2024年高考重點(diǎn)復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)之“文化的繼承與發(fā)展”

復(fù)習(xí)材料

專題33文化的繼承與開展

（一〕傳統(tǒng)文化

1.含義：傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史開展中形成并保存在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。

2.表現(xiàn)：

傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想

在一定社會(huì)群體中約定俗成、建筑，被稱為凝固的藝術(shù)。以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)包括在長(zhǎng)期歷史積淀中形

含義世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)繪畫等為代表。文學(xué)藝術(shù)，被成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想

慣。稱為民族精神的火炬。和道德觀念。

對(duì)人們物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)中國古代建筑以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)具有悠久的歷史，蘊(yùn)藏著豐富對(duì)今天中國人的價(jià)值觀

生持久的影響。體系、優(yōu)美的藝術(shù)造型、豐富的文化內(nèi)涵。念、生活方式和中國的社

影響

的藝術(shù)裝飾，在世界建筑史上會(huì)發(fā)展，具有深刻的影

寫下了光輝的一頁。響。

是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要是中華民族燦爛文化的重要組已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)

地位

標(biāo)志。成部分。非常重要的組成部分。

3.特點(diǎn)：

⑴具有相對(duì)穩(wěn)定性。

傳統(tǒng)文化在世代相傳中保存著根本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。

⑵具有鮮亮的民族性。

傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過程中制造的，具有鮮亮的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是

維系民族生存和開展的精神紐帶。

⑶具有繼承性。

■相對(duì)穩(wěn)定性是從縱向的、歷史的角度來說的，指一個(gè)民族的文化由過去到現(xiàn)在具有歷史繼承性；鮮

亮的民族性是從橫向角度來說的，指一個(gè)民族文化區(qū)別于其他文化的不同之處。

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4.影響與作用：傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求,

就能對(duì)社會(huì)與人的開展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步、阻礙人的開展，

起消極作用。

（二〕對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度

1.原因：

⑴一個(gè)民族，一個(gè)國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興盛興盛；

⑵每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面開展，更好地制造新生活。

2.正確的態(tài)度是：

取其精華、去其糟粕，批判繼承、古為今用，推陳出新、革故鼎新。面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它

們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辯其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)開展要求的、積極向上的內(nèi)容,

應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)開展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗〃，

自覺地加以改造或剔除。

▲“對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度〃W”對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度〃W”對(duì)待外來文化的正確態(tài)度〃。

⑴對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度：

既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促

進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步；必須遵循各民族文化一律公平的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和

平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。

⑵對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：

取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用，推陳出新，革故鼎新。面對(duì)傳統(tǒng)文化，要分辯其中的精

華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)開展要求、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中

不符合社會(huì)開展要求的、落后的、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。要認(rèn)真做好在繼承的根底上開展，

在開展的過程中繼承，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新。

⑶對(duì)待外來文化的正確態(tài)度：

面向世界，博采眾長(zhǎng)；在文化交流、借鑒、融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分汲取外

國文化的有益成果。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。

（三〕文化在繼承中開展

1.含義：文化繼承不是原封不動(dòng)地承襲文化，而是要有所淘汰，有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到開展。文

化開展是指在繼承的根底上開展，在開展的過程中繼承。

2.關(guān)系：繼承是開展的必要前提，開展是繼承的必定要求。繼承與開展，是同一過程的兩個(gè)方面。

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3.要求：文化在繼承的根底上開展，在開展的過程中繼承。

4.意義：把握好文化繼承與開展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能

夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。

（四〕影響文化開展的主要因素

1.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的開展方向。

2.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)開展的重要因素，也是推進(jìn)文化開展的重要因素。科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)

重大覺察和制造都推進(jìn)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的開展；當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使搜集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存

文化資源的手段和方法發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與開展。

3.思想運(yùn)動(dòng)。思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化的開展。

4.教育。教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、制造文化的特定功能，在人的

教化和培養(yǎng)上始終扮演著重要的角色。教育通過對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑〃，把文化傳遞給下一

代。教育能夠以濃縮的形式重演人類認(rèn)識(shí)世界的過程，使人“站在前人的肩膀上〃從事文化制造。隨著教

育方法的變革，教育在文化傳承中的影響越來越大。

■文化傳播與文化繼承

文化傳播文化繼承

側(cè)重橫向：不同國家和地區(qū)之間?？v向：同一國家的歷史與現(xiàn)實(shí)之間。

原因文化具有多樣性文化具有繼承性

態(tài)度洋為中用、對(duì)外推廣古為今用、推陳出新

族系都能夠促進(jìn)文化的發(fā)展，都存在精華和糟粕，要辯證分析，教育都在其中發(fā)揮著重要作用。

復(fù)習(xí)材料

Ir重點(diǎn)親自

考向一傳統(tǒng)文化的含義

[1）含義：傳統(tǒng)文化指在長(zhǎng)期歷史開展中形成并保存在現(xiàn)實(shí)生活中的，具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。

[2）傳統(tǒng)文化是人們?cè)跉v史實(shí)踐活動(dòng)中制造和積淀的文明成果，是一個(gè)民族生存和開展的重要條件。

相對(duì)于外來文化來說，是指母文化或外鄉(xiāng)文化；相對(duì)于現(xiàn)代文化來說，是指歷史上流傳下來的文化。它或

者表現(xiàn)于物質(zhì)載體，如建筑、雕塑、生產(chǎn)工具、生活用品；或者表現(xiàn)于各種知識(shí)信息的累積儲(chǔ)存。

【典例1]2024多年前，老子說“上善假設(shè)水，水利萬物而不爭(zhēng)〃，意思就是說最高境地的善行就像

水一樣涓涓細(xì)流，澤被萬物。習(xí)近平主席引用老子的話，期望亞太經(jīng)合組織以太平洋之水結(jié)緣，使太平洋

成為太平之洋，友誼之洋，合作之洋，完成亞太地區(qū)和平、開展、繁榮、進(jìn)步。這說明

A.傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的源頭

B.傳統(tǒng)文化是人類生存開展的根底

C.傳統(tǒng)文化是在歷史開展中形成的

D.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性

【答案】D

【解析】材料中習(xí)近平主席引用“上善假設(shè)水，水利萬物而不爭(zhēng)〃期望亞太經(jīng)合組織以太平洋之水

結(jié)緣，以完成亞太地區(qū)和平、開展、繁榮、進(jìn)步，這說明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，傳統(tǒng)文化在世代相傳

