部編版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)復(fù)習(xí)教案

部編版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)復(fù)習(xí)教案

部編版七年級(jí)語(yǔ)文有效教學(xué)優(yōu)質(zhì)教學(xué)設(shè)計(jì)

(2019——2020年年度第二學(xué)期)

授課時(shí)間課型新課教學(xué)課時(shí)1使用者

主備課人學(xué)，科組成員

教學(xué)內(nèi)容孫權(quán)勸學(xué)復(fù)習(xí)

教學(xué)目標(biāo)文學(xué)常識(shí)，重點(diǎn)字詞，文言實(shí)詞，文言虛詞，重點(diǎn)詞句

教學(xué)重點(diǎn)文言實(shí)詞，文言虛詞，重點(diǎn)詞句

教學(xué)難點(diǎn)文言實(shí)詞，文言虛詞，重點(diǎn)詞句

教具

教學(xué)方法

教學(xué)過(guò)程(老師活動(dòng))學(xué)生活動(dòng)

1.文學(xué)常識(shí)

(1)體裁：編年體通史

編年體

指以年代為線索編排有關(guān)歷史事件的體例。編年體是以時(shí)間為經(jīng)，以史事為

緯，按年、月、日順序記述史事，比較容易反映出同一時(shí)期各個(gè)歷史事件的聯(lián)

系。以編年體記錄歷史的方式最早起源于中國(guó)，代表作有《春秋》《左傳》《資

治通鑒》等。

(2)作者：北宋司馬光

(3)作品：《資治通鑒》是北宋司馬光主編的一部編年體通史。歷時(shí)十九年完

成，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史事。內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為

主，長(zhǎng)于描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)。宋神宗認(rèn)為此書(shū)“鑒于往事，有資于治道”，即以歷史的得

失作為鑒誡來(lái)加強(qiáng)統(tǒng)治，所以定名為《資治通鑒》。

2.重點(diǎn)字詞

當(dāng)涂：當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán)。涂，通“途”。

掌事：掌管政事。

辭：推托。

務(wù)：事務(wù)。

治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典。經(jīng)，指《易》《書(shū)》《詩(shī)》《禮》《春秋》等書(shū)。

博士：專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。

邪：語(yǔ)氣詞，后寫(xiě)作“耶”。

但：只，只是。

當(dāng)：應(yīng)當(dāng)。

涉獵：粗略地閱讀。

見(jiàn)：了解。

往事：指歷史。

耳：表示限止語(yǔ)氣，可譯為“罷了”。

若：比得上。

以為：認(rèn)為。

益：好處。

才略：才干和謀略。

非復(fù)：不再是。復(fù)，再。

士別三日：有抱負(fù)的人分別幾天。三，泛指多天。

更：重新。

見(jiàn)事：知曉事情。

拜：拜訪，拜見(jiàn)。

3.句子翻譯：

1.卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！

你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管政事了，不可以不學(xué)習(xí)！

2.卿言多務(wù)，孰若孤？

你說(shuō)(你)事務(wù)繁忙，誰(shuí)比得上我(的事務(wù)多)呢？

3.卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！

你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是當(dāng)年吳縣的那個(gè)阿蒙了！

4.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！

我難道想要你研究儒家經(jīng)典成為專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官嗎？

5.但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。

只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。

6.士別三日，即更刮目相待。

有抱負(fù)的人分別多日，就要重新用新的眼光看待。

7.大兄何見(jiàn)事之晚乎！

長(zhǎng)兄為什么知曉事情這么晚啊！

9.蒙辭以軍中多務(wù)。

呂蒙用軍中事務(wù)繁多來(lái)推托。

4.重要問(wèn)題

1.《孫權(quán)勸學(xué)》選自《資治通鑒》，該書(shū)是北宋(朝代)司馬光(人名)主持編纂

的一部編年體通史,記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史事。

2.孫權(quán)勸學(xué)的原因是“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)”；孫權(quán)勸學(xué)的學(xué)習(xí)方法是

“但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳”;孫權(quán)勸學(xué)勸的語(yǔ)言是“卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀

書(shū)，自以為大有所益”;孫權(quán)勸學(xué)的成果是“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”。

(以上均填課文原句)

3.魯肅的話表現(xiàn)了他驚訝、敬佩的情感，也從側(cè)面寫(xiě)出了呂蒙學(xué)有所獲;文末

的“士別三日，即更刮目相待”更進(jìn)一步闡明了這一點(diǎn)。

4.寫(xiě)出出自本文的成語(yǔ)：吳下阿蒙、士別三日、刮目相待、開(kāi)卷有益。

5.孫權(quán)是用什么方法勸昌蒙學(xué)習(xí)的？

先一語(yǔ)破的，向呂蒙指出“學(xué)”的必要性，即因其“當(dāng)涂掌事”的重要身份

而“不可不學(xué)”；繼而現(xiàn)身說(shuō)法，指出“學(xué)”的可能性，使呂蒙無(wú)可推辭，“乃

始就學(xué)”。

6.注意下列句子中加點(diǎn)詞所表示的語(yǔ)氣。

⑴孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！

邪：通"耶"，表反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”。

(2)但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。

耳：表限止語(yǔ)氣，可譯為“罷了”。

(3)大兄何見(jiàn)事之晚乎！

乎：表感嘆語(yǔ)氣，相當(dāng)于“啊”。

7.本文告訴我們的道理有哪些？

(1)通過(guò)孫權(quán)勸告呂蒙讀書(shū)，呂蒙讀書(shū)后大有長(zhǎng)進(jìn)的故事，告訴我們開(kāi)卷有

益的道理。

(2)我們不要以一成不變的態(tài)度看待他人，要以開(kāi)放的眼光看待事物。

(3)不能因?yàn)槭虑榉泵头艞墝W(xué)習(xí)，堅(jiān)持讀書(shū)是有益的。

(4)要善于聽(tīng)取他人的建議或意見(jiàn)。

(5)告訴我們一個(gè)人只要廣泛涉獵總會(huì)學(xué)有所成。

9.本文雖短，但通過(guò)人物的對(duì)話描寫(xiě)，刻畫(huà)了鮮明的人物性格。請(qǐng)概括他們的

性格特點(diǎn)。

孫權(quán)：豁達(dá)、大度，待人坦誠(chéng)、平易，有幽默感的一位明君；關(guān)心部下，對(duì)

