福建省三明一中2025年高三3月第一次模擬語(yǔ)文試題含解析

福建省三明一中2025年高三3月第一次模擬語(yǔ)文試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人工智能主要研究用人工的方法和技術(shù)，模仿、延伸和擴(kuò)展人的智能，實(shí)現(xiàn)機(jī)器智能。有人把人工智能分成兩大類(lèi)：一類(lèi)是符號(hào)智能，一類(lèi)是計(jì)算智能。符號(hào)智能是以知識(shí)為基礎(chǔ)，通過(guò)推理進(jìn)行問(wèn)題求解，也即所謂的傳統(tǒng)人工智能。計(jì)算智能是以數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，通過(guò)訓(xùn)練建立聯(lián)系，進(jìn)行問(wèn)題求解。人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、遺傳算法、模糊系統(tǒng)、進(jìn)化程序設(shè)計(jì)、人工生命等都可以包括在計(jì)算智能之內(nèi)。人工智能從1956年提出以來(lái)取得了很大的進(jìn)展和成功。1976年Newell和Simon提出了物理符號(hào)系統(tǒng)假設(shè)，認(rèn)為物理符號(hào)系統(tǒng)是表現(xiàn)智能行為必要和充分的條件。這樣，可以把任何信息加工系統(tǒng)看成是一個(gè)具體的物理系統(tǒng)，如人的神經(jīng)系統(tǒng)、計(jì)算機(jī)的構(gòu)造系統(tǒng)等。Minsky從心理學(xué)的研究出發(fā)，認(rèn)為人們?cè)谒麄內(nèi)粘５恼J(rèn)識(shí)活動(dòng)中，使用了大批從以前的經(jīng)驗(yàn)中獲取并經(jīng)過(guò)整理的知識(shí)。該知識(shí)是以一種類(lèi)似框架的結(jié)構(gòu)記存在人腦中。因此，在70年代他提出了框架知識(shí)表示方法。到80年代，Minsky認(rèn)為人的智能，根本不存在統(tǒng)一的理論。1985年，他發(fā)表了一本著名的書(shū)《SocietyofMind（思維社會(huì)）》。書(shū)中指出思維社會(huì)是由大量具有某種思維能力的單元組成的復(fù)雜社會(huì)。以Mccarthy和Nilsson等為代表，主張用邏輯來(lái)研究人工智能，即用形式化的方法描述客觀世界。邏輯學(xué)派在人工智能研究中，強(qiáng)調(diào)的是概念化知識(shí)表示、模型論語(yǔ)義、演繹推理等。Mccarthy主張任何事物都可以用統(tǒng)一的邏輯框架來(lái)表示，在常識(shí)推理中以非單調(diào)邏輯為中心。傳統(tǒng)的人工智能研究思路是“自上而下”式的，它的目標(biāo)是讓機(jī)器模仿人，認(rèn)為人腦的思維活動(dòng)可以通過(guò)一些公式和規(guī)則來(lái)定義，因此希望通過(guò)把人類(lèi)的思維方式翻譯成程序語(yǔ)言輸入機(jī)器，來(lái)使機(jī)器有朝一日產(chǎn)生像人類(lèi)一樣的思維能力。這一理論指導(dǎo)了早期人工智能的研究。——節(jié)選自《人工智能》材料二：大數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)知識(shí)學(xué)習(xí)、跨媒體協(xié)同處理、人機(jī)協(xié)同增強(qiáng)智能、群體集成智能、自主智能系統(tǒng)成為人工智能的發(fā)展重點(diǎn)，受腦科學(xué)研究成果啟發(fā)的類(lèi)腦智能蓄勢(shì)待發(fā)，芯片化硬件化平臺(tái)化趨勢(shì)更加明顯，這些都標(biāo)志著人工智能發(fā)展進(jìn)入新階段。當(dāng)前，新一代人工智能相關(guān)學(xué)科發(fā)展、理論建模、技術(shù)創(chuàng)新、軟硬件升級(jí)等整體推進(jìn)，正在引發(fā)鏈?zhǔn)酵黄?，推?dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域從數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化向智能化加速躍升。人工智能帶來(lái)社會(huì)建設(shè)的新機(jī)遇。我國(guó)正處于全面建成小康社會(huì)的決勝階段，人口老齡化、資源環(huán)境約束等挑戰(zhàn)依然嚴(yán)峻，人工智能在教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、環(huán)境保護(hù)、城市運(yùn)行、司法服務(wù)等領(lǐng)域廣泛應(yīng)用，將極大提高公共服務(wù)精準(zhǔn)化水平，全面提升人民生活品質(zhì)。人工智能技術(shù)可準(zhǔn)確感知、預(yù)測(cè)、預(yù)警基礎(chǔ)設(shè)施和社會(huì)安全運(yùn)行的重大態(tài)勢(shì)，及時(shí)把握群體認(rèn)知及心理變化，主動(dòng)決策反應(yīng)，將顯著提高社會(huì)治理的能力和水平，對(duì)有效維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定具有不可替代的作用?！?jié)選自國(guó)務(wù)院《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》材料三：近年來(lái)，一款名為“天璣”的骨科手術(shù)機(jī)器人也引來(lái)了不少觀眾駐足參觀。這款傳統(tǒng)人工智能機(jī)器人由北京一家公司研發(fā)，是世界上唯一能夠開(kāi)展四肢、骨盆骨折以及脊柱全節(jié)段手術(shù)的骨科機(jī)器人。據(jù)介紹，目前該骨科機(jī)器人已在全國(guó)不同層級(jí)醫(yī)院應(yīng)用，累計(jì)完成了3200余例機(jī)器人輔助骨科手術(shù)，在同類(lèi)型機(jī)器人中達(dá)到了世界領(lǐng)先水平。——節(jié)選自《人民日?qǐng)?bào)》之《機(jī)器人走進(jìn)智能時(shí)代》材料四：自動(dòng)駕駛技術(shù)是一項(xiàng)綜合運(yùn)用了人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、遺傳算法、模糊系統(tǒng)等技術(shù)的人工智能技術(shù)。一旦普及，那整個(gè)城市的生態(tài)將發(fā)生徹底改變，出租車(chē)司機(jī)將會(huì)失業(yè)，自動(dòng)駕駛的出租車(chē)價(jià)格會(huì)大幅下降，這會(huì)導(dǎo)致絕大多數(shù)家庭不再購(gòu)買(mǎi)車(chē)輛，而是隨時(shí)隨地租用無(wú)人駕駛的汽車(chē)。整個(gè)汽車(chē)行業(yè)保守估計(jì)將萎縮三分之二。與之相關(guān)的產(chǎn)業(yè)如石油、車(chē)險(xiǎn)、4S店等將面臨市場(chǎng)大幅縮小，無(wú)數(shù)人將面臨失業(yè)。由于小區(qū)、商場(chǎng)和寫(xiě)字樓將不需要再修建停車(chē)位，房地產(chǎn)也會(huì)重新估價(jià)。——節(jié)選自廖雪峰《人工智能時(shí)代的危機(jī)》1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是A．A B．B C．C D．D2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A．材料一簡(jiǎn)述人工智能的研究對(duì)象、分類(lèi)、發(fā)展進(jìn)程；材料二簡(jiǎn)述人工智能在我國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀、將產(chǎn)生的作用；材料三、四簡(jiǎn)述人工智能對(duì)社會(huì)的影響。