山東省青島市萊西第三中學(xué)2021年高三語(yǔ)文月考試卷含解析

山東省青島市萊西第三中學(xué)2021年高三語(yǔ)文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面語(yǔ)段，完成5—7題(每小題3分，共9分)

作為恐龍的一類，角龍，一這類外形有些像犀牛的植食性恐龍是非鳥恐龍當(dāng)中分異度最大并且最后見證白堊紀(jì)生物大滅絕的恐龍類群之一。作為角龍類的“代表人物”，三角龍是恐龍史上知名度僅次于霸王龍的一種奇特恐龍，長(zhǎng)著怪異的角和長(zhǎng)長(zhǎng)的頸盾，粗壯的身體使得霸王龍也對(duì)它產(chǎn)生三分畏懼。

角龍類恐龍的研究吸引了許多古生物學(xué)家，角龍的研究不僅在系統(tǒng)學(xué)方面，也在恐龍的生物學(xué)以及古生物地理區(qū)系方面具有重要意義。但由于化石材料的缺乏，人們對(duì)于這一類群的早期演化理解甚少。

最近，由我國(guó)恐龍學(xué)者徐星領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)由中美學(xué)者參加的研究小組報(bào)道了發(fā)現(xiàn)于我國(guó)遼西的一個(gè)新的原始的角龍類恐龍，這種被命名為遼寧角龍的動(dòng)物在分類上屬于新角龍類。傳統(tǒng)上，角龍類恐龍被劃分為兩個(gè)類群：長(zhǎng)有類似鸚鵡的喙部的鸚鵡龍類和長(zhǎng)著頸盾的新角龍類。系統(tǒng)發(fā)育分析表明遼寧角龍屬于最為原始的一種新角龍，它具有的過(guò)渡形態(tài)，填補(bǔ)了鸚鵡龍類和新角龍類之間的形態(tài)差距。遼寧角龍是目前為止世界上已知最早的新角龍類。

徐星說(shuō)，遼寧角龍生于大約13億年前的早白堊紀(jì)，大小接近于體形較大的狗，是一種四足行走的動(dòng)物，以植物為食。和發(fā)育有長(zhǎng)長(zhǎng)頸盾的三角龍不同，遼寧角龍的頸盾短，顴角微弱。

科學(xué)家還發(fā)現(xiàn)角龍類的一系列重要特征。比如炫耀性的頸盾和特化的咀嚼構(gòu)造的進(jìn)化經(jīng)歷了一個(gè)緩慢、漸進(jìn)的過(guò)程。更有趣的是，遼寧角龍的發(fā)現(xiàn)揭示了角龍類早期演化過(guò)程中的鑲嵌進(jìn)化現(xiàn)象，表明角龍類的演化過(guò)程要比科學(xué)家想像的復(fù)雜。遼寧角龍改變了角龍類的“進(jìn)化樹”。

最近幾年來(lái)，著名的《自然》雜志連續(xù)報(bào)道了來(lái)自我國(guó)遼西的一系列重要的恐龍發(fā)現(xiàn)，在世界上引起了很大的轟動(dòng)。過(guò)去發(fā)現(xiàn)所涉及的類群都是和鳥類起源有關(guān)的獵食性恐龍；這次是《自然》雜志首次報(bào)道來(lái)自遼西的“以植物為主食”的恐龍，表明遼西恐龍研究在向更廣的范圍發(fā)展，遼西作為世界恐龍研究熱點(diǎn)和中心地區(qū)之一的地位得到了進(jìn)一步加強(qiáng)。

記者從中科院古脊椎動(dòng)物與古人類研究獲悉，作為恐龍研究領(lǐng)域的后起之秀，徐星博士近年來(lái)在虛骨龍類恐龍和角龍研究上取得一系列重要成果，前者和鳥類起源有關(guān)，后者是恐龍當(dāng)中多樣性最高的類群。

徐星等人的有關(guān)論文，發(fā)表在英國(guó)、美國(guó)、加拿大、德國(guó)等國(guó)外著名學(xué)術(shù)刊物上。他的研究促進(jìn)了人類對(duì)于鳥類恐龍起源說(shuō)的理解，有關(guān)早期角龍類化石的研究也成為這一領(lǐng)域最重要的成果之一。

2001年，徐星獲得國(guó)家杰出青年科學(xué)基金。鑒于他近年來(lái)在恐龍研究領(lǐng)域的突出貢獻(xiàn)，美國(guó)國(guó)家地理學(xué)會(huì)推選他進(jìn)入“豐田計(jì)劃”，成為全球11位入選科學(xué)家之一，也是來(lái)自亞洲的惟一學(xué)者。到目前為止他已發(fā)現(xiàn)和命名了12種恐龍，有9篇論文發(fā)表于《自然》。

