河南省洛陽(yáng)市欒川縣實(shí)驗(yàn)高中2025屆語(yǔ)文高三上期末預(yù)測(cè)試題含解析

河南省洛陽(yáng)市欒川縣實(shí)驗(yàn)高中2025屆語(yǔ)文高三上期末預(yù)測(cè)試題注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1．下列對(duì)有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是()()A．《三國(guó)演義》中，劉備作為與曹操、孫權(quán)三足鼎立的天下豪杰，蜀漢的開國(guó)之君，既有“明君”的美譽(yù)，又有“梟雄”的稱號(hào)。B．《茶館》第二幕中，“裕泰”的生存及茶館設(shè)施的更新與場(chǎng)地的收縮，無(wú)疑暗示著茶館在這個(gè)矛盾不斷加劇的社會(huì)中所做的抗?fàn)?。C．《歐也妮·葛朗臺(tái)》以吝嗇鬼葛朗臺(tái)的家庭生活和剝削活動(dòng)為中心事件，揭露了葛朗臺(tái)的罪惡發(fā)家史，抨擊了泯滅人性的拜金主義。D．莎士比亞說(shuō)過(guò)，他的《哈姆萊特》就是“給自然照一面鏡子，給德行看一看自己的面目，給荒唐看一看自己的姿態(tài)，給時(shí)代和社會(huì)看一看自己的形象和印記”。E.《老人與?！分校鑼憽袄先讼荻俱?，脖頸上有些很深的皺紋……留下了刻得很深的傷疤”，意在說(shuō)明老人已是風(fēng)燭殘年。2．閱讀下面的文字，完成下面小題。不信醫(yī)師信“大師”，盲目減肥餓出病，飲酒之后吃頭孢……在生活中，類似的事情，缺乏健康素養(yǎng)，常常會(huì)做出一些_____科學(xué)常識(shí)的事情。本想得到健康，反而失去健康。這說(shuō)明，()。提升健康素養(yǎng),掌握必要的醫(yī)學(xué)知識(shí)，能夠更好理解醫(yī)生、_____醫(yī)患信任。醫(yī)學(xué)是有局限性的，醫(yī)療也有風(fēng)險(xiǎn)，不可能包治百病。大自然有春夏秋冬，人有生老病死，這是誰(shuí)也無(wú)法改變的自然規(guī)律。世界上沒(méi)有兩片相同的樹葉，也沒(méi)有兩個(gè)相同的病人。同樣的疾病，同樣的治療方法，不同的人也可能有不同的結(jié)果。盡管現(xiàn)代醫(yī)學(xué)__，但仍然有很多疾病尚無(wú)法完全治愈。只有尊重醫(yī)學(xué)和醫(yī)務(wù)人員，理解生老病死的自然規(guī)律，了解醫(yī)療技術(shù)的局限性，才能更好地意識(shí)自身的健康問(wèn)題。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．層出不窮違犯增進(jìn)日新月異B．層出不窮違反增強(qiáng)突飛猛進(jìn)C．屢見(jiàn)不鮮違反增進(jìn)突飛猛進(jìn)D．屢見(jiàn)不鮮違犯增強(qiáng)日新月異2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．建設(shè)健康中國(guó),需要提升整個(gè)社會(huì)的健康素養(yǎng)B．整個(gè)社會(huì)都需要建設(shè)健康中國(guó)，提升健康素養(yǎng)C．需要提升整個(gè)社會(huì)的健康素養(yǎng),才能建設(shè)健康中國(guó)D．整個(gè)社會(huì)都需要提升健康素養(yǎng)，才能建設(shè)健康中國(guó)3．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．只有了解醫(yī)療技術(shù)的局限性.尊重醫(yī)學(xué)和醫(yī)務(wù)人員,理解生老病死的自然規(guī)律，才能更好地意識(shí)自身的健康問(wèn)題。B．只有理解生老病死的自然規(guī)律，了解醫(yī)療技術(shù)的局限性，尊重醫(yī)學(xué)和醫(yī)務(wù)人員，才能更好地認(rèn)識(shí)自身的健康問(wèn)題。C．只有尊重醫(yī)學(xué)和醫(yī)務(wù)人員，了解醫(yī)療技術(shù)的局限性，理解生老病死的自然規(guī)律，才能更好地認(rèn)識(shí)自身的健康問(wèn)題。D．只有理解生老病死的自然規(guī)律，尊重醫(yī)學(xué)和醫(yī)務(wù)人員，了解醫(yī)療技術(shù)的局限性，才能更好地意識(shí)自身的健康問(wèn)題。3．閱讀下面的文字，完成各題璀璨的亞洲文明在世界文明發(fā)展史上書寫了的篇章，作為人類文明的重要，亞洲文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多彩，宗教、哲學(xué)、文學(xué)、繪畫、戲劇、音樂(lè)等多領(lǐng)域都取得卓越的文明成果，()文明是多彩、平等、包容的。擁有世界三分之二人口的亞洲，匯聚了40多個(gè)國(guó)家、1000多個(gè)民族、2000多種語(yǔ)言，眾多古老文明在亞洲這片土地上，在共生并進(jìn)中創(chuàng)造了多元文明互學(xué)互鑒的范例。與之相反，當(dāng)今，人類社會(huì)卻面臨著逆全球化思潮和單邊主義抬頭的風(fēng)險(xiǎn)劇增，增長(zhǎng)和分配、資本和勞動(dòng)、效率和公平的矛盾日益擴(kuò)大。這讓有識(shí)之士憂心忡忡，并呼吁:人類需從亞洲文明中智慧，美人之美、美美與共。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．濃墨重彩發(fā)源地水乳交融吸取B．不可或缺發(fā)祥地相得益彰吸取C．不可或缺發(fā)源地水乳交融汲取D．濃墨重彩發(fā)祥地相得益彰汲取2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．譜寫了亞洲文明的發(fā)展史詩(shī)，亞洲文明使得人類文明更加絢爛多姿B．譜寫了亞洲文明的發(fā)展史詩(shī)，人類文明也因亞洲文明更加絢爛多姿C．人類文明因亞洲文明更加絢爛多姿，亞洲文明的發(fā)展史詩(shī)得以譜寫D．亞洲文明使人類文明更加絢爛多姿，亞洲文明的發(fā)展史詩(shī)得以譜寫3．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．人類社會(huì)卻面臨著逆全球化思潮和單邊主義抬頭的風(fēng)險(xiǎn)劇增，增長(zhǎng)和分配、資本和勞動(dòng)、效率和公平的矛盾日趨激烈。B．人類社會(huì)卻面臨著逆全球化思潮和單邊主義抬頭的風(fēng)險(xiǎn)，增長(zhǎng)和分配、資本和勞動(dòng)、效率和公平的矛盾日益尖銳C．人類社會(huì)卻面臨著逆全球化思潮和單邊主義抬頭的風(fēng)險(xiǎn)，增長(zhǎng)和分配、資本和勞動(dòng)、效率和公平的矛盾日益擴(kuò)大D．人類社會(huì)卻面臨著逆全球化思潮和單邊主義抬頭的風(fēng)險(xiǎn)劇增，效率和公平、資本和勞動(dòng)、增長(zhǎng)和分酉己的矛盾日益尖銳。4．對(duì)以下這段文字的理解，正確的一項(xiàng)是一直以來(lái)，科學(xué)家們認(rèn)為當(dāng)肺臟周邊的組織偵測(cè)到肺里氧濃度變低時(shí)，人就會(huì)打哈欠以吸入更多氧氣；但是科學(xué)家們后來(lái)發(fā)現(xiàn)，胎兒就已經(jīng)會(huì)打哈欠了。A．肺臟不一定會(huì)偵測(cè)到氧氣的不足。B．肺臟與打哈欠未必有必然的聯(lián)系。C．人打哈欠是為了吸入更多的空氣。D．胎兒雖然不會(huì)換氣但已會(huì)打哈欠。5．閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。野興陸游鬢邊莫笑久星星，造物常鐘我輩情。每帶余釀?；ㄓ埃趾蜌垑?mèng)聽(tīng)鶯聲。軒窗風(fēng)過(guò)書答亂，洲渚潮生釣艇橫。韓子未除豪氣在，文章都待不平鳴。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)詩(shī)人自嘲衰老，說(shuō)造物主常常鐘情于我，很久以來(lái)我就已經(jīng)兩鬢斑臼了。B．頷聯(lián)寫詩(shī)人的雅興，常常帶著幾分醉意月下賞花，朦朧的睡夢(mèng)中聽(tīng)鶯鳴。C．一個(gè)“橫”字形象地寫出了釣艇隨意停放的狀態(tài)，又寫出詩(shī)人自適自足的情態(tài)。D．全詩(shī)緊扣標(biāo)題，?；ㄓ啊⒙?tīng)鶯聲、讀書、垂釣，從白天到晚上，層次清晰。2．最后一聯(lián)表現(xiàn)了怎樣的思想感情？在全詩(shī)中有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6．按要求填空。(1)故木受繩則直，______。(荀子《勸學(xué)》)(2)傷心秦漢經(jīng)行處，________。(張養(yǎng)浩《____·潼關(guān)懷古》)(3)杜甫《月夜》中，“_________，_______?！眱删湓O(shè)想將來(lái)夫妻重聚的感人情景。7．（題文）閱讀下面文章，回答問(wèn)題。諸子之學(xué)，興起于先秦，當(dāng)時(shí)一大批富有創(chuàng)見(jiàn)的思想家噴涌而出，蔚為思想史之奇觀。在狹義上，諸子之學(xué)與先秦時(shí)代相聯(lián)系；在廣義上，諸子之學(xué)則不限于先秦而綿延于此后中國(guó)思想發(fā)展的整個(gè)過(guò)程，這一過(guò)程至今仍沒(méi)有終結(jié)。諸子之學(xué)的內(nèi)在品格是歷史的承繼性以及思想的創(chuàng)造性和突破性。“新子學(xué)”，即新時(shí)代的諸子之學(xué)，也應(yīng)有同樣的品格。這可以從“照著講”和“接著講”兩個(gè)方面來(lái)理解。一般而言，“照著講”主要是從歷史角度對(duì)以往經(jīng)典作具體的實(shí)證性研究，諸如訓(xùn)詁、?？?、文獻(xiàn)編纂，等等。這方面的研究涉及對(duì)以往思想的回顧、反思，既應(yīng)把握歷史上的思想家實(shí)際說(shuō)了些什么，也應(yīng)總結(jié)其中具有創(chuàng)造性和生命力的內(nèi)容，從而為今天的思考提供重要的思想資源。與“照著講”相關(guān)的是“接著講”，從思想的發(fā)展與諸子之學(xué)的關(guān)聯(lián)看，“接著講”接近諸子之學(xué)所具有的思想突破性的內(nèi)在品格，它意味著延續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)，以近代以來(lái)中西思想的互動(dòng)為背景，“接著講”無(wú)法回避中西思想之間的關(guān)系。