統(tǒng)編版高中語文必修下：答司馬諫議書

王安石統(tǒng)編版高中語文必修下第八單元十五課目錄導(dǎo)入新課1新知探究2課堂練習(xí)3拓展延伸4導(dǎo)入新課1爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！醢彩对铡氛n堂導(dǎo)入“答”：即“答復(fù)、回復(fù)”之意?！爸G議”：則指的是“諫議大夫”這個官職。所以，“答司馬諫議書”不能理解為“回答司馬光規(guī)勸的書信”，而要作“回復(fù)諫議大夫司馬光的信”來理解。

某啟：昨日蒙教。竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。研讀課文，理清文意1.〔某〕草稿中用以代指本人名字。2.〔竊〕私下。3.〔游處(chǔ)〕同游共處，交往。4.〔每〕常常。5.〔所操之術(shù)〕指所持的政治主張。操，持。術(shù)，方法、主張。6.〔不蒙見察〕不能被（您）理解。7.〔辨〕同“辯”，分辯。8.〔重(chóng)念〕又考慮到。9.〔視遇〕看待，對待。10.〔反覆〕指書信往返。11.〔具道所以〕詳細地說出我之所以這樣做的理由。12.〔見恕〕原諒我。新知探究2

安石啟：昨天承蒙（您來信）指教，我私下認為與君實您交往相好的日子很久了，可是商討起政事來（意見）常常不一致，（這是因為我們）所持的政治主張在許多方面不同的緣故啊。雖然想要（向您）硬啰嗦幾句，（但）終究一定（是）不能蒙受（您）考慮（我的意見），所以（我）只是簡單地給您寫了封回信，不再一一為自己辯解了。又想到君實很看重我，在書信往來上不應(yīng)該粗疏草率，所以現(xiàn)在詳細地說出我所以這樣做的理由，希望您或許能夠?qū)捤∥野?。解析文本感受駁論藝術(shù)1.王安石在文中用哪句話，高度概括了司馬光批評自己改革中的所有問題？

2.作者認為判斷是非的原則（立足點）是什么？“侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。”（“侵官、生事、征利、拒諫、致謗”）名實已明，而天下之理得矣。（名實相符是辯別是非的原則）

蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。研讀課文，理清文意添設(shè)新官，侵奪原來官吏的職權(quán)派人到各地推行新法，生事擾民;求以為，認為

君主不是，不算施行批駁排斥壬人，善于巧言獻媚、不行正道的人。預(yù)先本來知書識禮的讀書人所爭辨的，尤其在于名義和實際的關(guān)系。名義和實際的關(guān)系一經(jīng)辨明，天下的是非之理也就解決了。如今您來信用以指教我的，認為我的做法是侵犯了官員的職權(quán)，惹事生非制造事端，聚斂錢財與民爭利，拒不接受反對意見，因此招致天下人的怨恨和誹謗。我則認為遵從皇上的旨意，在朝堂上公開討論和修訂法令制度，責(zé)成有關(guān)部門官吏去執(zhí)行，這不是侵犯官權(quán)；效法先皇的英明政治，用來興辦好事，革除弊端，這不是惹事生非；替國家整理財政，這不是搜括錢財；抨擊荒謬言論，責(zé)難奸佞小人，這不是拒聽意見。至于怨恨和誹謗如此眾多，那是早就預(yù)知它會這樣的。解析文本感受駁論藝術(shù)

分為五組，每個小組從課文中選擇一個罪名，完成表格，明確作者反駁的“名”與“實”內(nèi)容。名實小組理解侵官生事爭利拒諫致怨“蓋儒者所爭，尤在于名實”名實之爭侵官授之于有司修之于朝廷受命于人主生事以興利除弊舉先王之政征利為天下理財拒諫難壬人辟邪說司馬光王安石天下怨謗前知其如此怨誹之多，傾聽理性聲音理性之音，質(zhì)疑探究：

