02懷疑與學(xué)問－2022-2023學(xué)年九年級語文上冊知識梳理與能力訓(xùn)練

一、基礎(chǔ)知識1．給下列加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫漢字。一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說biànlùn()，常常評判()書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。古今科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣起來的。若使后之學(xué)者都mòshǒu()前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯()，人類的文化也就不會進(jìn)步了。【答案】辯論

pàn

墨守

zhì【解析】字音重點(diǎn)考核多音字、形聲字、形似字、音近字、方言、生僻字等。在具體的語言環(huán)境中遇到多音多義字時，要先弄清楚它們在詞語或句子中的意義，再根據(jù)音義對應(yīng)的規(guī)律辨別讀音。如“停滯”：受到阻礙，不能順利地進(jìn)行或發(fā)展。讀“tíngzhì”，注意據(jù)義定音。字形題從表象上看主要考核雙音節(jié)詞語和成語，有時會考核三個字的專業(yè)術(shù)語和熟語。如“辯論”是左右結(jié)構(gòu)的字，造字法為形聲字，可根據(jù)形聲字的特點(diǎn)來辨別字形。本題還可根據(jù)句意推斷所填詞語的字形。2．下列詞語書寫完全正確的一項(xiàng)是(

)A．懶惰

鍛練

折扣

不攻自破B．盲從

迷信

流俗

辨?zhèn)稳ネ鼵．大儒

停滯

墨守

腐草為瑩D．步驟

修正

兇險

辯別是非【答案】B【解析】本題考查學(xué)生對字形的掌握情況，關(guān)于字形，要求學(xué)生平時的學(xué)習(xí)中注意字形的識記和積累，特別是形近字。辨析字形既要注意平時的積累，也要聯(lián)系整個詞語的意思。B項(xiàng)正確。ACD三項(xiàng)修改為：A.鍛煉；C.腐草為螢；D.辨別是非。3．在下面的空缺處依次填寫關(guān)聯(lián)詞語，正確的項(xiàng)是（

）我們對于__________哪一本書，哪一種學(xué)問，__________要經(jīng)過自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過“懷疑”“思索”“辨別”三步以后，那本書__________是自己的書，那種學(xué)問__________是自己的學(xué)問。A．不論

都

才

才B．無論

都

可能

可能C．無論

全

才

才D．不論

全

可能

可能【答案】A【解析】“無論”“不論”雖然都表示條件關(guān)系，但我們可以區(qū)分“全”和“都”的區(qū)別。“全”意思是完備；齊全；各個部分的總和?！岸肌北硎救堪ㄔ趦?nèi)。據(jù)此我們判斷二空應(yīng)為“都”，排除CD；“才”表示只有在某種條件下然后怎樣?！翱赡堋北硎静淮_定。根據(jù)文段內(nèi)容，經(jīng)過“懷疑”“思索”“辨別”三步以后，學(xué)問應(yīng)該肯定是自己的，所以三、四空都要用“才”，排除B。據(jù)此應(yīng)該選擇A。4．下列句中標(biāo)點(diǎn)符號使用有誤的一項(xiàng)是(

)A．我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問問：這是誰說的話？最先見于何書？B．宋人稱：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆W(xué)士詞，須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’”。C．孟子所謂“盡信書則不如無書”，也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。D．我們信它，因?yàn)樗笆恰?；不信它，因?yàn)樗胺恰??！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生對標(biāo)點(diǎn)符號運(yùn)用的把握。ACD三項(xiàng)正確。B項(xiàng)“學(xué)士詞”前的“句號”應(yīng)改為“分號”。5．下列句子有語病的一項(xiàng)是（

）A．許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的。B．古今科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣起來的。C．在不斷的求解和發(fā)問中，一切學(xué)問才會發(fā)展起來。D．做學(xué)問也是這樣，最要緊最可靠的材料是自己親見的事實(shí)根據(jù)?！敬鸢浮緾【解析】C.“求解”和“發(fā)問”語序不當(dāng)，應(yīng)改為“發(fā)問和求解”。故選C。6．補(bǔ)在橫線處的語句排序正確的一項(xiàng)是（

