上海崇明縣大新中學(xué)2020年高二語(yǔ)文聯(lián)考試題含解析

上海崇明縣大新中學(xué)2020年高二語(yǔ)文聯(lián)考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的作品，完成下面小題。做“雞蛋”也不壞王開林石頭問(wèn)雞蛋：“你怕不怕我？”雞蛋反問(wèn)：“誰(shuí)使你行惡？”石頭問(wèn)雞蛋：“你恨不恨我？”雞蛋反問(wèn)：“誰(shuí)使你成魔？”石頭問(wèn)雞蛋：“你服不服我？”雞蛋回答：“誰(shuí)使你受挫？”你也許會(huì)說(shuō)，雞蛋的反問(wèn)不夠給力，更給力的反問(wèn)該當(dāng)如何？甩出幾句狠話并不難，但石頭何時(shí)又會(huì)把雞蛋的狠話當(dāng)回事？狠角色不該是雞蛋的自我定位，就像水不該拿山的尺碼來(lái)自量身高一樣。何況弱者的勝機(jī)恰好出現(xiàn)在強(qiáng)者的無(wú)限度耍狠之后。當(dāng)年，甘地以“非暴力”思想引領(lǐng)印度脫離英國(guó)殖民統(tǒng)治，走向獨(dú)立。起初誰(shuí)也不看好他，一個(gè)簡(jiǎn)單的推理似乎就可以將他的“非暴力”主張變成大笑話：雞蛋能禁得起石頭砸嗎？腦袋能禁得住棍棒敲嗎？一邊是“非暴力”，一邊是血腥的鎮(zhèn)壓，誰(shuí)都在想，甘地的忍耐力何時(shí)耗完？他會(huì)不會(huì)有忍無(wú)可忍的時(shí)候？但他以人道抗衡獸性，百折不回，百忍成鋼，達(dá)到了人類從未達(dá)到過(guò)的忍耐邊際。這時(shí)候，耍狠的石頭竟然疲軟下來(lái)，雞蛋居然贏下了決賽，人類以非暴力的手法取得反暴政的勝利，這不是第一次，卻是最為重大的一次。在亂石紛飛的年代，做一個(gè)暴露于野的雞蛋是異常艱危的，但并非毫無(wú)生機(jī)和勝機(jī)，關(guān)鍵是雞蛋與雞蛋之間不能自行割斷愛(ài)的紐帶，這種愛(ài)既是世俗的手足之情，也是超越世俗的惻隱之心。當(dāng)猙獰的兇神惡煞在慈悲和善面前自慚形穢的時(shí)候，石頭會(huì)對(duì)雞蛋說(shuō)：“原來(lái)你們是最懂得愛(ài)的，難怪會(huì)團(tuán)結(jié)得如此緊密，相處得如此和諧。我們并不能從毀壞你們的快樂(lè)中得到快樂(lè)，也并不能從夷滅你們的幸福中得到幸福。對(duì)立不是最佳選擇，對(duì)話會(huì)更為適當(dāng)。”一個(gè)孤絕的雞蛋之所以不再感到孤絕，是因?yàn)樗吹搅肆硪粋€(gè)孤絕的雞蛋沒(méi)有放棄友愛(ài)之情；一個(gè)脆弱的雞蛋之所以不再感到脆弱，是因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)另一個(gè)脆弱的雞蛋破殼誕生了新的生命。他們彼此關(guān)注得越多，聯(lián)系得越緊，采集的溫情和善意也會(huì)愈加豐富。雞蛋問(wèn)石頭：“你認(rèn)不認(rèn)識(shí)虛妄？”石頭回答：“虛妄就是我的父親。”雞蛋問(wèn)石頭：“你認(rèn)不認(rèn)識(shí)絕望？”石頭回答：“絕望就是我的母親?！彪u蛋問(wèn)石頭：“你認(rèn)不認(rèn)識(shí)希望？”石頭沉默了，因?yàn)椤跋Ｍ笔撬膲?mèng)中情人，總是披著月光婚紗在江邊縹緲來(lái)去。雞蛋知道，石頭是需要黑夜的，因?yàn)楹谝鼓芙o他安排奇幻的夢(mèng)境。于是雞蛋告訴石頭：“當(dāng)希望降臨的時(shí)候，你的父母就會(huì)死去，你怎么辦？”石頭回答：“只要她肯來(lái)到我身邊，讓老朽歸天又有何妨！”雞蛋笑了，石頭卻毫無(wú)表情。在石頭群中，笑的失傳甚至比愛(ài)的失傳更徹底。真正值得同情的何嘗不是內(nèi)心陰暗的石頭？他們不會(huì)愛(ài)，更不會(huì)笑。做“雞蛋”并不壞，這一點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)你還不至于沒(méi)有吧？“石頭”變不成“雞蛋”，這是石頭不敢透露的最大的痛苦。當(dāng)惡類無(wú)法行善時(shí)，它并不像我們以習(xí)慣思維想象的那樣開心愜意。（有刪改）16.文中的“雞蛋”與“石頭”各比喻什么？為什么說(shuō)“真正值得同情的何嘗不是內(nèi)心陰暗的石頭”？17.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括甘地“非暴力”思想成功的原因。18.請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，分析開頭“石頭”與“雞蛋”對(duì)話中“雞蛋”反問(wèn)的寓意。參考答案：16.“雞蛋”喻指充滿愛(ài)與善的弱者；“石頭”喻指行惡（內(nèi)心陰暗）的強(qiáng)者。因?yàn)檫@類人不會(huì)愛(ài)，更不會(huì)笑，他們無(wú)法行善。

17.①有著極強(qiáng)的忍耐力；②有愛(ài)相連，這種愛(ài)既是世俗的手足之情，也是超越世俗的惻隱之心；③不斷有新的力量注入，彼此團(tuán)結(jié)。

18.①弱者要善于打破常規(guī)（習(xí)慣性思維），從而找出問(wèn)題的根源；②弱者要能準(zhǔn)確定位自己，從而贏得勝利；③弱者要能看清強(qiáng)者的弱點(diǎn)，堅(jiān)定自己的信念。【16題詳解】本題考核考生把握文中重要概念的含義的能力。答題時(shí)先找出概念出現(xiàn)的文段，之后聯(lián)系文章的中心，答出概念隱含的意思。閱讀全文，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，文中“雞蛋”喻指充滿愛(ài)與善的弱者；“石頭”喻指行惡（內(nèi)心陰暗）的強(qiáng)者。因?yàn)檫@類人不會(huì)愛(ài)，更不會(huì)笑，他們無(wú)法行善。答出以上內(nèi)容即可。【17題詳解】此題考核考生篩選整合文中信息和把握文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。答題時(shí)，首先要整體感知文意，之后根據(jù)題干要求找出文中對(duì)應(yīng)的文字，再歸納概括。文中甘地“非暴力”思想成功的原因，要從文本第二三段的內(nèi)容進(jìn)行歸納。第二段說(shuō)“甘地的忍耐力何時(shí)耗完”“他以人道抗衡獸性”，第三段說(shuō)“這種愛(ài)既是世俗的手足之情，也是超越世俗的惻隱之心”“難怪會(huì)團(tuán)結(jié)得如此緊密，相處得如此和諧”“他們彼此關(guān)注得越多，聯(lián)系得越緊，采集的溫情和善意也會(huì)愈加豐富”，考生由此可以歸納出，甘地“非暴力”思想成功的原因歸于三個(gè)方面，一是甘地極強(qiáng)的忍耐力，二是像甘地思想中體現(xiàn)的手足情和惻隱心，三是甘地的思想使人們彼此團(tuán)結(jié)。【18題詳解】本題考查把握文中重要句子的含義和作用的能力。答題時(shí)先要通讀全文，之后結(jié)合下文的內(nèi)容來(lái)分析，最后分條分角度來(lái)歸納概括。本題中作者之所以這樣安排，是想利用雞蛋的反問(wèn)的話語(yǔ)來(lái)告訴讀者，開頭一段，雞蛋反問(wèn)了三個(gè)問(wèn)題，“誰(shuí)使你行惡？”“誰(shuí)使你成魔？”“誰(shuí)使你受挫？”三個(gè)問(wèn)句，答非所問(wèn)，可見(jiàn)雞蛋面對(duì)強(qiáng)者的威嚇善于打破常規(guī)（習(xí)慣性思維），試圖找出問(wèn)題的根源。再根據(jù)文本第二段的啟示“狠角色不該是雞蛋的自我定位”，可見(jiàn)，弱者要能準(zhǔn)確定位自己，從而贏得勝利。再根據(jù)第二段中“弱者的勝機(jī)恰好出現(xiàn)在強(qiáng)者的無(wú)限度耍狠之后”這句話的提示，可知弱者要能看清強(qiáng)者的弱點(diǎn)，堅(jiān)定自己的信念，找到勝出的機(jī)會(huì)和方法。【點(diǎn)睛】歸納內(nèi)容要點(diǎn)一般可運(yùn)用如下幾種方法：①提取精要法,即提取緊扣材料的關(guān)鍵語(yǔ)句,重點(diǎn)理解關(guān)鍵詞、中心句、重點(diǎn)段。②篩選歸納法。有些句群、段落、篇章,沒(méi)有明顯的中心句、重點(diǎn)段,我們就必須對(duì)句意、段意綜合歸納,提取重點(diǎn)信息,歸納內(nèi)容要點(diǎn)。③由此及彼法,有些文章,其內(nèi)涵往往通過(guò)整體來(lái)顯示,甚至借助“弦外之音”,通過(guò)“潛臺(tái)詞”曲折表達(dá)。這時(shí)就要統(tǒng)觀全文,聯(lián)系主旨,歸納要點(diǎn)。解答歸納內(nèi)容要點(diǎn)題，特別是主觀表述題，必須注意以下幾點(diǎn)：①注意材料的文體特點(diǎn)。不同的文體有不同的表達(dá)方式，不同的表達(dá)方式在不同的文體中又有不同的作用。歸納內(nèi)容要點(diǎn)時(shí)一定要注意就這些特點(diǎn)。②充分挖掘題干中的隱含信息。題干中的隱含信息越多，難度越大，挖掘題干中的隱含信息也是審題的重要一環(huán)。③找準(zhǔn)文中相關(guān)信息點(diǎn)。相關(guān)信息點(diǎn)找準(zhǔn)了，歸納內(nèi)容要點(diǎn)就有了基礎(chǔ)。如果是客觀題還要注意將文中相關(guān)信息與題支進(jìn)行比較。④組織文字要做到準(zhǔn)確規(guī)范。注意答題角度,注意題目要求,如有的要求用原句回答,有的要求用自己的話來(lái)回答,有的有字?jǐn)?shù)限制等。⑤語(yǔ)言表述力求簡(jiǎn)潔。2.閱讀下面的文字，完成6—8題。戲曲臉譜與傳統(tǒng)文化

