浙江省麗水市慶元縣第二中學高二語文測試題含解析

浙江省麗水市慶元縣第二中學高二語文測試題含解析一、現代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的作品，完成11～14題水之經典肖復興（1）世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多的是，在我看來，最富性格最值得一看的是這兩處：都江堰和九寨溝。（2）看都江堰的水，看的是強悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的細流。飛奔如獸、桀驁不馴的江水，經過都江堰，立刻將仰天長嘯變?yōu)猷氄Z，將浪濤如山變?yōu)檎渲樗囊?，將兇猛如火變?yōu)槿崆槿f縷……，出寶瓶口流入內江，立刻呈現一派水光瀲艷的情景，讓人嘆為觀止，看到水的柔勁，可塑和萬難不屈，常流不懈的生命活動。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時融于永恒的生命。（3）都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現實，如何將自己化為一種哺育人類，灌溉家園的生命。（4）都江堰的水，是一種入世的現實的水。（5）李冰的都江堰名垂千古，功勞在于他知道“水可載舟亦可覆舟”這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他認識得還要透徹深刻。他或許對付不了人類的多變紛紜的世界，一輩子只當了個蜀中郡守；卻能對付水，把瘋狂的水引入現實，一直綿綿流淌了二千多年?；ㄩ_花落不間斷，春去春來不相關。（6）去年秋天，我曾在成都看國際熊貓節(jié)開幕式的演出，演李冰父子治水一幕，滿場旌旗飄揚，戰(zhàn)鼓如雷，黃塵翻滾，刀光劍影，讓李冰父子率領眾人殺敗龍王惡神，我實在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭的簡單演繹，把李冰父子變成了神。其實，恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的，在現實中澆灌著農田，在平凡土地上存活的生命。（7）看九寨溝的水，看的是寧靜的恬淡的水，如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長海、珍珠灘……每一個湖泊都是那樣清澈透明、纖塵不染?？兹傅乃{色，藍得讓人心醉，讓人聯想到西方教堂洗禮用的圣潔露水，如同聽到教堂管風琴演奏的圣母頌，而不敢有絲毫雜念俗念，懂得并真正地看到人世間居然有純潔美好真誠和透澈的凈，就在這遠避塵囂而靜靜地存在。（8）那水幾乎一動不動，任何外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地。它獨自堅持著自己的貞操，不動絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬木、水藻水綿，將天上的薄云麗日、山嵐清風，將身旁的雪峰幽谷、古樹老藤……一一映在自己的懷中，映得那么明凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重新塑造了自己一番。塵世沾惹的世俗庸俗、風騷矯情、浪聲虛名、欲火利?！鸫a不敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。（9）九寨溝看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現實流向神話，如何將自己化為一種啟迪人類、凈化心靈的藝術。（10）九寨溝的水，是一種出世的藝術的水。（11）看都江堰和九寨溝的水，給人以完全不同的感覺。在現實中找不準自己的位置，便會蹉跎生命；沉迷現實而背棄心靈、拋擲精神、褻瀆純潔，便會麻木了生命而只剩下一個蟬蛻的空殼。心，因缺少水的滋潤，會成為一片荒蕪的沙漠。在現實與藝術之間，在物質與精神之間，人總是矛盾著、跌撞著，顧此失彼而永遠找不到連接兩者之間的直線和弧線。大概這正是人類永遠苦惱困惑的原因。而都江堰和九寨溝的水，分別給予人類一面鏡子。(12)我們誰也無法離開水，我們選擇水，水也選擇我們。我們身旁喧囂、嘈雜、泛濫的污泥，漂浮著的落葉，禁不住一陣風吹就會抖擻波紋的水太多了；要不就是人工制造的湖水、噴泉水、蒸餾水、礦泉水太多了；我們身旁淺吟低唱、矯揉造作、流行時尚、浮華奢靡的水太多了……都江堰和九寨溝，是那種曠世稀有屬于我們生命核心與靈魂深處的水。他們才是我們的水之經典。11.文章第二段描寫流過都江堰的水，分析畫線部分的表達特色。（4分）

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12．解釋下列兩個加點字的內涵。（4分）（李冰）卻能對付水，把瘋狂的水引入現實，一直綿綿流淌了二千多年。

