2024秋期國家開放大學(xué)《政治學(xué)原理》一平臺在線形考(形考任務(wù)二)試題及答案

國家開放大學(xué)?？啤墩螌W(xué)原理》一平臺在線形考形考任務(wù)二試題及答案說明：資料整理于2024年10月18日；適用于2024秋期國家開放大學(xué)專科學(xué)員一平臺在線形考考試。備注：學(xué)員網(wǎng)上抽到的試卷為隨機組合；第一大題判斷題30道60分、第二大題不定項選擇題20道40分；所有試題從下面題庫中均可以找到原題及答案。一、判斷題題庫[從下列判斷題題庫中隨機抽取30道試題]“知識就是力量”。專業(yè)知識作為權(quán)威的力量，對于權(quán)力個體具有重要的意義。它也會強化個體的社會地位作為權(quán)力的構(gòu)成要素的作用。對1903年，斯大林對原俄國社會民主工黨進行改造，創(chuàng)立了革命型政黨俄國布爾什維克黨。錯19世紀(jì)30年代，托克維爾訪問美國以后就曾經(jīng)指出，美國的社團已經(jīng)成為社會行動的有力工具。對首字音序A按照政治社團的自主性程度，人們把協(xié)會性團體分為自主性政治社團、依附性政治社團和合作性政治社團。對按照政治社團所維護和尋求的利益，人們常常把政治社團分為維護和尋求特殊利益保護的政治社團、促進和尋求公共利益的政治社團。對首字音序B暴力是國家機器的基本要素，也是構(gòu)建政治秩序的前提。對首字音序C傳統(tǒng)自由主義堅持認為公民的平等權(quán)不僅體現(xiàn)為法律面前人人平等，還應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)為社會福利平等；不僅應(yīng)當(dāng)保障公民在種族、民族、性別、教育等方面的平等，還應(yīng)當(dāng)特別保障弱勢群體。錯從概念上看，良好社會包括以下基本因素：存在穩(wěn)定的政治共識，并可以調(diào)節(jié)人們的政治行為；政治體系良性運轉(zhuǎn)。對從行動的向度看，治理主要是自上而下的政治統(tǒng)治和政治管理，不包括自下而上的政治參與。錯從自然權(quán)利觀念產(chǎn)生到現(xiàn)在，關(guān)于權(quán)利問題的爭論，主要不是圍繞什么權(quán)利該優(yōu)先和它的含義究竟是什么展開，而是圍繞要不要權(quán)利或權(quán)利到底存在不存在的問題展開。錯首字音序D道德作為社會心理認可的行為準(zhǔn)則，它本身也是權(quán)力。錯對任何政治體系來說，要取得生存就必須取得合法性。對多黨制國家一般實行相對多數(shù)代表制，每個選區(qū)可以選出2名以上議員，議席按所得選票的比例予以分配。錯多元精英主義一直以來被認為是民主的基礎(chǔ)，主張對權(quán)力進行監(jiān)督和約束。錯首字音序F法國思想家盧梭曾經(jīng)指出：在政治生活中，共同的敵人幾乎總是友誼的基礎(chǔ)。錯首字音序G個體公民通過政黨和社團(如商業(yè)組織、工作單位、利益集團、俱樂部、社區(qū)組織、行業(yè)協(xié)會等)，過一種有組織的社會生活，從而形成“市民社會”。對公共權(quán)力的來源和基礎(chǔ)是公共利益，公共利益具有公共性和權(quán)威性，公共權(quán)力部門(個人或機構(gòu))得到公眾授權(quán)，代表公眾行使公共權(quán)力，追求和實現(xiàn)公共利益。對公共權(quán)力具有要求服從的權(quán)威性和命令性，公民權(quán)利具有神圣不可侵犯性。對公民的平等權(quán)主要是指公民在法律面前人人平等，意即公民受到法律的平等保護，公民觸犯法律時，受到同等的懲罰性對待，公民同等地具有遵守法律的責(zé)任。對公民權(quán)利首先表現(xiàn)為生存權(quán)利。錯國家的科層化反映了政治權(quán)力的多元主義模式。錯首字音序H合法性就是促使人們服從某種命令的動機，故任何群體服從統(tǒng)治者命令的可能性都主要依據(jù)統(tǒng)治系統(tǒng)的合法化程度。