第二段似乎對司馬光提出的諸多罪名都逐一的反駁過了，那么這封信已經(jīng)可以收尾。作者為什么要寫第三段？人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。研讀課文，理清文意1.〔茍且〕得過且過，沒有長遠打算。2.〔恤〕顧念，憂慮。3.〔同俗自媚于眾〕附和世俗，向眾人獻媚討好。4.〔洶洶然〕形容聲勢盛大或兇猛。5.〔盤庚之遷〕商王盤庚為了鞏固統(tǒng)治、躲避自然災(zāi)害，將國都遷到殷（今河南安陽)。6.〔胥怨〕相怨，指百姓對上位者的怨恨。7.〔非特〕不僅。8.〔度(dù)〕計劃。9.〔度(duó）義而后動〕考慮到（事情）適宜就采取行動。義，適宜。10.〔是〕認為正確。11.〔可悔〕值得反悔的地方。

人們習(xí)慣于茍且偷安，已不是一天兩天的事了，士大夫們大多把不關(guān)心國事，附和世俗之見以討好眾人為得計?；噬蠀s要改變這種狀況，而我不去考慮反對的人有多少，愿意竭力協(xié)助皇上來對抗他們，那眾多的反對者怎會不對我氣勢洶洶呢？商王盤庚遷都時，連百姓都埋怨，還不僅僅是朝廷里的士大夫而已。盤庚并不因為有人埋怨反對的緣故而改變計劃，這是因為遷都是經(jīng)過周密考慮后的行動，是正確的而看不到有什么可以改悔的緣故。解析文本如君實責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。研讀課文，理清文意1.〔膏澤斯民〕施恩惠給人民。2.〔不事事〕不做事，無所作為。前一個“事”是動詞，辦(事)。3.〔無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至〕沒有緣由見面，內(nèi)心不勝仰慕至極。這是古代書信的套語。不任，不勝。區(qū)區(qū)，小，用作自稱的謙辭。假如您責(zé)備我占據(jù)高位已久，沒有能協(xié)助皇上大有作為，使百姓普遍受到恩澤，那末我承認錯誤；如果說現(xiàn)在應(yīng)當什么事也別干，只要墨守從前的老規(guī)矩就行，那就不是我所敢領(lǐng)教的了。沒有機會見面，衷心想念和仰慕您。解析文本傾聽理性之音“怨誹”天下眾“洶洶然”明確了自己和保守派士大夫之間他們在政治立場上的根本的差異，深入的揭示了各自所操之術(shù)的思想的本質(zhì)，對所謂的“怨誹”之多做了一針見血的分析。“習(xí)于茍且”人傾聽理性之音1.王安石辯明自己招致天下“怨誹”的真正原因是什么？上乃欲變此——理論依據(jù)2.作者用盤庚遷都的歷史事實，他的目的是什么？是而不見可悔故也——于史有據(jù)、表明心志把握說理特點回顧全文，總結(jié)提煉，把握本文說理的特點。你學(xué)習(xí)到了什么論辯技巧？直接反駁——“為天下理財,不為征利”有理有據(jù)——事實論據(jù)：“人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此”歷史論據(jù)：“盤庚不為怨者故改其度,度義而后動,是而不見可悔故也”把握說理特點回顧全文，總結(jié)提煉，把握本文說理的特點。你學(xué)習(xí)到了什么論辯技巧？

論證語言——寓剛于柔、進退有度柔——謙遜有禮。如：某、竊、冀、區(qū)區(qū)等謙辭表現(xiàn)王安石的謙遜；剛——態(tài)度堅定。如：“則某知罪矣”和“則非某之所敢知”兩句不同態(tài)度，表現(xiàn)自己的堅持。課堂練習(xí)3回顧全文，總結(jié)提煉，把握本文說理的特點。你學(xué)習(xí)到了什么論辯技巧？

論證語言——寓剛于柔、進退有度退——“至于怨誹之多”,先用“固前知其如此也”一句接住,是退;進——“人習(xí)于茍且”數(shù)句對這種怨謗作出深刻的剖折,是進。拓展延伸4課堂總結(jié)

王安石的筆力是尖銳，文字精細，語氣委婉而嚴正，柔中見剛，寓剛于柔，他所有的言語都立足于一個字——“理”字，理足則氣盛，既不傷害私人的友誼，也不向反對的意見妥協(xié)。這種有理有節(jié)的表達，其實就是一種理性的表達。

而對王安石的變法，人們或褒或貶，毀譽參半，各執(zhí)一端，評價也不一樣。但是王安石和司馬光兩人，因為他們的私交非常好，但是最終是因為政見不同，后來兩個