目前，徐星正在新疆準(zhǔn)噶爾盆地戈壁沙漠地區(qū)開展一項(xiàng)大型恐龍發(fā)掘研究項(xiàng)目，尋找時(shí)代更早的虛骨龍類，為研究恐龍向鳥類演化這一過(guò)程收集更直接的證據(jù)。這一研究也是目前國(guó)際恐龍學(xué)界最重要的方向之一。5、下列不是人類研究角龍?jiān)虻囊豁?xiàng)是：A、角龍是植食恐龍之一，它在非鳥恐龍當(dāng)中分異度最大。B、角龍是白堊紀(jì)生物大滅絕的恐龍類群之一的見證。C、角龍的研究在系統(tǒng)學(xué)和恐龍生物學(xué)及古生物地理區(qū)系方面具有重要意義。D、角龍的研究為促進(jìn)人類對(duì)這一類群的早期演化的理解提供了材料。6、徐星在恐龍研究上做出了突出貢獻(xiàn)。下列為此列舉的事實(shí)，不確切的一項(xiàng)是：A、他近年來(lái)在虛骨龍類恐龍和角龍研究上取得一系列重要成果。B、他對(duì)恐龍的研究促進(jìn)了人類對(duì)于鳥類恐龍起源說(shuō)的理解。C、他不僅已經(jīng)發(fā)現(xiàn)和命名了12種恐龍，而且在《自然》上發(fā)表了9篇論文。D、他為研究恐龍向鳥類演化這一過(guò)程收集更直接的證據(jù)，確定了國(guó)際恐龍界的重要方向。7、下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是：A、遼寧角龍是世界上最原始的新角龍類。B、對(duì)恐龍的研究是為了研究鳥類的起源。C、植食性恐龍和獵食性恐龍都屬虛骨龍類。D、角龍“分異度最大”說(shuō)明它是多樣性最高的類群。參考答案：5、A(這里研究的是結(jié)果，不是原因)6、D(“確定……方向”的不是他)7、D(其他說(shuō)法都曲解了原義)2.本大題4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成12-15小題。人生的藝術(shù)化朱光潛①離開人生便無(wú)所謂藝術(shù)，因?yàn)樗囆g(shù)是情趣的表現(xiàn)，而情趣的根源就在人生；反之，離開藝術(shù)也便無(wú)所謂人生，因?yàn)榉彩莿?chuàng)造和欣賞都是藝術(shù)的活動(dòng)，無(wú)創(chuàng)造、無(wú)欣賞的人生是一個(gè)自相矛盾的名詞。②人生本來(lái)就是一種較廣義的藝術(shù)。每個(gè)人的生命史就是他自己的作品。這種作品可以是藝術(shù)的，也可以不是藝術(shù)的，正猶如同是一種頑石，這個(gè)人能把它雕成一座偉大的雕像，而另一個(gè)人卻不能使它“成器”，分別全在性分與修養(yǎng)。知道生活的人就是藝術(shù)家，他的生活就是藝術(shù)作品。③過(guò)一世生活好比做一篇文章。完美的生活都有上品文章所應(yīng)有的美點(diǎn)。④第一，一篇好文章一定是一個(gè)完整的有機(jī)體，其中全體與部分都息息相關(guān)，不能稍有移動(dòng)或增減。一字一句之中都可以見出全篇精神的貫注。凡是完美的生活都是人格的表現(xiàn)。大而進(jìn)退取與，小而聲音笑貌，都沒有一件和全人格相沖突。不肯為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒，是陶淵明的生命史中所應(yīng)有的一段文章，如果他錯(cuò)過(guò)這一個(gè)小節(jié)，便失其為陶淵明。這種生命史才可以使人把它當(dāng)作一幅圖畫去驚贊，它就是一種藝術(shù)的杰作。高考資源網(wǎng)⑤其次，“修辭立其誠(chéng)”是文章的要訣，一首詩(shī)或是一篇美文一定是至性深情的流露，存于中然后形于外，不容有絲毫假借。情趣本來(lái)是物我交感共鳴的結(jié)果。景物變動(dòng)不居，情趣亦自生生不息。我有我的個(gè)性，物也有物的個(gè)性，這種個(gè)性又隨時(shí)地變遷而生長(zhǎng)發(fā)展。毫厘之差，微妙所在。在這種生生不息的情趣中我們可以見出生命的造化。把這種生命流露于語(yǔ)言文字，就是好文章；把它流露于言行風(fēng)采，就是美滿的生命史。⑥文章忌俗濫，生活也忌俗濫。俗濫就是自己沒有本色而蹈襲別人的成規(guī)舊矩。西施患心病，常捧心顰眉，這是自然的流露，所以愈增其美。東施沒有心病，強(qiáng)學(xué)捧心顰眉的姿態(tài)，只能引人嫌惡。在西施是創(chuàng)作，在東施便是濫調(diào)。濫調(diào)起于生命的干枯，也就是虛偽的表現(xiàn)?！疤搨蔚谋憩F(xiàn)”就是“丑”，克羅齊已經(jīng)說(shuō)過(guò)。“風(fēng)行水上，自然成紋”，文章的妙處如此，生活的妙處也是如此。在什么地位，是怎樣的人，感到怎樣情趣，便現(xiàn)出怎樣言行風(fēng)采，叫人一見就覺其諧和完整，這才是藝術(shù)的生活。⑦朱晦庵有一首詩(shī)說(shuō)：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)?！彼囆g(shù)的生活就是有“源頭活水”的生活。俗人迷于名利，與世浮沉，心里沒有“天光云影”，就因?yàn)闆]有源頭活水。他們的大病是生命的干枯。⑧藝術(shù)的創(chuàng)造之中都必寓有欣賞，生活也是如此。一般人常以為藝術(shù)家是一班最隨便的人，其實(shí)在藝術(shù)范圍之內(nèi)，藝術(shù)家是最嚴(yán)肅不過(guò)的。在鍛煉作品時(shí)常嘔心嘔肝，一筆一劃也不肯茍且。善于生活者對(duì)于生活也是這樣認(rèn)真。曾子臨死時(shí)記得床上的席子是季路的，一定叫門人把它換過(guò)才瞑目。吳季札心里已經(jīng)暗許贈(zèng)劍給徐君，沒有實(shí)行徐君就已死去，他很鄭重地把劍掛在徐君墓旁樹上，以見“中心契合死生不渝”的風(fēng)誼。像這一類的言行看來(lái)雖似小節(jié)，而善于生活者卻不肯輕易放過(guò)，正猶如詩(shī)人不肯輕易放過(guò)一字一句一樣。小節(jié)如此，大節(jié)更不消說(shuō)。董狐寧愿斷頭不肯掩蓋史實(shí)，夷齊餓死不愿降周，這種風(fēng)度是道德的也是藝術(shù)的。我們主張人生的藝術(shù)化，就是主張對(duì)于人生的嚴(yán)肅主義。⑨藝術(shù)是情趣的活動(dòng)，藝術(shù)的生活也就是情趣豐富的生活。情趣愈豐富，生活也愈美滿，所謂人生的藝術(shù)化就是人生的情趣化?！坝X得有趣味”就是欣賞。你是否知道生活，就看你對(duì)于許多事物能否欣賞。朋友，在告別之前，我采用阿爾卑斯山路上的標(biāo)語(yǔ)，在中國(guó)人告別習(xí)用語(yǔ)之下加上三個(gè)字奉贈(zèng)：“慢慢走，欣賞??！”（選自朱光潛《談美》，有刪改）12-13題為選擇題，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對(duì)兩項(xiàng)給5分，選對(duì)一項(xiàng)給2分，多選不給分）高考資源網(wǎng)12．下列選項(xiàng)中不符合文意的兩項(xiàng)是（

）（5分）

A．人生不能離開藝術(shù)，創(chuàng)造和欣賞既是藝術(shù)的，也是人生的。

B．完美的生活中的小節(jié)如果錯(cuò)過(guò)了，也不會(huì)與全人格相沖突。

C．由變動(dòng)不居的物與我交感共鳴產(chǎn)生的情趣中我們可以看到生命的造化。

D．俗人迷于名利，與世浮沉，心里沒有“天光云影”，這樣的生活不是藝術(shù)的生活。

E．藝術(shù)家在藝術(shù)范圍之內(nèi)是最嚴(yán)肅不過(guò)的，但是在生活上最為隨便。13．對(duì)文中所舉事例或引用詩(shī)文的作用，解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）