部下要求嚴(yán)格，善勸。

呂蒙：樂(lè)于接受勸告，勤奮好學(xué)；機(jī)敏精干、虎虎有生氣的將才。

魯肅：直爽、敬才、愛(ài)才；忠厚的長(zhǎng)者。

9.找出魯肅贊揚(yáng)呂蒙的語(yǔ)句，并指出這里是什么描寫(xiě)。其作用是什么？

“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”這里是側(cè)面描寫(xiě)。

作用：突出表現(xiàn)呂蒙學(xué)有所成。

10.孫權(quán)的哪些主張和行動(dòng)值得我們重視和效仿？

孫權(quán)認(rèn)為廣泛地學(xué)習(xí)很有益處，不能因?yàn)槭聞?wù)多、時(shí)間少就不學(xué)習(xí)。

11.魯肅為什么與呂蒙“結(jié)友”？

文章以“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”結(jié)尾。魯肅之所以主動(dòng)與呂蒙“結(jié)友”，

是因?yàn)轸斆C為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明魯肅敬才、愛(ài)才，二人志同

道合。這最后的一筆，是魯肅“與蒙論議”的余韻，進(jìn)一步從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才

略的驚人長(zhǎng)進(jìn)。

12.表明呂蒙自己治學(xué)的毅力和自信心的語(yǔ)句是哪句？

蒙日：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”

13.這篇短文省略了一部分內(nèi)容，你知道是什么嗎？結(jié)合我們已掌握的寫(xiě)作知

識(shí)，談?wù)勥@樣寫(xiě)的好處。

省略的內(nèi)容：呂蒙的學(xué)習(xí)過(guò)程。

好處：這一部分與中心內(nèi)容無(wú)關(guān)，可以省略，這樣既節(jié)省筆墨，又給讀者留

下想象的空間，達(dá)到一箭雙雕的效果。

后

課

思

比

部編版七年級(jí)語(yǔ)文有效教學(xué)優(yōu)質(zhì)教學(xué)設(shè)計(jì)

（2019—2020年年度第二學(xué)期）

授課時(shí)間課型新課教學(xué)課時(shí)1使用者

主備課人學(xué)，耳組成員

教學(xué)內(nèi)容木蘭詩(shī)復(fù)習(xí)

教學(xué)目標(biāo)文學(xué)常識(shí)，重點(diǎn)字詞，文言實(shí)詞，文言虛詞，重點(diǎn)詞句

教學(xué)重點(diǎn)文言實(shí)詞，文言虛詞，重點(diǎn)詞句

教學(xué)難點(diǎn)文言實(shí)詞，文言虛詞，重點(diǎn)詞句

教具

教學(xué)方法

教學(xué)過(guò)程（老師活動(dòng)）學(xué)生活動(dòng)

2.文學(xué)常識(shí)

樂(lè)府：漢朝的音樂(lè)機(jī)構(gòu)，本是漢武帝設(shè)立的音樂(lè)機(jī)構(gòu)，其職責(zé)為訓(xùn)練樂(lè)

工，制譜度曲，采集民間歌謠等。后人將樂(lè)府中收集編錄的詩(shī)稱(chēng)為“漢樂(lè)府

詩(shī)”，簡(jiǎn)稱(chēng)漢樂(lè)府。六朝時(shí)，樂(lè)府乃由機(jī)關(guān)的名稱(chēng)變?yōu)橐环N帶有音樂(lè)性的詩(shī)體的

名稱(chēng)。

2.重點(diǎn)字詞

當(dāng)：對(duì)著。

戶:門(mén)。

機(jī)杼聲：織布機(jī)發(fā)出的聲音。杼，織布的梭子。

軍帖：軍中的文告。

可汗：我國(guó)古代西北地區(qū)民族對(duì)最高統(tǒng)治者的稱(chēng)呼。

十二：表示多數(shù)，不是確指。下文的“十二年”，用法與此相同。

市：集市。

轡頭：駕馭牲口用的嚼子和韁繩。

旦：早晨。

但：只。

戎機(jī)：戰(zhàn)事。

度：越過(guò)。

朔氣：北方的寒氣。朔，北方。

金柝：古時(shí)軍中白天用來(lái)燒飯、夜里用來(lái)打更的器具。

策勛：記功。

強(qiáng)：有余。

欲：想要。

紅妝：指女子的艷麗裝束。

霍霍：磨刀的聲音。

著：穿。

裳：古代女子的下裙。

云鬢：像云那樣的鬢發(fā)，形容好看的頭發(fā)。

帖：同“貼”。

花黃：古代婦女的一種面部裝飾物。

火伴：同伍的士兵。

撲朔：動(dòng)彈。

迷離：瞇著眼。

傍地走：貼近地面跑。

安：怎么。

3.句子翻譯：

1.不聞機(jī)杼聲。（機(jī)杼聲）

不能聽(tīng)到織布機(jī)發(fā)出的聲音。

2.但聞黃河流水鳴濺濺。（流水鳴濺濺）

只能聽(tīng)到黃河洶涌奔流的嘩嘩聲。

3.但聞燕山胡騎鳴啾啾。（胡騎鳴啾啾）

只能聽(tīng)到燕山胡人的戰(zhàn)馬啾啾的鳴叫聲。

4.萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。

遠(yuǎn)行萬(wàn)里，投身戰(zhàn)事。像飛一樣地越過(guò)一道道關(guān)塞山嶺。

5.將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

將士們經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次出生入死的戰(zhàn)斗，多年之后壯士（得勝）歸來(lái)。

