湖南省岳陽(yáng)市鉛鋅礦一校2022年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析

湖南省岳陽(yáng)市鉛鋅礦一校2022年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列小題2018年2月,金庸先生的《射雕英雄傳》英文版三部曲(《射雕英雄傳》《神雕俠侶》《倚天屠龍記》)將分九卷陸續(xù)出版,這是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界的一件大事,中國(guó)人有“俠”情,且認(rèn)為“俠”可以超越文化邊界。西方文化中亞瑟王的圓桌騎士、羅賓漢式的綠林英雄,以及風(fēng)靡當(dāng)下的銀幕上的超級(jí)英雄,在我國(guó)都有“俠”緣。但是,俠不是騎士,甚至不是武士。不管是騎士,還是武士,都是某種權(quán)成——往往是封建領(lǐng)主給予的一種身份。而俠,非身份,亦非職業(yè)。俠,其實(shí)是一種態(tài)度、一種行事方式。司馬遷在《游俠列傳》中說(shuō)，俠，“其行雖不軌于正義,然其言必信,其行必果,已諾必誠(chéng),不愛(ài)其軀,赴士之厄困,既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,蓋亦有足多者焉”。太史公的看法,其實(shí)太過(guò)理想主義。在筆者看來(lái),俠不見(jiàn)得真有如此偉大,反倒是韓非子的話更為直接,“俠以武犯禁”。俠,是一種無(wú)視“禁忌”的(“禁忌”有好有壞,這種“無(wú)視”也自然是雙刃劍)直接狂放的行事方式。俠講究的是豪放不羈、快意恩仇。這種“豪放不羈”,如《笑傲江湖》所描繪的,不貪高位,不懼追殺,不戀親情,只愿與知己合奏一曲《廣陵散》。俠的“快意恩仇”,如王家衛(wèi)電影《東邪西毒》中的洪七,他收了貧女一個(gè)雞蛋后,沖入王府殺了一眾刀客,為貧女的弟弟報(bào)了仇,自己則在交戰(zhàn)中被削掉一個(gè)手指。洪七是俠,他做事的原則不是“付出與回報(bào)是否對(duì)等”,而是,做這事,心里是否“痛快”。相比之下,《史記.刺客列傳》中所載諸人,雖勇猛如聶政,忠義如豫讓,慷慨如荊軻等,都算不得“俠”,因?yàn)樗麄儼炎鍪驴醋饕环N工作,而工作講究的是按勞取酬。俠講究的是一份擔(dān)當(dāng)。在徐克電影《七劍》中,被清兵追殺,身受重傷的傅青主,對(duì)無(wú)助的村民們說(shuō),“上天山,找?guī)褪?”為什么天山上的劍客要幫助素不相識(shí)的傅青主和村民們?因?yàn)樗麄兪怯袚?dān)當(dāng)?shù)膫b。電影《佐羅》中,迭哥代替遇刺的好友前往南美行總督之職，并化身蒙面?zhèn)b佐羅行俠仗義,解救被欺壓奴役的殖民地百姓,也是一種擔(dān)當(dāng)。俠,其實(shí)很少存在于武俠小說(shuō)所熱衷描繪的江湖門派中,因?yàn)槟切└揪褪恰暗叵抡谓M織”,而不是“豪俠”的聚集地。“千秋萬(wàn)代,一統(tǒng)江湖”,與其說(shuō)是武俠的宏愿,倒不如說(shuō)是野心家的夢(mèng)想。如果說(shuō)《鹿鼎記》《書劍恩仇錄》中的幫會(huì)還有個(gè)“反清復(fù)明”的宏大目標(biāo),那《笑傲江湖》中的各大門派的紛爭(zhēng),則更是把“江湖”這個(gè)會(huì)黨互相傾軋的修羅場(chǎng),揭露得淋漓盡致了。武俠小說(shuō)雖妙,但其對(duì)大眾的影響力顯然還是不敵武俠片?？上У氖?近年來(lái),中國(guó)武俠電影勢(shì)頭亦漸弱。西方之俠,卻風(fēng)頭正勁,蝙蝠俠、蜘蛛俠、鋼鐵俠、閃電俠、神奇女俠……一眾奇?zhèn)b不僅在各自電影中大顯神通,更時(shí)不時(shí)地聯(lián)合作戰(zhàn),《復(fù)仇者聯(lián)盟》《正義聯(lián)盟》等,讓觀眾應(yīng)接不暇。其實(shí)無(wú)論東方還是西方文學(xué)、電影藝術(shù)作品中的俠士,哪里有不公,哪里就有他們,他們是正義的化身,他們代表著善良、勇敢、不畏強(qiáng)權(quán)、不慕金錢,他們有著常人所沒(méi)有的本領(lǐng)、勇氣和責(zé)任感。他們能為人們所不能,解救弱者于危難之中。他們身上,寄托著人們善永遠(yuǎn)打敗惡、正義永遠(yuǎn)主宰世界的希望。(摘編自王偉濱《中國(guó)武俠走進(jìn)英語(yǔ)世界》,《光明日?qǐng)?bào)》2018年1月17日)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是A.俠存在于武俠小說(shuō)所熱衷描繪的江湖門派中,而真正的“豪俠”并不聚集于此。B.俠講究的是一份擔(dān)當(dāng),所以即便勇猛如聶政,慷慨如荊軻等,都算不得“俠”。C.在韓非子看來(lái),俠并非真有如此偉大,“俠以武犯禁”的行事方式是把雙刃劍。D.在司馬遷看來(lái),俠有很多值得贊許之處,如已諾必誠(chéng)、舍己救困、不矜其能等。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A.文章在選擇事例進(jìn)行論證時(shí)并不局限于中國(guó)武俠小說(shuō),還選取了不少人們熟悉的中外電影等藝術(shù)作品中的俠士形象。B.文章將中國(guó)武俠電影勢(shì)頭漸弱與西方之俠卻風(fēng)頭正勁進(jìn)行對(duì)比論證,揭示了本文的寫作意圖和中心論點(diǎn)。C.文章開(kāi)頭以金庸先生的武俠小說(shuō)英文版即將出版一事自然地引出了有關(guān)“俠”這一論題,增強(qiáng)了文章的時(shí)代感。D.文章從“俠”的行事方式、精神內(nèi)涵及其社會(huì)意義等多角度展開(kāi)論證,給人以層次分明、逐層深入的印象。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.作者并不完全認(rèn)可司馬遷在《游俠列傳》中提出的對(duì)俠的評(píng)價(jià),而是贊同韓非子的“俠以武犯禁”觀點(diǎn)。B.無(wú)論是東方還是西方,俠士都是正義的化身，寄托著人們善永遠(yuǎn)打敗惡、正義永遠(yuǎn)主宰世界的希望。C.騎士和武士往往是封建領(lǐng)主給予的一種身份，這決定了既非身份也非職業(yè)的俠與他們毫無(wú)共同之處。D.江湖門派熱衷于相互傾軋,常把“千秋萬(wàn)代，一統(tǒng)江湖”當(dāng)成自己的宏愿，而俠與他們有很大區(qū)別。參考答案：1.D