中國(guó)戲曲臉譜，是戲曲文化現(xiàn)象中一個(gè)重要的組成部分，戲曲臉譜中折射著中國(guó)傳統(tǒng)文化的許多方面。

傳統(tǒng)文化以儒家文化為主體，儒家文化又以倫理道德為本位，因此，道德化成為傳統(tǒng)文化的鮮明特色。在這濃重的道德化的文化氛圍中生長(zhǎng)的戲曲藝術(shù)當(dāng)然也充滿了道德化的色彩。儒家強(qiáng)調(diào)忠、孝、節(jié)、義，這在戲曲中有充分體現(xiàn)。戲曲的道德化概括起來(lái)主要表現(xiàn)在：善惡分明的人物形象，舍生取義的浩然正氣，藥人救世的教化功能等方面。戲曲臉譜著重表現(xiàn)人物性格、品德，寓褒貶，別善惡，充滿著濃厚的道德評(píng)價(jià)色彩，這正是儒家文化的倫理道德內(nèi)容在戲曲臉譜中的體現(xiàn)。在長(zhǎng)期的社會(huì)生活中，對(duì)戲曲臉譜形成了約定俗成的共識(shí)，如臉譜色彩的紅表忠勇、黑表剛直、白表奸邪、藍(lán)表威猛、黃表陰狠、綠表強(qiáng)悍、紫表耿介等。

戲曲在綜合諸多傳統(tǒng)藝術(shù)成果的同時(shí)，也受到諸多傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)思想的影響，戲曲臉譜的審美意識(shí)同樣也受到各門傳統(tǒng)藝術(shù)的影響。

臉譜的勾畫創(chuàng)作和中國(guó)書法的書寫創(chuàng)作有相似之處。書法是從一撇一捺的文字書寫中產(chǎn)生的藝術(shù)形式，臉譜則是從一勾一抹的人物化妝中產(chǎn)生的藝術(shù)形式，兩者在創(chuàng)作程序上都表現(xiàn)出很強(qiáng)的程式化特征，正所謂無(wú)法不成譜。兩者在用筆方式上也有相似之處，都講究線條流暢而有力度，節(jié)奏鮮明而神采飛揚(yáng)。

臉譜的審美意識(shí)受到中國(guó)畫美學(xué)思想的重大影響。如中國(guó)畫中“重神似”而“輕形似”的美學(xué)思想，就被運(yùn)用到戲曲臉譜中，臉譜中的“離形”、“取形”、“傳神”，就是中國(guó)畫中“遺貌取神”的“重神似”的美學(xué)思想的體現(xiàn)。臉譜的構(gòu)圖章法也與中國(guó)畫一樣，講究疏密、插穿、避讓、虛實(shí)、勻衡等。臉譜的勾畫筆法也與中國(guó)畫筆法相通，輕重緩急、頓挫有致。總之，臉譜的創(chuàng)作與中國(guó)畫創(chuàng)作一樣，有譜有法。

戲曲產(chǎn)生于民間，戲曲文化與民間美術(shù)有著更緊密的聯(lián)系。民間美術(shù)中的木版年畫、窗花剪紙、紙?jiān)撬?、服飾刺繡、泥人、葫蘆雕刻、建筑彩繪和雕刻等，都有戲曲人物形象，其中戲曲臉譜藝術(shù)也是其經(jīng)常表現(xiàn)的一個(gè)重要方面。

民間美術(shù)作品中的臉譜，與戲曲舞臺(tái)上的臉譜基本上是一致的。但有時(shí)也有與戲臺(tái)上不盡相同的臉譜圖案，這既是民間美術(shù)中感情的自由發(fā)揮的結(jié)果，又是對(duì)戲曲理解基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造的結(jié)果。不一定合科學(xué)規(guī)范，但卻能傳神寫意。這樣一來(lái)，臉譜與民間美術(shù)的關(guān)系就是相輔相成的了。臉譜給民間美術(shù)提供了大量素材；民間美術(shù)又給臉譜提供了可供吸取的豐富營(yíng)養(yǎng)，而且民間美術(shù)為臉譜乃至整個(gè)戲曲藝術(shù)的傳播起到了巨大的作用，使戲曲人物形象（包括臉譜）深入到百姓生活的許多方面。6．下列對(duì)“戲曲臉譜”的理解，不正確的一項(xiàng)是A.戲曲臉譜注重表現(xiàn)人物性格、品德，寄寓褒貶，區(qū)別善惡，折射出儒家文化的倫理道德觀念。B.戲曲臉譜在用筆方式上講究線條流暢而有力度，節(jié)奏鮮明，審美意識(shí)上明顯受到書法的影響。C.戲曲臉譜表現(xiàn)的題材有民間美術(shù)中的木版年畫、窗花剪紙、紙?jiān)撬?、服飾刺繡、泥人、葫蘆雕刻等等。D.戲曲臉譜是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一，深受儒家思想影響，因而具有濃厚的道德化傾向。7．本文的作者認(rèn)為戲曲臉譜的審美意識(shí)受到各門傳統(tǒng)藝術(shù)的影響，以下說(shuō)法不屬于其依據(jù)的一項(xiàng)是A．臉譜藝術(shù)是從一勾一抹的人物化妝中產(chǎn)生的，在創(chuàng)作程序上與書法一樣表現(xiàn)出程式化特征。B．“離形”、“取形”、“傳神”，是中國(guó)畫“遺貌取神”的美學(xué)思想在臉譜藝術(shù)中的集中體現(xiàn)。C．中國(guó)畫講究疏密、插穿、避讓、虛實(shí)、勻衡等，戲曲臉譜的構(gòu)圖章法與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫相通。D．戲曲文化與民間美術(shù)有著緊密的聯(lián)系，戲曲臉譜藝術(shù)經(jīng)常表現(xiàn)在民間美術(shù)中的人物形象上。8．下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是A．書法是從一撇一捺的文字書寫中產(chǎn)生的藝術(shù)形式，臉譜也是如此，由此可知，臉譜的創(chuàng)作與中國(guó)畫創(chuàng)作一樣，有譜有法。B．戲曲藝術(shù)是在濃重的道德化的文化氛圍中生長(zhǎng)起來(lái)的，儒家強(qiáng)調(diào)的忠、孝、節(jié)、義，自然在戲曲中也有充分體現(xiàn)。C．因?yàn)楦星榈淖杂砂l(fā)揮和對(duì)戲曲理解基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造的要求不同，因而，民間美術(shù)作品中的臉譜，與戲臺(tái)上有不盡相同的臉譜圖案。D．戲曲臉譜是在綜合了中國(guó)古代各種藝術(shù)形式諸如京劇、書法、中國(guó)畫、民間美術(shù)等的基礎(chǔ)上形成的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。