6.策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。

（木蘭）記最大的功，被賞賜很多的財(cái)物。

7.愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。

希望馳騁千里馬，（借助它的腳力）送我回故鄉(xiāng)。

9.爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將。

父母聽(tīng)說(shuō)女兒回來(lái)了，互相攙扶著到城外（迎接她）。

9當(dāng)窗理云鬟.對(duì)鏡帖杼音

’對(duì)著窗子整理漂亮的頭對(duì)著鏡子在臉上貼裝飾物。

10.雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。

雄兔的兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈，雌兔的兩只眼睛時(shí)常瞇著。

4.重要問(wèn)題

1.“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍鞫，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭?！?/p>

四句排比，寫(xiě)出戰(zhàn)事緊急，木蘭緊張地購(gòu)買(mǎi)戰(zhàn)馬和乘馬用具。

2.”旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭

黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾?！?/p>

這里夸張地表現(xiàn)了木蘭行進(jìn)的神速、軍情的緊急以及心情的急切，使人感到

緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍。其中寫(xiě)“黃河流水鳴濺濺”“燕山胡騎鳴啾啾”之聲，還襯托

了木蘭的思親之情。

3.“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛?！?/p>

概括上文的內(nèi)容，夸張地描寫(xiě)了木蘭身跨戰(zhàn)馬，萬(wàn)里迢迢，奔往戰(zhàn)場(chǎng)，飛越

一道道關(guān)口、一座座高山的情形。

4.“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。”

描寫(xiě)木蘭在邊塞軍營(yíng)的艱苦戰(zhàn)斗生活的一個(gè)畫(huà)面：在夜晚，凜冽的朔風(fēng)傳送

著打更聲，寒光映照著身上冰冷的鎧甲。

5.“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。”

概述戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久，戰(zhàn)斗激烈悲壯。將士們多年征戰(zhàn)，歷經(jīng)一次次殘酷的戰(zhàn)

斗，有的戰(zhàn)死，有的歸來(lái)。而英勇善戰(zhàn)的木蘭，則是有幸生存、勝利歸來(lái)的將士

中的一個(gè)。

6.寫(xiě)“黃河流水鳴濺濺”“燕山胡騎鳴啾啾”聲音的目的是什么？

襯托了木蘭的思親之情。

7.表明軍情緊急和木蘭奔赴沙場(chǎng)矯健英姿的句子是什么？

萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。

9.描寫(xiě)邊塞軍營(yíng)艱苦戰(zhàn)斗生活的畫(huà)面是什么？

朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。

9.概述戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久、戰(zhàn)斗激烈悲壯的句子是什么？

將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

10.側(cè)面表明木蘭功勞之大的句子是什么？

策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。

11.“愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)?！蹦咎m辭官還鄉(xiāng)除了因?yàn)樗鞈偌覉@生活外，

還可能有別的原因嗎？

還可能因?yàn)樽约菏桥畠荷?，不便向天子明言?/p>

12.表明家人團(tuán)聚的歡樂(lè)氣氛的句子是什么？

爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍

霍向豬羊。

13.“開(kāi)我……坐我……脫我……著我……”這一排比句通過(guò)木蘭一連串的行動(dòng)

表現(xiàn)了木蘭的什么心情？

對(duì)故居的親切感受，對(duì)女兒妝的喜愛(ài)，以及情不自禁的喜悅。

14.巧妙解答木蘭從軍十二年沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)的奧秘的句子是什么？

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

15.全文最后一段有什么特點(diǎn)？這樣結(jié)束全詩(shī)好不好？

使用隱喻作結(jié)。

這樣結(jié)束全詩(shī)，不但十分形象地解釋了“火伴”們的驚訝，對(duì)讀者必然產(chǎn)生

的疑問(wèn)做出了回答，還表明了木蘭富有機(jī)趣智慧而又充滿自豪的神態(tài)表情，豐富

了木蘭的形象；同時(shí)使全詩(shī)錦上添花。

16.為什么全詩(shī)將戰(zhàn)斗過(guò)程寫(xiě)得格外簡(jiǎn)略，對(duì)其余內(nèi)容卻寫(xiě)得特別詳盡？

作者要突出的是對(duì)木蘭孝敬父母、勇?lián)厝蔚钠犯竦捻灀P(yáng)，所以對(duì)殘酷的戰(zhàn)

爭(zhēng)一筆帶過(guò)，而對(duì)能反映美好心靈的內(nèi)容不惜筆墨。也隱含作者對(duì)美好生活的向

往和祝福，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的冷淡和遠(yuǎn)離。再者，這樣寫(xiě)，女兒情、英雄氣匯集于木蘭一

身，使其形象有血有肉、真實(shí)感人，從而豐富了木蘭的性格。這樣安排突出了人

物性格和作者的思想傾向。

后

課

思

比

部編版七年級(jí)語(yǔ)文有效教學(xué)優(yōu)質(zhì)教學(xué)設(shè)計(jì)

（2019—2020年年度第二學(xué)期）

授課時(shí)間課型新課教學(xué)課時(shí)1使用者

主備課人學(xué)彳四組成員

教學(xué)內(nèi)容賣(mài)油翁復(fù)月

教學(xué)目標(biāo)文學(xué)常識(shí)，重點(diǎn)字詞，文言實(shí)詞，文言虛詞，重點(diǎn)詞句

教學(xué)重點(diǎn)文言實(shí)詞，文言虛詞，重點(diǎn)詞句

教學(xué)難點(diǎn)文言實(shí)詞，文言虛詞，重點(diǎn)詞句

教具

教學(xué)方法

教學(xué)過(guò)程（老師活動(dòng)）學(xué)生活動(dòng)