2.B

3.C【1題詳解】此題考核篩選文中的信息能力，答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中A項(xiàng)，“俠存在于武俠小說(shuō)所熱衷描繪的江湖門派中”錯(cuò)誤，據(jù)第五段中的“俠，其實(shí)很少存在于武俠小說(shuō)所熱衷描繪的江湖門派中”可知，選項(xiàng)將“很少存在”替換為“存在”后，意義幾乎相反。B項(xiàng)，“俠講究的是一份擔(dān)當(dāng),所以即便勇猛如聶政，慷慨如荊軻等，都算不得‘俠’”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果，據(jù)第三段中的“俠講究的是豪放不羈、快意恩仇”“雖勇猛如聶政，忠義如豫讓，慷慨如荊軻等，都算不得‘俠’，因?yàn)樗麄儼炎鍪驴醋饕环N工作，而工作講究的是按勞取酬”等信息可知，聶政、荊軻不能稱之為俠，是因?yàn)樗麄儼炎鍪驴醋饕环N工作，缺乏快意恩仇的精神。C項(xiàng)，“在韓非子看來(lái)”錯(cuò)誤，張冠李戴，“俠以武犯禁”是韓非子的觀點(diǎn)，但據(jù)第二段中的“在筆者看來(lái),俠不見(jiàn)得真有如此偉大”等信息可知，“俠并非真有如此偉大”“是把雙刃劍”等則是作者的觀點(diǎn)。故選D?！?題詳解】此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng)，“文章將中國(guó)武俠電影勢(shì)頭漸弱與西方之俠卻風(fēng)頭正勁進(jìn)行對(duì)比”錯(cuò)誤，論證寫作意圖和中心論點(diǎn)分析有誤，本文共六段，僅僅在第五段的后半部分，將“中國(guó)武俠電影勢(shì)頭漸弱”與“西方之俠卻風(fēng)頭正勁”進(jìn)行了對(duì)比，但這只是本文的一個(gè)分論點(diǎn)，而非全文的寫作意圖和中心論點(diǎn)。故選B。【3題詳解】此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。C項(xiàng)，“這決定了既非身份也非職業(yè)的俠與他們毫無(wú)共同之處”錯(cuò)誤，曲解文意，據(jù)首段中的“西方文化中亞瑟王的圓桌騎士、羅賓漢式的綠林英雄，以及風(fēng)靡當(dāng)下的銀幕上的超級(jí)英雄，在我國(guó)都有‘俠’緣”可知，選項(xiàng)中俠與騎士、武士“毫無(wú)共同之處”的表述過(guò)于絕對(duì)，三者有共同之處。故選C?！军c(diǎn)睛】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思重點(diǎn)集中在對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類型注意有無(wú)中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等?？己说姆绞绞歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式。2.閱讀下面的文字，完成小題。歲月河流上的碼頭彭程一年的日子，是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的河流，緩緩地、靜靜地淌。季節(jié)，便是河流上不同的河段。自春到夏，經(jīng)秋涉冬，次第流淌。水上風(fēng)光，四時(shí)各異。春天活潑駘蕩，夏天喧囂匆遽，秋天靜謐澄澈，冬天白山黑水。對(duì)于這一片古老的華夏土地，歲月借助一系列獨(dú)特的民俗節(jié)日，呈現(xiàn)出自己的風(fēng)貌。這樣的日子，鑲嵌在一年三百六十多天里，使得原本混沌迷離難以辨識(shí)的一片，顯現(xiàn)出區(qū)域和輪廓，產(chǎn)生了節(jié)奏和韻律。日子不再是物理意義上單調(diào)、枯燥的數(shù)字，而變得生動(dòng)、溫暖，充滿了情感和韻致。中國(guó)人的三大節(jié)日：春節(jié)、端午和中秋，我們已經(jīng)耳熟能詳。其他節(jié)日，一樣有豐厚的內(nèi)涵。正月的背影剛剛遁去，煮元宵的香甜糯軟尚在回味之中，便走近了又一個(gè)節(jié)日：二月二?！岸露招掠昵纾菅坎思滓粫r(shí)生。”這個(gè)時(shí)節(jié)，陽(yáng)氣萌發(fā)，氣溫升高，降雨增多，土地變得潤(rùn)澤松軟，適宜播種。對(duì)于一個(gè)有著悠久農(nóng)耕文明傳統(tǒng)的國(guó)度，這個(gè)日子無(wú)疑是重要的?！岸露?，龍?zhí)ь^。大倉(cāng)滿，小倉(cāng)流”，許多地方都把這一天當(dāng)做龍的生日加以祭祀，期盼雨水豐沛。蒲葦繁茂、草木飄香時(shí)，我們知道，已接近了被稱為七夕節(jié)、又名乞巧節(jié)或女兒節(jié)的日子。牛郎織女的傳說(shuō)，將農(nóng)歷七月七這天，裝扮得溫柔旖旎。這個(gè)晚上，未嫁的女兒家，要向織女乞求賜以聰慧的心靈和靈巧的雙手，以及美滿的姻緣。依稀記得童年的夏夜，在姑姑家院子的絲瓜架下，表姐和鄰居的姐妹們指點(diǎn)著，高遠(yuǎn)晴朗的天穹上，橫亙南北的白茫茫的銀河兩岸，哪是牽牛星，哪是織女星，一串輕輕的笑聲?！蔼?dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！币髡b著王維的詩(shī)句，菊花的清香在幻覺(jué)中徐徐飄拂過(guò)來(lái)，九九重陽(yáng)節(jié)來(lái)臨了。遙想故土山水佳勝之地，定是親朋團(tuán)聚，言笑晏晏，唯獨(dú)自己天涯羈旅，孑然一身，能不黯然？親情惘惘，系念依依。繼續(xù)泛舟漂流，漸漸木葉脫盡，霜雪時(shí)作，江天寥廓。然而盡管風(fēng)景蕭索，空氣里卻悄悄醞釀著一種歡欣，傳遞出一種暖意。臘八節(jié)，古代慶祝豐收、感謝祖先和神靈、驅(qū)逐瘟疫的祭祀儀式，在農(nóng)歷十二月初八這一天，歡快登場(chǎng)。臘八粥用多種糧食和果實(shí)熬制而成，鮮明生動(dòng)地寓意了豐收。清明節(jié)、中元節(jié)、冬至節(jié)……古老的民俗節(jié)日，它們的起源，都和土地、和農(nóng)耕時(shí)代的生活、和先民樸素的夢(mèng)想有關(guān)。在形成和流傳的過(guò)程中，又漸次衍生出更為豐富的內(nèi)容，仿佛村口一棵百年的榕樹，向四周伸展出眾多氣根和分枝，獨(dú)木成材，遮蔽了周遭街巷。這些節(jié)日，內(nèi)涵豐富，意味深長(zhǎng)，在計(jì)量時(shí)間的功能之外，還負(fù)載了靈魂的喜悅和哀傷，蒙披了一層溫潤(rùn)柔和的光輝，仿佛月光籠罩下的一切。四季遞嬗，歲月輪回，它們?cè)跁r(shí)間的緩緩流動(dòng)中閃現(xiàn)，使大地上飄蕩著渺遠(yuǎn)的詩(shī)意。這樣的日子的反復(fù)疊加，參與了一個(gè)種族、一種文化的構(gòu)建。當(dāng)它們千百年來(lái)，被這塊土地上的一代代子民們，經(jīng)由文字的或口頭的方式代代傳遞，逐漸累積成為一種公共記憶時(shí)，便也是在鑄造某種民族的精神和文化的基因，使人產(chǎn)生集體的身份認(rèn)同和共同的歷史歸屬感。這是一種不露聲色的滲透，潤(rùn)物無(wú)聲，在我們懵懂無(wú)知的童年，已經(jīng)潛移默化地進(jìn)入血脈，左右了我們的思維行動(dòng)的方式和路徑。真希望在習(xí)俗、風(fēng)尚都日趨統(tǒng)一化和標(biāo)準(zhǔn)化的今天，每一片土地，每一個(gè)族群，都能夠保持自己的某種特性，某種區(qū)別性的特征。羅密歐手持玫瑰，在朱麗葉的窗下，用歌聲呼喚心上人，固然深情款款；而張生、崔鶯鶯的繡帕題詩(shī)，暗訴傾慕，不也有著一份入骨的纏綿？