2023-2024學(xué)年浙江省桐浦富興高二下學(xué)期5月期中考試語文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1浙江省桐浦富興2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期5月期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國古典戲曲隨著從元代雜劇到明代傳奇的發(fā)展，以大團(tuán)圓結(jié)尾的固定構(gòu)成逐漸增多，尤其是進(jìn)入明萬歷年間以后，以才子佳人戀愛為題材的作品大量出現(xiàn)，并且形成了必定是才子科舉合格得以與佳人團(tuán)圓的固定模式。據(jù)伊維德考證，明代刊印的元代戲曲，大部分都對(duì)原戲進(jìn)行了改編，其中最重要的改編之一，就是把結(jié)尾都改成了大團(tuán)圓。這種“俗套”的結(jié)尾模式在當(dāng)時(shí)就曾受到許多精英文人的批判，戲曲家卓人月說：“今演劇者，必始于窮愁泣別，而終于團(tuán)圓宴笑。似乎悲極得歡，而歡后更無悲也；死中得生，而生后更無死也，豈不大謬也！”最早將戲曲藝術(shù)的團(tuán)圓結(jié)局與中國人的精神氣質(zhì)掛鉤的，大概是王國維，他說：“吾國人之精神，世間的也，樂天的也，故代表其精神之戲曲、小說，無往而不著此樂天之色彩。始于悲者終于歡，始于離者終于合，始于困者終于亨，非是而欲饜閱者之心，難矣。”新文化運(yùn)動(dòng)之后的精英知識(shí)分子，也普遍認(rèn)為“團(tuán)圓的迷信”充分暴露出中國人不敢正視現(xiàn)實(shí)、直面矛盾，缺少悲劇意識(shí)的國民性弱點(diǎn)，是一種自欺欺人的“瞞和騙的文藝”。不過，精英知識(shí)分子對(duì)大團(tuán)圓的批判，與其說是出于審美的目的，不如說是出于啟蒙的目的。無論是啟蒙文學(xué)還是革命文學(xué)，最重要的是必須確立對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的“不滿”主題，唯其不滿，才有必要且有可能借助通俗文學(xué)的形式喚醒民眾，以激發(fā)其奮起改變其現(xiàn)狀。而大團(tuán)圓故事卻被認(rèn)為是粉飾現(xiàn)實(shí)、麻痹斗志的文學(xué)，這是有悖于啟蒙目的和革命目的的，因此遭到精英知識(shí)分子的嘲諷和批判，這一點(diǎn)也不奇怪。不過，對(duì)于普通民眾來說，他們需要在平淡的生活中注入一些幻想的亮色，不僅需要故事，而且需要能滿足他們美好愿景的好結(jié)局的故事。所以說，“對(duì)于戲曲中的‘大團(tuán)圓’，盡管魯迅等新文藝人士深惡痛絕、屢加痛斥，卻始終無法動(dòng)搖其民間根基”。問題是，我們?cè)诙嗄甑奈幕瘜W(xué)習(xí)中，逐漸習(xí)得了這些文化精英的啟蒙判斷，認(rèn)定了大團(tuán)圓結(jié)局與所謂“民族心理”之間的表里關(guān)系，普遍將大團(tuán)圓故事模式誤作中國特產(chǎn)，以為對(duì)大團(tuán)圓的追求“反映了整個(gè)民族和社會(huì)群體的文化心態(tài)和民族心理”。事實(shí)上，精英知識(shí)分子的現(xiàn)實(shí)主義標(biāo)準(zhǔn)與民間文學(xué)非現(xiàn)實(shí)的幻想性之間，本身就是相互垂直的兩套體系，當(dāng)你用這一套體系的標(biāo)準(zhǔn)去衡量另一套體系的時(shí)候，就只能得出“無價(jià)值”的結(jié)論。（摘編自施愛東《故事法則》，有刪改）材料二：在西方也有這種只重情節(jié)的戲，叫melodrama，中譯名有“傳奇劇”“通俗劇”“情節(jié)劇”不等。此種戲劇沒有日常生活與人物心理的具體描寫，但有緊張的戲劇沖突與懸念迭起、引人入勝并帶有一定驚險(xiǎn)性的情節(jié)。布景華麗壯觀，有刺激性。人物是類型化、公式化的，人物關(guān)系中充滿誤會(huì)與偶然性，大都以壞人得到懲罰、好人得以團(tuán)圓為結(jié)局，以達(dá)到“勸善懲惡”的目的。另外，起自法國的所謂“佳構(gòu)劇”（well—madeplay），也是一種善于編織情節(jié)的戲劇，具有很強(qiáng)的娛樂性。佳構(gòu)劇的人物是類型化的，為情節(jié)服務(wù)。而“有生命力的劇本和沒有生命力的劇本的差別，就在于前者是人物支配著情節(jié)，而后者是情節(jié)支配著人物”。佳構(gòu)劇反映了19世紀(jì)中后期中產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀念和審美情趣，掩蓋了資本主義所帶來的社會(huì)矛盾和道德危機(jī)。用戲劇揭露這些矛盾和危機(jī)，最成功的就是易卜生。在《玩偶之家》里，他寫了娜拉個(gè)性意識(shí)的覺醒，撕破了蒙在家庭關(guān)系上的那層溫情脈脈的面紗，展示了中產(chǎn)階級(jí)的冷酷和自私。也許易卜生筆下的人物還不如契訶夫、奧尼爾寫得厚實(shí)豐滿，但他們都是一些有個(gè)性的人，或?yàn)樯鞆垈€(gè)性而斗爭的人。有個(gè)性才有價(jià)值。易卜生重新確立了個(gè)性在戲劇創(chuàng)作中的核心地位，為現(xiàn)實(shí)主義戲劇奠定了堅(jiān)實(shí)的價(jià)值基礎(chǔ)。在審美上，易卜生一反佳構(gòu)劇向壁虛構(gòu)的創(chuàng)作方法，認(rèn)為創(chuàng)作必須從觀察和體驗(yàn)出發(fā)，寫親眼所見的、精神上經(jīng)歷過的東西。從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，使易卜生發(fā)現(xiàn)了佳構(gòu)劇作家看不到或不愿正視的各種家庭和社會(huì)問題。他的作品大大激怒了歐美各國的中產(chǎn)階級(jí)觀眾，各種誹謗、謾罵、攻擊、威脅接踵而至，有的說作家不道德，有的說作品不真實(shí)，藝術(shù)上一無是處，以至于英國、美國、法國的商業(yè)劇院長期不敢上演其中的某些作品。即使上演，也被篡改得一塌糊涂。《玩偶之家》在德國演出時(shí)，易卜生被迫寫了一個(gè)所謂“大團(tuán)圓的結(jié)尾”：娜拉既想離開丈夫又舍不得孩子，結(jié)果弄得心力交瘁，最后猛然倒在了地上。這種情形讓人不由得想起1830年雨果《歐那尼》上演時(shí)，發(fā)生在法蘭西大劇院的那場(chǎng)沖突。不過那次斗爭的雙方是浪漫主義和古典主義，這次卻變成了現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義。（摘編自董健等《戲劇藝術(shù)十五講》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.中國古典戲曲發(fā)展到明代后，對(duì)大部分的元代戲曲都進(jìn)行了改編，其中最重要的改編之一，就是把結(jié)尾改成了大團(tuán)圓。B.新文化運(yùn)動(dòng)后的精英知識(shí)分子對(duì)大團(tuán)圓故事進(jìn)行嘲諷與批判，最主要原因是他們認(rèn)為大團(tuán)圓故事阻礙了啟蒙與革命。C.佳構(gòu)劇的特點(diǎn)是善于編織情節(jié)，具有很強(qiáng)的娛樂性，且人物多是類型化的，為情節(jié)服務(wù)，因而劇本充滿生命力。D.易卜生被迫寫的“大團(tuán)圓的結(jié)尾”，使《玩偶之家》由現(xiàn)實(shí)主義作品轉(zhuǎn)變?yōu)槔寺髁x作品，從而贏得了德國觀眾的喜愛。2.下列對(duì)材料的綜合分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一引用的卓人月、王國維、新文化運(yùn)動(dòng)后精英知識(shí)分子的相關(guān)主張，都印證了大團(tuán)圓結(jié)局與民族精神氣質(zhì)具有表里關(guān)系的觀點(diǎn)。B.材料二易卜生的作品遭受各種誹謗、謾罵、攻擊、威脅，一定程度上反映了西方近代現(xiàn)實(shí)主義戲劇所面臨的困境。C.無論是明代萬歷年間流行的大部分古典戲曲，還是西方的佳構(gòu)劇，都因迎合了當(dāng)時(shí)觀眾群體的價(jià)值觀念和審美情趣而受到歡迎。D.兩篇材料都運(yùn)用對(duì)比分析的方法，將“精英文人與普通民眾”“現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義”進(jìn)行對(duì)照，以更好地說明事理。3.下列選項(xiàng)，不能體現(xiàn)材料一中精英知識(shí)分子觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.惟我填詞不賣愁，一夫不笑是吾憂。舉世盡成彌勒佛，度人禿筆始堪投。（李漁《風(fēng)箏誤》卷末收?qǐng)鲈姡〣.凡是歷史上不團(tuán)圓的，在小說里統(tǒng)統(tǒng)給他團(tuán)圓；沒有報(bào)應(yīng)的，給他報(bào)應(yīng)?；ハ嗥垓_——這實(shí)在是關(guān)于國民性底問題。（魯迅《中國小說史略》）C.大團(tuán)圓結(jié)局、悲劇之喜劇結(jié)局使本已走向寂滅之境的個(gè)體又重新回到生活之欲，這意味著重陷于“?；蟆钡哪嗫?。（黃霖《20世紀(jì)中國古代文學(xué)研究史》）D.他閉著眼睛不肯看天下的悲劇慘劇，不肯老老實(shí)實(shí)寫天工的顛倒殘酷，他只圖說一個(gè)紙上的大快人心。這便是說謊的文學(xué)。（胡適《文學(xué)進(jìn)化觀念與戲劇的改良》）4.請(qǐng)依據(jù)材料二，簡要概括易卜生的戲劇創(chuàng)作主張。5.概括材料一中作者的觀點(diǎn)，并在材料二找到支撐作者觀點(diǎn)的依據(jù)?！即鸢浮?.B2.A3.A4.①尊重人物的個(gè)性；②立足生活的真實(shí)。5.①作者認(rèn)為“大團(tuán)圓結(jié)局”不是中國的特產(chǎn)，與“民族心理”不存在表里關(guān)系。②以團(tuán)圓為結(jié)局的西方傳奇劇，證明“大團(tuán)圓結(jié)局”非中國特產(chǎn)；③易卜生作品遭謾罵，證明不愿直面矛盾的心理，非中國特有的“民族心理”?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“對(duì)大部分的元代戲曲進(jìn)行了改編”錯(cuò)，對(duì)象錯(cuò)誤，材料一指出是對(duì)“明代刊印的元代戲曲”大部分進(jìn)行了改編，選項(xiàng)說是“大部分的元代戲曲”。C.“因而劇本充滿生命力”錯(cuò)，材料二中“有生命力的劇本和沒有生命力的劇本的差別，就在于前者是人物支配著情節(jié)，而后者是情節(jié)支配著人物”可知，人物為情節(jié)服務(wù)的戲劇是沒有生命力的。