1.文學(xué)常識(shí)

歐陽(yáng)修（1007—1072）,吉州永豐（今江西永豐）人，字永叔，號(hào)醉

翁，晚年又號(hào)六一居士。北宋著名的政治家、文學(xué)家，“唐宋八大家”之一，

對(duì)北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)做出了卓越的貢獻(xiàn)。代表作品有《醉翁亭記》《伶官傳

序》《六一詩(shī)話》等。本文選自《歸田錄》，題目是編者加的。宋英宗詒平四

年（1067年），歐陽(yáng)修再次遭蜚語(yǔ)中傷，自請(qǐng)外任，《歸田錄》便是作者在

出知亳州時(shí)所作。

2.重點(diǎn)字音字義

矜（jin）圃）睨（ni）矢（shi）頷（hdn）

忿（f6n）酌（zhu6）瀝（li）遣（qidn）

3.重點(diǎn)詞義

善：（擅長(zhǎng)，善于。以此：因此。）

自矜：（自夸。矜，夸耀。）

嘗：（曾經(jīng)。釋?zhuān)悍畔隆Ａⅲ赫玖?。?/p>

睨：（斜著眼睛看，形容不在意的樣子。）

頷：（點(diǎn)，頭。）

忿然：（氣憤的樣子。）

瀝：（下滴。）

因：（接著。）

汝亦知射乎（動(dòng)詞作名詞，“射技”）

爾安敢輕吾射（形容詞作動(dòng)詞，“輕視”）

―善射：射箭

射：-汝亦知射乎：射術(shù)

1［吾射不亦精乎：射術(shù)

以此自矜：憑借

以.以我酌油知之：憑借

［以錢(qián)覆其口：用

有賣(mài)油翁釋擔(dān)而立，睨之代詞，代指陳堯咨

之以我酌油知之代詞，代指射技精湛的道理

徐以杓酌油瀝之代詞，代指油

康肅笑而遣之代詞，代指賣(mài)油翁

4.4.子翻譯

（1）原文：嘗射于家圃，有賣(mài)油翁釋擔(dān)而立，睨之，久而不去。

譯文：他曾在自家的園圃里射箭，有個(gè)賣(mài)油的老翁放下挑著的擔(dān)子，站

在一旁，斜著眼看他，很久也不離開(kāi)。

（2）原文：見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

譯文：老翁見(jiàn)到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地點(diǎn)點(diǎn)頭。

（3）原文：康肅問(wèn)曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？

譯文：陳堯咨問(wèn)道：“你也懂得射箭嗎？難道我射箭的技藝不精湛嗎？

（4）原文：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢(qián)覆其口，徐以杓酌

油瀝之，自錢(qián)孔入，而錢(qián)不濕。

譯文：“憑我倒油（的經(jīng)驗(yàn)）知道這個(gè)道理?！庇谑抢衔倘〕鲆粋€(gè)葫蘆

放在地上，用一枚銅錢(qián)蓋住葫蘆的口，慢慢地用勺子倒油（通過(guò)銅錢(qián)方孔）注

到葫蘆里，油從銅錢(qián)的孔中注進(jìn)去，卻沒(méi)有沾濕銅錢(qián)。

5.重要問(wèn)題

（1）.故事中先出現(xiàn)的陳堯咨這個(gè)人物有何特點(diǎn)？為什么要先概括他的特點(diǎn)？

答：善射；自矜。以此人物特點(diǎn)為后文故事中兩人矛盾激化做鋪墊，推動(dòng)故

事情節(jié)發(fā)展。

(2).賣(mài)油翁是怎么觀射的？他觀射時(shí)的神態(tài)說(shuō)明了什么？

答：睨之久而不去，微頷。說(shuō)明略表贊許的同時(shí)又感到美中不足。

(3)如何看待課文中“賣(mài)油翁酌油”這個(gè)情節(jié)？

答：“賣(mài)油翁酌油”這個(gè)情節(jié)寫(xiě)得曲折有致，人物形象也非常鮮明，究其

原因，是因?yàn)樽髡咦プ×巳宋镒罡挥袀€(gè)性的神態(tài)、言行來(lái)描寫(xiě)。陳堯咨的輕狂

自傲，賣(mài)油翁的從容穩(wěn)重就躍然紙上了。

(6)在這個(gè)故事的兩個(gè)人物當(dāng)中，你最喜歡誰(shuí)？為什么？

示例1：我喜歡賣(mài)油翁。他雖然身懷絕技，卻心態(tài)平和，不驕傲自滿。

示例2：我喜歡陳堯咨。他不是一個(gè)完人，他因射技高超而沾沾自喜，認(rèn)識(shí)到

驕傲自滿的錯(cuò)誤后又能虛心接受賣(mài)油翁的批評(píng)。

示例3：我喜歡賣(mài)油翁。他是一位深明世故的老人，對(duì)于陳堯咨的責(zé)難，他沒(méi)

有分辯，只是用行動(dòng)說(shuō)明一切。

6.把握文章主旨

本文寫(xiě)了怎樣一件事？說(shuō)明了一個(gè)什么道理？

答：記述了賣(mài)油翁自錢(qián)孔瀝油這件事，說(shuō)明了熟能生巧的道理

后

課

思

反

部編版七年級(jí)語(yǔ)文有效教學(xué)優(yōu)質(zhì)教學(xué)設(shè)計(jì)

(2019——2020年年度第二學(xué)期)

授課時(shí)間課型新課教學(xué)課時(shí)1使用者

主備課人學(xué)，科組成員

教學(xué)內(nèi)容短文兩篇復(fù)習(xí)