在中西之學(xué)已相遇的背景下，“接著講”同時(shí)展開為中西之學(xué)的交融，從更深的層次看，這種交融具體展開為世界文化的建構(gòu)與發(fā)展過(guò)程。中國(guó)思想傳統(tǒng)與西方思想傳統(tǒng)都構(gòu)成了世界文化的重要資源，而世界文化的發(fā)展，則以二者的互動(dòng)為其重要前提。這一意義上的“新子學(xué)”，同時(shí)表現(xiàn)為世界文化發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造性的思想系統(tǒng)。相對(duì)于傳統(tǒng)的諸子之學(xué)，“新子學(xué)”無(wú)疑獲得了新的內(nèi)涵與新的形態(tài)?！罢罩v”和“接著講”二者無(wú)法分離。從邏輯上說(shuō)，任何新思想的形成，都不能從“無(wú)”開始，它總是基于既有的思想演進(jìn)過(guò)程，并需要對(duì)既有思想范圍進(jìn)行反思批判?！罢罩v”的意義，在于梳理以往的思想發(fā)展過(guò)程，打開前人思想的豐富內(nèi)容，由此為后繼的思想提供理論之源。在此意義上，“照著講”是“接著講”的出發(fā)點(diǎn)。然而，僅僅停留在“照著講”，思想便容易止于過(guò)去。難以繼續(xù)前行，可能無(wú)助于思想的創(chuàng)新。就此而言，在“照著講”之后，需要繼之以“接著講”。“接著講”的基本精神，是突破以往思想或推進(jìn)以往思想，而新的思想系統(tǒng)的形成，則是其邏輯結(jié)果。進(jìn)而言之，從現(xiàn)實(shí)的過(guò)程看，“照著講”與“接著講”總是相互滲入：“照著講”包含對(duì)以往思想的邏輯重構(gòu)與理論闡釋，這種重構(gòu)與闡釋已內(nèi)含“接著講”；“接著講”基于已有的思想發(fā)展，也相應(yīng)地內(nèi)含“照著講”?！靶伦訉W(xué)”應(yīng)追求“照著講”與“接著講”的統(tǒng)一。（摘編自楊國(guó)榮《歷史視域中的諸子學(xué)》）1．（小題1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．廣義上的諸子之學(xué)始于先秦，貫穿于此后中國(guó)思想史，也是當(dāng)代思想的組成部分。B．“照著講”主要指對(duì)經(jīng)典的整理和實(shí)證性研究，并發(fā)掘歷史上思想家的思想內(nèi)涵。C．“接著講”主要指接續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)，在新條件下形成創(chuàng)造性的思想。D．不同于以往諸子之學(xué)，“新子學(xué)”受西方思想影響，脫離了既有思想演進(jìn)的過(guò)程。2．（小題2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章采用了對(duì)比的論證手法，以突出“新子學(xué)”與歷史上諸子之學(xué)的差異。B．文章指出理解“新子學(xué)”的品格可從兩方面入手，并就二者的關(guān)系進(jìn)行論證。C．文章以中西思想交融互動(dòng)為前提，論證“新子學(xué)”“接著講”的必要和可能。D．文章論證“照著講”“接著講”無(wú)法分離，是按從邏輯到現(xiàn)實(shí)的順序推進(jìn)的。3．（小題3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．對(duì)經(jīng)典進(jìn)行文本?？焙臀墨I(xiàn)編纂與進(jìn)一步闡發(fā)之間，在歷史上是互相隔膜的。B．面對(duì)中西思想的交融與互動(dòng)，“新子學(xué)”應(yīng)該同時(shí)致力于中國(guó)和世界文化的建構(gòu)。C．“照著講”內(nèi)含“接著講”，雖然能發(fā)揚(yáng)以往的思想，但無(wú)助于促進(jìn)新思想生成。D．“新子學(xué)”要參與世界文化的發(fā)展，就有必要從“照著講”逐漸過(guò)渡到“接著講”。8．閱讀下面的文字，完成各題。很多人早就敏銳地注意到:我們和知識(shí)的關(guān)系已經(jīng)變了。知識(shí)大爆炸,令每個(gè)人都變得越來(lái)越無(wú)知。相對(duì)于人類知識(shí)的龐大總和,我們窮盡一生能夠掌握的知識(shí)的比例越來(lái)越小。另一方面,互聯(lián)網(wǎng)又使知識(shí)的獲得變得越來(lái)越容易。于是,“無(wú)知”漸漸不再被當(dāng)成什么大不了的事情,越來(lái)越多的人開始持有這樣的觀念:我們不必了解具體的知識(shí),只需要知道想用的時(shí)候在哪兒能找到它。獲取知識(shí)的路,似乎已是一片毫無(wú)障礙的坦途。具體的知識(shí)就像一塊塊磚,搭建起你的認(rèn)知體系之墻,這面墻并不需要每個(gè)地方都填滿。有些空缺,你的確可以有需要時(shí)再去填補(bǔ),但是,假如空缺的地方太多,墻就會(huì)塌掉。所以,即使網(wǎng)絡(luò)使知識(shí)近乎“唾手可得”,掌握具體的知識(shí),仍然無(wú)比重要。威廉?龐德斯通在《知識(shí)大遷移》中提出了“元無(wú)知”的概念。所謂“元無(wú)知”,就是“你不知道自己不知道”的那種無(wú)知。這句像繞口令一樣的話,頗有深意。由于知識(shí)的唾手可得,人們開始覺(jué)得“無(wú)知”并不可怕,上網(wǎng)一搜,隨時(shí)就能解惑。但是,假如你連搜索什么都不知道呢?甚至,假如你連“我需要去搜索”這一點(diǎn)都不知道呢?能提出問(wèn)題,繼而去尋找答案,本身就需要一定的知識(shí)積淀,真正的一無(wú)所知,是連問(wèn)題的存在都意識(shí)不到。知識(shí)的無(wú)限與人力的有限,畢竟是事實(shí)。既然我們和知識(shí)的關(guān)系已經(jīng)變了,學(xué)習(xí)方式自然也得做出改變。有人曾提出了一個(gè)有趣的說(shuō)法:過(guò)去那種學(xué)習(xí)是“應(yīng)試型”的,問(wèn)題和答案都很明確,只要系統(tǒng)、完整地掌握了一個(gè)領(lǐng)域的知識(shí),就能拿到滿分。所以,學(xué)習(xí)最需要的是勤奮和專精。而現(xiàn)在的學(xué)習(xí)應(yīng)該是“破案型”的,掌握某個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)雖然也很重要,但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,還需要很多零碎的知識(shí)作為解決問(wèn)題的線索。如今,我們已經(jīng)無(wú)法再追求絕對(duì)的完整性和系統(tǒng)性了,因?yàn)椴还苓x擇哪個(gè)領(lǐng)域的知識(shí),我們的大腦都不可能全部裝下。同時(shí),知識(shí)更新的速度越來(lái)越快,“還沒(méi)畢業(yè)就發(fā)現(xiàn)自己的專業(yè)過(guò)時(shí)了”正在從一個(gè)笑話變成值得警惕的現(xiàn)實(shí)。很多知識(shí)處于學(xué)科之間的模糊地帶,本身也不知該歸入哪個(gè)系統(tǒng)、哪個(gè)領(lǐng)域。為了達(dá)成一個(gè)目標(biāo),我們可能需要翻幾十本書、搜索上百個(gè)網(wǎng)頁(yè)、涉獵多個(gè)完全不同的學(xué)科領(lǐng)域――像偵探破案一樣,抓住一點(diǎn)線索慢慢深入調(diào)查,最后尋得真相。而那些碎片化、淺表化的知識(shí),其實(shí)就是線索。它不需要完備,不需要深刻,甚至不需要精確,而需要盡可能多樣化。因?yàn)樗皇谴鸢?只是一把入門去尋找答案的鑰匙。這樣的鑰匙,自然是越多越好。我們所了解的再偏門再不起眼的一件事,都可能在未來(lái)某個(gè)時(shí)刻成為這樣的線索。（選自周飛亞《當(dāng)知識(shí)流向“云端”》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是A．很多人意識(shí)到我們和知識(shí)的關(guān)系發(fā)生了改變，也有不少人不再把無(wú)知當(dāng)作大不了的事，他們依賴于需要的時(shí)候去網(wǎng)絡(luò)上獲取知識(shí)。B．威廉·龐德斯通所說(shuō)的“元無(wú)知”，就是覺(jué)得“無(wú)知”并不可怕的那種無(wú)知，一些人總認(rèn)為在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代只要上網(wǎng)一搜，隨時(shí)就能解惑。C．人們并不需要什么都知道，有些知識(shí)可以在需要時(shí)再去掌握，但必須具備一定的知識(shí)積淀，這樣才能提出問(wèn)題，繼而去尋找答案。D．知識(shí)無(wú)限而人力有限，知識(shí)更新的速度加快，很多知識(shí)處于學(xué)科之間的模糊地帶，這就決定了無(wú)法再追求知識(shí)的絕對(duì)完整性和系統(tǒng)性。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章第一段指出當(dāng)今知識(shí)大爆炸的背景下不必了解具體知識(shí)的錯(cuò)誤思想，既明確了論述的話題與方向，也凸顯了文章的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。B．文章借“磚”和“墻”進(jìn)行比喻論證，說(shuō)明學(xué)習(xí)既不必追求沒(méi)有“空缺”，又必須有一定的知識(shí)積淀，形象地闡述了具體的知識(shí)和認(rèn)知體系的關(guān)系。C．文章第三段運(yùn)用對(duì)比論證，將以前的“應(yīng)試型”學(xué)習(xí)與現(xiàn)在的“破案型”學(xué)習(xí)進(jìn)行對(duì)比，強(qiáng)調(diào)我們與知識(shí)的關(guān)系變了，學(xué)習(xí)方式也隨之改變。D．文章第四段通過(guò)類比、引用等論證方法，多層次多側(cè)面地闡述了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的學(xué)習(xí)無(wú)法再追求絕對(duì)完整性和系統(tǒng)性這一觀點(diǎn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們能夠掌握的知識(shí)的比例越來(lái)越小，但我們對(duì)知識(shí)的獲得卻越來(lái)越容易，可以說(shuō)毫無(wú)障礙可言。