中保存著根本特征，同時(shí)，它具有內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變，D符合題意。社會(huì)實(shí)踐是文化的源泉，A

說法錯(cuò)誤；物質(zhì)資料生產(chǎn)方法是人類社會(huì)生存和開展的根底，B錯(cuò)誤；C材料未表達(dá)，排解。

考向二傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

11）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保存著根本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠

因時(shí)而變。

12）傳統(tǒng)文化具有鮮亮的民族性。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過程中制造的，具有鮮亮的民

族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和開展的精神紐帶。

【典例2】清明節(jié)距今已有二千五百多年的歷史，據(jù)傳始于古代帝王將相”墓祭〃之禮，后來民間也競(jìng)

相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。如今，更是我國的法定傳統(tǒng)節(jié)日。這

說明

①傳統(tǒng)文化具有繼承性

復(fù)習(xí)材料

②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性

③傳統(tǒng)文化都是落后文化的表現(xiàn)

④民族節(jié)日對(duì)我國人民的思想影響最深遠(yuǎn)

A.①②B.③④C.①③D.②④

【答案】A

【解析】③說法錯(cuò)誤，傳統(tǒng)文化不肯定都是落后文化。④說法錯(cuò)誤，傳統(tǒng)文化對(duì)我國人民影響最深遠(yuǎn)

的是傳統(tǒng)思想。清明節(jié)歷史久遠(yuǎn)，影響到今天，且被給予了新的內(nèi)涵，說明傳統(tǒng)文化具有繼承性和相對(duì)穩(wěn)

定性，①②正確。應(yīng)選A。

考向三文化、傳統(tǒng)文化、先進(jìn)文化的比較

是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部的精神活動(dòng)及其產(chǎn)品的總稱。文化在本質(zhì)上屬

文化于社會(huì)意識(shí)的范疇，是對(duì)社會(huì)存在的反映。文化是一種精神現(xiàn)象，也是一種社會(huì)現(xiàn)

象，還是個(gè)人的一種素養(yǎng)

內(nèi)涵傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史開展中形成并保存在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化

不同是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，

面向世界、面向現(xiàn)代化、面向未來的民族的科學(xué)的群眾的社會(huì)主義文化；是人類文

先進(jìn)文化

明進(jìn)步的結(jié)晶，是推進(jìn)人類社會(huì)前進(jìn)的精神動(dòng)力，代表著社會(huì)開展方向，表達(dá)著最

廣闊人民的意愿和要求

夕卜延

文化包含傳統(tǒng)文化和先進(jìn)文化，文化和傳統(tǒng)文化中有先進(jìn)文化也有落后文化

不同

【典例3】“學(xué)有所教”的政策指向是讓每一個(gè)適學(xué)個(gè)體都能公平地享受到優(yōu)質(zhì)的教育資源。這一提法,

與我國古代思想家、教育家孔子提倡的“有教無類”的教育觀十分相似。這說明

①文化具有繼承性

②傳統(tǒng)思想對(duì)今天中國的社會(huì)開展具有深刻影響

③文化復(fù)古主義具有重要的現(xiàn)實(shí)意義

④傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性

A.①②③B.②③④C.①②④D.①②③④

【答案】C

【解析】此題宜用排解法。③中“文化復(fù)古主義"是我們盡力反對(duì)的，沒有什么現(xiàn)實(shí)積極意義，排解。

應(yīng)選C。

復(fù)習(xí)材料

考向四正確對(duì)待傳統(tǒng)文化

取其精華、去其糟粕推陳出款、革故靠新

指要辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)中的作用，分辨出其中的精華和糟指在文化繼承中，不斷革除舊的、過時(shí)的舊文化，推出體

內(nèi)涵

粕?，F(xiàn)時(shí)代精神的新文化。

側(cè)重于對(duì)傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，是改造傳統(tǒng)文化的過程。側(cè)重于對(duì)文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)造，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展

實(shí)質(zhì)

先進(jìn)文化的過程。

聯(lián)系二者都是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。

【典例4】傳統(tǒng)民俗節(jié)日應(yīng)考慮恢復(fù)一些對(duì)現(xiàn)代有積極作用的千年古俗，還應(yīng)擴(kuò)充其新的內(nèi)涵，如在春

節(jié)宣傳一些振興中華民族的內(nèi)容，在清明節(jié)提倡植樹和緬懷親人與先烈，在中秋節(jié)宣傳和諧，在重陽節(jié)宣

傳敬老愛老等。這啟發(fā)我們

A.傳統(tǒng)文化都可為我所用，要全部繼承

B.傳統(tǒng)文化都不符合時(shí)代特點(diǎn)，要全部拋棄

C.否認(rèn)舊的文化傳統(tǒng)，代之以全新的文化形態(tài)

D.對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承，古為今用

【答案】D

【解析】對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)取其精華、去其糟粕，堅(jiān)持批判地繼承，并與時(shí)代精神相結(jié)合，推陳出新、革

故鼎新，D正確。

考向五正確認(rèn)識(shí)繼承與開展的關(guān)系

11）文化繼承與開展的含義

文化繼承，不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)，而是要有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)。文化開展是指在繼承的根底上開

展，而不是對(duì)舊文化的簡(jiǎn)單否認(rèn)，是批判地繼承；不是簡(jiǎn)單的文化更替，是前進(jìn)的、上升的，是對(duì)文化傳

統(tǒng)的“揚(yáng)棄”。

12）文化的繼承與開展是辯證統(tǒng)一的關(guān)系

①繼承與開展，是統(tǒng)一過程的兩個(gè)方面。

②繼承是開展的必要前提，開展是繼承的必定要求。繼承的目的是開展，不能原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)。

