讀書筆記200字9篇

第讀書筆記200字9篇

讀書筆記200字“為無為”就是以“無為”的心態(tài)去做事。就是沒有特別強烈的企圖心，不是為了我獲得什么什么去做事，我放輕松，輕裝前進，放下企圖心去做事，反而會做得更好?！笆聼o事”，也是一樣的道理，就是以“無事”的心態(tài)去做事，這樣做事情結(jié)果反而做得更好，境界更高?！盁o味”，可以解釋成樸素和本真的心態(tài)，你以這種樸素和本真的心態(tài)去體會人生的話，那么您的人生一定會體味出更多的精彩來。所以，消除企圖心，輕裝前行，凡事盡力而已，這樣收益反而越來越多，境界也會越來越高。

老子講的意思是，把小事當(dāng)作大事去做，把細節(jié)當(dāng)作重要的事去做，把少的東西當(dāng)作多的東西去做。也就是說，你看著那東西少，你覺得任務(wù)很小，但是你把它當(dāng)作一個重要的、一個特別多的事去認真去做，這是做事的具體方法。這其實是我們生活中最大的真理，也就是說，每一個有所成就的人，他莫不是把這小事做好了，不斷提升積累，然后最終成為高手。所謂細節(jié)決定成敗，就是這個道理。我在工作中是，遇到這樣的一位上級機關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)，雖然他并不懂林業(yè)，但每一件事不管我們的認為重要或者不重要，他都很認真對待，都當(dāng)作重要的事情來做，或者來要求我們來做，結(jié)果他始終把工作做得好好的。

孔子說“以直抱怨，以德報德”，而老子說“以德報怨”。后世就為這個問題開始爭論了，爭論到底老子高明還是孔子高明。其實這是沒有搞清楚兩者講話對象到底是誰。老子《道德經(jīng)》寫的是管理的內(nèi)容，是給管理者，最高管理者寫的，所以，在當(dāng)年老子這些東西都是治國的內(nèi)容。我們設(shè)身處地地想一下，如果你是是公司的最高領(lǐng)導(dǎo)，下面的員工由于種種原因有怨言，那么作為公司的管理者應(yīng)該怎么辦難道馬上以怨報怨，與員工斗爭，甚至開除員工嗎長期這樣做肯定不合適，那樣的話你的公司可能很快就倒閉了。作為領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)該反思自己的管理問題，主動感化員工，解決問題，繼續(xù)給予恩惠，讓員工成為一個善人，這就叫“抱怨以德”?？鬃又v話對象基本都是老百姓，普遍人。對于普通人不能用領(lǐng)導(dǎo)者的標(biāo)準(zhǔn)要求他，而是要求堅持“以直抱怨”的道德底線?！爸薄本褪枪?、正直，譬如起爭執(zhí)了，要裁決，上法院，這是“以直抱怨”。老百姓之間能保持一個“直”，一個公平這就非常好了。

另外一個角度，強者對于弱者“以德報怨”，顯示出強者的氣度、格局。譬如，廉頗與藺相如的故事，藺相如是相國，大權(quán)在握，但面對廉頗的挑釁主動避讓，這是以德報怨。廉頗知道真相后也被感動，負荊請罪，這是歷史上有名的將相和。平等的雙方只要“以直報怨”就行，社會顯得公平。而弱者對于強者說“以德報怨”，那是自欺欺人的懦弱行為。譬如抗戰(zhàn)勝利以后，我們不敢向日本索賠、不敢到日本駐兵、不敢管轄硫球群島，都是一種懦弱行為，美其名為“以德報怨”，這是典型的自欺欺人。

與“以德報怨”相對應(yīng)的是“以怨報德”。你一直做好事，可反被別人埋怨，被別人恨，實際生活中這樣的例子比比皆是。譬如，一個家庭里兄弟姐妹幾個人，最小的是兒子，前面都是姐姐，這家里面就讓姐姐無休無止的去為弟弟付出。姐姐家里邊省吃儉用，把在外面打工賺的錢，全都往家里匯，弟弟基本上不干活，但是家里面父母認為這是應(yīng)該的。就算這樣無休止的付出，一遇到事，還責(zé)怪姐姐，這就叫"以怨報德"。你所付出的一切都是應(yīng)該的，你只要少付出一點，你就是對不起我了，你就傷害我了，我就跟你沒完。遇到這樣的情況，我們堅持的原則就是，第一，我們該做好事，還要做。千萬不要因為別人沒有回報，甚至回報不好我不做了。第二，要反思做好事的方法了。為什么我們發(fā)出善的信息，回饋的卻是惡的東西說明幫助的方式有問題，要調(diào)整方式，冷靜一下、反思一下，換一種方式?！按笊剖切骸?，“升米恩，斗米仇”，等等都是相同的道理，做好事善事也要得法。做好事不當(dāng)，也可能害人害己。