正是這樣獨(dú)特的地方，讓我們確立了自身存在的真實(shí)感。即使遠(yuǎn)離家國(guó)，置身于不同膚色、語(yǔ)言的人群中，在某個(gè)特定的日子，對(duì)于賽龍舟、包粽子、飲雄黃酒的共同記憶和理解，都會(huì)讓我們相視一笑，莫逆于心。上元節(jié)、寒食節(jié)、灶神節(jié)……泛舟在時(shí)光的河流上，每走過(guò)一段距離，船都要?？恳粋€(gè)景色別致的碼頭，加入一次風(fēng)格獨(dú)特的慶典。讓旅人暫時(shí)憩息，心中貯滿詩(shī)意的沉醉，對(duì)于天空和大地、山河和歲月、生活和命運(yùn)，生發(fā)出種種感悟。船在水面上輕輕搖蕩，人因此而感到從容、安適，感到一種和這條河流、這片土地的牢固的維系……（1）．根據(jù)文意，說(shuō)說(shuō)華夏民俗節(jié)日具有怎樣“豐厚的內(nèi)涵”。（2）．在眾多的民俗節(jié)日中，作者為什么只選取“二月二”“七夕節(jié)”“重陽(yáng)節(jié)”“臘八節(jié)”這四個(gè)節(jié)日？（3）．“歲月河流上的碼頭”這個(gè)標(biāo)題非常精彩，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4）．文章末尾借用羅密歐朱麗葉和張生崔鶯鶯的故事，表現(xiàn)了作者什么樣的思想情感？這樣寫有什么作用？參考答案：（1）．A、承載了人們對(duì)生產(chǎn)生活(人們對(duì)富裕生活的向往):B、對(duì)愛(ài)情幸福的追求:C、對(duì)鄉(xiāng)土親情的思念(思念親人，傳遞親情)、D、對(duì)先輩和神靈的感恩(慶祝豐收，感謝上蒼)的美好愿望；E、鑄造民族的精神和文化的基因，產(chǎn)生集體的身份認(rèn)同和共同的歷史歸屬感。（2）．①這四個(gè)節(jié)日分別代表了春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)，這四段文字照應(yīng)第一段。②這四個(gè)季節(jié)最能代表具有農(nóng)耕傳統(tǒng)國(guó)度的人們的美好愿望，對(duì)豐收的渴望與喜悅，對(duì)愛(ài)情和親情的追求。(3)．①運(yùn)用比喻，以“河流”喻歲月、“碼頭”喻民俗節(jié)日，人生就是在歲月河流上的“行舟”，生動(dòng)形象，富有詩(shī)意，富于感染力；②用碼頭與河流緊密相依的關(guān)系，形象生動(dòng)地展示了民俗節(jié)日與我們的關(guān)系；③碼頭為歲月河流增加景致，民俗節(jié)日則為疲憊的人們提供心靈憩息與情感交流的場(chǎng)所。(4)．第一問(wèn)：①表現(xiàn)了作者對(duì)我們民族在悠久歷史歲月中形成的獨(dú)特的民俗節(jié)日的喜愛(ài)之情；②表達(dá)了作者的思想愿望：希望在習(xí)俗、風(fēng)尚都日趨統(tǒng)一化和標(biāo)準(zhǔn)化的今天，每一片土地，每一個(gè)族群，都能夠保持自己的某種區(qū)別性的特征。第二問(wèn)：采用對(duì)比手法，形象鮮明地突出了保持民俗節(jié)日獨(dú)特性對(duì)我們(民族文化)自身的重要意義，照應(yīng)了前文。14.試題分析：“二月二”，陽(yáng)氣萌動(dòng)，農(nóng)耕播種，企盼雨水，表明人們對(duì)富裕生活的向往。“七夕節(jié)”，未出嫁的姑娘企盼擁有聰慧的心靈和靈巧的雙手，企盼擁有幸福的生活，表明她們對(duì)美好生活的向往。“重陽(yáng)節(jié)”，登高臨遠(yuǎn)，思念親人，傳遞親情，這是一個(gè)賞景敘情的節(jié)日?！芭D八節(jié)”，慶祝豐收，感謝上蒼，這是一個(gè)傳達(dá)豐收喜悅和感恩上蒼的節(jié)日?？键c(diǎn)：篩選并概括文中信息。點(diǎn)評(píng)：篩選并概括文中信息，首先劃定答題區(qū)間，然后提取有效信息，刪除龐雜信息，對(duì)篩選出來(lái)的信息源進(jìn)行歸納。注意答案要周詳、全面，忠于原文。本題主要一句關(guān)鍵句“其他節(jié)日，一樣有豐厚的內(nèi)涵?！庇纱丝梢?jiàn)，其它節(jié)日內(nèi)涵的答題區(qū)間在下文，然后進(jìn)行歸納。15.試題分析：從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，第一自然段寫了春夏秋冬四個(gè)季節(jié)，這幾個(gè)節(jié)日照應(yīng)了第一自然段的四個(gè)季節(jié)。從內(nèi)容上說(shuō)，“它們的起源，都和土地、農(nóng)耕時(shí)代的生活、先民樸素的夢(mèng)想有關(guān)。”這幾個(gè)節(jié)日都是緊扣農(nóng)耕生活和愛(ài)情親情內(nèi)容來(lái)寫，所以這四個(gè)季節(jié)最能代表具有農(nóng)耕傳統(tǒng)國(guó)度人們的美好愿望?？键c(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。點(diǎn)評(píng)：這類題主要考查對(duì)作者思想感情的理解。因?yàn)槿魏我黄恼露际亲髡邽榱吮磉_(dá)自己的思想，抒發(fā)自己的感情而寫的，所以字里行間一定充滿了作者的思想感情，是作者思想感情的體現(xiàn)。做此類題最重要的一點(diǎn)是結(jié)合作者的思想感情與文章的中心思想來(lái)理解某些內(nèi)容在文章中所起的作用。16.試題分析：這里采用比喻的手法，以“河流”喻歲月、“碼頭”喻民俗節(jié)日。形象生動(dòng)地展示了民俗節(jié)日與我們的關(guān)系；為疲憊的人們提供心靈憩息與情感交流的場(chǎng)所?？键c(diǎn)：理解文章題目的含義。點(diǎn)評(píng)：分析標(biāo)題的含義標(biāo)題含義一般從表層含義和深層含義兩個(gè)方面來(lái)分析。表層含義即標(biāo)題的字面意義，深層含義即引申義、比喻義、象征義。標(biāo)題如果是比喻句的，文中往往不是圍繞標(biāo)題的字面含義來(lái)展開(kāi)敘述，那么我們就應(yīng)該聯(lián)系文章的具體內(nèi)容，弄清比喻義，這樣我們就可以領(lǐng)悟出標(biāo)題的深刻含義。17.試題分析：本文段先寫這兩個(gè)例子，然后點(diǎn)明“正是這樣獨(dú)特的地方，讓我們確立了自身存在的真實(shí)感?！边@說(shuō)明作者用這兩個(gè)例子表達(dá)作者對(duì)我們民族在悠久歷史歲月中形成的獨(dú)特的民俗節(jié)日的喜愛(ài)之情。然后聯(lián)系上一文段，作者用這兩個(gè)例子希望在習(xí)俗、風(fēng)尚都日趨統(tǒng)一化和標(biāo)準(zhǔn)化的今天，每一片土地，每一個(gè)族群，都能夠保持自己的某種特性，某種區(qū)別性的特征。從手法上來(lái)說(shuō)，這是對(duì)比的書法，用對(duì)比表現(xiàn)了中國(guó)保持特有民俗的意義。考點(diǎn)：理解作者情感。鑒賞表現(xiàn)手法。點(diǎn)評(píng)：理解作者情感時(shí)，不要把眼光僅僅局限于題干所給的這幾句話，因?yàn)橐黄恼戮褪且粋€(gè)有機(jī)整體，因此一定要聯(lián)系題干所給語(yǔ)段的前后語(yǔ)境，比如本題只有聯(lián)系本段后半部分和上段后半部分才能把答案歸納完整。鑒賞表現(xiàn)手法時(shí)，一定要聯(lián)系語(yǔ)境去談，不能只用空洞洞的術(shù)語(yǔ)去表述。3.閱讀下列文字，完成1---3題都市“蟻?zhàn)濉币娓l(fā)展

