中華文明的起源與早期國(guó)家-2025屆高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

【課程標(biāo)準(zhǔn)】（1）通過了解石器時(shí)代中國(guó)境內(nèi)有代表性的文化遺存，認(rèn)識(shí)它們與中華文明起源及私有制、階級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生的關(guān)系；（2）通過甲骨文、青銅銘文及文獻(xiàn)記載，了解早期國(guó)家的特征；（3）知道考古材料與傳世文獻(xiàn)在歷史研究中的不同作用.一、石器時(shí)代的古人類和文化遺存——多元一體二、從部落到國(guó)家的建立與發(fā)展——家國(guó)天下第1課

中華文明的起源與早期國(guó)家距今約170萬年距今約70-20萬年距今約1萬年距今約7000-5000年距今約5000年原始人群母系氏族社會(huì)父系氏族社會(huì)舊石器時(shí)代（打制石器）新石器時(shí)代（磨制石器）元謀人北京人黃河中上游：仰韶文化黃河下游：大汶口文化長(zhǎng)江下游：河姆渡文化黃河中下游：龍山文化遼河上游：紅山文化長(zhǎng)江下游：良渚文化一、石器時(shí)代的古人類和文化遺存——多元一體時(shí)空定位：依據(jù)兩幅圖片并結(jié)合所學(xué)，分析歸納中華文明起源的特點(diǎn)（歷史解釋）②向多元一體、中原核心趨勢(shì)發(fā)展。中國(guó)新石器時(shí)代文化遺存分布圖①起源早、分布廣、聚河而居；一、石器時(shí)代的古人類和文化遺存——多元一體探究一：為什么說新石器時(shí)代取代舊石器時(shí)代是歷史的進(jìn)步？（史料實(shí)證）（提示：從新、舊石器時(shí)代早期人類的生產(chǎn)、生活方面進(jìn)行對(duì)比，找出相應(yīng)史實(shí)來說明。）舊石器時(shí)代新石器時(shí)代生產(chǎn)生活打制石器、漁獵采集穴居野處、茹毛飲血到學(xué)會(huì)用火磨制石器、農(nóng)耕養(yǎng)畜、制作陶器和玉器村落定居、使用陶器盛物認(rèn)知升華：生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力。一、石器時(shí)代的古人類和文化遺存—多元一體自然在塑造文化，但文化的發(fā)展受自然環(huán)境影響的同時(shí)，不同區(qū)域人類文化的彼此交錯(cuò)與融合才是發(fā)展的主流。

——整理自費(fèi)爾南德茲《世界一部歷史》文明的起源——舊石器遺址新石器遺址共性大河文化粟稻種植內(nèi)陸文化敬天祭神部落文化血緣家族玉石文化圖騰崇拜多元性統(tǒng)一性分布廣泛多元一體認(rèn)知：文明的多元一體三皇五帝夏朝商朝西周傳說時(shí)期前3500年二、從部落到國(guó)家的建立與發(fā)展公元前2070年公元前1046年公元前771年公元前1600年公元前770年公元前841年盤庚遷殷武王伐紂犬戎攻鎬禹建夏分封制宗法制井田制湯滅夏平王東遷內(nèi)外服制堯舜禹禪讓從三皇五帝到夏商周的更替：三皇：燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏五帝：黃帝、顓頊(zhuānxū)、帝嚳(kù)、帝堯、帝舜（1）關(guān)于三皇五帝說法不一，較常見的一種說法是：LOREMLOREMLOREMLOREMLOREMLOREM三皇顓頊帝堯黃帝帝嚳帝舜1.三皇五帝的傳說二、從部落到國(guó)家的建立與發(fā)展(2)華夏始祖：炎黃部落聯(lián)盟，被后世共尊1.三皇五帝的傳說◎黃帝、炎帝塑像◎陶寺觀星臺(tái)遺址(3)“禪讓”制：堯舜禹時(shí)部落聯(lián)盟民主推舉首領(lǐng)的辦法二、從部落到國(guó)家的建立與發(fā)展(4)“萬邦”時(shí)代：即五帝后期（新石器時(shí)代晚期）——中華文明的曙光邦國(guó)都城規(guī)模較大，階層分化明顯，有學(xué)者認(rèn)為其具備了國(guó)家的初始形態(tài)。認(rèn)知：從部落到國(guó)家部落及部落聯(lián)盟、部落戰(zhàn)爭(zhēng)—奴隸原始農(nóng)業(yè)飼養(yǎng)家畜磨制石器—生產(chǎn)力提高村落——走向穩(wěn)定貧富分化階級(jí)分化私有制產(chǎn)生公共權(quán)力國(guó)家雛形新石器時(shí)代核心素養(yǎng)唯物史觀國(guó)家是維護(hù)一個(gè)階級(jí)對(duì)另一個(gè)階級(jí)統(tǒng)治的工具?！袑幎牟柯涞絿?guó)家的建立與發(fā)展——家國(guó)天下2.夏朝的統(tǒng)治夏王是最高統(tǒng)治者，中央機(jī)構(gòu)基本具備世襲制取代禪讓制，天下為公變天下為家直接統(tǒng)治＋間接統(tǒng)治