B．互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，學(xué)習(xí)方式上，人們除了掌握某個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)外，還需要很多零碎的知識(shí)，作為解決問(wèn)題的線索。C．以前的學(xué)習(xí)可以稱為“應(yīng)試型”的，最需要的是勤奮和專精，現(xiàn)在的學(xué)習(xí)是“破案型”的，最需要的是質(zhì)疑與廣博。D．在當(dāng)今社會(huì)，只要我們掌握了一定的碎片化、淺表化的知識(shí)，就能使自己在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)上立于不敗之地。9．閱讀下面的材料，完成下面小題。材料二：如今，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)已全面進(jìn)入移動(dòng)時(shí)代。中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)8.29億，居全球之首，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)59.6%，超過(guò)51.7%的世界平均水平。同時(shí)，中國(guó)手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.17億，網(wǎng)民通過(guò)手機(jī)接入互聯(lián)網(wǎng)的比例高達(dá)2.6%。巨大的用戶市場(chǎng)促進(jìn)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)社會(huì)生活和公共服務(wù)的深度介入，人們手中一臺(tái)臺(tái)智能手機(jī)，織就出一張世界矚目的高速信息網(wǎng)絡(luò)。這無(wú)疑重構(gòu)著每個(gè)中國(guó)人的生活方式，讓生活更精細(xì)化、智能化、網(wǎng)絡(luò)化，也促進(jìn)中國(guó)社會(huì)治理進(jìn)程的變革。以此為契機(jī)，中國(guó)各級(jí)政府積極探索移動(dòng)政務(wù)服務(wù)，創(chuàng)新社會(huì)管理方式，依托移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)廣泛覆蓋和精準(zhǔn)定位等優(yōu)勢(shì)加快向街道、社區(qū)、農(nóng)村等延伸，促進(jìn)基本公共服務(wù)均等化。同時(shí)推動(dòng)各級(jí)黨政機(jī)關(guān)積極運(yùn)用移動(dòng)新媒體發(fā)布政務(wù)信息，提高信息公開、公共服務(wù)和社會(huì)治理水平。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)海外版》2019年7月5日）材料三：新浪科技：你曾提出5G智慧手機(jī)，要手機(jī)與AI相結(jié)合。5個(gè)月后的進(jìn)展如何？秦飛:首先說(shuō)進(jìn)展方面，這段時(shí)間主要工作是AI、5G怎么融合，做了進(jìn)一步的技術(shù)框架的分解。作為終端公司最重要的是尋找5G應(yīng)用場(chǎng)景，在這些場(chǎng)景下提供智慧化服務(wù)。要識(shí)別場(chǎng)景并提供恰當(dāng)?shù)姆?wù)，首要的便是智能運(yùn)算，智能手機(jī)將具備深度學(xué)習(xí)能力，通過(guò)高性能低成本的5G網(wǎng)絡(luò)，智能手機(jī)將與網(wǎng)絡(luò)中的各級(jí)智慧運(yùn)算中心進(jìn)一步溝通交流，互相協(xié)作，為消費(fèi)者提供更加智慧化的服務(wù)。新浪科技：你們常年研究通訊，現(xiàn)在的手機(jī)在哪些方面有缺陷？秦飛：具體來(lái)說(shuō)，在終端省電和電池壽命方面，目前的終端產(chǎn)品都有功耗過(guò)大的問(wèn)題，因此需要進(jìn)一步挖掘終端省電的技術(shù)。經(jīng)vivo研究人員大量測(cè)試發(fā)現(xiàn)，終端省電主要在大量無(wú)用、冗余、頻繁的監(jiān)聽(tīng)、測(cè)量，檢測(cè)功能方向上，這方面將會(huì)有改善空間。（摘編自新浪科技對(duì)vivo5G研發(fā)總監(jiān)秦飛專訪）材料四：世界5G大會(huì)舉辦的智慧城市高峰論壇上，專家們各抒高見(jiàn)，為聽(tīng)眾描繪出5G時(shí)代城市的嶄新面貌。復(fù)旦教授宋梁說(shuō)，在5G時(shí)代有望實(shí)現(xiàn)智能停車，“你直接離開，車自己停好；取車時(shí)按一下，車自動(dòng)開出來(lái)”。“人在遠(yuǎn)端能身臨其境感受現(xiàn)場(chǎng)，直接在家里開會(huì)?！彼瘟赫f(shuō)，“它還能打通線下實(shí)體店和電商之間的壁壘；在線上有實(shí)體店的體驗(yàn)?！彼J(rèn)為，看病和上課也可遠(yuǎn)程進(jìn)行?！熬皡^(qū)里的人員、設(shè)備，特別是IoT設(shè)備通過(guò)5G全部連接，把走失者的照片傳輸上去，就可以找到他的位置?！本〇|集團(tuán)副總裁鄭宇說(shuō)，“景區(qū)里大量的無(wú)人車、無(wú)人餐廳、無(wú)人超市通過(guò)5G設(shè)備進(jìn)行互聯(lián)互通?！编嵵颈蛘f(shuō)，未來(lái)的旅游可能是無(wú)人機(jī)+5G+AI，讓你站在房間里感知某個(gè)區(qū)域的風(fēng)景。無(wú)人機(jī)搭載高清攝象頭，通過(guò)5G,實(shí)時(shí)傳導(dǎo)到VR眼鏡。未來(lái)的公園，通過(guò)5G支持的物聯(lián)網(wǎng)打造“慢行系統(tǒng)”，有自行車綠坡、智能無(wú)人公交車、無(wú)人售貨車、智慧燈桿和電動(dòng)車。5G時(shí)代，某個(gè)地方冒煙會(huì)被無(wú)人機(jī)及時(shí)發(fā)現(xiàn)，并且通知應(yīng)急中心做出反應(yīng)。仇保興認(rèn)為,5G雖只是一個(gè)超級(jí)聯(lián)接，但它使新的模塊、模型、大數(shù)據(jù)、AI和VR都變得輕松平常，而且組合產(chǎn)生無(wú)窮無(wú)盡的變化。（摘編自《人民網(wǎng)》2019年11月25日）1．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．國(guó)內(nèi)智能手機(jī)出貨量在2016年達(dá)最高峰后，連續(xù)兩年下滑，隨著5G時(shí)代的來(lái)臨，這種下滑趨勢(shì)有望在三年后得到改變。B．中國(guó)手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模大，網(wǎng)民通過(guò)手機(jī)接入互聯(lián)網(wǎng)的比例高。這促進(jìn)了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)社會(huì)生活和公共服務(wù)的深度介入提供了契機(jī)。C．目前智慧手機(jī)研究進(jìn)程是5G怎樣與AI相融合,但首先要解決當(dāng)前手機(jī)終端省電和電池壽命方面存在缺陷的問(wèn)題。D．5G時(shí)代有望實(shí)現(xiàn)智能停車,身臨其境地遠(yuǎn)程開會(huì)、看病、上課，還能打通壁壘,在線上也可有實(shí)體店的體驗(yàn)。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．預(yù)計(jì)在2025屆-2025年間，隨著智能手機(jī)市場(chǎng)迎來(lái)5G換機(jī)潮，2025年全國(guó)智能手機(jī)出貨量或?qū)⑦_(dá)到2016年水平。B．移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)廣泛覆蓋和精準(zhǔn)定位等優(yōu)勢(shì)推動(dòng)移動(dòng)政務(wù)服務(wù)向街道、社區(qū)、農(nóng)村等延伸，這樣可以促進(jìn)基本公共服務(wù)均等化。C．要手機(jī)與AI結(jié)合，作為終端公司最重要的是尋找5G應(yīng)用場(chǎng)景，智能運(yùn)算速度決定能否識(shí)別場(chǎng)景，終端公司據(jù)此提供服務(wù)。D．5G時(shí)代，智慧城市不是夢(mèng)想，而是正在走來(lái)的現(xiàn)實(shí)。5G是未來(lái)社會(huì)創(chuàng)新的催化劑，和我們城市的規(guī)劃、發(fā)展和管理分不開。3．請(qǐng)根據(jù)材料概括5G產(chǎn)業(yè)發(fā)展將帶來(lái)哪些影響？10．閱讀下面文言文，完成下面小題。拜住，安童孫也。五歲而孤，太夫人教養(yǎng)之。稍長(zhǎng)，宏遠(yuǎn)端亮有祖風(fēng)。英宗登極，拜中書左丞相。先時(shí)，近侍傳旨以姓名赴中書銓注者六七百員，選曹為之壅滯。拜住奏閣之，注授一依選格次第，吏無(wú)容奸。刑曹事有情可矜者寬恕之，貪暴不法必不少容。帝常諭左右曰：“汝輩慎之，茍陷國(guó)法，我雖曲赦，拜住不汝恕也?！毖佑娱g，朔漠大風(fēng)雪，羊馬駝畜盡死，人民流散，以子女鬻人為奴婢。拜住以興王根本之地，其民宜加賑恤，請(qǐng)立宗仁衛(wèi)總之，命縣官贖置衛(wèi)中，以遂生養(yǎng)。拜住每以學(xué)校政化大源，似緩實(shí)急，而主者不務(wù)盡心，遂致廢弛。請(qǐng)令內(nèi)外官議拯治之。有言佛教可治天下者，帝問(wèn)之，對(duì)曰：“清凈寂滅，自治可也。若治天下，舍仁義，則綱常亂矣?！钡鄄⑸浦Ｖ猎哪?，始建太廟于大都，至是四十年，親享之禮未暇講肆。拜住奏曰：“古云禮樂(lè)百年而后興，郊廟祭享此其時(shí)矣。帝悅曰：“朕能行之。”預(yù)敕有司，以親享太室儀注禮節(jié)，一遵典故，毋擅增損。二年春正月，始備法駕，拜住攝太尉以從，致齋大次，行酌獻(xiàn)禮，升降周旋，儼若素習(xí)，中外肅然。冬十二月，進(jìn)右丞相、監(jiān)修國(guó)史。帝欲爵以三公，懇辭，遂不置左相，獨(dú)任以政。