教學(xué)目標(biāo)文學(xué)常識(shí)，重點(diǎn)字詞，文言實(shí)詞，文言虛詞，重點(diǎn)詞句

教學(xué)重點(diǎn)文言實(shí)詞，文言虛詞，重點(diǎn)詞句

教學(xué)難點(diǎn)文言實(shí)詞，文言虛詞，重點(diǎn)詞句

教具

教學(xué)方法

教學(xué)過(guò)程(老師活動(dòng))學(xué)生活動(dòng)

1.文學(xué)常識(shí)

劉禹錫（772—942）,字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（今屬河南）人，唐代文學(xué)家。和柳宗元

交誼甚厚，世稱(chēng)“劉柳”；晚年與白居易唱和，世稱(chēng)“劉白”。白居易稱(chēng)之為

“詩(shī)豪”。有《劉夢(mèng)得文集》傳世。著名的詩(shī)作有《竹枝詞》《西塞山懷古》

《秋詞》《江南春》《浪淘沙》等。

2.文體知識(shí)

銘：是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。

這種文體一般都是用韻的。文辭精煉，有韻，讀來(lái)鏗鏘有力。

座右銘：座右銘的銘文比其他銘文更為簡(jiǎn)短，有的只是一兩句話或格言，置于座

位的旁邊，用以自警。座右銘的內(nèi)容是勉勵(lì)自己，鞭策自己，或約束自己行為的

準(zhǔn)則。

3.主題思想

本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、文句精美而膾炙人口，久為傳

誦。本文是作者用來(lái)自述其志的。通過(guò)對(duì)室居情景的描繪，極力形容“陋室”不

陋，表達(dá)了一種高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。

4.重點(diǎn)字音

德馨（xin）鴻儒（h6ngrU）苔痕（tdi）案牘（dU）

5.重點(diǎn)詞義

笑有鴻儒（古義：大今義：鴻雁）

惟吾德馨（古義：品德高尚今義：芳香）

無(wú)案牘之勞形（古義：形體、身體今義：形狀）

山不在高，有仙則名（名詞做動(dòng)詞，出名，著名）

水不在深，有龍則靈（名詞做動(dòng)詞，顯出靈異）

惟吾德馨（名詞做形容詞，品德高尚）

無(wú)絲竹之亂耳（形容詞的使動(dòng)用法，使……受到擾亂）

無(wú)案牘之勞形（形容詞的使動(dòng)用法，使……感到勞累）

不蔓不枝（名詞做動(dòng)詞，長(zhǎng)枝蔓；生枝杈）

香遠(yuǎn)益清（形容詞做動(dòng)詞，遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去；顯得清芬）

香遠(yuǎn)益清（動(dòng)詞?遠(yuǎn)播）

遠(yuǎn)，,

可辱觀而不可褻玩焉（形容詞做狀語(yǔ).從遠(yuǎn)處）

斯?fàn)I陋室（判斷動(dòng)詞?是）

是'?

1當(dāng)年時(shí)（代詞，這）

〔有仙則名（動(dòng)詞，出名）

名\.

「不能各其一處也（動(dòng)詞?說(shuō)出）

無(wú)絲竹三亂耳（助詞,用于主謂之間?取消句子獨(dú)立性，不譯）

之＜!何陋專(zhuān)有（助詞.賓語(yǔ)前置的標(biāo)志.不譯）

.花蕓君子者也（結(jié)構(gòu)助詞.的）

［陶后鮮有聞（讀xidn.少）

鮮-?

一1芳草.美.落英繽紛（讀xidn?鮮艷）

6.特殊句式

倒裝句：何陋之有（賓語(yǔ)前置，即“有何陋”）

7.句子翻譯：

（1）原文：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

譯文：沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文勞累身心。

(2)原文：斯是陋室，惟吾德馨。

譯文：這(雖)是間簡(jiǎn)陋的房子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋

To)

(3)原文：苔痕上階綠，草色入簾青。

譯文：苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里.

(4)原文：孔子云：何陋之有？

譯文：孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”

6.重要問(wèn)題

(1).文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意？

斯是陋室，惟吾德馨。

(2).作者是怎樣引出這一主旨句的？

用“山、水”來(lái)比“室”；用“不在高”和“不在深”比“陋”；用“仙、龍”

來(lái)比“德”；用“名”和“靈”來(lái)比“馨”。

(3).在文章最后引用了孔子的話，作用何在？

畫(huà)龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文，與篇首的“惟吾德馨”相呼應(yīng)，有力表現(xiàn)甘居陋室，不以

為陋的品質(zhì)。

(4).文章借寫(xiě)“陋”室不“陋”，表現(xiàn)了作者怎樣的情操？這是什么寫(xiě)法？

高尚傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。這是托物言志的寫(xiě)法。

(5)“山不在高”、“水不在深”類(lèi)比什么？“有仙則名”、“有龍則靈”暗

喻什么？

前兩句類(lèi)比“陋室”，后兩句暗喻自己。

(6)苔痕上階綠，草色入簾青”一句妙在何處？

“上”、“入”二字生動(dòng)傳神，以靜為動(dòng)，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，

而且流露了作者對(duì)這景色的喜愛(ài)之情，我們可以想象出這是一個(gè)多么幽靜安寧的

環(huán)境。

(7).“往來(lái)無(wú)白丁”包含什么感情？

清高自賞。(含輕視勞動(dòng)人民的思想，作者的階級(jí)局限性所決定)

(9)全文首尾句有何關(guān)系？

首句用了比興手法，尾句與首句互相呼應(yīng)。

《愛(ài)蓮說(shuō)》

1.文學(xué)常識(shí)

周敦頤(1017—1073),字茂叔，道州營(yíng)道(今湖南道縣)人,北宋哲學(xué)家，是

學(xué)術(shù)界公認(rèn)的理學(xué)派開(kāi)山鼻祖。他用故鄉(xiāng)營(yíng)道濂溪給自己的書(shū)堂命名為“濂溪書(shū)