開展必須以繼承為根底，否則，開展就成為無源之水、無本之木。

〔3〕正確處理繼承與開展的關(guān)系

把握好文化繼承與開展的關(guān)系，就要在繼承的根底上開展，在開展的過程中繼承。

復(fù)習(xí)材料

①要批判地繼承傳統(tǒng)文化。繼承傳統(tǒng)文化，要“取其精華，去其糟粕”,批判繼承，古為今用。對(duì)于

傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)開展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng);對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)開

展要求的、落后的、腐朽的東西，必須加以改造或剔除。

②要不斷地推陳出新，革故鼎新。繼承傳統(tǒng)文化，要不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，積極從改革放

開和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中汲取養(yǎng)分，制造出既有時(shí)代精神，又具有中國特色的社會(huì)主義新文化。

【典例5］從文化傳承與開展的角度看，以下列圖漫畫《盡信書則不如無書》告訴我們

如果你相信你讀到的任何東西;

那么不如不讀書

①繼承是開展的必要前提②開展是繼承的必定要求

③要辯證的對(duì)待傳統(tǒng)文化④創(chuàng)新是學(xué)習(xí)的根本目的

A.①③B.①④D.②④

【答案】C

【解析】《盡信書則不如無書》告訴我們讀書時(shí)應(yīng)該加以分析，不能盲目地迷信書本，不能完全信托它,

應(yīng)當(dāng)辯證地去看問題。所以我們應(yīng)辯證的對(duì)待傳統(tǒng)文化，應(yīng)該在繼承的根底上進(jìn)行開展，②③符合題意。

①不符合題意，排解。實(shí)踐是學(xué)習(xí)的根本目的，④錯(cuò)誤。

考向六影響文化開展的因素

根本原因生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的開展方向

科學(xué)技術(shù)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)開展的重要因素，也是推進(jìn)文化開展的重要因素

思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，不同思想在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩，不但催生著社

思想運(yùn)動(dòng)

會(huì)變革，也促進(jìn)了文化開展

自身

①教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、制造文化的特定功能，

因素

在人的教化與培養(yǎng)上始終扮演著重要的角色；②教育通過對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、

教育

解惑〃，把文化傳遞給下一代；③隨著教育方法的不斷變革，教育在人類文化的傳承

中將產(chǎn)生越來越大的影響

復(fù)習(xí)材料

【典例6】在“互聯(lián)網(wǎng)+〃的大環(huán)境下，互聯(lián)網(wǎng)與教育不斷融合，在線教育日益火爆。人們的學(xué)習(xí)方法

正發(fā)生深刻變化，學(xué)習(xí)者可以依據(jù)自己的水平、能力，在網(wǎng)上找到為自己“量身定制〃的課程，學(xué)習(xí)變得

更為主動(dòng)和靈敏。這說明

①科技進(jìn)步是文化多樣性產(chǎn)生的重要因素

②科技的開展推進(jìn)了文化傳承方法的變革

③“互聯(lián)網(wǎng)+教育〃決定著文化開展的方向

④在線教育有利于滿足學(xué)習(xí)者個(gè)性化需求

A.①②B.①④C.②③D.②④

【答案】D

【解析】①不符合題意，材料未涉及科技進(jìn)步是文化多樣性產(chǎn)生的重要因素；材料說明科技開展推進(jìn)

了文化傳承方法的變革，②正確；③不符合題意，“互聯(lián)網(wǎng)+教育〃對(duì)文化開展的方向不起決定作用；④

正確，材料說明在線教育有利于滿足學(xué)習(xí)者個(gè)性化需求。

考向七全面認(rèn)識(shí)教育的作用

角度教育作用

文化的特點(diǎn)教育有利于提高人的文化素養(yǎng)，展示文化的力量

文化與經(jīng)濟(jì)、政治、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，相互影響。大力開展教育事業(yè)能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)各種高

綜合國力的關(guān)系素養(yǎng)人才，提高勞動(dòng)者的素養(yǎng)，為經(jīng)濟(jì)開展提供精神動(dòng)力和智力支持

教育作為人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、制造文化的特定

文化交流功能，在人的教化與培養(yǎng)上始終扮演著重要的角色，通過教育有利于傳承我國優(yōu)

秀傳統(tǒng)文化

教育是開展科技和培養(yǎng)人才的根底，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有根底性、先導(dǎo)性、全局

文化傳承

性作用。必須優(yōu)先開展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國

教育與現(xiàn)代化建設(shè)教育是開展科技與培養(yǎng)人才的根底，教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。

教育與人的素養(yǎng)有利于提高公民的思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)，促進(jìn)人的全面開展

【典例7】2024年6月26日，第十六屆“漢語橋〃世界大學(xué)生中文比賽印度尼西亞賽區(qū)決賽在印尼首

都雅加達(dá)落下帷幕，這標(biāo)志著本屆“漢語橋〃世界大學(xué)生中文比賽海外預(yù)賽已全部結(jié)束。7月10日，有來

自全球110多個(gè)國家的約150名大學(xué)生選手抵達(dá)北京，來到孔子學(xué)院總部，用兩天的時(shí)間近距離的體驗(yàn)中

國文化。之后他們還飛抵星城長(zhǎng)沙，在湖南群眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院國際漢言語文化傳播基地開啟為期1個(gè)

月的第十六屆“漢語橋〃世界大學(xué)生中文比賽復(fù)賽、決賽之旅。近年來，儒家思想在世界影響深遠(yuǎn)，與孔

復(fù)習(xí)材料

子學(xué)院的設(shè)立有關(guān)。這告訴我們

①儒家文化是世界上最優(yōu)秀的文化②教育具有傳遞文化的特定功能

③教育是文化傳播的一個(gè)重要途徑④教育是文化傳播最重要的途徑

A.①②B.③④C.②③D.①④

【答案】C

【解析】此題考查教育在文化傳承中的作用。①說法錯(cuò)誤，儒家文化既有精華，也有糟粕，不能說是

世界上最優(yōu)秀的文化。我國通過設(shè)立孔子學(xué)院弘揚(yáng)儒家思想，表達(dá)了教育傳遞文化的特定功能，也說明教

育是文化傳播的重要途徑，②③符合題意。不能說教育是文化傳播最重要的途徑，④說法錯(cuò)誤。應(yīng)選C。

u考點(diǎn)沖關(guān)