首薦張珪復(fù)平章政事召用致仕老臣優(yōu)其祿秩議事中書不次用才唯恐少后日以進(jìn)賢退不肖為重務(wù)三年春二月，將進(jìn)《仁宗實(shí)承》，先一日，詣翰林國(guó)史院聽(tīng)讀。首卷書大德十一年事，不書左丞相哈刺哈孫定策功，惟書越王禿刺勇決從容。謂史官曰：“無(wú)左丞相，雖百越王何益?錄鷹大之勞，而略發(fā)蹤指示之人，可乎?”立命書之。其它筆削未盡善者，一一正之，人皆服其識(shí)見(jiàn)。(選自《元史·列傳二十三》，有刪改)1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．首薦張珪/復(fù)平章政事/召用致仕老臣/優(yōu)其祿秩議事/中書不次用/才唯恐少后日/以進(jìn)賢退不肖為重務(wù)B．首薦張珪復(fù)平章/政事召用致仕老臣/優(yōu)其祿秩議事/中書不次用/才唯恐少后/日以進(jìn)賢退/不肖為重務(wù)C．首薦張珪/復(fù)平章政事/召用致仕老臣/優(yōu)其祿秩/議事中書/不次用才/唯恐少后/日以進(jìn)賢退不肖為重務(wù)D．首薦張珪/復(fù)平章政事/召用致佳老臣優(yōu)其祿秩/議事中書不次/用才唯恐少/后日以進(jìn)賢退不肖為重務(wù)2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．綱常，“三綱五?！钡暮?jiǎn)稱，由漢代董仲舒提出，是傳統(tǒng)儒家的倫理觀念和行為準(zhǔn)則。B．郊廟是指古代帝王祭天地的郊宮和祭祖先的宗廟。此處有特指前文“太廟”之意。C．左相即左丞相，與右丞相同屬皇帝身邊的重要官職。從文中看元朝當(dāng)以右丞相為上。D．實(shí)錄是記載皇帝在位時(shí)期重要史實(shí)的編年體史書。《仁宗實(shí)錄》所記為當(dāng)朝皇帝的國(guó)事。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．拜住公正嚴(yán)明，嚴(yán)格銓選制度。任中書左丞相時(shí)，他奏請(qǐng)擱置了積壓官署的六七百人名單，完全按照程序選拔人才，遏制了不正之風(fēng)。B．拜住體恤民情，重視學(xué)校教育。他曾將流離失所的百姓收歸自己的官署中，并多加撫恤；他關(guān)心學(xué)校教育，請(qǐng)內(nèi)外官員一起商討治理方法。C．拜住尊崇仁義，熟悉祭祖禮儀。他認(rèn)為佛教只可用于自我管束，若是治理天下，則須依靠仁義；他幫助皇帝遵循古禮完成祭祖儀式，嚴(yán)整有序。D．拜住慮事周密，見(jiàn)解頗為獨(dú)到。監(jiān)修國(guó)史時(shí)，他親自到國(guó)史院核查，針見(jiàn)血地指出問(wèn)題所在，并要求史官對(duì)史書不完善的地方全都改正。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）汝輩慎之，茍陷國(guó)法，我雖曲赦，拜住不汝恕也。（2）拜住每以學(xué)校政化大源，似緩實(shí)急，而主者不務(wù)盡心，遂致廢弛。5．翰林國(guó)史院的史官犯了什么錯(cuò)誤？拜住用怎樣的方式曉諭他們？11．閱讀材料，完成下列小題。美成負(fù)一代詞名，所作之詞，渾厚和雅,善于融化詞句，而于音譜,且間有未諧，可見(jiàn)其難矣。作詞者多效其體制，失之軟媚，而無(wú)所取。此惟美成為然，不能學(xué)也。所可仿效之詞,豈一美成而已。舊有刊本六十家詞，可歌可誦者，指不多屈。中間如秦少游、高竹屋、姜白石、史邦卿、吳夢(mèng)窗。此數(shù)家格調(diào)不侔句法挺異俱能特立清新之意刪削靡曼之詞自成一家各名于世。（節(jié)選自張炎《詞源》）1．用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?．秦少游與、、并稱“蘇門四學(xué)士”。3．在張炎看來(lái)，作詞者應(yīng)如何模仿學(xué)習(xí)他人？12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是競(jìng)技比賽，贏在起點(diǎn)，贏得先機(jī)，贏得成功，愛(ài)拼才會(huì)贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是生長(zhǎng)、成長(zhǎng)，無(wú)所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來(lái)，你對(duì)“教育”一詞是怎么看的，說(shuō)說(shuō)你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā＃ㄗ⒁猓俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、CE【解析】【分析】【詳解】本題主要考查識(shí)記文學(xué)名著的主要內(nèi)容、敘述文學(xué)名著的故事情節(jié)的能力。本題以選擇題的形式進(jìn)行考查，解答時(shí)，首先要審清題干要求，然后結(jié)合平時(shí)積累進(jìn)行思考、解答。回答此題，要根據(jù)平時(shí)對(duì)課外著作閱讀的記憶，根據(jù)題目要求選擇。C項(xiàng)，“以吝嗇鬼葛朗臺(tái)的家庭生活和剝削活動(dòng)為中心事件”錯(cuò)誤。中心事件應(yīng)是歐也妮的愛(ài)情和婚姻悲劇。E項(xiàng)，“意在說(shuō)明老人已是風(fēng)燭殘年”錯(cuò)誤。此處外貌描寫意在說(shuō)明老人整日暴露在海風(fēng)和陽(yáng)光下的艱辛和不易。故選CE。2、1．C2．A3．B【解析】1．本題考查詞語(yǔ)的辨析和正確運(yùn)用的能力。答題時(shí)注意明確詞語(yǔ)的含義，從詞語(yǔ)的使用對(duì)象、范圍、感情色彩等方面區(qū)別近義詞語(yǔ)，然后分析詞語(yǔ)所在的語(yǔ)境，從中選擇一個(gè)最合乎語(yǔ)境的詞語(yǔ)。層出不窮：接連不斷地出現(xiàn)，沒(méi)有窮盡。屢見(jiàn)不鮮：經(jīng)常看見(jiàn)，并不新奇。語(yǔ)境說(shuō)的是在生活中，類似的這些荒唐事情經(jīng)?？梢钥匆?jiàn)，不新奇，所以此處選用“屢見(jiàn)不鮮”。違犯：違背和觸犯（法律等）。違反：不遵守；不符合（法則、規(guī)程等）。語(yǔ)境說(shuō)的是“科學(xué)常識(shí)”，所以根據(jù)使用對(duì)象看，此處選用“違反”。增進(jìn)：增加并促進(jìn)。增強(qiáng)：增進(jìn)；加強(qiáng)。語(yǔ)境說(shuō)的對(duì)象是“醫(yī)患信任”，所以此處用“增進(jìn)”與“信任”搭配好。突飛猛進(jìn)：形容事業(yè)、學(xué)問(wèn)等進(jìn)展非常迅速。日新月異：每天每月都有新的變化。形容發(fā)展、進(jìn)步很快。語(yǔ)境是說(shuō)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的進(jìn)展迅速，所以此處選用“突飛猛進(jìn)”。故選C。2．本題考查補(bǔ)寫句子的能力。這是考核簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力，重點(diǎn)考核語(yǔ)句連貫，語(yǔ)句銜接的題目是課標(biāo)卷必考的題目，有時(shí)是排序，有時(shí)是填寫銜接句，排序的題目主要從陳述對(duì)象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的呼應(yīng)、指代性詞語(yǔ)的指代意義、和上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對(duì)象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序的角度選取。此題注意語(yǔ)意的銜接。本題，根據(jù)與下文“提升健康素養(yǎng),掌握必要的醫(yī)學(xué)知識(shí)，能夠更好理解醫(yī)生、增進(jìn)醫(yī)患信任”的銜接關(guān)系，此處“提健康素養(yǎng)”應(yīng)在句尾，排而不應(yīng)該在此句的開頭，所以要排除C、D項(xiàng)。上文“在生活中，類似的事情，缺乏健康素養(yǎng)，常常會(huì)做出一些違反科學(xué)常識(shí)的事情。本想得到健康，反而失去健康”句可知，此處說(shuō)的是“建設(shè)健康中國(guó)”的前提條件是“提升整個(gè)社會(huì)的健康素養(yǎng)”，而B選項(xiàng)的內(nèi)容表意不明與此句的意思不吻合，且銜接不緊密，所以要排除B項(xiàng)。故選A。3．本題考查病句的辨析和修改。應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。畫橫線句子語(yǔ)病有二：一是語(yǔ)序不當(dāng)，“尊重醫(yī)學(xué)和醫(yī)務(wù)人員，理解生老病死的自然規(guī)律，了解醫(yī)療技術(shù)的局限性”錯(cuò)，應(yīng)為“理解生老病死的自然規(guī)律，了解醫(yī)療技術(shù)的局限性，尊重醫(yī)學(xué)和醫(yī)務(wù)人員”。排除A、C、D三項(xiàng)。二是搭配不當(dāng)，“意識(shí)”應(yīng)改為“認(rèn)識(shí)”。排除A、D三項(xiàng)。據(jù)此，最恰當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)是B項(xiàng)。故選B?！军c(diǎn)睛】語(yǔ)病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。3、1．D2．B3．B【解析】1．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”的一項(xiàng)，然后把握成語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。本題中，①濃墨重彩：指繪畫或描述著墨多；不可或缺：形容非常重要。根據(jù)“篇章”的語(yǔ)境，應(yīng)選用“濃墨重彩”。②發(fā)祥地：指民族、革命、文化等起源的地方。發(fā)源地：指開始發(fā)生的地方。文中的語(yǔ)境是亞洲文明，故應(yīng)選“發(fā)祥地”。③相得益彰：指互相幫助，互相補(bǔ)充，更能顯出各自的好處。水乳交融：形容關(guān)系非常融洽或結(jié)合十分緊密。文中語(yǔ)境是亞洲多種文明“互學(xué)互鑒”，故應(yīng)選“相得益彰”。④“吸取”和“汲取”都有吸收采取的意思，但“汲取”多用于書面語(yǔ)。故選D。