參考答案：6.C（戲曲臉譜與民間美術(shù)關(guān)系顛倒，應(yīng)該為臉譜藝術(shù)是民間美術(shù)表現(xiàn)的題材之一）7.D（此項(xiàng)闡述的是兩者相輔相成的關(guān)系，而非審美意識(shí)的影響）8.B（A.“臉譜也是如此”偷換了內(nèi)容。C.不是“要求不同”。D.無(wú)中生有，本文沒(méi)有談到京劇。）

略3.閱讀下面文章，完成6～8題。經(jīng)典閱讀與文明之根丁剛

夜深人靜時(shí)，捧一本莎士比亞的劇本細(xì)讀，讓經(jīng)典的纖指輕輕撥動(dòng)心靈的琴弦……在這個(gè)繁忙的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，不知還有多少人會(huì)有這樣的閱讀經(jīng)歷。

人文經(jīng)典是文明的土壤，是文明延續(xù)的血脈。它飽含著民族文化的精髓，凝聚著民族文化的氣質(zhì)，構(gòu)成了一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀與道德觀的基礎(chǔ)。經(jīng)典之中，躍動(dòng)的是文明的靈魂。

一種文明能否長(zhǎng)青，取決于人文教育的深度和廣度，取決于這個(gè)民族的子孫后代讀什么經(jīng)典，擁有怎樣的人文經(jīng)典閱讀經(jīng)歷。

現(xiàn)代社會(huì)的通病，往往與經(jīng)典的遠(yuǎn)去相關(guān)。很多人把幾乎所有的閑暇時(shí)間都用來(lái)應(yīng)對(duì)社交媒體互動(dòng)，年輕一代花費(fèi)在電視、客戶端和網(wǎng)絡(luò)游戲上的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)讀書時(shí)間，學(xué)校課本中僅存的那一點(diǎn)點(diǎn)人文經(jīng)典，也早就淪落成為考試的工具。目光由此開始變得短淺，精神多了一些浮躁，胸懷也變得越加狹小……

不止一位美國(guó)學(xué)者認(rèn)為，美國(guó)文明的真正衰落將從年輕人讀書時(shí)間，尤其是閱讀經(jīng)典時(shí)間大幅減少開始。當(dāng)年輕人被現(xiàn)代科技層出不窮的成果搞得眼花繚亂，他們也越來(lái)越相信所有的進(jìn)步都是技術(shù)的。但是，世界歷史告訴我們，很多偉大的進(jìn)步實(shí)質(zhì)上卻是人文的。美國(guó)《時(shí)代周刊》專欄作家斯坦因?yàn)槊绹?guó)大學(xué)人文教育的衰退而深感焦慮，他在文章中這樣寫道：“大學(xué)新生應(yīng)當(dāng)是為了學(xué)習(xí)偉大的書籍，不應(yīng)是為了要跟上那些偉大的應(yīng)用程序而走進(jìn)校門?！?/p>

美國(guó)學(xué)者馬克·鮑爾萊恩則將不再喜歡閱讀的年輕人稱作是“最愚蠢的一代"。他在同名著作中略帶悲傷地寫道，那些堅(jiān)信“書籍早已被互聯(lián)網(wǎng)所取代”的年輕人，根本不知道他們是在丟棄人類文明的成果啊。

當(dāng)閱讀經(jīng)典成為奢侈，甚至成為痛苦，文明的光亮也就會(huì)變得逐漸黯淡。哈佛大學(xué)歷史學(xué)家弗格森近年來(lái)不斷提醒人們注意，能夠讓西方文明避免衰落的關(guān)鍵就在于人文教育。

文明的傳承更多的是通過(guò)后天繼承與培養(yǎng)的。我們不可能服用一種藥丸，就一勞永逸地成為某種文明的成員，而只能通過(guò)持續(xù)不斷、潛移默化的人文教育來(lái)延續(xù)文明的精神，其主要方式之一就是閱讀經(jīng)典，因?yàn)橐环N文明密碼的關(guān)鍵部分往往就隱藏在經(jīng)典之中。

美國(guó)專欄作家弗蘭克·布魯尼在《大學(xué)真正的價(jià)值》一文中寫道，他不知道《李爾王》該如何滿足勞動(dòng)力的需求。但是學(xué)習(xí)莎士比亞戲劇是一個(gè)石階，幫助我們進(jìn)入一種更有知覺(jué)、更縝密的存在，“大學(xué)就應(yīng)當(dāng)是這樣一座金礦”。

文明是有根的。世界上那些具有影響力的人文學(xué)者們，如今有很多都在忙于尋找不同文明的來(lái)源，文明的興衰成為一個(gè)世界性的時(shí)髦話題。

在全球化的今天，尋找一種文明延續(xù)的路徑與探索一種文明崛起的道路，已經(jīng)不是某一個(gè)國(guó)家的故事，更不是美國(guó)或西方的故事，而是一個(gè)世界的故事?，F(xiàn)在，這個(gè)沿著歷史長(zhǎng)河走來(lái)的故事正不斷地叩問(wèn)著我們這些現(xiàn)代人的心靈：當(dāng)經(jīng)典越來(lái)越遠(yuǎn)，文明之根還會(huì)有多深?

(選自2015年4月23日《人民日?qǐng)?bào)》23版)

6．下列關(guān)于“人文經(jīng)典"的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A．人文經(jīng)典是文明的土壤，是文明延續(xù)的血脈，經(jīng)典之中，躍動(dòng)的是文明的靈魂。

B．人文經(jīng)典飽含著民族文化的精髓，構(gòu)成了民族和社會(huì)的價(jià)值觀與道德觀的基礎(chǔ)。

C．人文經(jīng)典閱讀的缺失會(huì)讓人的目光變得短淺，精神多了浮躁，胸懷變得狹小。

D．學(xué)習(xí)人文經(jīng)典，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)莎士比亞戲劇，這樣才能找到通往文明的石階。

7．對(duì)“經(jīng)典閱讀與文明之根’’關(guān)系的理解，不正確的一項(xiàng)是

A．一種文明能否長(zhǎng)青，取決于這個(gè)民族的子孫后代閱讀什么經(jīng)典，擁有怎樣的人文經(jīng)典閱讀經(jīng)歷。

B．有些學(xué)者認(rèn)為，美國(guó)文明的真正衰落將從年輕人讀書時(shí)間，尤其是閱讀經(jīng)典時(shí)間大幅減少開始。

C．有人認(rèn)為，堅(jiān)信“書籍早已被互聯(lián)網(wǎng)所取代"的年輕人，放棄經(jīng)典閱讀，就是在丟棄人類文明的成果。

D．文明的傳承只能通過(guò)后天的繼承和培養(yǎng)，閱讀經(jīng)典就是人文教育中用來(lái)延續(xù)文明精神的主要方式之一。

8．下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是

A．年輕一代花費(fèi)在電視、客戶端和網(wǎng)絡(luò)游戲上的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)讀書時(shí)間，這已成為現(xiàn)代社會(huì)的普遍現(xiàn)象。

B．課本中僅存的少量人文經(jīng)典已淪落為考試工具，因此學(xué)生們把大量的閑暇時(shí)間用來(lái)應(yīng)對(duì)社交媒體互動(dòng)。

C．年輕人越來(lái)越相信所有的進(jìn)步都是技術(shù)的，但世界歷史告訴我們，很多偉大的進(jìn)步實(shí)質(zhì)上卻是人文的。D．在全球化的今天，尋找文明延續(xù)的路徑與探索文明崛起的道路，是全世界人民需要共同面對(duì)的課題。參考答案：6.D