1.陜西藍(lán)田縣近年來積極挖掘本地傳統(tǒng)鄉(xiāng)約家訓(xùn)中修身、立業(yè)、齊家、交友等契合社會(huì)主義核心價(jià)值

觀的精髓要義，圍繞“品行端正不違法、勤儉持家借物力、鄰里互幫不生非、崇文尚德重教育”等內(nèi)容，

對(duì)千年以前由“藍(lán)田四呂〃兄弟制訂、我國第一部成文的村規(guī)民約《呂氏鄉(xiāng)約》進(jìn)行重新修訂并形成了《籃

田新鄉(xiāng)約》。這說明

①傳統(tǒng)的鄉(xiāng)約家訓(xùn)促進(jìn)著人的全面開展

②要批判繼承傳統(tǒng)鄉(xiāng)約家訓(xùn)并推陳出新

③鄉(xiāng)約家訓(xùn)主導(dǎo)著中華民族精神

④要在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中樹新風(fēng)、立正氣

A.①②B.①③C.②④D.③④

2.2024年4月30日，習(xí)近平在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)X周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)傳播新思想新文化

新知識(shí)的偉大思想啟蒙運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)，以磅礴之力煽動(dòng)了中國人民和中華民族完成民族復(fù)興的志向和

信心。這說明

①傳統(tǒng)思想影響著國人的價(jià)值觀念

②思想運(yùn)動(dòng)推進(jìn)著文化的開展

③思想運(yùn)動(dòng)是社會(huì)變革的先導(dǎo)

④思想運(yùn)動(dòng)決定社會(huì)制度的變化

A.①②B.①④C.②③D.③④

3.巴黎圣母院是一座哥特式風(fēng)格基督教教堂，是歷史上最為輝煌的建筑之一。2024年4月的一場(chǎng)大火,

復(fù)習(xí)材料

讓各國民眾都為這座世界文化遺產(chǎn)痛惜。由此可見

①文化遺產(chǎn)是民族文化的集中展示

②文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財(cái)富

③文化不僅屬于本民族，還屬于全世界

④傳統(tǒng)建筑是民族文明程度的重要標(biāo)志

A.①②B.①④C.②③D.③④

4.2024年5月，以“大千精彩守正創(chuàng)新〃為主題的海峽兩岸文化藝術(shù)交流活動(dòng)在內(nèi)江市舉行，大千文

化成為連接內(nèi)江和臺(tái)wan兩地文化、經(jīng)貿(mào)交流的紐帶和橋梁，“翰墨大千情〃受到兩岸同胞的廣泛關(guān)注。

舉辦大千文化藝術(shù)交流有利于

①構(gòu)建兩岸交流平臺(tái)，深化社會(huì)主義制度認(rèn)同

②促進(jìn)文化交流協(xié)作，助力海峽兩岸經(jīng)濟(jì)開展

③傳承中華文藝根脈，共筑中華民族精神家園

④排解兩岸文化隔膜，完成兩岸文化深度融合

A.①③B.①④C.②③D.②④

5.在江蘇省徐州地區(qū)，小暑入伏后要吃“伏羊〃。當(dāng)?shù)厝藢?duì)伏羊特別喜歡，民謠中有“彭城伏羊一碗

湯，不用神醫(yī)開藥方〃的說法。從文化角度看，這主要表達(dá)了當(dāng)?shù)厝?/p>

A.對(duì)傳統(tǒng)文藝的繼承B.對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承

C.對(duì)傳統(tǒng)技藝的繼承D.對(duì)傳統(tǒng)思想的繼承

6.2024年5月16日至20日，第十五屆中國〔深圳）國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)在深圳舉辦。此次文博

會(huì)突出展示創(chuàng)新創(chuàng)意設(shè)計(jì)成果，引領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)走質(zhì)量型、內(nèi)涵式開展道路，這說明

①人類社會(huì)開展至今，文化與經(jīng)濟(jì)日益相互交融

②文化產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中居于主體地位

③科技進(jìn)步，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效、轉(zhuǎn)型升級(jí)

④文化產(chǎn)業(yè)的快速開展，使得文化消費(fèi)更加豐富

A.①②B.③④C.①③D.②④

7.年畫是中國古老的民間藝術(shù)，起源于“門神〃，隨著木板印刷術(shù)的興起，其內(nèi)容已不僅限于門神之

類單調(diào)的主題，變得豐富多彩。1949年以后，新年畫繼承了舊年畫的許多優(yōu)良傳統(tǒng)，摒棄了舊年畫中的一

些迷信、落后的內(nèi)容，打破了舊年畫的一些固定程式，大膽借鑒其他畫種的表現(xiàn)手法，年畫的面貌煥然一

新?，F(xiàn)在春節(jié)掛貼年畫在我國城鄉(xiāng)仍很普遍。材料說明

復(fù)習(xí)材料

①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性

②傳統(tǒng)思想應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)

③傳統(tǒng)文化改變后會(huì)促進(jìn)社會(huì)開展

④傳統(tǒng)文化具有鮮亮的民族性

A.①②B.①④C.②③D.③④

8.“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親〃，中國人自古就有著團(tuán)圓的情懷，所以他們會(huì)盡可能地在春

節(jié)時(shí)回到家人身邊。傳統(tǒng)春節(jié)總是能激發(fā)人們無限的思鄉(xiāng)之情，對(duì)今天中國人的生活方法仍舊具有深刻影