堂”，世稱(chēng)“濂溪先生”。與李寬、韓愈、張杖、黃干、朱熹、李士真，并稱(chēng)為

“石鼓七賢”。著有《周元公集》《太極圖說(shuō)》《通書(shū)》等?！稅?ài)蓮說(shuō)》選自

《周敦頤集》。

2.文體知識(shí)

“說(shuō)”的文體特點(diǎn)

說(shuō)，是古代的一種議論性文體。大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的

感想，寫(xiě)法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，講究波瀾起優(yōu)，篇幅一般不長(zhǎng)，跟

現(xiàn)代雜文頗為相似。

3.主體思想

本文通過(guò)對(duì)蓮可貴品格的贊美，含蓄地表達(dá)了作者的人生態(tài)度：既不愿像陶淵

明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，而是要在污濁的世間獨(dú)立不

移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。

4.重點(diǎn)字音

甚蕃(f<5n)淤泥(yQ)濯(zhu6)清漣(lidn)蔓(md

n)褻玩(mCin)噫(yi)頤(yi)鮮有聞(xidn)

隱逸(yi)

5.重點(diǎn)詞義

談笑有鴻儒（古義：大今義：鴻雁）

惟吾德馨（古義：德行美好今義：芳香）

無(wú)案牘之勞形（古義：形體、軀體今義：形狀）

亭亭凈植（古義：立今義：栽種）

斯是陋室（判斷動(dòng)詞，是）

有仙則名（動(dòng)詞，出名）

花之君子者也（結(jié)構(gòu)助詞，的）

陶后鮮有聞（讀xidn,少）

香遠(yuǎn)益清（動(dòng)詞，遠(yuǎn)播）

可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（形容詞做狀語(yǔ)，從遠(yuǎn)處）

不蔓不枝（名詞做動(dòng)詞，長(zhǎng)枝復(fù)；生枝杈）

香遠(yuǎn)益清（形容詞做動(dòng)詞，遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去；顯得清芬）

6.特殊句式

判斷句：

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也（“……也”

表判斷）

省略句：

予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖（“出”“濯”的后面省略介詞

“于”）

被動(dòng)句：

予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（染，被污染）

7.句子翻譯：

（1）原文：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

譯文：我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花（從）污泥里生長(zhǎng)出來(lái)卻不受污泥的沾染，它經(jīng)過(guò)清水

洗滌但（并）不（顯得）妖媚。

（2）原文：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。

譯文：（它的莖）中間貫通、外部挺直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)，香氣傳得越遠(yuǎn)

（就）越清幽，潔凈地挺立（在水中）。

9.重點(diǎn)問(wèn)題

（1）.作者喜歡蓮花的什么？（請(qǐng)用文中的語(yǔ)句回答）

答：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈

植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

（2）這幾句話從哪幾個(gè)方面說(shuō)蓮花的品格？

答：生長(zhǎng)環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)。

（3）.作者寫(xiě)這篇文章僅僅是為了寫(xiě)對(duì)蓮花的喜愛(ài)嗎？這是一種什么寫(xiě)法？

答：作者寫(xiě)蓮花是為了寫(xiě)人，用蓮花的高潔品質(zhì)來(lái)象征君子高尚的品質(zhì)。托物

言志的寫(xiě)法。

（4）.作者寫(xiě)蓮花，可是文章開(kāi)頭并沒(méi)有從蓮花寫(xiě)起，在寫(xiě)蓮花之前，作者寫(xiě)了

什么？人們對(duì)這些花的態(tài)度，分別是怎樣的？

答：水陸草木之花（可愛(ài)者甚蕃）、菊（陶淵明獨(dú)愛(ài)）、牡丹（世人甚愛(ài)）。

（5）“菊”和“牡丹”分別有什么特征？作者在這里為什么先寫(xiě)它們？

答：菊：迎寒斗霜，清高避世，品格高潔，超凡脫俗；牡丹：花色艷麗，雍容

華貴，貪慕富貴，追逐名利。用牡丹反襯蓮，以菊花正襯，突出蓮的高貴品質(zhì)。

（6）作者把“蓮”比作君子，而將“菊”和“牡丹”分別比作什么人呢？作者

對(duì)它們的感情態(tài)度又是怎樣呢？

答：菊----隱逸者----惜；牡丹----富貴者----厭。

（7）本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

答：既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在

污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。

后

課

思

比

部編版七年級(jí)語(yǔ)文有效教學(xué)優(yōu)質(zhì)教學(xué)設(shè)計(jì)

（2019—2020年年度第二學(xué)期）

授課時(shí)間課型新課教學(xué)課時(shí)1使用者

主備課人學(xué)，科組成員

教學(xué)內(nèi)容古代詩(shī)歌四首復(fù)習(xí)

教學(xué)目標(biāo)文學(xué)常識(shí)，重點(diǎn)字詞，重要問(wèn)題

教學(xué)重點(diǎn)文學(xué)常識(shí)，重點(diǎn)字詞，重要問(wèn)題

教學(xué)難點(diǎn)文學(xué)常識(shí)，重點(diǎn)字詞，重要問(wèn)題

教具

教學(xué)方法

教學(xué)過(guò)程（老師活動(dòng)）學(xué)生活動(dòng)

］文學(xué)常識(shí)

(1)陳子昂，(今屬四川射洪)人，唐代文學(xué)家，是唐詩(shī)革新的前驅(qū)者。有詩(shī)

集《感遇詩(shī)》《陳伯玉集》等傳世。

(2)杜甫，字子美，自號(hào)少陵野老，世稱(chēng)“杜工部”、“杜少陵”等，唐代偉

大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”代表作有“三

吏,，“三別,，等。

(3)王安石，字介甫，號(hào)半山，，北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、“唐

宋八大家”之一。謚號(hào)“文”，世稱(chēng)王文公。有《王臨川集》《臨川集拾遺》等

存世。

(4)陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人。代表作有《劍

南詩(shī)稿》《放翁逸稿》等。

(5)龔自珍，清代思想家、史學(xué)家、詩(shī)人，是近代啟蒙思想的先驅(qū)。后人輯有

《龔自珍全集》。

2.重點(diǎn)字音

愴然(chudng)遞(ti)登宗(dai)決眥(zi)逶

(1Ing)