D.“由現(xiàn)實(shí)主主義作品轉(zhuǎn)變浪漫主義作品，從而贏得了德國觀眾的喜愛”錯(cuò)，于文無據(jù)。材料二只是說“即使上演，也被篡改得一塌糊涂?！锻媾贾摇吩诘聡莩鰰r(shí)，易卜生被迫寫了一個(gè)所謂‘大團(tuán)圓的結(jié)尾’”，并沒有說由現(xiàn)實(shí)主主義作品轉(zhuǎn)變浪漫主義作品，從而贏得了德國觀眾的喜愛。故選B。【2題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析的能力。A.“都印證了”錯(cuò)，材料一中卓人月的話是對(duì)大團(tuán)圓“俗套”結(jié)尾模式的批判，并未印證“大團(tuán)圓結(jié)局與民族精神氣質(zhì)具有表里關(guān)系”這一觀點(diǎn)。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一中精英知識(shí)分子批判了大團(tuán)圓結(jié)局。A.主張“不賣愁”，鼓勵(lì)“笑”與娛樂，不屬于批判“大團(tuán)圓結(jié)局”。故選A。【4題詳析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。根據(jù)“易卜生筆下的人物……都是一些有個(gè)性的人，或?yàn)樯鞆垈€(gè)性而斗爭的人。有個(gè)性才有價(jià)值。易卜生重新確立了個(gè)性在戲劇創(chuàng)作中的核心地位”可知，因?yàn)榧褬?gòu)劇掩蓋了資本主義所帶來的社會(huì)矛盾和道德危機(jī)，所以，易卜生的戲劇創(chuàng)作主張尊重人物個(gè)性，確立了個(gè)性在戲劇創(chuàng)作中的核心地位；根據(jù)“易卜生……認(rèn)為創(chuàng)作必須從觀察和體驗(yàn)出發(fā)，寫親眼所見的、精神上經(jīng)歷過的東西。從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，使易卜生發(fā)現(xiàn)了佳構(gòu)劇作家看不到或不愿正視的各種家庭和社會(huì)問題”可知，因?yàn)榧褬?gòu)劇作家看不到或不愿正視各種家庭和社會(huì)問題，所以，易卜生的戲劇創(chuàng)作主張從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)、從生活出發(fā)、立足生活的真實(shí)，直面各種社會(huì)和家庭問題?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。（1）根據(jù)材料一中“認(rèn)定了大團(tuán)圓結(jié)局與所謂“民族心理”之間的表里關(guān)系，普遍將大團(tuán)圓故事模式誤作中國特產(chǎn)”可知，作者認(rèn)為“大團(tuán)圓結(jié)局”不是中國的特產(chǎn)，與“民族心理”不存在表里關(guān)系。（2）根據(jù)材料二“‘傳奇劇’……大都以壞人得到懲罰、好人得以團(tuán)圓為結(jié)局，以達(dá)到‘勸善懲惡’的目的”分析，材料二以團(tuán)圓為結(jié)局的西方傳奇劇，證明了材料一的“大團(tuán)圓結(jié)局”非中國特產(chǎn)的觀點(diǎn)；（3）根據(jù)材料二中“從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，使易卜生發(fā)現(xiàn)了佳構(gòu)劇作家看不到或不愿正視的各種家庭和社會(huì)問題。他的作品大大激怒了歐美各國的中產(chǎn)階級(jí)觀眾，各種誹謗、謾罵、攻擊、威脅接踵而至”分析，易卜生作品遭謾罵，證明不愿直面矛盾的心理，非中國特有的“民族心理”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：回家梁曉聲周秉昆從鄭娟手中接過楠楠的骨灰盒，緊緊抱在胸前，淚如雨下?！伴?，爸的好兒子，爸沒去接你……”他泣不成聲。周蓉朝周聰使了個(gè)眼色，周聰要從父親手中接回骨灰盒。周秉昆不松手。周聰小聲說：“爸，媽更需要你抱抱她。”秉昆這才松開了手。周聰將骨灰盒輕放在靠墻的長方桌上時(shí)，秉昆已將鄭娟抱在懷中了。鄭娟的臉貼在周秉昆胸前，嗚嗚哭得像個(gè)孩子。周蓉周聰互相看看，都流下眼淚。在楠楠遇害這件事上，鄭娟的表現(xiàn)與秉昆相反。因?yàn)楸ギ?dāng)時(shí)吐血昏過去，住院了，她表現(xiàn)得相當(dāng)堅(jiān)強(qiáng)，大大出乎朋友們的預(yù)料，也令周聰、周蓉特別敬佩。“作為母親，一個(gè)文化程度很低的中國母親，我對(duì)兒子唯一的教育，就是希望他長大后是一個(gè)好人。如果他不是一個(gè)好人，那么不管他多么出人頭地，都會(huì)讓我傷心。現(xiàn)在，他用行動(dòng)證明了我的希望沒有落空。我有多么悲傷，同時(shí)就有多么欣慰……”鄭娟在大學(xué)里為周楠舉行的追思儀式上說。周蓉、冬梅和周聰，他們都想為鄭娟寫好講話稿，讓她事先背下來。鄭娟問：“需要我說很多嗎？”親人們說不用，又不是演講，幾句就行。如果她實(shí)在不想說什么，其他親人也可以代替講話。鄭娟說：“我想說，話多了我說不好，就幾句話我還是說得來的。”周聰說：“媽，你如果想好了說什么，最好先說給我們聽聽?！编嵕陞s說：“不用，媽又不是小孩子。”鄭娟在臺(tái)上講話時(shí)，只流淚，沒有哭，甚至都沒抽泣一聲。周蓉為她做翻譯。她剛說了前兩句，周蓉便猜到她接下來會(huì)怎么說。她的樣子那么鎮(zhèn)定，那么從容不迫，親人們完全放心了。周蓉的英語口譯水平是一流的，表現(xiàn)也無可挑剔。參加追思儀式的師生們?yōu)樗齻児恼?，那是不同尋常的，人們情不自禁地為她們的真誠破例了。事后，有電視臺(tái)和報(bào)社記者要采訪。他們對(duì)周蓉鄭娟姑嫂二人很有興趣，兩人中，一個(gè)是舉止優(yōu)雅、學(xué)養(yǎng)深厚的學(xué)者，而另一個(gè)是粗服亂頭、笨拙淳樸的家庭主婦。他們認(rèn)為很有新聞點(diǎn)，值得深度報(bào)道，但都被親人們拒絕了。于是，竟有小報(bào)懷疑，除了母親可能是真的，其余四位所謂親人可能都是中國有關(guān)部門的人員冒充的。美國就是美國，美國人對(duì)周楠母親和親人們的敬意完全是真實(shí)的，但他們對(duì)周楠舍身保護(hù)師生的賠償卻相當(dāng)苛刻。周楠屬于公派留學(xué)生，沒有繳納人身安全意外保險(xiǎn)，學(xué)校不會(huì)為槍擊事件受害者提供多少經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，只會(huì)提供道義上的支持。對(duì)于槍擊案件中的傷亡者，另有慈善基金伸出了援手，總算給了一些救濟(jì)，但需要辦理一系列復(fù)雜的手續(xù)。當(dāng)周蓉手持多份表格向鄭娟說明情況時(shí)，鄭娟平靜地說：“咱們并不是來祈求同情和憐憫的，是不是？”周蓉說：“那是，但你作為楠楠的母親，有權(quán)利理直氣壯地接受一筆……”她一時(shí)不知該用什么詞，求助地看著嫂子冬梅。冬梅也想不出更好的詞，只能這么說：“弟妹，你別立即決定，今晚考慮考慮，明天早晨再告訴我們你的想法?！编嵕暾f：“那我考慮考慮。我太累了，想一個(gè)人待會(huì)兒?！敝苋貍儽愣茧x開了她的房間，到了冬梅的房間。周聰說：“姑，大娘，自從我和我媽都有了工作后，我媽就再?zèng)]認(rèn)為錢對(duì)我們家很重要。她對(duì)錢的認(rèn)識(shí)一向有限，夠花就知足，你們真得從長遠(yuǎn)方面引導(dǎo)引導(dǎo)她。”周蓉說：“你先出去，我和你大娘商量一下。”周聰走出房間后，周蓉說：“對(duì)于錢，她是像周聰說的那樣?！倍芬彩莻€(gè)從小就沒有金錢概念的人，她提醒說：“要不你再去給她講講美元和人民幣的匯率？”周蓉說：“看來有必要。”她回到鄭娟的房間，鄭娟已躺在床上了。周蓉坐在床邊，繞了幾個(gè)話題，開始談到美元與人民幣匯率。鄭娟流下淚來，她說：“姐啊，你比我這個(gè)媽還強(qiáng)，你還在法國見著了楠楠一次?？晌摇l(fā)了重誓，他爸不出獄，他就不回國，他相信他爸。我那么多年以來，日盼夜盼，終于盼到他爸出獄的一天了，也終于盼到全家團(tuán)圓的年頭了，可見著的卻是……我現(xiàn)在滿腦子都是楠楠小時(shí)候的樣子，不閉眼睛困得頭痛，一閉眼睛楠楠就在我眼前，想跟我說話似的……姐啊，你跟我說的事，現(xiàn)在入不了我的腦子??！”聽她那么一說，周蓉默默地退出了房間。第二天早飯時(shí)，鄭娟低垂著目光說：“姐，嫂子，我認(rèn)真考慮過了……我是來接兒子回家的……楠楠這孩子的死，不能和錢沾一丁點(diǎn)兒關(guān)系。我敢肯定，秉昆也會(huì)是這么個(gè)態(tài)度。我們當(dāng)父母的，如果花兒子用命換來的錢，那是種什么心情？再者呢，人家處處對(duì)咱們恭敬，拿咱們當(dāng)高貴的人物一般接待，咱們五個(gè)人的來回機(jī)票吃住，已經(jīng)花了人家不少錢，所以你們替我謝謝就是了?！敝苋睾投坊ハ嗫纯矗紱]說什么，默默點(diǎn)頭而已。于是，周蓉按鄭娟的意見，在報(bào)上發(fā)了一則簡短聲明，結(jié)果引起了更多記者的采訪請(qǐng)求。當(dāng)記者們趕到周家人的住地時(shí)，他們已乘上了回國的班機(jī)……（節(jié)選自《人世間》中國青年出版社2017年版，有刪改）文本二：長篇小說《人世間》以北方某省會(huì)城市的一個(gè)平民區(qū)為背景，以周志剛一家的生活軌跡為線索，從20世紀(jì)70年代寫到21世紀(jì)初，小說刻畫了十幾位平民子弟跌宕起伏的人生和奮斗歷程，將其嵌入到中國社會(huì)50年來的上山下鄉(xiāng)、三線建設(shè)、恢復(fù)高考，知青返城，對(duì)外開放、國企改革、個(gè)體經(jīng)營、棚戶區(qū)改造等歷史事件和發(fā)展進(jìn)程中，既寫了他們的磨難與困苦，更寫了他們的尊嚴(yán)與榮光。（摘編自中國作家網(wǎng)）〖備注〗文本一的標(biāo)題為編者所加。周楠，公費(fèi)留美學(xué)生，學(xué)成即將歸國，卻因?yàn)橐娏x勇為而被人射殺；鄭娟，周楠母親；周秉坤，周楠養(yǎng)父；周聰，周楠弟弟；周蓉，周楠姑姑；郝冬梅，周楠伯母。6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.兒子能成為一個(gè)見義勇為的好人帶給母親的欣慰，以及自身的堅(jiān)強(qiáng)，讓鄭娟在追思會(huì)上表現(xiàn)得鎮(zhèn)定克制，贏得了親人的敬佩。B.