陶短房對(duì)普遍存在的都市“蟻?zhàn)濉比后w，各界存在許多爭(zhēng)議。

有些人將他們看作城市秩序的隱患和城市面貌的不和諧因素，希望“蟻?zhàn)濉北M可能減少、甚至最好消失，他們提出的方案，往往是圍繞著這一初衷做文章、下功夫。這些方案或釜底抽薪，從市容整頓等方向入手，減少適合“蟻?zhàn)濉本幼〉姆吭?；或借力打力，從用工制度、?gòu)房購(gòu)車和勞保、醫(yī)保、子女入學(xué)等方面收緊尺度，讓大都市變成對(duì)“蟻?zhàn)濉倍浴安灰司印钡牡胤?；或旁敲?cè)擊，正面鼓勵(lì)“蟻?zhàn)濉辈灰柏潙俅蠖际械姆比A”，而應(yīng)去小城市、內(nèi)地或家鄉(xiāng)一展身手。

“蟻?zhàn)濉睘槭裁匆粼诖蟪鞘校?/p>

他們之所以留在大都市，并非因?yàn)橄矚g動(dòng)蕩、艱苦、背井離鄉(xiāng)，更不是覺(jué)得大都市的群租屋、地下室、亭子間，會(huì)比家鄉(xiāng)的故居更舒適、更安逸，他們之所以留下，是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到大城市生活困難多，但機(jī)遇也多，并堅(jiān)信自己的能力、學(xué)識(shí)和適應(yīng)性，希望憑借一己之能，一己之力，在這個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的大世界、新天地里，搏殺出一片屬于自己的天空。正如“2010年中國(guó)蟻?zhàn)迳鎴?bào)告”所顯示的，“蟻?zhàn)濉辈⒉皇嵌际械娜跽?，他們中許多人年紀(jì)輕、學(xué)歷高，擁有穩(wěn)定的工作和光明的前景，相較于當(dāng)?shù)貙W(xué)歷相近的同齡人，他們往往有更堅(jiān)韌的神經(jīng)，更強(qiáng)的適應(yīng)力，和更豐富的閱歷，對(duì)來(lái)之不易的機(jī)遇也更為珍惜。很清楚，這樣的一群人成為“蟻?zhàn)濉?，留在大都市，既不是都市人機(jī)遇、生活資料的“竊賊”，也不是伸手乞憐的弱者，而是一些只要給予相對(duì)公平的水土、陽(yáng)光，就可能會(huì)燦爛開(kāi)放的優(yōu)選花朵，是都市社會(huì)的生力軍。大都市固然給予他們更多的生存、發(fā)展機(jī)會(huì)，他們的存在，卻也讓大都市得以始終保持人才和社會(huì)活力的優(yōu)選，是都市社會(huì)肌體新陳代謝不可或缺的重要環(huán)節(jié)?？梢哉f(shuō)，大都市和“蟻?zhàn)濉?，是誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的相互依存關(guān)系。

明白了這一點(diǎn)，就該清楚意識(shí)到，將“蟻?zhàn)濉避浻布媸┑嘏懦獬龃蠖际猩钊?，?duì)于“蟻?zhàn)濉倍裕菃适Я搜杆龠M(jìn)入“主競(jìng)爭(zhēng)圈”的捷徑，和快速積累工作、社會(huì)和生活閱歷的機(jī)會(huì)，而對(duì)大都市而言，則喪失了最可寶貴的社會(huì)活力和新陳代謝能力。同樣，僅僅從房租、暫住證、民工小學(xué)、勞保銜接等方面“照顧”，也是隔靴搔癢。“蟻?zhàn)濉彼铌P(guān)切的，是通過(guò)努力獲得和“老都市人”平等競(jìng)爭(zhēng)的進(jìn)階之途，是貨真價(jià)實(shí)、名實(shí)俱歸的“新都市人”身份，他們更關(guān)注的，是能否憑本事、努力，獲得更好的飯碗。