“圖”是圖謀，要去做的事。中醫(yī)講治未病，這是《黃帝內(nèi)經(jīng)》里的思想，意思就是別等到有病了再治病，有病了再治病相當(dāng)于要去打仗了您現(xiàn)拿錘子砸兵器;渴了您現(xiàn)挖井，這個時候已經(jīng)來不及了。所以，一定要打提前量，我們要學(xué)會御敵于戰(zhàn)壕之外。真的到大病爆發(fā)出來了，這時候醫(yī)學(xué)往往力不從心。

細節(jié)決定一切，好的壞的都是取決于細節(jié)。簡單的道理往往被忽視，細節(jié)上的高標(biāo)準(zhǔn)嚴要求是成大事的關(guān)鍵。老子告訴大家要做好工作，從細節(jié)上開做，從細節(jié)開始、點滴做起，這是修行的方法。有人認為，“無為”是老子希望大家什么都不做，清空自己，放下一切，什么都不做就是“無為”。這是胡解，把《道德經(jīng)》解偏了。實際老子說“無為”是對自己的，對于自己的欲望，那種需求;對大家要“為”，老子講“為大乎其細也”，明顯是要“為大”的，希望做出大事的。

“圣人終不為大，故能成其大”。您要做一個很宏大、很了不起的事，先不要想著這么宏大的事情如何做，而是只把它當(dāng)成你的努力方向。而只要朝這個方向努力，一步一步把細節(jié)做好，每一件事都精益求精，過一段時間以后，您回頭一看，您原來所期望的目標(biāo)其實早已完成了。一個人怎么做才會成功你只要按以下三點去努力，肯定會成功。第一，你的事業(yè)是對眾生有益的，而不是有害的壞事，這是方向。第二，你對它有興趣，做這事感覺到快樂了，然后認認真真去做。第三，你能夠堅持下去，愿意堅持十年。如果你能夠做到以上三點，你肯定能夠有所成就。

凡是容易輕諾的人，因為他看輕這種承諾，他覺得承諾可以隨便給，很簡單。如果您沒有注意到這個細節(jié)，更容易“寡信”。如果許下了諾言，那么不管再小的一件事，都一定要做到。把每件事都要當(dāng)作難事來做，不要輕視任何一件事，不要貪多，這樣做事才會沒有困難。

【篇七】讀書筆記200字1、美好人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法，融洽的氛圍、和諧的人際關(guān)系、成年人的善良、民主、寬容、仁愛，這一切，就是美好人性生長的最適宜的土壤。失去了它們，任何教育都將是徒勞的。

2、當(dāng)一個孩子感受到來自成人世界充分尊重的時候，也就是他的自我教育、自我完善開始的時候，也就是一個人的心智自覺開啟的時候。這樣的成長才是真正意義上的人的成長。

3、人的精神成長和生理發(fā)育是一樣的，對“營養(yǎng)”的需求也是分階段的。人在特定的年齡階段就應(yīng)該讀特定的名家名作，一旦錯過了這個閱讀階段，我們不但會失去閱讀的欲望，而且也難以吸收特定成長階段所需要的“精神營養(yǎng)”。在什么樣的年齡段讀什么樣的書，這應(yīng)當(dāng)成為指導(dǎo)學(xué)生閱讀的重要原則。

4、青年時期的朋友群體至關(guān)重要。在貧乏的物質(zhì)生活面前，這是一筆寶貴的精神財富。大家相聚在一起，有共同的愛好和追求支撐著，雖然個性不同，但卻自然而然地學(xué)會了彼此包容，學(xué)會了互相欣賞，學(xué)會了和諧相處。每個朋友都是對方的鏡子，每個朋友都是對方的老師，相處的過程就是共同成長的過程。

對于一個年輕的生命，這不就是最好最自然的教育嗎

5、教育的本質(zhì)是解放人——包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人、壓抑人、限制人。

6、教育與警察不同，教育的成功絕不是抓出一個小偷，它還有比抓小偷更重要的事情，那就是用情感改變一個孩子的心靈……

7、訓(xùn)練代替不了積累，沒有大量的誦讀、涵詠、感悟和體驗，語文水平便不可能提高。

8、寫在紙上，掛在嘴上，貼在墻上，并不難。但要把它寫到每一個教職員工和每一個學(xué)生的心上，化作每一個人的活的靈魂，就不容易了。

教育是塑造心靈的藝術(shù)，教育的偉大、神圣在此，教育的艱難也在此。

9、互相協(xié)作?！澳闶翘煜碌谝?，也要由天下第二來幫你?！?/p>

10、原則性與靈活性?！爸挥屑w意志的原則性，原則性才有權(quán)威;只有建立在集體基礎(chǔ)上的靈活性，靈活性才真正有效。個人的‘靈活性"常常是既害別人，又害集體，時間一長，也必然害了自己?！?/p>

11、在成就學(xué)生的同時成就自我。

12、學(xué)生的成長固然需要老師的引領(lǐng)，但歸根結(jié)底是學(xué)生自己在成長，我們永遠無法代替他們成長。過去，我們做好心的“警察”，當(dāng)勤勞的“保姆”，剝奪了多少本應(yīng)屬于學(xué)生自己的時間，侵占了多少本應(yīng)學(xué)生自我發(fā)展的空間。這種“管教”式的教育，學(xué)生處在被動的狀態(tài)，學(xué)到了知識，但失去了自我。放開孩子的手腳吧，讓他們自己走路，也許他們能夠更快地奔跑起來!

