2025屆廣東省江門市普通高中高三語文第一學(xué)期期末達(dá)標(biāo)測試試題含解析

2025屆廣東省江門市普通高中高三語文第一學(xué)期期末達(dá)標(biāo)測試試題請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。1．閱讀下面的文字，完成下面小題。一直以來，人們都認(rèn)為祝融是根正苗紅的炎黃后裔。然而翻看更多的史料，就會發(fā)現(xiàn)高貴的祝融其實(shí)是個(gè)官名。（甲）《國語》中就有“黎為高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣”的記載。可見“祝融”是官職，負(fù)責(zé)掌管用火事宜。（乙）這在《漢書?五行志上》中得到了印證：“古之火正，謂火官也，掌祭火星，行火政。”（丙）由字可知，“祝”在甲骨文中如人跪在神前禱告；“融”的形態(tài)則是炊煙自一種叫“鬲”的烹任器具旁邊如蟲般蠕動(dòng)而出。祝融成為“火”的代言，眾望所歸?；鸬氖褂迷谌祟惿鐣l(fā)展的進(jìn)程中意義重大。對于尚在蒙昧狀態(tài)下的古代先民來說，火是防御野獸的工具、抵御嚴(yán)寒的利器、烹飪美食的神物。即便是越人氏發(fā)明了鉆木取火，火不必再靠天賜予，但如何保留火種、如何將火的使用極大化，依然是個(gè)難題。在這一點(diǎn)上祝融絕對功德無量，否則也做不了火官。而且在那一時(shí)期火之威力堪比如今的武器，身為火官，必然會在現(xiàn)實(shí)生活中參與部落戰(zhàn)爭，并擔(dān)負(fù)重任。于是就有了傳說中“黃帝大戰(zhàn)蚩尤”時(shí)祝融襄助火攻，黃帝南巡祝融隨侍為之“辨乎南方”的故事。1．文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是A．根正苗紅 B．眾望所歸 C．蒙昧 D．絕對2．文段中畫橫線的甲、乙、丙，標(biāo)點(diǎn)不正確的一項(xiàng)是A．甲、 B．乙 C．丙2．閱讀下面的文字，完成下列下列小題。中國印章文化源遠(yuǎn)流長。印章在古代主要用作身份憑證和行使職權(quán)的工具。《說文解字》言“印，執(zhí)政所持信也”，揭示了印章功能的核心——信?！笆拘拧薄?，是印章文化功能最本質(zhì)之點(diǎn)。秦以前，官、私印都稱“璽”，起初作為商業(yè)交流貨物時(shí)的憑證。秦以后，印章范圍擴(kuò)大為證明當(dāng)權(quán)者權(quán)益的法物。印章和政治儀禮結(jié)下了不解之緣，漢初名臣張良_____，解印綬辭歸，意味著權(quán)力的卸除。印章的發(fā)展史出現(xiàn)過兩次高潮，一次在秦漢時(shí)期，另一次在明清時(shí)期。秦印注重實(shí)用，即使是印文、章法，還是外形，都蘊(yùn)含出一種質(zhì)樸、自然的美。明清是印章熱的時(shí)代，期間名家競起，流派爭衡，印學(xué)理論更是_____，促成印章發(fā)展史上的第二次高潮。印章在發(fā)展中，出現(xiàn)了豐富的品類，如表字印、室名印、別號印、收藏印、鑒賞印、考訂印等等，_____。印章可分為實(shí)用的、非藝術(shù)性的印章和藝術(shù)性的印章。_____，這兩部分不是截然分開、互不包容的，而是變動(dòng)不居、互為轉(zhuǎn)換的。今天，印章的示信功能已明顯削弱，但它的美學(xué)系統(tǒng)正在加強(qiáng)甚至擴(kuò)展。（

），已顯露其“出藍(lán)”之勢。印章藝術(shù)，正以一種中國的語言方式，向世界講述著文明古國的歷史和文化。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．功成身退層出不窮俯拾皆是因而B．韜光隱晦應(yīng)接不暇不一而足然而C．功成身退層出不窮不一而足然而D．韜光隱晦應(yīng)接不暇俯拾皆是因而2．文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．秦印注重實(shí)用，無論是印文、章法，還是外形，都蘊(yùn)含出一種質(zhì)樸、自然的美。B．秦印注重實(shí)用，無論是外形，還是印文、章法，都呈現(xiàn)出一種質(zhì)樸、自然的美。C．秦印注重實(shí)用，即使是外形，還是印文、章法，都蘊(yùn)含出一種質(zhì)樸、自然的美。D．秦印注重實(shí)用，即使是印文、章法，還是外形，都呈現(xiàn)出一種質(zhì)樸、自然的美。3．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．篆刻家、書畫家的優(yōu)秀印作，對秦漢范型來說，篆刻創(chuàng)作、展覽、評賽等活動(dòng)方興未艾B．篆刻創(chuàng)作、展覽、評賽等活動(dòng)方興未艾，篆刻家、書畫家的優(yōu)秀印作，對秦漢范型來說C．對秦漢范型來說，篆刻創(chuàng)作、展覽、評賽等活動(dòng)方興未艾，篆刻家、書畫家的優(yōu)秀印作D．篆刻家、書畫家的優(yōu)秀印作，篆刻創(chuàng)作、展覽、評賽等活動(dòng)方興未艾，對秦漢范型來說3．閱讀下面的文字，完成各題。自媒體讓每個(gè)人都可以成為信息的傳播者，但一些傳播者卻，在災(zāi)難現(xiàn)場拍照并上傳網(wǎng)絡(luò)，甚至斷章取義以，盲目追求所謂的“眼球效應(yīng)”。傳統(tǒng)意義上的媒體具有社會協(xié)調(diào)和價(jià)值引導(dǎo)，災(zāi)難發(fā)生后，除了傳播信息，還需要通過信息對災(zāi)后的社會進(jìn)行“縫合”。完成拍照分享的過程，一定意義上就具有了媒體的功能，就需要考慮社會效果。()；忽略傳播內(nèi)容的社會價(jià)值，就可能導(dǎo)致價(jià)值觀扭曲。如果不加以引導(dǎo)，自拍和分享可能淪為低俗的炫耀、無所顧忌的，甚至借助他人痛苦積攢自我虛榮的表演，更有甚者會演化為生命消逝的導(dǎo)火索。自拍要尊重自己的生命，也要尊重他人和整個(gè)社會。社交媒體在為每一個(gè)普通人提供傳播平臺的同時(shí)，營造具有同理心和道德責(zé)任感的傳播氛圍也應(yīng)該。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．枉墨矯繩駭人聽聞夸夸其談義無反顧B．遁天妄行駭人聽聞夸夸其談義無反顧C(jī)．遁天妄行聳人聽聞嘩眾取寵責(zé)無旁貸D．枉墨矯繩聳人聽聞嘩眾取寵責(zé)無旁貸2．文中劃橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．傳統(tǒng)意義上的媒體具有社會協(xié)調(diào)和價(jià)值引導(dǎo)，災(zāi)難發(fā)生后，媒體除了傳播信息，還需要通過信息對災(zāi)后的社會進(jìn)行“縫合”。B．傳統(tǒng)意義上的媒體具有社會協(xié)調(diào)和價(jià)值引導(dǎo)功能，災(zāi)難發(fā)生后，媒體除了傳播信息，還需要.通過信息對災(zāi)后的社會進(jìn)行“縫合”。C．傳統(tǒng)意義上的媒體具有社會協(xié)調(diào)和價(jià)值引導(dǎo)功能，災(zāi)難發(fā)生后，除了傳播信息，還需要通過信息對災(zāi)后的社會進(jìn)行“縫合”。D．傳統(tǒng)意義上的媒體具有社會協(xié)調(diào)和價(jià)值引導(dǎo)，災(zāi)難發(fā)生后，除了傳播信息，還需要通過信息對災(zāi)后的社會進(jìn)行“縫合”。3．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．一個(gè)鐘愛自拍且分享者，一定不能不考慮把握分寸的問題B．只有將分寸把握好了，才是一個(gè)合格的鐘愛自拍且分享者C．一個(gè)鐘愛自拍且分享者，一定能夠處理好把握分寸的問題D．把握分寸的問題，是一個(gè)鐘愛自拍且分享者不得不考慮的4．下列詩句與古代體育活動(dòng)對應(yīng)正確的一項(xiàng)是[甲]堅(jiān)圓凈滑一星流，月杖爭敲未擬休。[乙]午香簾影靜浮華，對面機(jī)心萬里賒。[丙]寸心只在所投中，出手何曾一箭空。A．[甲]馬球[乙]放風(fēng)箏[丙]射箭B．[甲]蹴鞠[乙]放風(fēng)箏[丙]射箭C．[甲]馬球[乙]下圍棋[丙]投壺D．[甲]蹴鞠[乙]下圍棋[丙]投壺5．閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。野人送朱櫻杜甫西蜀櫻桃也自紅，野人相贈滿筠籠。數(shù)回細(xì)寫①愁仍破，萬顆勻圓訝許同。憶昨賜霑門下?、?，早朝擎出大明宮。金盤玉箸無消息，此日嘗新任轉(zhuǎn)蓬③。（注）①寫：這里指將櫻桃從一個(gè)容器倒入另一個(gè)容器。②賜霑：即霑賜，受到賞賜之意。門下省，杜甫當(dāng)年任左拾遺，屬門下省。③轉(zhuǎn)蓬：隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的蓬草。1．下列對這首詩的理解和賞析，其中不正確的一項(xiàng)是()A．“西蜀櫻桃也自紅”的意思是西蜀的櫻桃也自然地垂下鮮紅的果實(shí)，其中的“也”字暗示出作者所經(jīng)歷的時(shí)空變化。B．“數(shù)回細(xì)寫愁仍破”是說盡管作者十分細(xì)心傾倒櫻桃，但仍恐碰破，櫻桃如此嬌嫩的弱點(diǎn)，給詩人增添了一絲哀愁。C．“萬顆勻圓訝許同”一句中“萬”字寫出了櫻桃數(shù)量之多；“訝許同”是說這么多櫻桃大小如此相同，讓人驚嘆。D．以時(shí)間詞為標(biāo)識，全詩可分作三層：前兩聯(lián)——“今日”，第三聯(lián)——“昨日”，第四聯(lián)——“今日”。2．