部編2024版歷史七年級(jí)上冊(cè)第一單元《第3課 中華文明的起源》教案

部編2024版歷史七年級(jí)上冊(cè)第一單元《第3課中華文明的起源》教案一、教學(xué)目標(biāo)（一）知識(shí)與能力目標(biāo)1.學(xué)生能夠了解中華文明起源的多元性，知道黃河流域、長(zhǎng)江流域等地區(qū)的重要文化遺址。2.掌握半坡居民和河姆渡居民的生產(chǎn)生活狀況，理解其差異及原因。3.認(rèn)識(shí)原始社會(huì)晚期部落聯(lián)盟首領(lǐng)的更替方式，了解禪讓制。（二）過(guò)程與方法目標(biāo)1.通過(guò)閱讀教材、分析史料，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究問(wèn)題的能力。2.運(yùn)用比較法，對(duì)比半坡居民和河姆渡居民的生產(chǎn)生活，提高學(xué)生的分析歸納能力。（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)1.感受中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛(ài)國(guó)情感。2.體會(huì)古代先民的智慧和創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生尊重歷史、珍惜文化遺產(chǎn)的意識(shí)。二、教學(xué)重難點(diǎn)（一）教學(xué)重點(diǎn)1.中華文明起源的多元性及重要文化遺址。2.半坡居民和河姆渡居民的生產(chǎn)生活狀況。（二）教學(xué)難點(diǎn)1.理解半坡居民和河姆渡居民生產(chǎn)生活差異的原因。2.禪讓制的含義及歷史意義。三、教學(xué)方法講授法、討論法、史料分析法、比較法四、教學(xué)過(guò)程（一）導(dǎo)入新課教師講述：“中華大地，廣袤無(wú)垠，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，中華文明如同一顆璀璨的明珠，閃耀著獨(dú)特的光芒。那么，中華文明是如何起源的呢？今天，讓我們一起探尋中華文明的起源?！睆亩稣n題。（二）新課講授1.中華文明起源的多元性（1）我國(guó)境內(nèi)的古人類遺址教師介紹我國(guó)境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的眾多古人類遺址，如元謀人遺址、北京人遺址、山頂洞人遺址等，強(qiáng)調(diào)這些遺址分布廣泛，遍布大江南北。（2）重要的文化遺址①黃河流域的仰韶文化和大汶口文化a.仰韶文化教師講解仰韶文化的發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)（黃河中游地區(qū)）、距今時(shí)間及主要特征。展示仰韶文化遺址出土的彩陶?qǐng)D片，讓學(xué)生欣賞彩陶的精美圖案和造型，了解其制作工藝和藝術(shù)價(jià)值。b.大汶口文化介紹大汶口文化的分布區(qū)域（黃河下游地區(qū)）、發(fā)展階段及文化特點(diǎn)。分析大汶口文化中出現(xiàn)的貧富分化現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生思考其產(chǎn)生的原因和影響。②長(zhǎng)江流域的河姆渡文化和良渚文化a.河姆渡文化教師詳細(xì)講解河姆渡文化的發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)（長(zhǎng)江下游地區(qū)）、距今時(shí)間及主要成就。重點(diǎn)介紹河姆渡居民的房屋建筑（干欄式建筑）、農(nóng)作物種植（水稻）、家畜飼養(yǎng)（豬、狗、水牛等）以及生產(chǎn)工具（骨耜等），讓學(xué)生了解河姆渡居民的生產(chǎn)生活狀況。b.良渚文化講述良渚文化的分布范圍（長(zhǎng)江下游的太湖流域）、文化特征及重要意義。展示良渚文化遺址出土的玉器、陶器等文物圖片，讓學(xué)生感受良渚文化的高度發(fā)達(dá)，認(rèn)識(shí)到良渚文化是中華文明起源的重要證據(jù)之一。③其他地區(qū)的文化遺址簡(jiǎn)要介紹遼河上游的紅山文化、珠江流域的石峽文化等，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華文明起源的多元性和廣泛性。2.半坡居民和河姆渡居民的生產(chǎn)生活（1）半坡居民的生產(chǎn)生活①居住環(huán)境教師展示半坡居民村落遺址圖片，講解半坡居民居住的半地穴式房屋的結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生分析半地穴式房屋與黃河流域自然環(huán)境的關(guān)系。②生產(chǎn)活動(dòng)a.農(nóng)作物種植介紹半坡居民主要種植的農(nóng)作物是粟，讓學(xué)生了解粟的種植方法和生長(zhǎng)習(xí)性。b.家畜飼養(yǎng)講述半坡居民飼養(yǎng)的家畜種類，如豬、狗等。c.生產(chǎn)工具展示半坡居民使用的石斧、石鏟、石刀等生產(chǎn)工具，讓學(xué)生了解這些工具的用途和制作方法。③生活習(xí)俗a.陶器制作教師展示半坡居民制作的彩陶?qǐng)D片，講解彩陶的圖案和紋飾所反映的半坡居民的生活和審美觀念。b.紡織與縫紉介紹半坡居民的紡織和縫紉技術(shù)，讓學(xué)生了解他們是如何制作衣物的。（2）河姆渡居民的生產(chǎn)生活①居住環(huán)境詳細(xì)講解河姆渡居民居住的干欄式建筑的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，讓學(xué)生理解干欄式建筑與長(zhǎng)江流域自然環(huán)境的適應(yīng)性。