都市“蟻?zhàn)濉毙枰?，更需要發(fā)展；大都市社會(huì)需要安定、秩序，更需要源頭活水和競(jìng)爭(zhēng)活力?！跋?zhàn)濉辈皇谴蠖际械陌ぁ⒗圪樆蚴腥菸廴?，而是都市社?huì)發(fā)展的人才庫(kù)、活力源、維生素，想方設(shè)法擠走他們，對(duì)他們、對(duì)大都市，都是損失和浪費(fèi)，而要留住他們，最重要的并非讓他們住上更便宜、更舒服的“螞蟻窩”，而是要呵護(hù)他們的發(fā)展空間，讓他們的“大都市之夢(mèng)”可以做下去。

事實(shí)上，目前中國(guó)沿海大都市的許多重要領(lǐng)域、單位和崗位，“蟻?zhàn)濉倍汲蔀橹袌?jiān)力量，各行各業(yè)的眾多成功者、知名人士，從“蟻?zhàn)濉敝型ㄟ^(guò)個(gè)人努力和社會(huì)機(jī)遇脫穎而出的，也大有人在，“蟻?zhàn)濉眰兊拇蠖际兄畨?mèng)，是通過(guò)自己的勤勞、才智，最終擺脫“螞蟻的命運(yùn)”，在陽(yáng)光下盡情舒展。他們所需的并非好一點(diǎn)、便宜一點(diǎn)的“蟻穴”，而是和城里人一樣的水土和陽(yáng)光，是公平的生存、發(fā)展機(jī)會(huì)。1．下列關(guān)于“蟻?zhàn)濉钡谋硎?，符合原文意思的一?xiàng)是（

）（3分A．“蟻?zhàn)濉笔嵌际猩鐣?huì)的生力軍，只要給予他們更多的生存、發(fā)展機(jī)會(huì)，他們就

會(huì)成為燦爛開(kāi)放的優(yōu)選花朵。

B．“蟻?zhàn)濉笔侵噶粼诖蠖际欣锎蚱吹耐鈦?lái)人員群體，他們被當(dāng)作是城市秩序的隱患和城市面貌的不和諧因素。

C．“蟻?zhàn)濉钡拇嬖?，是都市社?huì)肌體新陳代謝不可或缺的重要環(huán)節(jié)，能夠使大都市始終保持人才和社會(huì)活力的優(yōu)選。

D．大都市和“蟻?zhàn)濉庇兄嗷ヒ来娴年P(guān)系，目前中國(guó)沿海大都市的重要領(lǐng)域、單位和崗位，“蟻?zhàn)濉倍汲蔀橹袌?jiān)力量。

2．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）（3分）

A．“蟻?zhàn)濉北慌懦獬龃蠖际猩钊Γ蜁?huì)使得他們喪失快速積累工作、社會(huì)和生活閱歷的機(jī)會(huì)，喪失迅速進(jìn)入城市“主競(jìng)爭(zhēng)圈”的捷徑。

B．有人將“蟻?zhàn)濉笨醋魇浅鞘兄刃虻碾[患和城市面貌的不和諧因素，于是他們提出了許多旨在使“蟻?zhàn)濉北M可能減少、甚至消失的方案。

C．在都市生活中，“蟻?zhàn)濉标P(guān)注的是通過(guò)努力獲得和“老都市人”平等競(jìng)爭(zhēng)的進(jìn)階之途，而不是從房租、暫住證、民工小學(xué)、勞保銜接等方面“照顧”。

D．“蟻?zhàn)濉笔嵌际性搭^活水和競(jìng)爭(zhēng)活力，都市必須處理好“蟻?zhàn)濉钡纳?、發(fā)展和大都市社會(huì)安定、秩序之間的關(guān)系。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列分析判斷不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）

A．針對(duì)“蟻?zhàn)濉睖p少適合居住的房源，從用工制度、購(gòu)房購(gòu)車和勞保、醫(yī)保、子女入學(xué)等方面等加以限制，都說(shuō)明不少人對(duì)都市“蟻?zhàn)濉钡拇嬖谌狈φ_的認(rèn)識(shí)。

B．因?yàn)椤跋佔(zhàn)濉毕嘈抛约耗軌驊{本事、努力，獲得更好的飯碗，所以他們反對(duì)軟硬兼施的將他們排斥出大都市生活圈的做法。

C．趕走“蟻?zhàn)濉?，?duì)他們、對(duì)大都市，都是損失和浪費(fèi)，因?yàn)樗麄兪嵌际猩鐣?huì)發(fā)展的人才庫(kù)、活力源、維生素，而不是大都市的包袱、累贅和市容污染。

D．“蟻?zhàn)濉眰兊亩际兄畨?mèng)，是要通過(guò)個(gè)人努力和勤勞、才智，最終擺脫螞蟻的命運(yùn)，所以他們所需的并非僅僅好一點(diǎn)、便宜一點(diǎn)的“蟻穴”。參考答案：1、C(A、或然變必然“他們就會(huì)成為燦爛開(kāi)放的優(yōu)選花朵”錯(cuò)誤，應(yīng)為“可能會(huì)”。B、以偏概全“他們被當(dāng)作是城市秩序的隱患和城市面貌的不和諧因素”錯(cuò)誤，是被有些人當(dāng)做。D、擴(kuò)大了范圍。原文是“目前中國(guó)沿海大都市的許多重要領(lǐng)域、單位和崗位，‘蟻?zhàn)濉汲蔀橹虚g力量”，選項(xiàng)少了限制詞“許多。)2、C(“蟻?zhàn)濉标P(guān)注“通過(guò)努力獲得和‘老都市人’平等競(jìng)爭(zhēng)的進(jìn)階之途”，但并不排斥“從房租、暫住證、民工小學(xué)、勞保銜接等方面‘照顧’”。)3、B（強(qiáng)加因果。文章中“能否憑本事、努力，獲得更好的飯碗”是“蟻?zhàn)濉标P(guān)注的內(nèi)容，不是他們“反對(duì)……將他們排斥出大都市生活圈的做法”的原因。）二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成9—13題。方山子傳

