語(yǔ)文（北京卷）-模擬試卷：2024年中考第二次模擬考試（考試版A3）

2024年中考第二次模擬考試（北京卷）語(yǔ)文（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：100分）考生須知：1.本試卷共10頁(yè)，共五道大題，27道小題，滿分100分。考試時(shí)間150分鐘。2.在試卷和草稿紙上準(zhǔn)確填寫姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)。3.試題答案一律填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。4.在答題卡上，選擇題用2B鉛筆作答，其他試題用黑色字跡簽字筆作答。5.考試結(jié)束，將本試卷、答題卡和草稿紙一并交回。一、基礎(chǔ)·運(yùn)用（共13分）為了傳承漢字文化，我校初一年級(jí)將開(kāi)展“暢游漢字王國(guó)”的主題活動(dòng)。年級(jí)將要布展一面文化墻，請(qǐng)你參與各板塊的籌備工作，完成下面小題。第一板塊：談“心”“心”字是一個(gè)象形字，中間是心臟，外部的一圈兒則是心包絡(luò)。后經(jīng)引申，“心”還用來(lái)表示思慮。于是古人用心來(lái)代指大腦，創(chuàng)造了很多心字底和豎心旁的字，來(lái)表示與心理活動(dòng)有關(guān)的事情。比如，常說(shuō)的“思想”，西方人認(rèn)為取決于頭腦，而我們的先人則認(rèn)為其來(lái)源于“心”。意志源于心，感恩源于心，sǒngyǒng也源于心；憧憬源于心，愉悅源于心，慷慨也源于心，所以，中國(guó)人自古以來(lái)就有心主神志的觀念。1．同學(xué)們給“心”字的不同書體制作標(biāo)簽，下列判斷正確的一項(xiàng)是（

）（2分）

【甲】

【乙】

【丙】

【丁】A．【甲】行書

【乙】篆書

【丙】隸書

【丁】楷書B(niǎo)．【甲】行書

【乙】篆書

【丙】楷書

【丁】隸書C．【甲】篆書

【乙】行書

【丙】楷書

【丁】隸書D．【甲】篆書

【乙】行書

【丙】隸書

【丁】楷書2．請(qǐng)根據(jù)文中的拼音，將所對(duì)應(yīng)的漢字依次工整地書寫下來(lái)。（1分）sǒngyǒng（）3．有同學(xué)對(duì)“心主神志”不甚理解，請(qǐng)你結(jié)合語(yǔ)段內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行解釋。（2分）第二板塊：說(shuō)“中”“中”，是一個(gè)頂級(jí)漢字。為什么這樣說(shuō)呢？一方面，商朝人把自己居住的地域看作是被周圍國(guó)家圍繞的世界中心，故在殷墟出土的甲骨上，多有“立中”的字眼，它【甲】體現(xiàn)了華夏人對(duì)世界的最早看法。另一方面，甲骨文的“中”字像極了一面隨風(fēng)飄揚(yáng)的旗幟。戰(zhàn)時(shí)，旗幟就掌握在王者的手中。因此，“中”是權(quán)力的象征，權(quán)威的中心?！爸小?，有兩個(gè)讀音。這是為什么呢？那應(yīng)該從它的【乙】筆畫講起。漢代許慎在《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“中，內(nèi)也。從‘口’?！?，上下通。”清代文字音韻訓(xùn)話學(xué)家段玉裁則認(rèn)為“口”像靶子，“丨”像箭。箭射到靶子上，即為“命中”。所以，“命中”的“中”，讀音應(yīng)為①。至于“中”的另一讀音，《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說(shuō)》中講，“中”字的“口”像四方的樣子，“丨”表示在中間位置。由此，不難推斷出甲骨文中經(jīng)常出現(xiàn)的“立中”的“中”讀音應(yīng)為②。4．為語(yǔ)段①②兩處分別標(biāo)注讀音，下列選項(xiàng)正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A．①zhǒng

