舞劇紅河谷觀后感

舞劇紅河谷觀后感戰(zhàn)爭(zhēng)和愛(ài)情的交織——觀舞劇《紅河谷》有感中文學(xué)院1101班譚榕榕學(xué)號(hào)：141xxxxxxxx愚昧無(wú)知的祭祀，卻造就了一個(gè)純美堅(jiān)毅的愛(ài)情。她，山妹，本是無(wú)辜的祭祀犧牲品。他，格桑，一個(gè)杰出憨厚的藏族青年。他們有一段美麗的感情，卻在侵略者那昔日的友人的逼迫下，在那打火機(jī)墜落的一瞬間，燃盡了最后的華美。她，丹珠，一位高貴的“公主”。他，瓊斯，滿(mǎn)懷好奇與興奮踏上這片神秘的土地，卻不知，這是一個(gè)侵略的開(kāi)端。他，羅曼克，與瓊斯同行。雪崩后，是格桑他們救了他。但他卻不知格桑他們將因他而死。和同名電影一樣，舞劇《紅河谷》采用了戰(zhàn)爭(zhēng)和愛(ài)情兩條線(xiàn)相互交織的結(jié)構(gòu)。盡管一至四幕中沒(méi)有直接寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，但卻為戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)做了很好的鋪墊。英國(guó)人羅克曼以科學(xué)考察者的身份來(lái)到西藏，他褻瀆西藏神靈，開(kāi)槍擊落凌空飛過(guò)的大鷹，毆打前來(lái)阻擋其卑劣行為的山妹。這一切無(wú)不與第五幕中戰(zhàn)爭(zhēng)煙云的騰飛有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。在這個(gè)含血含淚的故事里，昔日的友情，在下一刻卻化為利劍刺穿那些手捧潔白哈達(dá)的人兒的心。甜美的愛(ài)情，被迫在槍林彈雨中生生被扼死。昨日的歡顏，益增今朝的苦澀。劇中還鋪排著一條十分清晰的愛(ài)情線(xiàn)：靚麗開(kāi)朗的頭人女兒丹珠熱戀著耿直強(qiáng)悍的藏奴格桑，而格桑卻鐘情于純情善良的漢族姑娘山妹。一男兩女的情感糾葛，因他們的地位不同和民族差異，在戲劇情節(jié)的發(fā)展中卷起層層波浪。瓊斯流連忘返，他愛(ài)上了這片土地，和那美麗的頭人的女兒，丹珠。越是美好，越能襯托現(xiàn)實(shí)的殘忍。瓊斯的返國(guó)，使人起了染指這片神秘土地的欲望。瓊斯再次踏上這片土地時(shí)，卻是以英國(guó)遠(yuǎn)征軍隨軍記者的身份來(lái)的。第五幕“珠峰喋血”是全劇中直接描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的重頭戲。頭人在城門(mén)前阻擋羅克曼入侵，各族民眾和喇嘛沖向敵陣奮力抗英紛紛倒在英軍槍炮聲中；丹珠、山妹和格桑也面臨著生離死別的哀慟。整臺(tái)戲以七門(mén)大炮在樂(lè)池中升降的巧妙運(yùn)用和燈光、音響效果的充分發(fā)揮，營(yíng)造出了千軍萬(wàn)馬廝殺在疆場(chǎng)血腥火爆的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。以羅克曼為首的英國(guó)遠(yuǎn)征軍進(jìn)攻西藏，成千上萬(wàn)的西藏人民不畏強(qiáng)暴，為保衛(wèi)家園，保衛(wèi)領(lǐng)土完整，與英軍展開(kāi)了浴血奮戰(zhàn)。頭人率余部退進(jìn)古堡，丹珠被俘，為救女兒，頭人倒下了。丹珠微笑的唱著古老的情歌，在瓊斯痛苦的嘶喊下，爆炸燃盡了她最后一絲微笑和那不屈服的倔強(qiáng)...