7.D

8.B二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.文言文閱讀（14分）閱讀下面文言文，完成1～4題。顧榮，字彥先，吳國(guó)吳人也，為南土著姓。祖雍，吳丞相。父穆，宜都太守。榮機(jī)神朗悟，弱冠仕吳，為黃門侍郎、太子輔義都尉。吳平，與陸機(jī)兄弟同入洛，時(shí)人號(hào)為“三俊”。例拜為郎中，歷尚書郎、太子中舍人、廷尉正。恒縱酒酣暢，謂友人張翰曰：“惟酒可以忘憂，但無(wú)如作病何耳?！睍?huì)趙王倫誅淮南王允，收允僚屬付廷尉，皆欲誅之，榮平心處當(dāng)，多所全宥。及倫篡位，倫子虔為大將軍，以榮為長(zhǎng)史。初，榮與同僚宴飲，見(jiàn)執(zhí)炙者貌狀不凡，有欲炙之色，榮割炙啖之。坐者問(wèn)其故，榮曰：“豈有終日?qǐng)?zhí)之而不知其味！”及倫敗，榮被執(zhí)，將誅，而執(zhí)炙者為督率，遂救之，得免。齊王冏召為大司馬主簿。冏擅權(quán)驕恣，榮懼及禍，終日昏酣，不綜府事，以情告友人長(zhǎng)樂(lè)馮熊。熊曰：“吾有使君脫身之計(jì)。”于是熊謂冏長(zhǎng)史葛旟曰：“以顧榮為主簿，所以甄拔才望，委以事機(jī)，不復(fù)計(jì)南北親疏，欲平海內(nèi)之心也。今府大事殷，非酒客之政。”旟曰：“榮江南望士，且居職日淺，不宜輕代易之?！毙茉唬骸翱赊D(zhuǎn)為中書侍郎，榮不失清顯，而府更收實(shí)才?！睌恢變祝詾橹袝汤?。在職不復(fù)飲酒。人或問(wèn)之曰：“何前醉而后醒邪？”榮懼罪，乃復(fù)更飲。與州里楊彥明書曰：“吾為齊王主簿，恒慮禍及，見(jiàn)刀與繩，每欲自殺，但人不知耳?！奔皣逭D，榮以討葛旟功，封嘉興伯，轉(zhuǎn)太子中庶子。時(shí)南土之士未盡才用，榮又言：“陸士光貞正清貴，金玉其質(zhì)；甘季思忠款盡誠(chéng)，膽干殊快；殷慶元質(zhì)略有明規(guī)，文武可施用；榮族兄公讓明亮守節(jié)，困不易操；會(huì)稽楊彥明、謝行言皆服膺儒教足為公望；賀生沈潛，青云之士；陶恭兄弟才干雖少，實(shí)事極佳。凡此諸人，皆南金也?！睍啵约{之。六年，卒官。帝臨喪盡哀，欲表贈(zèng)榮，依齊王功臣格。榮素好琴，及卒，家人常置琴于靈座。吳郡張翰哭之慟，既而上床鼓琴數(shù)曲，撫琴而嘆曰：“顧彥先復(fù)能賞此不？”因又慟哭，不吊喪主而去。子毗嗣，官至散騎侍郎。（節(jié)選自《晉書·列傳三十八》）1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（2分）A．多所全宥

宥：饒恕B．冏擅權(quán)驕恣

擅：獨(dú)攬C．不宜輕代易之

易：輕慢D．甘季思忠款盡誠(chéng)

款：誠(chéng)懇2．以下各組句子中，全部表明顧榮“懼及禍”的一組是（2分）①惟酒可以忘憂，但無(wú)如作病何耳

②終日昏酣，不綜府事③在職不復(fù)飲酒

④榮懼罪，乃復(fù)更飲⑤見(jiàn)刀與繩，每欲自殺，但人不知耳

⑥欲表贈(zèng)榮，依齊王功臣格A．①③⑥

B.②③⑤

C.①④⑤

D.②④⑤3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（2分）A．顧榮家世顯赫，卻又機(jī)警聰明。顧家地位顯赫，祖孫三代均在吳國(guó)擔(dān)任重要職位，而顧榮為了保全自己，機(jī)智地嗜酒如命。B．顧榮秉公執(zhí)法。顧榮在審判淮南王司馬允被俘的僚屬的時(shí)候，沒(méi)有按照眾人的意見(jiàn)斷案，而是公正地?cái)喟?。C．顧榮明哲保身。顧榮擔(dān)心司馬冏的驕橫肆虐會(huì)引殺身之禍，就把自己的擔(dān)心告訴馮熊，托付馮熊轉(zhuǎn)告葛旟。ks5uD．顧榮勇于諫言，舉才推賢。顧榮認(rèn)為當(dāng)時(shí)南方的士人未盡才用，于是向皇帝上書舉薦人才，皇帝都采納了。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）榮與同僚宴飲，見(jiàn)執(zhí)炙者貌狀不凡，有欲炙之色，榮割炙啖之。（4分）（2）以顧榮為主簿，所以甄拔才望，委以事機(jī)，不復(fù)計(jì)南北親疏，欲平海內(nèi)之心也。（4分）參考答案：1.C（易：替代）2.B(①顧榮與友人張翰的談話；③顧榮擔(dān)任中書侍郎后習(xí)慣的改變；⑥顧榮死后元帝的做法。)3.C（C項(xiàng)中的“托付馮熊轉(zhuǎn)告葛旟”于文無(wú)據(jù)）4.（1）顧榮與同僚宴飲，見(jiàn)到為他們烤肉的人面目舉止不同凡人，并露出想嘗一嘗烤肉的神色，顧榮割下烤肉給他吃。（關(guān)鍵詞：執(zhí)、炙、啖，關(guān)鍵詞每個(gè)1分，所翻譯的句子整體意思正確，且符合現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范，1分。）（2）任顧榮為主簿，是為了甄別任用有才干有聲望的人，把重要的事情委托給他，不再計(jì)較南北親疏，這是要爭(zhēng)取四海之內(nèi)的人心。（關(guān)鍵詞：所以、事機(jī)、計(jì)，關(guān)鍵詞每個(gè)1分，所翻譯的句子整體意思正確，且符合現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范，1分。）【參考譯文】顧榮，字彥先，吳國(guó)吳人，是南方土著姓氏。祖父顧雍，是吳丞相。父親顧穆，任宜都太守。顧榮機(jī)敏穎悟，二十歲時(shí)仕吳，任黃門侍郎、太子輔義都尉。吳被平定以后，顧榮與陸機(jī)兄弟一起進(jìn)入洛陽(yáng)，當(dāng)時(shí)人們稱之為“三俊”。按例任為郎中，歷任尚書郎、太子中書舍人、廷尉正。常放縱自己開懷暢飲，對(duì)友人張翰說(shuō)：“惟有酒可以忘憂，只是對(duì)發(fā)病無(wú)可奈何?！边m逢趙王司馬倫誅殺淮南王司馬允，捉了司馬允的僚屬交付給廷尉，眾人都想殺了他們，顧榮公正地判罪，很多人得到赦免。到司馬倫篡位后，司馬倫之子司馬虔為大將軍，任用顧榮為長(zhǎng)史。先前，顧榮與同僚宴飲，見(jiàn)到為他們烤肉的人面目舉止不同凡人，并露出想嘗一嘗烤肉的神色，顧榮割下烤肉給他吃。同座的人問(wèn)他為什么，顧榮說(shuō)：“哪有整天做烤肉卻不知其味的道理！”司馬倫失敗后，顧榮被俘，即將被殺，而那個(gè)烤肉的人任督率，就救出顧榮，使他免于一死。ks5u齊王司馬冏召顧榮為大司馬主簿。司馬冏獨(dú)攬大權(quán)驕橫肆虐，顧榮擔(dān)心禍難將殃及自己，終日酒醉，不理政事，把實(shí)情告訴了友人馮熊。馮熊說(shuō)：“我有使你脫身的辦法?！庇谑邱T熊對(duì)司馬冏的長(zhǎng)史葛旟說(shuō)：“任顧榮為主簿，是為了甄別任用有才干有聲望的人，把重要的事情委托給他，不再計(jì)較南北親疏，這是要爭(zhēng)取四海之內(nèi)的人心。如今府大事繁，并非酒客之政。”葛旟說(shuō)：“顧榮是江南有名望之士，再說(shuō)任職的時(shí)日不長(zhǎng)，不宜輕易替代他。”馮熊說(shuō)：“可以轉(zhuǎn)任他為中書侍郎，顧榮不失清高顯貴，而官府可以改用實(shí)干的人才。”葛旟同意了這個(gè)建議，報(bào)告了司馬冏，任顧榮為中書侍郎。顧榮在這個(gè)職任上不再飲酒。有人問(wèn)他：“為什么先前醉酒而后來(lái)不喝酒呢？”顧榮懼怕因此獲罪，于是又開始飲酒。他在寫給同州人楊彥明的信中說(shuō)：“我擔(dān)任齊王主簿，常擔(dān)心災(zāi)禍殃及自己，見(jiàn)到刀和繩子，常想自殺，只是別人不知道這一點(diǎn)罷了。”司馬冏被殺后，顧榮因討伐葛旟有功，封為嘉興伯，轉(zhuǎn)任太子中庶子。當(dāng)時(shí)南方之士未能人盡其才，顧榮說(shuō)：“陸士光清貞顯貴，內(nèi)心純正；甘季思忠心耿耿，有膽有識(shí)；殷慶元胸懷謀略，文武雙全；我的族兄公讓固守節(jié)操，困苦不移；會(huì)稽楊彥明、謝行言都遵行儒教，不負(fù)眾望；賀生深沉不露，隱逸之士；陶恭兄弟才干雖少，實(shí)績(jī)極佳。凡此諸人，都是南方金玉。”上書呈報(bào)，全部被采納。六年，顧榮死于官任。元帝親臨致哀，想對(duì)顧榮有所表彰贈(zèng)予，依照齊王功臣的規(guī)格進(jìn)行。顧榮平素喜歡撫琴，死后，家人常把琴放置在靈座前。吳郡張翰前來(lái)吊哭，然后上床彈了幾曲琴，撫琴而嘆道：“顧彥先還能欣賞到這些曲調(diào)嗎？”接著又放聲痛哭，沒(méi)有向主持喪事的人表示哀悼就離去。顧榮兒子顧毗繼承爵位，官至散騎侍郎。

ks5u

略5.閱讀下面的文言文，完成4——7題。（19分）

傅永，字修期，清河人也。幼隨叔父洪仲入魏，尋復(fù)南奔。有氣干，拳勇過(guò)人，能手執(zhí)鞍橋，倒立馳騁。年二十余，有友人與之書而不能答，請(qǐng)洪仲，洪仲深讓之而不為報(bào)。永乃發(fā)憤讀書，涉獵經(jīng)史，兼有才干。為崔道固城局參軍，與道固俱降，入為平齊百姓。