蘇軾方山子，光、黃①間隱人也。少時(shí)慕朱家、郭解②為人，閭里之俠皆宗③之。稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞；棄車馬，毀冠服，徒步往來(lái)山中，人莫識(shí)也。見(jiàn)其所著帽，方聳而高，曰：“此豈古方山冠④之遺像乎？”因謂之方山子。余謫居于黃，過(guò)岐亭，適見(jiàn)焉。曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也，何為而在此？”方山子亦矍然問(wèn)余所以至此者，余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。余既聳然異之。獨(dú)念方山子少時(shí)，使酒⑤好劍用財(cái)如糞土前十有九年余在岐山⑥見(jiàn)方山子從兩騎挾二矢游西山，鵲起于前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬⑦獨(dú)出，一發(fā)得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色，猶見(jiàn)于眉間，而豈山中之人哉！然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉?，使從事于其間，今已顯聞。而其家在洛陽(yáng)，園宅壯麗，與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂(lè)。皆棄不取，獨(dú)來(lái)窮山中，此豈無(wú)得而然哉！余聞光、黃間多異人，往往陽(yáng)狂垢污，不可得而見(jiàn)，方山子儻⑧見(jiàn)之歟？注釋：①光、黃：即光州和黃州。光州和黃州鄰接，宋時(shí)同屬淮南西路。②朱家、郭解：二人都是西漢時(shí)游俠，喜替人排憂解難。③宗：推崇，歸附。④方山冠：漢代祭祀宗廟時(shí)樂(lè)舞者所戴的一種帽子。唐宋時(shí)，隱者常喜戴之。⑤使酒：酗酒任性。⑥岐山，在鳳翔境內(nèi)。蘇軾曾任鳳翔府簽判。⑦怒馬：使馬怒，即縱馬向前。⑧儻：或許。

9．對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．稍壯，折節(jié)讀書

折節(jié)：改變志向

B．晚乃遁于光、黃間

遁：逃跑C．方山子亦矍然問(wèn)余所以至此者

矍然：吃驚的樣子D．余聞光、黃間多異人，往往陽(yáng)狂垢污

陽(yáng)：通“佯”，假裝10．下列各組語(yǔ)句中，全都表現(xiàn)方山子隱逸生活的一組是（

）（3分）①庵居蔬食，不與世相聞

②方山子怒馬獨(dú)出，一發(fā)得之③余謫居于黃，過(guò)岐亭，適見(jiàn)焉。

④棄車馬，毀冠服，徒步往來(lái)山中⑤俯而不答，仰而笑

⑥環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意A.①②④

B.①④⑥

C.④⑤⑥

D.③④⑥11．下列對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．方山子出身貧寒，自幼苦讀，意欲以此馳騁當(dāng)世，但不得意，晚年隱逸光州、黃州一帶，自得其樂(lè)。B．方山子曾帶著兩名騎馬的侍從在西山游獵。見(jiàn)前方一只鵲鳥飛起，他便叫隨從追趕射殺，未能射中。方山子躍馬向前，一箭射中飛鵲。C．光、黃間多異人，往往陽(yáng)狂垢污，不可得而見(jiàn)，他們的不尋常行為有可能是一種掩飾，是為了壓抑心中的激情，平息心中的矛盾。D．此文所傳，非尋常人物，而是一位“異人”，不是人物一生，而是人物半生事跡的若干斷片。其結(jié)構(gòu)方式舒卷自如，敘事手法變化多端，人物刻畫別出心裁，皆獨(dú)標(biāo)新格。12．請(qǐng)用斜線給下面短文中畫線的部分?jǐn)嗑?。（斷句不超過(guò)6處）（3分）余既聳然異之。獨(dú)念方山子少時(shí)，使酒好劍用財(cái)如糞土前十有九年余在岐山見(jiàn)方山子從兩騎挾二矢游西山，鵲起于前，使騎逐而射之，不獲。13．請(qǐng)將下列文言文語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）（1）環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。（3分）

（2）皆棄不取，獨(dú)來(lái)窮山中，此豈無(wú)得而然哉?。?分）

（3）釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？（3分）

參考答案：9．B（遁：隱匿）10．B（②表現(xiàn)方山子少年時(shí)豪氣沖天，騎射技藝高強(qiáng)③敘述作者巧遇方山子⑤表現(xiàn)他在得知故交被貶時(shí)的情態(tài)，蘊(yùn)涵了人生的滄桑與感慨）11．A（方山子出身豪富，少時(shí)任俠，壯年時(shí)才“折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世”。）12．使酒好劍／用財(cái)如糞土／前十有九年／余在岐山／見(jiàn)方山子從兩騎／挾二矢／游西山13．（1）他家里四壁空空，但是他的妻子、兒女、奴婢都有一種自得其樂(lè)的神情。（“環(huán)堵”1分，“蕭然”1分，句意1分）（2）但他舍棄這一切，偏要來(lái)到窮山僻壤，如果沒(méi)有什么自得之樂(lè)，難道會(huì)這樣做嗎？（“獨(dú)”1分，“豈”1分，句意1分）（3）他面對(duì)長(zhǎng)江暢飲，橫握長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本來(lái)是一世英豪，但是現(xiàn)在他又在哪里呢？（“固”1分，“安在”倒裝句式1分，句意1分）附文言文《方山子傳》參考譯文：方山子，是光州、黃州一帶的隱士。他年輕時(shí)仰慕西漢游俠朱家、郭解的為人，鄉(xiāng)里的游俠也都都敬重他。稍長(zhǎng)大后，他改變從前的志趣和行為，發(fā)憤讀書，想以此在當(dāng)代施展抱負(fù)，但是始終沒(méi)得到重要。晚年就隱居在光州、黃州之間一個(gè)叫岐亭的地方，住在茅屋里，吃著粗茶淡飯，不再與俗士來(lái)往。他舍棄了原有的車馬不坐，毀掉了原來(lái)的帽子和禮服不穿戴，徒步在山里來(lái)來(lái)往往，沒(méi)有人認(rèn)識(shí)他。人們看到他戴的帽子，是方形的又高高聳起，都說(shuō)：“這不就是古代樂(lè)師戴的方山冠遺留下來(lái)的樣式嗎？”于是都稱他為“方山子”。我降職外調(diào)到黃州，有一次經(jīng)過(guò)岐亭時(shí)，正巧碰見(jiàn)了他。我說(shuō)：“啊喲，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會(huì)住在這里的呢？”方山子也驚訝地問(wèn)我到這里來(lái)的原因。我把原因告訴了他，他低頭不語(yǔ)，繼而仰天大笑，請(qǐng)我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻兒奴仆都顯出怡然自樂(lè)的樣子。我對(duì)此感到十分驚異。就回想起方山子年輕的時(shí)候，曾是個(gè)嗜酒弄?jiǎng)?，揮金如土的游俠之士。十九年前，我在岐下，見(jiàn)到方山子帶著兩名騎馬隨從，身藏兩箭，在西山游獵。只見(jiàn)前方一鵲飛起，他便叫隨從追趕射鵲，未能射中。方山子拉緊韁繩，獨(dú)自躍馬向前，一箭射中飛鵲。他就在馬上與我談?wù)撈鹩帽兰肮沤癯蓴≈?，自認(rèn)為是一代豪杰。至今又過(guò)了多少日子了，但是在他的眉宇間，仍然能看到那股精悍的神氣，這難道會(huì)是一個(gè)隱居山中的人嗎？方山子出身于世代功勛之家，理應(yīng)有官做，假如他參與政事的話，到現(xiàn)在已得高官榮名了。他原有家在洛陽(yáng)，園林宅舍雄偉富麗，可與公侯之家相比。在河北地方還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富裕安樂(lè)了。但他舍棄這一切，偏要來(lái)到窮山僻壤，如果沒(méi)有什么自得之樂(lè)，難道會(huì)這樣做嗎？我聽(tīng)說(shuō)光州、黃州一帶有很多奇人逸士，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無(wú)法見(jiàn)到他們。方山子或許能遇見(jiàn)他們吧。