追思儀式結(jié)束后，有電視臺(tái)和報(bào)社記者想要采訪，是因?yàn)樗麄儜岩沙四赣H是真的，其余四位親人可能都是假身份，這很有新聞點(diǎn)。C.周聰希望周蓉和冬梅能從長遠(yuǎn)方面引導(dǎo)自己的母親，一方面是出于他對(duì)鄭娟為人處世的了解，更多是自身對(duì)金錢的欲望。D.鄭娟舍棄補(bǔ)償金是因?yàn)樗惺艿搅嗣绹嗣竦臒崆楹妥鹁?，覺得來回機(jī)票和吃住已經(jīng)花費(fèi)人家很多錢，不好意思再要了。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說以倒敘的方式，先寫鄭娟回國后的悲痛脆弱，后寫其回國前的堅(jiān)強(qiáng)鎮(zhèn)定，制造了波瀾，形成反差，增強(qiáng)了表現(xiàn)力。B.小說運(yùn)用對(duì)比、襯托的方式，寫周家人在撫恤金問題上的不同態(tài)度，借此展現(xiàn)了人性的真實(shí)和豐富。C.小說對(duì)主人公鄭娟的刻畫采用了語言、神態(tài)、動(dòng)作、心理等直接描寫，突出了鄭娟的善良和堅(jiān)強(qiáng)。D.小說中個(gè)性化的語言描寫，準(zhǔn)確傳達(dá)出角色的思想情感，讓讀者更好地融入其中，獲得更豐富的情感體驗(yàn)。8.鄭娟最后拒絕了金錢上的補(bǔ)償，做出這樣的選擇在前文有多處鋪墊，請(qǐng)找出相關(guān)內(nèi)容。9.文本二認(rèn)為《人世間》“既寫了他們的磨難與困苦，更寫了他們的尊嚴(yán)與榮光”，結(jié)合文本一進(jìn)行分析?！即鸢浮?.A7.C8.①鄭娟在追思儀式上說：我對(duì)兒子的教育，就是希望他長大后是個(gè)好人；②當(dāng)周蓉手持多份表格向鄭娟說明情況時(shí)，鄭娟表示不是來祈求同情和憐憫的；③借周聰之口鋪墊，“我媽沒認(rèn)為錢對(duì)我們家很重要”；希望周蓉、冬梅能引導(dǎo)母親；④借周蓉之口進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)鄭娟對(duì)錢的漠視，“對(duì)于錢，她是像周聰說的那樣”；⑤鄭娟對(duì)周蓉說：你說的事，入不了我的腦子。9.①周楠的遇害于親人是生活的痛苦與磨難；②周楠的見義勇為于他自身和家庭是一種榮光；③鄭娟在追思會(huì)上的克制，以及她因不愿接受他人憐憫而放棄撫恤金，體現(xiàn)了她的尊嚴(yán)?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。B.“這很有新聞點(diǎn)”錯(cuò)，認(rèn)為有新聞點(diǎn)，是因周蓉鄭娟姑嫂二人形象上有很大反差。C.“更多是自身對(duì)金錢的欲望”錯(cuò)。周聰是出于他對(duì)鄭娟為人處世的了解，也是出于對(duì)母親未來生活的關(guān)心。D.“覺得來回機(jī)票和吃住已經(jīng)花費(fèi)人家很多錢，不好意思再要了”錯(cuò)誤。從小說中“姐，嫂子，我認(rèn)真考慮過了……我是來接兒子回家的……楠楠這孩子的死，不能和錢沾一丁點(diǎn)兒關(guān)系。我敢肯定，秉昆也會(huì)是這么個(gè)態(tài)度。我們當(dāng)父母的，如果花兒子用命換來的錢，那是種什么心情”可知，鄭娟放棄補(bǔ)償金除了這些原因外，最主要的是認(rèn)為兒子的性命不能用金錢來衡量。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“……心理等直接描寫”分析錯(cuò)誤。對(duì)鄭娟的刻畫沒有心理描寫。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選和概括文本信息的能力。①“作為母親，一個(gè)文化程度很低的中國母親，我對(duì)兒子唯一的教育，就是希望他長大后是一個(gè)好人”，根據(jù)鄭娟在追思儀式上的發(fā)言可知，鄭娟對(duì)兒子的教育不是功利性的，很純樸，就是希望他長大后是個(gè)好人，鄭娟的發(fā)言為下文寫她拒絕金錢上的補(bǔ)償做鋪墊；②根據(jù)“當(dāng)周蓉手持多份表格向鄭娟說明情況時(shí)，鄭娟平靜地說：‘咱們并不是來祈求同情和憐憫的，是不是？”可知，鄭娟自尊自愛，她不需要?jiǎng)e人的同情和憐憫，為下文寫她拒絕金錢上的補(bǔ)償做鋪墊；③根據(jù)“周聰說：‘姑，大娘，自從我和我媽都有了工作后，我媽就再?zèng)]認(rèn)為錢對(duì)我們家很重要。她對(duì)錢的認(rèn)識(shí)一向有限，夠花就知足，你們真得從長遠(yuǎn)方面引導(dǎo)引導(dǎo)她。’”可知，作者借周聰之口為下文寫鄭娟最終拒絕金錢上的補(bǔ)償做鋪墊；④根據(jù)“對(duì)于錢，她是像周聰說的那樣”可知，作者借周蓉之口再次強(qiáng)調(diào)鄭娟是沒有金錢概念的人，為下文寫鄭娟拒絕金錢補(bǔ)償做鋪墊；⑤當(dāng)周蓉轉(zhuǎn)彎抹角地試圖說服鄭娟接受金錢補(bǔ)償時(shí)，鄭娟卻說“一閉眼睛楠楠就在我眼前，想跟我說話似的……姐啊，你跟我說的事，現(xiàn)在入不了我的腦子??！”，這表明鄭娟除了對(duì)周楠的愛，別無私心雜念，這也能為下文寫鄭娟拒絕金錢上的補(bǔ)償做鋪墊?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容及評(píng)論性語句的能力。①根據(jù)文本一周秉昆抱著楠楠的骨灰盒“淚如雨下”，鄭娟貼在周秉昆胸前“哭得像個(gè)孩子”，“周蓉周聰互相看看，都流下眼淚”“秉昆當(dāng)時(shí)吐血昏過去，住院了”可知，周楠遇害給家人帶來了痛苦與磨難；②根據(jù)鄭娟在大學(xué)里為周楠舉行的追思儀式上的講話“他用行動(dòng)證明了我的希望沒有落空。我有多么悲傷，同時(shí)就有多么欣慰……”可知，見義勇為的周楠是母親的驕傲，能得到他人和社會(huì)的認(rèn)可，對(duì)家庭來說是一種榮光。③根據(jù)“鄭娟在臺(tái)上講話時(shí)，只流淚，沒有哭，甚至都沒抽泣一聲”可知，追悼會(huì)上鄭娟極力控制自己的情緒，體現(xiàn)了她的堅(jiān)強(qiáng)與尊嚴(yán)；根據(jù)“楠楠這孩子的死，不能和錢沾一丁點(diǎn)兒關(guān)系。我敢肯定，秉昆也會(huì)是這么個(gè)態(tài)度。我們當(dāng)父母的，如果花兒子用命換來的錢，那是種什么心情？”，鄭娟拒絕了金錢上的補(bǔ)償，也體現(xiàn)了一位母親的尊嚴(yán)。二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。秦穆公使孟盟舉兵襲鄭。過周以東。鄭之賈人弦高、蹇他相與謀曰：“師行數(shù)千里，數(shù)絕諸侯之地，其勢(shì)必襲鄭。凡襲國者，以為無備也。今示以知其情，必不敢進(jìn)?！蹦顺C鄭伯之命，以十二牛勞之。三率相與謀曰：“凡襲人者，以為弗知。今已知之矣，守備必固，進(jìn)必?zé)o功?！蹦诉€師而反。晉先軫舉兵擊之，大破之毅。鄭伯乃以存國之功賞弦高，弦高辭之曰：“誕而得賞，則鄭國之信廢矣；為國而無信，是俗敗也。賞一人而敗國俗，仁者弗為也；以不信得厚賞，義者弗為也?！彼煲云鋵籴銝|夷，終身不反。故仁者不以欲傷生，知者不以利害義。圣人之思修，愚人之思叕①。忠臣者務(wù)崇君之德，諂臣者務(wù)廣君之地。何以明之？陳夏徵舒弒其君，楚莊王伐之，陳人聽令。莊王以討有罪，遣卒戍陳，大夫畢賀。申叔時(shí)使于齊，反還而不賀。莊王曰：“陳為無道，寡人起九軍以討之，征暴亂，誅罪人，群臣皆賀，而子獨(dú)不賀，何也？”申叔時(shí)曰：“牽牛蹊人之田田主殺其人而奪之牛罪則有之罰亦重矣今君王以陳為無道興兵而攻因以誅罪人遣人戍陳諸侯聞之以王為非誅罪人也貪陳國也。蓋聞君子不棄義以取利。”王曰：“善！”乃罷陳之戍，立陳之后，諸侯聞之，皆朝于楚。此務(wù)崇君之德者也。張武為智伯謀曰：“晉六將軍，中行、文子最弱，而上下離心，可伐以廣地?！庇谑欠ブ行?、文子氏。滅之矣，又教智伯求地于韓、魏、趙。韓、魏裂地而授之，趙氏不與。乃率韓、魏而伐趙，圍晉陽三年。三國陰謀同計(jì)，以擊智氏，遂滅之。此務(wù)為君廣地者也。夫?yàn)榫绲抡甙裕瑸榫龔V地者滅。故千乘之國，行文德者王，湯武是也；萬乘之國，好廣地者亡，智伯是也。昔者智伯驕，伐中行、文子而克之，又劫韓、魏之君而割其地。尚以為未足，遂興兵伐趙。韓、魏反之，軍敗晉陽之下，身死高粱之東，頭為飲器，國分為三，為天下笑，此不知足之禍也。老子曰：“知足不辱，知止不殆，可以修久?！贝酥^也。（《淮南子·人間訓(xùn)》節(jié)選）〖備注〗①叕（zhuó）：短，不足。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.牽牛蹊人之田/田主殺其人/而奪之牛罪則有之/罰亦重矣/今君王以陳為無道/興兵而攻/因以誅/罪人遣人戍陳/諸侯聞之以王為/非誅罪人也/貪陳國也/B.牽牛蹊人之田/田主殺其人而奪之牛/罪則有之/罰亦重矣/今君王以陳為無道/興兵而攻/因以誅罪人/遣人戍陳/諸侯聞之/以王為非誅罪人也/貪陳國也/C.牽牛蹊人之田/田主殺其人/而奪之牛罪則有之罰/亦重矣/今君王以陳為/無道興兵而攻/因以誅/罪人遣人戍陳/諸侯聞之以王為/非誅罪人也/貪陳國也/D.牽牛蹊人之田/田主殺其人而奪之牛/罪則有之罰/亦重矣/今君王以陳為/無道興兵而攻/因以誅罪人/遣人戍陳/諸侯聞之/以王為非誅罪人也/貪陳國也/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是（）A.舉，文中指率領(lǐng)，與《五代史伶官傳序》“舉天下之豪杰”的“舉”含義相同。B.修，文中指長遠(yuǎn)，與《離騷》“余獨(dú)好修以為常”的“修”含義相同。C.與，文中指參與，與《燭之武退秦師》“失其所與”的“與”含義不同。D.殆，文中指危險(xiǎn)，與《項(xiàng)脊軒志》“殆有神護(hù)者”的“殆”含義不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.鄭人弦高假托鄭穆公的命令，用二十頭牛犒勞秦軍，阻止了對(duì)方的偷襲計(jì)劃，這體現(xiàn)了弦高的機(jī)智過人和忠心愛國。B.楚莊王發(fā)兵討伐夏徵舒，陳國人也聽從楚莊王的命令，這也說明了夏徵舒殺害陳國國君的行為違背了民眾的意愿，楚莊王的做法是順應(yīng)民意的。C.智伯在滅掉中行、文子氏之后，又順勢(shì)奪取了韓、魏、趙的土地，三年之后又圍攻晉陽，卻功敗垂成，導(dǎo)致滅亡。D.楚莊王接受申叔時(shí)的勸諫，智伯接受張武的計(jì)謀，結(jié)果卻截然不同，兩者對(duì)比，說明修德者方能長久，貪功不義者必遭反噬。13.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）誕而得賞，則鄭國之信廢矣。為國而無信，是俗敗也。（2）其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。