B．根據(jù)材料一、三、四可以推知，“天璣”骨科手術(shù)機(jī)器人，自動(dòng)駕駛技術(shù)都應(yīng)該屬于人工智能中的計(jì)算智能范疇。C．邏輯學(xué)派認(rèn)為，如果能把人類(lèi)所有思維方式翻譯成程序語(yǔ)言輸入機(jī)器，有朝一日機(jī)器就能產(chǎn)生像人類(lèi)一樣的思維能力，甚至能戰(zhàn)勝人類(lèi)。這一理論是人類(lèi)研究人工智能的指導(dǎo)思想。D．根據(jù)材料二，我國(guó)人工智能以大數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)知識(shí)學(xué)習(xí)、跨媒體協(xié)同處理、人機(jī)協(xié)同增強(qiáng)智能、群體集成智能、自主智能系統(tǒng)，類(lèi)腦智能等為發(fā)展重點(diǎn)，且芯片化硬件化平臺(tái)化趨勢(shì)明顯。3．根據(jù)上述材料，請(qǐng)指出人工智能的迅猛發(fā)展將給我們的生活帶來(lái)哪些影響。2、閱讀下面的文字，完成各題。材料一：圖一圖二入境游客旅游障礙圖三(摘編自《2019中國(guó)人境游游客行為與態(tài)度研究報(bào)告》)材料二：文化和旅游部“十三五”規(guī)劃專(zhuān)家委員會(huì)委員、北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教授厲新建向記者表示：“中國(guó)發(fā)展需要旅游貢獻(xiàn)力量。龐大的旅游市場(chǎng)應(yīng)成為弘揚(yáng)中華文化的主渠道，入境游市場(chǎng)應(yīng)成為國(guó)家間人文交流機(jī)制的主渠道。文化的自信既來(lái)自本國(guó)人民對(duì)文化的深刻理解和尊重，也來(lái)自世界各地的人們對(duì)中華文化的尊重、愛(ài)好和了解?！闭劦饺刖秤蔚钠放平ㄔO(shè)，中國(guó)旅游研究院國(guó)際所李創(chuàng)新博士建議，“入境游應(yīng)實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色文化資源與全球客源市場(chǎng)主流消費(fèi)群體需求的有效對(duì)接，推出更多優(yōu)秀的工藝美術(shù)、演藝、娛樂(lè)、節(jié)慶、展覽等中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)品，開(kāi)發(fā)高質(zhì)量的動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)、數(shù)字藝術(shù)等新型文化產(chǎn)品，擴(kuò)大中高端旅游產(chǎn)品的文化供給。同時(shí)，應(yīng)豐富入境游產(chǎn)品的類(lèi)別，推進(jìn)國(guó)家文化公園試點(diǎn)建設(shè)，重點(diǎn)打造長(zhǎng)城、大運(yùn)河、長(zhǎng)征三個(gè)主題的國(guó)家文化公園。有序引導(dǎo)和推動(dòng)冰雪旅游、溫泉旅游、郵輪游艇旅游、自駕車(chē)旅游、中醫(yī)藥健康旅游等度假休閑旅游產(chǎn)品建設(shè)?！?摘編自人民網(wǎng))材料三：伴隨“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇、金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)晤、中日韓旅游部長(zhǎng)會(huì)議、中蒙俄旅游部長(zhǎng)會(huì)議等一系列主場(chǎng)外交活動(dòng)的實(shí)施，以及上海合作組織、亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行等中國(guó)主導(dǎo)的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)組織的持續(xù)發(fā)聲，中國(guó)在全球和地區(qū)的影響力持續(xù)上升，為世界了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)提供了戰(zhàn)略機(jī)遇。《“十三五”旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃》明確提出了入境旅游持續(xù)增長(zhǎng)的發(fā)展目標(biāo)，同時(shí)將國(guó)際旅游市場(chǎng)發(fā)展作為實(shí)施旅游外交戰(zhàn)略與提升旅游業(yè)國(guó)際影響力的重要渠道，為入境旅游發(fā)展指明了總體方向。在中國(guó)從粗放型旅游大國(guó)向比較集約型旅游大國(guó)、較高集約型旅游大國(guó)邁進(jìn)，并最終建成高度集約型世界旅游強(qiáng)國(guó)的進(jìn)程中，旅游經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、動(dòng)力、主體的創(chuàng)新變化為中國(guó)入境旅游的持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。世界各國(guó)特別是發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)旅游業(yè)尤其是入境旅游的重視程度逐漸增強(qiáng)，持續(xù)出臺(tái)促進(jìn)旅游市場(chǎng)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的系列政策，對(duì)中國(guó)入境旅游市場(chǎng)穩(wěn)定增長(zhǎng)和持續(xù)發(fā)展形成巨大壓力。同時(shí)，日本、韓國(guó)以及東南亞等國(guó)家近年來(lái)紛紛通過(guò)簽證便利化、購(gòu)物免退稅、航權(quán)開(kāi)放、廉價(jià)航線，以及海外宣傳推廣升級(jí)等綜合化措施，持續(xù)提升國(guó)際旅游競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)而導(dǎo)致中國(guó)入境旅游市場(chǎng)面臨的分流壓力日漸加大。當(dāng)前中國(guó)的入境旅游宣傳推廣體系仍然存在實(shí)施主體相對(duì)單一，人力資源、物力資源、財(cái)力資源相對(duì)有限等典型問(wèn)題。與此同時(shí)，也存在激勵(lì)與考核機(jī)制缺位的突出問(wèn)題。這些都已成為，制約宣傳推廣工作有效性發(fā)揮的關(guān)鍵影響因素。在未來(lái)的工作中，建議由國(guó)家文化和旅游行政主管部門(mén)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)文化旅游行業(yè)協(xié)會(huì)、文化旅游企業(yè)等市場(chǎng)核心資源，倡導(dǎo)成立專(zhuān)業(yè)化的旅游營(yíng)銷(xiāo)機(jī)構(gòu)，并充分調(diào)動(dòng)各市場(chǎng)利益相關(guān)方的積極性，推動(dòng)旅游宣傳推廣工作的主體從政府向市場(chǎng)化的專(zhuān)業(yè)營(yíng)銷(xiāo)機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)移。(摘編自《2017～2018年中國(guó)人境旅游發(fā)展分析與展望》)1．下列對(duì)材料一有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）。A．人文體驗(yàn)安全、自然風(fēng)光等是入境游客選擇來(lái)華旅游較為突出的考慮因素，而不同地區(qū)的入境游客選擇來(lái)華的原因也不盡相同。B．亞洲游客最看重安全，且和其他地區(qū)不同的是更加看重住宿便捷性。而來(lái)自北美、歐洲和大洋洲的游客更加注重人文體驗(yàn)。