②zhōng B．①zhòng

②zhòngC．①zhōng

②zhòng D．①zhòng

②zhōng5．有同學(xué)對(duì)語(yǔ)段【甲】【乙】?jī)商幃嬀€詞語(yǔ)的使用提出不同意見(jiàn)，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A．【甲】處“體現(xiàn)”使用正確，【乙】處“筆畫”使用正確。B．【甲】處“體現(xiàn)”使用正確，【乙】處“筆畫”應(yīng)改為“字形”。C．【甲】處“體現(xiàn)”應(yīng)改為“創(chuàng)造”，【乙】處“筆畫”使用正確。D．【甲】處“體現(xiàn)”應(yīng)改為“創(chuàng)造”，【乙】處“筆畫”應(yīng)改為“字形”。第三板塊：?jiǎn)枴岸Α?，這個(gè)符號(hào)有兩只耳朵，看上去非常可愛(ài)。它究竟是誰(shuí)呢？原來(lái)它的本尊就是大名鼎鼎的“鼎”。當(dāng)我們翻開(kāi)厚重的歷史古籍，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，鼎在誕生之初是很接地氣的。它就是用來(lái)烹煮食物的一種圓形炊具。由于作為文化載體的漢字，在一開(kāi)始就對(duì)人類的飲食文化有所反映，因此，“鼎”是個(gè)象形字。許慎《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“鼎，三足兩耳，和五味之寶器也?！庇嘘P(guān)“鼎”的一些成語(yǔ)，相當(dāng)一部分直接源于其本義——炊器。由于“鼎”的三根鼎足使圓形陶鼎受力均勻，使鼎身更加穩(wěn)定，所以成語(yǔ)“三足鼎立”就形容三方勢(shì)力互相對(duì)立、鼎峙的平衡狀態(tài)。而一群人聚在一起，吵吵嚷嚷，停不下來(lái)，就像是鼎腹中沸騰、翻滾的湯水發(fā)出的聲音，于是就有了“人聲鼎沸”。____________央視紀(jì)錄片《“字”從遇見(jiàn)你》告訴我們，“鼎”是中華民族最高貴的器物。相傳夏代的大禹劃分天下為九州，并收九州之金（銅），鑄了九口大鼎，每一口鼎上鑄了九州的名字和山川圖形。九鼎象征九州，后世為天下之主的，便保有九鼎。因此，帝王非常看重“鼎”的權(quán)力象征意義，將“鼎”視為非常珍貴的寶物。從此，“鼎”擁有了尊貴的身份，被賦予了“王位、帝業(yè)”的內(nèi)涵。，鼎足而立，是它；人聲鼎沸，是它；問(wèn)鼎中原，也是它……它就是“鼎”，中國(guó)造！6．聯(lián)系上下文，在語(yǔ)段橫線處補(bǔ)寫一句話，下列選項(xiàng)正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A．如果你對(duì)“鼎”的認(rèn)識(shí)只停留于它的至高無(wú)上，那你可真是獨(dú)具慧眼！B．如果你對(duì)“鼎”的認(rèn)識(shí)只停留于它“接地氣”，那你可真是獨(dú)具慧眼！C．如果你對(duì)“鼎”的認(rèn)識(shí)只停留于它“接地氣”，那你可真是有眼不識(shí)泰山！D．如果你對(duì)“鼎”的認(rèn)識(shí)只停留于它的至高無(wú)上，那你可真是有眼不識(shí)泰山！7．閱讀語(yǔ)段后，同學(xué)們紛紛暢談自己對(duì)“鼎”的認(rèn)識(shí)，下列表述中使用成語(yǔ)或修辭不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（2分）A．同學(xué)甲：這個(gè)形象，就像是一只淘氣的小貓咪，讓人心生憐愛(ài)，但它被賦予的意義卻與之大相徑庭！B．同學(xué)乙：挺著圓圓的肚子，張著三只腳，穩(wěn)穩(wěn)地站在那兒，表面上沉默寡言，內(nèi)心卻沸騰不止，這就是“鼎”。C．同學(xué)丙：雖然“鼎”最初只是個(gè)炊具，但在歷史長(zhǎng)河中稱王稱霸的事兒都是它說(shuō)了算，誰(shuí)還能說(shuō)“鼎”不重要？D．同學(xué)丁：“鼎”在“鼎力相助”“春秋鼎盛”中分別有“大”“正當(dāng)、正在”的意思，它真是神通廣大呀！二、古詩(shī)文閱讀（共17分）（一）（共4分）8.請(qǐng)根據(jù)下表提供的信息，按要求填寫內(nèi)容。主題文學(xué)常識(shí)與名句出處自然詩(shī)人曹操登臨碣石山，寫下“①，百草豐茂”，讓我們一覽草木的茂盛；白居易漫步錢塘湖畔，寫下“②，淺草才能沒(méi)馬蹄”，讓我們看到了早春花草欣欣向榮的趨勢(shì)?！队^滄海》《錢塘湖春行》品性劉禹錫雖身在陋室，但“談笑有鴻儒，③”，交往的都是品性高雅的朋友?！堵毅憽访鎸?duì)生活中的困難，我們可以學(xué)習(xí)李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，④”的樂(lè)觀精神?！缎新冯y·其一》（二）（共5分）閱讀下面的宋詞，完成9-10題。