）一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也__________，__________，__________，__________：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。①常常和書中的學(xué)說辯論

②常常修正書中的學(xué)說③常常要抱懷疑的態(tài)度。

④常常評判書中的學(xué)說A．①④③② B．③①④② C．④①③② D．③②④①【答案】B【解析】通讀四個句子，可以發(fā)現(xiàn)③承接上文“過去學(xué)者的學(xué)說”，談態(tài)度，這是觀點(diǎn)；然后①的“辯論”④的“評判”②的“修正”是按人們認(rèn)識事物的規(guī)律排序的。因此選B。7．成功是花，需要奮斗的汗水來澆灌。古往今來，多少仁人志士為了理想而奮斗，讓我們一起走進(jìn)以“奮斗”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動吧。(1)請閱讀下面文字，根據(jù)畫線句的內(nèi)容，把下面的宣傳標(biāo)語補(bǔ)寫完整。因?yàn)閴粝耄∠獏R成大海，因?yàn)閴粝?，雄鷹搏擊長空，夢想成就更美好的生活，而夢想的實(shí)現(xiàn)則需要奮斗，讓我們揚(yáng)起生活的風(fēng)帆，用激情、智慧、汗水去奮斗、去拼搏，用奮斗去點(diǎn)燃光輝燦爛的明天。上句：夢想成就美好生活

下句：_____________________(2)請緊扣主題，仿照活動一，設(shè)計(jì)活動二、活動三。活動一：舉辦一場以“奮斗”為主題的演講比賽活動二：_______________________________________________________________活動三：_______________________________________________________________(3)綜合探究下面三則材料，說說奮斗的意義。材料一：明朝偉大的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家李時珍，踏遍千山萬水，克服千難萬險，花費(fèi)27年時間，終于寫成享譽(yù)世界的《本草綱目》。材料二：胡春霞打工的酒店經(jīng)常要接待外賓，這讓只有技校學(xué)習(xí)經(jīng)歷的她“壓力山大”。胡春霞咬著牙學(xué)習(xí)，幾年時間硬是學(xué)會講一口流利的外語，胡春霞把現(xiàn)在的幸福生活歸結(jié)于奮斗：“只有踏踏實(shí)實(shí)干好工作，才能在奮斗中成就自我、貢獻(xiàn)社會、收獲幸福?！辈牧先何覈鴶?shù)學(xué)家陳景潤為解決“哥德巴赫猜想”，堅(jiān)持每天流晨3點(diǎn)起床學(xué)外語，同時每天去圖書館，有三天中午，管理員臨走時曾大聲喊問里面是否有人，但全神貫注的陳沒有聽見，被反鎖在里面，后來他毫不在意的微笑一下，又重回書堆中。最終他成為數(shù)學(xué)大師。探究結(jié)果：__________________________________(4)在“當(dāng)今社會還需要奮斗嗎”的討論會上，大家踴躍發(fā)表見解，小明說：“當(dāng)今社會，生活條件變好了，不滿要奮斗了，還是及時行樂吧！”聽到他的話，你對他說：“____________________________?！薄敬鸢浮?1)奮斗點(diǎn)燃燦爛明天(2)開展一次以“奮斗”為主題的座談會