響。這說明

①傳統(tǒng)文化決定了人們的生活方法

②傳統(tǒng)文化是我們的精神財(cái)富

③傳統(tǒng)文化具有繼承性

④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和開展的精神紐帶

A.①②B.①③C.②④D.③④

9.輪勢(shì)隨天度，橋形跨海通，港珠澳大橋跨越伶仃洋，東接香港特別行政區(qū)，西接廣東省珠海市和澳

門特別行政區(qū)，9年間，潮起潮落、寒來暑往，數(shù)以萬計(jì)的建設(shè)者在伶仃洋上造橋，在大海深處“穿針”，

構(gòu)筑起全長(zhǎng)55公里的世界級(jí)跨海通道。這說明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠

①改變文化的存在方法

②方便人們的文化交流

③豐富文化的根本內(nèi)涵

④擴(kuò)展人們的文化空間

A.①②B.②③C.②④D.①③

10.5月18日國際博物館日，各地博物館紛紛推出特意的APP,利用科技手段讓文物”活〃起來，讓

群眾足不出戶感受文物之美，深得群眾青睞。這說明

A.科學(xué)技術(shù)的開展決定著文化的開展方向

B.科技的進(jìn)步是推進(jìn)文化開展的重要因素

C.人們需要的是科技手段“活”起來的文化

D.科技運(yùn)用促進(jìn)了我國文化產(chǎn)業(yè)的不斷開展

11.在時(shí)下中國，隨著工業(yè)化、現(xiàn)代化與城鎮(zhèn)化的不斷深刻推進(jìn)，城市文化水銀瀉地般漫向鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)

土文化的衰落正在加劇。如何留得住“鄉(xiāng)愁〃，守得住鄉(xiāng)土文化，成為一道擺在人們面前難題。解決這一

復(fù)習(xí)材料

難題合理措施有

A.要順應(yīng)時(shí)代潮流，逐漸淘汰鄉(xiāng)土文化

B.要在開展根底上繼承，復(fù)興鄉(xiāng)土文化

C.要以創(chuàng)新為根本目的，重構(gòu)鄉(xiāng)土文化

D.要在繼承根底上創(chuàng)新，重振鄉(xiāng)土文化

12.“乘之愈往，識(shí)之愈真。如將不盡，與古為新〃，道出了對(duì)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“藏醫(yī)藥浴法"

保護(hù)與開展的真諦。這要求我們?cè)诒Ｗo(hù)和傳承藏醫(yī)藥浴法時(shí)做到

①取其精華，去其糟粕

②以我為主，為我所用

③批判繼承，古為今用

④移風(fēng)易俗，自覺剔除

A.①③B.①④C.②③D.②④

13.古典名句，是中華文化長(zhǎng)河中歷經(jīng)砥礪的智慧結(jié)晶，是傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典載體。

在習(xí)近平總書記系列重要致辭中經(jīng)常引經(jīng)據(jù)典，生動(dòng)傳神，寓意深邃，極具啟迪意義。這說明優(yōu)秀的傳統(tǒng)

文化具有

A.鮮亮的民族性B.相對(duì)穩(wěn)定性

C.自身的傳承性D.現(xiàn)代價(jià)值與意義

14.教育部考試中心專家們?cè)诮邮懿稍L時(shí)一致認(rèn)為，2024年高考命題依托高考評(píng)價(jià)體系，推進(jìn)了高考

內(nèi)容改革，機(jī)制性落實(shí)了立德樹人根本任務(wù)，體系性促進(jìn)了德智體美勞全面培養(yǎng)。這說明

A.教育是文化傳播的最為有效方法

B.應(yīng)試能力是人才素養(yǎng)的根本標(biāo)準(zhǔn)

C.教育具有傳遞文化的特定功能

D.教育方法的變革引領(lǐng)人的開展

復(fù)習(xí)材料

般直通高專

1.（2024?江蘇卷）書籍是人類進(jìn)步的階梯。但是，書籍的印刷、傳播、保存卻經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的開展過

程。從古老的雕版印刷、活字印刷，到現(xiàn)在的激光照排、電子存儲(chǔ)，書籍走進(jìn)了千家萬戶，對(duì)文化的普及

和開展作出了重大奉獻(xiàn)。從材料中可以看出

A.書籍記載了文化開展的歷史軌跡

B.文化開展應(yīng)面向世界、博采眾長(zhǎng)

C.史書典籍見證文化的交流與融合

D.科技進(jìn)步促進(jìn)文化的傳播與開展

2.（2024?浙江4月）中華民族歷來崇尚商業(yè)倫理文化，提倡“和氣生財(cái)〃，主張“老實(shí)守信"。時(shí)

至今日，“和氣〃“誠信〃仍是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康開展的重要保證。這說明

①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)開展具有反作用②文化具有傳承性

③經(jīng)濟(jì)開展是文化開展的根底④文化具有民族性

A.①②B.③④C.②③D.①④

3.（2024?江蘇政治）笙是我國一種古老的樂器，迄今已有3000年的歷史。它那金聲玉振的小小笙

簧和剛直勁節(jié)的紫竹笙苗、那“直而不居，曲而不兆〃的獨(dú)特音色，承載了“和”"德〃”清〃”正〃的

美學(xué)精神，成為祖先留給我們的珍貴精神財(cái)富。材料說明，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

A.對(duì)中國的社會(huì)開展具有深刻影響

B.是中華民族偉大復(fù)興的精神源泉和動(dòng)力

C.是維系中華民族生存的精神紐帶

D.展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求

4.（2024?新課標(biāo)III文綜）2024年春節(jié)，大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》在中央電視臺(tái)綜合頻道首播。

節(jié)目形式新穎，”和詩以歌〃，增強(qiáng)了經(jīng)典詩詞的藝術(shù)感染力，深受觀眾喜歡。山區(qū)孩子演唱《苔》的天

籟之聲感人至深，著名歌手演唱的《墨梅》獲得網(wǎng)民廣泛點(diǎn)贊……這反映傳統(tǒng)文化的傳承

①要以開發(fā)創(chuàng)新為目的和歸宿

②既要不忘本來又要?jiǎng)?chuàng)新思路

③要以滿足群眾需求為價(jià)值導(dǎo)向

④以現(xiàn)代傳播手段的運(yùn)用為前提

復(fù)習(xí)材料

A.①②B.①④C.②③D.③④

5.（2024?新課標(biāo)I文綜）近年來，某市開掘傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化資源，堅(jiān)持“以藥立市”，大力推進(jìn)現(xiàn)代

