上海實(shí)驗(yàn)學(xué)校東校高二語(yǔ)文下學(xué)期期末試卷含解析

上海實(shí)驗(yàn)學(xué)校東校高二語(yǔ)文下學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面文章，完成下列各題。一根繩子今天是鎮(zhèn)上趕集的日子。戈德維爾的集市廣場(chǎng)上，人群和牲畜混在一起，黑壓壓一片。整個(gè)集市都帶著牛欄、牛奶、牛糞、干草和汗臭的味道。布雷奧戴村奧士高納大爺正在向集市廣場(chǎng)走來。突然他發(fā)現(xiàn)地下有一小段繩子，奧士高納大爺具有諾曼底人的勤儉精神，他彎下身去，從地上撿起了那段細(xì)繩子。這時(shí)他發(fā)現(xiàn)自己的冤家對(duì)頭馬具商馬朗丹大爺在自家門口瞅著他，頗感丟臉。他立即將繩頭藏進(jìn)罩衫，接著又藏入褲子口袋，然后很快便消失在趕集的人群中去了。教堂敲響了午禱的鐘聲，朱爾丹掌柜的店堂里，坐滿了顧客。突然，客店前面的大院里響起了一陣鼓聲，傳達(dá)通知的鄉(xiāng)丁拉開嗓門背誦起來：“今天早晨，九、十點(diǎn)鐘之間，有人在勃茲維爾大路上遺失黑皮夾子一只。內(nèi)裝法郎五百，單據(jù)若干。請(qǐng)拾到者立即交到鄉(xiāng)政府或者曼納維爾村烏勒布雷克大爺家。送還者得酬金法郎二十?！蔽顼堃呀?jīng)用畢，這時(shí)，憲兵大隊(duì)長(zhǎng)突然出現(xiàn)在店堂門口。他問道：“奧士高納大爺在這兒?jiǎn)?？”坐在餐桌盡頭的奧士高納大爺回答說：“在?！庇谑菓棻箨?duì)長(zhǎng)又說：“奧士高納大爺，請(qǐng)跟我到鄉(xiāng)政府走一趟。鄉(xiāng)長(zhǎng)有話要對(duì)您說?！编l(xiāng)長(zhǎng)坐在扶手椅里等著他?！皧W士高納大爺，”他說，“有人看見您今早撿到了烏勒布雷克大爺遺失的皮夾子。馬朗丹先生，他看見您撿到了啦?！边@時(shí)老人想起來了，明白了，氣得滿臉通紅?！鞍?這個(gè)鄉(xiāng)巴佬!他看見我撿起的是這根繩子，您瞧!”他從口袋里掏出了那一小段繩子。但是鄉(xiāng)長(zhǎng)搖搖腦袋，不肯相信。他和馬朗丹先生當(dāng)面對(duì)了質(zhì)，后者再次咬定他是親眼看見的。根據(jù)奧士高納大爺?shù)恼?qǐng)求，大家搜了他的身，但什么也沒搜著。最后，鄉(xiāng)長(zhǎng)不知如何處理，便叫他先回去，同時(shí)告訴奧士高納大爺，他將報(bào)告檢察院，并請(qǐng)求指示。消息傳開了。老人一走出鄉(xiāng)政府就有人圍攏來問長(zhǎng)問短，于是老人講起繩子的故事來。他講的，大家聽了不信，一味地笑。他走著走著，凡是碰著的人都攔住他問，他也攔住熟人，不厭其煩地重復(fù)他的故事，把只只口袋都翻轉(zhuǎn)來給大家看。他生氣，著急，由于別人不相信他而惱火，痛苦，不知怎么辦，總是向別人重復(fù)繩子的故事。第二天，依莫維爾村的農(nóng)民布列東大爺?shù)拈L(zhǎng)工馬利于斯?博邁勒，把皮夾子和里面的鈔票、單據(jù)一并送還給了烏勒布雷克大爺。這位長(zhǎng)工聲稱確是在路上撿著了皮夾子，但他不識(shí)字，所以就帶回家去交給了東家。消息傳到了四鄉(xiāng)。奧士高納大爺?shù)玫较⒑?，又立即四處講起他那有了結(jié)局的故事來。他整天講他的遭遇，在路上向過路的人講，在酒館里向喝酒的人講，星期天在教堂門口講。不相識(shí)的人，他也攔住講給人家聽?，F(xiàn)在他心里坦然了，不過，他覺得有某種東西使他感到不自在。人家在聽他講故事時(shí)，臉上帶著嘲弄的神氣，看來人家并不信服。他好像覺得別人在他背后指指戳戳。下一個(gè)星期二，他純粹出于講自己遭遇的欲望，又到戈德維爾來趕集。他朝一位莊稼漢走過去。這位老農(nóng)民沒有讓他把話說完，在他胸口推了一把，沖著他大聲說：“老滑頭，滾開!”然后扭身就走。奧士高納大爺目瞪口呆，越來越感到不安。他終于明白了：人家指責(zé)他是叫一個(gè)同伙把皮夾子送回去的。他想抗議。滿座的人都笑了起來，他午飯沒能吃完便在一片嘲笑聲中走了。他回到家里，又羞又惱。憤怒和羞恥使他痛苦到了極點(diǎn)。他遭到無端的懷疑，因而傷透了心。于是，他重新向人講述自己的遭遇，故事每天都長(zhǎng)出一點(diǎn)來，每天都加進(jìn)些新的理由，更加有力的抗議，更加莊嚴(yán)的發(fā)誓。他的辯解越是復(fù)雜，理由越是多，人家越不相信他。他眼看著消瘦下去。將近年底時(shí)候，他臥病不起。年初，他含冤死去。臨終昏迷時(shí)，他還在證明自己是清白無辜的，一再說：“一根細(xì)繩……鄉(xiāng)長(zhǎng)先生，您瞧，繩子在這兒?！保ü?jié)選自《外國(guó)短篇小說選》，有刪改）（1）下列關(guān)于小說藝術(shù)手法的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．小說以“繩子”為線索，布置全局，結(jié)構(gòu)全文。全文圍繞一根小小的繩子，描寫一個(gè)老實(shí)人的悲劇，故事娓娓道來，不露痕跡，使精巧、奇特出于自然。B．小說以一根繩子為題，反映荒唐混亂的世風(fēng)，揭示重大的社會(huì)道德問題，如果以“老實(shí)人的故事”為題，過于直白，無法增強(qiáng)小說意蘊(yùn)的深刻性。C．小說的語(yǔ)言簡(jiǎn)練而富有表現(xiàn)力，通篇沒有纖巧華美的辭藻，淡淡的幽默與辛辣的諷刺相交織，使全文呈現(xiàn)出含蓄冷峻的風(fēng)格特點(diǎn)。D．小說從現(xiàn)實(shí)生活中選取有典型意義的片段，把一根繩子的故事作為透視點(diǎn)來窺視大千世界，以小見大，由點(diǎn)及面反映普遍的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，（2）下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A．奧士高納大爺在趕集路上撿到一段繩子，因被冤家陷害，又受到眾人奚落，最后憂郁而死，小說通過這一故事，主要反映了小人物的性格悲劇。B．小說通過奧士高納大爺?shù)谋瘎。故玖税颜\(chéng)實(shí)厚道、純樸善良看做違反常理的畸形社會(huì)道德觀念。C．小說中的下層人民思想麻木，是非不分，是荒唐社會(huì)道德的基礎(chǔ)，但奧士高納大爺?shù)乃啦皇巧鐣?huì)道德墮落的必然悲劇，而是馬具商與他個(gè)人糾葛和他個(gè)人性格悲劇所造成的必然結(jié)果。D．這場(chǎng)悲劇鄉(xiāng)政府是發(fā)難者，官方的壓制，加劇了整個(gè)社會(huì)的猜測(cè)與不信任，起到了推波助瀾的作用，致使奧士高納大爺憂郁而死的是眾人的嘲笑和奚落。E．這篇小說敘事詳略得當(dāng)，巧妙地處理了“趕集”這樣一個(gè)特定環(huán)境中的群眾場(chǎng)面和主要人物的關(guān)系，使主要人物形象鮮明，個(gè)性突出。（3）小說是如何塑造奧士高納大爺這一主要人物形象的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。參考答案：（1）C；（2）BE；（3）①典型的社會(huì)環(huán)境描寫：封閉落后的鄉(xiāng)村，愚昧蠻橫的群眾，烘托出奧士高納其實(shí)也是一個(gè)愚昧落后、心胸狹窄的農(nóng)民．起悲劇命運(yùn)跟他的這個(gè)特點(diǎn)有緊密關(guān)系．