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看九寨溝的水，……，懂得并真正地看到人世間居然有純潔美好真誠和透澈的凈。

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13．文章第十一段末尾作者說“都江堰和九寨溝的水，分別給予人類一面鏡子”，為什么說這兩種水是“人類的一面鏡子”？（6分）

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14．根據全文內容，探究題目“水之經典”深刻意蘊。（6分）

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參考答案：11.答案：運用比喻、擬人、對比、排比的修辭手法（1分，須寫出三個修辭手法），從視覺聽覺結合的角度（1分），描寫流過都江堰的水從強悍變?yōu)槠骄徣犴樀奶攸c，（1分），表達了作者的贊美（或喜愛）之情。（1分）12.（第一句加點詞答案：哺育人類，1分。灌溉農田。1分）

（第二句加點詞答案：九寨溝的水潔凈，清澈，纖塵不染。1分。九寨溝的水能洗去塵俗，凈化人的心靈。1分）13.（答案：用比喻說明水照出人類的現狀，都江堰的水啟迪人們在現實中找準位置，踏實生活，不蹉跎生命。2分。九寨溝的水啟迪人們不背棄心靈，追求心靈和精神的純潔。2分。受水的啟迪，人們要在現實與藝術之間，物質與精神之間找到平衡點（或連線）2分。14.答案：①都江堰和九寨溝的水都是極富個性、最值得看的，都江堰的水平淡柔順（或柔勁可塑），九寨溝的水寧靜恬淡，（或純潔美好）。（2分）。②都江堰的水入世、現實，服務人類，九寨溝的水出世、藝術，以藝術的形態(tài)啟迪人類的心靈。（2分）。③都江堰的水和九寨溝的水是曠世稀有屬于我們生命核心與靈魂深處的水，選擇這樣的水，也就選擇了最好的生活態(tài)度和生活方式。（2分）。2.）閱讀下面的文字，完成1-4題。夜半來客［美］羅?阿瑟奧薩貝爾一點也不像小說所描繪的偵探，跟他穿過這家陰暗的發(fā)著霉味的法國式旅館走廊的福勒感到很失望。奧薩貝爾住的房間很小，在六樓，很難想象這是一個傳奇式人物應有的住處。奧薩貝爾是個大胖子，很胖?！澳闶税?？作家先生。”奧薩貝爾轉過頭來說。他呼哧呼哧喘著氣，悄悄笑著，打開他的房門，站在一邊，讓他掃興的客人先進去?！翱墒?，我的朋友，鼓起勁來！”奧薩貝爾繼續(xù)說道，“很快你就會看見一份文件，這是一份非常重要的東西，為了得到它，好幾個男人和女人喪失了生命……這很有戲劇性，是嗎？”他邊說邊從身后把門關上，然后打開電燈。福勒突然毛骨悚然：屋子中央站著個男人，他手里握著一支手槍。奧薩貝爾驚愕地眨了幾下眼睛?！榜R柯斯，”他上氣不接下氣，“你嚇了我一跳。我還以為你在柏林呢。在我房間里干什么？”馬柯斯是個瘦弱的男人，個頭不高，那張臉容易讓人想起狐貍臉上的表情。除了眼前這支手槍，他看起來并不十分危險。“今晚不是有人要送一份關于某種新式導彈的報告給你么？”