一《寡人之于國也》教學實錄中職語文高教版（2023-2024）基礎模塊上冊

一《寡人之于國也》教學實錄中職語文高教版（2023-2024）基礎模塊上冊《寡人之于國也》教學實錄

一、課題：《寡人之于國也》

二、教學目標和要求

1、熟讀課文，在理解文意的基礎上背誦全文。

2、理解孟子善用比喻和寓言來說理的風格。

3、體會孟子散文氣勢充沛的語言特點。

三、教學重點

1、孟子“仁政"思想在課文中的具體內(nèi)容。

2、積累幾個常用實詞的用法和固定句式。

四、教學難點

理清文章的論證結(jié)構(gòu)和思路。

五．教學時間

一課時

六、教學過程

(上課)

師：大家回想一下，我們初中學過一篇孟子的文章，在這篇文章中，他提出“取勝之道”有三，請問，是哪一篇文章

生（齊）：《得道多助，失道寡助》。

師：孟子在文中提出了哪三種辦法？

生(齊)：天時不如地利，地利不如人和。

師：在這三者中，最根本的原因是什么

生(齊)：人和

師：很好。“人和"在課文中的表現(xiàn)是什么呢

生：(一時沉默)

師：該是“得道多助”吧。(生：點頭)?！暗?是什么呢“道”就是我們今天學習的課文《寡人之于國也》中的“王道"。所謂“得道”就是課文中所說的“能行王道"。大家翻開書，自己誦讀課文，然后想想課文哪些段落是描寫孟子理想中的“王道”的。

[反思：用舊課文導入新課文，可說是一種將新舊知識銜接起來、激發(fā)學生興趣的好方法。學生學習文言文的過程，是不斷積累字、詞、句、段的過程，只有不斷積累知識，才能有所比較、感悟，這主要是靠誦讀來貫穿教學過程。不足之處是應該指出學生的第一個回答是不完全合乎要求的，應該答成：“天時、地利、人和。"]

師：(學生誦讀完后)課文哪些段落是寫“行王道”的具體內(nèi)容

生：“不違農(nóng)時……王道之始也"和“五畝之宅……未之有也”兩個段落。

[反思:這兩段內(nèi)容是全文的核心內(nèi)容,學生也極容易找出來。教學過程中要讓學生迅速把握學習的重點，從而把握文章的思路，找到學習的突破口。]

師:先請大家齊讀第五段“不違農(nóng)時…·王道之始也”，然后參看注釋和工具書，把文章讀懂。

(巡視學生自學情況，然后在黑板上解釋幾個難懂的詞語。)

解釋幾個重要詞語：1、勝：本義是“任也”，能承擔，能承受，比如“勝任愉快"。①盡，如“數(shù)不勝數(shù)”，“不勝枚舉"。②優(yōu)美的，如“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖”。③勝利，如“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣"百戰(zhàn)百勝”

2、數(shù)：cù“密"的意思，與“疏”相對

3、是：①指示代詞，這，這樣，如“是進亦憂，退亦憂"②賓語前置的標志，如“唯利是圖”，“唯才是舉"唯你是問”“唯命是聽"②判斷詞，如“不知木蘭是女郎”

師：這一段大意是說“王道之始”，孟子把尊重自然規(guī)律，讓人民具有物質(zhì)生活保障，稱為“王道之始”，即國家長治久安之始，“使民養(yǎng)生喪死無憾"。為什么這是“王道之始”呢(停頓片刻)因為“王道"以得民心為本，解決百姓溫飽問題就可以使民“養(yǎng)生喪死”，則得民心。

師：齊讀本段，問：這一段作者連用了五個“也"字，如刪去“也”字好不好？

（不好，用“也"字才能表達出孟子堅信不疑的語氣，體現(xiàn)出孟子散文極有氣勢的特點）

師:好，現(xiàn)在再來讀一讀這一段，注意其語氣、節(jié)奏。

(學生讀完后)前面是寫“王道之始”，那么“王道之成"如何呢現(xiàn)在來讀一讀第六自然段，讀完后參考注釋和工具書讀懂它。

(巡視學生自學情況，在黑板上解釋難懂詞語)