A．舉陶淵明不肯為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒的事例，說(shuō)明完美的生活都是人格的表現(xiàn)。

B．把西施和東施進(jìn)行對(duì)比，突出生活的妙處在于自然真實(shí)。

C．引用朱晦庵的詩(shī)，說(shuō)明藝術(shù)的生活就是有“源頭活水”的生活。

D．舉曾子和吳季札的事例，說(shuō)明藝術(shù)家在鍛煉作品時(shí)常嘔心嘔肝。14．聯(lián)系文意，理解作者在文中結(jié)尾處的贈(zèng)語(yǔ)的含義。（4分）

15．根據(jù)文意，我們?cè)撊绾紊畈拍軐?shí)現(xiàn)“人生的藝術(shù)化”？（4分）

參考答案：12、BE（B項(xiàng)，完美的生活中的小節(jié)不能錯(cuò)過(guò)；E項(xiàng)，文中并未提到藝術(shù)家在生活上是最隨便的）13、D（舉曾子和吳季札的事例，說(shuō)明善于生活者對(duì)于生活也是像藝術(shù)家對(duì)待作品一樣認(rèn)真。）14、藝術(shù)的生活就是情趣豐富的生活，（1分）只有帶著欣賞的眼光細(xì)心去品味生活，才會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的情趣。（2分）所以，作者奉勸讀者要放慢生活的節(jié)奏，欣賞生活的美好。（1分）15、①要諧和完整地生活；②要隨生活發(fā)展而發(fā)展；③要自然真實(shí)地生活；④要尋找生活的“源頭活水”；⑤要嚴(yán)肅認(rèn)真地生活，不輕易放過(guò)細(xì)節(jié)；⑥要學(xué)會(huì)欣賞，有情趣地生活。

（4分，每點(diǎn)1分，答出任意4點(diǎn)得滿分）

略3.現(xiàn)代文閱讀（9分每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題。王維的境界錢穆①最近偶然看《紅樓夢(mèng)》，有一段話，現(xiàn)在拿來(lái)作為開始。林黛玉講到陸放翁的兩句詩(shī)：重簾不卷留香久古硯微凹聚墨多有個(gè)丫鬟很喜歡這一聯(lián)，去問(wèn)林黛玉。黛玉說(shuō)：“這種詩(shī)千萬(wàn)不能學(xué)，學(xué)作這樣的詩(shī)，你就不會(huì)作詩(shī)了?！毕旅嫠嬖V那丫鬟學(xué)詩(shī)的方法。她說(shuō)：“你應(yīng)當(dāng)讀王摩詰、杜甫、李白跟陶淵明的詩(shī)。每一家讀幾十首，或是一兩百首。得了了解以后，就會(huì)懂得作詩(shī)了?！边@一段話講得很有意思。②放翁這兩句詩(shī)，對(duì)得很工整。其實(shí)則只是字面上的堆砌，而背后沒有人。若說(shuō)它完全沒有人，也不盡然，到底該有個(gè)人在里面。這個(gè)人，在書房里燒了一爐香，簾子不掛起來(lái)，香就不出去了。他在那里寫字，或作詩(shī)。有很好的硯臺(tái)，磨了墨，還沒用。則是此詩(shī)背后原是有一人，但這人卻教什么人來(lái)當(dāng)都可，因此人并不見有特殊的意境，與特殊的情趣。無(wú)意境，無(wú)情趣，也只是一俗人。③此刻先拿黛玉所舉三人王維、杜甫、李白來(lái)說(shuō)，他們恰巧代表了三種性格，也代表了三派學(xué)問(wèn)。王摩詰是釋，是禪宗。李白是道，是老莊。杜甫是儒，是孔孟。摩詰詩(shī)極富禪味。后來(lái)人論詩(shī)，主張要不著一字，盡得風(fēng)流。但作詩(shī)怎能不著一字，又怎能不著一字而盡得風(fēng)流呢？我們可選摩詰一聯(lián)句來(lái)作例：雨中山果落燈下草蟲鳴此一聯(lián)拿來(lái)和上引放翁一聯(lián)相比，兩聯(lián)中都有一個(gè)境，境中都有一個(gè)人。“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”，那境中人如何，上面已說(shuō)過(guò)?，F(xiàn)在且講摩詰這一聯(lián)。在深山里有一所屋，有人在此屋中坐，晚上下了雨，聽到窗外樹上果給雨一打，樸樸地掉下。草里很多的蟲，都在雨下叫。那人呢？就在屋里雨中燈下，聽到外面山果落，草蟲鳴，當(dāng)然還夾著雨聲。這樣一個(gè)境，有情有景，把來(lái)和陸聯(lián)相比，便知一方是活的動(dòng)的，另一方卻是死而滯的了。④這一聯(lián)中重要字面在落字和鳴字。在這兩字中透露出天地自然界的生命氣息來(lái)。大概是秋天吧，所以山中果子都熟了。給雨一打，禁不起在那里樸樸地掉下。草蟲在秋天正是得時(shí)，都在那里叫。這聲音和景物都跑進(jìn)到這屋里人的視聽感覺中。那坐在屋里的這個(gè)人，他這時(shí)頓然感到此生命，而同時(shí)又感到此凄涼。生命表現(xiàn)在山果草蟲身上，凄涼則是在夜靜的雨聲中。我們請(qǐng)問(wèn)當(dāng)時(shí)作這詩(shī)的人，他碰到那種境界，他心上感覺到些什么呢？我們?nèi)绱艘幌耄投谩安恢蛔直M得風(fēng)流”這八個(gè)字的涵義了。正因他所感覺的沒講出來(lái)，這是一種意境。而妙在他不講，他只把這一外境放在前邊給你看，好讓讀者自己去領(lǐng)略。若使接著在下面再發(fā)揮了一段哲學(xué)理論，或是人生觀，或是什么雜感之類，那么這首詩(shī)就減了價(jià)值，詩(shī)味淡了，詩(shī)格也低了。⑤但我們看到這兩句詩(shī)，我們總要問(wèn)，這在作者心上究竟感覺了些什么呢？我們也會(huì)因?yàn)樽x了這兩句詩(shī)，在自己心上，也感覺出了在這兩句詩(shī)中所涵的意義。這是一種設(shè)身處地之體悟。亦即所謂欣賞。我們讀上舉放翁那一聯(lián)，似乎詩(shī)后面更沒有東西，沒有像摩詰那一聯(lián)中的情趣與意境。摩詰詩(shī)之妙，妙在他對(duì)宇宙人生抱有一番看法，他雖沒有寫出來(lái)，但此情此景，卻盡已在紙上。這是作詩(shī)的極高境界，也可說(shuō)摩詰是由學(xué)禪而參悟到此境。節(jié)選自《中國(guó)文學(xué)論叢?談詩(shī)》有刪改1.對(duì)“不著一字，盡得風(fēng)流”的含義理解正確的一項(xiàng)是：A．指的是全詩(shī)有著特殊的意境和特殊的情趣，在詩(shī)的背后要有人。B．指的是做詩(shī)要有禪味，要有情有景，而且必須是富有動(dòng)感的景色。C．指的是一個(gè)字都不寫，卻能讓讀者感受到天地自然界的生命氣息。D．指的是不直接講出作者所感覺的，而是讓讀者通過(guò)外境去領(lǐng)略詩(shī)歌的意境。2.根據(jù)文章的第四段進(jìn)行判斷，下列表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：A．“落”字和“鳴”字用得好，是因?yàn)檫@兩個(gè)字透露出天地自然界的生命氣息。B．“落”字體現(xiàn)了生命不堪秋雨侵襲的脆弱，“鳴”字表現(xiàn)了草蟲夜半哀鳴的凄涼。C．王維“頓然”感到此生命同時(shí)又感到此凄涼，這正是詩(shī)中禪意之所在，別有意境。D．這一聯(lián)好就好在留有余地讓讀者自己去領(lǐng)略，若是直接抒發(fā)議論，就降低了詩(shī)格。3.下列和文章相關(guān)的論述或推斷，正確的一項(xiàng)是：A．學(xué)詩(shī)應(yīng)以王維、杜甫、李白、陶淵明為宗師，向陸游學(xué)無(wú)異于問(wèn)道于盲。B．陸放翁的這一聯(lián)雖然對(duì)仗工整，形式整飭，但并無(wú)特殊的意境和情趣。C．只有參禪悟禪，才能體味到“雨中山果落，燈下草蟲鳴”中蘊(yùn)含的無(wú)限深意。D．按照作者的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”比文中所舉兩例更為高妙。參考答案：1D2B3B