太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦①辛棄疾一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問(wèn)姮娥：被白發(fā)，欺人奈何？乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多?！咀⑨尅竣俦驹~作于宋孝宗淳熙元年中秋夜，為贈(zèng)友之作。這時(shí)作者南歸已整整十二年，為了收復(fù)中原，曾多次上書，力主抗金，未被采納。9．下列對(duì)這首詞賞析恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．起句“轉(zhuǎn)”“又”二字，抒發(fā)了對(duì)人生短暫的感傷，奠定了悲苦凄涼的感情基調(diào)。B．“被白發(fā)，欺人奈何？”一句，表達(dá)了作者因中秋夜無(wú)法與家人團(tuán)聚而生的愁思。C．下片中的“清光”，指月亮清亮的光輝，象征光明，委婉地表達(dá)作者的報(bào)國(guó)理想。D．這首詞運(yùn)用以小見(jiàn)大的手法，詞人在詠月，更是在抒發(fā)自己的壯志豪情。10．習(xí)近平總書記曾在北京大學(xué)師生座談會(huì)上，引用了這首詞中的“乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河”，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)習(xí)總書記引用這句詩(shī)寄予新時(shí)代青年怎樣的期望？（2分）

（三）（共8分）閱讀下面的文言文，完成11-13題。送東陽(yáng)馬生序宋濂余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？（節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）11．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（

）（2分）A．以是人多以書假余

問(wèn)今是何世

是故謀閉而不興B．既加冠

既出，得其船

既往不咎C．同舍生皆被綺繡

駑馬十駕，功在不舍

屋舍儼然D．計(jì)日以還

燕然未勒歸無(wú)計(jì)

一年之計(jì)在于春12．翻譯畫線語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。翻譯：天氣特別冷的時(shí)候，硯池里的墨水結(jié)成冰，手指不能屈伸，也不敢放松抄書之事。理解：這句話描寫了宋濂因天氣寒冷手指僵硬、不怠抄書的情景，寫出了抄書之苦，表現(xiàn)他學(xué)習(xí)之勤。這是他終有所成的原因之一。B．或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。翻譯：有時(shí)遇到先達(dá)的斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說(shuō)一句話來(lái)回應(yīng)。理解：這句話寫出了自己從師之艱，表現(xiàn)了求知的渴望和求學(xué)的執(zhí)著，同時(shí)也隱隱流露出對(duì)先達(dá)教學(xué)方式的不滿。C．以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。翻譯：因?yàn)樾闹杏兄档每鞓?lè)的事，不知道吃的穿的不如別人。理解：宋濂講述求學(xué)時(shí)的物質(zhì)條件非常差，是在強(qiáng)調(diào)自己以讀書為樂(lè)，不求奢華。13．根據(jù)《送東陽(yáng)馬生序》和下面兩則材料，在后面語(yǔ)段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。（3分）材料一積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉①。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪②而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

（節(jié)選自《勸學(xué)》）材料二蘇颋（tǐng）③，少不得父意，常與仆夫雜處④，而好學(xué)不倦。每欲讀書，又患無(wú)燈燭，常于馬廄灶中，旋吹火光，照書誦焉。其苦學(xué)如此，后至相位。