舉行一次以“奮斗”為主題的手抄報(bào)比賽(3)奮斗成就事業(yè)，提升能力，創(chuàng)造幸福生活。(4)小明，當(dāng)今社會，生活條件變好了，但仍然需要艱苦奮斗的精神，俗話說，生于憂患死于安樂，如果只想到及時行樂，那人生還有什么意義呢，你說是嗎？【解析】（1）本題考查補(bǔ)寫宣傳標(biāo)語。宣傳標(biāo)語一般要求對仗工整，由“讓我們揚(yáng)起生活的風(fēng)帆，用激情、智慧、汗水去奮斗、去拼搏，用奮斗去點(diǎn)燃光輝燦爛的明天”可知，名詞“夢想”可對“奮斗”，動詞“成就”可對“點(diǎn)燃”，偏正短語“美好生活”可對“燦爛明天”，據(jù)此擬寫。（2）本題考查活動設(shè)計(jì)。作答時，緊扣“奮斗”的主題，設(shè)計(jì)活動要符合學(xué)生實(shí)際。示例：開展一次“我奮斗，我驕傲”簽名活動舉行一次以“奮斗”為主題的黑板報(bào)比賽（3）本題考查探究材料及分析相關(guān)意義。由材料一“李時珍克服千難萬險，花費(fèi)27年時間，終于寫成享譽(yù)世界的《本草綱目》”，材料二“胡春霞把現(xiàn)在的幸福生活歸結(jié)于奮斗”，材料三“我國數(shù)學(xué)家陳景潤……堅(jiān)持每天流晨3點(diǎn)起床學(xué)外語……最終他成為數(shù)學(xué)大師”可知，材料中的人物都通過自己的努力奮斗，最終在各自領(lǐng)域取得成就，故奮斗的意義在于能成就自我，創(chuàng)造價值，收獲幸福。（4）本題考查拓展運(yùn)用。作答時，針對小明不需要奮斗，“及時行樂”的錯誤思想進(jìn)行勸說，語言要表達(dá)得體。示例：小明，我們現(xiàn)在的條件確實(shí)比以前好了，但俗話說“堅(jiān)其志，苦其心，勤其力，事無大小，必有所成”，我們要保持奮斗才有更好地生活，不能只想著及時行樂，你覺得呢？二、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成各題。懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。對于別人的話，都不打折扣地承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑，常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會發(fā)展起來。許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛鍊出來的。清代的一位大學(xué)問家——戴震，幼時讀朱子的《大學(xué)?章句》，便問《大學(xué)》是何時的書，朱子是何時的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法國的大哲學(xué)家笛卡兒也說：“我懷疑，所以我存在?！彼恼軐W(xué)就建立在對于萬事萬物的懷疑和明辨上。一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。古今科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣起來的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類的文化也就不會進(jìn)步了。（選文有刪改）8．本段文字論述了什么觀點(diǎn)？9．文中畫線句子中加點(diǎn)的“一切”和四處“常?！蹦芊駝h去？為什么？一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說。10．本段文字是怎樣論證觀點(diǎn)的？11．下面這則材料能否作為本段文字的論據(jù)？為什么？“發(fā)明大王”的愛迪生在發(fā)明電燈、選擇燈絲材料的實(shí)驗(yàn)過程中，經(jīng)歷過無數(shù)次的失敗，但他不氣餒，終于找到了亮度大、耐熱程度好的鎢作為燈絲，此后電燈便成了人類世界的“光明使者”?！敬鸢浮?．本段文字的觀點(diǎn)是：懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

9．不能刪去。用這些詞語強(qiáng)調(diào)了所有的學(xué)問家都包括在內(nèi)，都善于經(jīng)常懷疑、提問、評判、修正過去學(xué)者的學(xué)說，這是建立新學(xué)說的基本條件。

10．本段是用道理和舉例來證明論點(diǎn)的，前文通過正反兩方面的道理論證觀點(diǎn)，后面通過舉出戴震做學(xué)問勇于懷疑的事例來證明，最后進(jìn)一步闡述觀點(diǎn)。