C．北上廣作為入境游的經(jīng)典旅游城市，不再擁有優(yōu)勢(shì)，更多城市被入境游客了解，入境游客更愿意探索新興旅游城市的風(fēng)貌。D．入境游客去過(guò)經(jīng)典城市同時(shí)也去過(guò)新興城市的超過(guò)四成，這種“以老帶新”的模式未來(lái)或許可以為新興旅游城市帶來(lái)更多客流量。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）。A．旅游市場(chǎng)應(yīng)成為弘揚(yáng)中華文化的主渠道，入境游市場(chǎng)應(yīng)成為國(guó)家間人文交流機(jī)制的主渠道，通過(guò)入境旅游可以增加本國(guó)人民對(duì)自己文化的自信心。B．我們?cè)谕瞥龉に嚸佬g(shù)等中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的同時(shí)，要擴(kuò)大高質(zhì)量的動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)等新型文化產(chǎn)品的供給，后者是全球客源市場(chǎng)主流消費(fèi)群體的主要需求。C．“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇、金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)晤等一系列重大外交活動(dòng)和國(guó)際交流活動(dòng)，提升了中國(guó)的影響力，為世界了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)提供了戰(zhàn)略機(jī)遇。D．《“十三五”旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃》為人境旅游發(fā)展指明了總體方向。旅游經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、動(dòng)力、主體的創(chuàng)新變化為中國(guó)人境旅游的持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。3．請(qǐng)根據(jù)材料，簡(jiǎn)要概括說(shuō)明中國(guó)人境旅游面臨的挑戰(zhàn)和存在的問(wèn)題。3、閱讀下面的文字，完成下面小題家庭在西洋是一種界服分明的團(tuán)體。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子而在我們中國(guó)“家里的”可以指自己的太太一個(gè)人，“家門(mén)”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圖子，表示親熱的人物這表示了我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的不同，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，愈推愈遠(yuǎn)，愈推愈簿。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無(wú)窮的人。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己我們每個(gè)人都有這么一個(gè)以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒(méi)有一個(gè)網(wǎng)所平住的人是相同的。以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系的每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)有個(gè)“己”作為中心，各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的中心都不同在鄉(xiāng)土社會(huì)里，地緣關(guān)系也是如此。每一家以自己的地位做中心，周?chē)鷦澇鲆粋€(gè)圈子，這個(gè)圈子是“街坊”。可是這不是一個(gè)固定的團(tuán)體，而是一個(gè)范圍。范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定。有勢(shì)力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。中國(guó)人也特別對(duì)世態(tài)炎涼有感觸，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的變化而大小。儒家最考究的是人倫?！皞悺敝卦诜謩e，在《禮記·祭統(tǒng)》所講的十倫，鬼神、君臣、父子、貴賤、親疏、爵賞、夫婦、政事、長(zhǎng)幼、上下，都是指差等。“不失其倫”是在別父子、遠(yuǎn)近、親疏。在我們傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)里最基本的概念，這個(gè)人和人來(lái)往所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)中的綱紀(jì)，就是一個(gè)差序，也就是“倫”?？鬃幼钭⒅氐木褪撬y波浪向外擴(kuò)張的“推”字。他先承認(rèn)一個(gè)己，推己及人的己，對(duì)于這己”，得加以克服于禮，克己就是修身。順著這同心圓的倫常，就可向外推了。從已到家，由家到國(guó)，由國(guó)到天下，是一條通路，五倫是天下之達(dá)道在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時(shí)隨地是有一個(gè)“己”作中心的。這并不是個(gè)人主義，而是自我主義。在個(gè)人主義下，一方面是平等觀念，指在同一團(tuán)體中各分子的地位相等，個(gè)人不能侵犯大家的權(quán)利；一方面是憲法觀念，指團(tuán)體不能抹煞個(gè)人，只能在個(gè)人們所愿意交出的一分權(quán)利上控制個(gè)人。在我們中國(guó)傳統(tǒng)思想里是沒(méi)有這一套的，因?yàn)槲覀兯械氖亲晕抑髁x，一切價(jià)值是以“己”作為中心的主義在差序格局里，公和私是相對(duì)而言的，站在任何一圈里，向內(nèi)看也可以說(shuō)是公的。譬如模糊不清的“天下”，國(guó)是皇帝之家，不過(guò)是從自己這個(gè)中心里推出去的社會(huì)勢(shì)力里的一圈而已可以著手的，具體的只有己，克己就成了社會(huì)生活中最重要的德性在差序格局中，社會(huì)美系是私人關(guān)系的增加，社會(huì)范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，因之，我們傳統(tǒng)社會(huì)里所有的社會(huì)道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義.（選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·差序格局》，有刪改）1．關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)家庭與西洋家庭的結(jié)構(gòu)不同在于中國(guó)家庭的人員界限不分明，可以伸縮。B．中國(guó)家庭的親屬關(guān)系是通過(guò)生育和婚姻所發(fā)生的可包括無(wú)數(shù)人的社會(huì)關(guān)系。C．西方的個(gè)人主義和中國(guó)的自我主義的區(qū)別在于個(gè)人是否在團(tuán)體中，是否平等。D．