（《屈原列傳》））14.請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析選文闡明道理的方法?！即鸢浮?0.B11.D12.C13.（1）（我）欺詐了別人卻得到獎(jiǎng)賞，那么鄭國的信義就被毀壞了；治理國家卻不守信義，這風(fēng)俗就給敗壞了。（2）他的文章描寫的都是尋常事物，但是它的意旨卻極為博大，列舉的事例淺近，而表達(dá)的意思很深遠(yuǎn)。14.①舉例論證：弦高智退秦軍而拒賞；②對(duì)比論證：楚莊王善于納諫而最終使諸侯朝于楚，而智伯貪得無厭最終導(dǎo)致亡其身；③引用論證：引用老子的話闡明知足、知止的重要性?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：有人牽牛踩踏了別人家的田，田主殺了那牛的主人又搶走了他的牛。牽牛人的罪過倒是有的，但是這樣的懲處也太重了。今天您認(rèn)為陳國弒君者大逆不道，發(fā)兵征討，已經(jīng)誅殺了罪臣，卻還派兵駐扎在陳國不走。諸侯們聽到這件事情，認(rèn)為君王您發(fā)兵征討的目的不是在誅殺罪臣，而是在貪圖別人的國家。“田主”作主語，“殺”作“其人”謂語，“奪”作“之?！钡闹^語，“而”表順承，連接前后兩個(gè)動(dòng)賓短語，中間不能停頓，故應(yīng)在“牛”后停頓，排除AC。“君王”作主語，“以陳為無道”作謂語，中間不能停頓，故應(yīng)在“道”停頓，排除D。故選B?！?1題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)和文言實(shí)詞意義的能力。A.錯(cuò)誤。“舉”，率領(lǐng)；/全，整個(gè)。句意：晉國的先軫又率軍在途中伏擊他們。/全天下的豪杰。B.錯(cuò)誤。“修”，長遠(yuǎn)；/美好。句意：圣明的人深謀遠(yuǎn)慮。/我獨(dú)愛好修飾習(xí)以為常。C.錯(cuò)誤?！芭c”，給，給予；/結(jié)交。句意：而趙不肯割讓。/失去自己的同盟者。D.正確?！按保ｋU(xiǎn)；/大概。句意：知道適可而止就不會(huì)遇到危險(xiǎn)。/大概是有神靈保護(hù)的緣故吧。故選D。【12題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。C.“又順勢(shì)奪取了韓、魏、趙的土地”錯(cuò)，原文是“趙氏不與，乃率韓、魏而伐趙，圍晉陽三年”，可見，趙國沒有答應(yīng)給智伯土地。故選C。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“誕”，欺騙；“廢”，毀壞；“為”，治理；“信”，守信義。（2）“指”，同“旨”，意旨；“類”，事物；“邇”，近；“見”，表達(dá)?！?4題詳析】本題考查學(xué)生分析文章的論證方法的能力。（1）根據(jù)“鄭之賈人弦高……以十二牛勞之?！嵅艘源鎳p弦高，弦高辭之”分析：第一段運(yùn)用舉例論證，舉弦高智退秦軍而拒賞的例子闡明道理；（2）楚莊王聽從申叔時(shí)的建議，撤走了戍守陳國的部隊(duì)，并立了陳國國君的后代作新的國君，最終使諸侯朝于楚。智伯貪得無厭，最后“三國陰謀同計(jì)，以擊智氏，遂滅之”，可見，第二段采用對(duì)比論證，通過楚莊王善于納諫而最終使諸侯朝于楚，與智伯貪得無厭最終導(dǎo)致亡其身作對(duì)比來闡明道理；（3）根據(jù)“老子曰：‘知足不辱，知止不殆，可以修久’”概括：運(yùn)用引用論證，引用老子的話闡明知足、知止的重要性。參考譯文：秦穆公派遣孟盟率軍去偷襲鄭國。（孟盟率領(lǐng)部隊(duì)）通過東周國境后向東進(jìn)發(fā)。鄭國的商人弦高和蹇他一起商議：“秦國軍隊(duì)行軍數(shù)千里，疾速穿過其他諸侯國境，那架勢(shì)一定是來襲擊我們鄭國的。凡是偷襲別國的，都以為對(duì)方?jīng)]有防備?，F(xiàn)在如果我們讓秦軍知道鄭國已有防備，他們一定不敢前來?！庇谑窍腋呔图偻朽嵞鹿拿钣檬^牛犒勞秦軍。秦軍三位將領(lǐng)一起商量說：“凡是偷襲別國的，總以為別人不知道自己的軍事行動(dòng)?，F(xiàn)在（鄭國）已經(jīng)知道我軍的意圖，防備一定很嚴(yán)密，我們繼續(xù)執(zhí)行原軍事行動(dòng)，必定難以成功。”于是秦軍就只好往回撤。而晉國的先軫又率軍在途中伏擊他們，在崤山大敗秦軍。鄭伯于是認(rèn)為弦高保全國家有功，就要獎(jiǎng)賞弦高。弦高卻推辭說：“（我）欺詐了別人卻得到獎(jiǎng)賞，那么鄭國的信義就被毀壞了；治理國家卻不守信義，這風(fēng)俗就給敗壞了。為了獎(jiǎng)賞我一人而敗壞整個(gè)國家的風(fēng)氣習(xí)俗，一個(gè)有仁德良知的人是不肯這樣做的；用欺詐行為換取豐厚的獎(jiǎng)賞，一個(gè)講道義的人不是會(huì)這樣做的?！本蛶е淖谧暹w徙到東夷地區(qū)安家，終其一生都沒有回到過鄭國。所以講仁德的人不會(huì)因?yàn)闈M足私欲而去傷害天性，聰明的人不會(huì)因?yàn)樨澙p害道義。圣明的人深謀遠(yuǎn)慮，愚蠢的人目光短淺。忠誠的臣子力求使君王品行高尚，諂佞的臣子力求使君王的領(lǐng)土擴(kuò)展。怎么證明這點(diǎn)呢？陳國的夏徵舒殺害了他的國君，楚莊王發(fā)兵討伐他，陳國人也聽從楚莊王的命令。楚莊王討伐有罪之人以后，留下部隊(duì)駐扎在陳國，楚國的大夫們?nèi)紒肀硎緫c賀。當(dāng)時(shí)申叔時(shí)正出使齊國，回國以后卻沒有表示慶賀。楚莊王就問申叔時(shí)：“陳國叛臣大逆不道，我發(fā)動(dòng)大軍討伐他們，平息了暴亂，懲處了罪人，群臣都來慶賀，唯獨(dú)你不慶賀，為什么呢？”申叔時(shí)說：“有人牽牛踩踏了別人家的田，田主殺了那牛的主人又搶走了他的牛。牽牛人的罪過倒是有的，但是這樣的懲處也太重了。今天您認(rèn)為陳國弒君者大逆不道，發(fā)兵征討，已經(jīng)誅殺了罪臣，卻還派兵駐扎在陳國不走。諸侯們聽到這件事情，認(rèn)為君王您發(fā)兵征討的目的不在誅殺罪臣，而是在貪圖別人的國家。我聽說君子是不拋棄道義來謀取利益的。”楚莊王說：“你講得好。”于是便撤走了戍守陳國的部隊(duì)，并立了陳國國君的后代作新的國君。諸侯們知道這件事后，都到楚國來朝拜。這就是在竭力使君王品行高尚啊。張武替智伯出主意說：“晉國的六大將軍中，中行、文子最弱小，而且他們內(nèi)部又離心離德，現(xiàn)在正好可以討伐他們來擴(kuò)展我們的領(lǐng)地?！敝遣谑锹爮膹埼涞挠?jì)謀發(fā)兵攻打中行、文子氏。把他們消滅之后，張武又唆使智伯向魏、韓、趙三家索要土地。韓和魏割讓了土地給他，而趙不肯割讓。智伯于是脅迫韓、魏兩家一起攻打趙，并包圍晉陽達(dá)三年之久。后來趙、魏、韓三家暗中聯(lián)合，秘密商議，一同進(jìn)攻智伯，于是消滅了智伯家族。這就是竭力使君王的領(lǐng)土擴(kuò)展的結(jié)果啊。竭力使君王的品德高尚，君王終于稱霸天下，竭力使君王的領(lǐng)土擴(kuò)展，君王最終被人家消滅。所以，千輛兵車的諸侯國，只要實(shí)行德政就能稱王天下，像商湯王和周武王就是這樣；而萬輛兵車的大國，如果喜歡擴(kuò)展領(lǐng)地，最終還是導(dǎo)致滅亡，像智伯就是這樣。過去智伯驕橫，攻打中行、文子，并且戰(zhàn)勝了他們，又脅迫韓、魏的君主，割去了他們的土地。還認(rèn)為不滿足，于是起兵伐趙，韓、魏二君反戈一擊，智伯兵敗晉陽城下，身死高粱城東，頭顱被作為溺器，國家被分為三份，被天下人笑話，這都是不知足所帶來的禍患哪。老子說：“知道滿足就不會(huì)遭到羞辱，知道適可而止就不會(huì)遇到危險(xiǎn)，這樣就可以保持長久?！闭f的就是這個(gè)意思。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的宋詞，完成下面小題。西江月①蘇軾世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度新涼。夜來風(fēng)葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰與共孤光②，把盞凄然北望?！紓渥ⅰ舰僖话阏J(rèn)為此詞是蘇軾被貶黃州第一年中秋節(jié)所作。②孤光：一說月光，一說孤燈。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是（）A.上片起句沉重低緩，將“世事”比為一場(chǎng)大夢(mèng)，與《莊子·齊物論》“且有大覺，而后知其大夢(mèng)也”的取意相同。B.“酒賤常愁客少，月明多被云妨”兩句采用比喻手法，辭淺意深，既寫眼前實(shí)景，也流露出作者內(nèi)心的凄涼。C.最后兩句以“中秋”為背景，寫詞人在此宴樂佳節(jié)，撫今追昔，難以平靜，卻只能“把盞北望”遙寄深情。D.整首詞寫時(shí)光飛逝，人事流轉(zhuǎn)，月灑清輝，風(fēng)鳴長廊，時(shí)空交錯(cuò)，有“大江東去”的詞風(fēng)。16.清代學(xué)者王奕清在《歷代詞話》中提到“坡以讒言蟄居黃州，郁郁不得志，凡賦詩綴詞，必寫其所懷”，請(qǐng)結(jié)合整首詞談?wù)勀愕睦斫?。〖答案?5.D16.①人生如夢(mèng)，人世浮沉。人生就像“一場(chǎng)大夢(mèng)”般空幻短促，“幾度新涼”，一輩子常會(huì)浮浮沉沉，生活總在不停地變化中，這才是人生常態(tài)。②年華易逝，壯志難酬。秋風(fēng)蕭瑟，落葉鳴廊，不禁感嘆眉鬢如霜，抒發(fā)了歲月不居、年歲易老的悲慨。③政治失意，世態(tài)炎涼。遭貶后，詞人面對(duì)門庭冷落，感嘆勢(shì)利之人趨利避害，感慨人心險(xiǎn)惡、世態(tài)炎涼。④思念親人，孤獨(dú)失意。中秋之夜，想念親人卻無法相聚，只得把酒凄然北望，抒發(fā)詞人孤獨(dú)寂寞之情。（將“把盞北望”理解為希望有朝一日得到皇帝的理解，表達(dá)詞人渴望得到重用的期盼，亦可）〖解析〗【15題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的意象、表現(xiàn)手法和情感的能力。D.“有‘大江東去’的詞風(fēng)”錯(cuò)，蘇軾是宋代豪放詞派的代表詞人，《念奴嬌?赤壁懷古》是蘇軾作為宋詞豪放派的代表作，然而這首詞風(fēng)格婉約，上片借天氣轉(zhuǎn)涼、風(fēng)葉鳴廊等情景，感嘆人生短促、事業(yè)無成；下片抒發(fā)世態(tài)炎涼、人生寥落之感?？煽闯鎏K軾的詞風(fēng)也有悲情婉約的一面，并非《念奴嬌?赤壁懷古》“大江東去”的豪放詞風(fēng)。故選D?！?6題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的內(nèi)容和情感的能力。