高中語(yǔ)文必修下冊(cè)在人民報(bào)創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的講話(huà) 在馬克思墓前的講話(huà) 聯(lián)讀公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)

高中語(yǔ)文必修下冊(cè)在人民報(bào)創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的講話(huà)在馬克思墓前的講話(huà)聯(lián)讀公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)

高中語(yǔ)文必修下冊(cè)在人民報(bào)創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的講話(huà)在馬克思墓前的講話(huà)聯(lián)讀教學(xué)設(shè)計(jì)

【素養(yǎng)目標(biāo)】

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用:了解悼詞的特點(diǎn)，掌握其結(jié)構(gòu)；能模仿演講。

思維發(fā)展與提升:通過(guò)分析課文結(jié)構(gòu)，理解、概述文章內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和歸納概括能力。

審美鑒賞與創(chuàng)造:理解文章的論證方式，學(xué)習(xí)選擇典型事例作論據(jù)飽含感情地進(jìn)行議論的寫(xiě)法。

文化傳承與理解:了解馬克思對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)所作出的巨大貢獻(xiàn)，激發(fā)對(duì)馬克思無(wú)比崇敬和深切悼念之情，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷。

【教學(xué)重點(diǎn)】

掌握課文的論證手法與課文結(jié)構(gòu)。

【教學(xué)難點(diǎn)】

深入體會(huì)文章深邃的思想、形象的語(yǔ)言、真摯的感情了解課文所具有的革命思想內(nèi)涵，體會(huì)演講中飽含著的強(qiáng)烈感情。和厚重的文化；

【教學(xué)過(guò)程】

任務(wù)一：感受演講的力量。

學(xué)生活動(dòng)1：初讀，把握演講內(nèi)容。結(jié)合背景，請(qǐng)指出兩篇演講稿的時(shí)間、場(chǎng)合、對(duì)象和目的、主題及主要內(nèi)容。

篇目《在創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的講話(huà)》《在馬克思墓前的講話(huà)》

時(shí)間1856年4月15日1883年3月17日

場(chǎng)合紀(jì)念會(huì)海格特公墓

對(duì)象革命或支持革命的與會(huì)群體出席馬克思葬禮的親友

目的鼓舞革命同道致敬親密戰(zhàn)友

主題分析當(dāng)前社會(huì)矛盾，指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)當(dāng)成為新生力量主宰世界的歷史使命。贊頌馬克思的偉大貢獻(xiàn)及其崇高精神，表達(dá)沉痛的悼念之情。

1848年的歐洲革命宣告了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放。馬克思的逝世是不可估量的損失。

1848年歐洲革命是工業(yè)和科學(xué)發(fā)展推動(dòng)的結(jié)果。馬克思發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律。

工業(yè)和科學(xué)的發(fā)展催生了現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)。馬克思提出了剩余價(jià)值理論。

工人階級(jí)要通過(guò)革命爭(zhēng)取自己的解放。馬克思首先是個(gè)革命家，斗爭(zhēng)是他的生命要素。

學(xué)生活動(dòng)2：深讀，把握演講技巧。（提示：請(qǐng)從用詞、句式、修辭、表達(dá)方式等角度探究）

提示：

篇目表達(dá)方式表現(xiàn)手法句式特點(diǎn)用詞語(yǔ)言風(fēng)格情感

口語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)長(zhǎng)句短句

紀(jì)念會(huì)上的演講敘述、描寫(xiě)、議論比喻、對(duì)比、用典

墓前講話(huà)敘述、議論、抒情比喻、對(duì)比、諱飾多口語(yǔ)、少書(shū)面語(yǔ)多用長(zhǎng)句莊重、哀傷沉痛哀悼

學(xué)生活動(dòng)3：對(duì)比梳理，探究演講異同。兩篇演講詞在形式和內(nèi)容上有什么異同？為什么會(huì)有差異？

提示：

⑴異同：①形式上的相同之處：兩者都綜合運(yùn)用比喻、對(duì)比等修辭手法，注意整散句、長(zhǎng)短句的變化使用。②形式上的不同之處：《在創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》自我發(fā)揮空間大，切入點(diǎn)自由，而《在馬克思墓前的講話(huà)》形式固定，但發(fā)揮自如，凝練生動(dòng)。③內(nèi)容上的相同之處：針對(duì)性強(qiáng)，邏輯嚴(yán)密，感情真摯。④內(nèi)容上的不同之處：《在創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》注重聽(tīng)眾感受，辯證思維，以理動(dòng)人；而《在馬克思墓前的講話(huà)》注重身份關(guān)系，準(zhǔn)確完整，情理結(jié)合。