略二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4－7題。沈括字存中，以父任為沭陽(yáng)主簿。擢進(jìn)士第，編校昭文書籍。遷提舉司天監(jiān)，日官皆市井庸販，法象圖器，大抵漫不知。括始置渾儀、景表、五壺浮漏，后皆施用。淮南饑，遣括察訪，發(fā)常平倉(cāng)錢粟，疏溝瀆，治廢田，以救水患。遷集賢校理，察訪兩浙農(nóng)田水利。時(shí)大籍民車，人未諭縣官意，相挻為憂；又市易司患蜀鹽之不禁，欲盡實(shí)私井而輦解池鹽給之。言者論二事如織，皆不省。括侍帝側(cè)，帝顧曰：“卿知籍車乎？”曰：“知之?！钡墼唬骸昂稳纾俊睂?duì)曰：“敢問(wèn)欲何用？”帝曰：“北邊以馬取勝，非車不足以當(dāng)之?！崩ㄔ唬骸败噾?zhàn)之利，見于歷世。然古人所謂兵車者，輕車也，五御折旋，利于捷速。今之民間輜車重大，日不能三十里，故世謂之太平車，但可施于無(wú)事之日爾。”帝喜曰：“人言無(wú)及此者，朕當(dāng)思之?！彼靻?wèn)蜀鹽事，對(duì)曰：“一切實(shí)私井而運(yùn)解鹽，一使出于官售，誠(chéng)善。然忠、萬(wàn)、戎、瀘間夷界小井尤多，不可猝絕也，勢(shì)須列候加警，臣恐得不足償費(fèi)?！钡垲h之。明日，二事俱寢。遼蕭禧來(lái)理河?xùn)|黃嵬地，留館不肯辭，曰：“必得請(qǐng)而后反?！钡矍怖ㄍ?。括詣樞密院閱故牘，得頃歲所議疆地書，指古長(zhǎng)城為境，今所爭(zhēng)蓋三十里遠(yuǎn)，表論之。帝喜曰：“大臣殊不究本末，幾誤國(guó)事?！泵援媹D示禧，禧議始屈。賜括白金千兩使行。至契丹庭，契丹相楊益戒來(lái)就議，括得地訟之籍?dāng)?shù)十，預(yù)使吏士誦之，益戒有所問(wèn)，則顧吏舉以答。他日復(fù)問(wèn)，亦如之。益戒無(wú)以應(yīng)，謾曰：“數(shù)里之地不忍，而輕絕好乎？”括曰：“今北朝棄先君之大信，以威用其民，非我朝之不利也?！狈擦鶗?huì)，契丹知不可奪，遂舍黃嵬。括乃還，在道圖其山川險(xiǎn)易迂直，風(fēng)俗之純龐，人情之向背，為《使契丹圖抄》上之。括博學(xué)善文，于天文、方志、律歷、音樂、醫(yī)藥、卜算，無(wú)所不通，皆有所論著。又紀(jì)平日與賓客言者為《筆談》，多載朝廷故實(shí)、耆舊出處，傳于世。（取材于《宋史·沈括傳》）[注]解：解州，地名。4．下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞的解釋不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．時(shí)大籍民車

籍：征用

B．人未諭縣官意

諭：告訴C．二事俱寢

寢：停止

D．契丹知不可奪

奪：改變5．下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一組是()(3分)A．治廢田，以救水患

以威用其民B．人言無(wú)及此者，朕當(dāng)思之

今者有小人之言，令將軍與臣有郤C．但可施于無(wú)事之日爾

括得地訟之籍?dāng)?shù)十D．今所爭(zhēng)蓋三十里遠(yuǎn)

必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所6．下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是()(3分)A．渾儀、景表、五壺浮漏等天文儀器都是在沈括擔(dān)任提舉司天監(jiān)之后設(shè)置的，這些儀器后來(lái)都得以使用。B．對(duì)于蜀鹽一事，沈括認(rèn)為鹽應(yīng)該全都由官府出售，如果不馬上禁止私井，官府將會(huì)得不償失。C．面對(duì)遼國(guó)索要土地的無(wú)理要求，沈括據(jù)理力爭(zhēng)，從容應(yīng)對(duì)，并取得了最終勝利，顯示了他的外交才能。Ks5uD．沈括博學(xué)善文，他把平時(shí)與賓客談?wù)摰氖虑橛涗浵聛?lái)，寫成了《夢(mèng)溪筆談》，至今流傳于世。7．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)日官皆市井庸販，法象圖器，大抵漫不知。(3分)譯文：