“倫”就是一個(gè)人和與自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那一群人所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)中的綱紀(jì)2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章從親緣和地緣兩方面說(shuō)明了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)就是差序格局。B．“一捆柴”和“丟石頭形成同心圓波紋”都是用形象生動(dòng)的比喻幫助論證。C．文中儒家經(jīng)典《禮記》中所講的“十倫”，正是“差序格局”的具體表現(xiàn)。D．文中采用對(duì)比論證的方式，比較了西方社會(huì)結(jié)構(gòu)和中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的不同。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．差序格局體現(xiàn)為以親屬關(guān)系為主軸的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，各種網(wǎng)絡(luò)的中心不同，且彼此獨(dú)立。B．地緣關(guān)系中的差序格局體現(xiàn)為依據(jù)中心勢(shì)力所在地域不同，社會(huì)圈子的大小可以伸縮。C．孔子談“克己”，正因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)各種社會(huì)關(guān)系中可以著手的，具體的只有自己這個(gè)中心。D．差序格局的社會(huì)關(guān)系是私人關(guān)系的增加，因而社會(huì)道德也只在私人聯(lián)系中才產(chǎn)生意義。4、補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）劉禹錫在《陋室銘》中寫(xiě)主人擺脫繁雜公務(wù)并暗寓欣喜之情的一句是“___________”，以“___________”的淡雅之色表現(xiàn)詩(shī)人的恬淡之心，之后又以映入簾中的草色點(diǎn)出恬淡中的生機(jī)。（2）辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中“______________，______________”兩句表現(xiàn)了劉裕叱咤風(fēng)云、馳騁疆場(chǎng)的豪氣。（3）屈原《離騷（節(jié)選）》中，詩(shī)人嘆息流淚，是因?yàn)椤癬____________”，但雖然困難重重，只是自己內(nèi)心所追求的，詩(shī)人將“______________”。5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。又送別李嶠岐路方為客，芳尊（注）暫解顏。人隨轉(zhuǎn)蓬去，春伴落梅還。白云度汾水，黃河繞晉關(guān)。離心不可問(wèn)，宿昔鬢成斑。（注）芳尊，是指精致的酒器。亦借指美酒。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．本詩(shī)從題材上看是一首送別詩(shī)，詩(shī)題中的“又”字加重了離情別緒，讀來(lái)令人感慨。B．首聯(lián)前句的“歧路”照應(yīng)詩(shī)題“送別”，后句則寫(xiě)以醉酒來(lái)釋愁，使離愁更進(jìn)一層。C．頸聯(lián)用地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，從空間上突出了離別后距離的遙遠(yuǎn)，“度”與“繞”十分貼切。D．末句運(yùn)用了夸張的手法，寫(xiě)自己旦夕之間鬢發(fā)變斑白，表現(xiàn)了詩(shī)人漂泊天涯的悲苦。2．本詩(shī)的頷聯(lián)富有意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行賞析。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在《勸學(xué)》中妙用“，”的譬喻，闡明學(xué)習(xí)的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)持之以恒方能獲得成功。（2）白居易的敘事詩(shī)《琵琶行》以琵琶女的身世遭遇為明線，以詩(shī)人的感受為暗線，兩條線交匯在“，”這兩句詩(shī)中。（3）蘇軾《水調(diào)歌頭》寄托了對(duì)親人的殷切思念，其中祝愿自己和遠(yuǎn)在千里之外的親人能健康長(zhǎng)壽并共賞明月的詩(shī)句是“，”。7、從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求寫(xiě)作。①家庭生活中一定有引發(fā)你關(guān)注的細(xì)節(jié)。請(qǐng)以一次家庭聊天作為背景，刻畫(huà)聊天場(chǎng)景以及你的心理狀態(tài)。150字左右。②在疫情中奔赴一線有所作為的人，人們稱(chēng)之為“逆行者”。請(qǐng)寫(xiě)一段抒情文字，向這些“逆行者”致意。150字左右。③請(qǐng)從《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》及《老人與?！分腥芜x一部，就其中某個(gè)片段寫(xiě)一段推薦閱讀的文字。150字左右。8、當(dāng)學(xué)習(xí)《祝?！分杏嘘P(guān)魯鎮(zhèn)人對(duì)絮絮叨叨的祥林嫂態(tài)度的內(nèi)容時(shí)，老師講了一則寓言故事，請(qǐng)你讀了這則故事后，寫(xiě)出老師通過(guò)這則故事所闡明的觀點(diǎn)。(不超過(guò)50字)一頭豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關(guān)在同一個(gè)畜欄里。有一次，主人捉住豬，豬大聲嚎叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，便說(shuō)：“他常常捉我們，我們并不大呼小叫?！必i聽(tīng)了回答道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊?！?、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。早晨坐公交車(chē)去上課，本就狹小的空間卻被堆積的行李等物品充斥，母親發(fā)消息問(wèn)我是否到達(dá)上課的地方，我和她漫不經(jīng)心的抱怨著，今天的車(chē)上如此擁擠，這時(shí)，后面一位老人急沖沖的準(zhǔn)備下車(chē)，撞到我后，我下意識(shí)往后一退，一不小心踩到了坐在椅子上一位中年男子的腳，我正準(zhǔn)備轉(zhuǎn)頭道款，他卻搶先一步，“不玩手機(jī)你能踩到我?”他氣勢(shì)洶洶，打碎我所有想道歉的心思，只漠漠地“哦”了一聲，他不甘示弱，“以后少玩電子產(chǎn)品?！蔽液髞?lái)想想甚至覺(jué)得他胡攪蠻纏，扔了句“這兩者沒(méi)因果關(guān)系”就憤憤地下車(chē)了。—某中學(xué)高二年級(jí)一名同學(xué)上學(xué)途中經(jīng)歷的一件事以上材料觸發(fā)了你怎樣的感想與思考?請(qǐng)結(jié)合自身體會(huì)寫(xiě)一篇文章，闡述你的看法。要求:選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目，不少于800字。