結(jié)合全詩的內(nèi)容，分析“此日嘗新任轉(zhuǎn)蓬”一句表達(dá)了詩人哪些思想感情？6．補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）_______，譬如北辰，_______?！墩撜Z》（2）無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。_______，____。（杜甫《登高》）（3）蓋將自其變者而觀之，______；_____自其不變者而觀之，（蘇軾《赤壁賦》）（4）亦欲以究天人之際，______，_______。（司馬遷《報(bào)任安書》）（5）人人盡說江南好，游人只合江南老_______，_____。（韋莊《菩薩蠻》）7．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：可移動(dòng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是指運(yùn)用各種方法延長可移動(dòng)文化遺產(chǎn)壽命的專業(yè)性活動(dòng)。保護(hù)技術(shù)推進(jìn)的核心是找到與遺產(chǎn)變化狀況相適應(yīng)的保護(hù)方法，以便及時(shí)對藏品進(jìn)行預(yù)警、干預(yù)，使藏品保持健康的狀態(tài)。在此過程中，預(yù)防、治理、修復(fù)三個(gè)方面的技術(shù)運(yùn)用起著至關(guān)重要的作用。預(yù)防是所有的減緩文化遺產(chǎn)惡化和損毀的行為的總稱，它涉及光照度、環(huán)境條件、安全、防火和突發(fā)事件的準(zhǔn)備等方面。治理是通過外接的干預(yù)直接作用于可移動(dòng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)行為，是為了消除正在損毀遺產(chǎn)的外界因素，從而使遺產(chǎn)恢復(fù)到健康的狀態(tài)。根據(jù)可移動(dòng)文化遺產(chǎn)遭受“病痛”情形的差異，治理技術(shù)可以分為殺蟲、去酸、脫水和清潔等類型。修復(fù)是對已經(jīng)發(fā)生變形或變性的遺產(chǎn)進(jìn)行處理，使之恢復(fù)到原有的形態(tài)或性質(zhì)。修復(fù)的內(nèi)容大致分為兩個(gè)方面：一是清除文物和標(biāo)本上的一切附著物；而是修補(bǔ)文物和標(biāo)本的殘缺部分。（摘自周耀林《可移動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù)策略研究》）材料二：以溫度45℃、相對濕度54%為標(biāo)準(zhǔn)壽命（設(shè)其指數(shù)為1．44），計(jì)算在溫度15℃、35℃和濕度14%、34%、74%條件下，紙張的壽命和標(biāo)準(zhǔn)壽命的倍數(shù)關(guān)系，結(jié)果見下表：濕度（%）壽命倍數(shù)溫度（℃）一年平均濕度（%）74543414354．144．164．344．68454．741．441．563．57144．745．816．4544．74（摘編自李景仁等《圖書檔案保護(hù)技術(shù)手冊》）材料三：毛里求斯是非洲一個(gè)島國，位于赤道南部的西印度洋上，氣候濕熱多雨。毛里求斯擬修復(fù)的檔案文件，形成于18世紀(jì)，文件紙張為破布漿機(jī)制紙，字跡材料為酸性煙黑墨水，雙面手寫。以手感鑒別，柔韌性極差，幾乎一觸即碎。通過測試數(shù)據(jù)可知，文件紙張嚴(yán)重酸化。應(yīng)毛里求斯大使館的要求和委托，國家圖書館圖書保護(hù)組和修整組的技術(shù)人員，對部分檔案文件進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)性去酸和修復(fù)。方案如下：（1）去酸方案酸是紙張纖維發(fā)生化學(xué)降解的催化劑，能加快紙張纖維的水解反應(yīng)，使紙張脆化變黃、機(jī)械強(qiáng)度下降，直至脆裂粉碎，不能使用。為避免酸性對文獻(xiàn)紙張的損害，人們研究了各種去除紙張酸性的方法。根據(jù)毛里求斯檔案文件的損壞程度和特點(diǎn)，技術(shù)人員認(rèn)為采用氫氧化鈣溶液去酸法比較好，以氫氧化鈣溶液去酸，可根據(jù)紙張酸化的程度調(diào)節(jié)去酸溶液的濃度和去酸時(shí)間，去酸徹底，可操作性強(qiáng)，在操作處理過程中也不會使文件出現(xiàn)新的損壞。（4）修復(fù)方案紙漿補(bǔ)書機(jī)與邊緣、局部裱相結(jié)合的修復(fù)法。用紙漿補(bǔ)書機(jī)修補(bǔ)書頁，既不遮擋字跡又能增強(qiáng)紙張強(qiáng)度。但紙漿補(bǔ)書機(jī)法也有其不足，如對書頁的邊緣殘缺處和書口的斷裂處補(bǔ)后的強(qiáng)度不夠，主要原因是書口的斷裂處及書頁上的裂口縫隙過小，使得紙漿難以通過，邊緣殘缺處的紙漿與書頁的連接方式屬單側(cè)直線連接，不夠牢固。為了彌補(bǔ)這一缺陷，紙漿補(bǔ)書機(jī)與邊緣、局部裱相結(jié)合顯然是必要的。檔案文件修復(fù)后，紙張的強(qiáng)度和柔韌性有了很大程度的提高，原來一觸即碎的文件紙張，現(xiàn)在不但可以正常翻閱，甚至可以拿起抖動(dòng)。對于文件修復(fù)前后的變化，毛里求斯大使館人員表示驚訝，稱之為“魔術(shù)般的變化”。（摘編自周崇潤等《關(guān)于毛里求斯檔案文件的去酸與修復(fù)》）141．下列不屬于可移動(dòng)文化遺產(chǎn)“修復(fù)”工作的一項(xiàng)是A．使用真空干燥法對受潮的古代文獻(xiàn)進(jìn)行處理。B．使用鹽酸、硝酸等化學(xué)試劑給青銅器除銹。C．使用紙漿補(bǔ)書機(jī)對破損的古籍進(jìn)行修補(bǔ)。D．使用樹脂黏合劑粘接破碎的古代瓷器。144．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．預(yù)防是為了減緩可移動(dòng)文化遺產(chǎn)遭受損害而采取的必要措施和行動(dòng)，其側(cè)重點(diǎn)主要在于可移動(dòng)文化遺產(chǎn)的外部環(huán)境。B．如果將溫度45℃、相對濕度54%下紙張的壽命定為標(biāo)準(zhǔn)壽命，當(dāng)濕度不變、溫度降低14℃時(shí)，紙張的壽命倍數(shù)就會達(dá)到5．81。C．紙漿補(bǔ)書機(jī)修補(bǔ)法對于修復(fù)紙張的酸性特別理想，這種方法既可以增強(qiáng)紙張的強(qiáng)度，又不會影響字跡的清晰度。D．國家圖書館的技術(shù)人員對毛里求斯形成于18世紀(jì)的檔案文件的修復(fù)工作是可移動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的成功案例。143．請結(jié)合材料，分析毛里求斯想要修復(fù)的檔案文件的受損原因。8．閱讀下面的文字，完成下面小題。馱馬施蟄存我第一次看見馱馬隊(duì)是在貴州，但熟悉馱馬的生活則在云南。那據(jù)說是所謂“果下馬”的矮小的馬，成為一長行列地逶迤于山谷里，就是西南諸省在公路出現(xiàn)以前唯一的交通和運(yùn)輸工具了。當(dāng)我乘著汽車，從貴州公路上行過，第一次看見這些馱馬隊(duì)在一個(gè)山谷里行進(jìn)的時(shí)候，我想，公路網(wǎng)的完成，將使這古老的運(yùn)輸隊(duì)不久就消滅了罷。但是，在抗戰(zhàn)三年后的今日，因?yàn)橐后w燃料供應(yīng)不足，這古老的運(yùn)輸工具還得建立它的最后功業(yè)，這是料想不到的。西北有二萬匹駱駝，西南有十萬匹馱馬，我們試設(shè)想，我們的抗戰(zhàn)乃是用這樣古舊的牲口運(yùn)輸法去抵抗人家的飛機(jī)汽車快艇，然而還能支持到今日的局面，這場面能說不是偉大的嗎？因此，當(dāng)我們看見一隊(duì)馱馬，負(fù)著他們的重荷，在一個(gè)峻坡上翻過山嶺去的時(shí)候，不能不沉默地有所感動(dòng)了。一隊(duì)馱馬，通常是八匹十匹或十二匹。每一隊(duì)的第一匹馬，是一個(gè)領(lǐng)袖。它是比較高大的一匹。它額上有一個(gè)特別的裝飾，常常是一面反射陽光的小圓鏡子和一叢紅綠色的流蘇，項(xiàng)頸下掛著一串大馬鈴。當(dāng)它昂然地在前面帶路的時(shí)候，鈴聲咚嚨咚嚨地響著，頭上的流蘇跟著它的頭部一起一落地聳動(dòng)著，后邊的馬便跟著它行進(jìn)了?；蚴强粗^頂上的標(biāo)幟，或是聽著它的鈴聲，因?yàn)楹竺娴鸟R隊(duì)中，常常混雜著聾的或盲的。倘若馬數(shù)多了，則走在太后面的馬就不容易望到它們的領(lǐng)袖。你知道，馱馬的行進(jìn)，差不多永遠(yuǎn)是排列著單行的。管理馬隊(duì)的人叫做馬哥頭，他常常管理著四五個(gè)小隊(duì)的馱馬。這所謂管理，實(shí)在不很費(fèi)事。他老是抽著一根煙桿，在馬隊(duì)旁邊，或前或后地行進(jìn)著。他們用簡單的，一兩個(gè)字——或者還不如說是一兩個(gè)聲音的吆喝指揮著那匹領(lǐng)隊(duì)的馬。與其說他的責(zé)任是管理著馬隊(duì)，還不如說是管理著那些領(lǐng)隊(duì)的馬。馬哥頭也有女的。倘若是女的，則當(dāng)這一長列辛苦的馱馬行過一個(gè)美麗的高原的時(shí)候，應(yīng)和著那些馬鈴聲，她的憂郁的山歌，雖然你不會懂得他們的意義——因?yàn)槟切R哥頭常常是夷人——會使你覺得何等感動(dòng)啊！在荒野的山林里終日前進(jìn)的馱馬隊(duì)，決不是單獨(dú)趕路的。它們常?？赡芗系揭欢倨ヱR，七八個(gè)或十幾個(gè)馬哥頭，結(jié)伴同行。在交通方便的大路上，它們每天走六十里，總可以獲得一個(gè)歇站。