5.閱讀下面的文言文，完成8-12題。（18分，其中選擇題每題3分）

君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)，順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里，假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。8．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．學(xué)不可以已

已：停止。B．假輿馬者

假：借助。C．臂非加長(zhǎng)也

加：增加。D．雖有槁暴

槁暴：風(fēng)吹日曬而干枯。

9．下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是A．①取之于藍(lán)而青于藍(lán)

②此非孟德之困于周郎者乎B．①故木受繩則直

②醉則更相枕以臥ks5uC．①吾嘗終日而思矣

②人非生而知之者D．①蛟龍生焉

②猶且從師而問(wèn)焉10．下列句中的加點(diǎn)詞，和現(xiàn)代漢語(yǔ)的意義相近的一項(xiàng)是

A．君子博學(xué)而日參省乎己

B．圣心備焉

C．不如須臾之所學(xué)也

D．非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者11．下面對(duì)文段的分析理解不正確的一項(xiàng)是A.文章先以“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水”，來(lái)舉例說(shuō)明任何人通過(guò)發(fā)憤

學(xué)習(xí)都能進(jìn)步，今日之我可以勝過(guò)昨日之我，學(xué)生也可以超過(guò)老師。B.荀子發(fā)展了儒家的“勸學(xué)”傳統(tǒng)，認(rèn)為禮義道德和系統(tǒng)知識(shí)，只有靠后天學(xué)習(xí)才能獲得，

把學(xué)習(xí)的重要性提到一個(gè)新的高度。C．文中闡述的要重視學(xué)習(xí)以及學(xué)習(xí)必須“善假于物”、逐漸積累、持之以恒等見(jiàn)解，對(duì)今天

的我們來(lái)說(shuō)，有一定的啟發(fā)作用和借鑒意義。D.隨著作者設(shè)喻的連續(xù)和手法的變換，文章形成整齊而又富于變化的句式，產(chǎn)生鏗鏘起伏

的節(jié)奏，表現(xiàn)出荀子諄諄勸學(xué)的激情。12．將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）（1）吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。（2）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。參考答案：8.

C（加：更。）9.

B（A.從；被。B.就。C.表修飾；表承接。D.兼詞，于之；語(yǔ)氣詞。）10.C（博學(xué)：廣泛地學(xué)習(xí)。圣心：圣人的心境。須臾：片刻。寄托：寄居。）11．A（“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”是比喻論證）12.（1）我曾經(jīng)踮起腳后跟眺望，卻不如登上高處看到的廣闊。

（2）蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，卻向上能吃到泥土，向下可喝到泉水，這是由于它用心專一啊6.閱讀下面的文言文，完成4—7題（19分）王安石字介甫，撫州臨川人。父益，都官員外部。安石少好讀書，一過(guò)目終身不忘。其屬文動(dòng)筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見(jiàn)者皆服其精妙。友生曾鞏攜以示歐陽(yáng)修，修為之延譽(yù)。擢進(jìn)士上第，簽書淮南判官。舊制，秩滿許獻(xiàn)文求試館職，安石獨(dú)否。再調(diào)知鄞縣，起堤堰，決陂塘，為水陸之利；貸谷與民，出息以償，俾新陳相易，邑人便之。通判舒州。文彥博為相，薦安石恬退，乞不次進(jìn)用，以激奔競(jìng)之風(fēng)。尋招館職，不就。修薦為諫官，以祖母年高辭。修以其須祿養(yǎng)言于朝，用為群牧判官，請(qǐng)知常州。移提點(diǎn)江東刑獄，入為度支判官，時(shí)嘉佑三年也。安石議論高奇，能以辯博濟(jì)其說(shuō)，果于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上萬(wàn)言書，以為：“今天下之財(cái)力日以困窮，風(fēng)俗日以衰壞，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財(cái)，收天下之財(cái)以供天下之費(fèi)，自古治世，未嘗以財(cái)不足為公患也，患在治財(cái)無(wú)其道爾。在位之人才既不足，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托，封韁之守，陛下其能久以天幸為常，而無(wú)一旦之憂乎？愿監(jiān)茍者因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合于當(dāng)世之變。臣之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛也。”后安石當(dāng)國(guó)，其所注措，大抵皆祖此書。安石性強(qiáng)忮，遇事無(wú)可否，自信所見(jiàn)，執(zhí)意不回。至議變法，而在廷交執(zhí)不可，安石傅經(jīng)義，出已意，辯論輒數(shù)百言，眾不能詘。甚者謂“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罷黜中外老成人幾盡，多用門下儇慧少年。久之以。旱引去，洎復(fù)相，歲余罷，終神宗世不復(fù)召，凡八年。4、對(duì)下列中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

（

）

A、起堤堰，決陂塘

決：疏浚

B．后安石當(dāng)國(guó)

當(dāng)：掌管

C．眾不能詘

詘：通“屈”，使屈服

D．人言不足恤

恤：體恤5、以下句子中，全都表明王安石提倡變法的一組是

（

）

①起堤堰，決陂塘，為水陸之利

②安石議論高奇，能以辯博濟(jì)其說(shuō)，果于自用

③慨然有矯世變俗之志

④明詔大臣，為之以漸，期合于當(dāng)世之變

⑤而在廷交執(zhí)不可，安石傅經(jīng)義，出己意

⑥甚者謂“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”

A、②③④

B、②④⑥

C、①③⑤

D、④⑤⑥6、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

（

）

A、王安石記憶力超群，文思非常敏捷，寫的文章非常精妙，而且口才非常好，在辯論時(shí)常常旁征博引，把對(duì)手說(shuō)得心服口服。

B、王安石任簽書淮南判官期滿后，并沒(méi)有像其他官員一樣，按照慣例進(jìn)獻(xiàn)文章要求考試館閣職務(wù)，這表現(xiàn)出他特立獨(dú)行的性格。

C、王安石任地方官時(shí)就采用把官谷借貸給百姓．百姓秋后加息償還等做法，積累了許多變法的經(jīng)驗(yàn)，這體現(xiàn)了王安石務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。