②生產(chǎn)活動(dòng)a.農(nóng)作物種植強(qiáng)調(diào)河姆渡居民是世界上最早種植水稻的人群之一，講解水稻的種植過(guò)程和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。b.家畜飼養(yǎng)介紹河姆渡居民飼養(yǎng)的家畜種類，如豬、狗、水牛等。c.生產(chǎn)工具展示河姆渡居民使用的骨耜等生產(chǎn)工具，讓學(xué)生了解骨耜的制作和使用方法。③生活習(xí)俗a.陶器制作講解河姆渡居民制作的陶器的特點(diǎn)和風(fēng)格，與半坡居民的彩陶進(jìn)行對(duì)比。b.雕刻與裝飾介紹河姆渡居民的雕刻藝術(shù)和裝飾品，讓學(xué)生感受他們的審美情趣。（3）半坡居民和河姆渡居民生產(chǎn)生活差異的原因教師組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，分析半坡居民和河姆渡居民生產(chǎn)生活差異的原因。引導(dǎo)學(xué)生從地理位置、氣候條件、自然環(huán)境等方面進(jìn)行思考。學(xué)生討論后，教師進(jìn)行總結(jié)：黃河流域氣候較為干燥，冬季寒冷，半地穴式房屋可以保暖；半坡居民主要種植粟等耐旱作物。長(zhǎng)江流域氣候溫暖濕潤(rùn)，雨水充沛，干欄式建筑有利于通風(fēng)防潮；河姆渡居民主要種植水稻等喜水作物。不同的自然環(huán)境決定了半坡居民和河姆渡居民在居住環(huán)境、農(nóng)作物種植、生產(chǎn)工具等方面的差異。3.部落聯(lián)盟與禪讓制（1）部落聯(lián)盟的形成與發(fā)展①教師講解部落聯(lián)盟的形成過(guò)程。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，部落之間的聯(lián)系日益密切，為了共同對(duì)抗自然災(zāi)害和外敵入侵，一些部落逐漸聯(lián)合起來(lái)，形成了部落聯(lián)盟。②介紹部落聯(lián)盟首領(lǐng)的產(chǎn)生方式和職責(zé)。部落聯(lián)盟首領(lǐng)通常由部落成員推選產(chǎn)生，他們負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)部落聯(lián)盟的各項(xiàng)事務(wù)，如組織生產(chǎn)、指揮戰(zhàn)爭(zhēng)等。（2）禪讓制①禪讓制的含義教師詳細(xì)講解禪讓制的含義。禪讓制是指將部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人。②禪讓制的實(shí)例講述堯、舜、禹之間的禪讓故事，讓學(xué)生了解禪讓制的具體操作過(guò)程和歷史背景。③禪讓制的歷史意義組織學(xué)生討論禪讓制的歷史意義。教師引導(dǎo)學(xué)生從社會(huì)公平、人才選拔、社會(huì)發(fā)展等方面進(jìn)行思考。學(xué)生討論后，教師進(jìn)行總結(jié)：禪讓制體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的公平和民主，有利于選拔賢能之人擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。（三）課堂小結(jié)教師引導(dǎo)學(xué)生回顧本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，包括中華文明起源的多元性、半坡居民和河姆渡居民的生產(chǎn)生活狀況以及部落聯(lián)盟與禪讓制。強(qiáng)調(diào)中華文明起源的多元一體格局，以及古代先民在適應(yīng)自然、改造自然過(guò)程中所展現(xiàn)出的智慧和創(chuàng)造力。（四）課堂練習(xí)1.選擇題（1）我國(guó)長(zhǎng)江流域原始農(nóng)耕文化的代表是（）A.元謀人B.北京人C.河姆渡居民D.半坡居民（2）半坡居民主要種植的農(nóng)作物是（）A.水稻B.粟C.玉米D.小麥（3）禪讓制下，部落聯(lián)盟首領(lǐng)的產(chǎn)生依據(jù)是（）A.血緣關(guān)系B.財(cái)產(chǎn)多少C.個(gè)人才能D.武力強(qiáng)弱2.材料分析題閱讀下列材料：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。有圣人作，構(gòu)木為巢，以避群害，而民悅之，使王天下，號(hào)之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。有圣人作，鉆燧取火，以化腥臊，而民說(shuō)之，使王天下，號(hào)之曰燧人氏。”——《韓非子?五蠹》請(qǐng)回答：（1）材料中記載了哪些傳說(shuō)中的歷史人物？他們有什么貢獻(xiàn)？（2）從材料中可以看出原始人類的生活發(fā)生了哪些變化？（五）課后作業(yè)1.讓學(xué)生制作一份手抄報(bào)，主題為“中華文明的起源”，要求內(nèi)容包括本節(jié)課所學(xué)的重要文化遺址、半坡居民和河姆渡居民的生產(chǎn)生活等方面。2.查閱資料，了解更多關(guān)于禪讓制的故事和傳說(shuō)，寫一篇短文進(jìn)行介紹。五、教學(xué)反思在本節(jié)課的教學(xué)中，通過(guò)多種教學(xué)方法的運(yùn)用，學(xué)生對(duì)中華文明的起源有了較為全面的認(rèn)識(shí)。在講解半坡居民和河姆渡居民的生產(chǎn)生活時(shí)，采用了比較法，使學(xué)生能夠清晰地看出兩者的差異及原因，提高了學(xué)生的分析歸納能力。然而，在教學(xué)過(guò)程中，也發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生對(duì)一