二里頭遺址從第二期開始發(fā)現(xiàn)有宮殿建筑群和宮城。宮城方正規(guī)矩，有中軸線規(guī)劃。其中一號(hào)宮殿有面積近達(dá)一萬平方米的夯土底座。中心大殿前有廣庭，四周有回廊。整個(gè)宮殿建筑群壯觀、莊嚴(yán)，具備了后世宮廷的規(guī)模特征，是權(quán)力、地位的象征?！乖岬燃?jí)分化嚴(yán)重，高等級(jí)墓葬隨葬品豐富，有銅器、玉器、象牙器、骨器、漆器、陶器等……夏朝已經(jīng)具備了國(guó)家的框架，如國(guó)君、官吏、部門、賦稅、刑法、軍隊(duì)的一套國(guó)家機(jī)器。夏朝時(shí)期，“天下為公”的大同社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)椤疤煜聻榧摇钡男】瞪鐣?huì)，世襲制代替了禪讓制?！吨型鈿v史綱要（上）教師教學(xué)用書》閱讀下面材料，說明夏朝是我國(guó)第一個(gè)早期國(guó)家的依據(jù)（史料實(shí)證）①有象征權(quán)力地位的宮殿建筑群②墓葬等級(jí)分化嚴(yán)重③具備成體系的國(guó)家機(jī)器④確立了王位世襲制（1）建立：約BC2070年禹建了我國(guó)最早的奴隸制國(guó)家（2）政治：（3）遺址：二里頭遺址很有可能是夏文化遺址關(guān)于夏朝是否真實(shí)存在，學(xué)術(shù)界仍然存在爭(zhēng)論，對(duì)此你有什么看法？——依據(jù)學(xué)者觀點(diǎn)制作◎二里頭早期宮殿復(fù)原想象圖3.商朝的統(tǒng)治地方制度——內(nèi)外服制(內(nèi)服指商王直接控制的王畿地區(qū)，外服指商王間接控制的方國(guó)和部落。聯(lián)盟松散、集權(quán)程度取決于商的國(guó)力。中央制度：王是最高統(tǒng)治者，之下設(shè)有尹及各類事務(wù)官外服外服外服外服內(nèi)服A.神權(quán)色彩濃厚；B.神權(quán)與王權(quán)結(jié)合；C.商王對(duì)外服的控制力有限材料一