中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)開展，現(xiàn)已建有全國規(guī)模最大的中藥材交易市場(chǎng)，形成了涵蓋中藥材種植，中藥研發(fā)、生產(chǎn)、

流通，中醫(yī)藥文化傳播的現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系。該市大力開展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的文化意義在于

①創(chuàng)新傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的根本理念

②開創(chuàng)了中醫(yī)藥文化傳承開展新局面

③推進(jìn)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化制造性轉(zhuǎn)化

④促進(jìn)中醫(yī)藥文化與經(jīng)濟(jì)的融合開展

A.①②B.①④C.②③D.③④

6.（2024?新課標(biāo)H文綜）2024年3月，中國自主原創(chuàng)、主導(dǎo)制定的〔移動(dòng)終端）動(dòng)漫標(biāo)準(zhǔn)由國際

電信聯(lián)盟正式公布。這是我國文化領(lǐng)域的首個(gè)國際技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，在“互聯(lián)網(wǎng)+文化”領(lǐng)域完成了我國動(dòng)漫

由跟跑、并跑向領(lǐng)跑的跨越。這一成績(jī)

①說明文化的當(dāng)代價(jià)值和生命力取決于同科技的融合

②有利于擴(kuò)大中國文化的影響力，增強(qiáng)文化自信

③標(biāo)志我國文化和科技的融合開展取得了重要突破

④確立了我國在國際“互聯(lián)網(wǎng)+文化〃領(lǐng)域的話語主導(dǎo)權(quán)

A.①②B.①④C.②③D.③④

7.[2024?天津文綜）靜止的時(shí)候，凝固著威嚴(yán)和莊重；走動(dòng)的時(shí)候，流露出飄逸和灑脫。作為漢民

族傳統(tǒng)服飾，漢服交領(lǐng)右衽、系帶寬袖，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服飾，從黃帝到明末清初，一直保持

著相對(duì)一致的風(fēng)格和形制，被譽(yù)為“穿在身上的詩書禮樂"。透過漢服文化可以感想到

①一方水土養(yǎng)育一方文化

②一個(gè)民族特有的審美情趣和價(jià)值觀

③文化對(duì)人們交往行為和交往方法的影響

④傳統(tǒng)文化具有鮮亮的民族性和相對(duì)穩(wěn)定性

A.①②B.②④C.①③D.③④

8.（2024?新課標(biāo)I文綜）黨的十八大以來，我國大力推進(jìn)科技創(chuàng)新，世界一流科技成果不斷涌現(xiàn)。

世界第一顆量子通訊衛(wèi)星”墨子號(hào)〃巡游太空，500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡世界領(lǐng)先，“蛟龍”號(hào)制造了作

業(yè)類載人潛水器下潛深度新的世界紀(jì)錄，超級(jí)計(jì)算機(jī)排名穩(wěn)居世界第一……大力推進(jìn)科技創(chuàng)新的文化意義在于

①凸顯了科學(xué)素養(yǎng)在文化素養(yǎng)中的核心地位

復(fù)習(xí)材料

②為文化開展提供強(qiáng)大的物質(zhì)技術(shù)手段

③強(qiáng)化文化的統(tǒng)一性、縮小文化的差異性

④增強(qiáng)對(duì)中國特色社會(huì)主義的文化自信

A.①②B.①③C.②④D.③④

9.[2024?北京文綜）“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝〃，一件經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)的鐵器，訴說著推進(jìn)

歷史前進(jìn)的必定和偶然；“君看六幅南朝事，老木寒云滿故城"，一副古舊的畫卷，描繪出凄清荒涼的六

朝時(shí)景，令后人觸目傷懷……文物是無言的百科全書，承載著珍貴的歷史信息。強(qiáng)化文物保護(hù)、治理和利

用

①可以給文物保護(hù)部門帶來較高的經(jīng)濟(jì)效益

②是推進(jìn)我國文化事業(yè)開展的一項(xiàng)重要內(nèi)容

③有利于傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

④能夠使國家占據(jù)世界文化開展的制高點(diǎn)

A.①②B.①④C.②③D.③④

10.（2024?江蘇政治）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“禮〃文化在漫長(zhǎng)的文明演進(jìn)中，積淀了許多協(xié)調(diào)處理人與人、人

與社會(huì)關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)則。今天，我們?nèi)越柚@些標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)則來協(xié)調(diào)人際關(guān)系、促進(jìn)社會(huì)和諧，但給予了

“禮〃公平、友善等新的內(nèi)涵。這說明文化具有

A.鮮亮的民族性B.相對(duì)的穩(wěn)定性

C.時(shí)代的先進(jìn)性D.強(qiáng)大的包容性

11.12024?新課標(biāo)II文綜）我國雜技?xì)v史悠久，因表演技巧高超而深受觀眾喜歡。在現(xiàn)代，我國雜技

融入音樂、舞蹈等元素，利用聲、光、電效果，配以情景故事，既危險(xiǎn)刺激又妙趣橫生，許多節(jié)目蜚聲海

內(nèi)外。我國現(xiàn)代雜技藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外，主要得益于

①現(xiàn)代傳媒超越時(shí)空的傳播功能

②用現(xiàn)代流行藝術(shù)元素取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素

③在繼承傳統(tǒng)根底上滿足了現(xiàn)代觀眾的審美需求

④以現(xiàn)代藝術(shù)手段展現(xiàn)我國雜技的民族特色

A.①②B.①③C.②④D.③④

12.（2024?天津文綜）在中國文字博物館，4D電影《甲骨文》向觀眾展示著甲骨文的產(chǎn)生、開展和

演變歷程。復(fù)原古代生活場(chǎng)景時(shí)，影院畫面、音響和座椅巧妙配合，帶觀眾穿越數(shù)千年；講述甲骨文字形

時(shí)，立體圖形靈敏轉(zhuǎn)換，讓觀眾感受古人造字的智慧。從中看出

復(fù)習(xí)材料

A.科技是推進(jìn)文化開展的決定因素

B.現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用促進(jìn)了文化傳播

C.甲骨文的出現(xiàn)，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代

D.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，科技的作用越來越重要

13.（2024?新課標(biāo)HI文綜）閱讀材料，完成以下要求。

中國藥學(xué)家屠呦呦因覺察青蒿素醫(yī)治瘧疾新方法而獲得2024年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。這是中國外鄉(xiāng)