11．不能。所給材料寫的是愛迪生不怕失敗、不斷實(shí)驗(yàn)才取得成功的，它強(qiáng)調(diào)的是“鍥而不舍”的精神的積極作用，而選文論證的是“懷疑”精神的積極作用，因此這則材料不能作為本段的論據(jù)。【分析】8．本題考查中心論點(diǎn)的提煉。本文第一句用一個遞進(jìn)復(fù)句，提出了自己的觀點(diǎn)；二三四句從道理的角度反正兩方面說理；第五句緊扣觀點(diǎn)的后半句進(jìn)一步闡釋觀點(diǎn)，接下來，用典型事例，從正反兩方面進(jìn)行論證，本文結(jié)構(gòu)是總分式?？梢?，第一句的觀點(diǎn)，前半句是為了后半句服務(wù)的，作者論證的是后半句。因此，中心論點(diǎn)是：懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。9．本題考查議論文語言的嚴(yán)密性。先答不能刪去，然后，答出理由?！耙磺小笔侨康囊馑?，無一例外，強(qiáng)調(diào)包括所有學(xué)問家；“常常”時常，經(jīng)常。表示行為、動作發(fā)生的次數(shù)多，而且時間相隔不久。這里連用四個“常?！?，即說明了他們的“懷疑”是經(jīng)常的，又強(qiáng)調(diào)了他們善于“懷疑”，從而有力地證明了這是建立新學(xué)說的基本條件，這些詞，體現(xiàn)了議論文語言的嚴(yán)密性和準(zhǔn)確性。10．本題考查論證過程。從“對于別人的話，都不打折扣地承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑，常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。”看，先從道理角度，進(jìn)行正反兩方面論述；從“在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會發(fā)展起來。許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛鍊出來的。清代的一位大學(xué)問家——戴震，幼時讀朱子的《大學(xué)?章句》，便問《大學(xué)》是何時的書，朱子是何時的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法國的大哲學(xué)家笛卡兒也說：“我懷疑，所以我存在?！彼恼軐W(xué)就建立在對于萬事萬物的懷疑和明辨上。一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。古今科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣起來的”可知，接下來是用戴震等人做學(xué)問勇于懷疑的事例來證明；從“若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類的文化也就不會進(jìn)步了”可知，最后從反面進(jìn)行總結(jié)。11．本題考查論據(jù)的選擇。細(xì)讀材料，可知，所給材料寫的是愛迪生不怕失敗、不斷實(shí)驗(yàn)才取得成功的，它強(qiáng)調(diào)的是“鍥而不舍”的精神的積極作用，表現(xiàn)的是堅(jiān)持和頑強(qiáng)，而選文的中心論點(diǎn)是懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件，所給材料不能證明選文的中心論點(diǎn)，因而，不能作為論據(jù)。閱讀下面文段，完成下列小題。學(xué)貴質(zhì)疑①我們說有成就的人有“學(xué)問”，既然是“學(xué)問”，那么就要既“學(xué)”且“問”?！皢枴睆暮味鴣?？疑而來。只有多疑、善疑、質(zhì)疑、探疑，才能獲得淵博的知識，用之于人民的事業(yè)。清朝學(xué)者陳憲章認(rèn)為，學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)；疑者，覺悟之機(jī)也。