河南省洛陽(yáng)市初級(jí)中學(xué)高二語(yǔ)文期末試題含解析

河南省洛陽(yáng)市初級(jí)中學(xué)高二語(yǔ)文期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字。完成(I)~(4)題。(25分)馬褲先生

老舍

火車在北平東站還沒(méi)開(kāi)，同屋那位睡上鋪的穿馬褲，戴平光的眼鏡，青緞子洋服上身，胸袋插著小楷羊毫，足登青絨快靴的先生發(fā)了悶：“你也是從北平上車？”很和氣的。

火車還沒(méi)動(dòng)呢，不從北平上車，由哪兒呢？我只好反攻了：“你從哪兒上車？”

他沒(méi)言語(yǔ)?？戳丝翠佄?，用盡全身的力氣喊了聲，“茶房！”

茶房跑來(lái)了。“拿毯子！”馬靴先生喊。“請(qǐng)少待一會(huì)兒，先生，”茶房很和氣的說(shuō)，

馬靴先生用食指挖了鼻孔一下，別無(wú)動(dòng)作。

茶房剛走開(kāi)兩步。

“茶房！”這次連火車好似都震得直動(dòng)。

茶房像旋風(fēng)似的轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)。

“拿枕頭，”

“先生，您等我忙過(guò)這會(huì)兒去，毯子和枕頭就二齊全到?！辈璺空f(shuō)的很快，可依然是很和氣。茶房看馬靴客人沒(méi)任何表示，剛轉(zhuǎn)過(guò)身去要走，這次火車確是嘩啦了半天，“茶房！”茶房差點(diǎn)嚇了個(gè)跟頭，趕緊轉(zhuǎn)回身來(lái)。

“拿茶”

“先生請(qǐng)略徽等一等，一開(kāi)車茶水就來(lái)．”馬褲先生沒(méi)任何的表示。茶房故意地笑了笑，表示歉意。然后搭訕著慢慢地轉(zhuǎn)身，腿剛預(yù)備好要走，背后打了個(gè)霹靂，“茶房！”茶房不是假裝沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，便是耳朵已經(jīng)震聾，竟自沒(méi)回頭，一直地快步走開(kāi)?！安璺?！茶房！茶房！”馬褲先生連喊，一聲比一聲高：站臺(tái)上送客的跑過(guò)一群來(lái)，以為車上失了火，要不然便是出了人命。茶房始終沒(méi)回頭。馬褲先生又挖了鼻孔一下，坐在我的床上。“你坐二等？”這是問(wèn)我呢。我又毛了，我確是買的二等，難道上錯(cuò)了車？“你呢？”我問(wèn)?！岸取？扉_(kāi)車了吧？茶房！”他站起來(lái)，數(shù)他自己的行李，一共八件，全堆在另一臥鋪上。數(shù)了兩次，又說(shuō)了話，“你的行李呢？”“我沒(méi)有行李?！薄皣I？！”他確是嚇了一跳，好像坐車不帶行李是大逆不道似的?！霸缰?，我那四只皮箱也可以不打行李票了！”茶房從門前走過(guò)?！安璺浚∧妹戆?！”“等等，”茶房似乎下了抵抗的決心。馬褲先生把領(lǐng)帶解開(kāi)，摘下領(lǐng)子來(lái)，分別掛在鐵鉤上：所有的鉤子都被占了，他的帽子，大衣，已占了兩個(gè)。車開(kāi)了，他爬上了上鋪，在我的頭上脫靴子，并且擊打靴底上的土。枕著個(gè)手提箱，車還沒(méi)到永定門，他睡著了。我心中安坦了許多。到了豐臺(tái)，車還沒(méi)站住，上面出了聲，“茶房！”沒(méi)等茶房答應(yīng)，他又睡著了；大概這次是夢(mèng)話。過(guò)了豐臺(tái)，大概還沒(méi)到廊房，上面又打了雷，“茶房！”茶房來(lái)了，眉毛擰得好像要把誰(shuí)吃了才痛快?！案蓡?？先——生——”“拿茶！”

“好吧！”茶房的眉毛擰得直往下落毛?！安灰?，要一壺開(kāi)水！”“好啦！”馬褲先生又入了夢(mèng)鄉(xiāng)，呼聲只比“茶房”小一點(diǎn)。有時(shí)呼聲稍低一點(diǎn)。用咬牙來(lái)補(bǔ)上。有趣！到了天津。又上來(lái)些旅客。馬褲先生醒了，呆呆地立在走廊中間，專為阻礙來(lái)往的旅客與腳夫。忽然用力挖了鼻孔一下，走了。下了車，看看梨，沒(méi)買；看看報(bào)，沒(méi)買；又上來(lái)了，向我招呼了聲，“天津，唉？”我沒(méi)言語(yǔ)。他向自己說(shuō)，“問(wèn)問(wèn)茶房，”緊跟著一個(gè)雷，“茶房！”我后悔了，趕緊的說(shuō)，“是天津，沒(méi)錯(cuò)兒?！薄翱偟脝?wèn)問(wèn)茶房；茶房！”我笑了，沒(méi)法再忍住。車好容易又從天津開(kāi)走。剛一開(kāi)車，茶房給馬褲先生拿來(lái)頭一份毯子枕頭和手巾把。馬褲先生用手巾把耳鼻孔全鉆得到家，這一把手巾擦了至少有一刻鐘，最后用手巾擦了擦手提箱上的土。我給他數(shù)著，從老站到總站的十來(lái)分鐘之間，他又喊了四五十聲茶房。茶房只來(lái)了一次，他的問(wèn)題是火車向哪面走呢？茶房的回答是不知道；于是又引起他的建議，車上總該有人知道，茶房應(yīng)當(dāng)負(fù)責(zé)去問(wèn)。茶房說(shuō)，連駛車的也不曉得東西南北。于是他幾乎變了顏色，萬(wàn)一車走迷了路？！茶房沒(méi)再回答，可是又掉了幾根眉毛。他又睡了，這次是在頭上摔了摔襪子，可是一口痰并沒(méi)往下唾，而是照顧了車頂。我的目的地是德州，天將亮就到了。謝天謝地！我雇好車，進(jìn)了城，還清清楚楚地聽(tīng)見(jiàn)“茶房！”一個(gè)多禮拜了，我還惦記著茶房的眉毛呢。(1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(