馬柯斯低聲說道，“我想它在我手里要比在你手里更好一些?！眾W薩貝爾走到一張沙發(fā)旁，一屁服坐下?！拔覜Q不能饒過這個旅館的管理人?！彼а狼旋X地說，“這可是第二次了：有人從窗外那個該詛咒的陽臺翻進我的屋里來！”福勒的眼睛轉向這房間惟一的窗戶。夜幕降臨，窗外漆黑?！瓣柵_？”馬柯斯驚奇地問，“不，我用的是鑰匙。早知道有陽臺，我可以省去很多麻煩了?！薄斑@不是我的陽臺，”奧薩貝爾生氣地解釋著，“是隔壁房間的?？伤由斓轿掖跋?，這兩間屋過去是一個單元。任何人都可以從隔壁的空房間到陽臺上去。上次有個家伙也是這么進來的?！瘪R柯斯看了一眼福勒，命令道：“請坐好！咱們得等上半個小時?！薄安唬_鑿地說，是三十一分鐘?！眾W薩貝爾悶悶不樂地說道，“會面定在十二點半。現在我想知道你是怎樣得知這份文件的，馬柯斯?！边@個瘦小的間諜不懷好意地笑起來：“我們倒想知道你們的人是怎么把它搞到手的。得啦，今兒夜里我要它重新回到我的手里，那是什么？誰在門口？”聽到敲門聲，福勒跳了起來。奧薩貝爾不動聲色地微笑著?！澳鞘蔷?，”他說，“我覺得這樣重要的文件，應該受到一點額外的保護。我通知過他們來這兒檢查一下，以確保萬無一失。”敲門聲一陣緊似一陣。“現在你作何打算？奧薩貝爾先生！”“假如我不去開門，他們會有其他辦法進來的。對于開槍射擊這個辦法，他們是決不會猶豫的?！瘪R柯斯飛快地朝窗戶退去。他用身后的一只手把窗戶打開，一條腿跨進窗外的黑夜?！鞍阉麄兇虬l(fā)走！”他警告說，“我在陽臺上待著。支走他們，不然我就開槍！”敲門聲更響了。有人在喊：“奧薩貝爾先生，奧薩貝爾先生！”馬柯斯將全身重量壓在一條腿上，曲扭著身體，手槍仍然對準胖子和他的客人。另一支手抓住窗框。然后，他抬起另一條腿，跨過窗臺。門把轉動，馬柯斯飛快地用左手推了一下窗子，朝陽臺跳下去，接著一聲慘叫，他落下去了。門開了。侍者亨利手托盤子站在那里，盤子里有一只瓶子和兩只玻璃杯?！斑@是您要的飲料，先生?！彼驯P子放到桌上，熟練地打開瓶子上的軟木塞，然后離開了房間。渾身大顫、臉色蒼白的福勒盯著他的背影?！翱伞墒恰炷?？”他結結巴巴地問?！澳膩淼木?？”奧薩貝爾長嘆了一聲，“不過，我預料亨利會來的?！薄翱墒?，陽臺上的那個人……”福勒又問?！安唬眾W薩貝爾回答說，“他永遠不會回來了?！保ㄟx自《中外微型小說鑒賞》）1．簡要分析小說主人公奧薩貝爾的人物形象。__________________________________________________________________2．請結合文章分析這篇小說出色的烘托映襯藝術。__________________________________________________________________3．小說中作為間諜的馬柯斯相信了奧薩貝爾的話墜下樓，你認為這樣的結局合理嗎？結合文章談談你的理由。__________________________________________________________________4．下面對這篇小說的賞析，不正確的兩項是（