(2)括詣樞密院閱故牘，得頃歲所議疆地書(3分)譯文：

(3)在道圖其山川險(xiǎn)易迂直，風(fēng)俗之純龐，人情之向背，為《使契丹圖抄》上之。(4分)譯文：參考答案：4．B（諭：明白）5．C（助詞，的）（A第一個(gè)“以”為連詞，表目的；第二個(gè)“以”為介詞，“憑借”。B第一個(gè)“者”，用在代詞后，“的”；第二個(gè)“者”，位于時(shí)間詞之后，表停頓。D第一個(gè)“所”，助詞，與動(dòng)詞“爭(zhēng)”組合成名詞性結(jié)構(gòu)，意思是“……的土地”；第二個(gè)“所”是名詞，處所，地方。6．B7.翻譯：（10分）（1）當(dāng)時(shí)掌管天文歷算的官員都是些碌碌無(wú)為的人，對(duì)于天體的現(xiàn)象、圖象以及觀象的器械幾乎全然不知。（2）沈括到樞密院翻看以前的檔案文件，查找到近年來(lái)商定邊境的文件(3)他在路上畫下沿途山川的險(xiǎn)峻和平緩，道路的迂曲和順直，風(fēng)俗的單純和復(fù)雜，人心的擁護(hù)和不滿，寫成《使契丹圖抄》一書。附：文言譯文沈括，字存中，由于父親的官位，他享受朝廷恩蔭，擔(dān)任了沭陽(yáng)縣主簿的官職。沈括考中進(jìn)士后，被派編集校對(duì)昭文館的書籍，后來(lái)升為提舉司天監(jiān)，當(dāng)時(shí)掌管天文歷算的官員都是些碌碌無(wú)為的人，對(duì)于天體的現(xiàn)象、圖象以及觀象的器械幾乎全然不知。沈括設(shè)置了渾儀、景表、五壺浮漏，以后這些都被使用?；茨习l(fā)生了饑荒，朝廷派沈括去巡視調(diào)查。他到達(dá)淮南后，便下令發(fā)放常平倉(cāng)的錢和糧食，同時(shí)組織修通河渠，整治荒蕪的田地，以此來(lái)消除水災(zāi)造成的困難。隨后他又升任集賢校理，奉命巡視調(diào)查兩浙地區(qū)的農(nóng)田水利情況。當(dāng)時(shí)，朝廷大量征用民間的車輛，人們不了解官家的意思，認(rèn)為是對(duì)他們財(cái)物的奪取而憂慮；又加上市易司擔(dān)心蜀地禁止不了私販販鹽謀取暴利，想要全部填塞私人的鹽井，而運(yùn)解州的鹽去解決蜀地的吃鹽問(wèn)題。上書議論這兩件事的奏疏多得如織布機(jī)上的紗線，但都沒有把問(wèn)題講清楚。沈括侍立在皇帝身旁，皇帝看著他說(shuō)：“你知道征用車輛的事嗎”沈括回答說(shuō)：“知道。”皇帝問(wèn)：“這事怎么樣？”沈括說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)征用車輛要做什么用呢？”皇帝說(shuō)：“北面的遼軍用馬來(lái)取勝，沒有車是不能夠抵擋他們的。”沈括說(shuō)：“車戰(zhàn)的好處，在歷代都可以看到。但是古人所說(shuō)的兵車，是輕車，有五匹馬來(lái)拉，有利于快速進(jìn)軍。現(xiàn)在民間的載重貨車龐大而笨重，每天走不了三十里路，所以人們都叫它‘太平車’，只能供平時(shí)用用罷了?！被实鄹吲d地說(shuō)：“別人的話沒有說(shuō)到這些，我要好好考慮一下?！苯又謫?wèn)他蜀鹽的事，沈括回答說(shuō)：“把所有的私人鹽井都填塞掉而運(yùn)解州的鹽去，使所有的鹽都由官府發(fā)售，當(dāng)然好。但是，忠州，萬(wàn)州，戎州，瀘州一帶少數(shù)民族居住的地方，小鹽井特別多，是不能夠一下子禁絕的，勢(shì)必要派人去守衛(wèi)它們，這樣一來(lái)，恐怕就得不償失了。”皇帝點(diǎn)頭，認(rèn)為很對(duì)。第二天，這兩件事就都停止了。遼國(guó)的蕭禧來(lái)爭(zhēng)要河?xùn)|黃嵬一帶地方，留在賓館不肯離去，說(shuō)：“我一定要達(dá)到目的才得返回?！被实叟缮蚶ㄇ叭フ勁?。沈括到樞密院翻看以前的檔案文件，查找到近年來(lái)商定邊境的文件，文件上指定以古代的長(zhǎng)城為邊界，而現(xiàn)在所爭(zhēng)的地方與長(zhǎng)城相差三十里遠(yuǎn)，就上表述說(shuō)這件事?；实勐牶蟾吲d地說(shuō)：“大臣們根本不去探究事情的原委，幾乎誤了國(guó)家大事?！庇谑牵实勖顚⑺嫷貓D拿給蕭禧看。蕭禧理屈詞窮，才不再爭(zhēng)論了。皇帝賞賜了沈括一千兩白金，讓他出使去遼國(guó)。他到了契丹宮廷，契丹宰相楊益戒來(lái)同他面談。沈括找到爭(zhēng)論土地的數(shù)十份文件，預(yù)先讓辦事人員背熟它。楊益戒提出問(wèn)題，沈括就讓辦事人員回答。另一天再提出，還是同樣回答。最后楊益戒無(wú)話可答，傲慢地說(shuō)：“你們連幾里的地方也不愿意放棄，難道想輕易斷絕兩國(guó)的和好嗎？”沈括說(shuō)：“現(xiàn)在你們北朝舍棄你們以前皇帝的重大信誓，憑借暴力來(lái)役使你們的人民，這對(duì)我們宋朝沒有什么不利。”總共會(huì)晤了六次，契丹方面知道沈括的意志不會(huì)改變，就丟開了黃嵬地區(qū)不談，沈括于是啟程回朝。他在路上畫下沿途山川的險(xiǎn)峻和平緩，道路的迂曲和順直，風(fēng)俗的單純和復(fù)雜，人心的擁護(hù)和不滿，寫成《使契丹圖抄》一書，獻(xiàn)給朝廷。沈括學(xué)問(wèn)廣博，善于寫文章，對(duì)于天文、方志、律歷、音樂、醫(yī)藥、卜算，沒有不通曉的，而且都有論述和著作。他又把平時(shí)和賓客談?wù)摰氖掠涗浵聛?lái)，寫成《筆談》一書，記載了許多朝廷中的典故、事實(shí)，有聲望的老臣的情況，流傳于世上。5.下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．韓安國(guó)在獄中遭到獄吏的侮辱，但他懷有寬容之心，在他東山再起后并未對(duì)獄吏田甲施以報(bào)復(fù)。B．在對(duì)待匈奴請(qǐng)求和親的問(wèn)題上，大行王恢和韓安國(guó)的意見是一致的。韓安國(guó)主張和親的理由比較充分，所以皇上便同意與匈奴和親。C．雁門郡馬邑城的豪紳聶翁壹受派遣做間諜，逃到匈奴，后來(lái)為取得單于使者的信任，斬殺死囚，向單于詐降，最終卻功敗垂成。D．為突襲匈奴單于，漢軍在馬邑城旁邊的山谷中伏兵三十余萬(wàn)，韓安國(guó)擔(dān)任護(hù)軍將軍，并統(tǒng)領(lǐng)各路兵馬。參考答案：B在匈奴請(qǐng)求和親的問(wèn)題上，大行王恢強(qiáng)調(diào)和親之弊，和韓的意見并不統(tǒng)一6.（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4—7題。歐陽(yáng)玄，字原功。母李氏，親授《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》《小學(xué)》諸書，八歲能成誦，始從鄉(xiāng)先生張貫之學(xué)，日記數(shù)千言，即知屬文。十歲，有黃冠師注目視玄，謂貫之曰：“是兒神氣凝遠(yuǎn)，日光射人，異日當(dāng)以文章冠世，廊廟之器也?！毖杂櫠?，亟追與語(yǔ)，已失所之。部使者行縣，玄以諸生見，命賦梅花詩(shī)，立成十首，晚歸，增至百首，見者駭異之。年十四，益從宋故老習(xí)為詞章，下筆輒成章，每試庠序，輒占高等。弱冠，下帷數(shù)年，人莫見其面。經(jīng)史百家，靡不研究。延祐元年，詔設(shè)科取士，玄以《尚書》與貢。明年，賜進(jìn)士出身，授岳州路平江州同知。調(diào)太平路蕪湖縣尹?？h多疑獄，久不決，玄察其情，皆為平翻。豪右不法，虐右不法，虐其驅(qū)奴，玄斷之從良。貢賦征發(fā)及時(shí)，民樂趨事，教化大行，飛蝗獨(dú)不入境。改武岡縣尹。縣控制溪洞，蠻獠雜居，撫字稍乖，輒弄兵犯順。玄至逾月，赤水、太清兩洞聚眾相攻殺，官曹相顧失色，計(jì)無(wú)從出。玄即日單騎從二人，徑抵地諭之。至則死傷滿道，戰(zhàn)斗未已。獠人熟玄名，棄兵仗，羅拜馬首曰：“我曹非不畏法，緣訴某事于縣，縣官不為直，反以徭役橫斂培克之，情有弗堪，乃發(fā)憤就死耳。不意煩我清廉官自來(lái)?！毙饕缘湼?，歸為理其訟，獠人遂安。召為國(guó)子博士，升國(guó)子監(jiān)丞。致和元年，遷翰林待制，兼國(guó)史院編修官。時(shí)當(dāng)兵興，玄領(lǐng)印攝院事，日直內(nèi)廷，參決機(jī)務(wù)，凡遠(yuǎn)近調(diào)發(fā)，制詔書檄。更張朝政，事有不便者，集議延中，玄極言無(wú)隱?？迫罩畯?fù)，沮者尤眾，玄尤力爭(zhēng)之。詔修遼、金、宋三史，召為總裁官，發(fā)凡舉例，俾論撰者有所據(jù)依。史官中有悻悻露才、論議不公者，玄不以口舌爭(zhēng)，俟其呈稿，援筆竄定之，統(tǒng)系自正。至于論、贊、表、奏，皆玄屬筆。五年，帝以玄歷仕累朝，且有修三史功，諭旨丞相，超授爵秩，遂擬拜翰林學(xué)士承旨。十七年春，乞致仕，以中原道梗，欲由蜀還鄉(xiāng)，帝復(fù)不允。時(shí)將大赦天下，宣赴內(nèi)府。玄久病，不能步履，丞相傳旨，肩輿至延春閣下，實(shí)異數(shù)也。是歲十二戊戌，座于崇教里之寓舍，年八十五。帝賜賻甚厚，追封楚公，謚曰文。（選自《元史·歐陽(yáng)玄傳》，有刪節(jié)）4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）