清代學(xué)者王奕清在《歷代詞話》的“坡以讒言蟄居黃州，郁郁不得志，凡賦詩綴詞，必寫其所懷”這句話交代了這首詞創(chuàng)作的時(shí)代背景與寫作緣由。此時(shí)蘇軾被貶黃州，遇到第一年中秋節(jié)，心里“郁郁不得志?！笆朗乱粓?chǎng)大夢(mèng)，人生幾度新涼”，是說世上萬事恍如一場(chǎng)大夢(mèng)，人生經(jīng)歷了幾度新涼的秋天？蘇軾覺得人生如夢(mèng)般空幻短促，人世常浮浮沉沉。生活總處于不停地變化中，這是人生常態(tài)?！耙箒盹L(fēng)葉已鳴廊，看取眉頭鬢上”句，寫夜風(fēng)吹動(dòng)樹葉發(fā)出的聲音，響徹回廊里，看看自己，愁思爬上眉頭，鬢邊生出了白發(fā)。秋風(fēng)蕭瑟，落葉鳴廊，感嘆眉鬢如霜，抒發(fā)了歲月不居、人生易老、壯志難酬的悲慨。“酒賤常愁客少，月明多被云妨”，意為：酒價(jià)便宜，反而常常憂愁客少，月亮雖明，卻多被云層遮住。詞人遭貶后，門庭冷落，他感嘆勢(shì)利之人趨利避害，感慨人心險(xiǎn)惡、世態(tài)炎涼?！爸星镎l與共孤光，把盞凄然北望”，意為：在這中秋之夜，誰能夠和我共同欣賞這美妙月光？我只能拿起酒杯，凄然望著北方。中秋團(tuán)圓之夜，無法與親人相聚，只得把酒凄然北望，抒發(fā)詞人思念親人的孤寂、失意之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《李憑箜篌引》中運(yùn)用通感的藝術(shù)手法直接描摹音樂的詩句是“___________，___________”。（2）《過秦論》中用比喻形象生動(dòng)寫出陳涉起義后得到熱烈響應(yīng)的語句是“___________，___________”。（3）姜夔在《揚(yáng)州慢（淮左名都）》中用“___________，___________”兩句詩含蓄地寫出心中的揚(yáng)州城與眼前的揚(yáng)州城的巨大差別?！即鸢浮剑?）昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑（2）天下云集響應(yīng)贏糧而景從（3）過春風(fēng)十里盡薺麥青青三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。詩歌為什么會(huì)有唐宋之分呢？唐詩達(dá)到爐火純青的境界幾乎人所公認(rèn)，宋詩為什么不能沿著唐詩的路子繼續(xù)走下去呢？每個(gè)詩人都希望自己能寫出優(yōu)秀的詩篇，但是，①。再優(yōu)秀的東西如果被無數(shù)人模仿，最后也必定成為陳詞濫調(diào)。所以，即使是吸取前人的經(jīng)驗(yàn)，也要在有所創(chuàng)新的前提下吸收。唐朝人似乎有著一顆專為作詩而生的腦袋，經(jīng)歷了數(shù)百年的發(fā)展，那些（A）的詩人已經(jīng)把詩歌推上了極致。宋代人看唐詩的時(shí)候，就像仰望一座險(xiǎn)峻雄偉的高山，通向山頂?shù)拇蟮酪呀?jīng)被唐朝詩人們擠滿了，為了使自己不被擠下山去，只好冒著危險(xiǎn)（B），于是就有了和唐朝截然不同的風(fēng)格境界，也②。但是，什么是唐詩和宋詩區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)呢？錢鐘書先生認(rèn)為，唐詩宋詩的區(qū)別不在朝代而在風(fēng)格。就像不同的人有不同的性情，有的人開朗、激情，③，前者像唐詩，后者則像宋詩，它們完全可以不受時(shí)間地點(diǎn)的限制而同時(shí)存在。唐詩注重意境創(chuàng)造，追求一種無法用理性思維解釋的空靈美；宋詩長于議論，作詩也要講究學(xué)問。唐詩讀起來像珠子一樣圓潤流利，看不出人工雕琢的痕跡；宋詩讀起來卻讓人頗費(fèi)腦筋。①唐宋詩歌雖然的確是有差別的，②但對(duì)唐宋的理解卻不能簡單的歸納為唐朝或宋朝。③在錢鐘書心中，④統(tǒng)稱一切崇尚意境的詩歌為唐詩，⑤宋詩是一切注重說理的詩歌的統(tǒng)稱。⑥像唐代的杜甫、韓愈、白居易、孟郊的詩有宋調(diào)，⑦而宋代的姜夔、永嘉四靈等人有唐詩風(fēng)格。18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。_________________________________19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。20.文中第三段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。〖答案?8.①才華橫溢/才高八斗/才華超眾/學(xué)富五車/博學(xué)多才②另辟蹊徑/獨(dú)辟蹊徑19.①只有創(chuàng)造才是取得成功的途徑/只是模仿無法創(chuàng)造優(yōu)秀②就有了詩歌的唐宋之分③有的人沉穩(wěn)、理智20.①句“唐宋詩歌雖然的確是有差別的”改為“雖然唐宋詩歌的確是有差別的”。④句“統(tǒng)稱一切崇尚意境的詩歌為唐詩”改為“唐詩是一切崇尚意境的詩歌的統(tǒng)稱”。⑦句“而宋代的姜夔、永嘉四靈等人有唐詩風(fēng)格”改為“而宋代的姜夔、永嘉四靈等人的詩有唐詩風(fēng)格”?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一處，根據(jù)語境說的“唐朝人似乎有著一顆專為作詩而生的腦袋”“詩人已經(jīng)把詩歌推上了極致”可知，此處是說唐代詩人才學(xué)高，故選用“才華橫溢/才高八斗/才華超眾/學(xué)富五車/博學(xué)多才”。才華橫溢：很有才華，多指文學(xué)藝術(shù)方面而言。才高八斗：原義是形容曹子建文才出眾，天下文才總共一石，他自己占了八斗。后比喻才學(xué)極高。才華超眾：才能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般人。學(xué)富五車：指讀書很多，學(xué)問淵博。博學(xué)多才：學(xué)問廣博精深，有多方面的才能。第二處，根據(jù)語境說的“通向山頂?shù)拇蟮酪呀?jīng)被唐朝詩人們擠滿了，為了使自己不被擠下山去”“于是就有了和唐朝截然不同的風(fēng)格境界”分析，此處是說宋代人只能另創(chuàng)一種寫詩的風(fēng)格或方法，故選用“另辟蹊徑/獨(dú)辟蹊徑”。另辟蹊徑：另外開辟一條路，比喻另創(chuàng)一種風(fēng)格或方法。獨(dú)辟蹊徑：自己開辟一條路。比喻獨(dú)創(chuàng)一種新風(fēng)格或者新方法。【19題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，根據(jù)句中“但是”可知，補(bǔ)寫句和前句是轉(zhuǎn)折關(guān)系；再根據(jù)“唐詩達(dá)到爐火純青的境界幾乎人所公認(rèn)，宋詩為什么不能沿著唐詩的路子繼續(xù)走下去呢”和后面“再優(yōu)秀的東西如果被無數(shù)人模仿，最后也必定成為陳詞濫調(diào)。所以，即使是吸取前人的經(jīng)驗(yàn)，也要在有所創(chuàng)新的前提下吸收”等信息，可知此處是說一味地模仿無法創(chuàng)造優(yōu)秀，創(chuàng)造才是取得成功的途徑，補(bǔ)寫內(nèi)容為“只有創(chuàng)造才是取得成功的途徑/只是模仿無法創(chuàng)造優(yōu)秀”。第二空，根據(jù)前句“于是就有了和唐朝截然不同的風(fēng)格境界”，可知此處是說宋詩和唐詩就有了區(qū)分，故補(bǔ)寫內(nèi)容為“就有了詩歌的唐宋之分”。第三空，由后句“前者像唐詩，后者則像宋詩”可知，補(bǔ)句與“有的人開朗、激情”句式對(duì)稱，是說有的人與“開朗、激情”相對(duì)，即沉穩(wěn)、理智，故補(bǔ)寫內(nèi)容為“有的人沉穩(wěn)、理智”?！?0題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。三處表述不當(dāng)：句①，“唐宋詩歌雖然的確是有差別的”語序不當(dāng)，把“雖然”放至主語“唐宋詩歌”前。句④，“統(tǒng)稱一切崇尚意境的詩歌為唐詩”語序不當(dāng)，根據(jù)后句“宋詩是一切注重說理的詩歌的統(tǒng)稱”，此句應(yīng)改為“唐詩是一切崇尚意境的詩歌的統(tǒng)稱”。句⑦，“而宋代的姜夔、永嘉四靈等人有唐詩風(fēng)格”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“而宋代的姜夔、永嘉四靈等人的詩有唐詩風(fēng)格”。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。冰的坍塌不只是冬的風(fēng)景，更是隱形的春所創(chuàng)造的壯麗圖畫。寬展的湖面上到處浮動(dòng)著大大小小的冰塊。這些冬的殘骸被解脫出來的湖水戲弄著，今兒推到湖這邊兒，明日又推到湖那邊兒。湖水既自信又有耐性，它在這浮冰四周，揚(yáng)起小小的浪頭，好似許許多多溫和而透明的小舌頭，去舔弄著這些冰塊，漸軟漸松漸小……湖邊，那些去年的枯葦棵里，一些又尖又硬的葦芽，破土而出，你真驚奇，在這之前，它們竟逃過你細(xì)心的留意，如今，有的地方竟已成片了，愈看愈多愈密愈綠……一旦發(fā)現(xiàn)即已充滿咄咄的生氣了！這分明預(yù)示著，大自然囚禁了整整一冬的生命，要重新開始新的一輪競(jìng)爭了。而它們，這些碧綠的針尖一般的葦芽，不僅叫你看到了嶄新的生命，還叫你深刻地感受到生命的銳氣、堅(jiān)韌、迫切，還有生命和春的必然。21.下列句子中的“一般”與文中加點(diǎn)的“一般”意義相同的一項(xiàng)（）A.我們?yōu)榱吮Ｈ桶l(fā)展自己的力量，迅速北上抗日，一般不和敵人硬打。B.劉老太爺此時(shí)正在大廳吃酒談笑，可心中卻別有一般滋味。C.那些牙齒幾乎和老人的手指一般長，兩側(cè)都有刀片一樣的切口。D.在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論。22.請(qǐng)分析文中兩個(gè)畫線句的表達(dá)效果?！即鸢浮?1.C22.①描寫細(xì)膩生動(dòng)，“漸軟漸松漸小”以“軟、松、小”寫出冰塊逐漸融化的動(dòng)態(tài)過程；“愈看愈多愈密愈綠”以“多、密、綠”寫出枯葦棵里的葦芽蓬勃的生機(jī)，寫出“你”發(fā)現(xiàn)的驚喜，給人身臨其境之感。②冰塊消融，湖水慢慢壯大；枯葦之中，葦芽愈多愈密愈綠；以此描寫突出冬與春交替是一個(gè)漸變的過程。③兩句都使用省略號(hào)，表示語意未盡，為讀者留下想象的空間，讓讀者產(chǎn)生對(duì)春天的豐富遐想?！冀馕觥健?1題詳析】本題考查學(xué)生分析和理解一般詞語詞義的能力。語段中的“一般”的意思是一樣、同樣，用來形容葦芽與針尖相似。A.“一般”的意思是通常、大多數(shù)情況下；B.“一般”的意思是一種；C.