對劃分公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域的界限，界定公共權(quán)力與公民權(quán)利的關(guān)系，究其本源，就是對公共利益和個人利益的界定。對首字音序J積極的權(quán)利觀念在實踐中要求政府和我們的同類不要干涉我們，讓我們自己好生待著。錯獎酬方式是一種積極的政治權(quán)力實現(xiàn)和作用方式。具體的獎酬方式如表揚、記功、付以酬金等。對經(jīng)驗表明，權(quán)利的濫用是社會動蕩的根源。錯首字音序L盧梭撰寫的《論自由》，專門討論了個人自由和公共權(quán)力的限度問題，中國啟蒙思想家嚴復(fù)將之翻譯為《群己權(quán)界論》。錯首字音序M馬克思主義經(jīng)典作家認為，政黨是特定階級利益的集中代表，是特定階級政治力量中的領(lǐng)導(dǎo)力量，是由各階級的政治中堅分子為了奪取或鞏固國家政權(quán)而組成的政治組織。對美國政治學(xué)家達爾卻認為：主要的政治、經(jīng)濟和社會的決定……都是由極少數(shù)人做出的……在大型政治系統(tǒng)中要想以其他方式來取代它是困難的，也是不可能的。對民主集中制原則是基本的組織原則，在民主的基礎(chǔ)上集中，這也是處理公共權(quán)力和公民權(quán)利界限的基本原則。對民主政治建設(shè)的根本意義在于它的結(jié)果正義。錯民主政治建設(shè)是實現(xiàn)政治合法性的非常重要的一環(huán)，它是政治制度合法性的實現(xiàn)方式。對首字音序P平等權(quán)利保障機制確保的結(jié)果的平等。錯首字音序Q權(quán)力與權(quán)威不同。權(quán)力指的是影響他人的正當(dāng)性，而權(quán)威指的是影響他人的能力。錯權(quán)利觀念起源于十七八世紀(jì)，最早來自自然權(quán)利或天賦權(quán)利的思想，尤其被人民主權(quán)論者所廣泛使用。錯首字音序R如果不加以限制，有權(quán)力的人總是傾向于濫用權(quán)力，所以，“絕對的權(quán)力意味著絕對的腐化”。正因為如此，限制和約束權(quán)力才成為政治學(xué)的一個普遍議題。對如果說第一代權(quán)利和第二代權(quán)利基本屬于個人權(quán)利觀念的范疇，那么第三代權(quán)利則過渡為團體權(quán)利觀念。對如果現(xiàn)存的政治制度不符合政治正義觀的要求，它將喪失其政治合法性。對首字音序S社會和福利方面的權(quán)利，如受教育權(quán)利、社會受益等權(quán)利多屬于積極權(quán)利范疇。對社會輿論作為一種公共意見，是一種道義力量。它也被認為是行政、立法、司法三權(quán)之外的“第四種權(quán)力”。對社會主義國家的社團大多具有官方性質(zhì)，在我國主要是工會、共青團、婦聯(lián)等。錯社區(qū)性團體的最大特點是，它是自然形成的一種社會組織或團體，也就是說，它的成員不是靠組織招募來的。對實行一黨制的國家有兩種類型：一種是極權(quán)主義國家，另一種是民族主義國家。對說服方式具有特定的勸導(dǎo)性和技巧性，其運用成功與否往往與政治權(quán)力主體所憑借的理論的力量、方案的可行性及技巧的有效性有很大關(guān)系。從某種意義上說，談判也是一種特定的說服方式。對首字音序T通常所說的“恩威并用”“剛?cè)岵⑴e”“胡蘿卜加大棒”就是權(quán)力運用積極和消極兩個方面的結(jié)合。對首字音序W韋伯認為，在現(xiàn)代國家，政治合法性的基礎(chǔ)必然要求是魅力型的。錯我國的人民代表大會制度是公民的自由權(quán)利的體現(xiàn)，人民代表代表人民行使權(quán)力，是公民自由意志表達的媒介。人民代表大會制度能夠最大限度地動員廣大人民自由地參與到政治生活中來。對于人民代表的首字音序X選舉，公民有投票或棄權(quán)的自由。對西方傳統(tǒng)政黨最早出現(xiàn)在法國。錯西方社會的利益集團或壓力集團是協(xié)會性團體的典型代表。對象征性功能在我國工會、共青團、婦聯(lián)表現(xiàn)最為突出。