那作為馬隊(duì)的歇站的地方，總有人經(jīng)營著馬店。每到日落時(shí)分，馬店里的伙計(jì)便到城外或寨門外的大路口去迎候趕站的馬隊(duì)，這是西南一帶山城里的每天的最后一陣喧嘩。馬店常常是一所兩層的大屋子。底下是馬廄，樓上是馬哥頭的宿處。但是那所謂樓是非常低矮的。沒有窗戶，沒有家具，實(shí)在只是一個(gè)閣樓罷了。馬店里的伙計(jì)們幫同那些馬哥頭抬下了馬背上的馱鞍，洗刷了馬，喂了馬料，他們的職務(wù)就完了。馬哥頭也正如一切的西南夷人一樣，雖然趕了一天路，很少有人需要洗臉洗腳甚至沐浴的。他們的晚飯也不由馬店里供給，他們都隨身帶著一個(gè)布袋，袋里裝著包谷粉，歇了店，侍候好了馬匹，他們便自己去拿一副碗筷，斟上一點(diǎn)開水，把那些包谷粉吃了。這就是他們的晚餐。至于那些高興到小飯店里去吃一杯升酒，叫幾個(gè)炒菜下飯的，便是非常殷實(shí)的闊老了。行走于迤西一帶原始山林中的馬隊(duì)，常常有必須趕四五百里路才能到達(dá)一個(gè)小村子的情況。于是，他們不得不在森林里露宿了。用他們的名詞說起來，這叫做“開夜”。要開夜的馬隊(duì)，規(guī)模比較的大，而且要隨帶著炊具。差不多在日落的時(shí)候，他們就得在森林中尋找一塊平坦的草地。在那里卸下了馱鞍，把馬拴在樹上，打成一圍。于是馬哥頭們安鍋煮飯燒水。天色黑了，山里常常有虎豹或象群，所以他們必須撿拾許多枯枝，燒起火來，做成一個(gè)火圈，使野獸不敢近前。然而即使如此警戒，有時(shí)還會有猛獸在半夜里忽然襲來，咬死幾匹馬，等那些馬哥頭聽見馬的驚嘶聲而醒起開槍的時(shí)候，它早已不知去向了。所以，有的馬隊(duì)還得帶一只猴子，在臨要睡覺的時(shí)候，把猴子拴縛在一株高樹上。猴子最為敏感，到半夜里，倘若它看見或聞到遠(yuǎn)處有猛獸在行近來，它便會尖銳地啼起來，同時(shí)那些馬也會得跟著驚嘶，于是睡熟的人也都醒了。在云南的西北，販茶葉的古宗人的馱馬隊(duì)是最為雄壯的。在寒冷的天氣，在積雪的山峰中間的平原上，高大的古宗人腰里捎著刀和小銅佛，騎著他們的披著美麗的古宗氍鞍的馬，尤其是當(dāng)他們開夜的時(shí)候，張起來的那個(gè)帳幕，使人會對于這些游牧民族的生活發(fā)生許多幻想。二萬匹運(yùn)鹽運(yùn)米運(yùn)茶葉的馱馬，現(xiàn)在都在西南三省的崎嶇的山路上，辛苦地走上一個(gè)坡，翻下一個(gè)坡，又走上一個(gè)坡，在那無窮盡的山坡上，運(yùn)輸著比鹽米茶更重要的國防材物，我們看著那些矮小而矯健的馬身上的熱汗，和它們口中噴出來的白沫，心里會感到怎樣沉重?。∫痪湃拍炅拢ㄎ恼掠袆h節(jié)）1．本文作者曾寫過五律《馱馬》，首聯(lián)是“巴滇果下馬，款段耐登山”，“款段”形容馬行動(dòng)遲緩，從本文中找出依據(jù)加以說明。2．賞析文章第二段畫線的句子，說說作者是怎樣抒發(fā)心中的“感動(dòng)”之情的。3．試分析文中馬哥頭的形象。4．“馱馬”在文中有多重意蘊(yùn)，試作簡要分析。9．閱讀下面這首詞，完成下面小題。滿江紅·安樂巖夜酌，有懷恒陽家山①[金]蔡松年半嶺云根，溪光淺、冰輪新浴。誰幻出、故山邱壑，慰予心目?深樾不妨清吹度，野情自與游魚熟。愛夜泉、徽②外兩三聲，瑯然曲。人間世，爭蠻觸③。萬事付，金荷醁④。老生涯、猶欠謝公⑤絲竹。好在斜川三尺玉，暮涼白鳥歸喬木。向水邊、明秀倚高峰，平生足。[注]①安樂巖，指詩人仕宦汴京時(shí)于庭院中所建筑的假山：恒陽，指詩人故鄉(xiāng)河北真定府。②徽，指琴弦。③蠻觸：典出《莊子》，蝸牛左右角上有觸、蠻兩個(gè)小國，時(shí)?！盃幍囟鴳?zhàn)，伏尸數(shù)萬”。指“蠅頭微利，蝸角虛名”。④金荷：酒杯名。碌(lù)：美酒。⑤謝公：東晉謝安。1．上闋中“云根”借代山石，“_____”比喻明月；下闋中“_____”借代音樂。2．全詞是如何通過“虛實(shí)結(jié)合”表達(dá)情感思想的?請結(jié)合詩句簡析。10．閱讀下面的文言文，完成下面小題。主父偃者，齊臨菑人也。學(xué)長短縱橫之術(shù)，晚乃學(xué)易、春秋、百家言。游齊諸生間，莫能厚遇也。齊諸儒生相與排擯，不容于齊。家貧，假貸無所得，乃北游燕、趙、中山，皆莫能厚遇，為客甚困。乃西入關(guān)。資用乏，留久，諸公賓客多厭之，乃上書闕下。朝奏，暮召入見，拜主父偃為郎中，一歲中四遷偃。偃說上曰：“古者諸侯不過百里，強(qiáng)弱之形易制。今諸侯成速城數(shù)十，地方千里，緩則驕奢易為淫亂，急則阻其強(qiáng)而合從以逆京師。今以法割削之，則逆節(jié)萌起，前日晁錯(cuò)是也。今諸侯子弟或十?dāng)?shù)而嫡嗣代立余雖骨肉無尺寸地封則仁孝之道不宣愿陛下令諸侯得推恩分子弟以地侯之彼人人喜得所愿，上以德施，實(shí)分其國，不削而稍弱矣?！庇谑巧蠌钠溆?jì)。尊立衛(wèi)皇后，及發(fā)燕王定國陰事，蓋偃有功焉。大臣皆畏其口，賂遺累千金。人或說偃曰：“太橫矣?！敝鞲冈唬骸俺冀Y(jié)發(fā)游學(xué)四十余年，身不得遂，親不以為子，昆弟不收，賓客棄我，我厄日久矣。且丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳。吾日暮途遠(yuǎn)，故倒行暴施之。”元朔二年，上拜主父為齊相。至齊，遍召昆弟賓客，散五百金予之，數(shù)之曰：“始吾貧時(shí)，昆弟不我衣食，賓客不我內(nèi)門；今吾相齊，諸君迎我或千里。吾與諸君絕矣，毋復(fù)入偃之門!”乃使人以王與姊奸事動(dòng)王，王以為終不得脫罪，乃自殺。趙王恐其為國患，告言主父偃受諸侯金。及齊王自殺，上聞大怒，以為主父劫其王令自殺，乃征下吏治。上欲勿誅，公孫弘乃言曰：“齊王自殺無后，國除為郡，入漢，主父偃本首惡，陛下不誅主父偃，無以謝天下。”乃遂族主父偃。(節(jié)選自《史記·平津侯主父列傳》1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．今諸侯子弟或十?dāng)?shù)/而適嗣代立/余雖骨肉/無尺寸地/封則仁孝之道不宣/愿陛下令諸侯得推恩分/子弟以地侯之/B．今諸侯子弟或十?dāng)?shù)/而適嗣代立/余雖骨肉/無尺寸地封/則仁孝之道不宣/愿陛下令諸侯得推恩分/子弟以地侯之/C．今諸侯子弟或十?dāng)?shù)/而適嗣代立/余雖骨肉/無尺寸地封/則仁孝之道不宣/愿陛下令諸侯得推恩分子弟/以地侯之/D．今諸侯子弟或十?dāng)?shù)/而適嗣代立/余雖骨肉/無尺寸地/封則仁孝之道不宣/愿陛下令諸侯得推恩分子弟/以地侯之/2．下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．長短，戰(zhàn)國時(shí)以辯才陳述利害、游說君主的縱橫家之術(shù)，與儒學(xué)并稱兩大顯學(xué)。B．結(jié)發(fā)，指古代成童束發(fā)為髻，代稱人年輕時(shí)候；也可指成婚男女共臀束發(fā)的禮俗。C．五鼎食，古代行祭禮時(shí)，大夫用五個(gè)鼎分盛五種供品，后形容高官顯貴的豪奢生活。D．國除，指朝廷剝奪有罪諸侯或高官的封地爵位，廢止其子孫繼承，也指其無后而封地爵位被廢除。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．主父偃久經(jīng)困厄，一朝飛黃騰達(dá)。他在齊國時(shí)遭人排擠鄙棄，游歷各國時(shí)不被賞識任用；絕境中他上書朝廷，獲得皇帝寵信，屢獲升遷。B．主父偃謀略高明，巧解朝廷困境。他剖析了諸侯國或驕奢淫亂或恃強(qiáng)反叛的形勢，認(rèn)為晁錯(cuò)的做法是正確的，應(yīng)改以法削藩為推恩分國，皇帝采納了他的策略。C．主父偃飛揚(yáng)跋扈，譏諷世態(tài)炎涼。他得志后收受重金，面對他人勸告，他直言自己做事就是要倒行逆施；他衣錦還鄉(xiāng)時(shí)，羞辱了前倨后恭之人并與之?dāng)嘟?。D．主父偃受人畏忌，終致滅族之禍。他因揭發(fā)燕王罪行立功，群臣無不畏懼；他任齊相時(shí)派人以亂倫罪觸動(dòng)齊王，齊王因畏懼面自殺，他因此入獄，后遭滅族。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)家貧，假貸無所得，乃北游燕、趙、中山，皆莫能厚遇，為客甚困。(2)始吾貧時(shí)，昆弟不我衣食，賓客不我內(nèi)門；今吾相齊，諸君迎我或千里。11．閱讀下面的文言文，完成下面小題。鄭畋，字臺文。畋舉進(jìn)士，時(shí)年甚少，有司上第籍，武宗疑，索所試自省，乃可。奏為宣武推官，以書判拔萃擢渭南尉。李德裕高其才，辟署幕府。宣宗時(shí)，白敏中、令狐绹?yán)^當(dāng)國，皆怨德裕，其賓客并廢斥，故畋不調(diào)幾十年。劉瞻為宰相，薦授戶部郎中，入翰林為學(xué)士，俄知制誥。會討徐州賊龐勛，書詔紛委，畋思不淹晷，成文粲然，無不切機(jī)要，當(dāng)時(shí)推之。勛平，以戶部侍郎進(jìn)學(xué)士承旨。瞻以諫迕懿宗，賜罷。畋草制書多褒言，韋保衡等怨之，以為附下罔上，貶梧州刺史。交、廣、邕南兵，舊取嶺北五道米往餉之，船多敗沒。畋歲煮海取鹽直四十萬緡，市虔、吉米以贍安南，罷荊、洪等漕役，軍食遂饒。中和元年，賊將王璠率眾三萬來攻，畋使弘夫設(shè)伏以待。璠內(nèi)輕畋儒柔縱步騎鼓而前畋以銳卒數(shù)千當(dāng)賊疏陣而多旗幟乘高伐鼓賊不測眾寡陣未整伏發(fā)眾皆囂日暮，軍四合，鏖戰(zhàn)龍尾坡，殺賊二萬級，積尸數(shù)十里，多獲鎧仗，威動(dòng)京師。時(shí)諸鎮(zhèn)兵在寰內(nèi)尚數(shù)萬，無所歸，畋招來之，厚加慰結(jié)。弘夫取咸陽，以桴濟(jì)兵渭水。賊伏甲偽走，弘夫與宗楚乘勝入都門，為賊所覆。畋數(shù)敕無輕進(jìn)，二人不聽，果敗。時(shí)田令孜恃權(quán)有所干請，畋不應(yīng)。陳敬瑄欲以官品居宰相上，畋曰：“外宰相安得論品乎？”