“一般”的意思是一樣、同樣，用來形容鯊魚的牙齒和老人的手指一樣長。D.“一般”的意思是基本、普遍，與“特殊”相反。故選C?！?2題詳析】本題考查學(xué)生分析句子的表達(dá)效果的能力。句①是“漸軟漸松漸小”，結(jié)合前句“好似許許多多溫和而透明的小舌頭，去舔弄著這些冰塊”分析，句中“軟、松、小”描寫細(xì)膩生動(dòng)地寫出冰塊逐漸融化，湖水慢慢壯大的動(dòng)態(tài)過程；句②是“愈看愈多愈密愈綠”，結(jié)合“葦芽，破土而出……有的地方竟已成片了，愈看愈多愈密愈綠……一旦發(fā)現(xiàn)即已充滿咄咄的生氣了”分析，以“多、密、綠”寫出枯葦棵里的葦芽蓬勃的生機(jī)，寫出發(fā)現(xiàn)的驚喜。冰塊消融，湖水越來越多，葦芽愈多愈密愈綠，描寫了冬與春交替是一個(gè)季節(jié)漸變的過程。兩句后，都使用了省略號(hào)，表示語意未盡，表明湖水上漲和葦芽變多變密的生過程一直是持續(xù)的，為讀者對(duì)春天的想象留下了足夠的空間。四、作文（60分）23.閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。材料一：人生啊，就是一個(gè)普普通通的旅程?！簳月暋度耸篱g》材料二：人往何處去，路從何方來；林中多歧路，殊途可同歸?！獰o名氏以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)選擇角度，確定立意，寫一篇文章。要求：明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字?！即鸢浮铰浴冀馕觥竭@是一道引語類材料作文題。材料一引用梁曉聲《人世間》的話，意在表明人生是一個(gè)普通的旅程，又開始也有結(jié)束，材料二提到“林中多歧路，殊途可同歸”，意思是人生之路就比樹林中有很多條分叉的路，但是即使路不一樣但是目的地都是同一個(gè)。由此看出，每個(gè)人的人生之路都有終點(diǎn)，如何看待人生的過程是一個(gè)重要的命題，我們應(yīng)該賦予其生命的意義，讓生命更加充實(shí)，如可以追求夢(mèng)想、學(xué)習(xí)新技能、嘗試新事物、做有意義的事，讓人生變得更加有趣有價(jià)值，從而活出自己的風(fēng)格，活出自己的精彩；或者認(rèn)識(shí)到人生如同旅程，旅行的起點(diǎn)我們不能選擇，而終點(diǎn)我們不能阻止出現(xiàn)，過程卻是在我們自己腳下，因此不必在乎目的地，要看重沿途的風(fēng)景以及看風(fēng)景的心情。寫作時(shí)，可由材料提出中心論點(diǎn)，人生的意義在于過程。然后展開論述，一是人生的過程是我們成長和發(fā)展的源泉；二是人生旅程中的喜怒哀樂豐富了我們的生命體驗(yàn)；三是人生經(jīng)歷鍛造了我們的性格、塑造了我們的價(jià)值觀，使我們更加堅(jiān)強(qiáng)和成熟。最后強(qiáng)調(diào)人生的真正意義在于過程本身。我們應(yīng)該珍惜每個(gè)過程、每個(gè)經(jīng)歷，并從中學(xué)習(xí)和成長。立意：1.學(xué)會(huì)欣賞人生旅程的風(fēng)景。2.人生的意義在于過程。3.人生很精彩，過程最重要。4.走好普通的人生旅程。浙江省桐浦富興2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期5月期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國古典戲曲隨著從元代雜劇到明代傳奇的發(fā)展，以大團(tuán)圓結(jié)尾的固定構(gòu)成逐漸增多，尤其是進(jìn)入明萬歷年間以后，以才子佳人戀愛為題材的作品大量出現(xiàn)，并且形成了必定是才子科舉合格得以與佳人團(tuán)圓的固定模式。據(jù)伊維德考證，明代刊印的元代戲曲，大部分都對(duì)原戲進(jìn)行了改編，其中最重要的改編之一，就是把結(jié)尾都改成了大團(tuán)圓。這種“俗套”的結(jié)尾模式在當(dāng)時(shí)就曾受到許多精英文人的批判，戲曲家卓人月說：“今演劇者，必始于窮愁泣別，而終于團(tuán)圓宴笑。似乎悲極得歡，而歡后更無悲也；死中得生，而生后更無死也，豈不大謬也！”最早將戲曲藝術(shù)的團(tuán)圓結(jié)局與中國人的精神氣質(zhì)掛鉤的，大概是王國維，他說：“吾國人之精神，世間的也，樂天的也，故代表其精神之戲曲、小說，無往而不著此樂天之色彩。始于悲者終于歡，始于離者終于合，始于困者終于亨，非是而欲饜閱者之心，難矣?！毙挛幕\(yùn)動(dòng)之后的精英知識(shí)分子，也普遍認(rèn)為“團(tuán)圓的迷信”充分暴露出中國人不敢正視現(xiàn)實(shí)、直面矛盾，缺少悲劇意識(shí)的國民性弱點(diǎn)，是一種自欺欺人的“瞞和騙的文藝”。不過，精英知識(shí)分子對(duì)大團(tuán)圓的批判，與其說是出于審美的目的，不如說是出于啟蒙的目的。無論是啟蒙文學(xué)還是革命文學(xué)，最重要的是必須確立對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的“不滿”主題，唯其不滿，才有必要且有可能借助通俗文學(xué)的形式喚醒民眾，以激發(fā)其奮起改變其現(xiàn)狀。而大團(tuán)圓故事卻被認(rèn)為是粉飾現(xiàn)實(shí)、麻痹斗志的文學(xué)，這是有悖于啟蒙目的和革命目的的，因此遭到精英知識(shí)分子的嘲諷和批判，這一點(diǎn)也不奇怪。不過，對(duì)于普通民眾來說，他們需要在平淡的生活中注入一些幻想的亮色，不僅需要故事，而且需要能滿足他們美好愿景的好結(jié)局的故事。所以說，“對(duì)于戲曲中的‘大團(tuán)圓’，盡管魯迅等新文藝人士深惡痛絕、屢加痛斥，卻始終無法動(dòng)搖其民間根基”。問題是，我們?cè)诙嗄甑奈幕瘜W(xué)習(xí)中，逐漸習(xí)得了這些文化精英的啟蒙判斷，認(rèn)定了大團(tuán)圓結(jié)局與所謂“民族心理”之間的表里關(guān)系，普遍將大團(tuán)圓故事模式誤作中國特產(chǎn)，以為對(duì)大團(tuán)圓的追求“反映了整個(gè)民族和社會(huì)群體的文化心態(tài)和民族心理”。事實(shí)上，精英知識(shí)分子的現(xiàn)實(shí)主義標(biāo)準(zhǔn)與民間文學(xué)非現(xiàn)實(shí)的幻想性之間，本身就是相互垂直的兩套體系，當(dāng)你用這一套體系的標(biāo)準(zhǔn)去衡量另一套體系的時(shí)候，就只能得出“無價(jià)值”的結(jié)論。（摘編自施愛東《故事法則》，有刪改）材料二：在西方也有這種只重情節(jié)的戲，叫melodrama，中譯名有“傳奇劇”“通俗劇”“情節(jié)劇”不等。此種戲劇沒有日常生活與人物心理的具體描寫，但有緊張的戲劇沖突與懸念迭起、引人入勝并帶有一定驚險(xiǎn)性的情節(jié)。布景華麗壯觀，有刺激性。人物是類型化、公式化的，人物關(guān)系中充滿誤會(huì)與偶然性，大都以壞人得到懲罰、好人得以團(tuán)圓為結(jié)局，以達(dá)到“勸善懲惡”的目的。另外，起自法國的所謂“佳構(gòu)劇”（well—madeplay），也是一種善于編織情節(jié)的戲劇，具有很強(qiáng)的娛樂性。佳構(gòu)劇的人物是類型化的，為情節(jié)服務(wù)。而“有生命力的劇本和沒有生命力的劇本的差別，就在于前者是人物支配著情節(jié)，而后者是情節(jié)支配著人物”。佳構(gòu)劇反映了19世紀(jì)中后期中產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀念和審美情趣，掩蓋了資本主義所帶來的社會(huì)矛盾和道德危機(jī)。用戲劇揭露這些矛盾和危機(jī)，最成功的就是易卜生。在《玩偶之家》里，他寫了娜拉個(gè)性意識(shí)的覺醒，撕破了蒙在家庭關(guān)系上的那層溫情脈脈的面紗，展示了中產(chǎn)階級(jí)的冷酷和自私。也許易卜生筆下的人物還不如契訶夫、奧尼爾寫得厚實(shí)豐滿，但他們都是一些有個(gè)性的人，或?yàn)樯鞆垈€(gè)性而斗爭的人。有個(gè)性才有價(jià)值。易卜生重新確立了個(gè)性在戲劇創(chuàng)作中的核心地位，為現(xiàn)實(shí)主義戲劇奠定了堅(jiān)實(shí)的價(jià)值基礎(chǔ)。在審美上，易卜生一反佳構(gòu)劇向壁虛構(gòu)的創(chuàng)作方法，認(rèn)為創(chuàng)作必須從觀察和體驗(yàn)出發(fā)，寫親眼所見的、精神上經(jīng)歷過的東西。從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，使易卜生發(fā)現(xiàn)了佳構(gòu)劇作家看不到或不愿正視的各種家庭和社會(huì)問題。他的作品大大激怒了歐美各國的中產(chǎn)階級(jí)觀眾，各種誹謗、謾罵、攻擊、威脅接踵而至，有的說作家不道德，有的說作品不真實(shí)，藝術(shù)上一無是處，以至于英國、美國、法國的商業(yè)劇院長期不敢上演其中的某些作品。即使上演，也被篡改得一塌糊涂?！锻媾贾摇吩诘聡莩鰰r(shí)，易卜生被迫寫了一個(gè)所謂“大團(tuán)圓的結(jié)尾”：娜拉既想離開丈夫又舍不得孩子，結(jié)果弄得心力交瘁，最后猛然倒在了地上。這種情形讓人不由得想起1830年雨果《歐那尼》上演時(shí)，發(fā)生在法蘭西大劇院的那場(chǎng)沖突。不過那次斗爭的雙方是浪漫主義和古典主義，這次卻變成了現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義。（摘編自董健等《戲劇藝術(shù)十五講》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.中國古典戲曲發(fā)展到明代后，對(duì)大部分的元代戲曲都進(jìn)行了改編，其中最重要的改編之一，就是把結(jié)尾改成了大團(tuán)圓。B.新文化運(yùn)動(dòng)后的精英知識(shí)分子對(duì)大團(tuán)圓故事進(jìn)行嘲諷與批判，最主要原因是他們認(rèn)為大團(tuán)圓故事阻礙了啟蒙與革命。C.佳構(gòu)劇的特點(diǎn)是善于編織情節(jié)，具有很強(qiáng)的娛樂性，且人物多是類型化的，為情節(jié)服務(wù)，因而劇本充滿生命力。D.易卜生被迫寫的“大團(tuán)圓的結(jié)尾”，使《玩偶之家》由現(xiàn)實(shí)主義作品轉(zhuǎn)變?yōu)槔寺髁x作品，從而贏得了德國觀眾的喜愛。2.