）（

）A.小說以奧薩貝爾接受一份重要的新式導彈報告的始末為主線，表現了一個傳奇人物不凡的身手。B.小說第一段說明住所是在六樓，而那段的中心內容是福勒抱怨奧薩貝爾的住處不怎么樣，這就轉移了讀者的注意力，為下文悄悄地埋下伏筆。C.福勒在小說中是個起穿插作用的人物，通過他的眼睛看到的情景，通過他提出的疑問，使得情節(jié)的發(fā)生和發(fā)展更加真實可信。D.面對突然出現的夜半來客，奧薩貝爾說“我決不能饒過這個旅館的管理人”，表現出他對管理人疏于管理，致使自己陷入危險的憤怒。E．這篇小說情節(jié)的發(fā)展環(huán)環(huán)相連，發(fā)展迅速，雖然短小，但堪稱精悍，可與許多需要讀幾小時或幾天的偵探故事或驚險小說相媲美。參考答案：1.奧薩貝爾是一位謹慎小心、有著超人的智慧（機智）、冷靜鎮(zhèn)定的偵探。他住在陰暗的發(fā)著霉味的法國式旅館的六樓表明了奧薩貝爾的低調、隱蔽自己，從而體現他謹慎小心的性格特點；面對突如其來的危險，他從容應對，一步步引敵人進入圈套，“不動神色的微笑”“哪來的警察？”長嘆一聲，“他永遠不會回來了”表現了他超人的智慧和冷靜鎮(zhèn)定的性格特點。2.為了突出主人公超人的智慧，小說首先以其體質之弱來烘托其智慧。從外表來看——“大胖子”，從動作神態(tài)及舉止來看——“呼哧呼哧喘著氣”，奧薩貝爾可謂與其職業(yè)、身份格格不入。正因為如此，其臨危不懼的鎮(zhèn)定與超人的智慧更能得到凸現。小說的另一人物——作家福勒，則對主人公起烘云托月的作用。其“失望”，其“掃興”，其“毛骨悚然”的驚恐，其驚慌失措的語態(tài)，無一不對主人公起著很好的烘托作用。3.合理。“意料之外，情理之中”，是小說結局的特點。這篇小說，在情節(jié)設置上有著多處伏筆和鋪墊，因此結局合理。①小說第一段說明住所是在六樓，而那段的中心內容是福勒抱怨奧薩貝爾的住處不怎么樣，這就轉移了讀者的注意力，為下文悄悄地埋下伏筆。②“我決不能饒過這個旅館的管理人?！迸c后來侍者來送飲料的情節(jié)相呼應。這恰恰說明盡管這旅館看起來很破舊，但旅館服務方面比較周全，成為下文有侍者專門為客人送來飲料，“熟練地打開軟木塞”的伏筆?！案＠盏难劬D向這房間惟一的窗戶。夜幕降臨，窗外漆黑?！迸c馬柯斯跳下“陽臺”的情節(jié)相呼應。從福勒這個第三者眼睛，看到外面漆黑一片，加強了馬柯斯跳樓的真實性。③奧薩貝爾對福勒說“這是一份非常重要的東西，為了得到它，好幾個男人和女人喪失了生命……這很有戲劇性”既為下文奧薩貝爾說敲門的是警察提供合理性，也暗示了小說結尾的戲劇性。

4.AD3.閱讀下面的文字，完成各題。我國的集市貿易歷史，最早可追溯到原始社會后期的“物物交換”。有組織的集市，大約出現在殷朝。《史記·平準書》云：“古人未有市，若朝聚井汲水，便將貨物于井邊貨賣，故言市井也?！钡诎l(fā)掘周代以前城市遺址時，多見手工業(yè)作坊，還沒有明確、固定的市場。東周后期列國兼并，一方面迎來了我國古代城市建設的第一個高潮，另一方面手工業(yè)和商業(yè)迅速發(fā)展，共同催化了城市內的手工業(yè)作坊和商肆集中的“市”的發(fā)展。春秋時，齊國臨淄出現了封閉結構的“市”。隨著國家統(tǒng)一及其帶來的人口激增，“市”不斷壯大。