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文檔簡介
7《短歌行》與《歸園田居(其一)》聯(lián)讀公開課一等獎創(chuàng)新教學設計統(tǒng)編版高中語文必修上冊7《短歌行》與《歸園田居(其一)》
聯(lián)讀教學設計
單元目標
1.閱讀不同時期詩人的作品,把握作品主旨內涵,了解詩人的內心世界,體察他們對社會人生的思考。
2.結合詩詞形象,欣賞詩詞意境,感受詩人的精神世界以及采用的不同風格,并能將風格品鑒的方法遷移運用到詩詞學習中。
3.培養(yǎng)審美鑒賞能力,撰寫文學短評。
教學目標
1.理解詩句內涵,把握詩人的情感與人生選擇,關注兩首詩歌不同的表達技巧。
2.知人論世,探究不同人生選擇背后的原因。
3.吸納中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓,正確看待、積極面對人生的不同境遇,做出正確的人生選擇。
教學重難點
教學重點:掌握兩首詩歌不同的表達技巧,探究不同人生選擇背后的原因。
教學難點:正確看待、積極面對人生的不同境遇,做出正確的人生選擇。
設計理念
中國古代文人有著濃郁的“用世"情懷,這種情懷既表現(xiàn)為積極的入世之心,也表現(xiàn)為超然的出世之情。本課圍繞“達則兼濟天下,窮則獨善其身”的出入世態(tài)度,同時從“人文主題"單元整合”兩個維度進行思考,采用聯(lián)讀方式,將教學重難點放在兩位詩人的不同人生選擇上,挖掘兩首詩歌中的精神內涵和歸宿,以及對當代青少年的啟示,從而更好地落實立德樹人的根本任務。
教學方法:講授法、問答法、討論法
教學課時:一課時
課前任務
查閱資料:詩人的人生經(jīng)歷、性格特征、時代背景和詩歌創(chuàng)作背景等。
教學過程
一、導入
請同學們看兩幅圖,你能看出他們的身份嗎?
一位是跨馬執(zhí)槊的將軍,一位是戴月荷鋤的農(nóng)夫。
不同的人生選擇,會碰撞出什么樣的人生智慧火花?
【設計意圖】圖片導入,激發(fā)興趣,讓學生初步感知兩位詩人不同的形象,不同的人生選擇。
二、志士隱士俱人生
誦讀詩歌,從兩首詩歌中分別找出一個最能體現(xiàn)詩人情感的字,結合文本說明理由。
1、《短歌行》:入世——在“人生幾何"的感慨中思索“天下歸心”。
(1)“憂":為何而憂?如何表現(xiàn)憂?
明確:“憂”分為三個層次:
第一層次是“人生短暫之憂"。詩人先發(fā)出“人生幾何”的感慨,用“朝露"作比,表達對人生短暫的憂嘆。
第二層次是“賢才難求之憂”。詩人運用大量典故,表達自己內心對人才急切的呼喚和對人才的尊重。
第三層次是“功業(yè)未成之憂"。
(2)曹操如何突破人生憂境?
明確:珍惜時光、廣納人才,建功立業(yè),統(tǒng)一天下?!胧?/p>
(3)拓展詩歌評價:
此嘆流光易逝,欲得賢才以早建王業(yè)之詩。——清·張玉谷
此詩即漢高祖《大風歌》思猛士之旨也。——清·陳沆
曲曲折折,絮絮叨叨……純是一片憐才意思?!濉卿?/p>
總結:在魏晉文學的生命意識中,有一種是在局促的環(huán)境下,努力突破天命的限制,在有生之年追求更高的人生價值?!婿?/p>
自是人生長恨水長東?!铎?/p>
詩酒趁年華?!K軾
2、《歸園田居》:出世——在“誤落塵網(wǎng)”的遺憾中實踐“守拙園田"。
(1)“歸”(憂):從何而歸?為何而歸?
誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。羈鳥戀舊林,池魚思故淵。久在樊籠里。
明確:“塵網(wǎng)"樊籠”的禁錮,官場的爾虞我詐。身處其中,陶淵明如“羈鳥"和“池魚”一樣,感到不適和厭倦。“誤落塵網(wǎng)中"久在樊籠里”道出了他對官場生活極端的厭惡之情。
(2)陶淵明如何突破“塵網(wǎng)"樊籠”(人生憂境)?
明確:歸園田居。以出世之行來“獨善其身"。
(3)歸后生活如何,如何表現(xiàn)?