A．日記數(shù)千言，即知屬文

屬：連綴

B．撫字稍乖，輒弄兵犯順

乖：違背

C．不意煩我清廉官自來(lái)

意：意料

D．玄喻以禍福，歸為理其訟

喻：打比方5．以下各組句子中，全都表明歐陽(yáng)玄才干卓異的一組是（

）（3分）

①異日當(dāng)以文章冠世，廊廟之器也

②下筆輒成章，每試庠序，輒占高等

③經(jīng)史百家，靡不研究

④縣多疑獄，久不決，玄察其情，皆為平翻

⑤科目之復(fù)，沮者尤眾，玄尤力爭(zhēng)之

⑥至于論、贊、表、奏，皆玄屬筆A．①③⑤

B．②④⑥

C．①④⑤

D．②③⑥

6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）

A．歐陽(yáng)玄學(xué)習(xí)過(guò)《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》《小學(xué)》等著作，很小就能背誦，一天能記下幾千字。部使者讓他作詩(shī)，他立刻作成十首。B．歐陽(yáng)玄上任后不畏懼當(dāng)時(shí)的豪門大族，嚴(yán)懲了虐待奴仆的這些人。他賦稅征調(diào)及時(shí)，使得蕪湖縣的政治清明。C．武岡縣有人聚眾打殺鬧事，很多官吏對(duì)此無(wú)能為力，但歐陽(yáng)玄卻能夠以自己清廉的官聲正確處理，武岡于是安定了下來(lái)。D．皇帝特別看重歐陽(yáng)玄，讓他兼理國(guó)史院事務(wù)，參與決策機(jī)要事務(wù)，還讓他負(fù)責(zé)編修史書。7．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）言訖而去，亟追與語(yǔ)，已失所之。（5分）

