復(fù)正常。第二年被征召任命為戶部尚書。韓文為人凝重敦厚,和藹純樸，平時(shí)謹(jǐn)慎謙虛。而到面臨大事，堅(jiān)決果斷不妥協(xié)。武宗即位，各種賞賜及修建皇家陵墓、完成大婚的各項(xiàng)費(fèi)用，需要一百八十多萬兩銀子，國庫無力供給。韓文請(qǐng)求先啟用承運(yùn)庫，皇帝下詔不允許。韓文說:“府庫儲(chǔ)備空虛，賞賜除京城附近軍士以外，請(qǐng)分別給銀兩，略加入一些皇宮府庫及內(nèi)務(wù)府的錢。并暫時(shí)借用有功勛的大臣和皇親國戚封地的田稅，然后下令承運(yùn)庫內(nèi)官核實(shí)庫內(nèi)儲(chǔ)積的金銀，記錄于簿籍，并全部取消各種不急需的開支?！卑磁f有規(guī)定，監(jiān)局、倉庫內(nèi)官不能超過兩三個(gè)人，后來逐漸增加，有的一倉十多個(gè)人，韓文竭力請(qǐng)求裁減淘汰多余的人員。淳安公主有三百頃皇上賞賜給的土地，又想強(qiáng)奪任丘百姓的田產(chǎn),韓文竭力抗?fàn)幉抛屵@件事情停止下來。韓文主持國家經(jīng)濟(jì)兩年，竭力遏制朝中權(quán)貴和皇帝的寵臣，朝中權(quán)貴和皇帝的寵臣非常嫉恨他。而這時(shí)太子宮中原來的宦官劉瑾等八人號(hào)稱“八虎”，天天引誘皇帝追狗跑馬、放鷹獵兔、沉醉歌舞、沉迷摔跤、拳斗一類游戲，不理朝政。韓文每次退朝，對(duì)同僚談及此事，便傷心落淚。郎中李夢陽進(jìn)言說:“您果真能在此時(shí)率領(lǐng)大臣堅(jiān)決抗?fàn)?，除去‘八虎’也很容易的?！表n文捋須挺胸，毅然改變臉色說：“好！即使事情不成功，我這個(gè)年紀(jì)死也無憾了，不死不足以報(bào)效國家?！庇谑琼n文當(dāng)即偕同各位大臣匍匐在金鑾寶殿給皇帝上疏，奏章遞進(jìn)皇宮，皇帝吃驚得哭泣著吃不下飯。劉瑾等人非?？謶?。劉瑾特別憎恨韓文，天天派人探察韓文的過失。過了一個(gè)月后，有人把假銀子送進(jìn)皇宮的府庫，于是把這件事作為韓文的罪狀上告?；实巯略t降韓文一級(jí)官職退休。劉瑾并未解恨，又以遺失部籍檔案作為罪名，讓皇上下詔逮捕韓文入監(jiān)獄。幾個(gè)月后才釋放，罰韓文拿出一千石米運(yùn)送到大同。不久又兩次罰米，韓文傾家蕩產(chǎn)。劉瑾被誅殺后，韓文恢復(fù)原官，退休。韓文于嘉靖五年去世，時(shí)年八十六歲。6.閱讀下面的文言文，完成下列小題。陶淵明傳陶淵明，字元亮，或云潛，字淵明，潯陽柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。淵明少有高趣博學(xué)善屬文穎脫不群任真自得嘗著《五柳先生傳》以自況時(shí)人謂之實(shí)錄。親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日，自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟(jì)往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟(jì)謂曰：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦若此？”對(duì)曰：“潛也何敢望賢，志不及也?！钡罎?jì)饋以梁肉，麾而去之。后為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。不以家累自隨，送一力給其子，書曰：“汝旦夕之費(fèi)，自給為難。今遣此力，助汝薪水之勞。此亦人子也，可善遇之?！惫锵ち罾舴N秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣?！逼拮庸陶?qǐng)種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。歲終，會(huì)郡遣督郵至縣，吏請(qǐng)?jiān)唬骸皯?yīng)束帶見之?！睖Y明嘆曰：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解綬去職，賦《歸去來》。征著作郎，不就。江州刺史王弘欲識(shí)之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之赍酒具于半道栗里要之。淵明有腳疾，使一門生、二兒舁籃輿，既至，欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無迕也。先是,顏延之為劉柳后軍功曹，在潯陽與淵明情款，后為治安郡，經(jīng)過潯陽，日造淵明飲焉。每往必酣飲致醉。弘欲邀延之坐，彌日不得。延之臨去，留二萬錢與淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語客：“我醉欲眠，卿可去?！逼湔媛嗜绱??？L候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復(fù)著之。時(shí)周續(xù)之入廬山事釋惠遠(yuǎn)，彭城劉遺民亦遁跡匡山，淵明又不應(yīng)征命，謂之“潯陽三隱”。后刺史檀韶苦請(qǐng)續(xù)之出州，與學(xué)士祖企、謝景夷三人共在城北講《禮》，加以讎校。所住公廨，近于馬隊(duì)。是故淵明出其詩云：“周生述孔業(yè)，祖、謝響然臻。馬隊(duì)非講肆，校書亦已勤?！逼淦薜允弦嗄馨睬诳?，與其同志。自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代，自宋高祖王業(yè)漸隆，不復(fù)肯仕。元嘉四年，將復(fù)征命，會(huì)卒，時(shí)年六十三。世號(hào)“靖節(jié)先生”。（蕭統(tǒng)《陶淵明傳》）10.文中波浪線斷句正確的是（