2．本題考查簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力。填寫銜接句主要從陳述對(duì)象的一致、虛詞的運(yùn)用、句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻和諧的角度選擇。本題屬于選填銜接句，縱觀前文語(yǔ)境，主要是講亞洲文明，所以凡是提及亞洲文明對(duì)人類文明的作用，都應(yīng)該放在后面，這就遵循了由主及次，由小及大的邏輯順序，據(jù)此，可排除CD兩項(xiàng)。AB兩項(xiàng)區(qū)別在后半句，細(xì)心比較，雖然表達(dá)的意思一樣，但A項(xiàng)后半句“亞洲文明使得人類文明更加絢爛多姿”主語(yǔ)與前文的話題主語(yǔ)“亞洲文明”重復(fù)，顯得累贅，排除A項(xiàng)。故選B。3．此題考核辨析并修改病句的能力。注意明確病句的類型,以及典型的錯(cuò)例，答題時(shí)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對(duì)照錯(cuò)例，找到錯(cuò)誤。本題，原句語(yǔ)病有二：一是“面臨著……風(fēng)險(xiǎn)劇增”句式雜糅；二是“矛盾……擴(kuò)大”搭配不當(dāng)。只有B項(xiàng)消除了這兩處語(yǔ)病。故選B?！军c(diǎn)睛】正確運(yùn)用成語(yǔ)，要弄清楚幾種類型的錯(cuò)誤：一、看成語(yǔ)含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語(yǔ)意思與所處的語(yǔ)境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語(yǔ)的褒貶感情色彩是否適合所在的語(yǔ)境；四、看成語(yǔ)適用的對(duì)象、范圍和場(chǎng)合是否造成張冠李戴；五、看成語(yǔ)運(yùn)用是否因望文生義而誤用；六、看成語(yǔ)是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。4、B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解句子含義，壓縮概括語(yǔ)段內(nèi)容的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“對(duì)以下這段文字的理解，正確的一項(xiàng)”，然后抓住語(yǔ)段的中心來(lái)理解內(nèi)涵。從語(yǔ)段來(lái)看，語(yǔ)段只有一大句話，但句中使用了分號(hào)，這表明考生要分清分號(hào)前后內(nèi)容的關(guān)系，分號(hào)前面是說(shuō)科學(xué)家一直以來(lái)的一個(gè)認(rèn)知，即“當(dāng)肺臟周邊的組織偵測(cè)到肺里氧濃度變低時(shí)，人就會(huì)打哈欠以吸入更多氧氣”，分號(hào)后面“胎兒已經(jīng)會(huì)打哈欠”的事實(shí)，邏輯上是用來(lái)否定科學(xué)家原先對(duì)打哈欠原因的認(rèn)知，即“打哈欠是為了吸入更多氧氣”，而前提是“肺臟周邊的組織”能“偵測(cè)到肺里氧濃度變低”，由此可知，這段話是說(shuō)“肺臟與打哈欠未必有必然的聯(lián)系”。A項(xiàng)，“肺臟不一定會(huì)偵測(cè)到氧氣的不足”錯(cuò)誤，這與語(yǔ)境“肺臟周邊的組織偵測(cè)到肺里氧濃度變低”矛盾。C項(xiàng)，“人打哈欠是為了吸入更多的空氣”錯(cuò)誤，語(yǔ)境說(shuō)的是“吸入更多氧氣”。D項(xiàng)，“胎兒雖然不會(huì)換氣但已會(huì)打哈欠”錯(cuò)誤，“雖然不會(huì)換氣”沒(méi)有依據(jù)。故選B。5、1．D2．思想感情：借韓愈贊揚(yáng)孟郊“不平則鳴”的典故，表明自己也會(huì)像韓愈一樣，豪氣尚存，心系國(guó)家與時(shí)政，寫出“鳴不平”的文章。作用：升華詩(shī)旨，豐富了詩(shī)人的形象。頷聯(lián)和頸聯(lián)寫詩(shī)人蹋花影、聽(tīng)鶯聲、讀書、垂釣的生活，似乎只是醉心于田園隱居的生活，但從尾聯(lián)可知，詩(shī)人仍然豪氣滿懷，關(guān)心時(shí)政，詩(shī)人的形象因此而更加豐滿?！窘馕觥俊痉治觥?．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。D項(xiàng)，“從白天到晚上”錯(cuò)，應(yīng)是從“晚上到白天”，頷聯(lián)寫晚上的活動(dòng)，頸聯(lián)寫白天的活動(dòng)。故選D。2．本題考查考生把握詩(shī)歌思想感情的能力以及分析詩(shī)句的作用的能力。賞析詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情，要善于抓住帶感情色彩的關(guān)鍵詞語(yǔ)，還應(yīng)該聯(lián)系作者的生平遭遇及詩(shī)歌的創(chuàng)作背景來(lái)考慮，即我們平時(shí)所說(shuō)的要“知人論世”。詩(shī)句的作用要結(jié)合詩(shī)句所在的位置以及詩(shī)句的內(nèi)容來(lái)答。尾聯(lián)“韓子未除豪氣在，文章都待不平鳴”，其中“韓子”是指“韓愈”，“不平鳴”語(yǔ)出唐代韓愈《送孟東野序》：“大凡物不得其平則鳴?！币馑际牵挛锱龅讲黄骄蜁?huì)發(fā)出聲響。后用來(lái)比喻人遇到不平的事情，必然要奮起有所申訴和陳述。這是用典。陸游在這里是正用典故，“豪氣在”既是夸贊韓愈心系國(guó)家，敢于指斥朝政弊端，寫出“鳴不平”的文章，豪氣尚存；也是自我勉勵(lì)，表達(dá)自己也會(huì)像韓愈一樣心系國(guó)家，敢于斥責(zé)主和派，寫“鳴不平”的文章。作用：文章前三聯(lián)寫自己月下賞花、飲酒，夢(mèng)醒聽(tīng)鳥鳴；讀書、垂釣，似乎醉心于隱居生活，不再關(guān)心朝政；但尾聯(lián)一出，我們發(fā)現(xiàn)作者依然豪氣滿懷，敢于“鳴不平”，這樣寫與前三聯(lián)共同塑造了詩(shī)人的形象，使人物形象更加豐滿，立體。同時(shí)尾聯(lián)作為文章的結(jié)尾，升華了文章的主旨和情感。【點(diǎn)睛】解答詩(shī)歌情感的答題方法如下：①?gòu)念}材入手，同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感。②從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方。③從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世。④從題目入手，題目往往交代了詩(shī)歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情。⑤從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借景抒情。⑥從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)照，含蓄的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感．同時(shí)還要注意詩(shī)文前面的小序和詩(shī)文后面的注解。6、金就礪則利宮闕萬(wàn)間都做了土山坡羊何時(shí)倚虛幌雙照淚痕干【解析】【詳解】本題主要考查的是默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。解答此類題目，平時(shí)要重視理解積累，需要學(xué)生不僅要準(zhǔn)確、熟練掌握名句名篇內(nèi)容，還要對(duì)課文內(nèi)容有一定的理解，在理解的基礎(chǔ)上加強(qiáng)背誦，默寫時(shí)注意字形相近的字和書寫復(fù)雜的字的書寫，特別要注意同音異形字的書寫，根據(jù)音義確定字形，不丟字加字。注意以下關(guān)鍵字的寫法：“礪”“闕”“坡”“倚”“痕”等。【點(diǎn)睛】名句默寫分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫，而是給出上句寫下句的直接默寫。默寫要注意字形，注意易錯(cuò)字、生僻字及語(yǔ)氣詞的寫法，字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形，不僅要在理解的基礎(chǔ)上記憶，又要立足于“寫”，不要背下來(lái)了卻因?yàn)闀鴮戝e(cuò)誤而得不到該得的分?jǐn)?shù)。7、1．2．D3．【小題2】A【小題3】【小題3】B【解析】【分析】這篇文章屬于文化類論述文，考點(diǎn)包括理解（B）和分析綜合（C）兩個(gè)層級(jí)，考查考生的理解詞句、篩選整合、理解運(yùn)用論證方法的能力。要提高這類題目的正答率，不僅要讀懂所給的材料，還到文中找到與選項(xiàng)有關(guān)聯(lián)的文字，然后看一看文中的信息與選項(xiàng)是否一致，或者選項(xiàng)的內(nèi)容與文章的信息是否一致，或者由文中的信息能否得出選項(xiàng)中的結(jié)論。1．2．此題考查篩選文中的信息的能力。解答時(shí)應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。D項(xiàng)混淆是非。“脫離了既有思想演進(jìn)的過(guò)程”錯(cuò)誤，原文說(shuō)“任何新思想的形成，······總是基于既有的思想演進(jìn)過(guò)程”，而且結(jié)合“照著講的意義，在于為后繼的思想提供理論之源”可知，“新子學(xué)”是通過(guò)“照著講”得到“理論之源”的。3．【小題2】此題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考查為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。A項(xiàng)“采用了對(duì)比的論證手法”錯(cuò)誤。根據(jù)原文信息“‘新子學(xué)’，即新時(shí)代的諸子之學(xué)，也應(yīng)有同樣的品格”可知，文章并不是要突出“新子學(xué)”與歷史上諸子之學(xué)的差異，沒(méi)有涉及正反對(duì)比論述。【小題3】【小題3】此題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，側(cè)重分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。