②動(dòng)作描寫：如對(duì)“奧士高納撿繩子”的細(xì)節(jié)描寫，刻畫出勤儉、自尊而又狹隘的特點(diǎn)．③心理描寫：如對(duì)奧士高納被冤枉后又羞又惱、憤怒和羞恥、傷透了心的心理描寫，刻畫出其誠(chéng)實(shí)而又狹隘的性格特點(diǎn)．④次要人物烘托：如對(duì)“馬具商”“其他村民”的描寫，烘托出奧士高納其實(shí)也是愚昧蠻橫的人；（1）試題分析：本題題干是“下列關(guān)于小說藝術(shù)手法的賞析，不正確的一項(xiàng)是”，是考查學(xué)生對(duì)小說藝術(shù)手法的賞析能力。C項(xiàng)，“淡淡的幽默與辛辣的諷刺相交織”與“含蓄冷峻的風(fēng)格特點(diǎn)”錯(cuò)誤，小說把作者自己的愛憎、褒貶寄托在情節(jié)中，體現(xiàn)出對(duì)人物的深深同情，沒有諷刺之意，也并非冷峻，而是將激情隱藏在內(nèi)容的描寫之中。（2）試題分析：本題題干是“下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是”，是考查學(xué)生對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。A項(xiàng)，“主要反映了小人物的性格悲劇”不準(zhǔn)確，主要反映的應(yīng)是當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的道德墮落問題。C項(xiàng)，“奧士高納大爺?shù)乃啦皇巧鐣?huì)道德墮落的必然悲劇，而是馬具商與他個(gè)人糾葛和他個(gè)人性格悲劇所造成的必然結(jié)果”錯(cuò)誤，奧士高納大爺?shù)乃啦皇邱R具商與他個(gè)人糾葛和他個(gè)人性格悲劇所造成的必然結(jié)果，而是社會(huì)道德墮落的必然悲劇。D項(xiàng)，“這場(chǎng)悲劇鄉(xiāng)政府是發(fā)難者”錯(cuò)誤，馬具商是發(fā)難者?！爸率箠W士高納大爺憂郁而死的是眾人的嘲笑和奚落”不正確。致使奧士高納大爺憂郁而死的外部力量有三個(gè)方面：一是馬具商的誣告，二是政府的審問，三是周圍群眾的嘲笑和奚落。這些力量匯集在一起，形成一個(gè)無形的網(wǎng)，其核心又是社會(huì)道德敗壞，爾虞我詐，缺乏信任，以及周圍群眾的冷漠、麻木、缺乏同情心。故選BE。點(diǎn)睛：點(diǎn)睛：解答此類題的方法：①讀全文，概括主要內(nèi)容；②抓標(biāo)題，概括主要內(nèi)容；③辨文體，概括主要內(nèi)容；④找線索，概括主要內(nèi)容；⑤理層次，概括主要內(nèi)容。第一步：整體感知。明確文章主旨和作者的寫作意圖是評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)。文章的主旨是指文章的主要意義或目的，整體把握中要抓住文章的主旨，這是評(píng)價(jià)的根本。要認(rèn)真閱讀和深入分析文章，理清內(nèi)部的相互關(guān)系，取得對(duì)作品的全面認(rèn)識(shí)和深刻理解，才能真正避免在評(píng)價(jià)中出現(xiàn)以偏概全、主觀片面等問題。第二步：篩選文中的關(guān)鍵信息。無論寫人記事還是發(fā)表看法，關(guān)鍵性的語(yǔ)言最能顯示文章的思想內(nèi)涵或作者的觀點(diǎn)，可以幫助我們對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)。第三步：評(píng)價(jià)要具體、客觀，不可含糊籠統(tǒng)。分析和評(píng)價(jià)都必須緊密結(jié)合文學(xué)作品實(shí)際，避免離開作品去進(jìn)行漫無邊際的分析。分析和評(píng)價(jià)要以正確的思想為理論基礎(chǔ)，以辯證法為基本的分析法，并結(jié)合文學(xué)作品創(chuàng)作特有的藝術(shù)規(guī)律，對(duì)作品進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，而不應(yīng)依據(jù)個(gè)人的好惡去隨意評(píng)說。（3）試題分析：本題題干是“小說是如何塑造奧士高納大爺這一主要人物形象的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析”，考查“鑒賞文學(xué)作品的形象”考點(diǎn)，能力層次為D，側(cè)重“鑒賞評(píng)價(jià)”能力的考查。本題在鑒賞過程中，要抓住文章里的形象，在此基礎(chǔ)上感悟任務(wù)描寫的特征，解答時(shí)一定要注意與文章內(nèi)容相結(jié)合。答此題的關(guān)鍵在于“如何塑造”，不僅僅是概括出形象，還要“簡(jiǎn)要分析”是如何塑造出奧士高納大爺這樣一個(gè)法國(guó)社會(huì)中勤儉、誠(chéng)實(shí)的農(nóng)民的。答題時(shí)首先確定小說塑造人物形象的側(cè)重點(diǎn)，然后確定小說是采用何種方法塑造這一人物形象的，最后分析歸結(jié)答案。比如把奧士高納大爺置于特定社會(huì)環(huán)境中，采用了大量的動(dòng)作、心理描寫，并通過塑造馬具商、村民等形象來襯托奧士高納大爺?shù)男蜗蟆?.閱讀下面的文字，完成下列小題。黨的十九大報(bào)告提出了“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”。鄉(xiāng)村振興作為一種發(fā)展戰(zhàn)略,有內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)可供參考。要使鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略獲得成功,必須了解國(guó)外鄉(xiāng)村振興的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)以及我國(guó)歷次“三農(nóng)”政策實(shí)施的效果與原因,在發(fā)展思路和具體措施上進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的創(chuàng)新。通過制度與技術(shù)創(chuàng)新振興農(nóng)村產(chǎn)業(yè)。沒有產(chǎn)業(yè)的振興,其他方面的振興和發(fā)展就失去了基礎(chǔ)。產(chǎn)業(yè)發(fā)展指的是農(nóng)業(yè)和非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與融合。農(nóng)業(yè)的發(fā)展主要靠新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體,非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要吸引多元化的發(fā)展主體,調(diào)動(dòng)他們的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。因此,需要?jiǎng)?chuàng)新制度,探索促進(jìn)資本、技術(shù)、人才等要素向農(nóng)村流動(dòng)的政策措施。新時(shí)期需要有高起點(diǎn),尤其是要避免過去產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與產(chǎn)業(yè)發(fā)展中有時(shí)出現(xiàn)的產(chǎn)業(yè)雷同、檔次不高、無序競(jìng)爭(zhēng)等現(xiàn)象。