發(fā)展至大一統(tǒng)的漢代，長安作為當時世界上最大的城市，更有東西兩市遙遙相對；商人需具備市籍，且只準在市內按業(yè)設肆交易，并需繳納市租。唐朝盛世，商業(yè)繁榮，大都長安則更進一步發(fā)展，對東西兩市采用嚴格、集中的市制，把整個“市”劃分為九區(qū)，中心區(qū)設有市署。直到唐代，市的設立、廢撤和遷徙，都是官府以命令行之，并設有管理市場的專職官吏，監(jiān)督和管轄著上市商品、度量衡、交易契據以及價格的評定、市稅的收繳等。隨著商品經濟的發(fā)展、都城人口的急劇增長、消費需求日益增加，唐代后期的商業(yè)活動逐漸不限于兩市，在兩市附近，已有手工業(yè)者和商人擺攤、設店售貨，甚至出現了夜市；與此同時，各行業(yè)商人形成聯合組織，使城中出現了許多經營日用商品的“行”或“市”，并逐漸形成以之為中心的“街市”。這些變化自下而上地打破了以往封閉的市制。北宋時期的都城東京，其以宮城為中心的四通八達的交通結構，更是推動了街市的發(fā)展。到了北宋末年，東京沿街大量出現商店，張擇端《清明上河圖》所描繪的繁華場景就是例證。至此，街市的分布徹底改變了以往集市嚴格控制、集中市肆的方式。商肆沿街道分布，形成繁華的商業(yè)街，這更符合城市人民的生活要求，同時也是城市經濟發(fā)展的必然結果；許多商市集中在某一街道或街道某一段，為了補充商業(yè)街的不足和便于農民進行農副產品交易，有的城市還在城門附近設置草市；還有在大型建筑內定期舉行的集市，比如開封的相國寺就定期舉辦廟會，這個傳統(tǒng)一直延續(xù)至今。（摘編自《中國古代城市市肆發(fā)展初探》壽勁秋、馬寧）16.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A.我國集市貿易歷史上，最早的有組織的集市可以追溯到原始社會后期的以物換物。B.周代以前并未見明確固定的市場，至春秋時齊國臨淄出現了第一個封閉結構的“市”。C.唐代后期圍繞“行”、“市”形成的街市由下而上地打破了傳統(tǒng)意義上封閉的“市”。D.繁華的商業(yè)街、城門附近的草市、定期舉辦的廟會都表現了對傳統(tǒng)集市的徹底突破。17.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A.文章以時空為順序，清晰完整地梳理了我國古代集市誕生、發(fā)展和變遷的過程。B.長安的“市”的不斷發(fā)展，論證了“市”是伴隨著國家和經濟的發(fā)展而壯大的。C.文章結合了商業(yè)活動、行業(yè)組織和交通結構等因素，分析“街市”發(fā)展的原因。D.文章例證豐富，從文獻記載、考古發(fā)現、藝術作品等方面展現了“市”的變遷。18.根據原文內容，下列說法正確的一項是A.從集市貿易發(fā)展的歷程來看，城市的建設對“市”的發(fā)展、變遷有著最為重要的影響。B.唐代后期商人們自發(fā)組織夜市、街市，可見當時的商業(yè)活動已脫離官府的管轄和限制。C.官府主導的“市”并不能滿足城市居民的生活需求，逐漸成為了對“街市”的補充。D.從“市”到“街市”，不僅是地理位置發(fā)生了變化，更是傳統(tǒng)集市被逐步瓦解的過程。參考答案：16.D