王肅之為豫州，以永為平南長(zhǎng)史。齊將魯康祖、趙公政侵豫州之太倉(cāng)口，肅令永擊之。永量吳、楚兵好以斫營(yíng)為事，又賊若夜來(lái)，必于渡淮之所以火記其淺處。永既設(shè)伏，仍密令人以瓠盛火，渡南岸，當(dāng)深處置之，教云：“若有火起，即亦燃之?！逼湟?，康祖、公政等果親率領(lǐng)來(lái)斫營(yíng)。東西二伏夾擊之，康祖等奔趨淮水?；鸺雀?jìng)起，不能記其本濟(jì)，遂望永所置火爭(zhēng)渡。水深溺死，斬首者數(shù)千級(jí)，生禽公政?？底嫒笋R墜淮，曉而獲其尸，斬首并公政送京師。

裴叔業(yè)又圍渦陽(yáng)，時(shí)帝在豫州，遣永為統(tǒng)軍，與高聰、劉藻、成道益、任莫問(wèn)等救之。永曰：“深溝固壘，然后圖之?！甭?shù)炔粡?，一?zhàn)而敗。聰?shù)葪壖妆紤茵?，永?dú)收散卒徐還。賊追至，又設(shè)伏擊之，挫其銳。藻徙邊，永免官爵而已。不經(jīng)旬，詔永為汝陰鎮(zhèn)將，帶汝陰太守。

中山王英之征義陽(yáng)，永為寧朔將軍、統(tǒng)軍，當(dāng)長(zhǎng)圍遏其南門。齊將馬仙碑連營(yíng)稍進(jìn)，規(guī)解城圍。永乃分兵付長(zhǎng)史賈思祖，令守營(yíng)壘，自將馬步千人，南逆仙碑。賊俯射永，洞其左股，永出箭復(fù)入，遂大破之。仙碑燒營(yíng)卷甲而遁。英曰：“公傷矣!且還營(yíng)。”永曰：“昔漢祖捫足，不欲人知。下官雖微，國(guó)家一帥，奈何使虜有傷將之名!”遂與諸軍追之，極夜而返。時(shí)年七十余矣，三軍莫不壯之。

后除恒農(nóng)太守非心所樂(lè)時(shí)英東征鐘離表請(qǐng)永求以為將朝廷不聽(tīng)永每言曰馬援充國(guó)競(jìng)何人哉吾獨(dú)白首見(jiàn)拘此郡。然于御人非其所長(zhǎng)，故在任無(wú)多聲稱。后為南袞州刺史。年逾八十，猶能馳射，盤馬奮槊，常諱言老。每自稱六十九。4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．渡南岸，當(dāng)深處置之

置：放置B．火既競(jìng)起，不能記其本濟(jì)

本：原來(lái)C．自將馬步千人，南逆仙埤

將：率領(lǐng)D．藻徙邊，永免官爵而已

徙：遷徙5．下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．后除恒農(nóng)/太守非心所樂(lè)/時(shí)英東征鐘離/表請(qǐng)永/求以為將/朝廷不聽(tīng)/永每言曰/馬援/充國(guó)/競(jìng)何人哉/吾獨(dú)白首見(jiàn)拘此郡B．后除恒農(nóng)太守/非心所樂(lè)/時(shí)英東征鐘離/表請(qǐng)永/求以為將/朝廷不聽(tīng)/永每言曰/馬援/充國(guó)/競(jìng)何人哉/吾獨(dú)白首見(jiàn)拘此郡C．后除恒農(nóng)太守/非心所樂(lè)/時(shí)英東征鐘籬/表請(qǐng)/永求以為將/朝廷不聽(tīng)/永每言曰/馬援/充國(guó)/競(jìng)何人哉/吾獨(dú)白首見(jiàn)拘此郡D．后除恒農(nóng)太守/非心所樂(lè)/時(shí)英東征鐘離/表請(qǐng)永/求以為將/朝廷不聽(tīng)永/每言曰/馬援充國(guó)/競(jìng)何人哉/吾獨(dú)白首見(jiàn)拘此郡!6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．傅永年少時(shí)就武藝超群，但20多歲時(shí)卻不能答對(duì)朋友在一篇文章中提出的問(wèn)題，后來(lái)通過(guò)發(fā)憤讀書，終于兼具文武之才。B．傅永足智多謀，料事如神，他摸準(zhǔn)了南齊入侵之?dāng)车男睦?，巧置疑?biāo)，妙施伏兵之計(jì)，一戰(zhàn)而大獲全勝。C．解渦陽(yáng)之圍時(shí)，在高聰?shù)热瞬宦?tīng)從作戰(zhàn)意見(jiàn)而導(dǎo)致戰(zhàn)敗后，傅永沒(méi)有氣餒，而是收拾殘兵，利用伏擊轉(zhuǎn)敗為勝。D．傅永臨陣勇猛過(guò)人，70多歲了還率領(lǐng)千余人與前來(lái)解圍之?dāng)硾Q戰(zhàn)，且不顧腿傷沖入敵陣，把敵人打得大敗而逃。7．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（10分）（1）“深溝固壘，然后圖之。”聰?shù)炔粡?，一?zhàn)而敗。（2）昔漢祖捫足，不欲人知。下官雖微，國(guó)家一帥，奈何使虜有傷將之名!參考答案：6、A（“不能答對(duì)朋友在一篇文章中提出的問(wèn)題”，理解有誤，應(yīng)為“有個(gè)朋友給他寫信，但是他不會(huì)回信”。7、（1）深挖溝壑，固筑壁壘，然后圖謀解救渦陽(yáng)之圍。高聰?shù)热瞬宦?tīng)從他的意見(jiàn)，結(jié)果一交鋒就失敗了。6.閱讀下面的文言文，完成下列小題。馬周字賓王，博州茌平人。少孤，家窶狹。嗜學(xué)，善《詩(shī)》《春秋》。資曠邁，鄉(xiāng)人以無(wú)細(xì)謹(jǐn)，薄之。武德中，補(bǔ)州助教，不治事，刺史達(dá)奚恕數(shù)咎讓，周乃去，客密州。趙仁本高其才，厚以裝，使入關(guān)。留客汴，為浚義令崔賢所辱，遂感激而西。舍新豐，逆旅主人不之顧，周命酒一斗八升，悠然獨(dú)酌，眾異之。至長(zhǎng)安，舍中郎將常何家。貞觀五年，詔百官言得失。何，武人，不涉學(xué)，周為條二十余事，皆當(dāng)世所切，太宗怪問(wèn)何，何曰：“此非臣所能，家客馬周教臣言之?？?，忠孝人也?！钡奂凑僦g未至，遣使者四輩敦趣。及謁見(jiàn)，與語(yǔ)，帝大悅，詔直門下省。明年，拜監(jiān)察御史，奉命稱職。帝以何得人，賜帛三百匹。周善敷奏，機(jī)辯明銳，動(dòng)中事會(huì)，裁處周密，時(shí)譽(yù)歸之。帝每曰：“我暫不見(jiàn)周即思之?！贬谋局^所親曰：“馬君論事會(huì)文切理無(wú)一言損益聽(tīng)之令人忘倦蘇張終賈正應(yīng)比耳然鳶肩火色騰上必速恐不能久?！倍磉w治書侍御史，并知諫議大夫，檢校晉王府長(zhǎng)史。十八年，遷中書令。時(shí)置太子司議郎，帝高其除。周嘆曰：“恨吾資品妄高，不得歷此官?！钡壅鬟|，留輔太子定州。及還，攝吏部尚書，進(jìn)銀青光祿大夫。帝嘗以飛白書賜周曰：“鸞鳳沖霄，必假羽翼；股肱之寄，要在忠力。”周病消渴連年，帝幸翠微宮，求勝地為構(gòu)第，每詔尚食具膳。令上醫(yī)使者視護(hù)，躬為調(diào)藥，太子問(wèn)疾。疾甚，周取所上奏章悉焚之。曰：“管、晏暴君之過(guò)，取身后名，吾不為也！”二十二年卒，年四十八，贈(zèng)幽州都督，陪葬昭陵。（節(jié)選自《新唐書》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.馬君論事/會(huì)文切理/無(wú)一言損益/聽(tīng)之/令人忘倦/蘇張終賈正應(yīng)比耳/然鳶肩火色/騰上必速/恐不能久B.馬君論事會(huì)文/切理無(wú)一/言損益/聽(tīng)之/令人忘倦/蘇張終賈正應(yīng)比耳/然鳶肩火色/騰上必速/恐不能久C.馬君論事/會(huì)文切理/無(wú)一言損益/聽(tīng)之/令人忘倦/蘇張終賈正應(yīng)比耳/然鳶肩/火色騰/上必速/恐不能久D.馬君論事會(huì)文/切理無(wú)一/言損益/聽(tīng)之/令人忘倦/蘇張終賈正應(yīng)比耳/然鳶肩/火色騰/上必速/恐不能久11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.“孤”，文中指幼年喪母。鰥，年老無(wú)妻或喪妻的男子；寡，年老無(wú)夫或喪夫的女子；獨(dú)，老而無(wú)子的人。B.“貞觀”是唐太宗李世民的年號(hào)。帝王年號(hào)紀(jì)年是古代常用的紀(jì)年方式，除帝王年號(hào)紀(jì)年外還有一種常用的紀(jì)年方式為干支紀(jì)年。C.“攝”有代理的意思，“攝吏部尚書”就是代理了吏部尚書的職務(wù)。D.“贈(zèng)”，文中指追贈(zèng)，指朝廷給已死的官吏或官吏已死的長(zhǎng)輩追封官爵。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.馬周早年經(jīng)歷坎坷。途徑汴州時(shí)，他受到縣令崔賢的羞辱，內(nèi)心受到極大觸動(dòng)，于是繼續(xù)向西入關(guān)進(jìn)京，謀求更大的發(fā)展。B.馬周才能非凡。太宗見(jiàn)到他為常何代擬的條陳后，急切地要見(jiàn)到他。甚至派常何四處找尋他、敦促他入官。C.馬周深得寵信。在賞賜給馬周的書件里，太宗鼓勵(lì)他要成為竭忠盡力的股肱重臣。D.馬周慮事周全。病重之后，他燒掉了寫給皇帝的奏章，表示自己不想靠暴露君王過(guò)錯(cuò)來(lái)為自己博取名聲。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）武德中，補(bǔ)州助教，不治事，刺史達(dá)奚恕數(shù)咎讓，周乃去，客密州。（2）舍新豐，逆旅主人不之顧，周命酒一斗八升，悠然獨(dú)酌，眾異之。參考答案：10.A