下列對(duì)材料的綜合分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一引用的卓人月、王國維、新文化運(yùn)動(dòng)后精英知識(shí)分子的相關(guān)主張，都印證了大團(tuán)圓結(jié)局與民族精神氣質(zhì)具有表里關(guān)系的觀點(diǎn)。B.材料二易卜生的作品遭受各種誹謗、謾罵、攻擊、威脅，一定程度上反映了西方近代現(xiàn)實(shí)主義戲劇所面臨的困境。C.無論是明代萬歷年間流行的大部分古典戲曲，還是西方的佳構(gòu)劇，都因迎合了當(dāng)時(shí)觀眾群體的價(jià)值觀念和審美情趣而受到歡迎。D.兩篇材料都運(yùn)用對(duì)比分析的方法，將“精英文人與普通民眾”“現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義”進(jìn)行對(duì)照，以更好地說明事理。3.下列選項(xiàng)，不能體現(xiàn)材料一中精英知識(shí)分子觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.惟我填詞不賣愁，一夫不笑是吾憂。舉世盡成彌勒佛，度人禿筆始堪投。（李漁《風(fēng)箏誤》卷末收?qǐng)鲈姡〣.凡是歷史上不團(tuán)圓的，在小說里統(tǒng)統(tǒng)給他團(tuán)圓；沒有報(bào)應(yīng)的，給他報(bào)應(yīng)。互相欺騙——這實(shí)在是關(guān)于國民性底問題。（魯迅《中國小說史略》）C.大團(tuán)圓結(jié)局、悲劇之喜劇結(jié)局使本已走向寂滅之境的個(gè)體又重新回到生活之欲，這意味著重陷于“眩惑”的泥坑。（黃霖《20世紀(jì)中國古代文學(xué)研究史》）D.他閉著眼睛不肯看天下的悲劇慘劇，不肯老老實(shí)實(shí)寫天工的顛倒殘酷，他只圖說一個(gè)紙上的大快人心。這便是說謊的文學(xué)。（胡適《文學(xué)進(jìn)化觀念與戲劇的改良》）4.請(qǐng)依據(jù)材料二，簡要概括易卜生的戲劇創(chuàng)作主張。5.概括材料一中作者的觀點(diǎn)，并在材料二找到支撐作者觀點(diǎn)的依據(jù)?！即鸢浮?.B2.A3.A4.①尊重人物的個(gè)性；②立足生活的真實(shí)。5.①作者認(rèn)為“大團(tuán)圓結(jié)局”不是中國的特產(chǎn)，與“民族心理”不存在表里關(guān)系。②以團(tuán)圓為結(jié)局的西方傳奇劇，證明“大團(tuán)圓結(jié)局”非中國特產(chǎn)；③易卜生作品遭謾罵，證明不愿直面矛盾的心理，非中國特有的“民族心理”?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“對(duì)大部分的元代戲曲進(jìn)行了改編”錯(cuò)，對(duì)象錯(cuò)誤，材料一指出是對(duì)“明代刊印的元代戲曲”大部分進(jìn)行了改編，選項(xiàng)說是“大部分的元代戲曲”。C.“因而劇本充滿生命力”錯(cuò)，材料二中“有生命力的劇本和沒有生命力的劇本的差別，就在于前者是人物支配著情節(jié)，而后者是情節(jié)支配著人物”可知，人物為情節(jié)服務(wù)的戲劇是沒有生命力的。D.“由現(xiàn)實(shí)主主義作品轉(zhuǎn)變浪漫主義作品，從而贏得了德國觀眾的喜愛”錯(cuò)，于文無據(jù)。材料二只是說“即使上演，也被篡改得一塌糊涂?！锻媾贾摇吩诘聡莩鰰r(shí)，易卜生被迫寫了一個(gè)所謂‘大團(tuán)圓的結(jié)尾’”，并沒有說由現(xiàn)實(shí)主主義作品轉(zhuǎn)變浪漫主義作品，從而贏得了德國觀眾的喜愛。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析的能力。A.“都印證了”錯(cuò)，材料一中卓人月的話是對(duì)大團(tuán)圓“俗套”結(jié)尾模式的批判，并未印證“大團(tuán)圓結(jié)局與民族精神氣質(zhì)具有表里關(guān)系”這一觀點(diǎn)。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一中精英知識(shí)分子批判了大團(tuán)圓結(jié)局。A.主張“不賣愁”，鼓勵(lì)“笑”與娛樂，不屬于批判“大團(tuán)圓結(jié)局”。故選A。【4題詳析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。根據(jù)“易卜生筆下的人物……都是一些有個(gè)性的人，或?yàn)樯鞆垈€(gè)性而斗爭的人。有個(gè)性才有價(jià)值。易卜生重新確立了個(gè)性在戲劇創(chuàng)作中的核心地位”可知，因?yàn)榧褬?gòu)劇掩蓋了資本主義所帶來的社會(huì)矛盾和道德危機(jī)，所以，易卜生的戲劇創(chuàng)作主張尊重人物個(gè)性，確立了個(gè)性在戲劇創(chuàng)作中的核心地位；根據(jù)“易卜生……認(rèn)為創(chuàng)作必須從觀察和體驗(yàn)出發(fā)，寫親眼所見的、精神上經(jīng)歷過的東西。從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，使易卜生發(fā)現(xiàn)了佳構(gòu)劇作家看不到或不愿正視的各種家庭和社會(huì)問題”可知，因?yàn)榧褬?gòu)劇作家看不到或不愿正視各種家庭和社會(huì)問題，所以，易卜生的戲劇創(chuàng)作主張從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)、從生活出發(fā)、立足生活的真實(shí)，直面各種社會(huì)和家庭問題。【5題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。（1）根據(jù)材料一中“認(rèn)定了大團(tuán)圓結(jié)局與所謂“民族心理”之間的表里關(guān)系，普遍將大團(tuán)圓故事模式誤作中國特產(chǎn)”可知，作者認(rèn)為“大團(tuán)圓結(jié)局”不是中國的特產(chǎn)，與“民族心理”不存在表里關(guān)系。（2）根據(jù)材料二“‘傳奇劇’……大都以壞人得到懲罰、好人得以團(tuán)圓為結(jié)局，以達(dá)到‘勸善懲惡’的目的”分析，材料二以團(tuán)圓為結(jié)局的西方傳奇劇，證明了材料一的“大團(tuán)圓結(jié)局”非中國特產(chǎn)的觀點(diǎn)；（3）根據(jù)材料二中“從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，使易卜生發(fā)現(xiàn)了佳構(gòu)劇作家看不到或不愿正視的各種家庭和社會(huì)問題。他的作品大大激怒了歐美各國的中產(chǎn)階級(jí)觀眾，各種誹謗、謾罵、攻擊、威脅接踵而至”分析，易卜生作品遭謾罵，證明不愿直面矛盾的心理，非中國特有的“民族心理”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：回家梁曉聲周秉昆從鄭娟手中接過楠楠的骨灰盒，緊緊抱在胸前，淚如雨下。“楠楠，楠楠，爸的好兒子，爸沒去接你……”他泣不成聲。周蓉朝周聰使了個(gè)眼色，周聰要從父親手中接回骨灰盒。周秉昆不松手。周聰小聲說：“爸，媽更需要你抱抱她。”秉昆這才松開了手。周聰將骨灰盒輕放在靠墻的長方桌上時(shí)，秉昆已將鄭娟抱在懷中了。鄭娟的臉貼在周秉昆胸前，嗚嗚哭得像個(gè)孩子。周蓉周聰互相看看，都流下眼淚。在楠楠遇害這件事上，鄭娟的表現(xiàn)與秉昆相反。因?yàn)楸ギ?dāng)時(shí)吐血昏過去，住院了，她表現(xiàn)得相當(dāng)堅(jiān)強(qiáng)，大大出乎朋友們的預(yù)料，也令周聰、周蓉特別敬佩?！白鳛槟赣H，一個(gè)文化程度很低的中國母親，我對(duì)兒子唯一的教育，就是希望他長大后是一個(gè)好人。如果他不是一個(gè)好人，那么不管他多么出人頭地，都會(huì)讓我傷心?，F(xiàn)在，他用行動(dòng)證明了我的希望沒有落空。我有多么悲傷，同時(shí)就有多么欣慰……”鄭娟在大學(xué)里為周楠舉行的追思儀式上說。周蓉、冬梅和周聰，他們都想為鄭娟寫好講話稿，讓她事先背下來。鄭娟問：“需要我說很多嗎？”親人們說不用，又不是演講，幾句就行。如果她實(shí)在不想說什么，其他親人也可以代替講話。鄭娟說：“我想說，話多了我說不好，就幾句話我還是說得來的。”周聰說：“媽，你如果想好了說什么，最好先說給我們聽聽?！编嵕陞s說：“不用，媽又不是小孩子?！编嵕暝谂_(tái)上講話時(shí)，只流淚，沒有哭，甚至都沒抽泣一聲。周蓉為她做翻譯。她剛說了前兩句，周蓉便猜到她接下來會(huì)怎么說。她的樣子那么鎮(zhèn)定，那么從容不迫，親人們完全放心了。周蓉的英語口譯水平是一流的，表現(xiàn)也無可挑剔。參加追思儀式的師生們?yōu)樗齻児恼?，那是不同尋常的，人們情不自禁地為她們的真誠破例了。事后，有電視臺(tái)和報(bào)社記者要采訪。他們對(duì)周蓉鄭娟姑嫂二人很有興趣，兩人中，一個(gè)是舉止優(yōu)雅、學(xué)養(yǎng)深厚的學(xué)者，而另一個(gè)是粗服亂頭、笨拙淳樸的家庭主婦。他們認(rèn)為很有新聞點(diǎn)，值得深度報(bào)道，但都被親人們拒絕了。于是，竟有小報(bào)懷疑，除了母親可能是真的，其余四位所謂親人可能都是中國有關(guān)部門的人員冒充的。美國就是美國，美國人對(duì)周楠母親和親人們的敬意完全是真實(shí)的，但他們對(duì)周楠舍身保護(hù)師生的賠償卻相當(dāng)苛刻。周楠屬于公派留學(xué)生，沒有繳納人身安全意外保險(xiǎn)，學(xué)校不會(huì)為槍擊事件受害者提供多少經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，只會(huì)提供道義上的支持。對(duì)于槍擊案件中的傷亡者，另有慈善基金伸出了援手，總算給了一些救濟(jì)，但需要辦理一系列復(fù)雜的手續(xù)。當(dāng)周蓉手持多份表格向鄭娟說明情況時(shí)，鄭娟平靜地說：“咱們并不是來祈求同情和憐憫的，是不是？”周蓉說：“那是，但你作為楠楠的母親，有權(quán)利理直氣壯地接受一筆……”她一時(shí)不知該用什么詞，求助地看著嫂子冬梅。冬梅也想不出更好的詞，只能這么說：“弟妹，你別立即決定，今晚考慮考慮，明天早晨再告訴我們你的想法?！编嵕暾f：“那我考慮考慮。我太累了，想一個(gè)人待會(huì)兒。”周蓉們便都離開了她的房間，到了冬梅的房間。周聰說：“姑，大娘，自從我和我媽都有了工作后，我媽就再?zèng)]認(rèn)為錢對(duì)我們家很重要。她對(duì)錢的認(rèn)識(shí)一向有限，夠花就知足，你們真得從長遠(yuǎn)方面引導(dǎo)引導(dǎo)她。”周蓉說：“你先出去，我和你大娘商量一下。”