還記得山妹死在格桑懷中時(shí)，那心滿(mǎn)意足的笑容和格桑最后絕望的笑。羅克曼死之前說(shuō)的話(huà)，他悔恨他們?yōu)槭裁床荒艹蔀榕笥?。是啊，為什么不能?.....人性的貪婪將這友誼扼殺殆盡。侵略結(jié)束在格桑絕望的笑下，在羅曼克覺(jué)悟的下一刻，遍地的火油放肆燃燒，四處的驚喊，嘶叫，恐懼都在下一刻化為寂靜......遍地的紅，似彼岸花瘋狂的綻放，死亡的寂靜在里流連。皚皚的雪山頂上，傳來(lái)一個(gè)古老的聲音：“雪山女神有三個(gè)兒子，老大叫黃河，老二叫長(zhǎng)江，老三叫雅魯藏布江??”而這聲音為這悲哀酸澀的故事畫(huà)上的句號(hào)。這部舞劇它揭示了侵略者的獸性和藏族人的對(duì)人友善絕不甘于受辱的堅(jiān)強(qiáng)。舞劇對(duì)人的忘恩負(fù)義，貪婪等獸性進(jìn)行了毫不留情的鞭撻。我希望那如泣如訴的嘶喊從不存在。更希望沒(méi)有那骯臟的貪婪。愛(ài)國(guó)主義者一次次的犧牲告訴了外強(qiáng)帝中主義中國(guó)并不是一棵一吹就倒的樹(shù)，它會(huì)以它雄健的國(guó)民去捍衛(wèi)。在這場(chǎng)汗與淚的交融的戰(zhàn)爭(zhēng)中，讓我體會(huì)到了人性的真善美、假丑惡。事實(shí)上，從《紅河谷》這部舞劇中我們應(yīng)該看到與世隔絕的藏民們也有對(duì)外界一切事物的好奇心，我們?cè)陔S著時(shí)代前進(jìn)，停止不進(jìn)的我們終會(huì)與這個(gè)社會(huì)隔離，甚至不覆存在，所以說(shuō)，民族與民族、民族與國(guó)家之間應(yīng)該相互交住，和睦的相處與平等的溝通。對(duì)于21世紀(jì)的我們應(yīng)該相信科學(xué)，不能重蹈覆轍，用我們?nèi)说纳碥|去祭拜已經(jīng)逝去的亡靈、子虛烏有的鬼神，這何止是一個(gè)民族的悲哀，更是一個(gè)社會(huì)的悲哀???..另外，讓我們的心靈變得純潔起來(lái)，使它釋放出金色的光芒，使人與人之間的關(guān)系變得更加和諧美好。茫茫人海中，能相識(shí)也是一種緣分，為何要互相算計(jì)，令利益蒙蔽我們的雙眼，在回過(guò)頭來(lái)，如果那英國(guó)軍閥能早日想到與藏族人民的深厚情誼，也不至于落得個(gè)名毀人亡、使軍隊(duì)血流成河，尸骨遍野的下場(chǎng)吧！我們應(yīng)該吸取前車(chē)之鑒，努力學(xué)習(xí)，使我們成為祖國(guó)的棟梁，去捍衛(wèi)我們這可愛(ài)的祖國(guó)，使這偉大的祖國(guó)屹立于世界東方?！都t河谷》，是我們中華藝術(shù)園林中的瑰寶！第二篇：《一一》觀后感2300字生之疲憊——世界現(xiàn)狀的縮影，充滿(mǎn)迷人的奧秘與聯(lián)想，觀《一一》有感５３歲的楊德昌憑借《一一》獲得戛納影展最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)的殊榮。這部由一個(gè)婚禮開(kāi)始，一個(gè)葬禮結(jié)束的影片，濃縮了太多的家庭，太多的社會(huì)。一一開(kāi)始，一一結(jié)束。影片透過(guò)每一個(gè)家庭成員從出生到死亡每個(gè)具有代表性的年齡，描繪了生命的種種，平靜的譜寫(xiě)了一曲人生的悲涼之歌。