近期,需要在選準(zhǔn)特色主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上,重點(diǎn)考慮重組產(chǎn)業(yè)鏈,并適當(dāng)調(diào)整空間布局,促進(jìn)企業(yè)聯(lián)盟和技術(shù)創(chuàng)新聯(lián)盟的發(fā)展,逐步將傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)集群改造升級(jí)為現(xiàn)代創(chuàng)新集群。未來,則需要在繼續(xù)推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化示范區(qū)建設(shè)的基礎(chǔ)上,推動(dòng)龍頭企業(yè)集群發(fā)展,進(jìn)一步提高自主創(chuàng)新能力,使其不但在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈中發(fā)揮影響,同時(shí)在科技產(chǎn)業(yè)鏈與價(jià)值鏈中顯示出應(yīng)有的作用。通過社會(huì)管理創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村宜居。生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明的有效治理都是為了實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村宜居,而這些必須依靠社會(huì)管理創(chuàng)新。社會(huì)管理的基本任務(wù)是協(xié)調(diào)各種社會(huì)關(guān)系,規(guī)范社會(huì)行為,解決社會(huì)問題,化解社會(huì)矛盾,促進(jìn)社會(huì)公平正義,維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。隨著農(nóng)村社區(qū)建設(shè)與發(fā)展進(jìn)程的推進(jìn),無論是社會(huì)管理格局、社會(huì)管理體制、社會(huì)管理方式,還是社會(huì)管理問題都發(fā)生了巨大變化,這需要我們進(jìn)行社會(huì)管理創(chuàng)新。越來越多的中介組織、非政府組織等第三部門渴望參與農(nóng)村社區(qū)建設(shè),這勢(shì)必會(huì)影響原來的管理格局。隨著地方政府的放權(quán)以及村民自治意識(shí)的增強(qiáng),管理方式必然要求發(fā)生轉(zhuǎn)變。因此,需要因地制宜,根據(jù)農(nóng)村社區(qū)發(fā)展程度確定不同的社會(huì)管理方式。加強(qiáng)社會(huì)管理創(chuàng)新,要追求“以人為本”,為各利益相關(guān)者提供參與平臺(tái)和利益訴求渠道,通過全民參與解決社會(huì)問題。只有推進(jìn)社會(huì)管理創(chuàng)新,提高鄉(xiāng)村振興多元主體參與決策的程度,才能減少?zèng)Q策的偏誤和實(shí)施的阻力,實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果的共享。因此,通過構(gòu)建有效的民間參與機(jī)制等,才能有效保障農(nóng)民利益,減少各種社會(huì)沖突,確保鄉(xiāng)村振興具體項(xiàng)目的順利推進(jìn)。(摘編自高啟杰《鄉(xiāng)村振興需要實(shí)質(zhì)性創(chuàng)新》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是A.農(nóng)業(yè)和非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展融合是其他方面振興發(fā)展的基礎(chǔ),是鄉(xiāng)村振興的重要環(huán)節(jié)。B.非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要促進(jìn)資本、技術(shù)、人才等向農(nóng)村流動(dòng),因此只有非農(nóng)產(chǎn)業(yè)需要?jiǎng)?chuàng)新。C.農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化示范區(qū)既能影響農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈,也能在科技產(chǎn)業(yè)鏈與價(jià)值鏈中顯示其作用。D.傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)集群產(chǎn)業(yè)雷同、檔次不高、無序競(jìng)爭(zhēng),因此要改造升級(jí)為現(xiàn)代創(chuàng)新集群。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A.文章第一段以十九大報(bào)告引出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,論述了實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略必要的舉措。B.文章從制度技術(shù)創(chuàng)新與社會(huì)管理創(chuàng)新兩方面論述了鄉(xiāng)村振興需要的實(shí)質(zhì)性創(chuàng)新內(nèi)容。C.文章第五段論述了社會(huì)管理的格局、方式等,為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)質(zhì)性創(chuàng)新指明了方向。D.文章全文采用總分結(jié)構(gòu)，其中,后面三段層層推進(jìn),論述了實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村宜居的必要性。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是A.要使鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略獲得成功，就要了解國(guó)內(nèi)外鄉(xiāng)村振興的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),注重實(shí)質(zhì)性的創(chuàng)新,B.社會(huì)管理的實(shí)質(zhì)性創(chuàng)新可以推進(jìn)生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明的有效治理,實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村宜居。C.中介組織、非政府組織不參與農(nóng)村社區(qū)建設(shè),鄉(xiāng)村管理格局和方式就不會(huì)發(fā)生改變。D.全民參與解決社會(huì)問題,利于有效保障農(nóng)民利益,確保鄉(xiāng)村振興具體項(xiàng)目的順利推進(jìn)。參考答案：1.A