（2）更張朝政，事有不便者，集議廷中，玄極言無(wú)隱。（5分）參考答案：4．D喻：使……明白。5．B（①是道士對(duì)歐陽(yáng)玄未來(lái)的估測(cè)；③只能說(shuō)明他的研究面很廣，并不能說(shuō)明他的才干卓異；⑤重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)歐陽(yáng)玄臨難不退、堅(jiān)持己見的個(gè)性）6．B（文章中并沒有提到歐陽(yáng)玄嚴(yán)懲豪門大族的信息）7．（1）（道士）說(shuō)完就離開了，（貫之）急忙追趕想與他講話，已不知他的去向。（采分點(diǎn)：“訖”“亟”“所之”各1分，句子大意2分）（2）改革朝政，遇有不順利的事情，在朝廷集中商議，歐陽(yáng)玄暢所欲言，沒有隱諱。（采分點(diǎn)：“更張”、“事有不便者”定語(yǔ)后置句應(yīng)調(diào)整語(yǔ)序、“隱”各1分，句子大意2分）參考譯文：歐陽(yáng)玄，字原功，是瀏陽(yáng)人。他的祖先居住在廬陵，與文忠公歐陽(yáng)修出于同一宗。到他的曾祖父歐陽(yáng)新時(shí)才遷居到瀏陽(yáng)，所以他是瀏陽(yáng)人。歐陽(yáng)玄幼年聰慧，他的母親李氏親自教他《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》《小學(xué)》各書。八歲能背誦，才開始跟隨鄉(xiāng)學(xué)先生張貫之學(xué)習(xí)，一天能記下幾千字，就知道如何寫文章。十歲時(shí)，有一道士凝視歐陽(yáng)玄，告訴張貫之說(shuō)：“這個(gè)孩子神氣凝遠(yuǎn)，目光逼人，以后會(huì)以文章為天下之冠，有擔(dān)負(fù)朝廷重任的才能?！闭f(shuō)完就離開了，急忙出與他講話，已不知他的去向。朝廷派遣使者巡查各縣，歐陽(yáng)玄以學(xué)生身拜見使者，使者命其作梅花詩(shī)，立刻作成十首，晚上回來(lái)時(shí)增加到上百首，看見的人對(duì)此都很驚訝。十四歲時(shí)，進(jìn)一步跟隨宋朝遺老學(xué)習(xí)作詞章。下筆成章，每次參加鄉(xiāng)學(xué)考試總是位于高等。成年后，閉門讀書幾年，人們見不到他的面，經(jīng)史百家，沒有不研究的，對(duì)伊、洛學(xué)派的本末，尤其淹博貫通。延祐二年（1315）,朝廷開科舉選拔人才，歐陽(yáng)玄考中進(jìn)士,授職岳州路平江州同知。調(diào)遣為太平路蕪湖縣尹?？h里有很多不易判明的案件，長(zhǎng)時(shí)間不能判決，歐陽(yáng)玄審察案件的實(shí)情緣由，一一做了裁決。豪門大族不合法度,殘害他們役使的奴仆,歐陽(yáng)玄判決讓奴仆贖身為平民。賦稅征發(fā)都很適時(shí)，教育感化的政策得到普遍推行。又調(diào)任武岡縣尹。縣里管轄溪洞，少數(shù)民族錯(cuò)雜居住，撫育愛護(hù)稍有不一致，就會(huì)興兵作亂。歐陽(yáng)玄到任一個(gè)多月，赤水、大清兩洞聚眾械斗，官府管事的人相顧失色，沒有什么辦法。歐陽(yáng)玄獨(dú)自一人騎馬讓兩個(gè)人跟從他，直接到達(dá)械斗的地方勸戒他們。到了地方，就看到死傷的人到處都是，械斗還沒停止。械斗的人熟知?dú)W陽(yáng)玄的大名，放下兵器，排列在馬前跪拜，說(shuō)：“我們這些人不是不害怕法度，因?yàn)橐患孪蚩h里告狀，縣官不認(rèn)為有理，反而用徭役賦稅搜刮民財(cái)，事情不能忍受，于是因激憤而決心走上這條死路。沒料到煩勞您親自前來(lái)?！睔W陽(yáng)玄拿禍福的道理來(lái)開導(dǎo)，回去替他們辦理他們的案件，械斗的人終于安定下來(lái)。致和元年，升遷為翰林待制，兼任國(guó)史院編修官。第二年，剛剛設(shè)置了奎章閣學(xué)士院，又設(shè)置藝文監(jiān)隸，都挑選清廉有聲望的官吏來(lái)任職，文宗親自任命歐陽(yáng)玄為藝文少監(jiān)。至正三年,皇帝下令修編遼、金、宋三史，召命歐陽(yáng)玄為總裁官，歐陽(yáng)玄親自定出例子，使編撰的人有依據(jù)。史官中有憤憤不平為顯露才能使評(píng)論不公正的人，歐陽(yáng)玄不用口舌爭(zhēng)辯，等到他呈上文告，就拿筆易改文字。到了論、贊、表、奏這些篇章，就都由歐陽(yáng)玄編寫。至正五年，皇帝因?yàn)闅W陽(yáng)玄在幾個(gè)朝代作官，并且有修編三史的功勞，命令丞相，越級(jí)授予他爵位秩祿，于是打算授予翰林學(xué)士承旨一職。至正十七年春天，歐陽(yáng)玄想還鄉(xiāng)，皇帝不答應(yīng)。歐陽(yáng)玄長(zhǎng)時(shí)間生病，不能走路。這年十二月戊戌日，在崇教里的寓舍逝世，享年八十五歲?；实圪p賜的錢十分豐厚，追封楚國(guó)公，謚號(hào)為“文”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參考①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。云南的“思茅市”改成“普洱市”，四川的“南坪縣”更名為“九寨溝縣”后，城市的知名度都有了很大的提高，經(jīng)濟(jì)有了較快發(fā)展，可見，更名必然帶來(lái)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我市的名字不夠響亮，這嚴(yán)重影響了我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。如果更名，就一定會(huì)帶來(lái)我市的經(jīng)濟(jì)騰飛，因此，更名的事要盡快提到日程上來(lái)。①更名并不一定能帶來(lái)城市的發(fā)展。②________________________________________。③______________________________________。參考答案：（2）不響亮的名字，不能嚴(yán)重影響我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展（3）更名不一定帶來(lái)我市的經(jīng)濟(jì)騰飛試題分析：本題題目是“下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參考①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題”，是考查學(xué)生綜合表達(dá)語(yǔ)言能力。解答此類題，需啊喲學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致理解題目的基本意圖以及題干表達(dá)的具體意思，這是解答本題的關(guān)鍵，文段中“我市的名字不夠響亮，這嚴(yán)重影響了我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展”“果更名，就一定會(huì)帶來(lái)我市的經(jīng)濟(jì)騰飛”推斷存在問(wèn)題，由推斷的調(diào)教，并不一定能得出所推斷的結(jié)果。仿照①的方式——“更名并不一定能帶來(lái)城市的發(fā)展”把理由表達(dá)出來(lái)即可。故可以具體表達(dá)為“城市名字不夠響亮不一定會(huì)嚴(yán)重影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展”“更名不一定帶來(lái)我市的經(jīng)濟(jì)騰飛”。8.下列文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式，說(shuō)明另外兩處的問(wèn)題。不會(huì)用藝術(shù)的眼光去欣賞人生，只知終日拼命地去“爭(zhēng)溫飽”，這種人一定不懂得什么是人生，也一定不會(huì)感到人生的樂趣和希望。只要培養(yǎng)人們的“美的態(tài)度”或“唯美的眼光”，就一定能實(shí)現(xiàn)“生活的藝術(shù)化”。①不會(huì)用藝術(shù)的眼光去欣賞人生的人，不一定不懂得什么是人生。②______________________________________________________③______________________________________________________參考答案：