13、學(xué)生的潛能就像空氣，可以壓縮于斗室，可以充斥于廣廈——就看我們給他們提供什么樣的空間。

14、哪里閃光就從哪里打造。

內(nèi)在的動力決定著人成長的速度。

【篇八】讀書筆記200字我斷斷續(xù)續(xù)地讀完了《城南舊事》,一幕幕,也斷斷續(xù)續(xù).

淡淡的文字,靜靜地流露,不刻意雕飾,緩緩地流淌成一首未寫完的詩.我看到了二十年代的老北京,看到了老北京的的那個小胡同,看到了小胡同里那雙充滿童真的大眼睛,那雙眼睛足以裝下這個世界所有的好奇與疑問.英子,這個善良真誠的小女孩,在爸爸的花兒落了的時候告別了童年,而童年卻像一個謎,未解開,已隨著一些人與事的逝去留在了她那個單純的世界里.

英子的世界一片純美,她從不給自己的心靈上鎖,形式不一的人,紛擾困惑的事,就這樣自由穿梭在她的童年里.

英子的眼睛是透明的,透明得不帶一絲雜質(zhì),她看惠安館的瘋子秀貞,不像人們戴著有色眼鏡去看.只有她理解瘋子的真,理解真的有一個“小桂子”出生在桂花飄香之時.她把自己的表送給了小桂子,因為小桂子有了表就可以看到時間回家來.這種最簡單最樸實的方式,表達出的是英子似乎不合乎邏輯的愿望,但是卻是那么地合乎情理.

因了這份天真,注定了英子要與秀貞母女倆一段不解的緣分,英子找到的小桂子竟是自己的好朋友妞兒.既然上蒼有悲憐之心,為何促使彼此日夜?fàn)繏斓挠H人相認,而終讓那場雨沖毀了那個團圓的美夢等英子從噩夢中醒來,已搬了家.火車聲一定是沉重的,沉重得搬不出這個七八歲孩子的記憶.

再透明的心靈已看不清這個紛雜人世間的是是非非.

“我分不出海跟天,我分不出好人跟壞人.”

是啊,在英子眼里,人太多了,很難分得清好人與壞人.賊是什么樣子的收賊贓的人什么樣兒也許壞人就應(yīng)該長得跟好人不一樣!荒草地里遇見的那個厚嘴唇的青年,能不能算上好人呢不然,又為何訂了“我們看海去”的約會!而那個戴著草帽的笑瞇瞇的男人,要了銅佛之后顯得如此的和氣,在英子看來那自然是“好人”.當(dāng)這個喬裝的“便衣兒”破了案,最終,不是有作賊模樣的青年成了賊,在眾人的指指點點下只能成為壞人.英子,好人與壞人,善與惡,對與錯,你看到的又是什么那個賊又如何來了他未盡的心事

太多的困惑英子在童年里找不到答案：宋媽為什么到家里來當(dāng)奶媽為什么賺的錢又給了人家去小栓子怎么竟死了小丫頭子怎么會送給別人最后,宋媽還是騎著小毛驢回家了,她要和她的黃板兒牙一起去過他們的生活.是的,生活還是要繼續(xù).

童年卻不能繼續(xù)了!夾竹桃落了,英子長大了,不能再是小孩子了……

淡淡的文字,感覺卻不是淡淡的,有著一種心酸的味道,悠悠泛起在那個久遠的年代.沉靜中思索,遺忘不掉的迷惘與憂傷,風(fēng)干成童年的一個結(jié).

【篇九】讀書筆記200字未認真讀陶老作品之前，就已久聞其“生活教育”大名。

“生活教育”應(yīng)該是“生”的。學(xué)生是有生命的，絕不是我們手中的復(fù)讀機，不能以其對標(biāo)準(zhǔn)答案復(fù)述的準(zhǔn)確程度來做唯一評價標(biāo)準(zhǔn);教師也是有生命的，絕不是車間流水線上的一臺臺機械，不能單純用工業(yè)化的數(shù)據(jù)來評定其“績效”。所以，教育也應(yīng)該是有生命溫度的，是“一棵樹搖動另一棵樹，一朵云搖動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂”的事業(yè)，從某種意義上來