)(

)(5分)A.這篇小說(shuō)以戲謔、夸張的漫畫(huà)式手法，描寫(xiě)了馬褲先生在火車上的經(jīng)歷，故事雖然簡(jiǎn)單，但情節(jié)曲折、緊張，極富戲劇性。B.小說(shuō)普于運(yùn)用生動(dòng)形象的細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物內(nèi)心的情感，茶房對(duì)馬褲先生的不滿，就是通過(guò)茶房眉毛的細(xì)微變化表現(xiàn)出來(lái)的。C.馬褲先生一上火車就向茶房要手巾把，一把手巾擦了至少有一刻鐘，是因?yàn)轳R褲先生作為一名知識(shí)分子，比較講究衛(wèi)生。D.“一個(gè)多禮拜了，我還惦記著茶房的眉毛呢?！边@樣結(jié)尾既表達(dá)了“我”對(duì)茶房的同情，也為小說(shuō)畫(huà)上了一個(gè)幽默的句號(hào)。E.強(qiáng)烈、鮮明的對(duì)比是這篇小說(shuō)最突出的特色，馬褲先生看起來(lái)不合常理的言行，就是通過(guò)“我”的言行反襯出來(lái)的。(2)小說(shuō)開(kāi)頭第一段就描寫(xiě)馬褲先生的衣著言行，這樣寫(xiě)的意圖是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）(3)馬褲先生有哪些性格特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析.(6分)(4)有人認(rèn)為，小說(shuō)中的“我”也有人性弱點(diǎn)，你同意這種觀點(diǎn)嗎?談?wù)勀愕木唧w理由。(8分)參考答案：(1)(B)(D)（5分）（2）（6分）①勻畫(huà)一個(gè)衣著言行與眾不同、令人發(fā)笑的人物形象;②為后文即將發(fā)生的幽默、可笑的故事作鋪墊:③引發(fā)讀者的閱讀興趣。（3）（6分）

①頤指氣使，目中無(wú)人，缺乏公德;②斤斤計(jì)較，愛(ài)占小便宜，自私自利;③不講衛(wèi)生，不顧他人感受，趣味低下。（4）（8分）觀點(diǎn)一:同意，“我”也有人性弱點(diǎn)。

①“我”對(duì)馬褲先生的不當(dāng)言行不加制止，聽(tīng)之任之:②“我”對(duì)馬褲先生的諷刺過(guò)于夸張，且語(yǔ)言近于刻薄:③“我”對(duì)自己缺乏反思精神。