“國(guó)之大事，在祀與戎?！薄蹲髠鳌凡牧隙?/p>

“有夏多罪，天命殛之……予畏上帝，不敢不征，……爾尚輔余一人，致天之罰?！薄渡袝P庚》材料三

“殷道衰，諸侯或不至。殷復(fù)興，諸侯歸之?！薄妒酚洝?/p>

上述史料反映商朝的政治制度有哪些特點(diǎn)？政治(3)考古發(fā)現(xiàn)：甲骨文、青銅器龜甲獸骨——甲骨文“后母戊”青銅方鼎婦好鸮尊獸型觥甲骨文的發(fā)現(xiàn)與研究，使《史記·殷本紀(jì)》成為信史，而《史記·殷本紀(jì)》在帝王、世次、稱號(hào)上的一些錯(cuò)誤，也因此而得到糾正?！袊?guó)國(guó)家博物館編《文物中國(guó)史·夏商周時(shí)代》3.商朝的統(tǒng)治★史料實(shí)證的方法：出土文物與傳世文獻(xiàn)互相印證4.西周的統(tǒng)治②政治：③經(jīng)濟(jì)：權(quán)力繼承：宗法制權(quán)力分配：分封制權(quán)力認(rèn)同：禮樂制井田制和青銅鑄造④文化：金文與民本理念西周的統(tǒng)治①建立：約BC1046年武王伐紂，立周，都鎬京（1）分封制◎西周分封示意圖②原則：天子建國(guó)，諸侯立家③目的：封建親戚，以藩屏周①內(nèi)容：封土授民⑤權(quán)責(zé)：政治、經(jīng)濟(jì)、軍事⑥特點(diǎn)：⑦影響：王族優(yōu)先④對(duì)象：王族、功臣、先代貴族的后裔《荀子·儒效》：“周公……兼制天下立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人”。《左傳》昭公二十八年：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之國(guó)者十有五人，姬姓之國(guó)者四十人，皆舉親也?！辈牧弦唬簭南暮笫媳容^籠統(tǒng)的霸權(quán)，經(jīng)過商人同心圓布局的統(tǒng)治機(jī)制，最后到西周的封建網(wǎng)絡(luò)，這三個(gè)階段的發(fā)展促使“中原”成為中央政權(quán)的基地，而又以同心圓的方式擴(kuò)散其勢(shì)力于處?！S倬云《說中國(guó)》材料二：西周分封，誠(chéng)然有其巧妙之處，卻也有先天帶來的弊病，分封越多，宗周越弱；時(shí)間越久，親情越疏...終究因?yàn)樘鞛?zāi)人禍，內(nèi)憂外患，紛至沓來，宗周滅亡，王綱解組，那一個(gè)龐大的網(wǎng)絡(luò)，一旦崩散?！S倬云《我者與他者》格局：眾星捧月；疆域：空前遼闊；貴族：等級(jí)森嚴(yán)；周王：天下共主；政權(quán)：趨向嚴(yán)密；文化：廣泛傳播。消極：滋長(zhǎng)地方勢(shì)力容易引發(fā)割據(jù)。（2）宗法制②原則：嫡長(zhǎng)子繼承制③目的：鞏固分封形成的等級(jí)秩序④實(shí)質(zhì)：貴族內(nèi)部權(quán)力繼承制①淵源：父系氏族公社時(shí)期的父系家長(zhǎng)制⑤作用：凝聚宗族，防止紛爭(zhēng)；家國(guó)一體，鞏固秩序。（家族生活政治化——天下歸宗）大宗小宗大宗天子諸侯卿大夫士大宗小宗小宗大宗小宗梁?jiǎn)⒊f：“吾中國(guó)社會(huì)之組織，以家族為單位，不以個(gè)人為單位，所謂家齊而后國(guó)治是也。周代宗法之制，在今日其形式雖廢，其精神猶存也?！绷?jiǎn)⒊J(rèn)為（）A宗法制度最先起源于周代B宗法制度影響深遠(yuǎn)C家族是最基層的政權(quán)組織D宗族比國(guó)家更重要√①農(nóng)業(yè)是主要生產(chǎn)部門，實(shí)行井田制，是奴隸主土地國(guó)有制。方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田。——《孟子·滕文公上》大克鼎②青銅鑄造是手工業(yè)生產(chǎn)中的主要部門。對(duì)夏、商、西周時(shí)期青銅器進(jìn)行測(cè)試結(jié)果表明，當(dāng)時(shí)的工匠已經(jīng)掌握了決定青銅器功用的銅與錫的配置比例?！袊?guó)國(guó)家博物館編《文物中國(guó)史·夏商周時(shí)代》（3）禮樂制：一種通過禮儀和藝術(shù)表現(xiàn)出來的外在文化，是宗法制、分封制在文化方面的表現(xiàn)。是維護(hù)宗法制、分封制的工具；作為權(quán)力認(rèn)同機(jī)制，禮樂制通過等級(jí)觀念生活化以實(shí)現(xiàn)天下歸心的目的。（4）經(jīng)濟(jì)：井田制和青銅鑄造私田私田私田私田私田私田私田私田◎井田制示意圖何尊及銘文中的“中國(guó)“：何尊是西周早期周成王時(shí)的青銅器。銘文中提到周武王滅商后決定建都于天下的中心，“宅茲中國(guó)”。這是目前所見“中國(guó)”一詞最早的實(shí)物見證。(5)文化：青銅銘文（金文）返回小結(jié)：本課時(shí)間軸約170萬年約1萬年約5000年約前2070年約前1600年前1046年前771年舊石器時(shí)代新石器時(shí)代早中期新石器時(shí)代晚期木石為主，少量青銅時(shí)代元謀人、北京人仰韶文化大汶口文化河姆渡文化龍山文化紅山文化良渚文化三皇五帝時(shí)代:炎黃部落堯舜時(shí)期夏商西周原始人群母系氏族公社父系氏族公社夏商西周早期國(guó)家原始社會(huì)奴隸社會(huì)中華文明的起源中華文明的產(chǎn)生中華文明的發(fā)展中華文明的蒙昧小結(jié)：夏、商、西周的政治體制中央機(jī)構(gòu)地方管理夏王位世襲制設(shè)行政、軍事、司法、宗教機(jī)構(gòu)和職官聚族而居直接統(tǒng)治+間接統(tǒng)治商商王是最高統(tǒng)治者下設(shè)尹及各類事務(wù)官內(nèi)外服制西周周王是天下共主分封制（“封建親戚，以蕃屏周”）早期國(guó)家的政治特點(diǎn)1.神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合2.王位世襲、等級(jí)森嚴(yán)3.以血緣關(guān)系為紐帶，家國(guó)同構(gòu)4.最高統(tǒng)治集團(tuán)尚未形成權(quán)力的高度集中當(dāng)堂訓(xùn)練1．考古發(fā)現(xiàn)，地處黃河流域的陶寺遺址，面積達(dá)280萬平方米。在遺址中，考古專家發(fā)現(xiàn)有宮殿建筑、天文建筑痕跡以及數(shù)量不等的大、中、小型墓葬，還發(fā)現(xiàn)了象征權(quán)力的玉石禮器。陶寺遺址的發(fā)現(xiàn)表明當(dāng)時(shí)（