錯消極的權(quán)利觀念劃出一個行為不受限制的領(lǐng)域，約束他人，尤其是約束政府不要侵占“我”的領(lǐng)地，那是“我”的權(quán)利范圍。對首字音序Y壓力方式常常存在于非對抗性的利益之間。錯壓力集團起初的活動對象主要是政府官員，其活動大多集中在影響行政管理方面。錯壓力集團是西方國家主要的政治社團，它被認為是影響政治決策的三個主要因素之一。對意識形態(tài)是一種思想的支配力量，體現(xiàn)為“文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”或“文化的霸權(quán)”。掌握了社會意識形態(tài)的首字音序Z主導(dǎo)權(quán)，就意味著擁有了對他人和社會的控制力。對在當(dāng)代社會，政治制度基礎(chǔ)主要體現(xiàn)在法制方面。錯在古代社會，政治共識主要是通過某種綜合性的世界觀，如基督教、儒家學(xué)說、佛教學(xué)說等實現(xiàn)的。對在階級社會，政治正義觀的基本對象是關(guān)于階級的合作與沖突，它奠定了政治秩序的基礎(chǔ)。對在民主國家，官僚集團和軍人集團往往是政府的重要支持力量。錯在政治秩序變遷過程中，存在著兩種可能：政治革命與政治改革。對戰(zhàn)爭是暴力方式的一種大規(guī)模極端形式，因此，“戰(zhàn)爭是政治的特殊手段的繼續(xù)”。對政黨的發(fā)展和政黨體系的形成被視為政治現(xiàn)代化的標(biāo)志。對政黨和社團是公民進入政治體系，形成政治“輸入”的“中介”。對政府組織和非政府組織是政治權(quán)力最主要的構(gòu)成要素。對政績合法性對于政治體系的生存也有重要影響。對政治共識的建立途徑主要是意識形態(tài)的傳播。對政治共識的危機主要源于社會的急劇變遷，當(dāng)社會發(fā)展到一定程度形成新的社會時，新的政治秩序最終將取代舊的政治秩序。對政治共識與世界觀、社會觀、人生觀相同。錯政治價值觀成為人們評價現(xiàn)存的政治制度是否合法的標(biāo)準(zhǔn)。錯政治領(lǐng)導(dǎo)人的合法性會直接影響政治秩序的合法性。錯政治權(quán)力的權(quán)威性表現(xiàn)為政治權(quán)力主體的權(quán)威性、行使政治權(quán)力的行為的權(quán)威性。對政治權(quán)力有多種實現(xiàn)方式，一般可以劃分為“積極的”(正面的)和“消極的”(反面的)兩個方面。前者以懲罰為手段，后者以獎勵為策略。政治權(quán)力以武力為后盾，但武力和暴力在權(quán)力“套餐”中，總是最后的選擇。錯政治權(quán)利是根據(jù)憲法、法律的規(guī)定公民參與國家政治生活的權(quán)利。對政治社團的發(fā)展不僅被看成實現(xiàn)政治制度化和政治穩(wěn)定的途徑，也被認為是實現(xiàn)政治民主、達到社會“善治”的條件和標(biāo)志。對政治社團的重要特征之一在于它以政府的政策、方針、法規(guī)乃至判決作為自己的活動目標(biāo)，以參與和影響這些政策、方針、法規(guī)乃至判決的制定、修訂和實施過程作為自己的主要活動。對政治社團雖然是社會政治體系的組織要素，但它是群眾性政治組織，不是政府的組成部分。對政治社團有著自己的政治綱領(lǐng)。錯政治社團允許其成員同時擁有多重身份，是政治社團區(qū)別于政黨的特征之一。對政治社團作為政治性利益集團，在政治生活中具有象征性功能、意識形態(tài)功能、提供信息的功能、工具性功能、經(jīng)濟性功能以及政治社會化功能。對政治體系的效率是指政治權(quán)力的實際作為，是政治體系對社會進行治理的實際業(yè)績。對政治學(xué)中有“政黨分肥”一說，指的是議會民主政治中多個政黨分享政治成果的狀況。對執(zhí)政危機會危及整個政治秩序和政治制度。錯制度性團體可以被看成政府制度內(nèi)部產(chǎn)生的集團性利益群體，官僚集團、軍人集團屬于制度性團體。對治理的目標(biāo)是實現(xiàn)善治。對治理的實質(zhì)是建立在市場原則、公共利益和認同之上的合作。