觀點(diǎn)二:不同意，“我”沒(méi)有人性弱點(diǎn)。①

我”是作者思想的體現(xiàn)者，不是性格人物:②“我”在事件中言行很少，性格特征不明顯;③“我”在小說(shuō)中主要起連綴情節(jié)的作用。2.閱讀下面的文章，完成小題。聽(tīng)海的心遲子建十一年前，在愛(ài)爾蘭的都柏林海灣，我遇見(jiàn)一對(duì)特殊的看海人。那該是一對(duì)母子吧？一個(gè)胡子拉碴、衣衫不整的中年男人，扶著一個(gè)穿黑袍的老嫗，從一輛破爛不堪的轎車下來(lái)，緩緩走向海灘。中年男人彎著腰，耷拉著腦袋，步態(tài)疲沓；老嫗則努力昂著頭，將身體拔得直直的，緩緩而行，一副莊嚴(yán)的姿態(tài)。待他們走到近前，我發(fā)現(xiàn)老嫗原來(lái)是盲人！海上波濤翻卷，鷗鳥(niǎo)盤(pán)旋，老嫗看不到這樣的景象，可她佇立海邊，與海水咫尺之遙，雙手抱拳，像個(gè)虔誠(chéng)的教徒，祈禱似的望著大海。扶著她的男人，不時(shí)在她耳邊低語(yǔ)著什么，她也不時(shí)回應(yīng)著什么。從他們駕駛的汽車和衣著來(lái)看，他們是生活中窮苦的人。但大自然從來(lái)都不擯棄貧者，它會(huì)向所有愛(ài)它的人敞開(kāi)懷抱。在我眼里，一個(gè)人的身體里埋藏著好幾盞燈，照亮我們與這個(gè)世界的聯(lián)系。我們的眼睛、耳朵、鼻子、舌頭和手，都是看不見(jiàn)的燈。眼睛是視覺(jué)之燈，耳朵是聽(tīng)覺(jué)之燈，鼻子是嗅覺(jué)之燈，舌頭是味覺(jué)之燈，而手，是觸覺(jué)之燈。當(dāng)一盞燈熄滅的時(shí)候，另外的燈，將會(huì)變得異常明亮！站在海邊的老嫗，她的視覺(jué)之燈熄滅了，但依賴聽(tīng)覺(jué)，她依然能聽(tīng)到大海的呼吸；依賴嗅覺(jué)，她仍能聞到大海的氣息；而她只要彎下腰來(lái)，掬一捧海灘的沙子，就能知道大海怎樣淘洗了歲月，她的觸覺(jué)之燈也依然是明媚的。我相信那個(gè)老嫗感受到的大海，在那個(gè)靜謐的午后，比我們所有人都要強(qiáng)烈，因?yàn)樗幸活w滄桑的聽(tīng)海的心！看來(lái)世上沒(méi)有什么事物，能夠阻隔人與大自然最天然的親近感。我熱愛(ài)大自然，因?yàn)樽酝昶?，它就像搖籃一樣，與我緊緊相擁。在故鄉(xiāng)的冬天，雪花靠著寒流，一開(kāi)就是一冬！雪花落在樹(shù)上，樹(shù)就成了花樹(shù)了；雪花落在林地上，紅腦門的山雀就充當(dāng)畫(huà)師，在雪地留下妖嬈的圖畫(huà)了；而雪花落在屋頂上，屋頂就戴上一頂白絨帽了！在大雪紛飛的時(shí)令，我們喜歡偎在火爐旁，聽(tīng)老人們講神話故事。故事中的人，是人，又是物；而故事中的物，是物，又是人！在故事中，一個(gè)僧人走在夕陽(yáng)里，突然就化做彩云了；而一條明澈的溪水，是一顆幽怨的少女靈魂化成的。山川草木和人，生死轉(zhuǎn)換，難解難分！聽(tīng)過(guò)這樣的故事，我往往不敢睡覺(jué)，怕一覺(jué)醒來(lái)，自己成了一棵樹(shù)，或是一條河。雖然樹(shù)能招來(lái)美麗的鳥(niǎo)兒，河流里有色彩絢麗的魚(yú)，但我更愛(ài)家人，更愛(ài)我家中院子的狗！當(dāng)春風(fēng)折斷了雪花的翅膀，冰封了一冬的河流就開(kāi)了！雪化了，這樣的神話故事也就結(jié)束了。人們不必居于屋內(nèi)，用故事打發(fā)長(zhǎng)冬了。大家奔向森林，采集一切可食之物，野菜野果，木耳蘑菇，甚至花朵。一個(gè)在山里長(zhǎng)大的孩子，在用腳翻閱大自然的日歷時(shí)，認(rèn)知了自然。我們知道采花時(shí)怎樣避開(kāi)馬蜂的襲擊，又不掃它的興；知道去河岸采臭李子時(shí)，怎樣用鐮刀頭敲擊鐵桶，會(huì)趕走貪吃的熊；知道在遭遇蛇時(shí)，怎樣把它甩開(kāi)；知道從山里歸來(lái)時(shí)，萬(wàn)一身上被蜱蟲(chóng)附著，怎樣用燒紅的煙頭把它們燙跑。熱愛(ài)大自然的人，一定會(huì)記得雷切爾·卡森的名字，她的不朽之作《寂靜的春天》，是這位偉大女性，滿懷悲憫地敲給這個(gè)越來(lái)越物質(zhì)化的世界的晚鐘，她是環(huán)境保護(hù)的先驅(qū)者和實(shí)踐者。她的《驚奇之心》，像一座魔法小屋，吸引你走進(jìn)，不忍離去。雷切爾·卡森曾說(shuō)，假使她對(duì)仙女有影響力，她希望上帝賜給每個(gè)孩子以驚奇之心，而且終其一生都無(wú)法摧毀，能夠永遠(yuǎn)有效對(duì)抗以后歲月中的倦怠和幻滅，擺脫一切虛偽的表象，不至于遠(yuǎn)離我們內(nèi)心的源泉。雷切爾·卡森離開(kāi)這個(gè)世界，整整半個(gè)世紀(jì)了，但她的作品帶來(lái)的潮汐，一直回蕩在我們耳畔，讓我們能夠靜下心來(lái)，看一眼頭頂?shù)脑铝?，讓我們能夠滿懷柔情，把一顆清晨的露珠當(dāng)花朵來(lái)看待?？吹剿脴闼丶儍舻奈淖止蠢盏哪瞧捯蛑莸暮?，我驀然想起了在都柏林海灣相遇的那位看海的盲人老嫗，這兩個(gè)不同時(shí)空、不同地域的觀海者，給我留下了難以磨滅的印象。在我心中，她們同樣的清癯、內(nèi)斂，同樣的驕傲和高貴！雷切爾·卡森是大自然的修士，把芬芳采集，播撒給世人。所以她的音容失明于這個(gè)世界了，但她作品的光輝，從未落入黑暗之中。我們?cè)谂踝x她著作的時(shí)候，依然能夠感受到，她那顆勃勃跳動(dòng)的聽(tīng)海的心！（選自《青年博覽》2017年第19期）21.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.文章開(kāi)頭對(duì)母子動(dòng)作神態(tài)做了精細(xì)描寫(xiě)，以中年男人精神的萎靡來(lái)反襯盲人老嫗精神的昂揚(yáng)，激發(fā)讀者強(qiáng)烈的好奇心，也凸顯了本文的主旨。B.文章說(shuō)“故事中的人，是人又是物；而故事中的物，是物又是人”，這一思想洋溢著“萬(wàn)物有靈”的神秘氣息，給本文帶來(lái)了瑰麗的神話色彩，令人神往。C.文章看似散漫，其實(shí)匠心獨(dú)運(yùn)。從都柏林的海灣到作者故鄉(xiāng)的雪原，再到那片緬因州的海，文筆灑脫自如，而精神貫通，充分體現(xiàn)了現(xiàn)代散文“形散神聚”的特征。D.文章語(yǔ)言華麗，綜合運(yùn)用排比、擬人、比喻等修辭手法，將詩(shī)性與智性有機(jī)融合，細(xì)膩而又張揚(yáng)。22.結(jié)合上下文，分析文中劃?rùn)M線句子的含意。23.文章以“聽(tīng)海的心”為標(biāo)題，有何作用？參考答案：21.D

22.該句采用比喻（暗喻）的修辭方法，用“燈”來(lái)比喻人感悟燭照自然的各種身體感官，揭示出人與自然水乳交融的親密關(guān)系。無(wú)論是肉體的殘缺，物質(zhì)生活的貧困，還是歲月中的倦怠和幻滅，塵世生活的虛偽表象，都無(wú)法阻斷人與自然的血肉聯(lián)系。只有擁有一顆滄桑的聽(tīng)海的心，自然才會(huì)向我們敞開(kāi)它的懷抱，從而展示它全部的瑰麗和神奇。