11.A

12.B

13.（1）武德年間，他補(bǔ)任做了州里的教官，不處理政事（沒(méi)有處理好政事），刺史達(dá)奚恕多次責(zé)備他，馬周于是離去，客居到密州。（2）馬周在新豐住宿，旅店主人不回頭看他，馬周吩咐上一斗八升酒，悠閑地獨(dú)自飲酒，大家認(rèn)為他奇怪?！?0題詳解】本題考查文言斷句能力。給文言文語(yǔ)段斷句，需要在通讀文意的基礎(chǔ)上，對(duì)不能斷開的字詞要研究前后語(yǔ)句的含義及聯(lián)系，看看斷在哪里語(yǔ)意才能明白，句子前后的聯(lián)系往往都有標(biāo)志可尋，只要抓住了這些標(biāo)志，就可以輕松斷句，同時(shí)，需要掌握語(yǔ)句的大意，即可得出答案。本句大意是：馬周論事，文采洋溢，切合情理，沒(méi)有一字可以增刪，聽(tīng)起來(lái)洋洋灑灑，能使人忘卻疲倦。蘇秦、張儀、終軍、賈誼正是這樣啊。然而他兩肩上聳，面有火色，向上升官一定很快，只是恐怕不能活得長(zhǎng)久。本句，“會(huì)文切理”是馬周論事的語(yǔ)言風(fēng)格，“文采洋溢，切合情理”。語(yǔ)意完整，不可分開。據(jù)此分析可排除BD兩項(xiàng)。“然鳶肩火色”意思是，然而他兩肩上聳，面有火色。“火色”面色有火。“騰上必速”意思是向上升官一定很快。因此應(yīng)在“騰”字之前斷句。據(jù)此分析可排除C項(xiàng)。A項(xiàng)斷句正確。故選A?！?1題詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記文化常識(shí)的能力。古代文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。A項(xiàng)解釋錯(cuò)誤，“孤”，年幼喪父的孩子。故選A?！?2題詳解】此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語(yǔ)的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。B項(xiàng)分析錯(cuò)誤，“派常何四處找尋他、敦促他入官”與原文不符，原文“遣使者四輩敦趣”，原文中皇帝派的是使者，不是常何。故選B?！?3題詳解】本題考查文言文翻譯能力。翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞。“刪”，就是刪除，刪除無(wú)須譯出的文言虛詞?！把a(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分。“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。“調(diào)”調(diào)整，把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式?！白儭?，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。本題需要注意以下關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義：（1）“補(bǔ)”，補(bǔ)任；“數(shù)”，多次；“咎”，責(zé)備。（2）“舍”，住宿；“逆旅”，旅店；“異”，認(rèn)為……奇怪?！军c(diǎn)睛】參考譯文：馬周字賓王，博州茌平人。幼年成為孤兒，家里貧窮拮據(jù)。他十分喜愛(ài)學(xué)習(xí)，精通《詩(shī)經(jīng)》《春秋》。性格開朗豪邁，鄉(xiāng)里的人都認(rèn)為不講究小節(jié)，看不起他。武德年間，他補(bǔ)缺做了州里的教官，不處理政事，剌史達(dá)奚恕常常責(zé)備他，馬周于是離去，客居到密州。趙仁本推崇他的才氣，厚重地給他準(zhǔn)備行裝，讓他入關(guān)進(jìn)京。馬周逗留客居汴州時(shí)，被浚義令崔賢羞辱，于是感奮激發(fā)繼續(xù)向西進(jìn)發(fā)。投宿新豐，旅店的主人不回頭正眼看他，馬周吩咐上一斗八升酒，悠閑地在那兒自斟自飲，眾人都覺(jué)得他奇怪。到了長(zhǎng)安，他投在中郎將常何家中為客。貞觀五年，唐太宗下詔百官論談朝政得失。常何是一個(gè)武將，沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)，馬周為他擬寫條陳，列舉了20多件事，都是當(dāng)世所急切要解決的，太宗感到奇怪，便問(wèn)常何。常何說(shuō)：“這不是臣子我所能想出來(lái)的，臣家門客馬周教我這樣說(shuō)。這個(gè)門客，是個(gè)忠厚教義之人?！碧铺诰驼僖?jiàn)馬周，過(guò)一段時(shí)間馬周還沒(méi)到，太宗就又接連派使者去敦促了四次。等到馬周前來(lái)拜見(jiàn)，與他談話，太宗皇帝非常高興，下詔讓他入值門下省。第二年，又拜馬周為監(jiān)察御史，馬周接受了命令，并且很勝任這一職務(wù)。唐太宗以因常何而得到馬周這個(gè)人才，就賜給常何三百匹絲帛。馬周善于陳述奏章，機(jī)敏、辯證、清晰、深入，切中要害，處理問(wèn)題周密，當(dāng)時(shí)有很高的聲譽(yù)。太宗常說(shuō)：“我一時(shí)不見(jiàn)馬周就想他?！贬谋緦?duì)他親近的人說(shuō)：“馬周論事，文采洋溢，切合情理，沒(méi)有一字可以增刪，聽(tīng)起來(lái)洋洋灑灑，能使人忘卻疲倦。蘇秦、張儀、終軍、賈誼就應(yīng)該是這個(gè)樣子啊。然而他兩肩上聳，面有火色，向上升官一定很快，只是恐怕不能活得長(zhǎng)久?！辈痪茫R周升任治書侍御史，同時(shí)做諫議大夫，代理晉王府長(zhǎng)史。貞觀十八年，他又升任中書令。當(dāng)時(shí)設(shè)置太子司議郎，唐太宗抬高了此官的官階。馬周感嘆道：“只遺憾我資質(zhì)、品格虛高，卻不能當(dāng)上這個(gè)官職”。唐太宗遠(yuǎn)征遼東，留馬周在定州輔佐太子。等到太宗回朝，馬周又代理吏部尚書，晉升銀青光祿大夫。唐太宗曾經(jīng)用飛白書賜馬周，上面寫著：“鸞鳳直沖霄漢，一定要憑借強(qiáng)健的羽翼；所要寄托依靠的股肱重臣，關(guān)鍵在于能盡竭忠盡力?！瘪R周患消渴病多年，太宗親臨翠微宮，尋找風(fēng)景秀美的好地方為他建造府第，還經(jīng)常詔命御膳房為他準(zhǔn)備飯菜，派御醫(yī)前去診視看護(hù)，甚至親自為他調(diào)藥，太子也前去慰問(wèn)病情。病重時(shí)，馬周拿出原來(lái)上的奏章，并把它們?nèi)繜?，說(shuō)：“管仲、晏子之徒，靠顯露君主的過(guò)失，博取身后聲名，我不能這樣做啊?！必懹^二十二年，馬周去世，年僅48歲。唐太宗追封他為幽州都督，讓他陪葬在昭陵。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.閱讀下面兩則關(guān)于“日本核輻射”的材料，按要求回答問(wèn)題。（7分）材料一：日本福島第一核電站從4月4日晚開始向大海中排放含有低濃度放射性物質(zhì)的核污水，目前排水工作仍在繼續(xù)。東京電力公司解釋說(shuō)，由于來(lái)不及設(shè)置轉(zhuǎn)移這些高放射性污水的臨時(shí)水罐，現(xiàn)在只能先把廢棄物處理設(shè)施內(nèi)存儲(chǔ)的低放射性污水排入海中，為高放射性積水騰出存放空間。日本外相松本剛明5日在記者會(huì)上表示，排放舉措“在國(guó)際法的義務(wù)關(guān)系上不會(huì)立即成為問(wèn)題”，“現(xiàn)階段并沒(méi)有超越國(guó)界造成影響”。材料二：日本福島核電站工作人員將核反應(yīng)堆中的廢水排入太平洋中，其南部茨城縣海域已經(jīng)發(fā)現(xiàn)魚類體內(nèi)放射性碘超標(biāo)。為預(yù)防遭核輻射污染的食品進(jìn)入印度，印度政府4月5日宣布，暫時(shí)全面禁止從日本進(jìn)口任何食品，禁令有效期暫時(shí)設(shè)為三個(gè)月。新加坡以及美國(guó)在內(nèi)的一些國(guó)家也已經(jīng)宣布，禁止進(jìn)口日本一些地區(qū)的食品。韓國(guó)和俄羅斯等國(guó)均對(duì)日本開始向大海中排放含有低濃度放射性物質(zhì)的核污水表示了不滿，韓國(guó)甚至稱日本此舉可能有違國(guó)際法，表示根據(jù)情況將向日方提出赴核電站調(diào)查的要求。（1）請(qǐng)用一句話概括以上材料內(nèi)容。（3分）（2）請(qǐng)就以上材料提出自己的觀點(diǎn)，并作簡(jiǎn)要論述。（150字左右）（4分）