周聰走出房間后，周蓉說：“對(duì)于錢，她是像周聰說的那樣?！倍芬彩莻€(gè)從小就沒有金錢概念的人，她提醒說：“要不你再去給她講講美元和人民幣的匯率？”周蓉說：“看來有必要?！彼氐洁嵕甑姆块g，鄭娟已躺在床上了。周蓉坐在床邊，繞了幾個(gè)話題，開始談到美元與人民幣匯率。鄭娟流下淚來，她說：“姐啊，你比我這個(gè)媽還強(qiáng)，你還在法國見著了楠楠一次?？晌摇l(fā)了重誓，他爸不出獄，他就不回國，他相信他爸。我那么多年以來，日盼夜盼，終于盼到他爸出獄的一天了，也終于盼到全家團(tuán)圓的年頭了，可見著的卻是……我現(xiàn)在滿腦子都是楠楠小時(shí)候的樣子，不閉眼睛困得頭痛，一閉眼睛楠楠就在我眼前，想跟我說話似的……姐啊，你跟我說的事，現(xiàn)在入不了我的腦子啊！”聽她那么一說，周蓉默默地退出了房間。第二天早飯時(shí)，鄭娟低垂著目光說：“姐，嫂子，我認(rèn)真考慮過了……我是來接兒子回家的……楠楠這孩子的死，不能和錢沾一丁點(diǎn)兒關(guān)系。我敢肯定，秉昆也會(huì)是這么個(gè)態(tài)度。我們當(dāng)父母的，如果花兒子用命換來的錢，那是種什么心情？再者呢，人家處處對(duì)咱們恭敬，拿咱們當(dāng)高貴的人物一般接待，咱們五個(gè)人的來回機(jī)票吃住，已經(jīng)花了人家不少錢，所以你們替我謝謝就是了?！敝苋睾投坊ハ嗫纯矗紱]說什么，默默點(diǎn)頭而已。于是，周蓉按鄭娟的意見，在報(bào)上發(fā)了一則簡短聲明，結(jié)果引起了更多記者的采訪請(qǐng)求。當(dāng)記者們趕到周家人的住地時(shí)，他們已乘上了回國的班機(jī)……（節(jié)選自《人世間》中國青年出版社2017年版，有刪改）文本二：長篇小說《人世間》以北方某省會(huì)城市的一個(gè)平民區(qū)為背景，以周志剛一家的生活軌跡為線索，從20世紀(jì)70年代寫到21世紀(jì)初，小說刻畫了十幾位平民子弟跌宕起伏的人生和奮斗歷程，將其嵌入到中國社會(huì)50年來的上山下鄉(xiāng)、三線建設(shè)、恢復(fù)高考，知青返城，對(duì)外開放、國企改革、個(gè)體經(jīng)營、棚戶區(qū)改造等歷史事件和發(fā)展進(jìn)程中，既寫了他們的磨難與困苦，更寫了他們的尊嚴(yán)與榮光。（摘編自中國作家網(wǎng)）〖備注〗文本一的標(biāo)題為編者所加。周楠，公費(fèi)留美學(xué)生，學(xué)成即將歸國，卻因?yàn)橐娏x勇為而被人射殺；鄭娟，周楠母親；周秉坤，周楠養(yǎng)父；周聰，周楠弟弟；周蓉，周楠姑姑；郝冬梅，周楠伯母。6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.兒子能成為一個(gè)見義勇為的好人帶給母親的欣慰，以及自身的堅(jiān)強(qiáng)，讓鄭娟在追思會(huì)上表現(xiàn)得鎮(zhèn)定克制，贏得了親人的敬佩。B.追思儀式結(jié)束后，有電視臺(tái)和報(bào)社記者想要采訪，是因?yàn)樗麄儜岩沙四赣H是真的，其余四位親人可能都是假身份，這很有新聞點(diǎn)。C.周聰希望周蓉和冬梅能從長遠(yuǎn)方面引導(dǎo)自己的母親，一方面是出于他對(duì)鄭娟為人處世的了解，更多是自身對(duì)金錢的欲望。D.鄭娟舍棄補(bǔ)償金是因?yàn)樗惺艿搅嗣绹嗣竦臒崆楹妥鹁?，覺得來回機(jī)票和吃住已經(jīng)花費(fèi)人家很多錢，不好意思再要了。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說以倒敘的方式，先寫鄭娟回國后的悲痛脆弱，后寫其回國前的堅(jiān)強(qiáng)鎮(zhèn)定，制造了波瀾，形成反差，增強(qiáng)了表現(xiàn)力。B.小說運(yùn)用對(duì)比、襯托的方式，寫周家人在撫恤金問題上的不同態(tài)度，借此展現(xiàn)了人性的真實(shí)和豐富。C.小說對(duì)主人公鄭娟的刻畫采用了語言、神態(tài)、動(dòng)作、心理等直接描寫，突出了鄭娟的善良和堅(jiān)強(qiáng)。D.小說中個(gè)性化的語言描寫，準(zhǔn)確傳達(dá)出角色的思想情感，讓讀者更好地融入其中，獲得更豐富的情感體驗(yàn)。8.鄭娟最后拒絕了金錢上的補(bǔ)償，做出這樣的選擇在前文有多處鋪墊，請(qǐng)找出相關(guān)內(nèi)容。9.文本二認(rèn)為《人世間》“既寫了他們的磨難與困苦，更寫了他們的尊嚴(yán)與榮光”，結(jié)合文本一進(jìn)行分析?！即鸢浮?.A7.C8.①鄭娟在追思儀式上說：我對(duì)兒子的教育，就是希望他長大后是個(gè)好人；②當(dāng)周蓉手持多份表格向鄭娟說明情況時(shí)，鄭娟表示不是來祈求同情和憐憫的；③借周聰之口鋪墊，“我媽沒認(rèn)為錢對(duì)我們家很重要”；希望周蓉、冬梅能引導(dǎo)母親；④借周蓉之口進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)鄭娟對(duì)錢的漠視，“對(duì)于錢，她是像周聰說的那樣”；⑤鄭娟對(duì)周蓉說：你說的事，入不了我的腦子。9.①周楠的遇害于親人是生活的痛苦與磨難；②周楠的見義勇為于他自身和家庭是一種榮光；③鄭娟在追思會(huì)上的克制，以及她因不愿接受他人憐憫而放棄撫恤金，體現(xiàn)了她的尊嚴(yán)?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。B.“這很有新聞點(diǎn)”錯(cuò)，認(rèn)為有新聞點(diǎn)，是因周蓉鄭娟姑嫂二人形象上有很大反差。C.“更多是自身對(duì)金錢的欲望”錯(cuò)。周聰是出于他對(duì)鄭娟為人處世的了解，也是出于對(duì)母親未來生活的關(guān)心。D.“覺得來回機(jī)票和吃住已經(jīng)花費(fèi)人家很多錢，不好意思再要了”錯(cuò)誤。從小說中“姐，嫂子，我認(rèn)真考慮過了……我是來接兒子回家的……楠楠這孩子的死，不能和錢沾一丁點(diǎn)兒關(guān)系。我敢肯定，秉昆也會(huì)是這么個(gè)態(tài)度。我們當(dāng)父母的，如果花兒子用命換來的錢，那是種什么心情”可知，鄭娟放棄補(bǔ)償金除了這些原因外，最主要的是認(rèn)為兒子的性命不能用金錢來衡量。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“……心理等直接描寫”分析錯(cuò)誤。對(duì)鄭娟的刻畫沒有心理描寫。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選和概括文本信息的能力。①“作為母親，一個(gè)文化程度很低的中國母親，我對(duì)兒子唯一的教育，就是希望他長大后是一個(gè)好人”，根據(jù)鄭娟在追思儀式上的發(fā)言可知，鄭娟對(duì)兒子的教育不是功利性的，很純樸，就是希望他長大后是個(gè)好人，鄭娟的發(fā)言為下文寫她拒絕金錢上的補(bǔ)償做鋪墊；②根據(jù)“當(dāng)周蓉手持多份表格向鄭娟說明情況時(shí)，鄭娟平靜地說：‘咱們并不是來祈求同情和憐憫的，是不是？”可知，鄭娟自尊自愛，她不需要?jiǎng)e人的同情和憐憫，為下文寫她拒絕金錢上的補(bǔ)償做鋪墊；③根據(jù)“周聰說：‘姑，大娘，自從我和我媽都有了工作后，我媽就再?zèng)]認(rèn)為錢對(duì)我們家很重要。她對(duì)錢的認(rèn)識(shí)一向有限，夠花就知足，你們真得從長遠(yuǎn)方面引導(dǎo)引導(dǎo)她。’”可知，作者借周聰之口為下文寫鄭娟最終拒絕金錢上的補(bǔ)償做鋪墊；④根據(jù)“對(duì)于錢，她是像周聰說的那樣”可知，作者借周蓉之口再次強(qiáng)調(diào)鄭娟是沒有金錢概念的人，為下文寫鄭娟拒絕金錢補(bǔ)償做鋪墊；⑤當(dāng)周蓉轉(zhuǎn)彎抹角地試圖說服鄭娟接受金錢補(bǔ)償時(shí)，鄭娟卻說“一閉眼睛楠楠就在我眼前，想跟我說話似的……姐啊，你跟我說的事，現(xiàn)在入不了我的腦子?。　?，這表明鄭娟除了對(duì)周楠的愛，別無私心雜念，這也能為下文寫鄭娟拒絕金錢上的補(bǔ)償做鋪墊?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容及評(píng)論性語句的能力。①根據(jù)文本一周秉昆抱著楠楠的骨灰盒“淚如雨下”，鄭娟貼在周秉昆胸前“哭得像個(gè)孩子”，“周蓉周聰互相看看，都流下眼淚”“秉昆當(dāng)時(shí)吐血昏過去，住院了”可知，周楠遇害給家人帶來了痛苦與磨難；②根據(jù)鄭娟在大學(xué)里為周楠舉行的追思儀式上的講話“他用行動(dòng)證明了我的希望沒有落空。我有多么悲傷，同時(shí)就有多么欣慰……”可知，見義勇為的周楠是母親的驕傲，能得到他人和社會(huì)的認(rèn)可，對(duì)家庭來說是一種榮光。③根據(jù)“鄭娟在臺(tái)上講話時(shí)，只流淚，沒有哭，甚至都沒抽泣一聲”可知，追悼會(huì)上鄭娟極力控制自己的情緒，體現(xiàn)了她的堅(jiān)強(qiáng)與尊嚴(yán)；根據(jù)“楠楠這孩子的死，不能和錢沾一丁點(diǎn)兒關(guān)系。我敢肯定，秉昆也會(huì)是這么個(gè)態(tài)度。我們當(dāng)父母的，如果花兒子用命換來的錢，那是種什么心情？”，鄭娟拒絕了金錢上的補(bǔ)償，也體現(xiàn)了一位母親的尊嚴(yán)。二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。秦穆公使孟盟舉兵襲鄭。過周以東。鄭之賈人弦高、蹇他相與謀曰：“師行數(shù)千里，數(shù)絕諸侯之地，其勢(shì)必襲鄭。凡襲國者，以為無備也。今示以知其情，必不敢進(jìn)?！蹦顺C鄭伯之命，以十二牛勞之。三率相與謀曰：“凡襲人者，以為弗知。今已知之矣，守備必固，進(jìn)必?zé)o功?！蹦诉€師而反。晉先軫舉兵擊之，大破之毅。鄭伯乃以存國之功賞弦高，弦高辭之曰：“誕而得賞，則鄭國之信廢矣；為國而無信，是俗敗也。賞一人而敗國俗，仁者弗為也；以不信得厚賞，義者弗為也?！彼煲云鋵籴銝|夷，終身不反。故仁者不以欲傷生，知者不以利害義。圣人之思修，愚人之思叕①。忠臣者務(wù)崇君之德，諂臣者務(wù)廣君之地。何以明之？陳夏徵舒弒其君，楚莊王伐之，陳人聽令。莊王以討有罪，遣卒戍陳，大夫畢賀。申叔時(shí)使于齊，反還而不賀。莊王曰：“陳為無道，寡人起九軍以討之，征暴亂，誅罪人，群臣皆賀，而子獨(dú)不賀，何也？”申叔時(shí)曰：“牽牛蹊人之田田主殺其人而奪之牛罪則有之罰亦重矣今君王以陳為無道興兵而攻因以誅罪人遣人戍陳諸侯聞之以王為非誅罪人也貪陳國也。蓋聞君子不棄義以取利。”王曰：“善！”乃罷陳之戍，立陳之后，諸侯聞之，皆朝于楚。此務(wù)崇君之德者也。張武為智伯謀曰：“晉六將軍，中行、文子最弱，而