卒不肯處其下。令孜、敬瑄內(nèi)常銜之。賊平，帝將還，而李昌言自以襲畋而奪之鎮(zhèn)，今畋當(dāng)國，內(nèi)不喜，故三人相結(jié)，而遣客上畋過咎。帝得其情，不許。畋乃引疾去位曰：“乘輿東還，供張頓峙，一委昌言，乃可安。臣若以宰相從，彼且猜阻，非所以靖反側(cè)也?！钡垡云湔\，乃授檢校司徒、太子太保，罷政事。徙龍州，后卒，年六十三，贈太尉。（選自《新唐書·列傳第一百一十》）1．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．璠內(nèi)輕畋儒柔/縱步騎鼓而前/畋以銳卒數(shù)千當(dāng)賊/疏陣而多旗幟/乘高伐鼓賊/不測眾寡/陣未整伏/發(fā)眾皆囂B．璠內(nèi)輕畋儒柔/縱步騎鼓而前/畋以銳卒數(shù)千當(dāng)/賊疏陣而多旗幟/乘高伐鼓/賊不測眾寡/陣未整/伏發(fā)/眾皆囂C．璠內(nèi)輕畋儒柔縱/步騎鼓而前/畋以銳卒數(shù)千當(dāng)賊/疏陣而多旗幟/乘高伐鼓/賊不測眾寡/陣未整/伏發(fā)/眾皆囂D．璠內(nèi)輕畋儒柔/縱步騎鼓而前/畋以銳卒數(shù)千當(dāng)賊/疏陣而多旗幟/乘高伐鼓/賊不測眾寡/陣未整/伏發(fā)/眾皆囂2．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（）A．文中的“賓客”是指投靠在貴族、官僚、豪強(qiáng)門下的一種非同宗的依附者。B．文中的“郞中”是官名，它的職位僅次于尚書、侍郎、丞相的高級官員。C．文中的“學(xué)士”是指古代對那些在國學(xué)里讀書的學(xué)生授予的學(xué)位名稱。D．文中的“贈”是指古代皇帝為已死的官員及其親屬加封官爵或榮譽(yù)稱號。3．對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,下列表述不正確的一項(xiàng)是（）A．鄭畋富有文學(xué)才能。年輕時(shí)應(yīng)試進(jìn)士科并考上；討伐徐州叛賊龐勛需要起草詔書，他不假思索片刻而成，而且所寫無不切合機(jī)要，為時(shí)人推重。B．鄭畋處理事情有辦法。當(dāng)運(yùn)糧供給交、廣、邕南軍隊(duì)的船只經(jīng)常損毀沉沒時(shí)，他用從海水中煮鹽的收入從虔州、吉州購買大量糧食來供給軍隊(duì)。C．鄭畋有軍事才能。面對王璠賊軍，他先設(shè)下伏兵等待賊軍，再讓士兵分散布陣，樹起旗幟，讓王璠摸不清官兵勢力，最后伏兵殺出，獲得大捷。D．鄭畋有大局觀念。當(dāng)李昌言等人對自己有意見時(shí)，盡管作為大臣應(yīng)隨皇上東還，但他稱病辭職，讓李昌言負(fù)責(zé)事務(wù)，皇上卻根據(jù)實(shí)情沒有同意。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）畋草制書多褒言，韋保衡等怨之，以為附下罔上，貶梧州刺史。（2）弘夫取咸陽，以桴濟(jì)兵渭水。賊伏甲偽走，弘夫與宗楚乘勝入都門，為賊所覆。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是競技比賽，贏在起點(diǎn)，贏得先機(jī)，贏得成功，愛拼才會贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是生長、成長，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來，你對“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā＃ㄗ⒁猓俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．B2．C【解析】1．本題考核正確使用詞語的能力。此類試題答題時(shí)，首先明確詞語的意思，然后結(jié)合語境辨析正誤。A項(xiàng)，“根正苗紅”，意思是家庭出身好的人，是一種文革時(shí)期的說法。修飾“炎黃后裔”，使用正確。B項(xiàng)，“眾望所歸”，眾人的信任、希望歸向某人，多指某人得到大家的信賴，希望他擔(dān)任某項(xiàng)工作。語境主要講“由字可知……祝融成為‘火’的代言”是順理成章的，不合語境。C項(xiàng)，“蒙昧”，昏昧，愚昧，猶朦朧，迷糊。形容“古代先民”的狀態(tài)，使用正確。D項(xiàng)，“絕對”，沒有任何條件的；不受任何限制的（跟“相對”相對）。結(jié)合“在這一點(diǎn)上”“功德無量”等分析，使用正確。故選B。2．本題主要考查標(biāo)點(diǎn)符號的正確運(yùn)用。此類試題解答時(shí)，需要結(jié)合語境內(nèi)容分析。點(diǎn)號表示口語中不同長短的停頓，標(biāo)號表示書面語言里詞語的性質(zhì)或作用。句末點(diǎn)號用在句末，表示句末停頓和句子的語氣，包括句號、問號、嘆號。句內(nèi)點(diǎn)號用在句內(nèi)，表示句內(nèi)各種不同性質(zhì)的停頓，有逗號、頓號、分號、冒號。標(biāo)號的作用是標(biāo)明，主要標(biāo)示某些成分（主要是詞語）的特定性質(zhì)和作用。包括引號、括號、破折號、省略號、著重號、連接號、間隔號、書名號、專名號、分隔號。C項(xiàng)，把“鬲”的雙引號去掉。此處直接用“鬲”字，不是引用內(nèi)容，不需要用雙引號。故選C。2、1．C2．B3．B【解析】1．本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）和關(guān)聯(lián)詞語的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”的一項(xiàng)；然后掌握相關(guān)成語的意思，正確辨別他們的感情色彩、修飾對象、使用范圍等。解答時(shí)聯(lián)系上下文，從詞語與語境的語意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選；再運(yùn)用排除法，排除不符合句意的選項(xiàng)。對于本題，第一組：功成身退：大功告成后自行隱退，不再做官或復(fù)出。韜光養(yǎng)晦：意為隱藏才能，不使外露。后文有“權(quán)力的卸除”，與之相呼應(yīng)，此處應(yīng)選“功成身退”。第二組：應(yīng)接不暇：原形容景物繁多，來不及觀賞。后多形容來人或事情太多，應(yīng)付不過來。層出不窮：接連不斷地出現(xiàn)，沒有窮盡。印學(xué)理論應(yīng)該是接連出現(xiàn)的，應(yīng)選“層出不窮”。第三組：俯拾皆是：意思是只要低下頭來撿取，到處都是，形容多而易得。不一而足：同類的事物不止一個(gè)而是很多，無法列舉齊全。此處在列舉印章豐富的品類之后，應(yīng)選“不一而足”。第四組：因而：表示因果關(guān)系；然而：指從另一方面來說——表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。因前后分句是轉(zhuǎn)折關(guān)系，此處應(yīng)選“然而”。故選C。2．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。解答此類問題要明確六種常見語病類型，即：語序不當(dāng)，搭配不當(dāng)，成分殘缺或贅余，結(jié)構(gòu)混亂，語意不明，不合邏輯。在解題時(shí)可用語法分析法，先將句子的附加成分(定語、狀語、補(bǔ)語)去掉，提取出主干(主語、謂語、賓語)，檢查主干是否存在成分殘缺、搭配不當(dāng)?shù)恼Z??；如果主干沒有語病，再檢查附加成分，看修飾語與中心詞之間的搭配有無語病，修飾語內(nèi)部是否存在語序不當(dāng)?shù)葐栴}。有時(shí)，結(jié)合語境，抓住句子的標(biāo)志性詞語，運(yùn)用排除法解答，也可以快速的解決問題。對于本題，從關(guān)聯(lián)詞搭配來看，“無論是……還是……都”為一個(gè)整體，排除C、D兩項(xiàng)。從語序看，是先“外形”，然后深入到“印文、章法”；從“蘊(yùn)含”和“呈現(xiàn)”補(bǔ)語看，“蘊(yùn)含”搭配“著”，“呈現(xiàn)”搭配“出”為宜。排除A項(xiàng)。故選B。3．本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫的能力。解答此類試題，要注意兩點(diǎn)：一是關(guān)注前后文，確保所填句子在邏輯上通順；二是注意陳述對象一致，確保所填句子在陳述事件時(shí)不出現(xiàn)中途易轍的問題。對于本題，根據(jù)前文“印章的示信功能已明顯削弱，但它的美學(xué)系統(tǒng)正在加強(qiáng)甚至擴(kuò)展”可知，括號處承接前文，應(yīng)先介紹“篆刻創(chuàng)作、展覽、評賽等活動(dòng)方興未艾”的概況，故排除A、D項(xiàng)。根據(jù)后文“已顯露其‘出藍(lán)’之勢”可知，括號處的主語是“篆刻家、書畫家的優(yōu)秀印作”；“對秦漢范型來說”是針對“篆刻家、書畫家的優(yōu)秀印作”而言的，故“對秦漢范型來說”應(yīng)置于“已顯露其‘出藍(lán)’之勢”前，與B項(xiàng)相符。故選B。3、1．D2．B3．A【解析】【分析】1．本題考查正確使用成語（詞語）的能力。考查形式有判斷成語（詞語）使用的正誤和根據(jù)語境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z等。掌握常見的成語錯(cuò)誤類型：望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯(cuò)對象、矛盾。