對治理能力的客觀能力指治理體系之所以運行以及實施治理行為的物質(zhì)條件，如稅收汲取能力、暴力機器等。對治理體系是一種相對靜態(tài)的治理結(jié)構(gòu)，而治理能力是將制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為治理效能的關(guān)鍵變量。對中國共產(chǎn)黨與八大民主黨派的關(guān)系是執(zhí)政黨與在野黨的關(guān)系。中國共產(chǎn)黨享有公認的領(lǐng)導(dǎo)地位，是執(zhí)政黨，而各民主黨派是在野黨。錯中國人民政治協(xié)商會議是中國共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的主要場所。對中國語境中的治理既強調(diào)黨和政府在治理過程中的核心與主導(dǎo)地位，鮮明地反對西方學(xué)術(shù)話語中所強調(diào)的那種“沒有政府的治理”，也吸收了治理在全球?qū)嵺`中的優(yōu)秀經(jīng)驗，重視多元治理主體的協(xié)同。對自世界銀行1989年在討論非洲的發(fā)展時首次提出“治理危機”以來，“治理”這個概念在學(xué)術(shù)界開始流行開來。對自由主義者所鼓吹的公民自由(如言論自由)等，多屬于積極的權(quán)利觀念。錯總的來說，在古代社會，治理模式被稱為統(tǒng)治模式。對二、不定項選擇題題庫[從下列不定項選擇題題庫中隨機抽取20道試題](A)認為，處于當(dāng)代這種深刻的理性多元主義的現(xiàn)實中，指望人們都持某一種綜合性教義是不可能的，除非用國家力量來壓迫民眾。A.羅爾斯(A)是政治權(quán)力的本質(zhì)。A.公共性(A)以領(lǐng)導(dǎo)成員會議和活動為核心，組織松散，政黨活動圍繞選舉而展開。A.核心會議型政黨(AB)是良好社會人們應(yīng)當(dāng)具有的精神。A.寬容B.理性妥協(xié)(ABCD)都屬于社區(qū)性團體。A.家庭B.部落C.種性組織D.種族集團(ABCD)是政治權(quán)力的主觀構(gòu)成要素。A.組織B.能力素質(zhì)C.身份資格D.理論與策略(ACD)是多黨制的典型國家。A.法國C.德國D.意大利(B)精辟地論述道：“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直遇有界限的地方才休止。……..要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力?！盉.孟德斯鳩(D)高度紀(jì)律性，職業(yè)軍事化組織結(jié)構(gòu)。納粹黨屬于此種類型。D.準(zhǔn)軍事性(民兵性)政黨(D)是政治權(quán)力的潛在作用方式。D.壓力方式(D)是政治權(quán)力主觀構(gòu)成要素中最為基本的要素。D.理論與策略(D)說：“即使是最強者也決不會強得足以永遠做主人，除非他把自己的強力轉(zhuǎn)化為權(quán)利，把服從轉(zhuǎn)化為義務(wù)?！盌.盧梭1847年，馬克思恩格斯創(chuàng)立了第一個國際性的工人階級政黨(D)。D.共產(chǎn)主義者同盟1869年8月，德國創(chuàng)立了第一個民族國家范圍內(nèi)的工人階級政黨，即德國(A)。A.社會民主工黨首字音序B八大民主黨派在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，本著(ABCD)的方針，實行參政議政，參與民主政治生活。A.肝膽相照B.榮辱與共C.互相監(jiān)督D.長期共存柏拉圖曾設(shè)想他的理想國中存在三種人，他們具有不同的品德：一是理想國的統(tǒng)治者，其品德是(C)，理想國的統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)由哲學(xué)家來擔(dān)任。C.智慧首字音序C從歷史的角度看，國際范圍內(nèi)權(quán)利觀念的發(fā)展經(jīng)歷了“三代”，(ABCD)屬于第三代“權(quán)利”。