2024-2025學年高一歷史必修上冊（配人教版）第1課 中華文明的起源與早期國家

第1課中華文明的起源與早期國家A組必備基礎鞏固題組1石器時代的古人類和文化遺存1.1965年,研究人員在云南省元謀縣上那蚌村挖掘到兩顆古人類門齒化石。經(jīng)測定,其生活年代距今約170萬年。元謀人的發(fā)現(xiàn)可以實證()A.中國是遠古人類的重要起源地 B.遠古人類起源于中國C.中國有170萬年的文明史 D.云南是中華民族的搖籃2.人類學家摩爾根將人類從舊石器時代發(fā)展到新石器時代稱為由“蒙昧時代”進入“野蠻時代”,其進步性主要表現(xiàn)在()A.貧富分化出現(xiàn) B.用火烹飪食物C.原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生 D.游牧文明誕生3.根據(jù)下圖判斷,該示意圖表達的主題是()A.原始農(nóng)業(yè)的影響 B.多元一體的基礎C.階級分化的加劇 D.早期國家的形成4.在距今一萬年前后,稻和粟分別在長江流域和黃河流域相對獨立地起源。迄今為止,在山東、河南、陜西和山西等地,考古發(fā)現(xiàn)龍山文化時期的稻作遺存有30多處。這表明龍山文化時期()A.多元一體格局的出現(xiàn) B.精耕細作技術的初顯C.邁入階級社會的門檻 D.區(qū)域間存在物種交流題組2從部落到國家5.在山西襄汾陶寺遺址發(fā)掘過程中,考古隊員發(fā)現(xiàn)了規(guī)模空前的城址、與之相匹配的王墓、世界最早的觀象臺、氣勢恢宏的宮殿、獨立的倉儲區(qū)、官方管理下的手工業(yè)區(qū)等。這反映出這一時期()A.處于仰韶文化時期 B.屬于母系氏族公社時期C.中華文明多元一體 D.具備了國家的初始形態(tài)6.據(jù)記載,夏朝設立分掌不同事務的管理機構(gòu),中央官吏有六卿等,地方官吏有“牧正”“九州之伯”等。“夏有亂政而作《禹刑》”,監(jiān)獄稱為“夏臺”。上述材料表明夏朝()A.已經(jīng)有了國家權力機構(gòu) B.已出現(xiàn)了中央集權制度C.已出現(xiàn)分封制和宗法制 D.已經(jīng)實行嫡長子繼承制題組3商和西周7.(2024江西南昌期末)在甲骨文中,“德”字左邊是表示路口或行動的符號,右邊是一只眼睛。西周銘文的“德”字多了一個心字底,如下圖?！暗隆弊值陌l(fā)展歷程反映了()A.漢字由簡至繁的演變趨勢B.商周崇德重道的治國理念C.古代漢字在西周臻于成熟D.主流思想影響了書法藝術8.“‘商朝的外服’主要是指一些懾于商王武力強大而服屬于商王的時叛時服的異族邦;而在西周,(諸侯國)則成為周王朝在邊疆有力的‘屏藩’?！庇纱丝梢?與商朝相比,西周王朝()A.消除了地方割據(jù)勢力B.加強了對地方的控制C.構(gòu)建了大一統(tǒng)的國家D.淡化了宗法血緣關系9.有學者認為,西周賦予了天下之國民族性,使天下之國成為一種超越城邑之國的華夏國家形態(tài)。這一轉(zhuǎn)變形成的主要原因是()A.世襲制的確立B.分封制的推行C.宗法制的完善D.禮樂制的崩潰10.西周時期,農(nóng)官對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要采取直接管理、指揮監(jiān)督的方式,如進行農(nóng)田的規(guī)劃與組織整治,給農(nóng)夫提供農(nóng)具,協(xié)調(diào)勞動力的安排,指導與監(jiān)督農(nóng)夫耕種等。這種管理方式()A.體現(xiàn)了中央集權的需要B.適應了當時生產(chǎn)力水平C.加速了井田制的瓦解D.促進了小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展B組關鍵能力提升11.中華文明起源早,到新石器時代晚期已經(jīng)形成了以黃河流域、長江流域為主干,周圍環(huán)繞多個文化圈的重瓣花朵式結(jié)構(gòu)。這體現(xiàn)了中華文明()A.具有多元一體特點 B.深受外來文明的影響C.呈現(xiàn)家國一體形態(tài) D.始終居世界領先地位12.堯在位70年后,年紀大了,有人推薦其子丹朱繼位,堯因丹朱很粗野不同意。后來堯又召開部落聯(lián)盟議事會議,討論繼承人的人選問題,大家都推舉德才兼?zhèn)涞挠菟础蚝芨吲d,把自己的兩個女兒嫁給舜,舜在經(jīng)過考驗后繼承其位。這一制度()A.體現(xiàn)了起源的多元化特點 B.與夏的世襲制相比更先進C.根據(jù)二里頭遺址考古發(fā)現(xiàn) D.是上古時期的原始民主制度13.有學者稱“(周)這個比以往任何時期更為緊密的封建王國……還帶領所有能結(jié)合的民族,闖進了一個意識和組織上都傾向于‘天下一家’的境界”。文中“天下一家”的形成主要得益于()A.分封制 B.宗法制C.內(nèi)外服制 D.華夏認同14.四川廣漢三星堆考古遺址中發(fā)現(xiàn)了眾多與當時中原不同造型的青銅面具,同時也發(fā)現(xiàn)了一些與中原類似的蠶絲品和青銅紋飾。