）A.淵明少有高趣/博學(xué)/善屬文/穎脫不群/任真自得/嘗著《五柳先生傳》以自況/時(shí)人謂之實(shí)錄。B.淵明少有高趣/博學(xué)善屬文/穎脫不群/任真自得/嘗著《五柳先生傳》/以自況/時(shí)人謂之實(shí)錄。C.淵明少/有高趣/博學(xué)善屬文/穎脫不群/任真自得/嘗著《五柳先生傳》以自況/時(shí)人謂之實(shí)錄。D.淵明少有高趣/博學(xué)/善屬文/穎脫不群/任真自得/嘗著《五柳先生傳》/以自況時(shí)人謂之實(shí)錄。11.下列各項(xiàng)中有關(guān)文學(xué)常識(shí)表述不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:(

)A.刺史,職官，漢初武帝始置，“刺”，檢核問事之意。東漢以后成為州郡最高軍政長官，有時(shí)稱為太守。B.三徑,西漢末,“蔣詡歸鄉(xiāng)里，荊棘塞門，舍中有三徑，不出，唯求仲、羊仲從之游?！焙髞砭鸵浴叭龔健敝复[士。C.束帶,整肅衣冠之意。古人無事則緩帶，有事則束帶。D.《禮》,指《周禮》,是儒家經(jīng)典，十三經(jīng)之一。世傳為周公旦所著，《周禮》、《儀禮》和《禮記》合稱“三禮”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是：（

）A.陶潛博學(xué)多識(shí)，擅長文章寫作，他的《五柳先生傳》中，五柳先生安貧樂道，這一形象被當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為是他自己的真實(shí)寫照；他在辭去彭澤令時(shí)作了《歸去來兮辭》。B.陶潛仕途短暫。因親人去世，家里貧窮，去做了州祭酒，但嫌官場繁瑣，任職不久，就解職回家。此后，還擔(dān)任過鎮(zhèn)軍、建威參軍、彭澤令等職。C.陶潛清高不群。他不接受江州刺史檀道濟(jì)的饋贈(zèng)，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿意為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰。D.陶潛任真自得。他曾將顏延之饋贈(zèng)的二萬錢全都送至酒家；有時(shí)坐在菊花叢中，有時(shí)撫弄五弦琴寄托情感；如果自己喝醉了，就叫客人先回去。13.翻譯文中的劃橫線的句子。(1)對(duì)曰：“潛也何敢望賢，志不及也?！钡罎?jì)饋以梁肉，麾而去之。（2）自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代，自宋高祖王業(yè)漸隆，不復(fù)肯仕。參考答案：10.A