成語（詞語）使用的正誤需要正確理解詞語的意義，辨明感情色彩，弄清使用對象以及使用的特殊要求，避免因成語造成病句等；根據(jù)語境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z（詞語）填空需要仔細(xì)分析語境，理解成語（詞語）的意義，同時(shí)還要辨明意義相近的詞語的細(xì)微差別。解答此題要注意做題時(shí)根據(jù)語境分析，一般錯(cuò)誤的類型不會一樣，所以可以用排除法確定成語的錯(cuò)誤類型，錯(cuò)誤選項(xiàng)，同時(shí)，注意多義成語的積累記憶。枉墨矯繩：比喻違背準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則。遁天妄行：指違背自然規(guī)律而胡作非為。根據(jù)語境，“信息傳播者”應(yīng)該遵守準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則，故選“枉墨矯繩”。駭人聽聞：意為使人聽了非常吃驚(多指社會上發(fā)生的不好的事情)。聳人聽聞：意思是夸大或捏造事實(shí)，使人聽了感到驚異或震動(dòng)。語境中的“斷章取義”就會有“夸大或捏造事實(shí)”的事情發(fā)生，故選“聳人聽聞”。夸夸其談：指浮夸空泛地大發(fā)議論。嘩眾取寵：用浮夸的言行迎合眾人，以博取眾人的好感或擁護(hù)。語境中的“炫耀”“無所顧忌”強(qiáng)調(diào)的是“迎合眾人，以博取眾人的好感或擁護(hù)”，故選“嘩眾取寵”。義無反顧：為了正義而勇往直前，絕不退縮。責(zé)無旁貸：意思是自己的責(zé)任不能推卸給別人，多用于指自己應(yīng)當(dāng)做的不可推卸的事。語境中“道德責(zé)任感”更強(qiáng)調(diào)“責(zé)任”，故選“責(zé)無旁貸”。故選D。2．此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐柎祟}考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對句子做語法分析。文段中句子共有兩處語病，一是成分殘缺，故選應(yīng)在“價(jià)值引導(dǎo)”后加“功能”，一是句式雜糅，“除了”一句的主語不應(yīng)該還是“傳統(tǒng)意義上的媒體”。故選B。3．此題考查銜接句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語境的提示來分析銜接的內(nèi)容。要求選擇語意連貫，邏輯嚴(yán)密的句子。語境中“忽略傳播內(nèi)容的社會價(jià)值，就可能導(dǎo)致價(jià)值觀扭曲”應(yīng)該和所填內(nèi)容主語保持一致，故排除BD。C項(xiàng)，說法太絕對。A項(xiàng)，“不得不”雙重否定表肯定，且有強(qiáng)調(diào)的意味。故選A?！军c(diǎn)睛】具體說，所補(bǔ)寫的句子的內(nèi)容、語言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開文本不可能補(bǔ)寫正確。所補(bǔ)寫句子與上下文關(guān)系：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文銜接連貫?！霸~語從文本中來”“引領(lǐng)、總結(jié)、銜接”這兩層意思綜合起來，我們會發(fā)現(xiàn)答案已呼之欲出，而且答案幾乎是唯一的。4、C【解析】【詳解】本題考查理解詩句含義和文化常識的能力。需要學(xué)生平時(shí)識記積累，了解我國相關(guān)體育活動(dòng)，并將其與我國詩詞聯(lián)系起來，鍛煉掌握文學(xué)、文化常識的綜合能力?！皥?jiān)圓凈滑一星流，月杖爭敲未擬休”選自魚玄機(jī)的《打球作》，星流：木球打出去，如同流星；月杖：擊球之桿。句意是人們爭著擊球，速度飛快。指馬球；“午香簾影靜浮華，對面機(jī)心萬里賒”選自繆鑒的《詠圍棋》，由“對面機(jī)心”可知，是圍棋；“寸心只在所投中，出手何曾一箭空”選自曾幾的《投壺全中戲成》，由“投”“箭”可知，是投壺。故選C。5、1．B2．①“嘗新”(村民贈櫻桃益事)，既有嘗櫻的喜悅又有由此產(chǎn)生的對村民的感激之情。②“此日”一詞，暗含對往昔生活的追念，對長安朝廷的思念，有撫今追昔之感。③“任”字表明了詩人對漂泊生活的無可奈何之情。【解析】1．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句的理解能力，同時(shí)考查對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對這首詩的理解和賞析，其中不正確的一項(xiàng)是”，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項(xiàng)一確認(rèn)，得出答案。B項(xiàng)，“‘?dāng)?shù)回細(xì)寫愁仍破’是說盡管作者十分細(xì)心傾倒櫻桃，但仍恐碰破，櫻桃如此嬌嫩的弱點(diǎn)，給詩人增添了一絲哀愁”說法錯(cuò)誤。“愁”是說為櫻桃碰破而擔(dān)心，表現(xiàn)了西蜀櫻桃的鮮嫩。“弱點(diǎn)”的說法不妥，詩人此時(shí)的心情是喜悅的，并非“給詩人增添了一絲哀愁”。故選B。2．本題考查考生把握詩歌思想感情的能力。賞析詩歌所表達(dá)的思想感情，要善于抓住帶感情色彩的關(guān)鍵詞語，還應(yīng)該聯(lián)系作者的生平遭遇及詩歌的創(chuàng)作背景來考慮，即我們平時(shí)所說的要“知人論世”。此詩以“朱櫻”為描寫對象，采用今昔對比手法，前四句描寫西蜀櫻桃，體物精微，攀寫工細(xì)。后四句寫由野人送朱櫻而引起對當(dāng)年皇帝賜櫻的回憶，抒寫了作者憂時(shí)傷亂的感慨。“嘗新”指“野人相贈滿筠籠”，村農(nóng)以“滿”籃鮮果“相贈”，詩人既有嘗櫻的喜悅又有由此產(chǎn)生的對村民的感激之情。“此日嘗新”勾起了回憶，“憶昨賜霑門下省，早朝擎出大明宮”，在門下省內(nèi)接受櫻桃之賜，退朝時(shí)分，徐徐擎出宮門。這二句是追憶任左拾遺時(shí)在宮中蒙受恩賜，擎持歸家的情景。“此日”暗含對往昔生活的追念，對長安朝廷的思念，有撫今追昔之感。“轉(zhuǎn)蓬”是詩人以蓬草自比，輾轉(zhuǎn)漂泊如蓬草般居無定所，“任”字表明了詩人對漂泊生活的無可奈何之情。【點(diǎn)睛】對于詩歌情感題，一般的考查方向有二，一是考查情感的體現(xiàn)方式，二是考查情感的內(nèi)容。一般答題的時(shí)候，盡量兩者都涉及。對于情感的把握，可以從題材入手，同類題材往往都表達(dá)這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情；可以從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對照，含蓄的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感。故考生在答題的時(shí)候，應(yīng)先借助題干明確考查的是哪個(gè)方面的內(nèi)容，有無暗示。6、為政以德居其所而眾星共之萬里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺則天地曾不能以一瞬則物與我皆無盡也通古今之變成一家之言春水碧于天畫船聽雨眠【解析】【分析】【詳解】此題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時(shí)對名句記憶時(shí)要立足于對詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。如“共”“作”“瞬”“變”“眠”要理解字義去記憶。7、141．A144．C143．（1）氣候方面，位于赤道附近，濕熱多雨，造成紙張壽命短；（4）檔案材料所用紙張方面，所用破布漿機(jī)制紙，柔韌性差，紙張嚴(yán)重酸化。（3）檔案形成的年代久遠(yuǎn)?！窘馕觥?41．本題考查理解文中重要概念的能力。這類題目解答時(shí)，一般要找出文中重要概念在文章中相對應(yīng)的語句，然后結(jié)合上下文認(rèn)真揣摩理解，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一比對，尋找細(xì)微的差別確定答案。本提要求選出“不屬于可移動(dòng)文化遺產(chǎn)‘修復(fù)’工作的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“使用真空干燥法對受潮的古代文獻(xiàn)進(jìn)行處理”張冠李戴，結(jié)合原文“治理技術(shù)可以分為殺蟲、去酸、脫水和清潔等類型”，可知“使用真空干燥法對受潮的古代文獻(xiàn)進(jìn)行處理”是脫水，屬于治理方面的技術(shù)。故選A。144．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。本題要求選出“對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“紙漿補(bǔ)書機(jī)修訂法對于修復(fù)紙張的酸性特別理想”曲解文意，材料三中所說的“技術(shù)人員認(rèn)為采用氫氧化鈣溶液去酸法比較好，以氫氧化鈣溶液去酸，可根據(jù)紙張酸化的程度調(diào)節(jié)去酸溶液的濃度和去酸時(shí)間，去酸徹底，可操作性強(qiáng)，在操作處理過程中也不會使文件出現(xiàn)新的損壞”，可見去酸方案是氫氧化鈣溶液去酸法；紙漿補(bǔ)書機(jī)修訂法主要是修補(bǔ)書頁。故選C。143．