明確:喜悅,描繪自然景物。
①遠近、動靜、視聽結合②白描
總結:帶有詩人主觀性的自然景物的選取,動靜、視聽、遠近等描寫角度,以及“蔭”“羅"等動詞的運用。共同描繪了一幅樸素自然、清新恬淡的“田園圖”。
(4)拓展詩歌評價
君看陶集中,飲酒與歸田。此翁豈作詩,真寫胸中天。天然對雕飾,真贗殊相懸。——金·元好問
總結:“憂"是一種人生常態(tài),不朽如曹操與陶淵明,亦皆有人生憂境。他們在各自的“憂境”中做出了不同的人生選擇,一個橫槊賦詩,一個歸隱田園。
【設計意圖】深入研讀詩歌,結合詩句分析詩歌的思想感情和藝術手法,明確不同的人生選擇。
三、入世出世皆吾心
結合查閱的資料探究:為什么同處亂世,曹操和陶淵明卻有著迥然不同的人生選擇。
【提示】結合對詩歌內容的理解、兩位詩人的性格特征、人生經(jīng)歷、時代背景等來分析。
學生討論發(fā)言。
時代背景
《短歌行》:中央集權制度崩潰,漢朝衰微、群雄割據(jù)。
《歸園田居》:動蕩分裂、偏安政局、門閥制度、貪腐日盛。
創(chuàng)作背景
《短歌行》:赤壁之戰(zhàn)前后。
《歸園田居(其一)》:吾不能為五斗米折腰,拳拳事鄉(xiāng)里小人邪!《晉書·陶潛傳》。
性格特征
曹操:立君牧民,為之軌則?!懿佟抖汝P山》
治世之能臣,亂世之奸雄?!獤|漢·許劭
曹操是了不起的政治家、軍事家,也是個了不起的詩人……曹操統(tǒng)一中國北方,創(chuàng)立魏國。他改革了東漢的許多惡政,抑制豪強,發(fā)展生產(chǎn),實行屯田制,還督促開荒,推行法治,提倡節(jié)儉,使遭受大破壞的社會開始穩(wěn)定、恢復、發(fā)展?!珴蓶|
陶淵明:猛志逸四海,騫翮思遠翥?!諟Y明《雜詩》
性剛才拙,與物多忤?!端螘ぬ諠搨鳌?/p>
質性自然,非矯厲所得。——《歸去來兮辭》并序
總結:蘇軾有言:“此心安處是吾鄉(xiāng)。"每個人處于浮世,所思所見所經(jīng)歷的事情大相徑庭,做出的抉擇也就千差萬別。但無論面對怎樣的人生境遇,無論選擇怎樣的人生道路,只要能夠遵從自己的內心,達到心靈的自洽,那么,心安之處便是獨屬于自己的精神故鄉(xiāng)。
【設計意圖】學會知人論世,更深入地分析兩位詩人不同的人生選擇。
四、可為有為鴻鵠志
曹操一生金戈鐵馬,橫槊賦詩,英雄氣概,陶淵明悠然而行,將田園變成痛苦世界中的一座精神避難所。兩人人生價值迥異,但卻神奇互補,最終成為古代士人在不同境遇下的人生選擇,達則胸懷天下,窮則寄情自然。那么你更欣賞誰的人生選擇?
學生自由發(fā)言。
余秋雨在《中國文脈》中提到三重文化人格:第一重是慷慨英雄型的文化人格,例如曹操、關羽等;第二重是游戲反叛型的文化人格,例如阮籍、嵇康等;第三重是安然自立型的文化人格,例如陶淵明。曹操和陶淵明屬于不同的文化人格。曹操依靠自己遠大的政治抱負和政治雄心,支撐了自己慷慨英雄型的文化人格。陶淵明依靠對自然田園的熱愛支撐了自己安然自立型的人格。
曹操的建功立業(yè)與陶淵明的歸隱田園,外在行為是相反的:曹操是向外的,他極力想擴展、征服;陶淵明是向內的,他極力地縮小自己,向心靈探索自由。但它們都是用質樸真實的方式表達內心。
我們要學習曹操珍惜時光,珍惜當下,積極進取,努力實現(xiàn)自己的價值,也要學習陶淵明不慕名利,回歸本真,回歸自然,能夠樂觀、曠達去面對人生中的逆境,從而使自己更加努力地前進。
【設計意圖】認識古詩詞的當代價值,引導學生正確認識兩位作者的人生選擇,并能對當代青少年的價值觀和人生觀產(chǎn)生積極影響。
五、課堂總結
“青年在成長和奮斗中,會收獲成功和喜悅,也會面臨困難和壓力,處優(yōu)而不養(yǎng)尊,受挫而不短志,使順境、逆境都成為人生的財富?!薄暯?/p>
入世和出世是文人“用世"的兩種人生態(tài)度。無論是曹操的“入世”,
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