這說明當時()A.中原文明已傳播到四川地區(qū) B.商朝統(tǒng)治范圍擴大到四川地區(qū)C.中原率先成為中華文明核心 D.不同區(qū)域間存在經(jīng)濟文化聯(lián)系C組學科素養(yǎng)創(chuàng)新15.閱讀材料,回答問題。材料一據(jù)史書記載,在堯、舜時期,還保存有類似部落聯(lián)盟議事會的形式,共同討論生產(chǎn)、戰(zhàn)爭和繼承人等重大問題。開始,議事會的首領往往由兩個具有平等權力的人擔任。傳說最初是堯與他的哥哥摯為首領;摯死后,大家推舉舜與堯共同執(zhí)掌;堯死后,由禹與舜共同執(zhí)掌;舜死后,由伯益與禹共同執(zhí)掌等?！幾渣S崇岳總主編《中國歷朝行政管理》材料二夏王朝在信奉“天命”的同時,強調(diào)“德治”。這個“德”包括君臣的品德和安民思想在內(nèi),含有氏族社會的傳統(tǒng)。……夏王朝與堯、舜時代一樣,有濃厚的敬天思想,包括敬神和敬祖在內(nèi)。這是由原始的自然崇拜和祖先崇拜發(fā)展而來的,只是更具政治色彩,把政權與天命聯(lián)系在一起?！幾渣S崇岳總主編《中國歷朝行政管理》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,概述“三皇五帝”時期的政治概況。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,概括夏王朝統(tǒng)治的特點,并指出其成因。

第一單元第1課中華文明的起源與早期國家1.A元謀人的發(fā)現(xiàn),說明中國在很早以前就有人類居住,是人類重要的起源地,A項正確。2.C結(jié)合所學知識可知,舊石器時代人們主要從事漁獵和采集,過著群居生活,新石器時代生產(chǎn)工具進步,原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生,人類逐漸走向定居生活,這是新石器時代最大的進步,故選C項。3.A示意圖中的三個發(fā)展趨勢都與原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生直接相關,A項正確。多元一體主要是從中華文明的空間分布而言的,B項錯誤。階級分化主要體現(xiàn)了社會成員的財富不均,C項與材料信息無關。早期國家的形成主要體現(xiàn)在公共權力的出現(xiàn)上,D項錯誤。4.D據(jù)材料信息可知,稻和粟分別在南方和北方相對獨立起源,但是在北方等地卻發(fā)現(xiàn)南方的稻作遺存,這說明區(qū)域間存在物種交流,故選D項。5.D在山西襄汾陶寺遺址中發(fā)現(xiàn)了規(guī)模較大的城址、王墓、宮殿等,這些都符合早期文明進入國家階段的初始形態(tài)的特點,D項正確;陶寺遺址處于龍山文化時期,處于父系氏族公社,排除A、B兩項;題干只涉及陶寺遺址的文化特點,不能體現(xiàn)中華文明多元一體的特點,排除C項。6.A材料中的“六卿”“牧正”等說明夏朝已設置了中央官職和地方官職,“《禹刑》”“夏臺”說明當時已經(jīng)有了法律和監(jiān)獄,這表明夏朝已經(jīng)有了國家權力機構(gòu),A項正確。7.B根據(jù)材料“路口或行動的符號,右邊是一只眼睛”“多了一個心字底”可知,“德”字體現(xiàn)了古人要求行正、眼正和心正,反映了商周崇德重道的治國理念,故選B項。8.B根據(jù)材料“‘商朝的外服’主要是指一些懾于商王武力強大而服屬于商王的時叛時服的異族邦”可知,商朝的中央與地方多是敵對關系,而西周王朝的中央與地方則是合作依存關系,故B項正確。9.B材料反映的是西周分封制推行的結(jié)果,B項正確;世襲制是貴族政治,宗法制按血緣親疏分配政治權利,禮樂制崩潰說明等級制度受到?jīng)_擊,都和華夏國家形態(tài)無關,排除A、C、D三項。10.B結(jié)合所學知識可知,西周時期的土地制度是井田制,井田制下的生產(chǎn)方式是集體生產(chǎn),反映出當時生產(chǎn)力水平較低,因此西周政府對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要采取直接管理、指揮監(jiān)督的方式,以適應當時落后的生產(chǎn)力水平,故B項正確。11.A12.D題干所述反映的是原始社會后期的禪讓制,禪讓制是上古時期原始民主制度的一種反映,D項正確。13.A結(jié)合所學可知,西周實行分封制,加強中央對地方的控制,形成“天下一家”的格局,故選A項;宗法制是權力繼承制度,排除B項;內(nèi)外服制是商朝制度,排除C項;春秋戰(zhàn)國時期產(chǎn)生華夏認同,排除D項。14.D據(jù)材料可知,四川廣漢三星堆考古遺址中發(fā)現(xiàn)了眾多與當時中原不同造型的青銅面具,說明三星堆遺址文明屬于不同于中原文明的古蜀文明,同時“發(fā)現(xiàn)了一些與中原類似的蠶絲品和青銅紋飾”