本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容、篩選整合文本信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。對文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。本題要求結(jié)合材料分析毛里求斯想要修復(fù)的檔案文件的受損原因。材料二列舉了溫度和濕度對紙張壽命的影響，結(jié)合材料三所說的“毛里求斯是非洲一個(gè)島國，位于赤道南部的西印度洋上，氣候濕熱多雨”，可以概括出氣候方面，位于赤道附近，濕熱多雨，造成紙張壽命短；材料三中“文件紙張為破布裝機(jī)制紙，字跡材料為酸性細(xì)黑墨水，雙面手寫。以手感鑒別，柔切性極差，幾乎觸即碎。通過測試數(shù)據(jù)可知，文件紙張嚴(yán)重酸化”，可以概括為檔案材料所用紙張方面，所用破布漿機(jī)制紙，柔韌性差，紙張嚴(yán)重酸化。結(jié)合材料材料三中“文件紙張為破布漿機(jī)制紙，字跡材料為酸性煙黑墨水”“酸是紙張纖維發(fā)生化學(xué)降解的催化劑，能加快紙張纖維的水解反應(yīng)，使紙張脆化變黃、機(jī)械強(qiáng)度下降，直至脆裂粉碎，不能使用”可概括整合出“檔案材料書寫所用墨水方面，檔案材料書寫材料為酸性煙黑墨水，加快了紙張纖維的水解反應(yīng)，使紙張脆化變黃、機(jī)械強(qiáng)度下降。綜合以上內(nèi)容，整理一下用簡潔文字分條表述即可。8、1．（1）文章開頭和結(jié)尾兩次提到果下馬“矮小”，可見此種馱馬屬于個(gè)小類型，負(fù)重前行，自然行動(dòng)緩慢。（2）文中多次寫到馱馬行走的山路，“逶迤”“荒野”“原始”“崎嶇”“無窮盡”等，基本處于翻山越嶺之中，惡劣的自然條件決定了其前行肯定遲緩。（3）最后一句寫到馬“身上的熱汗”和“它口中噴出來的白沫”，細(xì)節(jié)凸顯馬所運(yùn)的是“重荷”和“重載”，可見行動(dòng)十分艱難緩慢。2．（1）列出具體數(shù)字，用“二萬”“十萬”突出駱駝和馱馬數(shù)量之多，表達(dá)了作者對邊境人民大力支援抗戰(zhàn)運(yùn)輸?shù)母袆?dòng)。（2）使用長句，將我們古舊的牲口運(yùn)輸法與敵人的先進(jìn)運(yùn)輸工具進(jìn)行對比，突出了馱馬運(yùn)輸?shù)钠D難和不易，表達(dá)了心中“沉默”的難以言說的感動(dòng)。（3）使用了“乃”“這樣”“然而”“不能不”等詞加強(qiáng)語氣，表達(dá)對馱馬的肯定、贊美和心中的感動(dòng)。（4）使用反問句，加強(qiáng)了對馱馬運(yùn)輸形成現(xiàn)在偉大局面的贊美之情。（5）抒情主體由第一段的“我”轉(zhuǎn)化為“我們”，由個(gè)人情感上升為群體共同情感，強(qiáng)烈地表達(dá)了對馱馬的肯定。3．（1）馬哥頭是我國西南邊境管理馱馬隊(duì)伍、運(yùn)輸物資的一類群體，吃苦耐勞、勇敢、團(tuán)結(jié)，有著豐富的野行經(jīng)驗(yàn)。（2）他們熱愛生活，會打扮領(lǐng)頭的馱馬，會和著鈴聲唱著憂郁的山歌，有些還會在住宿時(shí)犒勞自己一份豐盛的晚餐。（3）他們是抗戰(zhàn)時(shí)期西南邊境普通人的代表。馬哥頭主要是中年男子，其中也不乏女人和“豪闊”者，代表了中國西南邊境的少數(shù)民族群體，更是西南邊境熱愛祖國、愿意為抗戰(zhàn)貢獻(xiàn)力量的普通老百姓寫照。4．①是西南諸省在公路出現(xiàn)以前唯一的交通和運(yùn)輸工具。②顯示了一種醇厚古樸、野蠻落后，同時(shí)又洋溢著自然寧靜的原始之美。③展示了艱難困苦中的默默奉獻(xiàn)、負(fù)重前行的精神。④是中華民族不屈不撓、堅(jiān)韌執(zhí)著的民族精神與抗戰(zhàn)力量的象征?！窘馕觥俊痉治觥?．本題實(shí)質(zhì)是考查理解散文內(nèi)容的能力，要求學(xué)生能夠?qū)ξ谋具M(jìn)行分析，根據(jù)文章的寫作脈絡(luò)和材料進(jìn)行解答。解答此題，要首先明確作者的看法，然后根據(jù)自己的理解，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容進(jìn)行歸納即可。本題中，要找出“款段”的依據(jù)，首先要勾畫出有關(guān)果下馬的描寫文字。根據(jù)文章開頭“那據(jù)說是所謂‘果下馬’的矮小的馬”及結(jié)尾“那些矮小而矯健的馬”可知，文中兩次提到了果下馬“矮小”，可見此種馱馬屬于矮小類型，負(fù)重前行，行動(dòng)自然緩慢。根據(jù)“成為一長行列地逶迤于山谷里”“荒野的山林里”“原始山林中”“崎嶇的山路上”等，可見果下馬基本上行走于崎嶇偏遠(yuǎn)險(xiǎn)要的山路上，處于翻山越嶺之中，惡劣的自然條件決定了其前行速度肯定是緩慢的。根據(jù)文章中最后一句“我們看著那些矮小而矯健的馬身上的熱汗，和它們口中噴出來的白沫”，通過對“熱汗”“噴出來的白沫”這一細(xì)節(jié)描寫，能看出馱馬運(yùn)送物品沉重，可見其行動(dòng)十分艱難緩慢。2．本題考查鑒賞散文表達(dá)技巧的能力。鑒賞散文作品的表達(dá)技巧，主要是指：一是作家在表達(dá)方式上的技巧和文體知識運(yùn)用方面的技巧，二是修辭手法的運(yùn)用技巧和其他與寫作方面相關(guān)的技巧。本題中，要依次去考慮文中是否使用了某種修辭手法、表現(xiàn)手法、表達(dá)方式和行文技巧，明確它們各自在文中起到的作用，再來分析作者是如何抒發(fā)心中的“感動(dòng)”之情。畫線句采用了列數(shù)字的手法，“二萬匹駱駝”“十萬匹馱馬”突顯數(shù)量之多，表達(dá)了作者對邊境人民大力支持抗戰(zhàn)運(yùn)輸?shù)母袆?dòng)。其次，使用長句，“我們的抗戰(zhàn)乃是用這樣古舊的牲口運(yùn)輸法去抵抗人家的飛機(jī)汽車快艇”等，將我們古舊的牲口運(yùn)輸方式與敵人的先進(jìn)運(yùn)輸工具進(jìn)行對比，突出了馱馬運(yùn)輸艱難和不易，表達(dá)了心中難以言說的感動(dòng)。再次，畫線句使用了“乃”“這樣”“然而”“能說不是”等詞語來加強(qiáng)語氣，表達(dá)作者對馱馬的肯定、贊美和心中的感動(dòng)。最后，還使用了反問手法：“……這場面能說不是偉大的嗎？”加強(qiáng)了對馱馬運(yùn)輸形成響在偉大局面的贊美之情。除此之外，還要注意到抒情主體上的轉(zhuǎn)化，抒情主體由第一段的“我”轉(zhuǎn)化為第二段的“我們”，個(gè)人情感升華為群體共同情感，強(qiáng)烈地表達(dá)了對馱馬的肯定。3．本題考查理解分析散文中人物形象的能力，主要考查考生對作品中人物形象的準(zhǔn)確理解、評價(jià)和感悟能力。解答此類題型，一是從作品實(shí)際出發(fā)，即作品中人物形象自身所具有的“東西”（人物的言行及作品對其所作的種種描寫和評述）出發(fā)；二是對人物性格要有簡要的分析，即聯(lián)系作品內(nèi)容作簡要分析。本題中，分析馬哥頭的形象，首先要從他們的勞動(dòng)內(nèi)容入手：馬哥頭是我國西南邊境管理馱馬隊(duì)伍、運(yùn)輸物資的一類群體，他們具有的共同品質(zhì)是團(tuán)結(jié)、勇敢、能吃苦、經(jīng)驗(yàn)豐富。其次，可以從他們的生活習(xí)慣、興趣愛好入手：他們熱愛生活，會唱山歌，有些還會犒勞自己。再次，可以從馬哥頭象征的那個(gè)群體的特點(diǎn)去總結(jié)他們的共有形象：代表了中國西南邊境的少數(shù)民族群體，更是西南邊境熱愛祖國、愿意為抗戰(zhàn)貢獻(xiàn)力量的普通老百姓寫照。4．本題考查分析散文中物象的意蘊(yùn)的能力，物象的意蘊(yùn)很多，有實(shí)指義、指代義、雙關(guān)義、象征義、主題義。要準(zhǔn)確概括多重意蘊(yùn)，首先，看文中有無揭示意蘊(yùn)的提示性詞語、句子。如果有，找出來既準(zhǔn)又快；更多的情況下是沒有，更多的要靠考生品讀、感悟。可以循著以下思路思考、概括：①由外到內(nèi)：由物象的外在特征到其內(nèi)在的精神氣質(zhì)；②由實(shí)及虛：由物象的自身意思到附著在其身的虛指意思，如象征義、比喻義、情感義；③由表入里：先由該物象最表層的意思入手再到其語境義，尤其是深層含義。本題中，首先可以概括“馱馬”在文中最淺顯易懂的表層含義，就是西南諸省在公路出現(xiàn)以前唯一的交通和運(yùn)輸工具。再次，可以從“馱馬”的野行過程——“在荒野的山林里終日前進(jìn)”“行走于迤西一帶原始山林中”“尋找一塊平坦的草地。在那里卸下了馱鞍，把馬拴在樹上，打成一圍”等，總結(jié)出“馱馬”所代表的那種依靠人力和馬力來進(jìn)行交通運(yùn)輸?shù)膬?nèi)涵，也就是那種野行生活的簡單、原始、落后和醇厚。最后，可以從“馱馬”所象征的人類精神和將我們古舊的“馱馬”運(yùn)輸方式與敵人的先進(jìn)運(yùn)輸工具進(jìn)行對比的內(nèi)容中去分析。根據(jù)文中“我們的抗戰(zhàn)乃是用這樣古舊的牲口運(yùn)輸法去抵抗人家的飛機(jī)汽車快艇，然而還能支持到今日的局面，這場面能說不是偉大的嗎”，可知“馱馬”還象征了中華民族不屈不撓，堅(jiān)韌執(zhí)著的精神?！军c(diǎn)睛】鑒賞散文中的人物形象應(yīng)重點(diǎn)把握以下幾點(diǎn)：一、思想性。包括人物形象的性格特征和人物形象的社會意義兩個(gè)方面。要注意它所揭示的作品的主題和它所體現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)意義。二、人物形象內(nèi)涵。①人物形象的性格特征：勤勞、善良、淳樸、忠厚、內(nèi)向、靦腆、懶惰等；②人物形象的精神風(fēng)貌：樂觀、悲觀，活潑、向上，積極、消極，樂于助人等；③人物形象的思想特征：愛國、守舊、反動(dòng)、愚昧、自私、貪婪等；④人物形象的社會或時(shí)代意義：人物身份、社會地位、意義代表等。