所以，我們說：學(xué)貴質(zhì)疑。②人們常常把知識比作海洋，海洋是無邊無際的，。一個人，無論他有多大的學(xué)問，大的學(xué)問，總會有無知的地方，而多疑、善疑、質(zhì)疑、探疑則是獲取新知識的途徑。正是基于這一點(diǎn)，法國偉大作家巴爾扎克說：“打開一切科學(xué)的鑰匙都毫無疑義地是問號，而生活的智慧，大概就在于逢事都問個為什么?！钡拇_如此，如果達(dá)爾文沒有對“特創(chuàng)論”的懷疑，就不會有“自然選擇學(xué)說”的確立。所以說，只有疑才能使我們的智慧之樹開出艷麗的花，結(jié)出豐碩的果。③但是，我們必須明白，疑是建立在豐富的知識和認(rèn)真思考之上的，絕不是無端的猜疑或隨便的懷疑。達(dá)爾文對“特創(chuàng)論”的懷疑，并不是一時心血來潮，而是在于他隨“貝格爾”號帆船環(huán)球旅行之后，觀察和采集了大量的動植物標(biāo)本，考查和研究了無數(shù)的地質(zhì)資料，經(jīng)過綜合探討之后，才向根深蒂固的“特創(chuàng)論”發(fā)出了強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)。這是一場真理對謬誤的挑戰(zhàn)，其結(jié)果自然是真理勝利?？梢?，任何有效的懷疑，都依賴于對事實(shí)的仔細(xì)分析和對理論的深入研究。④可是我們有許多青年，他們不善于懷疑，不善于發(fā)現(xiàn)。他們相信，凡是書上寫的便是正確的，凡是前人說的便是真理。他們迷信書本，崇拜前人，不敢越雷池一步。這樣的人，自然不會有什么發(fā)現(xiàn)，更不可能有什么創(chuàng)見。他們對于社會的進(jìn)步?jīng)]有什么貢獻(xiàn)，還可能成為社會前進(jìn)的絆腳石，阻礙人類文明的發(fā)展。這樣的人多了，我們的社會就不會進(jìn)步，人類的文明就會停滯不前。所以我們必須提倡懷疑精神。半個多世紀(jì)以前，魯迅先生就曾通過《狂人日記》倡導(dǎo)這一精神。如今，歷史的車輪已轉(zhuǎn)過了一周又一周，我們也早該拿起反向思維這把鋼槍，作為我們向科學(xué)進(jìn)軍的武器了。⑤地質(zhì)學(xué)家李四光曾對他的學(xué)生說：“不懷疑就不能見真理。”這句話對我們也同樣適用。我們要增長知識，尋求真理，就必須多疑、善疑，而且質(zhì)疑、探疑，這才是我們打開知識大門的金鑰匙。年輕的朋友們，勇敢地拿起這把鑰匙，去打開科學(xué)的大門吧！12．本文的中心論點(diǎn)是__________，文章開頭引述清代學(xué)者陳憲章的話的目的是__________。13．根據(jù)自己的理解，聯(lián)系上下文的意思，在文中第②段的橫線上填寫一句恰當(dāng)?shù)脑?。人們常常把知識比作海洋，海洋是無邊無際的，。14．本文第③段中畫線的句子從正面舉例論證了__________這一觀點(diǎn)，從而得出__________這一結(jié)論。15．“如果達(dá)爾文沒有對‘特創(chuàng)論’的懷疑，就不會有‘自然選擇學(xué)說’的確立”一句，運(yùn)用了舉例論證的方法，有力地證明了中心論點(diǎn)。請你采用與這句話相同的句式，再補(bǔ)寫一個內(nèi)容相近的例子來證明中心論點(diǎn)（不得引用本試題中的例子）。16．據(jù)報(bào)載：某專家以每分鐘2500轉(zhuǎn)的電鉆鉆木，通過多次實(shí)驗(yàn)，木頭只冒煙不出火，于是寫出了《鉆木不能取火》的文章。由此，中學(xué)歷史教材刪除了“燧人氏鉆木取火”的內(nèi)容。某校學(xué)生劉昱對此心存疑慮，進(jìn)行了多次研究和實(shí)驗(yàn)，最終鉆木取火成功，恢復(fù)了“燧人氏鉆木取火”的歷史地位。請結(jié)合對《學(xué)貴質(zhì)疑》一文的理解，談?wù)剬@件事的認(rèn)識（要求：觀點(diǎn)鮮明，說理透徹，不少于40字）?！敬鸢浮?2．學(xué)貴質(zhì)疑