A.少數(shù)民族語言權(quán)B.民族自治權(quán)C.維持整體環(huán)境D.經(jīng)濟發(fā)展權(quán)從政治秩序的角度來看，政治合法性的基礎(chǔ)是(BCD)。B.政治體系的效率C.政治制度基礎(chǔ)D.政治正義觀促進和尋求公共利益的政治社團的活動旨在推動和促進某一公共事業(yè)或公共利益，這類社團如(ABC)。A.反色情和暴力團體B.抗議污染和動物殘忍協(xié)會C.保護鯨魚組織首字音序D當(dāng)代政治共識的建立途徑更多地是通過(D)的形式來實現(xiàn)的。D.重疊共識當(dāng)今世界上，大多數(shù)國家都實行(A)。A.多黨制多元主義的哲學(xué)基礎(chǔ)是(CD)。C.自由主義D.個人主義首字音序G各國憲法和法律規(guī)定的公民民主權(quán)利主要體現(xiàn)在公民的(D)上。D.參政權(quán)共產(chǎn)黨組織被認為是(C)政黨的典型。C.單位化首字音序H劃分公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域從而確定公共權(quán)力與公民權(quán)利的界限，是政治學(xué)研究關(guān)注的問題。在這方面所取得的理論成果主要來自(B)。B.自由主義首字音序J加強基層民主建設(shè)，實行(C)，是確保公民基本民主權(quán)利的最基本的途徑。C.村民自治精英主義認為整個社會權(quán)力掌握在精英手里，精英分為(AB)。A.政治精英B.行政精英就當(dāng)今世界來看，具有典型意義的主要國家憲法和法律規(guī)定的公民政治權(quán)利主要包括(ACD)。A.民主權(quán)C.教育權(quán)D.自由權(quán)首字音序L立法權(quán)力、行政權(quán)力和司法權(quán)力是社會公共權(quán)力的一種(D)劃分。D.功能性兩黨制以(CD)最為典型。C.英國D.美國首字音序M美國政治學(xué)家伊斯頓把政治合法性的來源歸于(ABC)。A.意識形態(tài)B.結(jié)構(gòu)C.個人品質(zhì)民主政治體制除了要求有一部良好的憲法，還要求有一系列的基本政治制度(ABCD)。A.立法制度B.司法制度C.政黨制度D.選舉制度首字音序O歐美的保守黨、自由黨、民主黨、共和黨等都屬于(A)政黨。A.核心會議型首字音序T提高政治體系的效率，首先就要求政府的(AD)能夠符合經(jīng)濟對政治體系的效率要求。A.機構(gòu)精簡D.職能合理首字音序W我國公民享有的民主權(quán)利主要包括(ABCD)。A.選舉權(quán)和被選舉權(quán)B.申訴和控告權(quán)C.監(jiān)督權(quán)D.批評和建議權(quán)首字音序X西方國家的(ABC)，共同構(gòu)成資本主義的基本政治制度。A.政黨制度B.議會制度C.選舉制度下列權(quán)利屬于第二代“權(quán)利”的是(ABCD)。A.受教育權(quán)利B.健康C.選擇職業(yè)D.保持最低生活標(biāo)準(zhǔn)憲制著重關(guān)注政治運作的程序和規(guī)則，通過民主政治實現(xiàn)了政治權(quán)力的合法化，將(ABC)結(jié)合起來，體現(xiàn)了當(dāng)代人們心目中的政治正義觀，如理性的自然法、政治自由、有限政府等。A.選舉制度B.代議制度C.權(quán)力制約憲制自17世紀(jì)在(A)確立以來，已經(jīng)形成了穩(wěn)定且完備的制度體系。A.英國首字音序Y以下(ABCD)是政治壓力的具體方式。A.政治警告B.政治恐怖C.政治威脅D.政治輿論英國學(xué)者維爾認為(ABD)是影響美國政治決策的主要結(jié)構(gòu)。A.政府B.政黨D.有利害關(guān)系的集團英國政府一直在(AD)的輪流執(zhí)掌之下。A.保守黨D.工黨影響中央與地方權(quán)力的配置的因素有(ABCD)。A.兩者之間的利益分割B.民族關(guān)系C.文化傳統(tǒng)D.歷史狀況首字音序Z在常見的討論中，權(quán)利一般被分為(AD)