這類題目解答時(shí)首先要通讀全文明確論述話題；然后篩選出每一段的關(guān)鍵句，尤其是首尾段中心句，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度；最后將選項(xiàng)信息歸位，與原文比對(duì)理解，找出答案。A項(xiàng)“在歷史上是互相隔膜的”曲解文意，根據(jù)原文“‘照著講’與‘接著講’二者無(wú)法分離”“從現(xiàn)實(shí)的過(guò)程看，‘照著講’‘接著講’總是相互滲入”可知二者并不是互相隔膜的。C項(xiàng)“無(wú)助于促進(jìn)新思想生成”說(shuō)法絕對(duì)。原文有條件限制是“僅停留在‘照著講’，思想便容易止于過(guò)去，難以繼續(xù)前行，可能無(wú)助于思想的創(chuàng)新”。D項(xiàng)“從‘照著講’逐漸過(guò)渡到‘接著講’”錯(cuò)誤，曲解文意，從原文第五段“從現(xiàn)實(shí)的過(guò)程看，‘照著講’與‘接著講’總是相互滲入”“世界文化的發(fā)展，則以二者的互動(dòng)為其重要前提”可推知。8、1．B2．D3．B【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是”，要求選出的是“不正確的一項(xiàng)是”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。B項(xiàng)，對(duì)“元無(wú)知”理解錯(cuò)誤。由原文“所謂‘元無(wú)知’,就是‘你不知道自己不知道’的那種無(wú)知”可知，“元無(wú)知”的本質(zhì)是連問(wèn)題的存在都意識(shí)不到。由原文“由于知識(shí)的唾手可得,人們開始覺(jué)得‘無(wú)知’并不可怕,上網(wǎng)一搜,隨時(shí)就能解惑”可知，“一些人總認(rèn)為在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代只要上網(wǎng)一搜，隨時(shí)就能解惑”這只是對(duì)一些人錯(cuò)誤想法的描述，不是對(duì)“元無(wú)知”的解釋。B錯(cuò)誤。故選B。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。D項(xiàng)，“多層次多側(cè)面地閘述了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的學(xué)習(xí)無(wú)法再追求絕對(duì)完整性和系統(tǒng)性這一觀點(diǎn)”錯(cuò)誤。第四段的段意主要是講互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代需要掌握更多的零碎知識(shí)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的學(xué)習(xí)無(wú)法再追求絕對(duì)完整性和系統(tǒng)性”只是指出了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，并非語(yǔ)段的主旨。D錯(cuò)誤。故選D。3．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然。A項(xiàng)，“可以說(shuō)毫無(wú)障礙可言”錯(cuò)誤，原文是“似乎已是一片毫無(wú)障礙的坦途”且這是一些人的認(rèn)識(shí)，并非作者的觀點(diǎn)。A錯(cuò)誤。B項(xiàng)，正確。C項(xiàng)，“最需要的是質(zhì)疑與廣博”錯(cuò)誤，由原文“而現(xiàn)在的學(xué)習(xí)應(yīng)該是‘破案型’的,掌握某個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)雖然也很重要,但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,還需要很多零碎的知識(shí)作為解決問(wèn)題的線索”可知，原文并沒(méi)有提及“質(zhì)疑”是“破案型”的條件。C錯(cuò)誤。D項(xiàng)，“只要……就能使自己在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)上立于不敗之地”說(shuō)法絕對(duì)化，有原文“而那些碎片化、淺表化的知識(shí),其實(shí)就是線索。它不需要完備,不需要深刻,甚至不需要精確,而需要盡可能多樣化。因?yàn)樗皇谴鸢?只是一把入門去尋找答案的鑰匙。這樣的鑰匙,自然是越多越好。我們所了解的再偏門再不起眼的一件事,都可能在未來(lái)某個(gè)時(shí)刻成為這樣的線索”可知，那些碎片化、淺表化的知識(shí)只是一把入門去尋找答案的鑰匙，“可能”在未來(lái)某個(gè)時(shí)刻成為這樣的線索，而不是“就能”使自己在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)上立于不敗之地。D錯(cuò)誤。故選B。【點(diǎn)睛】解答此題時(shí)要在原文中找對(duì)應(yīng)句。先在選項(xiàng)中選定需要“定位”的關(guān)鍵詞語(yǔ)，依據(jù)選定的“關(guān)鍵詞”尋找、確定選項(xiàng)在原文中的對(duì)應(yīng)句。然后首先將題干與選項(xiàng)進(jìn)行對(duì)比，看題干問(wèn)的是什么，選項(xiàng)回答的是什么，看看是不是考查答非所問(wèn)類試題。如果題干中出現(xiàn)“不屬于”“不能說(shuō)明”這類詞，考查的就是這類題；如果題干中僅出現(xiàn)“不符合原文意思（理解不正確）的一項(xiàng)是”，則可以不考慮此步驟。其次將選項(xiàng)與對(duì)應(yīng)句進(jìn)行比較，比較選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句時(shí)，應(yīng)找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項(xiàng)，否則是錯(cuò)誤選項(xiàng)。最后選項(xiàng)與選項(xiàng)進(jìn)行比較，選出錯(cuò)誤或者最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。9、1．C2．C3．①5G智能手機(jī)將會(huì)被人們廣泛使用，重構(gòu)中國(guó)人的生活方式，讓生活更精細(xì)化、智能化、網(wǎng)絡(luò)化；②促進(jìn)中國(guó)各級(jí)政府創(chuàng)新社會(huì)管理方式，提高公共服務(wù)和社會(huì)治理水平；③推動(dòng)智慧城市的發(fā)展，人們?cè)谙鄳?yīng)的場(chǎng)景中享受智慧化服務(wù)?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文中重要內(nèi)容的理解與分析能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。此類題目答題時(shí)應(yīng)注意分清答題的區(qū)域，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，錯(cuò)誤設(shè)置一般為混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意、無(wú)中生有、以偏概全或偷換概念等。C項(xiàng)，錯(cuò)在“但首先要解決當(dāng)前手機(jī)終端省電和電池壽命方面存在缺陷的問(wèn)題”。材料三，“要識(shí)別場(chǎng)景并提供恰當(dāng)?shù)姆?wù)，首要的便是智能運(yùn)算……”?，F(xiàn)代手機(jī)的缺陷是“在終端省電和電池壽命方面，目前的終端產(chǎn)品都有功耗過(guò)大的問(wèn)題，因此需要進(jìn)一步挖掘終端省電的技術(shù)”，但這不是目前智慧手機(jī)研究進(jìn)程是5G怎樣與AI相融合“首先要解決”的問(wèn)題，首要解決的問(wèn)題是“智能運(yùn)算”。故選C。2．本題考查對(duì)文中重要內(nèi)容的分析與評(píng)價(jià)的能力。答題時(shí)首先瀏覽選項(xiàng)，在文中找到選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析對(duì)照，從中找到與原文表述有出入的答案，就可以做出正確選擇。錯(cuò)誤設(shè)置一般為混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意、無(wú)中生有、以偏概全或偷換概念等。C項(xiàng)，“智能運(yùn)算速度決定能否識(shí)別場(chǎng)景”錯(cuò)，據(jù)原文“智能手機(jī)將與網(wǎng)絡(luò)中的各級(jí)智慧運(yùn)算中心進(jìn)一步溝通交流，互相協(xié)作，為消費(fèi)者提供更加智慧化的服務(wù)?！庇纱丝梢?jiàn)，智能手機(jī)運(yùn)算速度不能決定識(shí)別場(chǎng)景。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選整合文中的信息能力。解答此類題，首先要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上回歸文本，根據(jù)題目要求確定答題區(qū)域，仔細(xì)閱讀材料，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合、概括后回答問(wèn)題。材料二，“巨大的用戶市場(chǎng)促進(jìn)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)社會(huì)生活和公共服務(wù)的深度介入，人們手中一臺(tái)臺(tái)智能手機(jī)，織就出一張世界矚目的高速信息網(wǎng)絡(luò)。這無(wú)疑重構(gòu)著每個(gè)中國(guó)人的生活方式，讓生活更精細(xì)化、智能化、網(wǎng)絡(luò)化，也促進(jìn)中國(guó)社會(huì)治理進(jìn)程的變革。”由此概括為：5G智能手機(jī)將會(huì)被人們廣泛使用，重構(gòu)中國(guó)人的生活方式，讓生活更精細(xì)化、智能化、網(wǎng)絡(luò)化。