2.D

3.C【1題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)”，要求選出的是“正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。本題中，B項(xiàng)，“只有非農(nóng)產(chǎn)業(yè)需要?jiǎng)?chuàng)新”錯(cuò)誤，文中并未說農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)不需要?jiǎng)?chuàng)新。C項(xiàng)，“農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化示范區(qū)既能影響農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈,也能在科技產(chǎn)業(yè)鏈與價(jià)值鏈中顯示其作用”錯(cuò)誤，選項(xiàng)混淆概念，應(yīng)該是在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化示范區(qū)基礎(chǔ)上推動(dòng)的龍頭企業(yè)集群，能影響農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，也能在科技產(chǎn)業(yè)鏈與價(jià)值鏈中顯示其作用。D項(xiàng)，“傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)集群產(chǎn)業(yè)雷同、檔次不高、無序競(jìng)爭(zhēng)”錯(cuò)誤，該信息于文無據(jù)。故選A項(xiàng)?！?題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題中，D項(xiàng)，“論述了實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村宜居的必要性”錯(cuò)誤，從文中來看，應(yīng)是論述通過社會(huì)管理創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村宜居。故選D項(xiàng)。【3題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)”，這是要求選出“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，C項(xiàng)，“中介組織、非政府組織不參與農(nóng)村社區(qū)建設(shè),鄉(xiāng)村管理格局和方式就不會(huì)發(fā)生改變”錯(cuò)誤，選項(xiàng)“……，就不會(huì)……”的說法太絕對(duì)，另外，鄉(xiāng)村管理格局和方式發(fā)生改變的原因不僅僅是中介組織、非政府組織參與農(nóng)村社區(qū)建設(shè)。故選C項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。3.閱讀下面的文字，完成1-3題。就節(jié)日的自身結(jié)構(gòu)而言，主要包括時(shí)間節(jié)點(diǎn)、特定儀式、象征意涵等方面。從經(jīng)驗(yàn)功能主義大師羅伯特K默頓的中層功能分析范式出發(fā)，前兩者屬于節(jié)日的“顯功能”，即社會(huì)成員通過在特定的時(shí)間節(jié)點(diǎn)舉行特定的儀式，配以特定的食物和紀(jì)念活動(dòng)，對(duì)某個(gè)人物、某個(gè)事件進(jìn)行紀(jì)念與追思，增進(jìn)彼此感情，宣泄日常情緒；后者則屬于“潛功能”，即作為符號(hào)的節(jié)日通過上述儀式性的物化表征，負(fù)載有別于其他的文化的隱喻，承擔(dān)塑造精神家園、傳承集體文化記憶、建構(gòu)強(qiáng)化文化認(rèn)同等更深層意涵。節(jié)日作為一種具有深刻文化意涵的儀式性表征，強(qiáng)調(diào)的不是信息的物理流動(dòng)，而是信仰的共享與文化的傳承，并以此作用于共同體的維系。不同源流的節(jié)日在每一年固定的時(shí)間，以相應(yīng)固定的方式度過，周而復(fù)始，意義深遠(yuǎn)?！霸谀隁v上，儀式永遠(yuǎn)會(huì)回歸，而且即使它們無法同前一年的有所區(qū)分，或者同未來各年中的有什么不同，然而它們永遠(yuǎn)都不相同。這是一種從同一走向同一的過程，它化解了時(shí)間上的分別。”在對(duì)整套流程的不斷重復(fù)中，文化體系得以建構(gòu)，國(guó)族認(rèn)同得以強(qiáng)化，精神歸屬得以確認(rèn)。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日脫胎于傳統(tǒng)文化，通過一系列儀式和祭奠祖先、家族聚會(huì)、親友走訪等具體環(huán)節(jié)，集中體現(xiàn)了發(fā)軔于農(nóng)耕文明的社會(huì)關(guān)系和精神特質(zhì)，用家國(guó)同構(gòu)的敘事，強(qiáng)調(diào)普天同慶，團(tuán)圓歡聚，表達(dá)了濃厚的鄉(xiāng)土情懷和大一統(tǒng)的精神向往。社會(huì)成員通過對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日各項(xiàng)儀式的參與，不斷自我強(qiáng)化對(duì)文化體系的認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)綱常倫理的涵化。這種認(rèn)同與涵化，正是節(jié)日所負(fù)載的深刻意旨，是數(shù)千年來人與自我、人與他人、人與自然之間關(guān)系的參照系，也是維系整個(gè)文化體系、傳承集體文化記憶的重要環(huán)節(jié)，在中國(guó)文化的傳承和歷史發(fā)展進(jìn)程中起到了不可忽視的重要作用。然而，這些承載鮮明符號(hào)色彩和深刻文化隱喻的傳統(tǒng)節(jié)日在現(xiàn)代社會(huì)正面臨前所未有的危機(jī)。就節(jié)日體系自身的發(fā)展而言，當(dāng)代中國(guó)的節(jié)日框架不斷處于重構(gòu)的過程中，其間，不同系列的節(jié)日交錯(cuò)并存，思想基礎(chǔ)的多樣性(多元性，如祖先崇拜、鬼神信仰、宗教信仰、世俗意識(shí)形態(tài))與文化淵源的多樣性(多源性，如傳統(tǒng)文化、官方文化和外來文化)使重構(gòu)過程異常復(fù)雜。但是，更具顛覆性的沖擊來自于外部：資本主義為尋找轉(zhuǎn)移過剩產(chǎn)能的新領(lǐng)域。創(chuàng)造出“消費(fèi)主義”話語(yǔ)迷思，將全球拖入消費(fèi)社會(huì)，資本主義強(qiáng)勢(shì)性的文化和生活方式隨之大肆擴(kuò)張．人們的生活方式和精神世界陷入“商品拜物教”，這種無可遁逃的多重異化從根源上解構(gòu)著傳統(tǒng)節(jié)日的文化意義，使之變成毫無“節(jié)味兒”的“集體燒錢日”。同時(shí)，現(xiàn)代性進(jìn)程中不可避免的問題，以及特殊歷史發(fā)展進(jìn)程和時(shí)代背景造就的社會(huì)轉(zhuǎn)型期民眾集體精神的迷失，進(jìn)一步撕裂了傳統(tǒng)節(jié)日的能指和所指，加劇了節(jié)日意義的漂浮。(節(jié)選自王神祎《傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代困境及其破解途徑》)1．下列關(guān)于“節(jié)日”的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．節(jié)日就其自身結(jié)構(gòu)看，可劃分為“顯功能”和“潛功能”兩部分，具體主要包括時(shí)間節(jié)點(diǎn)、特定儀式、象征意涵等方面。B．節(jié)日作為符號(hào)，在特定儀式中，通過負(fù)載其他文化形式所沒有的隱喻，來塑造精神家園、傳承集體文化記憶、建構(gòu)強(qiáng)化文化認(rèn)同。C．節(jié)日中社會(huì)成員通過在特定的時(shí)間節(jié)點(diǎn)舉行特定的儀式，再配上特定的食物和紀(jì)念活動(dòng)，收到增進(jìn)感情、宣泄情緒的效果。D．節(jié)日作為一種具有深刻文化意涵的儀式性表征，其信息的物理流動(dòng)及信仰的共享與文化的傳承，一起作用于共同體的維系。2“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日在現(xiàn)代社會(huì)面臨前所未有的危機(jī)”，對(duì)其表述不正確的一項(xiàng)是（

）A．來自于外部的更具顛覆性的沖擊，使應(yīng)承載鮮明符號(hào)色彩和深刻文化隱喻的傳統(tǒng)節(jié)日，變成了毫無“節(jié)味兒”的“集體燒錢日”。B．不同系列的節(jié)日交錯(cuò)并存，使得當(dāng)代中國(guó)節(jié)日框架下的思想基礎(chǔ)多元性和文化淵源多源性的重構(gòu)過程變得異常復(fù)雜。C．全球淪為消費(fèi)社會(huì)，人們的生活方式和精神世界陷入“商品拜物教”，多重異化從根源上解構(gòu)著傳統(tǒng)節(jié)日的文化意義。D．現(xiàn)代性進(jìn)程中不可避免的問題及社會(huì)轉(zhuǎn)型期民眾集體精神的迷失，進(jìn)一步撕裂了傳統(tǒng)節(jié)日的能指和所指，加劇了節(jié)日意義的漂浮。3．下列表述，與原文內(nèi)容不符的一項(xiàng)是（