9、1．①冰輪②絲竹2．①“半嶺”三句，實(shí)寫眼前安樂巖月夜之景，營造了恬靜閑適（或“寧謐安閑”“清新愜意”“明朗愉悅”）的意境。②“誰幻出”三句、“深樾”五句，聯(lián)想虛寫萬里之外的恒陽家山的風(fēng)物之美、林泉之樂，表達(dá)了對故園的思念。③“老生涯”實(shí)寫詞人當(dāng)時(shí)的處境，“謝公絲竹”虛寫（用典），聯(lián)想謝安曾退居山林終日以音樂娛情遣興，前后通過對比表達(dá)了詞人的遺憾和向往之情。④“好在”五句，想象虛寫白鳥歸喬木，反襯自己未歸家山，表明將來退隱才能享受美景閑情，滿足平生愿望，可見詞人在仕隱問題上思想矛盾?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查詩歌的表達(dá)技巧。具體考查修辭手法。判斷時(shí)，考生一定要立足詩句的意思，仔細(xì)閱讀局部的描寫，判斷修辭技巧。答題時(shí)，也應(yīng)盡可能把意境、情感、手法、效果等要素分析解說清楚。答題思路為首先明確手法，盡量找全，然后結(jié)合詩句解釋。比喻修辭首先指出本體喻體，效果也要點(diǎn)出來，最后總括情感。上闋中“冰輪新浴”意思是“夜月當(dāng)空，倒映水中，‘新浴’后，如冰輪玉鏡，愈發(fā)明亮”，這里“冰輪”比喻“明月”。下闋中“老生涯、猶欠謝公絲竹”，意思是“自嘆奔波到老，此身尚不自由，比起隱居?xùn)|山，攜妓遨游，終日以音樂娛情遣興的東晉謝安來，不免遜他一籌，欠他一著”，這里“絲竹”指代“音樂”。2．本題考查鑒賞詩歌的表現(xiàn)手法的能力。具體考查虛實(shí)結(jié)合的手法。答題時(shí)要先答術(shù)語，然后找出哪里是實(shí)寫哪里是虛寫，再結(jié)合具體句子分析內(nèi)容以及效果，最后要答出表現(xiàn)了詩人什么樣的情感。上闕，詞從安樂巖的夜景寫起，安樂巖上，怪石林立，千奇百狀；巖邊小溪蜿蜒，水聲潺然。夜月當(dāng)空，倒映水中，“新浴”后，如冰輪玉鏡，愈發(fā)明亮。溪水經(jīng)明月一照，波光粼粼。水色天光，相映成趣，景色煞是賞心悅目。這是實(shí)寫眼前美景。接著，抬頭望明月，一陣思鄉(xiāng)情緒襲上心頭。沉吟中，眼前的“半嶺云根，溪光淺”恍忽變成了家鄉(xiāng)的云山夜色，這奇峰異石，溪光月色與故園家山何其相似！不知是誰，如此多情，如此理解吾心，在眼前幻化出“故山邱壑”，來慰藉寬解我的心懷？林下不妨清風(fēng)吹拂，快我胸襟；溪中魚兒自由自在，正與我閑情野趣想契合。此時(shí)再聽弦外兩三聲瑯然清脆的琴曲，會更令人心曠神怡?！罢l幻出”和“深樾”句是想象萬里之外的恒陽家山的風(fēng)物之美、林泉之樂，是虛寫，表達(dá)了對故園的思念。下闕，先寫自嘆奔波到老，此身尚不自由，比起隱居?xùn)|山，攜妓遨游，終日以“絲竹”娛情遣興的東晉謝安來，不免遜他一籌，欠他一著，以致讓家山的清風(fēng)朗月，林泉風(fēng)物被閑置，不得一賞，這是實(shí)寫眼前處境及心情。謝安句是用典，聯(lián)想謝安曾退居山林終日以音樂娛情遣興，這是虛寫，前后通過對比表達(dá)了詞人的遺憾和向往之情?！昂迷凇本浣又烈髯詥枺杭疑焦蕡@的斜川之水可仍然澄清如玉？天色早暮，白鳥可已歸喬木故巢？這是虛寫，表現(xiàn)對故鄉(xiāng)山水的思念關(guān)切，白鳥歸喬木則反襯自己尚未歸山。表明將來退隱才能享受美景閑情，滿足平生愿望，可見詞人在仕隱問題上思想矛盾。本詞寫景抒情，虛實(shí)結(jié)合，而虛筆更多。詞由眼前景生發(fā)開去，先寫由眼前溪山所引發(fā)的對故園的思念，其次想象家山風(fēng)物之美，進(jìn)而寫未能退居家山風(fēng)致的遺憾。最后表示只有退居家山，才能滿足平生之愿?！军c(diǎn)睛】詩詞里的虛可以分以下四類：

1、神仙鬼怪世界和夢境。詩人往往借助這類虛無的境界來反襯現(xiàn)實(shí)。這就叫以虛象顯實(shí)境。例如《夢游天姥吟留別》仙境就是一個(gè)虛象。

2、已逝之景之境。這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的景象，但是現(xiàn)時(shí)卻不在眼前。例如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中所云：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！?/p>

3、設(shè)想的未來之境。這類虛境表現(xiàn)的情將一直延伸到未來而不斷絕。故寫愁，將倍增其愁；寫樂將倍增其樂。例如李商隱《夜雨寄北》中所云“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”。

4、從對方的角度寫為虛。這種寫法與前一種似同實(shí)異。相同之處在于都是對對方進(jìn)行設(shè)想，不同之處在于后一種設(shè)想是從對方的角度出發(fā)的，所以有人稱之為對寫法。例如王維《九月九日憶山東兄弟》中“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”。10、1．C2．A3．B4．(1)他家境貧困，借貸也借不到，就向北游歷燕、趙、中山等國，都沒有得到優(yōu)厚的待遇，客居生活很艱難。(2)起初我貧窮的時(shí)候，兄弟不給我吃穿，賓客不讓我進(jìn)門；如今我擔(dān)任齊國相國，各位中有的人到千里以外去迎接我。【解析】【分析】1．本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動(dòng)詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過誦讀，力求對全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則?！俺叽绲亍毙揎棥胺狻?，是“尺寸之地的封國”的意思，不應(yīng)該斷開，排除A項(xiàng)、D項(xiàng)?！胺帧笔欠指畹囊馑?，賓語為“子弟”，不應(yīng)該斷開，排除B項(xiàng)。句意：如今，諸侯的子弟有的竟是十幾個(gè)，而只有嫡長子世世代代相繼承，其余的雖然也是諸侯王的親骨肉，卻無尺寸之地的封國，那么仁愛孝親之道就得不到顯示。希望陛下命令諸侯可以推廣恩德，把他的土地分割給子弟，封他們?yōu)楹睢９蔬xC。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時(shí)，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識的積累。A項(xiàng)，“縱橫家之術(shù)，與儒學(xué)并稱兩大顯學(xué)”錯(cuò)誤。儒學(xué)和墨學(xué)并稱為戰(zhàn)國時(shí)期的兩大顯學(xué)。先秦時(shí)期的兩大顯學(xué)是：儒家和墨家。顯學(xué)：指盛行于世而影響較大的學(xué)術(shù)派別。故選A。3．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。B項(xiàng)，“認(rèn)為晁錯(cuò)的做法是正確的”有誤。原文“前日晁錯(cuò)是也”意為“前些時(shí)候晁錯(cuò)（引起的叛亂）就是這樣”，是說晁錯(cuò)的做法不當(dāng)。故選B。4．本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時(shí)，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“假貸”，借貸；“北游”，向北游歷、游學(xué)；“莫”，代詞，沒有人；“遇”，待遇，對待；“甚”，很；“困”，困難。（2）“內(nèi)”，通“納”，進(jìn)門，使動(dòng)，使……進(jìn)門；“相”，擔(dān)任相國；“或”，有的人；“諸君迎我或千里”，諸君迎我或（于）千里（省略句）?！军c(diǎn)睛】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。參考譯文：主父偃是齊地臨菑人，學(xué)習(xí)戰(zhàn)國時(shí)代的縱橫家的學(xué)說，晚年才開始學(xué)習(xí)《周易》、《春秋》、諸子百家的學(xué)說。他游于齊國許多讀書人之間，沒有誰肯厚待他。齊國許多讀書人共同排斥他，他無法在齊呆下去。他家生活貧困，向人家借貸也借不到，就到北方的燕、趙、中山游學(xué)，各地都沒人厚待他，做客很難。他家境貧困，借貸也借不到，就向北游歷燕、起、中山等圍，都沒人摩待他(都沒有得到優(yōu)厚的待遇)，客居生活很艱難。就西入函谷關(guān)。他帶的錢財(cái)已經(jīng)花光，留在長安已經(jīng)很久，諸侯的賓客們都很討厭他，于是他向皇帝上書。早晨進(jìn)呈奏書，傍晚時(shí)皇帝就召見了他。他所說的九件事，其中八件是法律條令方面的事，一件是關(guān)于征伐匈奴的事。主父偃向皇上勸說道：“古代諸侯的土地不超過百里，強(qiáng)弱的形勢很容易控制。如今的諸侯有的竟然擁有相連的幾十個(gè)城市，土地上千里，天下形勢寬緩時(shí)，則容易驕傲奢侈，做出淫亂的事情，形勢急迫時(shí)，則依仗他們的強(qiáng)大，聯(lián)合起來反叛朝廷?，F(xiàn)在如果用法律強(qiáng)行削減他們的土地，那么他們反叛的事就會產(chǎn)生，前些時(shí)候晁錯(cuò)的做法就出現(xiàn)這種情況。如今，諸侯的子弟有的竟是十幾個(gè)，而只有嫡長子世世代代相繼承，其余的雖然也是諸侯王的親骨肉，卻無尺寸之地的封國，那么仁愛孝親之道就得不到顯示。希望陛下命令諸侯可以推廣恩德，把他的土地分割給子弟，封他們?yōu)楹?。