吟鞭(yin)拄杖(zhCi)里門(mén)(kdu)簫鼓(xiGo)衣冠

(guan)

3.重要問(wèn)題

(1)《登幽州臺(tái)歌》中詩(shī)人登上幽州臺(tái)遠(yuǎn)眺，產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想？由此表達(dá)詩(shī)人

怎樣的情感？

答：聯(lián)想：大地茫茫，空闊寂寥，沒(méi)有一個(gè)知音，內(nèi)心滿懷悲憤。情感：對(duì)

不被理解、懷才不遇的悲嘆。

(2)《望岳》中“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”是本詩(shī)的主旨句，你從中感受到了

作者怎樣的情感？

答：尾聯(lián)是整首詩(shī)的主旨句，化用孔子“登泰山而小天下”的名言，表現(xiàn)了

詩(shī)人不怕困難，敢于攀登，俯視一切的雄心和氣概。

(3)《登飛來(lái)峰》中“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”闡明了怎樣的哲理？

答：人不能只為眼前的利益，應(yīng)該放眼大局和長(zhǎng)遠(yuǎn)。

(4)《游山西村》中“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”一句，妙在何處？

答：妙在于描寫(xiě)難狀之景以及對(duì)仗的工巧，而且出語(yǔ)自然天成，又富于哲

理，耐人咀嚼。上句通過(guò)“疑”字把徐行山西村而周?chē)綆n重疊、流水縈繞的迷

路之感，刻畫(huà)得形神畢現(xiàn)：下句承上，把移步所見(jiàn)的繁花似錦的春日美景，描繪

得宛然在目。這樣使感覺(jué)的形象與視覺(jué)的形象有機(jī)地結(jié)合在一起，構(gòu)成一幅優(yōu)美

動(dòng)人而又奇妙的畫(huà)面。

(5)《己亥雜詩(shī)》中“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”一句該如何理解？

答：落紅”喻辭官，“春泥”喻平民百姓，“花”喻朝廷，詩(shī)人看到落紅想

到自己，雖然花兒已謝，但沒(méi)有終結(jié)自己的使命，而是要回到滋養(yǎng)它的泥土中

去，化為春泥，為養(yǎng)護(hù)來(lái)年新開(kāi)的花朵盡自己的微薄之力。在這里，詩(shī)人以落花

自比，在形象的比喻中表現(xiàn)出一種不甘自棄、昂揚(yáng)奮進(jìn)的精神。

4.主旨?xì)w納

(1)《登幽州臺(tái)歌》：深刻地揭示了封建社會(huì)中正直、多才而遭遇困厄的知識(shí)

分子遭受壓抑的境遇，表達(dá)了他們?cè)诶硐肫茰鐣r(shí)孤寂郁悶的心情，具有深刻典型

的社會(huì)意義。

(2)《望岳》：描寫(xiě)了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，表達(dá)了詩(shī)人積

極向上、不怕困難、勇攀高峰的精神和遠(yuǎn)大抱負(fù)。

(3)《登飛來(lái)峰》：表現(xiàn)了詩(shī)人的政治理想、抱負(fù)和對(duì)前途充滿信心的精神境

界。

最后一句用的是“反問(wèn)”的表達(dá)方式。用以點(diǎn)題，強(qiáng)調(diào)主題思想：有的人只關(guān)注

事情的表面現(xiàn)象，而不深入思考分析其中的道理。

(4)《游山西村》：這首詩(shī)贊美農(nóng)村風(fēng)光和淳樸的民俗，流露出熱愛(ài)農(nóng)村生活

的情感。

（5）《己亥雜詩(shī)》：抒發(fā)了詩(shī)人辭官離京的復(fù)雜感情，表現(xiàn)了詩(shī)人不畏挫折，

不甘沉淪，始終為國(guó)效力的奉獻(xiàn)精神。

后

課

思

比

部編版七年級(jí)語(yǔ)文有效教學(xué)優(yōu)質(zhì)教學(xué)設(shè)計(jì)

（2019—2020年年度第二學(xué)期）

授課時(shí)間課型新課教學(xué)課時(shí)1使用者

主備課人學(xué)，科組成員

教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)重點(diǎn)

教學(xué)難點(diǎn)

教具

教學(xué)方法

教學(xué)過(guò)程（老師活動(dòng)）學(xué)生活動(dòng)

3.文學(xué)常識(shí)

（1）體裁：文言筆記小說(shuō)