）A．節(jié)日在每一年固定的時(shí)間，以相應(yīng)固定的方式度過，在這種重復(fù)中建構(gòu)文化體系，強(qiáng)化國(guó)族認(rèn)同，確認(rèn)精神歸屬。B．中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日用家國(guó)同構(gòu)的敘事，表達(dá)了濃厚的鄉(xiāng)土情懷和大一統(tǒng)的精神向往，強(qiáng)調(diào)普天同慶，團(tuán)圓歡聚。C．社會(huì)成員自我強(qiáng)化對(duì)文化體系的認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)綱常倫理的涵化，一條重要途徑就是對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日各項(xiàng)儀式的參與。D．傳統(tǒng)文化孕育了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，使其具有一系列儀式及具體環(huán)節(jié)，集中體現(xiàn)了發(fā)端于農(nóng)耕文明的社會(huì)關(guān)系和精神特質(zhì)。參考答案：1.C（A項(xiàng)“顯功能”和“潛功能”不是自身結(jié)構(gòu)而言，而是從功能而言。B項(xiàng)原文是“負(fù)載有別于其他的文化的隱喻”，這里曲解原文。D項(xiàng)原文中“此”只指代“信息的共享與文化的傳承”，并不包含“信息的物理流動(dòng)”）2.B（據(jù)原文，應(yīng)是“當(dāng)代中國(guó)節(jié)日框架”的“重構(gòu)過程變得異常復(fù)雜”）3.D（“使其”將兩者加強(qiáng)了因果，說法錯(cuò)誤）二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面《論語(yǔ)》中的有關(guān)章節(jié)，完成13—14題。（6分）（一）有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”（二）師冕見，及階，子曰：“階也?！奔跋?，子曰：“席也?！苯宰?，子告之曰：“某在斯，某在斯?！睅熋岢?，子張問曰：“與師言之道與？”子曰：“然，固相師之道也?！弊俞灦痪V，弋而不射宿。13.請(qǐng)從上述文字中提煉出一個(gè)成語(yǔ)（1分）14.上述材料層次清楚地體現(xiàn)了孔子的“仁”的思想，結(jié)合材料，談?wù)勀愕睦斫?。?分）參考答案：13.犯上作亂（作亂犯上）或：本立道生、弋不射宿14．孔子認(rèn)為“仁”就是“愛人”（仁者愛人）（1分）孝是仁的根本，但“愛人”不僅愛自己的親人，還應(yīng)愛他人，（2分）除此以外，不僅愛“人”，還推廣至眾生，至所有的生命5.文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4～7小題。唐恪，字欽叟，杭州錢塘人。四歲而孤，聞人言其父，輒悲泣。以蔭登第，調(diào)郴尉?？h民有被害而尸不獲，吏執(zhí)其鄰人，抑使自誣，令以為信。恪爭(zhēng)之，令曰："否將為君累。"恪曰："吾為尉而盜不能捕，更俾亡辜死乎?"躬出訪求，夕，若有告者，旦而得尸，遂獲盜。知榆次，縣豪子雄于鄉(xiāng)，萃逋庇奸，不輸公賦，前后莫敢詰。恪以理善曉之，悟而自悔，折節(jié)為長(zhǎng)者。大觀中，召為屯田員外郎，持節(jié)招納夷人。夷始恫疑，衷甲以逆，恪盡去兵衛(wèi)從數(shù)十卒，單行。夷望見歡呼，投兵聽命。徙滄州。河決，水犯城下，恪乘城救理。都水孟昌齡移檄索船與兵恪報(bào)水勢(shì)方惡船當(dāng)以備緩急滄為極邊兵非有旨不敢遣昌齡怒，劾之，恪不為動(dòng)，益治水。水去，城得全，詔書嘉獎(jiǎng)。靖康初，金兵入汴，李邦彥薦之，拜同知樞密院事，至則為中書侍郎。八月，進(jìn)拜少宰兼中書侍郎，帝注禮之甚渥。然恪為相，無濟(jì)時(shí)大略。金騎再來，邀割三鎮(zhèn)，恪集廷臣議，以為當(dāng)與者十九，恪從之。使者既行，于是諸道勤王兵大集，輒諭止令勿前，皆反旆而去。洎金兵薄城下，始悔之，密言于帝曰："唐自天寶而后屢失而復(fù)興者，以天子在外可以號(hào)召四方也。今宜舉景德故事，留太子居守而西幸洛，連據(jù)秦、雍，領(lǐng)天下親征，以圖興復(fù)。"帝將從其議，而開封尹何栗入見，引蘇軾所論，謂周之失計(jì)，未有如東遷之甚者。帝幡然而改，以足頓地曰："今當(dāng)以死守社稷。"擢栗門下侍郎，恪計(jì)不用。從帝巡城，為都人遮擊，策馬得脫，遂臥家求去。御史胡舜陟繼劾其罪，謂："恪之智慮不能經(jīng)畫邊事，但長(zhǎng)于交結(jié)內(nèi)侍，今國(guó)勢(shì)日蹙，誠(chéng)不可以備位。"乃以栗代為相。

(選自《宋史列傳第一百一十一》)

4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．以蔭登第，調(diào)郴尉

登第：應(yīng)試得中。B．持節(jié)招納夷人

持節(jié)：堅(jiān)守氣節(jié)。C．然恪為相，無濟(jì)時(shí)大略。

濟(jì)時(shí)：拯救時(shí)世。D．帝幡然而改

幡然：很快而徹底地5．對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．都水孟昌齡移檄索船與兵／恪報(bào)水勢(shì)方惡／船當(dāng)以備緩急／滄為極／邊兵非有旨不敢遣B．都水孟昌齡移檄索船與兵／恪報(bào)水勢(shì)方惡／船當(dāng)以備／緩急滄為極邊／兵非有旨不敢遣C．都水孟昌齡移檄索船與兵／恪報(bào)水勢(shì)方惡／船當(dāng)以備緩急／滄為極邊／兵非有旨不敢遣D．都水孟昌齡移檄索船與兵／恪報(bào)水勢(shì)方惡／船當(dāng)以備/緩急滄為極／邊兵非有旨不敢遣6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．唐恪有孝心，有執(zhí)政才能。靠祖上蔭功登第，初為官吏時(shí)，恪盡職守，不怕牽累。處理人事，能審時(shí)度勢(shì)。為朝廷做出了很大貢獻(xiàn)。B．唐恪忠于職守，敢于抗上。在滄州做官時(shí)，遇黃河決堤，抗洪救災(zāi)時(shí)，拒絕了都水孟昌齡索要船只與士兵的要求，一心治水，保全了滄州城。C．唐恪缺少遠(yuǎn)謀，主張和議。因?yàn)橹鲝埜畛墙到穑钋谕醮筌姾笸?，所以跟從皇帝巡城時(shí)，被都城人攔住擊打，騎馬快跑才得脫身。D．唐恪智謀不足，能力有限。曾建議皇帝放棄汴梁遷都洛陽(yáng)，后遭到了開封尹何栗的反對(duì)，計(jì)謀不被采用，后被免去相位。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）①恪以理善曉之，悟而自悔，折節(jié)為長(zhǎng)者。（3分）

②恪之智慮不能經(jīng)畫邊事，但長(zhǎng)于交結(jié)內(nèi)侍，今國(guó)勢(shì)日蹙，誠(chéng)不可以備位。（５分）

③所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（２分）

參考答案：4．B．持節(jié)：拿著符節(jié)。5．C．（按主謂賓斷句）6.