“以此為契機(jī)，中國(guó)各級(jí)政府積極探索移動(dòng)政務(wù)服務(wù)，創(chuàng)新社會(huì)管理方式，依托移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)廣泛覆蓋和精準(zhǔn)定位等優(yōu)勢(shì)加快向街道、社區(qū)、農(nóng)村等延伸，促進(jìn)基本公共服務(wù)均等化。同時(shí)推動(dòng)各級(jí)黨政機(jī)關(guān)積極運(yùn)用移動(dòng)新媒體發(fā)布政務(wù)信息，提高信息公開、公共服務(wù)和社會(huì)治理水平?！庇纱烁爬椋?G產(chǎn)業(yè)發(fā)展促進(jìn)中國(guó)各級(jí)政府創(chuàng)新社會(huì)管理方式，提高公共服務(wù)和社會(huì)治理水平。材料四，世界5G大會(huì)舉辦的智慧城市高峰論壇上，專家們?yōu)槁?tīng)眾描繪出5G時(shí)代城市的嶄新面貌，比如“在5G時(shí)代有望實(shí)現(xiàn)智能停車”，“人在遠(yuǎn)端能身臨其境感受現(xiàn)場(chǎng)，直接在家里開會(huì)”，“打通線下實(shí)體店和電商之間的壁壘；在線上有實(shí)體店的驗(yàn)”，“景區(qū)里的人員、設(shè)備，特別是IoT設(shè)備通過(guò)5G全部連接，把走失者的照片傳輸上去，就可以找到他的位置。”“景區(qū)里大量的無(wú)人車、無(wú)人餐廳、無(wú)人超市通過(guò)5G設(shè)備進(jìn)行互聯(lián)互通”，“未來(lái)的旅游可能是無(wú)人機(jī)+5G+AI，讓你站在房間里感知某個(gè)區(qū)域的風(fēng)景。無(wú)人機(jī)搭載高清攝像頭，通過(guò)5G，實(shí)時(shí)傳導(dǎo)到VR眼鏡。未來(lái)的公園，通過(guò)5G支持的物聯(lián)網(wǎng)打造‘慢行系統(tǒng)’，有自行車綠坡、智能無(wú)人公交車、無(wú)人售貨車、智慧燈桿和電動(dòng)車。5G時(shí)代，某個(gè)地方冒煙會(huì)被無(wú)人機(jī)及時(shí)發(fā)現(xiàn)，并且通知應(yīng)急中心做出反應(yīng)?！庇纱烁爬椋和苿?dòng)智慧城市的發(fā)展，人們?cè)谙鄳?yīng)的場(chǎng)景中享受智慧化服務(wù)。【點(diǎn)睛】解答實(shí)用類文本的選擇題的方法：①讀全文，概括主要內(nèi)容：②抓標(biāo)題，概括主要內(nèi)容；③辨文體，概括主要內(nèi)容；④找線索，概括主要內(nèi)容；⑤理層次，概括主要內(nèi)容。第一步：整體感知。明確文章主旨和作者的寫作意圖是評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)。文章的主旨是指文章的主要意義或目的，整體把握中要抓住文章的主旨，這是評(píng)價(jià)的根本。第二步：篩選文中的關(guān)鍵信息。無(wú)論寫人記事還是發(fā)表看法，關(guān)鍵性的語(yǔ)言最能顯示文章的思想內(nèi)涵或作者的觀點(diǎn)，可以幫助我們對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)。第三步：評(píng)。價(jià)要具體、客觀，不可含糊籠統(tǒng)。分析和評(píng)價(jià)都必須緊密結(jié)合文學(xué)作品實(shí)際，避免離開作品去進(jìn)行漫無(wú)邊際的分析。分析和評(píng)價(jià)要以正確的思想為理論基礎(chǔ)，以辯證法為基本的分析法，并結(jié)合文學(xué)作品創(chuàng)作特有的藝術(shù)規(guī)律，對(duì)作品進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，而不應(yīng)依據(jù)個(gè)人的好惡去隨意評(píng)說(shuō)。文章是傳記，傳記最重要就是真實(shí)性，時(shí)間、時(shí)間力求準(zhǔn)確。10、1．C2．D3．B4．（1）你們要小心謹(jǐn)慎，如果違犯國(guó)家法律，即使我想要特別赦免，拜住也決不會(huì)寬恕你們。（2）拜住常常認(rèn)為學(xué)校是為政教化的根本源頭，看起來(lái)似乎可以緩辦實(shí)際上必須抓緊，但主辦者不肯用心，結(jié)果造成學(xué)校教育衰敗。5．史官記事有偏頗，他沒(méi)有記錄左丞相哈剌哈孫的決策功勞，只記錄越王禿剌從容不迫、勇于決斷的事跡。拜住用“只記鷹犬捕獲獵物的功勞，不記發(fā)號(hào)施令的人”來(lái)作類比，指出史官做法的不當(dāng)之處。【解析】【分析】1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、對(duì)稱結(jié)構(gòu)等等，還可以利用詞語(yǔ)在句中充當(dāng)?shù)某煞謥?lái)判斷。最重要的是抓住句子的主語(yǔ)，梳理出事件的來(lái)龍去脈。本題要求選擇“對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是”，宜采用排除法。浪線句的譯文：（他）首先推薦張珪，重新任命為平章政事；召回已經(jīng)退休的老臣，在俸祿、品秩上給予優(yōu)待，讓他們到中書省議事。破格選拔人才，唯恐抓得不緊，時(shí)時(shí)以進(jìn)用人才排除沒(méi)有才干的人為重要任務(wù)?！捌秸抡隆笔莻€(gè)官職名，不能分開，故而排除B項(xiàng)；“召用”的賓語(yǔ)是“老臣”，所以在“老臣”后斷開，從而排除D項(xiàng)?！皟?yōu)其祿秩”是召用老臣的待遇，對(duì)他們的俸祿和品秩進(jìn)行優(yōu)待，故在“優(yōu)其祿秩”后斷開，從而排除A項(xiàng)?！白h事中書”是“議事（于）中書”的省略；“不次用才”的意思是不按固有的次序選拔人才，即提倡破格重要人才，所以“不次用才”前后要斷開，這一處只有C項(xiàng)斷得正確?！拔治稚俸蟆币馑际侵皇菗?dān)心誤了人才的選拔，“日以進(jìn)賢退不肖為重務(wù)”選賢與能的具體表現(xiàn)。故選C。2．此題考核學(xué)生識(shí)記、理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱；帝王年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)；官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、外交禮儀、行政區(qū)劃；還有一些委婉的說(shuō)法，表謙、表敬的詞語(yǔ)等等。平時(shí)要注意積累，尤其是課本的注釋等相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)推敲。本題要求選擇“對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，錯(cuò)在“《仁宗實(shí)錄》所記為當(dāng)朝皇帝的國(guó)事”這個(gè)地方，從文中“英宗登極，拜中書左丞相”等文字可知：“當(dāng)朝”皇帝為英宗，而不是“仁宗”。故選D。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，在細(xì)節(jié)上做文章。同時(shí)防止命題陷阱，如：張冠李戴、曲解文意、因果倒置、無(wú)中生有等。本題要求選出“對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，曲解文意，錯(cuò)在“收歸自己官署中”這個(gè)地方，原文“請(qǐng)立宗仁衛(wèi)總之，命縣官贖置衛(wèi)中，以遂生養(yǎng)”，是指命縣令出錢贖回被出賣的子女，安置在宗仁衛(wèi)中。故選B。4．本題考查學(xué)生的文言翻譯能力。要做好這類題，首先熟悉文言文常見(jiàn)的八種句式：省略句、判斷句、賓語(yǔ)前置句、定語(yǔ)后置句、狀語(yǔ)后置句、主謂倒裝句、被動(dòng)句、固定句式；其次了解常見(jiàn)的詞類活用現(xiàn)象、古今異義詞語(yǔ)、通假字、古代文化常識(shí)等。最后還要找好有助得分的關(guān)鍵詞。同時(shí)，了解文言翻譯的原則是：信(準(zhǔn)確)、達(dá)(通暢)、雅(有文采)。掌握翻譯的方法：留(對(duì)古今意義相同的詞保留不譯)；換(用現(xiàn)代的詞去替代相應(yīng)的古代的詞)；補(bǔ)(補(bǔ)出文中省略了的語(yǔ)句，補(bǔ)出句中的省略成分)；刪(把無(wú)實(shí)在意義的文言虛詞刪去)；調(diào)(把文言文倒裝句，調(diào)整為符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣的句式)。翻譯時(shí)還必須有步驟:斷句——串譯——完善。第（1）句采分點(diǎn)：“汝輩”，你們；“茍”，如果；“曲赦”，寬??；“拜住不汝恕也”是賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序是“拜住不恕汝也”。第（2）句采分點(diǎn)：“每”，常常；“以”，認(rèn)為；“務(wù)”，致力于；“遂”，于是；“致”，導(dǎo)致。5．此題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題一般是概括人物的某種品質(zhì)，事情的原因、物象的特征的分析等，注意找到文中的相應(yīng)的句子，然后簡(jiǎn)述大意，同時(shí)注意題干的要求是用原文的詞語(yǔ)還是自己的話進(jìn)行歸納提煉。題干要求回答：翰林國(guó)史院的史官犯了什么錯(cuò)誤？拜住用怎樣的方式曉諭他們？首先在原文找到描述翰林國(guó)史院的史官的相關(guān)語(yǔ)句：詣翰林國(guó)史院聽(tīng)讀。首卷書大德十一年事，不書左丞相哈刺哈孫定策功，惟書越王禿刺勇決從容。這句話的意思是（拜?。┑胶擦謬?guó)史院聽(tīng)人朗讀。第一卷記大德十一年的事情，不記左丞相哈剌哈孫的決策功勞，只記越王禿剌從容不迫、勇于決斷。也就是作為史官?zèng)]有秉筆直書，而是有所偏重，顯得不公允。所以，拜住曉諭他們：無(wú)左丞相，雖百越王何益？錄鷹大之勞，而略發(fā)蹤指示之人，可乎？意思是沒(méi)有左丞相，即使有一百個(gè)越王也沒(méi)有用。只記錄鷹犬捕獲獵物的功勞，卻不記發(fā)號(hào)施令的人，行嗎？他用打比方的方式告訴史官一定要秉筆直書、公正客觀，這于今天也非常有啟發(fā)意義?！军c(diǎn)睛】解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)什么話”等，對(duì)全段的內(nèi)容有個(gè)粗略的了解，讀懂六七成即可。