培養(yǎng)的科學(xué)家第一次獲諾貝爾獎(jiǎng)。

瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾，困擾了人類幾千年。20世紀(jì)60年代末，醫(yī)治瘧疾的常用藥物——氯

喳或奎寧的藥效已經(jīng)減弱，瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物，中國政府啟動(dòng)了研制醫(yī)治瘧

疾藥物的“523工程〃，中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長(zhǎng)的科研組參加研究工作。在極為困難的條件下，屠

呦呦小組與全國7個(gè)省市、30多個(gè)單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過數(shù)百次試驗(yàn)、無數(shù)次失敗，并從《肘后

備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感、汲取智慧，最終使用乙醛從青蒿中提取了療效高的青蒿素，開創(chuàng)

了醫(yī)治瘧疾新方法，挽救了全球數(shù)百萬人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其根本藥品目錄，

以青蒿素為根底的復(fù)方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標(biāo)準(zhǔn)醫(yī)治藥物。

屠呦呦說，獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，是中醫(yī)中藥走向世界的一項(xiàng)榮譽(yù)。它屬于科研團(tuán)隊(duì)中的每一

個(gè)人，屬于中國科學(xué)家群體。用現(xiàn)代科學(xué)手段不斷認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥，是我們一代代科研工作者的責(zé)任。

〔2）結(jié)合文化生活的知識(shí)，談?wù)勍肋线蠄F(tuán)隊(duì)的覺察對(duì)于繼承和開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟發(fā)。

【參考答案與解析】

【專題沖關(guān)】

1.C【解析】此題考查文化對(duì)人的影響、對(duì)傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)約家訓(xùn)不肯定促進(jìn)著人的

全面開展，因?yàn)橹挥袃?yōu)秀的、健康的鄉(xiāng)約家訓(xùn)才能促進(jìn)人的開展，①錯(cuò)誤。傳統(tǒng)鄉(xiāng)約家訓(xùn)有健康的、優(yōu)秀

的，也有落后、消極的，要批判繼承傳統(tǒng)鄉(xiāng)約家訓(xùn)并推陳出新，②正確。鄉(xiāng)約家訓(xùn)不能主導(dǎo)中華民族精神，

③錯(cuò)誤。陜西藍(lán)田縣積極挖掘本地傳統(tǒng)鄉(xiāng)約家訓(xùn)中契合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓要義，對(duì)千年以前由“藍(lán)

田四呂〃兄弟制訂、我國第一部成文的村規(guī)民約《呂氏鄉(xiāng)約》進(jìn)行重新修訂并形成了《藍(lán)田新鄉(xiāng)約》，這說

明要在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中樹新風(fēng)、立正氣，④符合題意。故此題選C。

2.C【解析】此題考查影響文化開展的因素。材料闡釋的是思想運(yùn)動(dòng)對(duì)文化的影響，而不是反映傳統(tǒng)

思想影響著國人的價(jià)值觀念，①不符合題意。五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)傳播新思想新文化新知識(shí)的偉大思想啟蒙運(yùn)

動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)，以磅礴之力煽動(dòng)了中國人民和中華民族完成民族復(fù)興的志向和信心，這說明思想運(yùn)動(dòng)推

復(fù)習(xí)材料

進(jìn)著文化的開展，也說明思想運(yùn)動(dòng)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，②③符合題意。思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，但不

是決定社會(huì)制度的變化，④錯(cuò)誤。故此題選C。

3.C【解析】各國民眾都為這座世界文化遺產(chǎn)痛惜，這說明文化既是民族的又是世界的，文化遺產(chǎn)是

人類共同的文化財(cái)富，②③符合題意。慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，①錯(cuò)誤。傳統(tǒng)建筑是展示傳

統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一，④錯(cuò)誤。故此題選C。

4.C【解析】舉辦大千文化藝術(shù)交流有利于促進(jìn)文化交流協(xié)作，助力海峽兩岸經(jīng)濟(jì)開展。有利于傳承

中華文藝根脈，共筑中華民族精神家園，②③符合題意。我國實(shí)行一國兩制，臺(tái)wan實(shí)行資本主義制度，

舉辦大千文化藝術(shù)交流并不是深化社會(huì)主義制度認(rèn)同，①說法錯(cuò)誤。舉辦大千文化藝術(shù)交流有利于完成兩

岸文化深度融合，但不能排解兩岸文化隔膜，④說法錯(cuò)誤。故此題選C。

5.B【解析】此題考查傳統(tǒng)文化的繼承。徐州地區(qū)，小暑入伏后要吃“伏羊〃，這是當(dāng)?shù)貧v史開展過

程中形成的一種風(fēng)俗習(xí)慣，B符合題意。材料反映的不是對(duì)傳統(tǒng)文藝的繼承、對(duì)傳統(tǒng)技藝的繼承、對(duì)傳統(tǒng)思

想的繼承，ACD均不符合題意。故此題選B。

6.C【解析】第十五屆中國（深圳）國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)在深圳舉辦。此次文博會(huì)突出展示創(chuàng)新

創(chuàng)意設(shè)計(jì)成果，引領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)走質(zhì)量型、內(nèi)涵式開展道路，這說明文化與經(jīng)濟(jì)日益相互交融，科學(xué)技術(shù)的

進(jìn)步是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)開展的重要因素，也是推進(jìn)文化開展的重要因素，①③符合題意。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)