引出全文的中心論點(diǎn)

13．知識也是無止境的

14．“疑是建立在豐富的知識和認(rèn)真思考之上的，絕不是無端的猜疑成隨便的懷疑”

“任何有效的懷疑，都依賴于對事實(shí)的仔細(xì)分析和對理論的深入研究”

15．示例：如果哥白尼沒有對“地心說”的懷疑，就不會有“日心說”的創(chuàng)立。

16．示例：學(xué)貴質(zhì)疑。質(zhì)疑是獲取新知和創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)，劉昱同學(xué)正是因?yàn)楦矣谫|(zhì)疑，善于探疑，才最終恢復(fù)了“燧人氏鉆木取火”的歷史地位。因此我們不能盲目迷信權(quán)威和書本，要敢于質(zhì)疑，這樣才能成為一個知識淵博的人?！窘馕觥?2．本題考查提煉議論文的中心論點(diǎn)以及領(lǐng)會文章開頭引用的能力。提煉文章的中心論點(diǎn)一般可以從標(biāo)題、開頭、結(jié)尾來考慮。本文標(biāo)題即是論點(diǎn)。開頭引用的作用一般有：（1）激發(fā)讀者的閱讀興趣，（2）引出文章的中心論點(diǎn)，（3）作為論據(jù)證明論點(diǎn)。此文開頭引用清代學(xué)者陳憲章的話，得出“所以，我們說：學(xué)貴質(zhì)疑?！苯Y(jié)論的，也就是引出全文的中心論點(diǎn)。13．本題考查根據(jù)文章內(nèi)容補(bǔ)寫恰當(dāng)語句的能力。聯(lián)系上下文以及結(jié)合自己的理解來補(bǔ)寫語句即可。根據(jù)“人們常常把知識比作海洋”來補(bǔ)寫，海洋前一句提到了，那么下句就是與知識有關(guān)，即“知識也是無止境的”。14．考查對文段的理解。閱讀本段內(nèi)容可知在段首段尾作者表明了觀點(diǎn)“疑是建立在豐富的知識和認(rèn)真思考之上的，絕不是無端的猜疑或隨便的懷疑?！倍问资翘岢龇终擖c(diǎn)，然后加以正面論證，段尾“所以”得出結(jié)論“可見，任何有效的懷疑，都依賴于對事實(shí)的仔細(xì)分析和對理論的深入研究?！敝苯诱齼删湓捵鞔鸺纯?。15．考查學(xué)生的仿寫能力。分析例句的句式，即“如果……就不會有……”是假設(shè)關(guān)鍵的復(fù)句，根據(jù)知識積累選一個與例句表達(dá)的觀點(diǎn)相一致的事例，用同樣的句式表達(dá)，句子通順流暢即可。16．本題是一道開放題。結(jié)合文章的主要內(nèi)容來談對“恢復(fù)了燧人氏鉆木取火的歷史地位”這件事的認(rèn)識即可。有鮮明的觀點(diǎn)，說理透徹清楚，語句通順流暢即可。注意字?jǐn)?shù)限制。閱讀下面的文章，完成下列小題?！爸搿迸c“知出”張運(yùn)輔①怎樣讀書才能取得效果？經(jīng)驗(yàn)表明，處理好閱讀中的“入”與“出”是關(guān)鍵所在。南宋學(xué)者陳善云：“讀書須知出入法。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法?！贝苏摰莱隽俗x書的精髓。②閱讀中的“入”，是指對所讀之書全身心融入，潛心對其進(jìn)行研讀與探索。就是讀者通過文字去觸摸作者的內(nèi)心，與其進(jìn)行心靈的對話。如此“入書”，方可“見得親切”，實(shí)現(xiàn)雙方心情的“契合”。③在閱讀中怎樣“入”呢？一個方法是堅(jiān)持“精思”。朱熹認(rèn)為：“大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾?！本褪钦f閱讀要慢嚼細(xì)咽，通過揣摩語言，達(dá)到把握文章內(nèi)容、體悟作品意蘊(yùn)與情趣之目的。④在熟讀基礎(chǔ)上精思，確為“入書”之妙訣。蘇軾讀陶淵明《飲酒》詩后寫道：“‘采菊東籬下，悠然見南山’，因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處。近歲俗本皆作‘望南山’，則此一篇神氣都索然矣?！碧K軾發(fā)現(xiàn)“望”與“見”雖一字之差，但意境全異。何故？蓋因陶詩所表達(dá)的是辭官歸田后的喜悅之情，故用“見”字來表達(dá)悠然自得之感。若改為“望”，變?yōu)橹鲃訉で?，不但破壞了全詩的意境，而且也與陶淵明的節(jié)操相悖。蘇軾的體會，表明他對全詩意蘊(yùn)和詩人的心境都有了深刻認(rèn)識；這種認(rèn)識若離開了對全詩全身心的“入”，離開反復(fù)思索，是無法達(dá)到的。⑤閱讀中的“出”，是指讀者能站在更高層次，對所讀之書做出分析判斷，能從新的角度進(jìn)行闡發(fā)、評價和質(zhì)疑。哲學(xué)家叔本華就主張讀書要與書本拉開距離，不要“入”書過度，要敢于并善于從書本中走出來。這樣讀書，方可避免“是別人在代替我們思想，我們只不過重復(fù)他的思想活動的過程而已”；方可在讀后能解其意、識其旨、得其要，真正做到“用得透脫”。⑥魯迅早年讀過不少進(jìn)化論書籍，曾一度相信社會進(jìn)化論：“總以為將來必勝于過去，青年必勝于老年?！焙髞恚谏钪邪l(fā)現(xiàn)了青年們在階級斗爭中分化的事實(shí)，“目睹了同是青年，則分成兩大陣營，或則投身告密，或則助官捕人的事實(shí)，我的思路因此轟毀”。就這樣，他對這種理論產(chǎn)生了懷疑，并由此發(fā)現(xiàn)其諸多偏頗和謬誤。于是，他摒棄了從書本中得到的舊認(rèn)識、舊觀點(diǎn)，在斗爭中樹立了歷史唯物主義的認(rèn)識論和方法論。他的這段經(jīng)歷和思想轉(zhuǎn)化過程，對于閱讀時怎樣“出”于書，怎樣“用得透脫”，很有啟示意義。⑦閱讀，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基礎(chǔ)，不“入”則無所謂“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去閱讀的價值與意義。既能“入”又能“出”，才是閱讀者必須掌握的秘訣。17．本文的中心論點(diǎn)是什么？18．請簡要分析本文的論證思路。19．下面這段文字放在本文的哪一段中最恰當(dāng)？請說明理由。葉圣陶認(rèn)為：“文字是一道橋梁，橋這邊站著讀者，橋那邊站著作者。通過這一道橋梁，讀者才和作者會面，不但會面，而且了解了作者的心情，和作者的心情相契合?！?0．第⑤段中加點(diǎn)的詞“這樣”在文中指代什么？21．第④段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？【答案】17．處理好閱讀中的“入”與“出”，是讀書取得效果的關(guān)鍵。（或：讀書的精髓關(guān)鍵是處理好閱讀中的“入”與“出”?；颍杭饶堋叭搿庇帜堋俺觥?，是閱讀者必須掌握的秘訣。）