參考答案1、1．B2．A3．①可以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域從數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化向智能化加速躍升。②將大大提高公共服務(wù)精準(zhǔn)化水平，全面提升人民生活品質(zhì)。③可以及時(shí)把握群體認(rèn)知及心理變化，主動(dòng)決策反應(yīng)，將顯著提高社會(huì)治理的能力和水平，有效維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。④使用智能機(jī)器人給病人做手術(shù)，可以大大提高手術(shù)效率。⑤自動(dòng)駕駛技術(shù)的迅猛發(fā)展，將會(huì)使大量貨車(chē)，出租車(chē)司機(jī)失業(yè)，降低物流成本，沖擊汽車(chē)銷(xiāo)售行業(yè)與房地產(chǎn)行業(yè)。【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，再到文中圈出相關(guān)的內(nèi)容，最后進(jìn)行比對(duì)。本題B項(xiàng)，“發(fā)明‘框架知識(shí)表示方法’認(rèn)為‘人類(lèi)在認(rèn)識(shí)活動(dòng)匯總使用了大量從經(jīng)驗(yàn)中提取并整理的知識(shí)，并將之以框架結(jié)構(gòu)存于人腦中’”錯(cuò)誤，選項(xiàng)曲解文意，材料一說(shuō)的是“提出”框架知識(shí)表示方法，并非“發(fā)明”；后面用“認(rèn)為”連接，因果顛倒；原文說(shuō)的是以“類(lèi)似框架結(jié)構(gòu)”的形式存在于大腦中，并非“框架結(jié)構(gòu)”。故選B。2．此題考核信息篩選、整合和分析作者觀點(diǎn)的能力。答題時(shí)要根據(jù)題干的要求,找準(zhǔn)文章的對(duì)應(yīng)位置，結(jié)合文中的對(duì)應(yīng)句子對(duì)讀選項(xiàng)，找到細(xì)微的差別，重點(diǎn)注意強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無(wú)中生有、混淆范圍、偷換概念等。本題中，B項(xiàng)，“‘天璣’骨科手術(shù)機(jī)器人，自動(dòng)駕駛技術(shù)都應(yīng)該屬于人工智能中的計(jì)算智能范疇”錯(cuò)誤，據(jù)材料四，自動(dòng)駕駛技術(shù)融合了人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、遺傳算法、模糊系統(tǒng)等技術(shù)，據(jù)材料一可知，這些技術(shù)都屬于計(jì)算智能范疇，故可推知，自動(dòng)駕駛屬于“計(jì)算智能”。根據(jù)材料三，“天璣”屬于傳統(tǒng)智能技術(shù)，而根據(jù)材料一“符號(hào)智能也即傳統(tǒng)的人工智能”可推知“天璣”屬于符號(hào)智能。因此本項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)，“邏輯學(xué)派認(rèn)為，如果能把人類(lèi)所有思維方式翻譯成程序語(yǔ)言輸入機(jī)器，有朝一日機(jī)器就能產(chǎn)生像人類(lèi)一樣的思維能力，甚至能戰(zhàn)勝人類(lèi)”錯(cuò)誤，原文是“認(rèn)為人腦的思維活動(dòng)可以通過(guò)一些公式和規(guī)則來(lái)定義，因此希望通過(guò)把人類(lèi)的思維方式翻譯成程序語(yǔ)言輸入機(jī)器，來(lái)使機(jī)器有朝一日產(chǎn)生像人類(lèi)一樣的思維能力”，只是希望會(huì)如此，并非肯定表述；后一句中“這一理論是人工智能的研究的指導(dǎo)思想”與原文不符，材料一說(shuō)的是“早期人工智能”。D項(xiàng)，“我國(guó)人工智能以大數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)知識(shí)學(xué)習(xí)、跨媒體協(xié)同處理、人機(jī)協(xié)同增強(qiáng)智能、群體集成智能、自主智能系統(tǒng)，類(lèi)腦智能等為發(fā)展重點(diǎn)”錯(cuò)誤，據(jù)材料二可知，“類(lèi)腦智能”目前并非我國(guó)人工智能的發(fā)展重點(diǎn)，與原文不符。故選A。3．本題考查篩選整合信息的能力。解答這類(lèi)題的步驟一般如下：第一，粗讀全文，看這篇文章主要談什么問(wèn)題，或者說(shuō)了件什么事。第二，以段（句）為單位仔細(xì)審讀，然后用一句簡(jiǎn)明的話把段意標(biāo)示出來(lái)。第三，分析段落（句子）之間的內(nèi)在聯(lián)系，劃分文章層次。具體做法可找段落中的明顯信息，如開(kāi)頭總起句、中心句、結(jié)尾總結(jié)句、承上啟下過(guò)渡句等，它們往往就是段意的提示。另外，還有段落的抒情句或議論句等。第四，無(wú)明顯的信息的段落，應(yīng)該通讀全文（段），找出概括性的語(yǔ)句關(guān)鍵詞語(yǔ)，分析合成段意。本題答題區(qū)間在材料二、三、四。由材料二“當(dāng)前，新一代人工智能相關(guān)學(xué)科發(fā)展、理論建模、技術(shù)創(chuàng)新、軟硬件升級(jí)等整體推進(jìn)，正在引發(fā)鏈?zhǔn)酵黄?，推?dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域從數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化向智能化加速躍升”可以得出，人工智能會(huì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域向智能化加速躍升；由“人工智能在教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、環(huán)境保護(hù)、城市運(yùn)行、司法服務(wù)等領(lǐng)域廣泛應(yīng)用，將極大提高公共服務(wù)精準(zhǔn)化水平，全面提升人民生活品質(zhì)”可以得出，人工智能會(huì)提高服務(wù)水平，提升生活品質(zhì)；由“人工智能技術(shù)可準(zhǔn)確感知、預(yù)測(cè)、預(yù)警基礎(chǔ)設(shè)施和社會(huì)安全運(yùn)行的重大態(tài)勢(shì)，及時(shí)把握群體認(rèn)知及心理變化，主動(dòng)決策反應(yīng)，將顯著提高社會(huì)治理的能力和水平，對(duì)有效維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定具有不可替代的作用”可以得出，人工智能會(huì)通過(guò)把握群體心理，有效維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；由材料三“天璣”的骨科手術(shù)機(jī)器人的事例可以得出人工智能可以提高手術(shù)效率；由“一旦普及，那整個(gè)城市的生態(tài)將發(fā)生徹底改變，出租車(chē)司機(jī)將會(huì)失業(yè)，自動(dòng)駕駛的出租車(chē)價(jià)格會(huì)大幅下降，這會(huì)導(dǎo)致絕大多數(shù)家庭不再購(gòu)買(mǎi)車(chē)輛，而是隨時(shí)隨地租用無(wú)人駕駛的汽車(chē)。整個(gè)汽車(chē)行業(yè)保守估計(jì)將萎縮三分之二。與之相關(guān)的產(chǎn)業(yè)如石油、車(chē)險(xiǎn)、4S店等將面臨市場(chǎng)大幅縮小，無(wú)數(shù)人將面臨失業(yè)。由于小區(qū)、商場(chǎng)和寫(xiě)字樓將不需要再修建停車(chē)位，房地產(chǎn)也會(huì)重新估價(jià)”可以得出，人工智能對(duì)就業(yè)率、汽車(chē)銷(xiāo)售和房地產(chǎn)業(yè)都會(huì)帶來(lái)影響。2、1．C2．B3．①全球人境旅游客源市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈；②入境旅游市場(chǎng)宣傳推廣體系存在一些典型問(wèn)題，同時(shí)，缺乏激勵(lì)與考核機(jī)制；③旅游基礎(chǔ)設(shè)施、交通存在不足，制約了入境旅游的發(fā)展?！窘馕觥?/p>