的總體格局中的作用越來越突出，但不是居于主體地位，②錯(cuò)誤。此題強(qiáng)調(diào)文化產(chǎn)業(yè)的快速開展，沒有涉

及文化消費(fèi)更加豐富，排解④。故此題選C。

7.B【解析】中國年畫的開展歷程說明，傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮亮的民族性，能夠在世代相傳

中保存著根本特征，具有鮮亮的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派。同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變，

①④符合題意。年畫屬于傳統(tǒng)文藝，不屬于傳統(tǒng)思想，②與題意不符。并非傳統(tǒng)文化改變后就會(huì)促進(jìn)社會(huì)

開展，傳統(tǒng)文化只有順應(yīng)時(shí)代變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的開展起積極作

用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的開展的消極作用，③說法錯(cuò)誤。故此

題選B。

8.D【解析】中國人自古就有著團(tuán)圓的情懷，所以他們會(huì)盡可能地在春節(jié)時(shí)回到家人身邊。傳統(tǒng)春節(jié)

總是能激發(fā)人們無限的思鄉(xiāng)之情，對(duì)今天中國人的生活方法仍舊具有深刻影響。這說明傳統(tǒng)文化具有繼承

性和鮮亮的民族性，是維系民族生存和開展的精神紐帶，③④符合題意。傳統(tǒng)文化影響了人們的生活方法,

但不起決定作用，①錯(cuò)誤。傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，我們要取其精華，去其糟粕，②錯(cuò)誤。故此題選D。

9.C【解析】此題考查科學(xué)技術(shù)對(duì)文化交流的影響的相關(guān)知識(shí)。9年間，數(shù)以萬計(jì)的建設(shè)者借助現(xiàn)代科

技在伶仃洋上造橋，在大海深處“穿針”，構(gòu)筑起全長(zhǎng)55公里的世界級(jí)跨海通道，為港珠澳三地的經(jīng)濟(jì)文

復(fù)習(xí)材料

化交流制造了條件，拓展了人們的文化空間，②④正確。材料未涉及文化存在方法的改變的相關(guān)內(nèi)容，①

與材料不符，排解。材料未涉及豐富文化根本內(nèi)涵的相關(guān)內(nèi)容，③與材料不符，排解。故此題選C。

10.B【解析】此題考查科學(xué)技術(shù)?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推進(jìn)文化開展的重要因素，A錯(cuò)誤?？茖W(xué)技術(shù)的

進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)開展的重要因素，也是推進(jìn)文化開展的重要因素，B正確。人們需要的是喜聞樂見的文化,

是先進(jìn)文化，是中國特色社會(huì)主義文化，C錯(cuò)誤。材料反映的是公益性文化事業(yè)，而不是文化產(chǎn)業(yè)，D不符

合題意。故此題選B。

11.D【解析】此題考查文化的繼承與開展。鄉(xiāng)土文化有精華，也有糟粕，要辯證對(duì)待，不能一味淘汰,

A錯(cuò)誤。文化繼承是在繼承的根底上開展，在開展的過程中繼承，B錯(cuò)誤。文化的繼承與開展要以推進(jìn)社會(huì)

實(shí)踐的開展為根本目的，C錯(cuò)誤。要留得住“鄉(xiāng)愁”，又要加快開展，這需要在繼承根底上創(chuàng)新，重振鄉(xiāng)土

文化，D符合題意。故此題選D。

12.A【解析】此題考查對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕〃，

批判繼承，古為今用，①③正確。"以我為主，為我所用〃是我們對(duì)待外來文化的態(tài)度，材料反映的是傳

統(tǒng)文化，②不符合題意。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)開展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗〃，

自覺加以改造或剔除，材料中人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“藏醫(yī)藥浴法〃很顯然是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，④不符合題

意。故此題選A。

13.D【解析】此題考查傳統(tǒng)文化的特征。材料的主旨是強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值與意義，ABC

不符合材料主旨，排解?？倳浵盗兄匾罗o中經(jīng)常引經(jīng)據(jù)典，生動(dòng)傳神，寓意深邃，極具啟迪意義，表

達(dá)了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有現(xiàn)代價(jià)值與意義，D符合題意。故此題選D。

14.C【解析】此題考查教育在文化傳承中的作用。教育是文化傳播的重要方法，但不能說是最為有效

方法，A錯(cuò)誤。應(yīng)試能力是人才素養(yǎng)的根本標(biāo)準(zhǔn)，B說法錯(cuò)誤。教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，

具有選擇、傳遞、制造文化的特定功能，在人的教化與培養(yǎng)上始終扮演著重要的角色，C正確。教育方法的

變革對(duì)人的開展具有重要作用，但“引領(lǐng)人的開展〃夸大了教育方法變革對(duì)人的影響，D排解。故此題選C。

【直通高考】

1.D【解析】此題考查科技進(jìn)步對(duì)文化的影響。書籍是人類進(jìn)步的階梯，在書籍漫長(zhǎng)的開展過程中，

現(xiàn)在的激光照排、電子存儲(chǔ)使書籍走進(jìn)了千家萬戶，對(duì)文化的普及和開展作出了重大奉獻(xiàn)，說明科技進(jìn)步

促進(jìn)文化的傳播與開展，D符合題意；材料強(qiáng)調(diào)在書籍開展的過程中，每一次進(jìn)步都是在科技進(jìn)步的推進(jìn)

下發(fā)生的，ABC均不符合題意。應(yīng)選D。

2.A【解析】我國傳統(tǒng)的誠信文化在當(dāng)今仍舊有著重要的意義，說明了文化具有傳承性，②說法正確；

“和氣〃“誠信”等商業(yè)倫理文化仍是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康開展的重要保證，說明了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)開展具

復(fù)習(xí)材料

有反作用，①說法正確。材料中強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用，沒有表達(dá)出經(jīng)濟(jì)開展是文化開展的根底，

③排解；材料沒有強(qiáng)調(diào)文化的民族性，④排解。此題選擇A。

3.D【解析】此題考查對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承。笙是我國一種古老的樂器，承載了

"和”"德〃”清〃“正〃的美學(xué)精神，說明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含了豐富的精神內(nèi)涵，展現(xiàn)了中華民