23.（1）“聽(tīng)海的心”構(gòu)成全文的行文線索，將母子、童年的“我”、美國(guó)環(huán)保先驅(qū)雷切爾·卡森有機(jī)串聯(lián)起來(lái)，從而使文章首尾呼應(yīng)，收放自如，一氣呵成。（2）“聽(tīng)海的心”有力揭示了散文的主旨，人只有用心感悟自然，聆聽(tīng)自然的脈動(dòng)，才能抗衡塵世生活的倦怠和幻滅，從而為人類的前行提供不竭的動(dòng)力。同時(shí)也暗含著作者對(duì)物質(zhì)至上的現(xiàn)代文明的痛苦反思，表現(xiàn)出作者重構(gòu)人類精神家園的美好愿望。（3）“聽(tīng)海的心”將“兩個(gè)不同時(shí)空、不同地域的觀海者”連接起來(lái)，塑造了盲人老嫗和雷切爾·卡森這兩位女性形象，展現(xiàn)出“她們同樣的清癯、內(nèi)斂，同樣的驕傲和高貴”，給讀者留下了十分深刻而美好的印象。【21題詳解】試題分析：本題屬于綜合考查題，考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”，要求選出“不正確的一項(xiàng)”，立足考查“內(nèi)容和藝術(shù)特色”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。本題中，D項(xiàng)，“文章語(yǔ)言華麗，……細(xì)膩而又張揚(yáng)”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，文章的語(yǔ)言應(yīng)是清新淡雅的，并不以華麗為重；且“細(xì)膩而又張揚(yáng)”一說(shuō)錯(cuò)誤，應(yīng)該是“細(xì)膩而又深沉”。故選D項(xiàng)?！?2題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“結(jié)合上下文，分析文中劃?rùn)M線句子的含意”，這就要求考生先分析句子的組成，看有無(wú)修辭，然后再結(jié)合具體的語(yǔ)境分析其意思?！霸谖已劾?，一個(gè)人的身體里埋藏著好幾盞燈，照亮我們與這個(gè)世界的聯(lián)系”，從手法來(lái)看，這句話使用比喻的修辭，是一個(gè)比喻句，“燈”是喻體，考生要注意句中“燈”的含義，從后面“我們的眼睛、耳朵、鼻子、舌頭和手，都是看不見(jiàn)的燈。眼睛是視覺(jué)之燈，耳朵是聽(tīng)覺(jué)之燈，鼻子是嗅覺(jué)之燈，舌頭是味覺(jué)之燈，而手，是觸覺(jué)之燈。當(dāng)一盞燈熄滅的時(shí)候，另外的燈，將會(huì)變得異常明亮！站在海邊的老嫗，她的視覺(jué)之燈熄滅了，但依賴聽(tīng)覺(jué)，她依然能聽(tīng)到大海的呼吸；依賴嗅覺(jué)，她仍能聞到大海的氣息；而她只要彎下腰來(lái)，掬一捧海灘的沙子，就能知道大海怎樣淘洗了歲月，她的觸覺(jué)之燈也依然是明媚的”可知，作者用“燈”來(lái)比喻人感悟燭照自然的各種身體感官，從老婦的表現(xiàn)來(lái)看，作者以“燈”為喻揭示出人與自然水乳交融的親密關(guān)系，說(shuō)明人只有擁有一顆滄桑的聽(tīng)海的心，自然才會(huì)向我們敞開(kāi)它的懷抱。句子主要有情感句、哲理句、意蘊(yùn)句、修辭句接榫句等，分析含義首先要抓住句子中的詞語(yǔ)，然后在結(jié)合語(yǔ)段的內(nèi)容進(jìn)行分析，同時(shí)要注意句子的類型。【23題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)，探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“文章以‘聽(tīng)海的心’為標(biāo)題，有何作用”，這是針對(duì)文章的標(biāo)題設(shè)題，是考查標(biāo)題的作用，考生先要明確標(biāo)題的內(nèi)涵和特點(diǎn)，然后注意從標(biāo)題與結(jié)構(gòu)、形象和主旨等的關(guān)系角度分析。從文中來(lái)看，標(biāo)題“聽(tīng)海的心”從結(jié)構(gòu)上看，文章寫(xiě)母子聽(tīng)海、童年的“我”傾聽(tīng)自然、美國(guó)環(huán)保先驅(qū)雷切爾?卡森感受自然，標(biāo)題“聽(tīng)海的心”串起這些材料，是全文的行文線索，將母子、童年的“我”、美國(guó)環(huán)保先驅(qū)蕾切爾?卡森有機(jī)串聯(lián)起來(lái)，使文章首尾呼應(yīng)；從主題上看，“聽(tīng)海的心”揭示了散文的主旨，從文中來(lái)看，“聽(tīng)?！奔词侵父形蜃匀弧Ⅰ雎?tīng)自然，“聽(tīng)海的心”說(shuō)明人只有用心感悟自然，聆聽(tīng)自然的脈動(dòng)，才能抗衡塵世生活的倦怠和幻滅，從而為人類的前行提供不竭的動(dòng)力，這其中也暗含著作者對(duì)物質(zhì)至上的現(xiàn)代文明的痛苦反思，表現(xiàn)出作者重構(gòu)人類精神家園的美好愿望；從形象上看，“聽(tīng)海的心”將“兩個(gè)不同時(shí)空、不同地域的觀海者”“盲人老嫗”和“蕾切爾?卡森”連接起來(lái)，塑造了盲人老嫗和蕾切爾?卡森這兩位女性形象，展現(xiàn)出“她們同樣的清癯、內(nèi)斂，同樣的驕傲和高貴”，給讀者留下了十分深刻而美好的印象?？忌鷩@這些方面答題即可?！军c(diǎn)睛】解答標(biāo)題作用類題目，一般從如下角度思考。首先是標(biāo)題本身，點(diǎn)明寫(xiě)作對(duì)象，分析標(biāo)題本身的語(yǔ)言特點(diǎn)，多體現(xiàn)為使用某種修辭手法的標(biāo)題；分析標(biāo)題本身的意境特點(diǎn)。然后分析情節(jié)結(jié)構(gòu)方面，統(tǒng)領(lǐng)全篇，概括主要故事情節(jié)，是文章的線索，或串起文章的哪些情節(jié)，或見(jiàn)證記錄了什么事件的發(fā)展變化，或?qū)懥耸裁磁c這個(gè)物象有關(guān)的經(jīng)歷。