C．(主張割城是實(shí)，但并無降金之心)7．(1)唐恪用道理好言開導(dǎo)他，他省悟自悔，改變當(dāng)初行徑而成為一個(gè)性情謹(jǐn)厚的人。(以、曉、省略的主語(yǔ)、折節(jié)、長(zhǎng)者，句子大意各０.５分)(2)唐恪的智謀不足以謀劃邊關(guān)的戰(zhàn)事，只長(zhǎng)于交結(jié)宦官，現(xiàn)在國(guó)家形勢(shì)日益緊急，確實(shí)不可以在這個(gè)官位上任職。(慮，經(jīng)畫、但、蹙、誠(chéng)各５分)（３）我們派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其他盜賊進(jìn)入和意外變故的發(fā)生。（“出入”、“非?！备?分，句意0.5分）

參考譯文：

唐恪，字欽叟，是杭州錢塘人。四歲喪父．聽到人家說到父親就悲傷地哭泣。憑皇帝的恩賞登第，調(diào)任郴縣縣尉?？h里有個(gè)百姓被害但尸體找不到，官吏抓了他的鄰居，強(qiáng)迫他自己承認(rèn)是兇手，縣令認(rèn)為真實(shí)的。唐恪為那人爭(zhēng)辯，縣令說：“如果辯護(hù)錯(cuò)了就會(huì)牽累你。”恪說：“我做縣尉而不能捕到兇手，還要使無辜的人去死嗎?”親自外出訪問尋找，晚上就有人來告發(fā)，天明就找到尸體，于是抓獲了兇手。任榆次知縣時(shí)，縣里有一個(gè)豪紳的兒子稱霸于鄉(xiāng)里，聚集逃亡者，包庇奸邪之人，不交納賦稅，前后的知縣都沒有敢問的。唐恪用道理好言開導(dǎo)他，他省悟自悔（或“覺悟過來悔恨自己”），改變當(dāng)初行徑（或“強(qiáng)自克制，改變初衷”）而成為一個(gè)性情謹(jǐn)厚的人。大觀年間，唐恪被任命為屯田員外郎，拿著符節(jié)招納夷人。夷人開始害怕懷疑，衣服里面穿鎧甲來迎接他，唐恪讓幾十名衛(wèi)兵都撤離，一人獨(dú)往。夷人望見后歡快高呼，扔下兵器服從命令。

調(diào)任滄州。黃河決堤，大水沖到城下，唐恪登城搶修。都水孟昌齡發(fā)去公文索要船只和士兵，唐恪報(bào)告說水勢(shì)正猛烈，船應(yīng)當(dāng)用來防備緊急情況；滄州是最遠(yuǎn)的邊境，軍隊(duì)沒有皇帝的旨意不敢調(diào)遣。孟昌齡大怒，彈劾他，唐恪不為之所動(dòng)，更加盡心治理水患。大水退去，滄州城得以保全，皇帝下詔嘉獎(jiǎng)。

靖康初年，金兵攻入汴梁，李邦彥推薦唐恪，授予同知樞密院事，到了后又任命為中書侍郎。這年八月，又任命為少宰兼中書侍郎，皇帝對(duì)他禮遇有加。然而唐恪做相，無拯救時(shí)世的大謀略。金兵第二次侵來時(shí)，要求割讓三鎮(zhèn)，唐恪召集朝廷大臣商議，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)割給金兵三鎮(zhèn)的人占十分之九，唐恪聽從他們的意見。使者已經(jīng)出發(fā)，這時(shí)各路勤王的部隊(duì)才聚集京城周圍，唐恪就命令他們停止前進(jìn)，都回師而去。等到金兵逼迫城下，唐恪才開始后悔，就秘密地對(duì)皇帝說：“唐朝從天寶年后屢次失去京城又復(fù)興的原因，是天子在外可以號(hào)召四方?，F(xiàn)在應(yīng)該效法景德舊事，留太子居守京城，而皇上您西遷洛陽(yáng)，占據(jù)秦州和雍州，親自率領(lǐng)天下的人征討，從而爭(zhēng)取復(fù)興國(guó)家?！被噬蠈⒁爮乃慕ㄗh，而開封尹何栗入見，引用蘇軾的現(xiàn)點(diǎn)，說周王朝之失算，沒有比東遷更嚴(yán)重的了。帝幡然省悟，改變主意，以腳跺地說：“現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)以死守社稷。”提拔何栗為門下侍郎，唐恪的計(jì)策不被采用。

唐恪跟從皇帝巡城，被都城的人攔住擊打，唐恪策馬快跑才得以脫身，于是就呆在家里請(qǐng)求辭去官職。繼而御史胡舜陟彈劾他的罪行，說：“唐恪的智謀不足以經(jīng)營(yíng)籌劃邊關(guān)的戰(zhàn)事，只長(zhǎng)于交結(jié)宦官，現(xiàn)在國(guó)家形勢(shì)日益緊急，確實(shí)不可以在這個(gè)官位上任職。”皇上就讓何栗代替他做宰相。

略6.閱讀下面的文字，完成各題

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲(chǔ)粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事皆口腹自役于是悵然慷慨深愧平生之志猶望一稔當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰：《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。10.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋有誤的一項(xiàng)是A.生生所資

維持B.求之靡途

沒有C.彭澤去家百里

距離D.因事順心

順?biāo)煨脑?1.判斷“以”字的用法，正確的一項(xiàng)是（1）耕植不足以自給

（2）諸侯以惠愛為德

（3）家叔以余貧苦

（4）足以為酒。A.（1）（3）相同（2）（4）不同B.（1）（4）相同（2）（3）不同C.（1）（2）相同（3）（4）相同D.（1）（2）不同（3）（4）相同12.下列對(duì)文中面波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.嘗從人/事皆口腹自役/于是悵然/慷慨深愧平生之志/猶望一稔/當(dāng)斂裳宵逝B.嘗從人事/皆口腹自役于是/悵然慷慨/深愧平生/之志猶望/一稔當(dāng)斂裳宵逝C.嘗從人/事皆口腹自役于是/悵然慷慨深愧平生/之志猶望一稔/當(dāng)斂裳宵逝D.嘗從人事/皆口腹自役/于是悵然慷慨/深愧平生之志/猶望一稔/當(dāng)斂裳宵逝13.下列對(duì)本文文意的理解，其中錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A.陶淵明做官單純是為了養(yǎng)家糊口。他做彭澤令，僅以“有酒可飲”為理由。B.陶淵明去做官，既有家貧、求生無術(shù)的原由，也有親故勸告、諸侯惠愛、家叔引薦、彭澤縣離家不遠(yuǎn)的因素。C.陶辭官罷去最根本的理由也是質(zhì)性自然，感到官場(chǎng)拘束，出仕違背平生志向。D.當(dāng)然其妹新亡，前去奔喪也應(yīng)成為辭官因素之一。14.翻譯下面的句子，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A.親故多勸余為長(zhǎng)吏

譯文：親戚朋友大都勸我出去做官。B.及少日，眷然有歸歟之情

譯文：等到過一些日子，便產(chǎn)生留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。C.饑凍雖切，違已交病