因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對(duì)做不到的。第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)過(guò)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認(rèn)知全文，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過(guò)程。參考譯文：拜住，安童的孫子。五歲便成為孤兒，母親撫養(yǎng)和教育他。長(zhǎng)大以后，志向宏遠(yuǎn)品格端亮，有祖父的作風(fēng)。英宗登上帝位，任命他為中書左丞相。在此以前，通過(guò)近侍傳旨憑借姓名前往中書省考選登錄的有六七百人，選拔官吏的過(guò)程因此堵塞。拜住上奏，將這些名單擱置，授官任職完全接照選拔標(biāo)準(zhǔn)的次序，辦事的吏員無(wú)法作弊。刑部工作中的問(wèn)題凡是情有可原的都加以寬大，貪暴枉法的決不饒恕?；实劢?jīng)常對(duì)身邊的人說(shuō)：“你們要小心謹(jǐn)慎，如果違犯國(guó)家法律，即使我想要特別赦免，拜住也決不會(huì)寬恕你們?！毖拥v年間，北方沙漠遇到大風(fēng)雪，羊、馬、駱駝等牲畜全都死亡，百姓流散，將子女賣給他人當(dāng)奴婢。拜住認(rèn)為北方是國(guó)家興起的根本之地，對(duì)那里的百姓應(yīng)該加以救濟(jì)，于是便請(qǐng)求設(shè)立宗仁衛(wèi)負(fù)責(zé)此事，命縣令出錢贖回被出賣的子女，安置在宗仁衛(wèi)中，使他們得以正常地生活成長(zhǎng)。拜住常常認(rèn)為學(xué)校是為政教化的根本源頭，看起來(lái)似乎可以緩辦實(shí)際上必須抓緊，但主辦者不肯用心，結(jié)果造成學(xué)校教育衰敗。他請(qǐng)求皇帝下令，要內(nèi)外官員都來(lái)商議振興的辦法。有人說(shuō)佛教可以治理天下，皇帝問(wèn)拜住，回答說(shuō)：“佛教主張清凈寂滅，只可用來(lái)自行治理。如果要治天下而不講仁義，社會(huì)秩序就要混亂了?！被实鄱伎隙怂囊?jiàn)解。至元十四年，開始在大都建造太廟，到這時(shí)已有四十年，但皇帝親自供獻(xiàn)的典禮沒(méi)有時(shí)間練習(xí)。拜住上奏說(shuō)：“古人說(shuō)禮樂(lè)需百年時(shí)間才能見(jiàn)效，舉行郊廟祭祀供獻(xiàn)儀式，現(xiàn)在是時(shí)候了?！被实鄹吲d地說(shuō)：“我能做這件事。"預(yù)先通知有關(guān)部門，皇帝親自祭祀太室的儀式和禮節(jié)，都按過(guò)去的制度辦，不要隨便增減。二年春正月，首次供獻(xiàn)，開始置辦皇帝的車駕，拜住代理太尉職務(wù)隨從在后，舉行齋戒，安排皇帝停留休息，行酌獻(xiàn)的禮節(jié)，上下周旋，如同早就熟悉一樣，朝廷內(nèi)外都為之肅然起敬。冬十二月，升右丞相、監(jiān)修國(guó)史。皇帝準(zhǔn)備封拜住三公爵位，（拜?。┣修o讓，（皇帝）為此不置左丞相，由他一人主持政務(wù)。（他）首先推薦張珪，重新任命為平章政事；召回已經(jīng)退休的老臣，在俸祿、品秩上給予優(yōu)待，讓他們到中書省議事。破格選拔人才，唯恐抓得不緊，時(shí)時(shí)以進(jìn)用好人排除壞人為重要任務(wù)。三年春二月，（有司）準(zhǔn)備將《仁宗實(shí)錄》進(jìn)獻(xiàn)皇帝。前一天，（拜?。┑胶擦謬?guó)史院聽(tīng)人朗讀。第一卷記大德十一年的事情，不記左丞相哈剌哈孫的決策功勞，只記越王禿剌從容不迫、勇于決斷。（拜住）對(duì)史官說(shuō)：“沒(méi)有左丞相，即使有一百個(gè)越王也沒(méi)有用。只記錄鷹犬捕獲獵物的功勞，卻不記發(fā)號(hào)施令的人，行嗎？”馬上下令記下來(lái)。其他取舍有不適當(dāng)?shù)牡胤剑右愿?，人們都佩服他的?jiàn)解。11、1．此數(shù)家格調(diào)不侔/句法挺異/俱能特立清新之意/刪削靡曼之詞/自成一家/各名于世。2．黃庭堅(jiān)；晁補(bǔ)之；張耒3．①不應(yīng)只效仿體制，應(yīng)多層面學(xué)習(xí)；②不要只向一人學(xué)習(xí)，應(yīng)向多人學(xué)習(xí)（博取眾長(zhǎng)）?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查文言斷句的能力。解答此題，首先要仔細(xì)閱讀文段，可根據(jù)句意，從整體上將能斷開的先斷開，然后再根據(jù)句子中的主謂語(yǔ)或動(dòng)賓關(guān)系，名詞作主語(yǔ)或賓語(yǔ)以及文言虛詞等標(biāo)志性詞語(yǔ)斷句。題中，“格調(diào)不侔”“句法挺異”“自成一家”是主謂結(jié)構(gòu)，可在其后斷開，“俱能特立清新之意”“刪削靡曼之詞”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，可在其后斷開。句意：這幾家格調(diào)不同，句法突出特別，都能獨(dú)立地提出清美新穎的意旨，刪除華美的詞語(yǔ)，自成體系，每家都在世上聞名。2．本題考查識(shí)記理解古代文化文學(xué)常識(shí)的能力。文化文學(xué)常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、一些避諱的說(shuō)法、作者名（字、號(hào))、稱謂、生活時(shí)代、作品名、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等等。題中考查“蘇門四學(xué)士”，已給出“秦少游”，余下三人應(yīng)填“黃庭堅(jiān)，晁補(bǔ)之，張耒”，“蘇門四學(xué)士”，亦稱“蘇門四友”“蘇門四子”，他們都出自蘇軾門下，最先將此四人并稱加以宣傳即蘇軾本人。他說(shuō)：“如黃庭堅(jiān)魯直、晁補(bǔ)之無(wú)咎、秦觀太虛、張耒文潛之流，皆世未之知，而軾獨(dú)先知?！?．本題考查理解文本內(nèi)容及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。做此類題時(shí)，回歸原文，按照題干要求，鎖定答題區(qū)域，結(jié)合文本內(nèi)容，從不同的方面進(jìn)行歸納，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確。原文“作詞者多效其體制，失之軟媚，而無(wú)所取”，意思是“寫詞的人大多仿效他的體制，缺少嬌柔嫵媚，沒(méi)有什么可采用的”，可概括出“不應(yīng)只效仿體制，應(yīng)多層面學(xué)習(xí)”；原文“所可仿效之詞，豈一美成而已”“中間如秦少游、高竹屋、姜白石、史邦卿、吳夢(mèng)窗”，意思是“可以仿效的詞，哪里只有一個(gè)周邦彥呢”“這之間像秦觀、高觀國(guó)、姜夔、史達(dá)祖、吳文英（可以學(xué)習(xí)）”，可概括出“不要只向一人學(xué)習(xí)，應(yīng)向多人學(xué)習(xí)（博取眾長(zhǎng)）”?！军c(diǎn)睛】解答斷句題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。參考譯文：周邦彥享有一代詞名，所創(chuàng)作的詞，樸實(shí)雄厚溫和文雅，善于融化前人詩(shī)句，而對(duì)于音譜，中間有不符合格律的，可見(jiàn)這是很難的。寫詞的人大多仿效他的體制，缺少嬌柔嫵媚，沒(méi)有什么可采用的。這是因只有周邦彥寫成這樣，不能學(xué)習(xí)?？梢苑滦У脑~，哪里只有一個(gè)周邦彥呢。過(guò)去有六十家刊印的版本，可以歌吟誦讀的，為數(shù)不多。這之間像秦觀、高觀國(guó)、姜夔、史達(dá)祖、吳文英（可以學(xué)習(xí)）。這幾家格調(diào)不同，句法突出特別，都能獨(dú)立地提出清美新穎的意趣，刪除華美的詞語(yǔ)，自成體系，每家都在世上聞名。12、例文：“吃苦”與“快樂(lè)”哪種才是好教育“頭懸梁，錐刺股”我國(guó)自古的“吃苦”教育名言，從孔子教育來(lái)說(shuō)一直都是提倡“吃苦”教育，我國(guó)的傳統(tǒng)教育一直都是：吃的苦中苦，方為人上人。但是，社會(huì)教育發(fā)展的迅速，包括中國(guó)越來(lái)越發(fā)現(xiàn)西方教育更人性化、更加的能夠使學(xué)生愛(ài)上學(xué)習(xí)。所以現(xiàn)在很多人都提出了，對(duì)學(xué)生的教育是“吃苦”教育好還是“快樂(lè)”教育好？錢文忠先生一篇關(guān)于抨擊“快樂(lè)教育”的演講文章，戳中了很多家長(zhǎng)的心扉。中國(guó)孩子誠(chéng)然有很多言行、教養(yǎng)方面的問(wèn)題，但關(guān)于“學(xué)不好”這一項(xiàng)，真的是教育本身“沒(méi)讓孩子吃苦”的原因么？對(duì)此，南橋提出和錢文忠先生頗不相同的意見(jiàn)，認(rèn)為讓孩子一味吃苦的“逼迫教育”，實(shí)際上是脫離孩子本身與實(shí)際的、因循守舊的教育方法。錢文忠先生曾在一篇名為《教育，請(qǐng)別再以愛(ài)的名義對(duì)孩子讓步》文中質(zhì)問(wèn)：“憑什么教育是快樂(lè)的？我實(shí)在想不通，教育怎么一定是快樂(lè)的？教育里面一定有痛苦的成分，這是不言而喻的。”錢先生在抨擊這個(gè)粗線條概念的時(shí)候，犯了和很多家長(zhǎng)一樣的錯(cuò)誤：思維比較二元化，非此即彼，缺乏應(yīng)有的精細(xì)。也正因?yàn)檫@個(gè)原因，他才會(huì)“實(shí)在想不通”。至少在美國(guó)，并不存在一個(gè)“快樂(lè)教育”的概念，也不存在“快樂(lè)”還是“吃苦”的必然對(duì)立。教育界常提的概念是“激勵(lì)”。有激勵(lì)的教育和“快樂(lè)教育”大為不同。換言之，“吃苦”，或者說(shuō)“接受挑戰(zhàn)”，可以同時(shí)讓人產(chǎn)生深層愉悅。這種愉悅不是打雞血式的快樂(lè)與亢奮，而是學(xué)習(xí)者得到了與其智力相稱的挑戰(zhàn)，他們有所成長(zhǎng)，有所變化。愉悅感和挑戰(zhàn)性之間并無(wú)必然矛盾。若重視激勵(lì)，教學(xué)者就有義務(wù)創(chuàng)造教育條件，激發(fā)出學(xué)習(xí)者的興趣和激情，這包括矯正學(xué)生的行為，提供合適的反饋。激勵(lì)關(guān)注的是學(xué)生的