解釋幾個重要詞語：1、樹：種植，動詞，引申為培養(yǎng)，如“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹林；終身之計，莫如樹人”。

2、衣：穿，動詞，如“富貴歸故鄉(xiāng),如衣錦夜行”，后變化為成語“衣錦還鄉(xiāng)”

3、未之有也：賓語前置句。文言文否定句或疑問句中代詞賓語一般要前置，如“狼未之知也"。

師：這一段是論“王道之成”，是先制民產(chǎn)而后行教化。那么，“王道"體制下有哪兩件大事要做

生(齊)：發(fā)展生產(chǎn)和教育。

[反思:文言文教學，流行的是“串講”。我們不能一味反對串講，但就一篇淺易的文言文來說，一字不漏地解釋、翻譯，既浪費了大量的學習時間，又易使學生產(chǎn)生反感，可謂得不償失?！墩Z文課程標準》第二部分“課程目標"必修課程目標”中的“閱讀和鑒賞"涉及閱讀教學內(nèi)容部分的第九條說：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容，了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三?！彼鼘ξ难詫嵲~、虛詞和句式的用法僅要求“了解”，強調(diào)“在閱讀實踐中舉一反三”，即意味著將文言詞法、句法與具體的閱讀實踐結(jié)合起來，在閱讀實踐中學習并運用詞法和句法。因此，在詞語教學中，與成語結(jié)合起來，與現(xiàn)代語言聯(lián)系起來，與初中學過的句子結(jié)合起來，是符合新課程標準對高中學生的能力要求的。]

師：本段孟子在描寫“王道樂士"時全用“矣”字，又表現(xiàn)出怎樣的意味？

（將一幅理想的前景，渲染得有聲有色）

再次齊讀課文，注意讀出情感來。

[反思：多誦讀，是學習文言文的好辦法之一。而只有觸摸到課文的文氣、文勢、文法的朗讀才是好的朗讀。讓學生在反復朗讀的基礎上感受文氣，領悟主旨，又在對文意理解的基礎上不斷優(yōu)化朗讀的效果。]

師：聯(lián)系今天的實際情況，大家談談，你是怎樣認識孟子的這一提法的

生(1)：他的提法符合今天講的“以經(jīng)濟建設為中心，搞好物質(zhì)文明建設和精神文明建設"。

生(2)：好像也是說先解決溫飽問題，再談道德意識。

生(3)：符合政治書上講的“物質(zhì)第一性，意識第二性”

生（4）：要大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，然后再發(fā)展林業(yè)牧業(yè)漁業(yè)。

生（5）：教育興國。

[反思:一石激起千層浪。學生的回答是令人驚奇的，我們不應忽略老師平時對學生的知識灌輸，也不要忽略學生的認識、理解、記憶等能力?！墩Z文課程標準》第二部分“課程目標"涉及閱讀教學內(nèi)容的第八條是這樣表述的：“學習中國古代優(yōu)秀作品，體會蘊涵中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎。學習從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限?！边@一提法對學生學習文言文的要求比以往更高，我們以往在這一方面做得還不夠，以后應加強這一方面的訓練，提高學生的分析評價能力]