11.B

12.B

13.(1)陶淵明回答說：“我怎敢充當(dāng)賢人，我的志向比不了他們?！碧吹罎?jì)送給他糧食和肉，都被他扔掉了。(2)陶淵明自認(rèn)為曾祖父是晉朝的宰相，恥于自己作為后代居在人下，自從宋高祖(南北朝時(shí)期的宋，宋高祖劉裕)的基業(yè)漸漸興盛，再也不愿意做官。【10題詳解】試題分析：本題考查文言斷句。此類試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動(dòng)詞的賓語或補(bǔ)語等斷句?！坝懈呷ぁ薄安W(xué)”“善屬文”等內(nèi)容是并列的，應(yīng)該斷開，排除B項(xiàng)、C項(xiàng)?！爸^”的主語是“時(shí)人”，結(jié)合句意內(nèi)容分析，排除D項(xiàng)。句意：陶淵明少年時(shí)就有很高的志向，博學(xué)多識(shí)，擅長寫文章，聰穎灑脫，卓爾不群，任性率真，清高自負(fù)。曾經(jīng)著作《五柳先生傳》自比，當(dāng)時(shí)的人稱這本書為實(shí)錄。故選A。點(diǎn)睛：文言斷句的題目，首先注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對(duì)人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析?！?1題詳解】試題分析：本題考查了解并掌握常見的古文化知識(shí)的能力。此類試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。B項(xiàng)，“指代隱士”錯(cuò)誤。“三徑”，指隱士的住處，意為歸隱者的家園或是院子里的小路。故選B?！?2題詳解】試題分析：本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。B項(xiàng)，“因親人去世”理解錯(cuò)誤。原文“親老”是親人（父母）老邁的意思?；卮鸫祟}主要是讀懂原文，這里是按現(xiàn)代文中避諱的“老”字的意思來理解的。故選B?！?3題詳解】試題分析：本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時(shí)，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）省略主語，“何”，怎么；“賢”，賢人；“及”，比得上；“饋”，贈(zèng)送；“道濟(jì)饋以梁肉”（狀語后置）；“麾”通“揮”，揮動(dòng)；“之”，代詞，它。（2）“以”，認(rèn)為；“自以曾祖晉世宰輔”（判斷句）；“恥”，意動(dòng)，以……為恥；“自”，自從；“隆”，興盛；“仕”，做官?！军c(diǎn)睛】參考譯文：陶淵明字元亮，有人說他叫陶潛，字淵明，潯陽柴桑(今江西九江)人。他的曾祖父陶侃，是晉朝的大司馬(官職名)。陶淵明少年時(shí)就有很高的志向，博學(xué)多識(shí)，擅長寫文章，聰穎灑脫，卓爾不群，任性率真，清高自負(fù)。曾經(jīng)著作《五柳先生傳》自比，當(dāng)時(shí)的人稱這本書為實(shí)錄。孝敬老人，家里很窮，被起用任命為州祭酒(官職名)，忍受不了官場瑣事，不久，自己棄官回家了。州郡召他擔(dān)任主簿，沒有前去任職。親自耕種自給自足，得了疾病。江州刺史(官職名)檀道濟(jì)前去探望他，陶淵明臥床挨餓好幾天了。檀道濟(jì)說：“賢人處世，朝廷無道就隱居，政治開明就出來做官。如今你生在開明盛世，為什么如此糟踐自己呢？”陶淵明回答說：“我怎敢充當(dāng)賢人，我的志向比不了他們?！碧吹罎?jì)送給他糧食和肉，都被他扔掉了。后來擔(dān)任鎮(zhèn)軍、建威參軍(官職名)，陶淵明對(duì)親戚朋友說：“我打算彈琴唱歌過隱居的生活，可以嗎？”