（2）作者：紀(jì)的，字曉嵐，清代著名學(xué)者，生性詼諧風(fēng)趣，任《四庫(kù)全書(shū)》總纂

官，著有《閱微草堂筆記》，本文選自其中。

（3）作品：

《閱微草堂筆記》：紀(jì)兩晚年所作的一部文言筆記小說(shuō)，全書(shū)主要記敘妖怪

鬼狐故事，其中也有不少關(guān)于考據(jù)的文字，另外人事異聞、名物典故等在書(shū)中也

有記述。

《四庫(kù)全書(shū)》：分古今圖書(shū)為經(jīng)、史、子、集四檔。

2.重點(diǎn)字音

河干（gdn）圮（pI）棹61140）曳（y4）鐵把

（p6）木柿（fei）

湮（yan）嚙（niG）坎穴（xu6）溯流（s

u）臆（yi）斷歟（yu）

3.重點(diǎn)詞義

滄州南一寺臨河干（臨：靠近）

山門(mén)圮于河（圮：倒塌）

二石獸并沉焉（焉：于此）

閱十余歲（閱：經(jīng)過(guò)，過(guò)了）

竟不可得（竟：終于，到底）

棹數(shù)小舟（棹：船槳，名詞用為動(dòng)詞，這里是劃船）

爾輩不能究物理（爾輩：你們）

是非木柿（是：這）

豈能為暴漲攜之去（豈：怎么；為：被；暴漲：洪水；去：離開(kāi)）

不亦顛乎（顛：顛倒，錯(cuò)亂）

眾服為確論（為：認(rèn)為；確論：精當(dāng)確切的言論）

蓋石性堅(jiān)重（蓋：因?yàn)椋?/p>

嚙沙為坎穴（嚙：侵蝕、沖刷；為：成為）

轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已（已：停止）

求之下流，固顛（固：固然、當(dāng)然）

如是再?lài)Вㄈ缡牵合襁@樣）

然則天下之事（然則：既然這樣，那么）

但知其一（但：只）

可據(jù)理臆斷歟（臆斷：主觀地判斷；歟句末語(yǔ)氣詞，嗎，呢）

暴漲（動(dòng)詞用作名詞，洪水）

4.重點(diǎn)句式

倒裝石當(dāng)求之于上流（狀語(yǔ)后置，狀語(yǔ)“于上流”放在動(dòng)詞“求”的后面）

被動(dòng)句豈能為暴漲攜之去（……為……，表被動(dòng)，可譯為“被”）

省略句如其言，果得于數(shù)里外（“得”的后面省略了賓語(yǔ)“之”）

5.句子翻譯：

（1）原文：閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下

矣。譯文：過(guò)了十多年，和尚募集金錢(qián)重修寺廟，在河中尋找兩個(gè)石獸，竟然

沒(méi)找到，以為它們順流而下了。

（2）原文：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？

譯文：“你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，怎么能被大水帶走呢？

（3）原文：乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。

譯文：石頭的性質(zhì)又硬又重，沙的性質(zhì)又松又輕，埋在沙里，越沉越深。

（4）原文：沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

譯文：沿著河尋找它們，不也荒唐嗎？”大家信服地認(rèn)為（這話）是精當(dāng)確切的

言論。

(5)原文：蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反擊之力，必于石下迎水

處嚙沙為坎穴。

譯文：原因是石頭的性質(zhì)又硬又重，沙的性質(zhì)又松又輕，水沖不走石頭，它的反

作用力，一定在石頭下面迎面沖擊石前的沙子形成坑穴。

(6)原文：漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。

譯文：越?jīng)_越深，到一半的地步，石頭必定掉在坑穴里。

(7)原文：如是再?lài)?，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。

譯文：像這樣沖擊，石頭再翻轉(zhuǎn)。不停地翻轉(zhuǎn)，于是反而逆流而上了。

(9)原文：求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”

譯文：到下游尋找石頭，固然荒唐；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？”

(9)原文：然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？

譯文：既然這樣，那么天下的事，只知一方面，不知另一方面的例子很多，可以

根據(jù)(一個(gè)方面的)遒理就主觀臆斷嗎？

6.重要問(wèn)題

(1)在尋找石獸的問(wèn)題上，寺僧和講學(xué)家犯了什么錯(cuò)誤？為什么只有老河兵是

正確的？

答：寺僧高估了水流的推力，忽視了“石性沉重，沙性松浮”；講學(xué)家只注意了

“石性沉重，沙性松浮”，卻忽視了水流的運(yùn)動(dòng)規(guī)律；老河兵經(jīng)驗(yàn)豐富，將石

性、沙性、水流的因素全面綜合考慮，所以才能做出正確的判斷。

★前兩者都犯了脫離實(shí)際、主觀臆斷的錯(cuò)誤。老河兵則從實(shí)際經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，綜合考

慮各方面因素，因此能提出正確看法。

(2)文中寫(xiě)道兩次“笑”，你怎么理解其中的意味？

答：講學(xué)家的“笑”是嘲笑寺僧無(wú)知，只按照常理做事，因而尋石獸而不得，

說(shuō)明講學(xué)家自以為是，認(rèn)為自己學(xué)識(shí)淵博和自信的心態(tài)。

老河兵的“笑”是嘲笑講學(xué)家只知其一不知其二，主觀臆斷，認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，以及眾

人輕信講學(xué)家的糊涂。說(shuō)明老河兵閱歷深廣，有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。既是對(duì)講學(xué)自恃博才

的否定，也表現(xiàn)了他的自信與自狂。

(3)文章最后一句話有何含義和作用？

答：既是對(duì)講學(xué)家之類(lèi)一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又指明了認(rèn)識(shí)事

物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不

能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。同時(shí)也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論

聯(lián)系實(shí)際，不可做空頭理論家的哲理。最后一句用的是“反問(wèn)”的表達(dá)方式。用

以點(diǎn)題，強(qiáng)調(diào)主題思想：有的人只關(guān)注事情的表面現(xiàn)象，而不深入思考分析其中

的道理。

(4)說(shuō)說(shuō)本文對(duì)你的啟示。

答：許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，

僅僅根據(jù)自己的一知半解就根據(jù)常情主觀作出判斷，要多方面考慮問(wèn)題。

理論和實(shí)踐相結(jié)合，才能得出正確的判斷，實(shí)踐出真知。

課后

比思

設(shè)計(jì)

教學(xué)

優(yōu)質(zhì)

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語(yǔ)文

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版七

部編

期）

第二學(xué)

年年度

2020

9——

（201

新課

1

課型

者

使用

時(shí)

教學(xué)課

時(shí)間

授課

組成員

學(xué)，科

人

主備課

容

教學(xué)內(nèi)

目標(biāo)

教學(xué)

點(diǎn)

教學(xué)重

點(diǎn)

教學(xué)難

具

教

法

教學(xué)方

活動(dòng)

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