⑵差異的原因：針對(duì)性。演講詞為了以思想、感情、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，“征服"聽(tīng)眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。這里所說(shuō)的針對(duì)性，主要體現(xiàn)在選材上。作者提出的問(wèn)題需要是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，評(píng)論和論辯要有雄辯的邏輯力量，這樣，才能起到應(yīng)有的效果。

《在創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》的背景：

當(dāng)時(shí)，新的革命高潮尚未到來(lái)，馬克思以1848年革命來(lái)對(duì)照反襯由它“宣布”預(yù)示的無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)，他把無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)喻為“一片汪洋大?！?，一旦它洶涌動(dòng)蕩起來(lái)，就能把“由堅(jiān)硬巖石構(gòu)成的大陸撞得粉碎”。馬克思把1848年資產(chǎn)階級(jí)民主革命與將來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命以比喻性的評(píng)價(jià)對(duì)照起來(lái)，這就把后者的宏偉氣勢(shì)、重大意義藝術(shù)地展示在聽(tīng)眾的面前，震撼著人們的心靈。

學(xué)生活動(dòng)1：歸納總結(jié)，結(jié)合兩篇演講詞，從內(nèi)容和形式兩方面梳理演講詞的基本特征。

特點(diǎn)具體解說(shuō)

內(nèi)容針對(duì)性演講的主題應(yīng)是聽(tīng)眾需要了解或是解決的話(huà)題或問(wèn)題，所講內(nèi)容的深淺也應(yīng)符合聽(tīng)眾的接受水平，并注意環(huán)境氣氛。

邏輯性思想深刻真切，不老生常談，要給聽(tīng)眾啟發(fā)和教育，讓聽(tīng)眾由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)為主動(dòng)認(rèn)同演說(shuō)者的意見(jiàn)和觀(guān)點(diǎn)，使演講有說(shuō)服力。

情感性激起聽(tīng)眾的情感共鳴，當(dāng)雙方達(dá)到一種高度和諧的情感溝通時(shí)，往往會(huì)對(duì)聽(tīng)眾產(chǎn)生極大的影響力。

形式用詞呼告、口語(yǔ)、關(guān)聯(lián)詞、重復(fù)等手段。

句式整散句、長(zhǎng)短句的綜合運(yùn)用。

修辭比喻、排比、反問(wèn)、典故等修辭。

任務(wù)二：體悟偉人的使命。

學(xué)生活動(dòng)5：結(jié)合背景及馬克思、恩格斯兩人友誼，聯(lián)讀兩篇文章，請(qǐng)概括馬克思的貢獻(xiàn)及恩格斯的評(píng)價(jià)，說(shuō)說(shuō)兩位革命導(dǎo)師的使命擔(dān)當(dāng)。

提示：

一代人有一代人的長(zhǎng)征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。

馬克思致力于剖析社會(huì)的深層矛盾，宣示無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的必然性和徹底性；

恩格斯傾心概括并客觀(guān)評(píng)價(jià)馬克思的偉大貢獻(xiàn)，并表達(dá)無(wú)限的崇敬之意和哀悼之情。

學(xué)生活動(dòng)6：閱讀以下材料，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)象思考：馬克思、恩格斯主動(dòng)肩負(fù)時(shí)代使命的精神對(duì)你有何啟發(fā)？

材料一：如果我們選擇了最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。

材料二：《給工人議會(huì)的信》（全文）

材料三：B站“五四青年節(jié)"紀(jì)念短片《我成為了這樣的人》

時(shí)代的困境：食品安全危機(jī)、教育“內(nèi)卷”化嚴(yán)重、網(wǎng)絡(luò)暴民甚囂塵上等現(xiàn)象。

一個(gè)人最大的幸福莫過(guò)于在人生的中途、富有創(chuàng)造力的壯年，發(fā)現(xiàn)自己此生的使命。——茨威格《人類(lèi)群星閃耀時(shí)》

我將無(wú)我，不負(fù)人民?！?xí)近平

無(wú)