長(zhǎng)鏡頭加遠(yuǎn)景，加深焦，加固定機(jī)位，加固定畫(huà)框，加話(huà)外空間已經(jīng)是楊德昌帶有標(biāo)志性的運(yùn)鏡方法。本片同樣如此，畫(huà)面穩(wěn)定，干凈明亮，沒(méi)有晃動(dòng)。影片中很多鏡頭不直接拍攝近距離人物，而是通過(guò)反襯對(duì)人物進(jìn)行抓拍，比如片中常出現(xiàn)的多次鏡子里的人物自言自語(yǔ)的畫(huà)面、通過(guò)監(jiān)視器拍攝人物的活動(dòng)、從門(mén)縫里看人物的對(duì)話(huà)等，都表現(xiàn)導(dǎo)演作為第三人的窺望世人的審視姿態(tài)，導(dǎo)演也似乎無(wú)時(shí)無(wú)刻不在傳達(dá)一種觀念，“我們是不是只能知道一半的事情呢？我只能看到前面，看不到后面，這樣不就是只能看到一半的事情了？”關(guān)于《一一》的訪談中楊德昌說(shuō)：“這個(gè)電影是以家庭為單位出發(fā)，家庭其實(shí)就是一個(gè)生命歷程的抽樣，在故事里，有爸爸媽媽、青少年、小朋友及奶奶這些不同族群的生命經(jīng)驗(yàn)。家庭具有很復(fù)雜的、互相交錯(cuò)的、層次感很豐富的厚度?！痹谶@部穿插著夫妻之情，母子之情，姐弟之情，甚至是戀人之間的影片中，是無(wú)數(shù)家庭的融合，同一部電影牽扯出不同族群的生活經(jīng)驗(yàn)，將簡(jiǎn)單的生活變得多層次化，賦予了影片意想不到的厚度，引人深思。在影片中，每個(gè)人對(duì)“一一”的理解都不同。爸爸ＮＪ是個(gè)沉穩(wěn)干練的生意人。讓我記憶猶新的一句話(huà)，是他對(duì)大大說(shuō)的“誠(chéng)意可以裝，老實(shí)可以裝，交朋友可以裝，做生意可以裝，那這個(gè)世界還有什么東西是真的？”也許ＮＪ想過(guò)反抗，反抗物欲橫流的社會(huì)和定格的人生，但他的一生注定都只能想想，最后還是要為了家人趨于平庸。另一句讓我印象深刻的話(huà)，是ＮＪ對(duì)修行回來(lái)的敏敏說(shuō)的，“你不在的時(shí)候，我有個(gè)機(jī)會(huì)去過(guò)了一段年輕時(shí)候的日子，本來(lái)以為，我在活一次的話(huà)，也許會(huì)有什么不一樣，結(jié)果，還是差不多，沒(méi)什么不同，只是突然覺(jué)得，再活一次的話(huà)，好像真的沒(méi)那個(gè)必要?！边@也是ＮＪ對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種妥協(xié)，對(duì)最無(wú)奈、最殘酷生活的坦然面對(duì)。媽媽敏敏是公司職員，從來(lái)覺(jué)得生活美好，但在婆婆中風(fēng)昏迷之后，一切都變了。家人輪流對(duì)婆婆講話(huà)，敏敏發(fā)現(xiàn)自己每天講的都是一樣的，不堪壓力，不敢面對(duì)，獨(dú)自跑到山上修行，在僧人們要著支票和每天重復(fù)經(jīng)文的日子里度過(guò)，不管是否真的有所助益，但這確實(shí)是敏敏變化的轉(zhuǎn)折。下山后，敏敏對(duì)ＮＪ談起其實(shí)沒(méi)什么不同，這是折射社會(huì)的濃墨重彩的一筆。每天單調(diào)的重復(fù)的生活，單純而毫無(wú)意義。這是影片的一大亮點(diǎn)，導(dǎo)演楊德昌將生活節(jié)奏拉長(zhǎng)，變慢，還原了原本應(yīng)有的面貌。女兒婷婷在生活陷入僵局時(shí)，開(kāi)始了一場(chǎng)短暫而荒唐的愛(ài)情，最終以胖子殺人結(jié)尾。