譯文：饑寒雖然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感到痛苦。D.情在駿奔，自免去職

譯文：我心情悲痛，希望立刻就去奔喪，于是請(qǐng)求免去自己的職務(wù)了。參考答案：10.A

11.B

12.D

13.A

14.D【10題詳解】本題考查理解常見文言實(shí)語(yǔ)在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋有誤的一項(xiàng)是”，這是針對(duì)文言實(shí)詞中的一詞多義現(xiàn)象設(shè)題，然后根據(jù)詞語(yǔ)在句中的位置以及上下文確定義項(xiàng)。因?yàn)樗膫€(gè)選項(xiàng)只有一個(gè)不對(duì)，可以使用代入法逐一進(jìn)行排除。Ａ項(xiàng)“生生”結(jié)合語(yǔ)境是指“維持生計(jì)”的意思。前一個(gè)“生”是動(dòng)詞“維持”，后一個(gè)“生”是名詞“生計(jì)”。故選Ａ?！?1題詳解】本題考查理解常見文言虛詞在古漢語(yǔ)的意義和用法的能力。能力層級(jí)為理解B。解答此類題目要熟練掌握十八個(gè)常用虛詞的意義和用法，理解文言文虛詞時(shí)要聯(lián)系原句來理解。如本題考查的是“以”的用法。（1）句中“以”是介詞“用來”，句子意思是，耕田植桑不能足夠用來供給自己生活。

（2）句中“以”是介詞“把”，句子意思是，地方大吏把把愛惜人才作為美德。（3）句中“以”是連詞“因?yàn)椤保渥右馑际?，家叔因?yàn)槲壹揖池毧?。?）句中“以”是連詞“用來”，句子意思是，足夠用來釀酒。(1)(4)都是介詞“用來”，相同；(2)是介詞“把”，(3)是連詞“因?yàn)椤?，二者不相同。故選Ｂ。【12題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭；尤其要關(guān)注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。做斷句題經(jīng)常采用排除法。本題中沒有特別明顯的斷句標(biāo)志，我們可以從兩個(gè)詞入手。“從人事”是動(dòng)賓短語(yǔ)，指做官，不能拆開，排除ＡＣ兩項(xiàng)，“平生之志”是一個(gè)詞，不能拆開，排除Ｂ項(xiàng)，才參考“于是悵然慷慨”，“于是”表承接關(guān)系，緊接上事之后并由于上事而出現(xiàn)某種結(jié)果，應(yīng)該放在后文，也不該斷開。對(duì)照譯文沒有問題。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問題。Ａ項(xiàng)，“陶淵明做官單純是為了養(yǎng)家糊口”錯(cuò)，原文說“親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦”意思是親友大都勸我去做官，我心里也有這個(gè)念頭，可是求官?zèng)]有門路。正趕上有奉使外出的官吏，地方大吏把愛惜人才作為美德，家叔也因?yàn)槲壹揖池毧唷？梢娞諟Y明做官的理由除了“養(yǎng)家糊口”外，還有“親友的勸說”“自己心有所想”“有奉使外出的官吏”，“地方大吏把愛惜人才作為美德”等原因?！八雠頋闪?，僅以有酒可飲為理由”這句話也不對(duì)。原文是“于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之”，可見，“有酒可飲”是其一，“戰(zhàn)亂未平，害怕到遠(yuǎn)方服役”是其二。Ａ項(xiàng)兩句話表述均絕對(duì)。故選Ａ?！?4題詳解】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。Ｄ項(xiàng)，“情在駿奔，自免去職”，“駿”名詞作狀語(yǔ)，像駿馬一樣，“駿奔”像駿馬奔馳一樣，這句話的意思是去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，，自己請(qǐng)求免去官職。D項(xiàng)翻譯體現(xiàn)不出“駿”的詞類活用，奔，奔馳，能直譯盡量別意譯，另外“自免去職”應(yīng)為“自己棄官離職”。故選D。【點(diǎn)睛】理解文言實(shí)詞意思的技巧：從語(yǔ)法搭配的角度辨析詞性；從語(yǔ)義搭配的角度推測(cè)詞義；從語(yǔ)境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測(cè)詞義；從詞類活用(古今異義)等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。如本題，主要從語(yǔ)境內(nèi)容分析。

參考譯文：我家貧窮，耕田植桑不足以供自己生活。孩子很多，米缸里沒有剩余糧食，賴以維持生計(jì)的本領(lǐng)我還沒有找到。親友大都勸我去做官，我心里也有這個(gè)念頭，可是求官缺少門路。正趕上出使到外地的事情，地方大吏以愛惜人才為美德，叔父也因?yàn)槲壹揖池毧啵ㄌ嫖以O(shè)法），我就被委任到小縣做官。那時(shí)社會(huì)上動(dòng)蕩不安，心里懼怕到遠(yuǎn)處當(dāng)官。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請(qǐng)求去那里。等到過了一些日子，便產(chǎn)生了留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。那是為什么？本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的；饑寒雖是急需解決的問題，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨，心情激動(dòng)不平，深深有愧于平生的志愿仍然希望看到這一茬莊稼成熟，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己棄官離職。自立秋第二個(gè)月到冬天，在職共80多天。因辭官而順?biāo)炝诵脑?，寫了一篇文章，題目叫《歸去來兮》。乙巳年（晉安帝義熙元年）十一月。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各向中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A.中國(guó)著眼于推進(jìn)全球化進(jìn)程，提出了“一帶一路”、加強(qiáng)國(guó)際產(chǎn)能合作、推動(dòng)區(qū)城互聯(lián)互通等，體現(xiàn)了與世界各國(guó)共迎挑戰(zhàn)、共謀發(fā)展的決心。B.近年來，我國(guó)在國(guó)際量子信息研究領(lǐng)域取得了眾多令世界矚目的成就，日前更是成功發(fā)射了“墨子號(hào)”成為全球首顆量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星。C.類似于幾年前手機(jī)、樓盤的“饑餓營(yíng)銷”，當(dāng)前被許多網(wǎng)紅餐飲店采用的排隊(duì)營(yíng)銷術(shù)，雖然讓商家賺得盆盈缽滿，但餐飲業(yè)的市場(chǎng)秩序被嚴(yán)重?cái)_亂了。D.阿爾法智能圍棋創(chuàng)始人近期表示，將與人類最強(qiáng)選手柯潔合作開發(fā)一個(gè)教學(xué)軟件，來展示阿爾法狗如何正確落子的思維全過程，幫助學(xué)習(xí)者更好地提升棋藝。參考答案：D試題分析：本題考查語(yǔ)病。應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。A項(xiàng)，“提出了‘一帶一路’、加強(qiáng)國(guó)際產(chǎn)能合作、推動(dòng)區(qū)城互聯(lián)互通等”賓語(yǔ)殘缺，“提出”后面缺少賓語(yǔ)中心詞，應(yīng)為“提出了‘一帶一路’……推動(dòng)區(qū)域互聯(lián)互通等一系列倡議”。B項(xiàng)，“日前更是成功發(fā)射了‘墨子號(hào)’成為全球首顆量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星”句式雜糅，選項(xiàng)把“發(fā)射墨子號(hào)”和“墨子號(hào)成為全球首顆量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星”兩句雜糅到一處，應(yīng)為“日前更是成功發(fā)射了全球首顆量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星‘墨子號(hào)’”。C項(xiàng)，“但餐飲業(yè)的市場(chǎng)秩序被嚴(yán)重?cái)_亂了”中途易轍，應(yīng)為“但卻嚴(yán)重?cái)_亂了餐飲業(yè)的市場(chǎng)秩序”。點(diǎn)睛：語(yǔ)病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。比如A項(xiàng)，壓縮后可以發(fā)現(xiàn)，“提出了”后面缺少賓語(yǔ)中心詞。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。比如B項(xiàng)“發(fā)射墨子號(hào)”和“墨子號(hào)成為全球首顆量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星”兩句雜糅到一處。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥樱纫惨獞{語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。8.21．依次真入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)序是（4分）1933年芝加哥世博會(huì)是第一次有主題的世博會(huì)，主題是“一個(gè)世紀(jì)的進(jìn)步”。從此以后，每一屆世博會(huì)都會(huì)確定一個(gè)富有意義的主題。_____，____，_____，_____，____，_____?！昂椭C城市”的理念將為城市管理和城市規(guī)劃提出更新的挑戰(zhàn)，并將之引入更高的境界。①圍繞“人、城市、自然、交流”的命題②2010年上海世博會(huì)以“城市，讓生活更美好”為主題③通過了自身的功能組織和獨(dú)特的建筑語(yǔ)言④構(gòu)成了美好的城市生活空間⑤以“和諧城市”的理念來回應(yīng)對(duì)主題的訴求⑥表現(xiàn)出人與人、人與城市、城市環(huán)境及自然環(huán)境之間通過交流形成和和諧關(guān)系