當(dāng)政者聽說后，調(diào)任他為彭澤縣令。不帶家眷獨(dú)自上任，送了一個(gè)仆人給他的兒子，寫信說：“你每天的用度，要自給自足?，F(xiàn)在派給你一個(gè)傭人，幫助你砍柴打水。他也是別人的兒子，你要善待他?！惫俑墓锒甲屓朔N高粱，說：“我常常能喝醉酒就夠了?！逼拮?、兒子堅(jiān)持要求種糧食，于是下令二頃五十畝的田地種高粱，五十畝種糧食。年終，恰逢州郡派督郵(官職名)到彭澤縣，下屬請(qǐng)示陶淵明說：“您應(yīng)該裝束整齊穿官服面見他?！碧諟Y明嘆氣說：“我不能為五斗米(這些俸祿)彎腰(喪失尊嚴(yán))，小心謹(jǐn)慎地為鄉(xiāng)下的小人做事??！”當(dāng)天就解下官印辭去官職，寫了一篇《歸去來》賦。朝廷征聘他為著作郎(官職名)，沒有前去任職。江州刺史王弘打算和他結(jié)交，卻請(qǐng)不動(dòng)他。陶淵明曾經(jīng)去廬山，王弘讓陶淵明的老朋友龐通之準(zhǔn)備酒席，在半路田地間邀請(qǐng)他。陶淵明腳上有病，讓一個(gè)門生和兩個(gè)兒子交替抬轎，到了以后，欣然和龐通之一同飲酒。不一會(huì)王弘到了，陶淵明也沒有起身。起初顏延之(人名)擔(dān)任劉柳后軍功曹(官職名)，在潯陽和陶淵明有交情，后來到治安郡做官，經(jīng)過潯陽(地名)，常常到陶淵明的住所飲酒。每次去，都要暢飲直到喝醉。王弘打算邀請(qǐng)顏延之赴宴，整天都找不到。顏延之臨調(diào)走的時(shí)候，留下二萬錢給陶淵明，陶淵明全部送給酒店，以便來就能喝酒。曾經(jīng)在九月九日那天在房子邊上的菊花叢中閑坐，時(shí)間長了，采了一手菊花，忽然趕上王弘送酒來了，隨即就喝，喝醉才回去。陶淵明不懂音律，卻保存了一張無弦琴，每次喝酒，都彈撥一番寄托心意。來拜訪的人不論貴賤，只要有酒，就招待他們。陶淵明如果先喝醉，就告訴客人：“我喝醉了要睡覺，你可以走了?！彼奶煺嬷甭蔬_(dá)到這種地步?？?官職名)曾經(jīng)來拜訪他，正趕上他釀的酒糟熟了，陶淵明就用頭上的葛巾篩酒，篩完，又把頭巾扎在頭上。當(dāng)時(shí)周續(xù)之隱入廬山，侍奉方丈慧遠(yuǎn)；彭城的劉遺民也遁跡匡山，陶淵明又不接受朝廷的徴命，人們稱他們?yōu)椤皾￡柸[”。后來刺史檀韶苦苦請(qǐng)求，才請(qǐng)周續(xù)之出山，與學(xué)士祖企、謝景夷三人同在城北講《周禮》，并且加以讎校。所住的公寓，離馬廄很近。所以淵明寫詩去，說：“周生述孔業(yè)，祖、謝響然臻。馬隊(duì)非講肆，校書亦已勤”。陶淵明的妻子翟氏也能安于勤勞清苦，和陶淵明志趣相投。陶淵明自認(rèn)為曾祖父是晉朝的宰相，恥于自己作為后代居在人下，自從宋高祖(南北朝時(shí)期的宋，宋高祖劉裕)的基業(yè)漸漸興盛，再也不愿意做官。元嘉(南北朝宋文帝年號(hào))四年將要接受朝廷征聘，恰好去世了，時(shí)年六十三歲。世號(hào)叫做“靖節(jié)先生”。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.幾個(gè)同學(xué)在討論“說不盡的阿Q”時(shí)，從不同的角度簡短地說了他們對(duì)阿Q的認(rèn)識(shí)：（3分）①

阿Q是個(gè)破產(chǎn)的農(nóng)民。②

阿Q生活在閉塞的舊中國農(nóng)村。③

“精神勝利利法”是阿Q的性格特征。④

魯迅寫《阿Q正傳》是為了喚醒沉睡的國民。⑤

阿Q是“愚弱的國民”的典型。在寫短論時(shí)，這五句話可以整合為長句來表達(dá)。你整合的長句是：

參考答案：為了喚醒沉睡的國民，魯迅在《阿Q正傳》中塑造了生活在舊中國農(nóng)村的破產(chǎn)的以“精神勝利法”為性格特征的愚國愚民農(nóng)民阿Q的形象典型。

略8.下列各句中沒有語病的一項(xiàng)是A.2008年