接著是內(nèi)容主旨方面，作者借標(biāo)題表達(dá)某種態(tài)度，標(biāo)題是文中主人公某種精神品質(zhì)的載體，標(biāo)題比喻或象征某種形象，標(biāo)題揭示了某種精神或哲理，突出了某種主旨，升華了主題。人物塑造方面，突出人物的形象或性格。最后是表達(dá)效果方面，設(shè)置懸念，激發(fā)閱讀興趣，渲染營(yíng)造了某種氛圍，標(biāo)題與文中某個(gè)內(nèi)容相呼應(yīng)，或與文中什么內(nèi)容形成對(duì)比。3.閱讀下面文字，完成下列小題儒家?guī)孜皇ト擞幸豁?xiàng)重要的貢獻(xiàn)，那就是他們對(duì)堯舜以來(lái)優(yōu)良家學(xué)、家教、家風(fēng)的傳承、弘揚(yáng)與創(chuàng)新發(fā)展，形成了圣人家風(fēng)。孔子、顏?zhàn)?、曾子、孟子擁有最?yōu)秀的家教。他們的家教，一半出自母教:孔子、孟子自幼喪父，靠母親撫養(yǎng)、教育成人?？啄?、孟母是母教的典范。這兩位偉大的母親先后獨(dú)自承擔(dān)起家教的重任，上承鄒魯家教優(yōu)良傳統(tǒng)，下啟鄒魯孔、顏、曾、孟四氏家風(fēng)，其母儀千古的風(fēng)范令人贊嘆不已?？鬃?、孟子仰承母教而成長(zhǎng)。待到他們成家生子以后，必對(duì)慈母的家教有著強(qiáng)烈、深刻、鮮活的記憶，必將慈母的家教發(fā)揚(yáng)光大于門庭之內(nèi)，再結(jié)合他們的家教理念而予以創(chuàng)新發(fā)展，這就形成了孔孟二氏家風(fēng)。顏?zhàn)?、曾子因?yàn)楦赣H健在長(zhǎng)壽，不走孔孟家風(fēng)形成之路；他們二人情況類似，都是父子同入孔門學(xué)習(xí)，直接受孔子的教誨和影響而形成各自的家風(fēng)。顏?zhàn)?、曾子是一代更比一代?qiáng)的后起之秀，他們對(duì)于各自家風(fēng)的貢獻(xiàn)自然更大一些?？鬃?、顏?zhàn)?、曾子、孟子培育的家風(fēng)，可以稱為圣人家風(fēng)。但是，圣人家風(fēng)不以富與貴的家境為基礎(chǔ)，不是高不可攀，而是來(lái)自于普通的家庭。孔子、孟子出身于單親家庭，孤兒寡母，雖然生活困苦，但擁有了良好的母教和家風(fēng)，也有機(jī)會(huì)“下學(xué)而上達(dá)”，出類拔萃，成為優(yōu)異人才。待到孔子、孟子成賢成圣，光大門楣，他們的家風(fēng)就直接轉(zhuǎn)換成了圣人家風(fēng)?？?、顏、曾、孟四氏圣人家風(fēng)，由家學(xué)、家教而形成，極高明而道中庸，具有領(lǐng)先性和示范性的特點(diǎn)。就其極高明而言，孔子、顏?zhàn)?、曾子、孟子奠定的家風(fēng)，形成了家學(xué)、家教、家風(fēng)的完整序列，家風(fēng)以家教為基礎(chǔ)，家教以家學(xué)為根底，成為后世孔、顏、曾、孟四氏后裔以及歷朝歷代名門望族效法的家風(fēng)范式。就其道中庸而言，家風(fēng)必由家教而形成，家教卻不必來(lái)自家學(xué)。在傳統(tǒng)社會(huì)，不少父母有著嚴(yán)厲的家教，不但知道課子讀書(shū)，而且教育子女即使不識(shí)一字，也必須堂堂正正做人。這種缺少家學(xué)環(huán)節(jié)，僅僅由家教而形成的家風(fēng)，其實(shí)正是孔子、顏?zhàn)?、曾子、孟子早年家庭情景的真?shí)寫(xiě)照?？啄浮⒚夏?、顏父、曾父無(wú)家學(xué)，有家教，這說(shuō)明絕大多數(shù)的家庭可以“見(jiàn)賢思齊”，向孔、顏、曾、孟四氏家風(fēng)看齊。事實(shí)也是如此，兩千多年來(lái)，圣人后裔不忘祖訓(xùn)，名門望族和尋常百姓也都向往圣人家風(fēng)，以圣人家風(fēng)為范本，培育自家家風(fēng)，形成了無(wú)數(shù)的不同類型的優(yōu)良家風(fēng)，傳承中華美德，培養(yǎng)優(yōu)秀人才，改良社會(huì)風(fēng)氣，塑造禮義之邦。(摘編自王鈞林《鄒魯文化與圣人家風(fēng)》，原載2018年2月24日《光明日?qǐng)?bào)》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.儒家孔、顏、曾、孟幾位圣人吸收鄒魯之地家教優(yōu)良傳統(tǒng)，在最優(yōu)秀家教的影響下，創(chuàng)立了圣人家風(fēng)。B.顏?zhàn)?、曾子是一代更比一代?qiáng)的后起之秀，他們對(duì)于各自家風(fēng)的貢獻(xiàn)自然比孔子、孟子更大一些。C.孔、孟幼年喪父，因?yàn)槟附塘己?，最終都成了出類拔萃的人才，可見(jiàn)家境富貴并不是培育圣家風(fēng)的基礎(chǔ)。D.儒家?guī)孜皇ト说募绎L(fēng)無(wú)家學(xué)、有家教，說(shuō)明名門望族和尋常百姓都可以向圣人看齊，形成優(yōu)良家風(fēng)。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章分析了圣人家風(fēng)形成的不同路徑，突出強(qiáng)調(diào)了母教在其中的核心作用。B.文章概括了圣人家風(fēng)的鮮明特征，并對(duì)其形成條件進(jìn)行了實(shí)事求是的分析。C.文章對(duì)家學(xué)、家教、家風(fēng)三者的關(guān)系有十分精到的剖析，體現(xiàn)了辯證思維的特點(diǎn)。D.文章強(qiáng)調(diào)圣人家風(fēng)的示范意義，體現(xiàn)了作者繼承傳統(tǒng)、服務(wù)現(xiàn)實(shí)的自覺(jué)意識(shí)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.如果不曾受到慈母的教誨和影響，孔孟就不可能培育出圣人家風(fēng)，光大門楣。B.缺少家學(xué)淵源的家庭，只要有好的家教，也可以有好的家教家風(fēng)，培育出優(yōu)秀的人才。C.如果未能形成家學(xué)、家教、家風(fēng)的完整序列，后人傳承效法圣人家風(fēng)就會(huì)遇到更多困難。D.塑造禮義之邦是當(dāng)今人們的共同理想，而重振圣人家風(fēng)是改良社會(huì)風(fēng)氣的必由之路。參考答案：1.C