（選自《開(kāi)元天寶遺事》）注：①【積善成德，而神明自得，圣心備焉】：積累善行而養(yǎng)成品德，達(dá)到很高的境界，通明的思想（也就）具備了。得，獲得。②【六跪】：六條腿，蟹實(shí)際上是八條腿。跪，蟹腳。③【蘇颋】唐朝大臣、文學(xué)家。④【雜處】住在一起。在《送東陽(yáng)馬生序》中，宋濂現(xiàn)身說(shuō)法，將自己過(guò)去勤且艱的求學(xué)經(jīng)歷和太學(xué)生現(xiàn)在優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件形成對(duì)比，突出了在學(xué)習(xí)上要，才能業(yè)精德成。材料一指出駑馬可以十駕、金石可以雕鏤的原因是能夠“”。材料二蘇颋讀書無(wú)燈燭，但他（概括事件），學(xué)習(xí)非?？炭?。這三段文字都強(qiáng)調(diào)了正確的學(xué)習(xí)態(tài)度對(duì)學(xué)有所成的重要性。三、名著閱讀（5分）14．結(jié)合整本書閱讀，回答問(wèn)題。閱讀名著時(shí)，根據(jù)興趣或讀書目的的不同，可以分別采取精讀或跳讀的方法。精讀指向細(xì)膩的感受、透徹的理解和廣泛的聯(lián)想；跳讀則是主動(dòng)地舍棄、有意地忽略，以求更高的效率。這兩種方法在同一閱讀過(guò)程中是可以交替使用的。讀《西游記》這樣的古典小說(shuō)，就適合“精讀”與“跳讀”并用。為了探究《西游記》中唐僧“立場(chǎng)堅(jiān)定”的性格特征，請(qǐng)你仿照示例。從下面兩個(gè)回目中任選一回并結(jié)合相關(guān)情節(jié)回答問(wèn)題。第27回