(1).不會(huì)用藝術(shù)的眼光去欣賞人生的人，不一定感受不到人生的樂趣和希望。

(2).培養(yǎng)“美的態(tài)度”，不一定就能實(shí)現(xiàn)“生活的藝術(shù)化”。試題分析：本題題目是“下面文段有三處推斷存在三處問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題”。文段“不會(huì)用藝術(shù)的眼光去欣賞人生，只知終日拼命地去‘爭(zhēng)溫飽’，這種人一定不懂得什么是人生，也一定不會(huì)感到人生的樂趣和希望。只要培養(yǎng)人們的‘美的態(tài)度’或‘唯美的眼光’，就一定能實(shí)現(xiàn)‘生活的藝術(shù)化’。”的推斷存在問(wèn)題，由推斷的條件，并不一定能得出所推斷的結(jié)果。仿照①的方式——“不會(huì)用藝術(shù)的眼光去欣賞人生的人，不一定不懂得什么是人生。”，把理由表述出來(lái)即可。那么第二處應(yīng)是不會(huì)用藝術(shù)的眼光去欣賞人生的人，不一定感受不到人生的樂趣和希望。第三處是培養(yǎng)“美的態(tài)度”，不一定就能實(shí)現(xiàn)“生活的藝術(shù)化”。9.下面的文字顯示了《勞動(dòng)合同法》的施行將帶來(lái)合同簽訂方面的兩個(gè)變化。請(qǐng)概括出這兩條信息。（每條不超過(guò)20字）（5分）

《勞動(dòng)合同法》規(guī)定，用人單位自用工之日起即與勞動(dòng)者建立勞動(dòng)關(guān)系，建立勞動(dòng)關(guān)系后應(yīng)當(dāng)訂立書面勞動(dòng)合同。在各種勞動(dòng)合同中，勞資雙方更加傾向于中長(zhǎng)期合同?！秳趧?dòng)合同法》施行后，一些企業(yè)更加注重員工的考察、培養(yǎng)和員工隊(duì)伍的穩(wěn)定，第一次與員工簽訂定合同，往往會(huì)選擇3年的合同期。通過(guò)3年的時(shí)間，選擇適合企業(yè)發(fā)展的員工，為第二次的固定合同和以后的無(wú)固定期限合同打好基礎(chǔ)。勞動(dòng)者都希望職業(yè)穩(wěn)定、有發(fā)展空間，不想經(jīng)受短期合同的折騰。有了《勞動(dòng)合同法》的保護(hù)，他們將無(wú)疑選擇中長(zhǎng)期合同?！秳趧?dòng)合同法》規(guī)定，員工與用人單位簽訂兩次固定期限勞動(dòng)合同后，如果續(xù)簽就應(yīng)簽訂無(wú)固定期限勞動(dòng)合同。一些企業(yè)出于降低用工成本、減少用工風(fēng)險(xiǎn)的考慮，固定期限合同自然終止后就不再續(xù)簽。對(duì)于一些需要簽訂無(wú)固定期限勞動(dòng)合同的關(guān)鍵崗位，條件會(huì)更苛刻，門檻會(huì)更高。（1）

（2）

參考答案：一是中長(zhǎng)期合同成為勞資雙方的首選（3分）。二是續(xù)訂合同難度加大（2分）?；颉耙皇莿谫Y雙方更加傾向于中長(zhǎng)期合同（3分），二是續(xù)簽無(wú)固定期限合同條件更苛刻（門檻會(huì)更高）（2分）”。（意思相同即可）10.閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)人擁有極為獨(dú)特的對(duì)味道的精準(zhǔn)把握和細(xì)膩分析的能力，我們用視覺和聽覺來(lái)評(píng)鑒賞析的一切藝術(shù)，都可以由舌頭代勞。什么東西最好吃？十有八九的人會(huì)說(shuō)，媽媽做的最好吃。從三四歲到十五六歲，你都是吃你媽媽做的菜，那個(gè)味道已經(jīng)______在你的舌根了。一盤春天故鄉(xiāng)的菜薹，就能讓你一下子回到小時(shí)候，回到老地方。這就是______的味感的秘密之所在。《追憶逝水年華》中，普魯斯特寫一塊小瑪?shù)氯R娜蛋糕的味道如何從身體內(nèi)部______了對(duì)童年往事的懷想。費(fèi)孝通在倫敦一想到吳江鄉(xiāng)下曬醬的場(chǎng)景就______，一想到家鄉(xiāng)的臭豆腐就不能自持。這是一份歷史的情感認(rèn)同，也是他對(duì)故國(guó)記憶的一部分，秘通于他的語(yǔ)言感覺與文化反思。（

）味覺是一把神秘的鑰匙，一不小心就開啟了一扇通往過(guò)去的門。回味就是回憶。味覺有這個(gè)功能，詩(shī)怎么可能沒有呢？20.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.中國(guó)人擁有極為獨(dú)特的對(duì)味道的細(xì)膩分析和精準(zhǔn)把握的能力，我們用視覺和聽覺進(jìn)行的一切藝術(shù)評(píng)鑒賞析，都可以由舌頭代勞。B.中國(guó)人擁有極為獨(dú)特的對(duì)味道的細(xì)膩分析和精準(zhǔn)把握的能力，我們用視覺和聽覺來(lái)評(píng)鑒賞析的一切藝術(shù)，都可以由舌頭代替。C.中國(guó)人擁有極為獨(dú)特的對(duì)味道的精準(zhǔn)把握和細(xì)膩分析的能力，我們用視覺和聽覺進(jìn)行的一切藝術(shù)評(píng)鑒賞析，都可以用舌頭代替。D.中國(guó)人擁有極為獨(dú)特的對(duì)味道的細(xì)膩分析和精準(zhǔn)把握的能力，我們用視覺和聽覺來(lái)評(píng)鑒賞析的一切藝術(shù)，都可以用舌頭代勞。21.依