17.A

18.D【16題詳解】本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項”，要求選出的是“正確的一項”，然后瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。本題中，A項，“……最早的有組織的集市可以追溯到原始社會后期的以物換物”錯誤，選項偷換概念，原文表述是“我國的集市貿易歷史，最早可追溯到原始社會后期的‘物物交換’。有組織的集市，大約出現在殷朝”，可見“以物換物”并非是有組織的集市。B項，“……出現了第一個封閉結構的‘市’”錯誤，該信息無中生有，原文表述是“春秋時，齊國臨淄出現了封閉結構的‘市’”，并沒有稱其為“第一個封閉結構的‘市’”；C項，“唐代后期圍繞‘行’‘市’形成的街市由下而上地打破了傳統(tǒng)意義上封閉的‘市’”錯誤，選項以偏概全，原文表述是“這些變化自下而上地打破了以往封閉的市制”，其中“這些變化”包含了不再限于兩市的商業(yè)活動（包括夜市）以及圍繞“行”、“市”形成的街市。故選D項?！?7題詳解】本題考查學生分析文章結構，把握文章思路的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。本題中，A項，“文章以時空為順序”中“時空”一說錯誤，文中未體現“空間”順序；另“清晰完整地梳理了”中“完整”說法也欠妥，本文時間范圍僅至宋代，并非整個中國古代。故選A項。【18題詳解】本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如“根據原文內容，下列說法正確的一項”，這是要求選出“正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯系，將稱代的內容代入原文理解，聯系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，A項，“最為重要的影響”錯誤，從文中來看，還有另一重要因素“手工業(yè)和商業(yè)迅速發(fā)展”，選項中“最為重要”欠妥；B項，“唐代后期……已脫離官府的管轄和限制”錯誤，唐代后期的商業(yè)活動包括了東西兩市、夜市和街市，而文章第二段在闡釋東西兩市的市制時，提到“直到唐代，市的設立、廢撤和遷徙，都是官府以命令行之，并設有……市稅的收繳等”，可見東西兩市仍在官府的管轄之內；C項，“官府主導的‘市’并不能滿足城市居民的生活需求，逐漸成為了對‘街市’的補充”錯誤，文中提及“草市”是對“商業(yè)街市”的補充，而沒有提及官府主導的“市”是對“街市”的補充。故選D項。【點睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內容呢？比對詞語，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關系，(句間、分句間的邏輯關系)，看這種關系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應在篩選的基礎上關注信息間的聯系。因此，比對分句間的邏輯關系是比對的重點內容。比對關系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關系(重點抓關聯詞)，一般的有因果、條件、假設、目的等關系，但以因果關系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。尤其看因果關系，是否有強加、倒置不當。比對依據和結論，看推斷是否成立。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因結果或條件結論同時出現；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據，二看所述結果(結論)文中是否有依據，三看原因或條件與結果或結論之間是否有合理的邏輯關系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現成的結論，二看結論(既然是推斷想象，“這個結論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成10—14題。（21分）居易字樂天，太原下邽人。弱冠，名未振，觀光上國，謁顧況。況，吳人，恃才少所推可，因謔之曰：“長安百物皆貴，居大不易?！奔坝[詩卷，至“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生”，乃嘆曰：“有句如此，居天下亦不難。老夫前言戲之耳?！必懺?，中書舍人高郢下進士、拔萃，皆中，補校書郎。元和元年，作樂府及詩百余篇，規(guī)諷時事，流聞禁中。上悅之召拜翰林學士，歷左拾遺。時盜殺宰相，就師洶洶。居易首上疏，請亟捕賊。權貴有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母墮井死，而賊《新井篇》，言既浮華，行不可用?！辟H江州司馬。初以勛庸①暴露不宜，實無他腸，怫怒奸黨，遂失志。亦能順適所遇，托浮屠死生說忘形骸者。久之，轉中書舍人，知制誥。河朔亂，兵出無功，又言事，不，多聽，乞外，除為杭州刺史。文宗立，召遷刑部侍郎。會昌初致仕，卒。居易累以忠鯁遭擯，乃放縱詩酒。既復用，又皆幼君，仕情頓而索寞。卜居履道里，與香山僧如滿等結凈社。疏沼種樹，構石樓，鑿八節(jié)灘，為游賞之樂，茶鐺酒杓不相離。嘗科頭②箕踞，談禪詠古，晏如也。自號醉吟先生，作傳?？岷梅?，亦經月不葷，稱香山居士。與胡杲、吉皎、鄭據、劉真、盧貞、張渾、如滿、李文爽燕集，皆高年不仕，日相招致，時人慕之，繪《九老圖》。公詩以六義為主，不賞艱難。每成篇，必令其家老嫗讀之，問解則錄。后人評白詩如山東父老課農桑，言言皆實者也。雞林國③行賈售于其國相，率篇百金，偽者即能辨之。與元稹極善膠漆，音韻亦同，天下曰“元白”。元卒，與劉賓客齊名，曰“劉白”云。公好神仙，自制飛云履，焚香振足，如拔煙霧，冉冉生云。初九江，居廬阜峰下，作草堂，燒丹。今尚存。【注】①勛庸：這里指被刺殺的宰相武元衡。②科頭：不戴帽子，裸露發(fā)髻。③雞林國：朝鮮半島古國名。10．對下列句子加點詞語的解釋，不正確的一項是(

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A．會昌初致仕（做官）

B．居易累以忠鯁遭擯（累：屢次）

C．與胡杲……李文爽燕集（燕：通“宴”，宴飲）

D．不賞艱難艱難：艱澀。11．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是(

)A．權貴有嫌其出位

既其出，則或咎其欲出者B．乃放縱詩酒

問今是何世，乃不知不漢C．雞林國行賈售于其國相

此非孟德之困于周郎者乎D．與劉賓客齊名

孰與君少長12．下列對原文有關內容的賞析，不正確的一項是(

)A．本文開篇以顧況對白居易的前“謔”后“嘆”，側面表現了白居易在詩歌創(chuàng)作上的非凡才華。

B．白居易性格耿直，常上書直言論事，觸怒了權貴奸黨，這給他的仕途蒙上了陰影，也是他“放縱詩酒”的重要原因之一。

C．白居易的詩歌內容真實，辭句曉暢，風格平易，在當時流傳甚廣。內至宮廷，外達異邦，詩名遠播。

D．白居易居廟堂之上，則“兼濟天下”；處江湖之遠，則“獨善其身”。儒、釋兩家思想的影響，并存于他人生的各個階段。13．⑴把文言文閱讀材料中畫線的句子譯成現代漢語。（8分）①元和元年，作樂府及詩百余篇，規(guī)諷時事，流聞禁中。（4分）