尸魔三戲唐三藏

圣僧恨逐美猴王第59回

唐三藏路阻火焰山

孫行者一調(diào)芭蕉扇示例：第14回（心猿歸正

六賊無(wú)蹤）適合跳讀，因?yàn)檫@一回寫唐僧責(zé)怪孫悟空打死強(qiáng)盜，表現(xiàn)了唐僧的善良仁慈，與表現(xiàn)唐僧的“立場(chǎng)堅(jiān)定”無(wú)關(guān)。第回適合（跳讀或精讀）因?yàn)?。四、現(xiàn)代文閱讀（共25分）（一）（共7分）閱讀下面材料，完成15-17題。材料一：2023年，以淄博、哈爾濱為代表的文旅“出圈”，“文博熱”從年初火到年尾，“國(guó)潮”文化產(chǎn)品持續(xù)得到年輕人追捧，文化精品力作接連涌現(xiàn)，“村超”“村BA”等現(xiàn)象級(jí)文化消費(fèi)熱點(diǎn)層出不窮……回望2023年，文化市場(chǎng)活躍，文旅消費(fèi)回暖。剛剛開(kāi)啟的2024年，有力地接續(xù)這一良好態(tài)勢(shì)，文旅市場(chǎng)一派興旺。各種文化消費(fèi)需求快速釋放的背后，AI賦能文化產(chǎn)業(yè)鏈條、文化跨界融合發(fā)展、文化新業(yè)態(tài)新模式頻現(xiàn)等特征和趨勢(shì)凸顯，文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力不斷蓄積。（選自《光明日?qǐng)?bào)》2024年1月22日，有刪改）材料二：創(chuàng)新是文化永葆生機(jī)的源泉，是推動(dòng)文化發(fā)展的不竭動(dòng)力。中華文明延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，這為文化創(chuàng)新提供了強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間。新時(shí)代新征程，廣大文化工作者要擔(dān)負(fù)起新的文化使命，推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化優(yōu)勢(shì)，不斷壯大文化事業(yè)，繁榮文化產(chǎn)業(yè)，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興注入強(qiáng)大價(jià)值引導(dǎo)力、文化凝聚力、精神推動(dòng)力。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2023年12月5日，有刪改）材料三：創(chuàng)新不是脫離實(shí)際的閉門造車，更不是標(biāo)新立異的嘩眾取寵，而是來(lái)自對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深刻體察，來(lái)自對(duì)人民群眾所思、所想、所盼的真切回應(yīng)。人民是創(chuàng)新創(chuàng)造的源頭活水，文化創(chuàng)新的活力來(lái)自人民，文化創(chuàng)新的活動(dòng)應(yīng)吸引人民廣泛參與。同時(shí)，文化創(chuàng)新的成果是為人民服務(wù)的，文化創(chuàng)新的成效應(yīng)由人民來(lái)評(píng)價(jià)。文化工作者要走進(jìn)實(shí)踐深處，觀照人民生活，傾聽(tīng)人民心聲，回應(yīng)人民期待，以持續(xù)的文化創(chuàng)新不斷滿足人民精神文化需求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。文化創(chuàng)新是向著未知，在無(wú)人走過(guò)的地方蹬出一條新路，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀始終指引著我們的創(chuàng)新和探索朝著正確方向行進(jìn)。推動(dòng)文化創(chuàng)新，要充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，將其融入精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的各方面，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣，更好彰顯中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2023年12月5日，有刪改）材料四：文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。新征程上，我們要更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。中華文明歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕、迭遭憂患而經(jīng)久不衰，在長(zhǎng)期演進(jìn)過(guò)程中鑄就了中華民族博采眾長(zhǎng)的文化自信。擔(dān)負(fù)起新的文化使命，要堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持走自己的路，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。