1．本題考查理解文中重要句子的含意，檢索提取文中重要信息的能力。解答此題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“下列對(duì)材料一有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是”C項(xiàng)，“北上廣作為入境游的經(jīng)典旅游城市，不再擁有優(yōu)勢(shì)”“入境游客更愿意探索新興旅游城市的風(fēng)貌”錯(cuò)，從圖二看，只到訪經(jīng)典旅游城市的游客占比為39%，而只到訪新興旅游城市的游客占比為16%，二者相差23%，這表明北京、上海、廣州作為入境游客經(jīng)典旅游城市仍然擁有很大的優(yōu)勢(shì)。故選C。2．本題考查篩選并整合文中信息，評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。解答此類(lèi)題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是”B項(xiàng)，“要擴(kuò)大高質(zhì)量的動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)等新型文化產(chǎn)品的供給，后者是全球客源市場(chǎng)主流消費(fèi)群體的主要需求”錯(cuò)，材料中沒(méi)有依據(jù)。相關(guān)信息可見(jiàn)材料一的圖一，并沒(méi)有提到“動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)等新型文化產(chǎn)品的需求”，材料二相關(guān)信息有“入境游應(yīng)實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色文化資源與全球客源市場(chǎng)主流消費(fèi)群體需求的有效對(duì)接，推出更多優(yōu)秀的工藝美術(shù)、演藝、娛樂(lè)、節(jié)慶、展覽等中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)品，開(kāi)發(fā)高質(zhì)量的動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)、數(shù)字藝術(shù)等新型文化產(chǎn)品，擴(kuò)大中高端旅游產(chǎn)品的文化供給”，可見(jiàn)也沒(méi)有提到“全球客源市場(chǎng)主流消費(fèi)群體的主要需求”，選項(xiàng)信息無(wú)中生有，于文無(wú)據(jù)。故選B。3．本題考查篩選并整合文中信息、概括中心意思的能力。解答此題首先要找到答題區(qū)間。答題區(qū)間集中在材料三和材料一圖三。材料三第三段談到了世界各國(guó)重視人境旅游，采取了有力措施，這是對(duì)中國(guó)入境旅游的挑戰(zhàn)，由此可以得出第①點(diǎn)；材料三第四段談到中國(guó)人境旅游的宣傳工作的典型問(wèn)題和突出問(wèn)題，由此得出第②點(diǎn)；材料一圖三列出了人境游客旅行的障礙，由此可以得出第③點(diǎn)。3、1．C2．D3．D【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)”，要求選出的是“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。C項(xiàng)，“區(qū)別在于個(gè)人是否在團(tuán)體中”是錯(cuò)誤的。由原文“隨時(shí)隨地是有一個(gè)‘己’作中心的。這并不是個(gè)人主義，而是自我主義。在個(gè)人主義下，一方面是平等觀念，指在同一團(tuán)體中各分子的地位相等”可知，不管是個(gè)人主義還是自我主義都是在團(tuán)體中，這是二者的共同點(diǎn)。故選C。2．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。D項(xiàng)，“采用對(duì)比論證的方式”說(shuō)是錯(cuò)誤的。文章只是指出了中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)和中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，但是并沒(méi)有采用對(duì)比的手法。故選D。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)”，這是要求選出“正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱(chēng)代詞與稱(chēng)代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱(chēng)代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項(xiàng)，“且彼此獨(dú)立”是錯(cuò)誤的。由原文“這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己我們每個(gè)人都有這么一個(gè)以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒(méi)有一個(gè)網(wǎng)所平住的人是相同的”可知，這個(gè)網(wǎng)的中心是不同的，但是我們的關(guān)系是有交叉關(guān)系的，所以并不是彼此獨(dú)立的。B項(xiàng)，“依據(jù)中心勢(shì)力所在地域不同”是錯(cuò)誤的。由原文“每一家以自己的地位做中心，周?chē)鷦澇鲆粋€(gè)圈子，這個(gè)圈子是‘街坊’?？墒沁@不是一個(gè)固定的團(tuán)體，而是一個(gè)范圍。范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定”可知，地緣關(guān)系中的差序格局體現(xiàn)為依據(jù)中心勢(shì)力不同而定。C項(xiàng)，“因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)各種社會(huì)關(guān)系中可以著手的，具體的只有自己這個(gè)中心”是錯(cuò)誤的。原文中沒(méi)有依據(jù)。文章最后一段說(shuō)到孔子注重“推”，先承認(rèn)一個(gè)“己”，然后由己推人。但并沒(méi)有說(shuō)孔子發(fā)現(xiàn)各種社會(huì)關(guān)系中可以著手的具體只有自己這個(gè)中心。故選D。4、無(wú)案牘之勞形苔痕上階綠金戈鐵馬氣吞萬(wàn)里如虎哀民生之多艱雖九死其猶未悔【解析】

本題考查的是常見(jiàn)的名句名篇的識(shí)記能力。答好題，平時(shí)要重視積累，注意難寫(xiě)字和易錯(cuò)字，尤其是注意一些生僻字、音近字、形近字的寫(xiě)法，不能出現(xiàn)錯(cuò)別字或漏字、多字。平時(shí)長(zhǎng)積累，邊讀邊寫(xiě)，熟練后自我默寫(xiě)檢測(cè)，爭(zhēng)取句句過(guò)關(guān)。答題時(shí)筆畫(huà)要清晰，答完后要檢查，避免低級(jí)錯(cuò)誤。本題需注意的字有：“牘”“痕”“戈”“虎”“艱”“猶”等?？疾槟瑢?xiě)常見(jiàn)的名句名篇的默寫(xiě)分為兩大類(lèi)，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě)，二是給出上句寫(xiě)下句的直接默寫(xiě)。默寫(xiě)要注意字形，注意易錯(cuò)字、生僻字及語(yǔ)氣詞的寫(xiě)法，字形和字義分不開(kāi)，記憶時(shí)應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思，借助字義來(lái)識(shí)別字形，不僅要在理解的基礎(chǔ)上記憶，又要立足于“寫(xiě)”，不要背下來(lái)了卻因?yàn)闀?shū)寫(xiě)錯(cuò)誤而得不到該得的分?jǐn)?shù)。5、1．D2．頷聯(lián)對(duì)仗工整，韻律協(xié)調(diào)。用了“轉(zhuǎn)蓬”“落梅”兩個(gè)意象，借喻人生漂泊，時(shí)序輪轉(zhuǎn)的自然規(guī)律！表達(dá)了人生不定、四季輪回的無(wú)奈，但無(wú)常中總是充滿著希望！表達(dá)了對(duì)被送別者身世飄零的同情和惋惜。【解析】