）A．中華文明曙光初現(xiàn) B．階層分化比較明顯C．社會(huì)分工日趨精細(xì) D．早期國(guó)家確已出現(xiàn)B2．《詩經(jīng)·大雅》祭祀樂歌有謂：“文王在上，於昭于天。周雖舊邦，其命維新。……文王陟（升）降，在帝左右?！耐鯇O子，本支百世。凡周之士，不顯亦世?！痹娢男蜗蟮胤从沉宋髦艿恼物L(fēng)格。下列項(xiàng)中，對(duì)此解讀正確的是①神權(quán)與王權(quán)結(jié)合

②“傳賢”演化為“傳子”③以舊邦維護(hù)政治聯(lián)系

④按血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力A．①④ B．②③ C．①②④D．②③④當(dāng)堂訓(xùn)練A1．（2021.1·浙江高考·1）周王將子弟、功臣和臣服的先代貴族分封于各地，“制其畿疆而溝封之”，封國(guó)成為王朝的屏障。對(duì)此制度解讀正確的是A．周王實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中B．諸侯在封國(guó)享有世襲統(tǒng)治權(quán)C．血緣關(guān)系是分封的唯一依據(jù)D．維持了周朝四百余年的統(tǒng)治高考真題A西周尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中C分封的主要為王族、功臣和先代貴族D西周前1046年一前256年共計(jì)791年2．（2021·全國(guó)乙卷高考·24）西周分封制下，周天子與諸侯國(guó)君將包括土地及人口的采邑賜給卿、大夫作為世祿。西周中期以后，貴族所獲采邑越來越多，到春秋時(shí)期，有的諸侯國(guó)一個(gè)大夫的采邑就多達(dá)數(shù)十個(gè)。這說明A．土地國(guó)有制度廢除B．分封體制不斷強(qiáng)化C．諸侯國(guó)君權(quán)力鞏固D．社會(huì)生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展A奴隸社會(huì)實(shí)行土地國(guó)有制，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期土地私有制確立。B春秋時(shí)期分封制逐步瓦解。C諸侯國(guó)大夫的采邑越來越多，實(shí)力逐漸增強(qiáng)，將會(huì)危及諸侯國(guó)君權(quán)力。D春秋時(shí)期鐵農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)，生產(chǎn)力大大提高，社會(huì)生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展3、（2022·全國(guó)乙卷·24）A．推動(dòng)了南北農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步B．依賴大規(guī)模商業(yè)活動(dòng)開展C．反映了南北方聯(lián)系的加強(qiáng)D．緣于統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大到江南【答案】CA青銅主要用于制作禮器、兵器，很少用于制作農(nóng)具B實(shí)行工商食官制，原料主要是官方供給C青銅器鑄造中心主要集中在北方，而重要銅礦集中在南方，青銅鑄造的繁榮必然會(huì)促使南北方聯(lián)系的加強(qiáng)D荊楚地區(qū)并非商周直接統(tǒng)治區(qū)域據(jù)圖4可知，商、西周青銅器鑄造的繁榮（）4．（