在人類歷史的漫長(zhǎng)進(jìn)程中，世界各民族創(chuàng)造了具有自身特點(diǎn)和標(biāo)識(shí)的文明。歷史和現(xiàn)實(shí)充分證明，文明交流互鑒是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。前進(jìn)道路上，只有保持對(duì)世界文明兼收并蓄的開(kāi)放胸懷，更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，才能更好地推動(dòng)中華文明發(fā)展進(jìn)步。對(duì)文化建設(shè)來(lái)說(shuō)，守正才能不迷失自我、不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須堅(jiān)守好馬克思主義這個(gè)魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈，真正做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2023年12月27日，有刪改）15．下列有關(guān)材料的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A．今年文旅市場(chǎng)有力地接續(xù)了去年文化市場(chǎng)活躍、文旅消費(fèi)回暖的良好發(fā)展態(tài)勢(shì)。B．創(chuàng)新有助于中國(guó)傳統(tǒng)文化永葆生機(jī)，同時(shí)也有助于推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。C．凝結(jié)全國(guó)人民共同價(jià)值追求的社會(huì)主義核心價(jià)值觀指引著文化創(chuàng)新的行進(jìn)方向。D．世界上所有民族都創(chuàng)造了屬于本民族的文明成果，我們應(yīng)積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒。16．從材料三看，推動(dòng)文化創(chuàng)新應(yīng)注意哪兩個(gè)方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（2分）17．新征程上，如何才能更好地?fù)?dān)負(fù)起新的文化使命？請(qǐng)結(jié)合材料四簡(jiǎn)要回答。（3分）（二）（共11分）閱讀下面的文章，完成18-21題。甜甜糖紙①打開(kāi)珍藏的書本，我總會(huì)翻出糖紙，一張一張，列隊(duì)似地?cái)[在桌上。那淡樸的甜味，伴著我童年的鼻息，在夜色中溫?zé)岬刳s來(lái)。②童年仿佛是個(gè)糖的世界，天空中彌漫著甜甜的分子，花花綠綠的糖紙，像溫暖的手，撫摸著稚嫩的臉龐，有種奮飛而美好的情緣。自制的玩具，有老掉牙的感覺(jué)。攢糖紙，卻成了全村小娃們的時(shí)尚，膚意中誰(shuí)也不甘人后。有皴裂的小手捏著的，有打著補(bǔ)丁的衣兜裝著的，有磨破的袖口塞著的……春節(jié)里，他們只要糖紙?jiān)谏?，不拘樣態(tài)，一沓一沓的，就有種儀式感和滿足之情。③我是全村的“糖紙大戶”，誰(shuí)也沒(méi)有我藏得多，藏得全，藏得新。我先按廠家分類，當(dāng)時(shí)名牌商標(biāo)，有上海奶糖、冠生園、偉多利、老光明、三喜、義利、老虎、西區(qū)老大房……不論公私合營(yíng)，還是地方國(guó)營(yíng)，都露出工商業(yè)蓬勃的臉孔。我再按質(zhì)地分類，將搶眼的玻璃紙火速揀出，少量的塑料紙放一邊兒，剩下最多的就是普綿紙，我會(huì)按動(dòng)植物的一些特點(diǎn)再分類，哺乳動(dòng)物、爬行動(dòng)物、鳥(niǎo)類、昆蟲(chóng)、花草、樹(shù)木……一類一類地摞在一起，齊齊整整地用橡皮筋套住。④村里人都驚羨我珍藏的糖紙，裹著那么多的學(xué)問(wèn)和妙趣，可他們不知道我在“糖路”上的艱辛。糖紙最不費(fèi)力得來(lái)的就是家人和親戚給的，但要躍居“全村大戶”，非得主動(dòng)“出手”瓜可，而且還要堅(jiān)持、心里頭老覺(jué)得沒(méi)有糖紙就會(huì)毛酥酥的。⑤我先聚焦的是全村的孩子，好話都跳出嘴巴，索要他們藏著的我心喜的糖紙。如果不給，我會(huì)耐著性子，用我多余的糖紙換取，再不行，就用我攢著的有點(diǎn)發(fā)硬的芝麻餅去哄，實(shí)在不行，我就亮出閃著光澤的壹分、貳分甚至伍分的硬幣去打動(dòng)他們。“奢侈”常令人心虛，更多的時(shí)候，我會(huì)游逛全村，在土路、土院、土灶上撿糖紙，每次都不是空手。我還在倒垃圾的土坡上搜撿，將似皺眉頭的糖紙?zhí)舫?，用清水“沐浴”，然后貼在玻璃上晾干、撫平、入庫(kù)。⑥村里的孩子，對(duì)我很有情分。正月里，他們和我一樣，跟著家人看望親戚。回到村上時(shí)，有的主動(dòng)給我糖紙，有時(shí)很大方，還給我稀奇的吃的，合起來(lái)沒(méi)有幾大口，但在那個(gè)年代挺誘人哇。我常到廟梁，那是大舅居住的村子。在表哥的帶領(lǐng)下，我跑遍全村撿糖紙，臉蛋、手背、腳跟都皸裂了。我甚至懷疑，我曾經(jīng)的關(guān)節(jié)痛也與那時(shí)的“瘋跑”有關(guān)。難忘的是，因?yàn)橐粡垺皯c豐收”糖紙，我差點(diǎn)兒被人打了。