這些子弟人人高興地實(shí)現(xiàn)了他們的愿望，皇上用這種辦法施以恩德，實(shí)際上卻分割了諸侯王的國土，不必削減他們的封地，卻削弱了他們的勢力?！庇谑?，皇上聽從了他的計(jì)策。主父偃又勸皇帝說：“茂陵剛剛成為一個(gè)縣，全國豪強(qiáng)富人，使百姓作亂的人，都可以遷徙到茂陵，內(nèi)則充實(shí)京城，外則消除奸猾之人，這就叫做不誅殺而禍害被消除?！被噬嫌致爮牧怂闹鲝?。尊立衛(wèi)子夫當(dāng)皇后，及揭發(fā)燕王劉定國的陰私，主父偃是有功的。大臣們都畏懼主父偃的口，賄賂和贈送給他的錢，累計(jì)有千金之多。有人勸說主父偃說：“你太橫行了。”主父偃說：“你從束發(fā)游學(xué)以來已四十余年，自己的志向得不到實(shí)現(xiàn)，父母不把我當(dāng)兒子看，兄弟們不肯收留我，賓客拋棄我，我窮困的時(shí)日已很久了。況且大丈夫活著，如不能列五鼎而食，那么死時(shí)就受五鼎烹煮的刑罰好了。我已到日暮途遠(yuǎn)之時(shí)，所以要倒行逆施，橫暴行事。”元朔二年，主父偃向皇上講了齊王劉次景在宮內(nèi)淫亂邪僻的行為，皇上任命他當(dāng)了齊相。主父偃到了齊國，把他的兄弟和賓客都召來，散發(fā)五百金給他們，數(shù)落他們說“開始我貧窮的時(shí)候，兄弟不給我衣食，賓客不讓我進(jìn)門；如今我作了齊相，諸君中有人到千里以外去迎接我。我同諸君絕交了，請不要再進(jìn)我主父偃的家門！”于是他就派人用齊王與其姐姐通奸的事來觸動(dòng)齊王，齊王以為終究不能逃脫罪責(zé)，害怕象燕王劉定國那樣被判處死罪，就自殺了。主持此事的官員把這事報(bào)告給皇上。趙王害怕他成為趙國的禍患，想要上書皇帝講述他的陰私，因?yàn)橹鞲纲仍诔校桓医野l(fā)。等到齊王自殺了，皇上聽到后，大怒，認(rèn)為是主父偃威脅他的國王使其自殺的，就交給官吏審問。皇上不想誅殺主父偃，這時(shí)公孫弘當(dāng)御史大夫，就對皇上說：“齊王自殺，沒有后代，封國被廢除而變成郡，歸入朝廷，主父偃是這事的罪魁，陛下不殺主父偃，無法向天下人民交待?！庇谑腔噬暇桶阎鞲纲燃易宓娜硕?xì)⒘恕?1、1．D2．C3．D4．（1）鄭畋起草的詔書里有很多贊美的言詞，韋保衡等人怨恨他，認(rèn)為他依附臣下欺蒙主上，貶為梧州刺史。（2）唐弘夫攻打咸陽，用小木筏載著士兵渡過渭水。賊軍設(shè)下伏兵假裝逃跑，唐弘夫與宗楚乘勝入都門，被賊軍打敗。【解析】1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，先了解文章大意，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱等。本句中，“縱步騎鼓而前”，“縱”是“步騎鼓而前”的謂語，故前面要斷開，排除C；根據(jù)句子結(jié)構(gòu)，兩個(gè)名詞在一起，前者若為前句賓語，后者則應(yīng)為后句主語，中間應(yīng)斷開，因此，“鼓賊”中間要斷開，可排除A項(xiàng)；“當(dāng)”是抵擋的意思，而“賊”是它的賓語，因此，中間不能斷開，可排除B。本句譯為：王璠認(rèn)為鄭畋懦弱不把他放在眼里，放縱步兵騎兵擊鼓進(jìn)軍，鄭畋用幾千名精銳士兵阻擋賊軍，分散布陣并樹起很多旗幟，登上高處擂響戰(zhàn)鼓，賊軍摸不清官軍兵力多少。王璠還沒有整好陣勢，事先埋伏的官軍突然出擊，眾人大聲呼喊。故選D。2．本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握能力?？忌綍r(shí)要注重文化常識的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門別類，進(jìn)行歸納識記。對于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識，根據(jù)文意仔細(xì)甄別正誤。C項(xiàng)，“文中的‘學(xué)士’是指古代對那些在國學(xué)里讀書的學(xué)生授予的學(xué)位名稱”說法錯(cuò)誤。不是指學(xué)位名稱，在文中是官名，指掌管文學(xué)撰述的官。故選C。3．本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對應(yīng)的語句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。D項(xiàng)，“皇上根據(jù)實(shí)情沒有同意”不當(dāng)，文中有“乃授檢校司徒、太子太保，罷政事”的信息，說明皇上同意了鄭畋的說法。故選D。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。第一句得分點(diǎn)：“草”，起草；“褒言”，贊美的言詞；“以為”，認(rèn)為；“附下罔上”，依附臣下欺蒙主上；第二句得分點(diǎn)：“取”，攻打；“以桴濟(jì)兵”，用小木筏載著士兵渡河；“偽走”，假裝逃跑；“為……所”，被動(dòng)句式，被；【點(diǎn)睛】文言文翻譯的原則一般是直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變?！傲簟?，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信達(dá)雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語境，推敲斷定解釋即可。譯文：鄭畋字臺文。鄭畋應(yīng)考進(jìn)士科，當(dāng)時(shí)年紀(jì)很輕，主管官員將中第的名籍上呈，武宗懷疑，索取他的試卷親自閱看，才批準(zhǔn)了奏上的名籍。任宣武推官，因考中書判拔萃科升任為渭南尉。李德裕器重他的才能，征用到方鎮(zhèn)幕府里任職。宣宗時(shí)，白敏中、令狐绹相繼執(zhí)政，他們都怨恨李德裕，李德裕的賓客都被罷免貶斥，鄭畋因而幾乎十年沒有升調(diào)官職。劉瞻擔(dān)任宰相，舉薦他任戶部郎中，召入翰林院任學(xué)士，隨即擔(dān)任知制誥。這時(shí)正值討伐徐州叛賊龐勛，詔書繁多，鄭畋起草時(shí)不假思索片刻而成，富于文采，無不切合機(jī)要，時(shí)人很推重他。龐勛反叛被平定以后，以戶部侍郎進(jìn)任翰林學(xué)士承旨。劉瞻因進(jìn)諫觸犯了懿宗，賜罷宰相，鄭畋起草的詔書里有很多贊美的言詞，韋保衡等人怨恨他，認(rèn)為他依附臣下欺蒙主上，貶為梧州刺史。交、廣、邕南的軍隊(duì)，過去是從嶺北五道取米運(yùn)輸供給，運(yùn)糧的船只經(jīng)常損毀沉沒。鄭畋每年從海水中煮鹽收入四十萬貫錢，用來購買虔州、吉州的糧米供給安南，取消荊、洪等地的漕運(yùn)役夫，從此軍糧充裕。中和元年，賊將王璠率領(lǐng)三萬兵眾前來進(jìn)攻，鄭畋派唐弘夫設(shè)下伏兵等待賊軍。王璠認(rèn)為鄭畋懦弱不把他放在眼里，放縱步兵騎兵擊鼓進(jìn)軍，鄭畋用幾千名精銳士兵阻擋賊軍，分散布陣并樹起很多旗幟，登上高處擂響戰(zhàn)鼓，賊軍摸不清官軍兵力多少。王璠還沒有整好陣勢，事先埋伏的官軍突然出擊，眾人大聲呼喊。到傍晚時(shí)，官軍從四方會集，在龍尾坡展開激戰(zhàn)，斬殺賊兵兩萬首級，死尸堆積幾十里，繳獲了大量甲胄兵器，聲威震動(dòng)了京城。當(dāng)時(shí)在京城周圍各方鎮(zhèn)的軍隊(duì)還有好幾萬，無所投歸，鄭畋招延收攬，加以優(yōu)厚的慰勞安撫。唐弘夫攻打咸陽，用小木筏載著士兵渡過渭水。賊軍設(shè)下伏兵假裝逃跑，唐弘夫與宗楚乘勝入都門，被賊軍打敗。鄭畋多次告誡他們不要輕率進(jìn)軍，二人不聽，果然戰(zhàn)敗。當(dāng)時(shí)田令孜依仗權(quán)勢，有求于鄭畋，鄭畋沒有答應(yīng)，陳敬瑄想要以自己的官品位居宰相之上，鄭畋說：“外宰相怎么能論官品呢？”始終不肯使自己排在陳敬瑄之下。田令孜、陳敬瑄時(shí)時(shí)懷恨在心。叛賊平定以后，皇帝準(zhǔn)備返回京城，而李昌言認(rèn)為自己因偷襲鄭畋而得到了方鎮(zhèn)節(jié)度使職位，如今鄭畋當(dāng)權(quán)，他很不高興。因此這三人相互勾結(jié)，而派遣門客上告鄭畋的過錯(cuò)?；实哿私馄渲袃?nèi)情，沒有理睬他們的指責(zé)。鄭畋于是稱病辭職說：“天子乘車東還，供應(yīng)安頓，完全交給李昌言負(fù)責(zé)，才能保平安。臣假如作為宰相隨行，他將會猜疑刁難，這不是安定反復(fù)有異心者的合適方法?！被实壅J(rèn)為他確實(shí)是真心誠意，于是授任他為檢校司徒、太子太保，罷免了他的宰相。后去世，時(shí)年六十三歲，追贈太尉。12、例文：“吃苦”與“快樂”哪種才是好教育“頭懸梁，錐刺股”我國自古的“吃苦”教育名言，從孔子教育來說一直都是提倡“吃苦”教育，我國的傳統(tǒng)教育一直都是：吃的苦中苦，方為人上人。但是，社會教育發(fā)展的迅速，包括中國越來越發(fā)現(xiàn)西方教育更人性化、更加的能夠使學(xué)生愛上學(xué)習(xí)。所以現(xiàn)在很多人都提出了，對學(xué)生的教育是“吃苦”教育好還是“快樂”教育好？錢文忠先生一篇關(guān)于抨擊“快樂教育”的演講文章，戳中了很多家長的心扉。中國孩子誠然有很多言行、教養(yǎng)方面的問題，但關(guān)于“學(xué)不好”這一項(xiàng)，真的是教育本身“沒讓孩子吃苦”的原因么？對此，南橋提出和錢文忠先生頗不相同的意見，認(rèn)為讓孩子一味吃苦的“逼迫教育”，實(shí)際上是脫離孩子本身與實(shí)際的、因循守舊的教育方法。錢文忠先生曾在一篇名為《教育，請別再以愛的名義對孩子讓步》文中質(zhì)問：“憑什么教育是快樂的？我實(shí)在想不通，教育怎么一定是快樂的？教育里面一定有痛苦的成分，這是不言而喻的?！卞X先生在抨擊這