婷婷因自己忘了倒垃圾而害婆婆中風(fēng)昏迷的事內(nèi)疚，“只有你醒過(guò)來(lái)，我才睡得著啊?！弊阋?jiàn)婷婷內(nèi)心的自責(zé)和愧疚。影片結(jié)尾處婆婆醒來(lái)，可以看做是婷婷心中一個(gè)美好的夢(mèng)，婷婷在床上聽(tīng)見(jiàn)有人唱歌起來(lái)看，發(fā)現(xiàn)婆婆醒了，和婆婆一起做手工，伏在婆婆膝上入睡又在床上醒來(lái)，婆婆走了，婷婷看著自己手里的紙鴿子，這一筆，或許就是婆婆已經(jīng)原諒婷婷了。在別樣的青春中，或許有無(wú)奈的成長(zhǎng)，但我們不能對(duì)任一種妄加評(píng)議，因?yàn)槊總€(gè)人的選擇都不同，就像胖子說(shuō)的：“沒(méi)有哪一朵云，哪一棵樹(shù)是不美麗的?！眱鹤友笱笫俏易钕矚g的角色，這個(gè)只有八歲的孩子過(guò)分的早熟，成為影片中最具哲理韻味的人?！拔覀兪遣皇侵荒苤酪话氲氖虑?？”“我只能看到前面，看不到后面?！边@種讓大人措手不及的問(wèn)題，確定了洋洋的照片中只有背影。讓我動(dòng)心的是洋洋把拍的阿弟的照片拿給他看，阿弟問(wèn)他為什么要拍自己的后腦勺，洋洋說(shuō)：“你自己看不到，我給你看。”在婆婆的葬禮上，洋洋對(duì)婆婆說(shuō)的一段話(huà)，也發(fā)人深思，這是洋洋對(duì)婆婆的懷念，也是對(duì)自己生活的憧憬，可最終，洋洋注定會(huì)變成第二個(gè)ＮＪ。洋洋最后對(duì)婆婆說(shuō)：“我很想你，我覺(jué)得，我也老了?！辩R頭中是洋洋稚氣的臉，可在物欲橫流的社會(huì)中，這種稚氣也會(huì)慢慢退去。我們就這樣跟隨著他的腳步，也一起慢慢的老了。阿弟和小燕，他們的結(jié)合也許從一開(kāi)始就注定是錯(cuò)的?；槎Y開(kāi)始前，婷婷對(duì)ＮＪ說(shuō)婆婆要回家，ＮＪ順手把阿弟和小燕的結(jié)婚照放在畫(huà)架上，卻是反著的，說(shuō)明兩人的婚姻并沒(méi)有阿弟期盼的那樣好。有些片看了就是喜歡有沒(méi)有理由似乎都一樣，那種沉默和喧囂都有一種生活的真實(shí)在里面。這部電影是楊德昌的一個(gè)巔峰,片中的一切沖突和矛盾,都在不動(dòng)聲色中展開(kāi),不再像從前的作品那般有著銳利的鏡頭和批判的戾氣,影片圓熟流暢而且舒展,充滿(mǎn)了寬容與關(guān)懷。影片可以體現(xiàn)生活的詩(shī)意，并且多角度的觀察，他可以令人反復(fù)咀嚼與揣摩，并且始終有解不開(kāi)的謎題……這一家人都有復(fù)雜而洶涌的內(nèi)心，可他們的姓卻是“簡(jiǎn)”。簡(jiǎn)家是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭的縮影，楊德昌導(dǎo)演卻給了這家人一個(gè)很諷刺的姓“簡(jiǎn)”，簡(jiǎn)單的簡(jiǎn)。這是個(gè)美好的愿望，也是那割斷所有悲哀所有麻煩所有痛苦傷心所有悲劇的匕首。《一一》是一部很慢但信息量很大的電影，就有點(diǎn)像紅樓夢(mèng)，作者都把想表達(dá)的細(xì)節(jié)很自然的放在稀松平常的生活以及對(duì)話(huà)里面，且不著痕跡。不會(huì)像舞臺(tái)劇那么抑揚(yáng)頓挫，沒(méi)有好萊塢那種驚心動(dòng)魄、撕心裂肺、豐乳肥臀，更沒(méi)有法國(guó)西班牙意