2.A

3.D【1題詳解】本題考查的是對(duì)原文的理解和分析的能力。題干問(wèn)的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。選項(xiàng)A，“創(chuàng)立了圣人家風(fēng)”理解有誤。根據(jù)原文的理解，圣人家風(fēng)是在傳承的基礎(chǔ)上形成的，不是創(chuàng)立的；選項(xiàng)B，原文是“對(duì)于各自家風(fēng)的貢獻(xiàn)自然更大一些”，不是與孔子、孟子相比；選項(xiàng)D，“儒家?guī)孜皇ト说募绎L(fēng)”理解有誤。原文指的是幾位圣人早期家風(fēng)的形成的特點(diǎn)。故答案選C?！?題詳解】本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。選項(xiàng)A，錯(cuò)在“強(qiáng)調(diào)了母教在其中的核心作用”，母教對(duì)圣人家風(fēng)的形成固然十分重要，但原文并無(wú)關(guān)于其“核心作用”的表述，原文文字為“他們的家教，一半出自母教”。故答案選A。【3題詳解】本題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，側(cè)重考核文中的觀點(diǎn)。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。題干問(wèn)的是：根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是。選項(xiàng)D，“重振圣人家風(fēng)是改良社會(huì)風(fēng)氣的必由之路”過(guò)于絕對(duì)。圣人家風(fēng)的確是重要的文化遺產(chǎn)，但它只是今天建立良好社會(huì)風(fēng)氣的借鑒，而不是“必由之路”和全部?jī)?nèi)容。故答案選D?！军c(diǎn)睛】這類題目重點(diǎn)集中在對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類型注意有無(wú)中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等?？己说姆绞绞歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式?？傊忌鶕?jù)對(duì)原文內(nèi)容的把握，充分理解內(nèi)容和選項(xiàng)，認(rèn)真細(xì)心的去比對(duì)分析，這樣就能很好的作答這類試題。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文字,完成題目。

(一)宓子賤①為單父②宰，過(guò)于陽(yáng)晝?cè)唬骸白右嘤幸运推秃?”陽(yáng)晝?cè)唬骸拔嵘僖操v，不知治民之術(shù)。有釣道③二焉，請(qǐng)以送子?！弊淤v曰：“釣道奈何?”陽(yáng)晝?cè)唬骸胺蛲毒]錯(cuò)餌，迎而吸之者，‘陽(yáng)橋’也，其為魚(yú)薄而不美；若存若亡、若食若不食者，魴也，其為魚(yú)博而厚味?！弊淤v曰：“善?！蔽粗羻胃?，冠蓋迎之者交接于道。子賤曰：“車驅(qū)之，車驅(qū)之!夫陽(yáng)晝之所謂‘陽(yáng)橋’者至矣?！庇谑侵羻胃?，請(qǐng)其耆老尊賢者而與之共治單父。

(選自《王函山房輯佚書(shū)·宓子》)

(二)晏子沒(méi)，十有七年。景公飲諸大夫酒。公射出質(zhì)，堂上唱善若出一口。公作色大息，播弓矢。

弦章入。公曰：“章!自吾失晏子，于今十有七年，未嘗聞吾過(guò)、不善。今射出質(zhì)，而唱善者若出一口!”

弦章對(duì)曰：“此諸臣之不肖也：知不足以知君之不善，勇不足以犯君之顏色。然而有一焉，臣聞之：‘君好之，則臣服之；君嗜之，則臣食之?！虺唧妒滁S則其身黃，食蒼則其身蒼，君其猶有諂人言乎!”

公曰：“善!今日之言，章為君，我為臣?！笔菚r(shí)，海人入魚(yú)，公以五十乘賜弦章。歸，魚(yú)乘塞涂。撫其御之手曰：“曩之善唱者皆欲若魚(yú)者也。昔者，晏子辭賞以正君，故過(guò)失不掩。今諸臣諂諛以干利，故出質(zhì)而唱善如出一口。今所輔于君未見(jiàn)于眾，而受若魚(yú)，是反晏子之義而順諂諛之欲也?！惫剔o魚(yú)不受。

(選自《說(shuō)苑·君道》)[注]①宓子賤：人名

②單父：地名

③釣道：釣魚(yú)之道

2、下列各句中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．夫投綸錯(cuò)餌

錯(cuò)：通“厝”，放置B．公射出質(zhì)

質(zhì)：箭靶C．播弓矢

播：播弄，撥弄。

D．請(qǐng)其耆老尊賢者

耆：六十歲以上的人。

3、下列加點(diǎn)虛詞的意義和用法全相同的一組是（

）（3分）

A．①吾少也賤

②若存若亡、若食若不食者，魴也

B．①迎而吸之者②而唱善者若出一口

C．①夫陽(yáng)晝之所謂“陽(yáng)橋”者至矣②此諸臣之不肖也D．①請(qǐng)其耆老尊賢者而與之共治單父②君其猶有諂人言乎

4、下列對(duì)原文內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）

A．陽(yáng)晝以釣魚(yú)比治世，宓子賤心領(lǐng)神會(huì)，半路上迎接他的官員就如陽(yáng)晝所說(shuō)的“陽(yáng)橋魚(yú)’“薄而不美”，趨炎附勢(shì)，淺薄無(wú)能。

B．宓子賤到了單父，按陽(yáng)晝所言，請(qǐng)出有德有才之人來(lái)共同治理單父。陽(yáng)晝與宓子賤兩人可謂知音。

C．大夫們贊美景公射箭的不良表現(xiàn)，景公變了臉色。當(dāng)景公準(zhǔn)備賜給弦章五十車魚(yú)的時(shí)候，弦章及時(shí)作了自我反省，明白了事理，拒絕了饋贈(zèng)。

D．兩則材料都表明對(duì)人的了解和任用不能僅憑表面印象，政治清明需當(dāng)權(quán)者不輕信阿諛?lè)畛兄~，冷靜分析各種現(xiàn)象，避免為讒言迷惑，失去人才。

5、把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)（1）君其猶有諂人言乎!(2分)

（2）曩之善唱者皆欲若魚(yú)者也。(2分)