師：剛才同學們的答案非常豐富，也很不錯。孟子的觀點與今天的“一個中心，兩個基本點"可持續(xù)發(fā)展”看起來確實有相似之處。在物質(zhì)文明方面，他認為首先解決人民的基本生存問題，“使民養(yǎng)生喪死無憾”，然后農(nóng)林牧漁并舉，發(fā)展多種經(jīng)濟，從而達到“衣帛食肉”；在精神文明方面，他要求在“富民"的基礎上，“謹庠序之教”，大力興辦教育。從“王道之始"到“王道之成”，從溫飽達到小康，這是孟子為梁惠王開的治國良方，是孟子的“仁政"思想的具體內(nèi)容，也是孟子心目中的盛世藍圖。當然，我們應該注意，他的這一目標和我們今天的“一個中心，兩個基本點”“可持續(xù)發(fā)展"還是有本質(zhì)的區(qū)別的。比如，孟子的“仁民而愛物”觀是以維護人類自身生存、繁衍和發(fā)展為宗旨的。我們今天講的“可持續(xù)發(fā)展”，簡言之，就是以環(huán)境資源的保護和持續(xù)利用為前提，以人類永續(xù)生存為核心，以社會全面發(fā)展為目的，達到人與自然的和諧，推動整個社會走向生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實現(xiàn)經(jīng)濟效益、社會效益、環(huán)境效益的統(tǒng)一。

[反思：文言文教學，有時可以“大而化之”，即課內(nèi)注意對文言文做適量的現(xiàn)代解讀，課外引用或補充一些相關知識，讓學生懂得以現(xiàn)代觀念審視古人的思想情感，汲取其中的精華，加強對學生的人文熏陶。閱讀過程，不僅僅在于你聽懂了老師的講解，重要的是你在閱讀過程中有自己的發(fā)現(xiàn)。閱讀的創(chuàng)造性、美感、愉悅就在這里。]

師：好了，我們再來看看課文最后一段，想想作者是怎樣照應開頭的比如“罪歲"照應開頭的……

生：“河內(nèi)兇”，“河東兇亦然"。

師：是的，“斯天下之民至焉”照應……

生：“鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也"則無望民之多于鄰國也”。

師：好。在這里，作者用什么修辭方法來駁斥梁惠王所謂的“盡心"的

生：比喻。

師：怎樣運用比喻？

生:“涂有餓莩”歸罪于年成不好，就如同“刺人而殺之"歸罪于武器是一樣荒唐。

師：是的，由此可見，害民的不是荒年而是統(tǒng)治者的暴政。課文還有哪些地方運用了比喻論證怎樣來論證的

生：第二自然段。用“五十步笑百步”來論證梁惠王的“移民"、“移粟”與鄰國統(tǒng)治者的治國不“盡心"一樣。

解釋句式：1：或……或：“有的人……有的人……”

2：……直……耳，是……也：“只不過……罷了，這也是……"

師：好。這一比喻論證，說明梁惠王與鄰國統(tǒng)治者的做法只是程度上的差別而已，而實質(zhì)也是沒有什么區(qū)別的，批評他的做法只是“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的方法，不能從根本上去解決問題，暗示應該施仁政，行王道，巧妙過渡到下段。這個比喻論證非常形象，好比我們的考試，甲得了30分，乙得了50分，以50分笑30分，如何用課文的話來說，是(停頓，與學生一齊)“不可，直不五十分耳，是亦不及格也！"

[反思：學以致用。在讀懂課文的基礎上學會運用，在運用中又加深理解，打破文言與白話的隔膜，激活語言，增進修養(yǎng)，學生自然會產(chǎn)生興趣。只有學了，會用了，才算真正掌握了這種語言。用文言表達現(xiàn)代內(nèi)容，給學生新鮮感、自信感。偶而試之，倒也有趣。]

師：從這篇課文中，我們了解了孟子善用比喻和寓言來說理。孟子的文章以雄辯著稱，讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，勢不可擋，這與作者善用一連串的排偶句式有很大的關系，請同學們在課后結(jié)合初中學過的和今天學習的以及語文讀本上的孟子的文章，找出些例子來分析一下。同時，請同學們課后好好背誦這篇課文。(下課)

[反思：如果說初中文言文教學側(cè)重于字、詞、句過關的話，那么高中文言文教學應該在繼續(xù)抓好字、詞、句教學的同時，深