D、王安石很早就有變法的思想，他在當(dāng)政后就推行變法，變法雖遭到了朝廷中許多官員的反對(duì)，但這并沒(méi)有動(dòng)搖他變法的決心。7、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）友生曾鞏攜以示歐陽(yáng)修，修為之延譽(yù)。（5分）

（2）陛下其能久以天幸為常，而無(wú)一旦之憂乎？（5分）參考答案：7、答案：（1）朋友曾鞏把他的文章帶給歐陽(yáng)修看，歐陽(yáng)修為他播揚(yáng)美名。（2）陛下難道能夠長(zhǎng)久地依靠上天賜予的幸運(yùn)，而不考慮萬(wàn)一出現(xiàn)禍患該怎么辦嗎？解析：此題命題著眼點(diǎn)在于考查理解并翻譯文言文語(yǔ)句。解答時(shí)，關(guān)鍵在于對(duì)句中關(guān)鍵詞的特殊句式的翻譯。如第（1）小題中的“攜”“示”“延譽(yù)”是關(guān)鍵詞；第（2）小題中的“其……乎”是特殊句式，“而”是關(guān)鍵詞。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是①現(xiàn)實(shí)生活中，面對(duì)功名、地位、金錢這些讓人利令智昏的東西，一些腐敗分子，毫不自律，給黨和人民的事業(yè)造成了極大的損失。②大別山地區(qū)奇麗的自然景觀和深厚的歷史文化底蘊(yùn)引|起了人們極大的關(guān)注，每年前來(lái)游覽觀光的中外客人和尋古探秘的學(xué)者不絕如縷。③只有從根本上著手，不斷完善各項(xiàng)制度，同時(shí)，各權(quán)力部門也以身作則，秉公執(zhí)法，億萬(wàn)百姓期待的河清海晏的局面才可能出現(xiàn)。④日前，在塔斯馬尼亞首都霍巴特舉行一個(gè)國(guó)際科學(xué)大會(huì)上，專家們預(yù)計(jì)在未來(lái)100年內(nèi)，由于愈演愈烈的全球變暖趨勢(shì)，被稱為“不毛之地”的南極洲將出現(xiàn)七月流火的溫暖氣候，有望長(zhǎng)出樹木。⑤湖畔新城，占地5500畝，其中水域2000，水域浩淼，植被蒼翠，水木清華，環(huán)境優(yōu)美，是人居最佳選擇。A.①③

B.④⑤

C.②④

D.③⑤參考答案：D試題分析：本題考查成語(yǔ)的運(yùn)用。①利令智昏：因貪圖私利而讓人失去理智，神志不清。不能用在“讓人”后面。②不絕如縷：形容局面危急或者聲音、氣息等低沉微弱、時(shí)斷時(shí)續(xù)。（對(duì)象用錯(cuò)）。③河清海晏：黃河的水清了，大海也平靜了。用來(lái)形容天下太平。④七月流火：在農(nóng)歷七月天氣轉(zhuǎn)涼的時(shí)節(jié)，天剛擦黑的時(shí)候，可以看見(jiàn)大火星從西方落下去。指天氣轉(zhuǎn)涼。此處被誤用形容暑熱）⑤水木清華：形容園林里池水花木清幽美麗。8.下列各句中，表達(dá)得體的一句是(

)A.他是個(gè)可憐的孤兒，小時(shí)候承蒙我父母照顧，所以現(xiàn)在經(jīng)常來(lái)看望我們。B.楊老師年過(guò)七旬仍然筆耕不輟，作為他的高足，我們感到既自豪又慚愧。C.這篇文章是我剛完成的，無(wú)論觀點(diǎn)還是文字都不夠成熟，請(qǐng)您不吝賜教。D.由于路上堵車非常嚴(yán)重，我趕到約定地點(diǎn)的時(shí)候，對(duì)方早已恭候多時(shí)。參考答案：C試題分析：本題考查語(yǔ)言運(yùn)用中的得體。A項(xiàng)，“承蒙”，敬辭，受到。表示受到別人的某種幫助而心懷感激。只能用于自己。B項(xiàng)，“高足”，敬辭，稱呼別人的學(xué)生。不能用于自稱。C項(xiàng)，“不吝賜教”，不吝惜自己的意見(jiàn)，希望給予指導(dǎo)，請(qǐng)人指教的客氣話。使用得體。D項(xiàng)，“恭候”，敬辭，用于自己等別人。所以選C項(xiàng)。9.下列橫線上依次所填的內(nèi)容，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）《再別康橋》共七節(jié)，幾乎每一節(jié)都包含著一個(gè)可以畫得出的畫面。詩(shī)人使用了色彩較為絢麗的詞語(yǔ)，______，如向西天的云彩輕輕招手作別，_____，康河水底的招搖的水草，榆陰下的長(zhǎng)滿浮藻的青潭等等。而且通過(guò)動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語(yǔ)，如“招手”、“蕩漾”、“揉碎”、“漫溯”、“揮一揮”等，______，給人以立體感。（1）給人帶來(lái)視覺(jué)上美的享受（2）人們視覺(jué)上美的享受靠它給帶來(lái)（3）康河里倒影的是河畔的金柳（4）河畔的金柳在康河里的倒影（5）把每一幅畫都變成了動(dòng)態(tài)的畫面（6）使每一幅畫都變成了動(dòng)態(tài)的畫面A.（1）（3）（5）B.（1）（4）（6）C.（2）（4）（5）D.（2）（3）（6）參考答案：B【詳解】試題分析：解答此類題目，要先通讀完題目提供的六句話，明確總體話題，然后結(jié)合材料的語(yǔ)境，注意前后語(yǔ)句的承接關(guān)系和對(duì)應(yīng)關(guān)系，進(jìn)行排序。文段闡述：《再別康橋》共有七節(jié)，幾乎每一節(jié)都包含著一個(gè)可以畫得出的畫面。第一個(gè)空格的上文是寫色彩的話語(yǔ)，所以與視覺(jué)有關(guān)，應(yīng)填①或②；但只有①能很好地同“詩(shī)人使用了色彩較為絢麗的詞語(yǔ)”連接。第二個(gè)空格的上下文都是舉出“視覺(jué)享受”的例子，因此此處也應(yīng)填屬于此類例子的③或④，但只有④才是寫倒影的短語(yǔ)，而③則是描寫金柳的句子，因此應(yīng)填④。據(jù)此可排除A項(xiàng)、C項(xiàng)、D項(xiàng)。故選B。10.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫茿.無(wú)邊的細(xì)雨籠罩著金黃的油菜花，真是春風(fēng)化雨潤(rùn)物無(wú)聲?。∥也唤肫痍懹蔚脑?shī)句：“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣杏花?！盉.在伊麗莎白正式確認(rèn)自己將不再回到中國(guó)執(zhí)教之后，老帥商瑞華經(jīng)