18．首先，提出文章中心論點(diǎn)；然后，從“入”與“出”兩個方面分別分析論證了其在閱讀中的意義和運(yùn)用；最后，再一次明確中心論點(diǎn)。

19．第②段，這段文字引用葉圣陶的話闡述了“通過文字和作者會面，了解作者心情，和作者心情相契合”的內(nèi)容。與第②段所闡述的“閱讀中的‘入’是觸摸作者的內(nèi)心，與其進(jìn)行心靈的對話”的觀點(diǎn)一致。

20．指讀者能站在更高層次，對所讀之書做出分析判斷，能從新的角度進(jìn)行闡發(fā)、評價和質(zhì)疑。（或：讀書要與書本拉開距離，不要“入”書過度，要敢于并善于從書本中走出來。）

21．舉例論證。通過舉蘇軾閱讀陶淵明《飲酒》詩的事例，論證了“在熟讀基礎(chǔ)上的精思，確為‘入書’之妙訣”這個觀點(diǎn)，使論證更具體、更具有說服力?！窘馕觥?7．本題考查學(xué)生對論點(diǎn)的分析判斷能力。論點(diǎn)是作者所持的觀點(diǎn)，它是作者對所論述的問題提出的見解、主張和表示的態(tài)度。論點(diǎn)的提取方法有多種：有些議論文的題目就是論點(diǎn)；在文章的開頭；在文章中間；在文章結(jié)尾。另外還要注意，論點(diǎn)的表述往往是一個判斷句，是明確表明觀點(diǎn)態(tài)度的句子。本文題目是論題，依據(jù)“怎樣讀書才能取得效果？經(jīng)驗(yàn)表明，處理好閱讀中的‘入’與‘出’是關(guān)鍵所在”這一語句可概括出本文的論點(diǎn)應(yīng)是：處理好閱讀中的“入”與“出”，是讀書取得效果的關(guān)鍵?；颍鹤x書的精髓關(guān)鍵是處理好閱讀中的“入”與“出”。18．本題考查學(xué)生對論證思路的分析能力。分析議論文的論證思路需抓