（3）今諸臣諂諛以干利，故出質(zhì)而唱善如出一口。(2分)參考答案：

參考譯文：5.閱讀下面文言文，完成11～13題。毛大福太行毛大福，瘍醫(yī)①也。一日，行術(shù)歸，道遇一狼，吐裹物，蹲道左。毛拾視，則布裹金數(shù)事②。方怪異間，狼前歡躍，略曳袍服，即去。毛行，又曳之。察其意不惡，因從之去。未幾，至穴，見(jiàn)一狼病臥，視頂上有巨瘡，潰腐生蛆。毛悟其意，撥剔凈盡，敷藥如法，乃行。日既晚，狼遙送之。行三四里，又遇數(shù)狼，咆哮相侵，懼甚。前狼急入其群，若相告語(yǔ)，眾狼悉散去。毛乃歸。先是，邑有銀商寧泰，被盜殺于途，莫可追詰。會(huì)毛貨金飾，為寧所認(rèn)，執(zhí)赴公庭。毛訴所從來(lái)，官不信，械之。毛冤極不能自伸，惟求寬釋，請(qǐng)問(wèn)諸狼。官遣兩役押入山，直抵狼穴。值狼未歸，及暮不至，三人遂反。至半途，遇二狼，其一瘡痕猶在。毛視之，向揖而祝曰：“前蒙饋贈(zèng)，今遂以此被屈。君不為我昭雪，回?fù)s掠死矣！”狼見(jiàn)毛被縶，怒奔隸。隸拔刀相向。狼以喙拄地大嗥，嗥兩三聲，山中百狼群集，圍旋隸。隸大窘。狼競(jìng)前嚙縶索，隸悟其意，解毛縛，狼乃俱去。歸述其狀，官異之，未遽釋毛。后數(shù)日，官出行。一狼銜敝履委道上。官過(guò)之，狼又銜履奔前置于道。官命收履，狼乃去。官歸，陰遣人訪履主?；騻髂炒逵袇残秸?，被二狼迫逐，銜其履而去。拘來(lái)認(rèn)之，果其履也。遂疑殺寧者必薪，鞫之果然。蓋薪殺寧，取其巨金，衣底藏飾，未遑搜括，被狼銜去也。昔一穩(wěn)婆出歸，遇一狼阻道，牽衣若欲召之。乃從去，見(jiàn)雌狼方娩不下。嫗為用力按捺，產(chǎn)下放歸。明日，狼銜鹿肉置其家以報(bào)之。可知此事從來(lái)多有。（節(jié)選自《聊齋志異》）［注］①瘍醫(yī)：指治瘡傷的外科醫(yī)生。②數(shù)事：數(shù)件。11．下列句子中，對(duì)加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是A．會(huì)毛貨金飾

貨：出賣B．官不信，械之

械：用枷鎖拘禁C．陰遣人訪履主

陰：暗中D．未遑搜括，被狼銜去也

遑：通“惶”，恐懼

12．下列句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法都相同的一組是A．察其意不惡，因從之去

奚以之九萬(wàn)里而南為B．敷藥如法，乃行

解毛縛，狼乃俱去C．狼以喙拄地大嗥

臣以供養(yǎng)無(wú)主D．被二狼迫逐，銜其履而去

舉世非之而不加沮13．對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和解析，下列表述不正確的一項(xiàng)是A．外科醫(yī)生毛大福在回家途中遇到一只銜著包裹來(lái)求助的狼，因見(jiàn)狼沒(méi)有惡意而出手相助。救治狼后，就獨(dú)自回家。B．毛大福出售金飾被寧家認(rèn)出后，有口難辯，只好在差役的押解下進(jìn)山向狼求證，狼看到毛大福被捆綁著，就憤怒地奔向差役。C．縣官出行，一只狼銜來(lái)破鞋示意縣官收起來(lái)，縣官暗地里派人查找鞋的主人，最終抓到殺死寧泰的兇手叢薪。D．過(guò)去，有個(gè)接生婆曾遇到一只母狼難產(chǎn)，在她幫助狼順利分娩后，狼銜著鹿肉到接生婆家來(lái)報(bào)恩，可見(jiàn)這類事情在以前也多有發(fā)生。參考答案：11、D（遑，閑暇）12、B（A，代詞，代狼；動(dòng)詞，到。B，均是“才”。C，介詞，用、把；介詞，因?yàn)?。D，表修飾，表轉(zhuǎn)折。）13、A（是在狼的護(hù)送下回家）6.