1．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。D項(xiàng)，“表現(xiàn)了詩(shī)人漂泊天涯的悲苦”錯(cuò)誤。李嶠送別朋友時(shí)顯現(xiàn)出來(lái)的悲愴，是對(duì)朋友的擔(dān)心和同情等。故選D。2．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。解答此類(lèi)試題，需要審清題干要求，如本題“本詩(shī)的頷聯(lián)富有意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行賞析”，賞析詩(shī)句的妙處，通常由三部分組成，詩(shī)句的內(nèi)容，使用的手法，表達(dá)的效果及作用。答題模式基本是，該聯(lián)（句）使用了什么手法，然后結(jié)合具體詩(shī)句內(nèi)容一一分析其手法的具體表現(xiàn)，再次寫(xiě)使用該手法所傳達(dá)出的效果，最后指出其表達(dá)的情感。“人隨轉(zhuǎn)蓬去，春伴落梅還”，“轉(zhuǎn)蓬”，是秋天時(shí)的景物，指隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的干枯蓬草，后人用來(lái)比喻身世飄零。表達(dá)了對(duì)被送別者身世飄零的同情和惋惜。從內(nèi)容和感情上看，李嶠送別朋友時(shí)顯現(xiàn)出來(lái)的悲愴，與他晚年顛沛流離的生活經(jīng)歷有關(guān)。李嶠曾經(jīng)三任宰相，可謂仕途沉浮多變。紅極一時(shí)的時(shí)候位高權(quán)重，落魄時(shí)被貶京城之外。因此，看到朋友“隨轉(zhuǎn)蓬”的遭遇，也會(huì)不由自主聯(lián)想到自己“春伴落梅還”的身世。從藝術(shù)形式上看，頷聯(lián)對(duì)仗工整，韻律協(xié)調(diào)?！叭恕焙汀按骸倍际敲~，“隨”和“伴”都是動(dòng)詞，“轉(zhuǎn)蓬”和“落梅”相對(duì)，“去”和“還”相應(yīng)。讀起來(lái)瑯瑯上口。6、（1）鍥而不舍，金石可鏤（或：駑馬十駕，功在不舍。）（2）同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)（3）但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟【解析】

試題分析：看清題目要求，認(rèn)真作答，不能出現(xiàn)錯(cuò)字、漏字、別字、衍字，順序顛倒的情況。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法。要特別注意如下字詞：“鍥”“嬋娟”?？键c(diǎn)：默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。能力層級(jí)為識(shí)記A。7、例文①“爸爸，我的生日快到了，你打算送我什么禮物？”同桌新買(mǎi)了平板電腦，向我炫耀好幾次了。這次趕上我生日，我心想，爸爸肯定會(huì)說(shuō)“你想要什么？”，然后我就順勢(shì)也要一個(gè)?！皩?duì)呀，送什么呢？中國(guó)人講究禮尚往來(lái)，去年我的生日，你送我了什么呢？”突然，我覺(jué)得無(wú)比慚愧?！皩?duì)不起爸爸，我只知道要禮物，卻從未給過(guò)你和媽媽禮物?！薄吧岛⒆?，你每年都在成長(zhǎng)，這就是送給我們最好的禮物啊！”例文②致敬“逆行者”!因?yàn)樗麄兘o予了我們直面苦難的力量。面對(duì)疫情，內(nèi)心蘊(yùn)藏的善良與勇敢促使他們逆流而上，成千上萬(wàn)的醫(yī)療、警務(wù)、鐵路等不同崗位上的工作人員同氣連枝、心手同向，義無(wú)反顧堅(jiān)守崗位。是他們?yōu)槲覀兊钠桨残腋１ｑ{護(hù)航，用責(zé)任和擔(dān)當(dāng)奏出了“逆行者”的最美旋律；是他們讓蓬勃的希望從人心的地平線升起，一寸寸照亮大江南北，喚起我們內(nèi)心的希望。例文③沈從文先生用極為優(yōu)美、流暢的文字，描繪了白河沿岸如詩(shī)如畫(huà)般恬靜幽美的山村、湘西邊城濃郁的風(fēng)土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。秋冬來(lái)時(shí)，房屋在懸崖上的，濱水的，無(wú)處不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦……”。走進(jìn)《邊城》吧，你定會(huì)獲得極美的享受?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的基本能力。解答此類(lèi)題目首先需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握關(guān)鍵信息、核心話題、指定意象，審清題干中的寫(xiě)作要求，起筆直擊題干中心，在150字左右展現(xiàn)文字精雕細(xì)刻之美，“微”中顯個(gè)性，“微”中抒性靈；其次要對(duì)相關(guān)的名著的內(nèi)容、主旨或某些概念有準(zhǔn)確的理解，這就需要考生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中多讀多積累?？忌绻x擇①，要注意三點(diǎn)：第一，內(nèi)容為“家庭聊天場(chǎng)景”，且要有自己的“心理描寫(xiě)”；第二，要以記敘、描寫(xiě)為主要的表達(dá)方式；第三要表達(dá)明確的主題?？忌绻x擇②，首先要明確寫(xiě)作任務(wù)，即致敬疫情中奔赴一線的逆行者；其次要以抒情為主要的表達(dá)方式；最后力求語(yǔ)言優(yōu)美、情感真摯。考生如果選擇③，首先要明確寫(xiě)作目的，即“推薦閱讀”；其次，必須要結(jié)合作品內(nèi)容片段；最后要明確推薦理由。微寫(xiě)作的考查要求常常與表達(dá)方式、修辭、句式、人稱(chēng)、角度等語(yǔ)言表達(dá)聯(lián)系起來(lái)。從本質(zhì)上說(shuō)，微寫(xiě)作是語(yǔ)言綜合運(yùn)用題。微寫(xiě)作的形式多樣化，可以改寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)、縮寫(xiě)、仿寫(xiě)以及種種片段性寫(xiě)作。8、經(jīng)歷不同，命運(yùn)不同的人，很難理解對(duì)方的感受。魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂(lè)禍，而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對(duì)待祥林嫂?！窘馕觥吭囶}分析：本題要求學(xué)生通過(guò)閱讀老師的寓言故事來(lái)理解他要闡明的觀點(diǎn)。考查學(xué)生閱讀理解分析能力。答題前先審讀材料，明確題目的要求，老師是通過(guò)講寓言故事來(lái)表達(dá)他對(duì)《祝?！分恤旀?zhèn)人對(duì)祥林嫂態(tài)度的看法的。因此，學(xué)生首先要明白，《祝福》中魯鎮(zhèn)人對(duì)絮絮叨叨的祥林嫂是什么態(tài)度，學(xué)過(guò)的課文不難理解，魯鎮(zhèn)人先是主動(dòng)來(lái)聽(tīng)，后聽(tīng)多了，就變得不耐煩地走開(kāi)了。可見(jiàn)他們對(duì)祥林嫂并不是抱著同情的態(tài)度，而是滿足他們看客的心態(tài)，對(duì)祥林嫂的不幸，他們絲毫理解關(guān)心和同情。老師是通讀寓言故事來(lái)表達(dá)他的觀點(diǎn)的。通讀寓言故事，抓住豬和羊的話來(lái)理解，綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，豬說(shuō)，“他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊?！