②既復用，又皆幼君，仕情頓而索寞。（4分）

14、文中寫了白居易的幾件事？請簡要概括（4分）

參考答案：略5.閱讀下面的文字，完成21-22題。（5分）

子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《論語·八佾》）

子曰：“興于詩，立于禮，成于樂?！保ā墩撜Z·泰伯》）

子曰：“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之，君子哉?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公十五》）

子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子?！保ā墩撜Z·雍也》）

（子路、曾皙、冉有、公西華各言志）

曾皙曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！?/p>

夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”（《論語·先進》）21.從以上文本看，君子之“文”和君子之“質”分別指什么？（2分）文：

質：

22.試從君子修養(yǎng)的角度，結合以上文本中孔子的觀點，分析孔子贊美曾皙之志的原因。（3分）

參考答案：21.文：與禮、樂相關的外在形式，如儀容、舉止、禮節(jié)等的修飾和追求。

質：能體現“仁”“義”的純真樸實的本質。22.參考：①在孔子看來，人的修養(yǎng)，開始于學詩，自立于學禮，完成于學樂，君子既要有禮樂的外在表現，又要具備仁義的本質，應該是“文質彬彬”的形象，曾點的志，是對君子“文質彬彬”的完美形象追求，所以孔子“與點”。②在孔子看來，禮樂追根溯底也就是發(fā)自人心的內在情感，對孔子來說，禮樂的真正意義就是正人心、塑造完美的人性心理?！霸『跻省?、“詠而歸”并非什么驚天動地的偉業(yè)，亦非常人之所不可為，然能為此者，體現出一種人格精神，這是一種突破事功之后的人格精神，所以孔子“與點”。（或“曾皙志趣高遠，胸次幽然，較之另三人馳心政務，他已達到極高的精神境界”。）6.閱讀下面的文言文，完成2-7題。臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實所共鑒。愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。（節(jié)選自李密《陳情表》）2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A．“盡節(jié)于陛下”中的“陛下”：“陛”指帝王宮殿的臺階?！氨菹隆痹瓉碇傅氖钦驹谂_階下的侍者。臣子向天子進言時，不能直呼天子，必須先呼臺下的侍者而告之。后來“陛下”就成為與帝王面對面應對的敬稱。B．“二州牧伯”：牧，古代稱州的長官。伯，長。C．“犬馬怖懼之情”中的“犬馬”指狗和馬，全句意思是指這兩個牲畜對人的懼怕之情。D．“謹拜表以聞”中的“表”指古代的一種文體，即“奏表”又稱“表文”，是臣屬給君王帶有傾訴衷情性質的上書，如《出師表》。3．將下列句子翻譯成現代漢語。（6分）（1）烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。 （2）臣生當隕首，死當結草。（二）（1）子曰：古之學者為己，今之學者為人。（《論語·憲問》）（2）子曰：二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。（《論語·述而》）4．請將上面文字中加橫線的句子翻譯成現代漢語。（7分）（三）孟子見梁襄王，出，語人曰：“望之不似人君，就之而不見所畏焉。卒然問曰天下惡乎定吾對曰定于一孰能一之對曰不嗜殺人者能一之孰能與之？’對曰：‘天下莫不與也。王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣，其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領而望之矣。誠如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能御之？’”（《孟子·梁惠王上》）5．文中加波浪線的句子斷句正確的一項是（3分）A．卒然問曰／天下惡乎／定吾對曰／定于一／孰能一之對曰／不嗜殺人者／能一之／孰能與之B．卒然問曰／天下惡乎定／吾對曰／定于一／孰能一之／對曰／不嗜殺人者能一之／孰能與之C．卒然問曰／天下惡乎定／吾對曰／定于一孰／能一之／對曰不嗜殺人者／能一之／孰能與之D．卒然／問曰天下／惡乎定吾對曰／定于一／孰能一之／對曰／不嗜殺人者能一之／孰能與之6．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）