參考答案：（1）日本及其他國(guó)家對(duì)福島核電站向大海排放低濃度核污水反應(yīng)不一。（“日本及其他各國(guó)”1分，“排放低濃度核污水”1分，“反應(yīng)不一”1分）（2）示例：堅(jiān)決反對(duì)日本福島核電站向大海排放低濃度核污水。因?yàn)槿毡竞思夹g(shù)世界領(lǐng)先，對(duì)核污染肯定有一套預(yù)防機(jī)制及相應(yīng)的設(shè)備與措施，島內(nèi)不可能缺少存放核污水的地方與器皿；向大海排放低濃度核污水，是日本統(tǒng)治者慣用的轉(zhuǎn)嫁危機(jī)的伎倆，它體現(xiàn)的是大和民族利益至上的核心價(jià)值；若允許其這樣做，就是對(duì)世界其他國(guó)家公民健康生存權(quán)的無(wú)視與踐踏。（開放性試題，其他觀點(diǎn)言之有理亦可）8.在一次辯論會(huì)上，主持人講了下面一個(gè)故事，請(qǐng)你根據(jù)以下內(nèi)容引出甲、乙兩方辯題。要求：雙方辯題語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，各不超過(guò)10個(gè)字，具有可辯性。(4分)

兩個(gè)失敗者沮喪地躺在屋子里，同時(shí)看到下面的情景：一只蜘蛛要在天棚的拐角處結(jié)網(wǎng)，它向另一面墻壁蕩過(guò)去，在即將接近那面墻壁的那一剎那，它掉了下來(lái)——這是它第七次失敗了。蜘蛛的舉動(dòng)觸動(dòng)了他們。甲說(shuō)：可敬的蜘蛛，你怎么那么自信而執(zhí)著！我是人，難道不如一只蜘蛛嗎？我要振作起來(lái)！乙說(shuō)：可憐的蜘蛛，你只要稍微改動(dòng)一下爬行的方向，就可以成功。我是人，不是蜘蛛，我要重新選擇方向！

甲方辯論題目：

乙方辯論題目：

參考答案：甲方：面對(duì)挫折要堅(jiān)持不懈

乙方：面對(duì)挫折要重新選擇（大意對(duì)即可）（4分）9.閱讀下面的文字，完成下列小題。商海淘沙，“老字號(hào)”幾經(jīng)沉浮，卻總能在困境中_______，憑的是世代傳承的精湛技藝和服務(wù)理念，靠的是傳統(tǒng)文化厚重的底蘊(yùn)和與時(shí)俱進(jìn)的轉(zhuǎn)化。黨的十八大以來(lái)，得益于政策幫扶的外力引導(dǎo)，不少“老字號(hào)”苦練內(nèi)功，適應(yīng)市場(chǎng)化的激烈競(jìng)爭(zhēng)，創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)管理模式，不斷_______，借助歷史浸潤(rùn)和現(xiàn)代滋養(yǎng)_______，憑借誠(chéng)信和品質(zhì)蹚出一條發(fā)展新路，收獲眾多年輕的粉絲?！袄献痔?hào)”的良好發(fā)展局面來(lái)之不易，需要各方珍惜。然而，當(dāng)品牌巨大的商業(yè)價(jià)值日益凸顯，“老字號(hào)”卻陷入“名分”爭(zhēng)奪。許多同宗同源的“老字號(hào)”因“一枝多葉”的樹狀發(fā)展，形成了分店獨(dú)立的經(jīng)營(yíng)格局。有學(xué)徒獨(dú)立的，如“王麻子”字號(hào)_______，難辨真假；有子女分家的，如“王老吉”后人在廣州和香港兩地發(fā)展；還有分店獨(dú)立，公私合營(yíng)家族老店的……這些，都給后來(lái)的發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)造成了一定影響。近年來(lái)，從南京上?！皡橇疾摹卑福健爸袊?guó)商標(biāo)第一案”王老吉紅綠品牌之爭(zhēng)，再到“稻香村”對(duì)簿公堂，國(guó)內(nèi)“老字號(hào)”商標(biāo)歸屬的爭(zhēng)奪戰(zhàn)不斷升溫，無(wú)不是歷史的矛盾在現(xiàn)實(shí)利益糾纏中爆發(fā)。市場(chǎng)有糾紛很正常，但人們更加期待法律亮劍，終審能夠定分止?fàn)?；更加盼望商道彰顯，雙方可以合作共贏，讓“老字號(hào)”能夠發(fā)揚(yáng)光大，而不是迷失在利益爭(zhēng)奪的內(nèi)耗中。(

)11.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.枯木逢春

革故鼎新

脫胎換骨

層出不窮B.枯木逢春

推陳出新

浴火重生

遍地開花C.時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)

革故鼎新

浴火重生

層出不窮D.時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)

推陳出新

脫胎換骨

遍地開花12.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.國(guó)內(nèi)不斷升溫的“老字號(hào)”商標(biāo)歸屬爭(zhēng)奪戰(zhàn)，無(wú)不是歷史的矛盾在現(xiàn)實(shí)利益糾纏的爆發(fā)。B.國(guó)內(nèi)“老字號(hào)”商標(biāo)歸屬的爭(zhēng)奪戰(zhàn)不斷升溫，無(wú)不是歷史的矛盾在現(xiàn)實(shí)利益糾纏中的爆發(fā)。C.國(guó)內(nèi)不斷升溫的“老字號(hào)”商標(biāo)歸屬爭(zhēng)奪戰(zhàn)，無(wú)不是歷史的矛盾在現(xiàn)實(shí)利益糾纏中的爆發(fā)。D.國(guó)內(nèi)“老字號(hào)”商標(biāo)歸屬的爭(zhēng)奪戰(zhàn)不斷升溫，歷史的矛盾在現(xiàn)實(shí)利益糾纏中沒(méi)有不爆發(fā)的。13.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.愿“老字號(hào)”伴我們走得更遠(yuǎn)，不被時(shí)光塵封。B.愿伴我們走得更遠(yuǎn)的是不被時(shí)光塵封的“老字號(hào)”。C.愿“老字號(hào)”不塵封于時(shí)光，我們伴其行走得更遠(yuǎn)。D.愿“老字號(hào)”不被時(shí)光塵封，伴我們走得更遠(yuǎn)。參考答案：11.B