笨梢?jiàn)，經(jīng)歷不同，命運(yùn)不同的人，很難理解對(duì)方的感受。魯鎮(zhèn)的人就如同，綿羊和乳牛，祥林嫂如同那頭要被要命的豬。作者的態(tài)度是，魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂(lè)禍，而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對(duì)待祥林嫂。9、例文理解與寬容寬容，是一種品質(zhì)，更是一種美德。寬容不是膽小無(wú)能，而是一種海納百川的大度；寬容還是一種胸襟，它比武力更能使人臣服。在人的一生之中，最不可或缺的就是寬容與理解了，在為人處世方面，如果我們發(fā)生了分歧，那么，化解分歧的最好方式也莫過(guò)于寬容了，假如有一個(gè)人犯了錯(cuò)誤，自己的心里面應(yīng)已經(jīng)夠難受的了，如果作為朋友、家人、老師的我們?nèi)允且辉谥肛?zé)他的話，這會(huì)很容易的使我們與其的關(guān)系發(fā)生一些本質(zhì)上的改變。寬容，是一種修養(yǎng)。在生活中，我們難免會(huì)與別人發(fā)生摩擦，是斤斤計(jì)較還是付諸寬容一笑，往往很大程度地影響著我們生活的心境和質(zhì)量。人生如此短暫匆忙，我們又何必把大好光陰浪費(fèi)在計(jì)較這些無(wú)謂的摩擦之中呢?天地如此寬廣，而比天地更寬廣的應(yīng)該是人的心!哲學(xué)家康德說(shuō)：“生氣，是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。”以康德的從容優(yōu)雅，他的生活應(yīng)該是不會(huì)有暴風(fēng)驟雨的吧，心情想必也永遠(yuǎn)是天朗氣清。別人犯錯(cuò)了，我們?yōu)榇死做f(wàn)鈞，那受到懲罰的反而是我們自己了。寬容，也是一種境界。通常的“寬容”，即原諒他人一時(shí)的過(guò)錯(cuò)，不錙銖必較，不耿耿于懷，和和氣氣地做個(gè)大方的人。寬容如水的溫柔，在遇到矛盾時(shí)往往比過(guò)激的報(bào)復(fù)更有震撼力。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一時(shí)的敵視，使人們冷靜下來(lái)，從而看清事情的本來(lái)緣由，同時(shí)，也看清了自己。寬容別人的齟齬、排擠甚至誣陷，是因?yàn)槲覀冎?，正是自己的力量讓?duì)手恐慌;寬容別人的風(fēng)涼話，是因?yàn)檫@些風(fēng)涼話可以給我們發(fā)熱的頭腦做做“冷敷”；寬容別人給我們穿小鞋，因?yàn)檫@樣的小鞋或許能讓我們?cè)谖枧_(tái)上跳出無(wú)比曼妙的“芭蕾舞”；寬容強(qiáng)加給我們的打擊，因?yàn)檫@些打擊也許仿如運(yùn)動(dòng)員手上的杠鈴，只會(huì)增加我們的爆發(fā)力。而睚眥必報(bào)，只能說(shuō)明你無(wú)法虛懷若谷；言語(yǔ)刻薄，是一把雙刃劍，最終也將割傷自己；以牙還牙，也只能說(shuō)明你的“牙齒”很快就要脫落了；而血脈賁張，最容易引發(fā)“高血壓”。寬容，更是一種美麗。深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時(shí)的肆虐，才有風(fēng)和日麗；遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時(shí)的猖獗，才有浩淼無(wú)垠；蒼莽的森林忍耐了弱肉強(qiáng)食的規(guī)律，才有生機(jī)勃勃、郁郁蔥蔥；泰山不辭抔土，方能成其高;江河不擇細(xì)流，方能成其大。寬容就是那壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。學(xué)會(huì)寬容與理解，也就相當(dāng)于我們學(xué)會(huì)了在為人處世中重中之重的要領(lǐng)。如果我們都能做到以責(zé)備別人的態(tài)度來(lái)責(zé)備自己，以寬恕自己的態(tài)度來(lái)寬恕別人，那么，我們的世界、我們的社會(huì)與人際交往，將會(huì)是多么的光明與燦爛?！窘馕觥?/p>

本題考查考生的寫(xiě)作能力。本題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫(xiě)作要求關(guān)鍵在于識(shí)別并完成任務(wù)，在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下發(fā)表對(duì)材料的看法。寫(xiě)作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干要求考生針對(duì)材料來(lái)談自己的思考與感悟，寫(xiě)一篇文章與同齡人共勉。材料重點(diǎn)在于引導(dǎo)考生關(guān)注社會(huì)并思考青年人的責(zé)任意識(shí)，這就要求考生要把握材料的內(nèi)容，明確材料的中心話題，在中心話題的指引下進(jìn)行立意作文?！緦忣}】材料比較簡(jiǎn)單，主要講某中學(xué)高二年級(jí)一名同學(xué)上學(xué)途中經(jīng)歷的一件事。①該事件的實(shí)質(zhì)是體現(xiàn)人際交往中“友善”的重要性，可聯(lián)系社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的友善來(lái)分析。②造成人際問(wèn)題（偏見(jiàn)、冷漠等）的原因，常常被歸因于人格或態(tài)度等內(nèi)在特質(zhì)（內(nèi)部因素），而忽略他們所處情境（外部因素）的重要性。這一部分可以聯(lián)系心理學(xué)上的歸因理論深入分析。③誤會(huì)與偏見(jiàn)，不僅存在于陌生人之間，也存在于熟人之間。④最后落腳到良好人際關(guān)系（對(duì)信任、友善、關(guān)心、尊重等優(yōu)秀品質(zhì)）的呼喚以及合理解決矛盾的方法上來(lái)。參考立意：待人接物要寬容、大度；理解與寬容；尊重；社會(huì)呼吁友善等。行文結(jié)構(gòu)：結(jié)合材料內(nèi)容分析確定標(biāo)題《寬容與理解》。開(kāi)頭可以寫(xiě)一些關(guān)于寬容、理解的優(yōu)美語(yǔ)句，如“寬容了別人就等于寬容了自己，寬容的同時(shí)，也創(chuàng)造生命的美麗”“寬容與理解是一種美好的品德，也是我們做人所提倡的一種行為準(zhǔn)則”“寬容和理解是一種強(qiáng)大的力量，它使人產(chǎn)生凝聚力和感染力；它是一縷陽(yáng)光，化解干戈沖突，仇恨斗爭(zhēng)”等，引出話題。然后從不同的角度分析論述，如人與人交往，應(yīng)在真誠(chéng)與信任的基礎(chǔ)上，做到寬容與理解；寬容別人的過(guò)失、理解別人的難處，站在他人的角度、立場(chǎng)上，品味他人的處境與感受，只有這樣，我們才能更好地了解他人，也才能更好地與他人和睦相處等。可以結(jié)合生活中的事例分析論述。最后可以寫(xiě)自己的感悟或做法，如“寬容與理解是一種境界、一種豁達(dá)的胸懷”“寬容，應(yīng)該是寬容別人，而不是更多的自己”“懂得理解別人，試圖多為別人考慮，其實(shí)生活就比我們想象得要美很多，這就是生活，這就是人生，讓我們從理解理解出發(fā)，經(jīng)歷一次另類(lèi)的成長(zhǎng)”等?！舅夭摹渴澜缡敲篮玫模@美好不僅要個(gè)人的努力，還要許多人的團(tuán)結(jié)，俗話說(shuō)的好：“眾人拾柴火焰高”，這不就是說(shuō)明了人生活在這世上就要團(tuán)結(jié)。社會(huì)是一個(gè)大家庭，我們每個(gè)人都是其中一分子。團(tuán)結(jié)、互助、友愛(ài)是人生必不可少的道德品質(zhì)，只有擁有這種優(yōu)秀的品質(zhì)，我們才能有機(jī)結(jié)合起來(lái)，擔(dān)當(dāng)起建設(shè)