A．出，語人曰

語：告訴B．就之而不見所畏焉

就：成就C．天油然作云

作：興起D．孰能御之

御：抵擋7．將下列句子翻譯成現代漢語。（5分）（1）天下莫不與也。（2）如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領而望之矣。參考答案：2．（3分）C（犬馬，這是臣子謙卑的話，用犬馬自比。）3．（1）我懷著烏鴉反哺的私情，企求能夠準許我完成為祖母養(yǎng)老送終的心愿。（3分，“烏鳥私情”1分，“愿”1分，全句大意1分。）（2）我活著當以犧牲生命相報，死了也要結草銜環(huán)來報答陛下的恩情。（3分，“結草”1分，全句大意2分。）（二）4．（1）古代學習的人是為了自己（增加學識、修養(yǎng)道德），現在學習的人是為了向別人賣弄。（3分，“自己（增加學識、修養(yǎng)道德）”“為人”各1分，全句大意1分。）

（2）諸位認為我有所隱瞞吧？我對你們沒有什么隱瞞的。我沒有什么事情不讓你們知道的，這就是孔丘啊。（4分，“二三子”“與”各1分，全句大意2分。）（三）5．（3分）B6．（3分）B（就：接近）7.（1）天下沒有誰不親附、追隨他。（2分，“與”1分，全句大意1分。）（2）如果有不愛好殺人的，那么天下的百姓就會伸長脖子殷切地期待他了。（3分?！耙I”1分，全句大意2分.）三、語言文字運用（20分，共4題）7.文學評論中有“性格即命運”的觀點。請從《三國演義》塑造的劉備、關羽、周瑜和楊修四個人物中任選一個，結合相關情節(jié)，談談你對“性格即命運”這一觀點的理解與看法。150-180字。參考答案：我同意“性格即命運”的觀點。在《三國演義》中周瑜就是這樣的一個人。周瑜是一位忠心不二、舉賢任能、足智多謀、才智過人的統(tǒng)帥。赤壁之戰(zhàn)中，他堅持抗曹，積極謀劃，火燒赤壁，一舉破曹，奠定三分天下的基礎，達到了自己事業(yè)的頂點。但他又心胸狹窄、妒賢忌能，不容諸葛亮，想方設法謀害，結果“陪了夫人又折兵”，郁結而終，徒留“既生瑜，何生亮”的仰天長嘆。性格決定命運，性格成就了周瑜，性格也最終影響了周瑜的人生走向。【詳解】試題分析：本題主要考查微寫作的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“從《三國演義》塑造的劉備、關羽、周瑜和楊修四個人物中任選一個，結合相關情節(jié)，談談你對‘性格即命運’這一觀點的理解與看法”，其實也是考查學生分析名著作品人物特點及語言綜合表達的基本能力。題干要求考生表明對“性格即命運”的看法，并從給定的人物中任選一個人物來證明自己的觀點。解答此類題目需要學生準確細致把握所給作品的主要內容，尤其是需要結合作品中人物的突出特點進行具體分析。重點把握“性格即命運”的具體觀點，從作品中主要事跡來分析其性格命運，人物性格和歷史事件是雙向選擇，互相制約?！靶愿駴Q定命運”，人物性格是決定歷史事件的內在因素。劉備作為三國時期的一代梟雄，其性格極其復雜。他重義愛民，但心存詭詐，是一個兩面性突出的悲劇人物。這種仁義與詭詐并存的二元對立性格，是他成為一方之主的前提，也是他最終失敗的原因。劉備在夷陵之戰(zhàn)中經歷了慘敗，七百里聯營付東流，也可謂是一敗涂地，但是當時劉備只損失了四萬兵力，相較于曹操的赤壁戰(zhàn)敗他算的上是幸運。并且劉備只要能挺過這逆境，加以后方益州地勢的優(yōu)越，韜光養(yǎng)晦，日后注定能有所作為。但是劉皇叔卻因為這場戰(zhàn)敗一病不起，心力交瘁，最終病逝。這也是他輸不起的表現，更是天生的性格差異。在具體的表達時候就要突出這些特點，重點把握其特殊的內涵。【點睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字數一般在100到300字以內。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠對某一事物、某種現象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現實和自身論述自己的觀點。結尾再總結全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經過、結果)面面俱到，一般以事件的某個環(huán)節(jié)或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說