12.C

13.D【11題詳解】試題分析：這是考查成語(yǔ)的運(yùn)用。答題時(shí)注意明確詞語(yǔ)的含義，然后比對(duì)給出的句子，看使用是否合乎語(yǔ)境。枯木逢春：枯干的樹遇到春天又恢復(fù)了活力，比喻垂危的病人或事物重獲生機(jī)。時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)：時(shí)機(jī)來(lái)了，命運(yùn)也有了轉(zhuǎn)機(jī)，指境況好轉(zhuǎn)。語(yǔ)境說(shuō)的是“老字號(hào)”憑借世代傳承的精湛技藝和服務(wù)理念，和傳統(tǒng)文化厚重的底蘊(yùn)和與時(shí)俱進(jìn)的轉(zhuǎn)化。“幾經(jīng)沉浮，卻總能在困境中”重獲生機(jī)，并不是強(qiáng)調(diào)其境況好轉(zhuǎn)。所以選用“枯木逢春”。革故鼎新：去掉舊的，建立新的。多指改朝換代或重大變革。推陳出新：去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展（多指繼承文化遺產(chǎn)）。語(yǔ)境說(shuō)的是不少“老字號(hào)”適應(yīng)市場(chǎng)化的激烈競(jìng)爭(zhēng)，創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)管理模式，向新的方向不斷發(fā)展。選用“推陳出新”，且“革故鼎新”使用對(duì)象不對(duì)。脫胎換骨：原為道教修煉用語(yǔ)，指修道者得道，就脫凡胎成圣胎，換凡骨成仙骨，現(xiàn)比喻通過(guò)教育，思想得到徹底改造。浴火重生：經(jīng)歷烈火的煎熬和痛苦的考驗(yàn)，獲得重生，并在重生中達(dá)到升華。語(yǔ)境說(shuō)的是“借助歷史浸潤(rùn)和現(xiàn)代滋養(yǎng)”，“老字號(hào)”經(jīng)歷煎熬和痛苦考驗(yàn)，重生并且升華了，選用“浴火重生”。遍地開花：比喻好的事物到處涌現(xiàn)或普遍發(fā)展。層出不窮：接連不斷地出現(xiàn)，沒(méi)有窮盡?！氨榈亻_花”合乎語(yǔ)境中說(shuō)的多同宗同源的“老字號(hào)”的“分店”不斷涌現(xiàn)這一現(xiàn)象。故選B?！?2題詳解】試題分析：此題考核辨析并修改病句的能力。注意明確病句的類型以及典型的錯(cuò)例，答題時(shí)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對(duì)照錯(cuò)例，找到錯(cuò)誤。句子的主干句應(yīng)該是“爭(zhēng)奪戰(zhàn)無(wú)不是矛盾的爆發(fā)”，排除B項(xiàng)。A項(xiàng)，“在現(xiàn)實(shí)利益糾纏的爆發(fā)”也不對(duì)，應(yīng)該是“在現(xiàn)實(shí)利益糾纏中的爆發(fā)”。D項(xiàng)，前后句子缺乏必然的聯(lián)系，邏輯錯(cuò)誤。故選C?！?3題詳解】試題分析：本題考查補(bǔ)寫句子。這是考核簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力，重點(diǎn)考核語(yǔ)句連貫，語(yǔ)句銜接的題目是課標(biāo)卷必考的題目，有時(shí)是排序，有時(shí)是填寫銜接句，排序的題目主要從陳述對(duì)象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的呼應(yīng)、指代性詞語(yǔ)的指代意義、和上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對(duì)象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序的角度選取。此題考核選填銜接句，此題注意語(yǔ)意的銜接。D項(xiàng)，聯(lián)系上文語(yǔ)境，可以知道文章想要表達(dá)的有兩層意思：老字號(hào)不被時(shí)光塵封；老字號(hào)能陪我們走得更遠(yuǎn)。而最能準(zhǔn)確表達(dá)出這兩層意思的是D項(xiàng)。故選D?！军c(diǎn)睛】對(duì)于詞語(yǔ)題，第一要辨析詞義，包括詞語(yǔ)的語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)、詞語(yǔ)的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等方面。解答詞語(yǔ)題，第一、逐字解釋詞語(yǔ)，把握大意；第二、注意詞語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；第三、要注意詞語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。10.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每句不超過(guò)12個(gè)字。海峽兩岸關(guān)系66年的發(fā)展歷程表明，不管經(jīng)歷多少風(fēng)雨，都沒(méi)有任何力量能把兩岸同胞分開。①__________________，民族弱亂是兩岸同胞之禍。②__________________，關(guān)鍵在于雙方確立堅(jiān)持“九二共識(shí)”及對(duì)“臺(tái)獨(dú)”的共同政治基礎(chǔ)。沒(méi)有這個(gè)定海神針，和平發(fā)展之舟就會(huì)遭遇驚濤駭浪，③__________________。參考答案：

(1).民族強(qiáng)盛是兩岸同胞之福

(2).實(shí)現(xiàn)兩岸和平發(fā)展

(3).甚至徹底傾覆試題分析：本題所給文段先說(shuō)海峽兩岸同胞不可分，①后的句子“民族弱亂是兩岸同胞之禍”從反面來(lái)談，強(qiáng)調(diào)民族弱亂對(duì)兩岸同胞的影響，由此可知，①處所填句子的內(nèi)容應(yīng)從正面來(lái)談民族強(qiáng)盛對(duì)兩岸同胞的影響，如“民族強(qiáng)盛是兩岸同胞之?！?。②后的句子說(shuō)“關(guān)鍵在于雙方確立堅(jiān)持……基礎(chǔ)”，又說(shuō)“和平發(fā)展之舟……”據(jù)此可知②處應(yīng)填“實(shí)現(xiàn)兩岸和平發(fā)展”一類的內(nèi)容。③在文段的結(jié)尾處，上文說(shuō)“沒(méi)有……會(huì)遭遇驚濤駭浪”，由此可推斷出，此處應(yīng)填最壞的結(jié)果，如“甚至徹底傾覆”。六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下列文字，根據(jù)要求作文。某市政府重點(diǎn)打造的經(jīng)濟(jì)新區(qū)開通了一條新公交線路，一處站點(diǎn)命名引發(fā)社會(huì)熱議。有人建議，以千年前一本著名的文化典籍來(lái)命名。這本書的作者謫居于此，寫成此書。有人建議，以附近一所幼兒園來(lái)命名。這所幼兒園較為偏僻，招收的多為農(nóng)民工子女。有人建議，以不遠(yuǎn)處一所民營(yíng)企業(yè)來(lái)命名。這家企業(yè)開拓創(chuàng)新，不懈奮斗，生產(chǎn)的產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海外，享譽(yù)全球。以上三條建議，你贊成哪一種？請(qǐng)寫一篇文章，表明態(tài)度，闡述看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。參考答案：以站點(diǎn)倡教育，為孩子撐片天近日，某地開通一條新公交線路，公交線路的一處站點(diǎn)命名引發(fā)了社會(huì)熱議。不同的人自然有不同的看法。所謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。該點(diǎn)附近的文化典籍著者處、幼兒園、企業(yè)，各有特色。而我認(rèn)為，從多方面考慮，用幼兒園園名來(lái)命名最為恰當(dāng)。首先，從實(shí)用性上考慮。如今年輕家長(zhǎng)基本較忙，接送幼齡兒童的責(zé)任，大多落在了老年人的身上。而最近老年人使用最多的代步工具，便是公交車，以幼兒園名命名，既能提醒老年人及時(shí)下車，又為更多的家長(zhǎng)接送孩子提供方便，同時(shí)也給孩子送上了一份溫暖，何樂(lè)而不為？較之其他名字，以幼兒園的人流量為最大，且大多是弱勢(shì)群體，故以幼兒園名命名最為周到。其次，教育是一個(gè)民族之根本。只有發(fā)展好教育，一個(gè)民族才能持續(xù)發(fā)展繁榮。而幼兒園作為教育的起點(diǎn)，理應(yīng)受到社會(huì)大眾的重視。以幼兒園園名作為站點(diǎn)，是對(duì)該幼兒園在精神上的鼓勵(lì)與支持，顯示出當(dāng)?shù)卣?/p>