我看得入迷，一股小風(fēng)偷襲，捏在我手中的糖紙飛走了。那個(gè)小伙伴一下就急了，猛然抓住我的衣領(lǐng)：“你賠！”幸好表哥跑得快，把糖紙逮回了。表哥順手掏出一本《喜盈門》小人書，急著說(shuō)：“沒(méi)有吧？你拿著?！毙』锇橥娴难劬λ查g睜大了許多：“這個(gè)糖紙給你吧！”他轉(zhuǎn)身風(fēng)也似地跑了。⑦我還和小伙伴跑至鄰村撿拾，劉南洼、馬家畔、盧家畔……我心上掛牽的是糖紙，眼前飛舞的是精美的糖紙，粗糙的手上捏的是甜甜的糖紙，一張一張的，一疊一疊的，我都愛(ài)不釋手?，F(xiàn)在想起來(lái)，藏在貼心的衣兜里的糖紙，讓我心有余悸，因?yàn)橐雇砦覔焓疤羌垥r(shí)，差點(diǎn)被大狗咬住，差點(diǎn)滑倒撞在樹(shù)上。⑧趕集對(duì)我還是挺有誘惑的，供銷社是人頭攢動(dòng)的地方，百貨展示著春節(jié)的身姿，鄉(xiāng)親們買鍋、扯布、打醋……這里的糖果時(shí)光，也是盛大的。我緊貼閃著紅漆的玻璃柜臺(tái)，心愛(ài)的滋味至今仍在，像怕?tīng)C著，咂咂嘴，伸伸舌，探探頭。那種美味，能穿透冬夜，在甜膩中釋放幸福。我還偶爾纏著哥哥進(jìn)城，小城是個(gè)糖的天地，門市挨著門市，糖來(lái)糖去的，我肩頭掛著綠色小包，裝著買來(lái)的豐美的糖果和耐著性子撿來(lái)的形色各異的糖紙，心里有著說(shuō)不出的慰安。⑨像粒種子，我被沾雨的風(fēng)吹出村莊，一直在向陽(yáng)生長(zhǎng)。我有幸結(jié)識(shí)一些糖友，在贈(zèng)送中相互豐富，從交流中回味童趣。我已攢下兩千多張?zhí)羌垼竦奶枪兊酶用蠲?，棉花糖、泡泡糖、棒棒糖……不論我身在哪里，不論怎么忙碌，我總不?huì)忘記那段糖紙銘刻的歲月。一灣清水中的鴛鴦、花瓣中昂奮的工農(nóng)兵、紅旗下的為人民服務(wù)、高粱地上的人民公社好、機(jī)器隆隆聲中的工業(yè)學(xué)大慶、鼓聲中的改革開(kāi)放、春雨里的包產(chǎn)到戶……方寸糖紙間，歷史以鮮活的面容，在這里對(duì)視和翻涌，滾燙的氣浪擁著大地，人人都是奮進(jìn)的模樣。⑩煙火裊裊，剝開(kāi)生活的糖紙，我知道，如今的祖國(guó)，都充滿甜味。（選自《人民網(wǎng)》，有改動(dòng)）18．第④段寫道“可他們不知道我在‘糖路’上的艱辛”。閱讀全文，簡(jiǎn)要概括“我的艱辛”有哪些。（4分）19．選文第③段交代我給糖紙分類有何用意？（2分）20．從修辭角度賞析句子。（3分）有皴裂的小手捏著的，有打著補(bǔ)丁的衣兜裝著的，有磨破的袖口塞著的……21．選文除了表達(dá)對(duì)糖紙的喜愛(ài)，還表達(dá)了哪些情感？（2分）（三）（共7分）閱讀下面的文章，完成22-24題?！唉腥铡甭勼w育①一年一度的“π日教科文組織將3月14日確定為“國(guó)際數(shù)學(xué)日”，這天被人們親切地稱作“π日”。②那么，π又與體育有什么關(guān)系？某種意義上說(shuō)，球類運(yùn)動(dòng)的一切都被π主宰著。③足球是圓的。在國(guó)際足聯(lián)的標(biāo)準(zhǔn)里，足球的周長(zhǎng)在68-70厘米之間，除以π，其直徑大約在21.6-22.3厘米之間。球直徑上的細(xì)微差別，通過(guò)π這個(gè)放大器，就足以造成其空氣動(dòng)力學(xué)特性的變化，從而對(duì)球的飛行產(chǎn)生影響。④事實(shí)上，近年來(lái)，足球的生產(chǎn)商一直在試圖改進(jìn)足球的設(shè)計(jì)和材料，以提升其空氣動(dòng)力學(xué)性能，從而帶來(lái)更好的觀賞性。2022年卡塔爾世界杯總進(jìn)球數(shù)達(dá)172球，打破了世界杯的歷史最高紀(jì)錄，球迷大呼過(guò)癮。前些年，貝克漢姆和卡洛斯的弧線球讓人嘆為觀止。球的變化顯然也深刻地改變著進(jìn)球方式。⑤相比足球這樣的大球運(yùn)動(dòng)，乒乓球這樣的小球則更容易被π影響，其中最重要的原因就是旋轉(zhuǎn)。20多年前，乒乓球從小球改到大球，曾經(jīng)給國(guó)乒帶來(lái)挑戰(zhàn)，但國(guó)球?qū)⑹總兺ㄟ^(guò)大量的訓(xùn)練快速適應(yīng)，仍然統(tǒng)治著乒壇。如今，我們?cè)谌斯ぶ悄芎蜋C(jī)器人技術(shù)加持下，能打出各種旋轉(zhuǎn)、速度的乒乓球機(jī)器人已經(jīng)問(wèn)世，國(guó)乒又插上了科技的翅膀。⑥當(dāng)今的人工智能時(shí)代，體育的很多領(lǐng)域更是深深地被π支配。當(dāng)柯潔被“阿爾法狗”①狠“咬”一口時(shí)，須知人工智能呲著的蒙特卡洛算法②獠牙，起源于200多年前法國(guó)人布馮計(jì)算π的“扔針實(shí)驗(yàn)”。⑦然而，當(dāng)時(shí)人工智能帶給圍棋運(yùn)動(dòng)的曾經(jīng)是無(wú)盡恐懼，但幾年過(guò)去，圍棋仍然被人類所深愛(ài)，就像無(wú)法算盡的圓周率一樣，人性的光輝也永遠(yuǎn)無(wú)法被取代。⑧超級(jí)計(jì)算機(jī)的算力日益膨脹，恐怕有一天AI可以把圍棋“機(jī)關(guān)算盡”，用AI作為大腦的機(jī)器人在競(jìng)技場(chǎng)上對(duì)人類進(jìn)行無(wú)情“碾壓”。⑨然而，海森堡不確定性原理③的不等式右邊是普朗克常數(shù)除以“4π”，微觀的測(cè)不準(zhǔn)原理，拿