參考答案：21．（3分）②⑤①③⑥④（每排錯(cuò)一句扣1分）9.閱讀下面文字，完成下列小題。教育的普及、出版的繁榮、互聯(lián)網(wǎng)的興盛，使得知識(shí)獲取的成本大大下降?！皩W(xué)好數(shù)理化”不再成為求知邊界，通識(shí)教育正不斷打開知識(shí)視野。因此，若以知識(shí)寬度論，今天學(xué)子可以完勝過去。然而，廣度之外，同樣需要有深度。書不多，反能精讀以致“

”；誘惑少，所以

不斷鉆研。將有限的注意力資源用到最有效的地方，才會(huì)有“

”的成就。因此，既要重視知識(shí)的寬度，也要重視學(xué)習(xí)的深度，在努力擴(kuò)大知識(shí)半徑的同時(shí)，避免陷入平面化的“知識(shí)焦慮”，落入

的學(xué)習(xí)路徑。既有知識(shí)的寬度，又有知識(shí)的深度，才能在積累知識(shí)的基礎(chǔ)上形成卓越的見識(shí)。當(dāng)前，許多領(lǐng)域深入發(fā)展，創(chuàng)新的重要性愈發(fā)凸顯。芯片技術(shù)如何突破？人工智能領(lǐng)域如何推進(jìn)？東西方文化如何更好交融？這有賴于“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。傳授高深知識(shí)的使命盡管往往在高等教育，但是培養(yǎng)鉆研精神卻需要從小抓起。面對(duì)全球化競(jìng)爭(zhēng)，教育者需要引導(dǎo)學(xué)生，擺脫簡(jiǎn)單的記誦，在慎思明辨上下功夫；關(guān)注知識(shí)的積累，更注重思維的錘煉。換句話說，一種好的教育，既教會(huì)學(xué)生如何數(shù)清掉落的蘋果，更激發(fā)學(xué)生思考為何蘋果是掉下來而非飛上天。同時(shí)，知識(shí)傳承很重要，見識(shí)的培育更關(guān)鍵。在古漢語(yǔ)中，“知”與“識(shí)”相連又有別。知是獲取信息，是第一層級(jí)；識(shí)是具備見解，是更高層級(jí)。由知而識(shí)，方為智慧。一方面，正所謂“師父領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”，注重把所學(xué)知識(shí)內(nèi)化于心，形成自己的見解，才算得上學(xué)懂弄通；（

）。從路徑上說，培養(yǎng)見識(shí)，離不開課堂，但也不能囿于課堂，既需要言傳，更需要鼓勵(lì)學(xué)生在敏于求知、勤于學(xué)習(xí)、敢于創(chuàng)新、勇于實(shí)踐的過程中去主動(dòng)領(lǐng)悟與把握。17.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.而另一方面，具備粗中取精的信息篩選力、去偽存真的知識(shí)鑒別力、把握時(shí)代大勢(shì)的洞察力，方能在信息爆炸的時(shí)代從容不迫。B.而另一方面，具備把握時(shí)代大勢(shì)的洞察力、去偽存真的知識(shí)鑒別力、粗中取精的信息篩選力，方能在信息爆炸的時(shí)代從容不迫。C.一方面，具備粗中取精的信息篩選、去偽存真的知識(shí)鑒別、把握時(shí)代大勢(shì)的洞察，就能在信息爆炸的時(shí)代從容不迫。D.一方面，只有具備去偽存真的知識(shí)鑒別力、粗中取精的信息篩選力、把握時(shí)代大勢(shì)的洞察力，就能在信息爆炸的時(shí)代從容不迫。18.依次填入文中橫線上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.韋編三絕

心無羈絆

替古人擔(dān)憂

細(xì)大不捐B.韋編三絕

心無旁騖

鐵杵磨成針

淺嘗輒止C.丹書鐵券

心無羈絆

鐵杵磨成針

細(xì)大不捐D.丹書鐵券

心無旁騖

替古人擔(dān)憂

淺嘗輒止19.文中畫波浪線的部分有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.傳授高深知識(shí)的使命雖然往往在高等教育，但是培養(yǎng)鉆研精神卻需要從小抓起B(yǎng).傳授高深知識(shí)的使命盡管常常在高等教育，但是培養(yǎng)鉆研精神卻需要從小抓起C.只要傳授高深知識(shí)的使命常常在高等教育，那么培養(yǎng)鉆研精神就需要從小抓起D.盡管傳授高深知識(shí)的使命往往在高等教育，但是培養(yǎng)鉆研精神卻需要從小抓起參考答案：17.A

18.B

19.D【17題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語(yǔ)境，明確主語(yǔ)的一致性，明確句式的對(duì)稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。本題中，前面說“一方面……”，且括號(hào)前面是分號(hào)，這就說明后面應(yīng)該是從另一個(gè)角度說，且“一方面”一般與“另一方面”相搭配，這就排除CD兩項(xiàng)；“粗中取精的信息篩選力”“去偽存真的知識(shí)鑒別力”“把握時(shí)代大勢(shì)的洞察力”三者的程度不同，呈現(xiàn)出逐步加深、提高的順序，B項(xiàng)，“把握時(shí)代大勢(shì)的洞察力、去偽存真的知識(shí)鑒別力、粗中取精的信息篩選力”三者的語(yǔ)序不當(dāng)，故選A項(xiàng)?！?8題詳解】試題分析：本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類題目，首先要明確題干