參考答案：9、B（“遷”，一般指升職。）10、B（“景公懼而修德”中的“而”，是用在復(fù)雜謂語(yǔ)之間，表因果，“而”前面的行為是原因，后面的行為是結(jié)果，可譯為“因而”，B項(xiàng)也是。A中的“而”表并列，可譯為“和”，有時(shí)可不譯；C中的“而”，可譯為“并且”、“而且”，表遞進(jìn)；D中的“而”表叫假設(shè)，可譯為“如果”“要是”）11、B（B中的“圣作誠(chéng)工，然體非雅正”寫(xiě)他直言進(jìn)諫，屬“忠直”，“始學(xué)書(shū)于浮屠智水，究其法”寫(xiě)虞世南擅長(zhǎng)書(shū)法，屬于“多才”。A組中的“勿以功高而自矜，勿以太平久而自驕”，這是虞世南對(duì)“帝”的直諫，屬“忠直”內(nèi)容，但下面一句“引為府參軍，轉(zhuǎn)記室”主語(yǔ)是“李世民”，寫(xiě)李世民重用虞世南，隱含虞世南的德和才，但并非“表明”“多才”，故A組排除；C組中的“帝數(shù)出畋獵，世南以為言”是從敘述角度寫(xiě)虞世南的“忠直”，但接下來(lái)一句“俱名重當(dāng)時(shí)，故議者方晉二陸”寫(xiě)的則是“兄弟”二人的聲望，故C也不符合；D組中的“不能得，自是哀毀骨立”寫(xiě)虞世南重情厚義，“遷太子右庶子，固辭”，寫(xiě)他淡泊功利，均不屬“忠直”和“多才”的內(nèi)容。）12、D（文中說(shuō)的是隋煬帝“不喜歡他的剛直”，而不是李世民。原文說(shuō)“煬帝雖愛(ài)其才，然疾峭正，弗甚用”，意思是隋煬帝喜歡虞世南的才能，但不喜歡他的剛直，所以不怎么重用他。干擾法是“人物和事件”錯(cuò)位。）13、略三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出下面這則消息的主要內(nèi)容（不超過(guò)30個(gè)字）（6分）新華社電：國(guó)防科工局26日舉行了嫦娥三號(hào)任務(wù)首場(chǎng)新聞發(fā)布會(huì)。新聞發(fā)言人吳志堅(jiān)宣布，承擔(dān)“落月”——我國(guó)航天器地外天體軟著陸重任的嫦娥三號(hào)月球探測(cè)器計(jì)劃12月上旬在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心擇機(jī)發(fā)射。我國(guó)探月工程分“繞”“落”“回”三期。2007年10月發(fā)射的嫦娥一號(hào)衛(wèi)星圓滿完成了一期“繞月”使命。探月二期的任務(wù)是實(shí)現(xiàn)月球軟著陸和自動(dòng)巡視勘查，包括嫦娥二號(hào)、三號(hào)、四號(hào)3次任務(wù)?！版隙鸲?hào)衛(wèi)星2010年10月1日發(fā)射，為嫦娥三號(hào)驗(yàn)證了部分關(guān)鍵技術(shù)并對(duì)嫦娥三號(hào)預(yù)選落月區(qū)域進(jìn)行了重點(diǎn)探測(cè)，獲得了世界首幅7米分辨率全月圖?！眳侵緢?jiān)說(shuō)。即將發(fā)射的嫦娥三號(hào)月球探測(cè)器將首次實(shí)現(xiàn)我國(guó)航天器地外天體軟著陸。嫦娥三號(hào)月球探測(cè)器由著陸器和巡視器（月球車）組成，著陸器將“懷抱”巡視器落月，然后巡視器駛離著陸器在月面進(jìn)行為期約3個(gè)月的科學(xué)探測(cè)。“嫦娥三號(hào)任務(wù)作為探月工程二期主任務(wù)，是‘繞、落、回’三步走中的關(guān)鍵一步，對(duì)整個(gè)探月工程乃至航天事業(yè)的發(fā)展具有重要意義。”吳志堅(jiān)說(shuō)。參考答案：嫦娥三號(hào)12月上旬擇機(jī)發(fā)射，將首次實(shí)現(xiàn)我國(guó)地外天體軟著陸。（“嫦娥三號(hào)”、“12月上旬”、“擇機(jī)發(fā)射”、“將”、“首次”、“地外天體軟著陸”每個(gè)要點(diǎn)1分）8.請(qǐng)選用新的意象，仿照下面句子的結(jié)構(gòu)和修辭，再寫(xiě)兩句話。（6分）

月亮是一杯亙古未竭的醇酒，凡是用心嘗過(guò)的，都醉在它的古意斑駁里。

，

，

。

，

，

。參考答案：銀河是一灣流淌不盡的溪流，凡是用手掬起的，都化在它的輕柔曼妙中。

田野是一塊鋪展無(wú)邊的綠海，凡是用腳趟過(guò)的，都融進(jìn)它的碧波蕩漾里。楓林是一首清幽低婉的樂(lè)曲，凡是用心聽(tīng)過(guò)的，都醉在它的秋意蕭索中。略9.填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（

）在全球化時(shí)代，文明和文化

①

統(tǒng)一的力量，

②

分裂的力量。不同的文明在其相互碰撞過(guò)程中會(huì)交流、交融，也會(huì)交鋒乃至沖突。這樣的沖突

③

影響到文明的發(fā)展，同時(shí)也影響到社會(huì)的發(fā)展

④

整個(gè)國(guó)際關(guān)系的發(fā)展。

⑤

，不少西方學(xué)者都給予了高度關(guān)注。像美國(guó)學(xué)者亨廷頓就是“文明沖突論”的最早提出者和闡發(fā)者，他認(rèn)為

⑥

儒家文明與伊斯蘭文明有可能聯(lián)合起來(lái)，向西方文明挑戰(zhàn)。

①②③④⑤⑥A不僅是也是/以致所以如果B不是而是/甚至為此最終C既是又是不僅以至對(duì)此/D通常是并非是不但乃至因此/

A.A B.B C.C D.D參考答案：C試題分析：①②之間是并列的關(guān)系，排除BD，④前后是遞進(jìn)關(guān)系，“以致”表不好的結(jié)果，排除，由此得到答案。10.閱讀下面一段話，然后對(duì)人物形象進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。要求語(yǔ)言簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確。（3分）只說(shuō)林沖就床上放了包裹被臥，就坐下生些焰火起來(lái)。屋邊有一堆柴炭，拿幾塊來(lái)，生在地爐里。仰面看那草屋時(shí)，四下里崩壞了，又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動(dòng)。林沖道：“這屋如何過(guò)得一冬？待雪晴了，去城中喚個(gè)泥水匠來(lái)修理。”向了一回火，覺(jué)得身上寒冷，尋思：“卻才老軍所說(shuō)，五里路外有那市井，何不去沽些酒來(lái)吃？”便去包里取些碎銀子，把花槍挑了酒葫蘆，將火炭蓋了，取氈笠子戴上，拿了鑰匙，出來(lái)把草廳門拽上。出到大門首，把兩扇草場(chǎng)門反拽上鎖了。帶了鑰匙，信步投東。

--《林教頭風(fēng)雪山神廟》

參考答案：林沖看到草屋破舊，想找人修理，可見(jiàn)此時(shí)他對(duì)于未來(lái)的生活仍然心存幻想，隨遇而安；（2分）出門時(shí)他蓋上火炭、反鎖大門的行為也表現(xiàn)了他性格中還有細(xì)心的一面。（1分）六、寫(xiě)作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。有這樣三個(gè)母親，她們都有兩個(gè)孩子，只有一個(gè)蘋(píng)果。第一位母親用孔融讓梨的辦法，讓小兒子得到了蘋(píng)果。第二位母親布置兩個(gè)孩子完成規(guī)定的任務(wù)，誰(shuí)完成的快誰(shuí)得到蘋(píng)果，結(jié)果大兒子得到了蘋(píng)果。第三位母親干脆把蘋(píng)果平分，兩個(gè)孩子是一樣的。你覺(jué)得哪一位母親分蘋(píng)果的方法最合理，對(duì)孩子成長(zhǎng)的意義最大？請(qǐng)根據(jù)材料，從自己的體驗(yàn)出發(fā)，比較上述三位母親分蘋(píng)果的方法，闡述你的見(jiàn)解