唯物論原理應(yīng)用舉例 課件-高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

唯物論原理應(yīng)用舉例一、(辯證)唯物論——宏觀角度1、從辯證唯物論或用“探究世界的本質(zhì)”的角度分析..。(第2課)①物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。②意識(shí)具有能動(dòng)作用，意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，要求我們重視意識(shí)的作用，樹(shù)立正確的意識(shí)。③規(guī)律具有客觀性和普遍性，要求我們尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。④客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理要求把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。注：有時(shí)只用①②④（2024南陽(yáng)高三二模）39.閱讀材料，完成下列要求。(10分)傳統(tǒng)沖泡咖啡粉、豆?jié){粉，我們需要事先準(zhǔn)備勺子，并在杯子里將水和沖劑充分?jǐn)嚢?，但仍?huì)存在易結(jié)塊粘勺、沖調(diào)不均勻、口感不順滑、攪拌效率低、勺子無(wú)處安放等問(wèn)題。而新型杯子-磁化攪拌杯不僅克服了手動(dòng)攪拌的上述弊端,還能快速給飲料降溫，省時(shí)省力，因此磁化攪拌杯成為當(dāng)下風(fēng)靡一時(shí)的小商品。磁化攪拌杯基于電磁旋轉(zhuǎn)原理，具有動(dòng)力系統(tǒng)、操作系統(tǒng)、攪拌系統(tǒng)和恰當(dāng)?shù)谋w設(shè)計(jì)。在密封性很好的水杯底部加入磁鐵或者電控磁線圈，把膠囊藥丸大小的磁性攪拌棒丟進(jìn)杯子里，它會(huì)在杯底的中心位置被緊緊吸住。啟動(dòng)按鈕通電后，水杯底部就產(chǎn)生旋轉(zhuǎn)磁場(chǎng)，通過(guò)排斥原理，攪拌棒會(huì)以杯底中心為圓心進(jìn)行飛速旋轉(zhuǎn)，攪動(dòng)杯內(nèi)液體，3-10秒完成即可實(shí)現(xiàn)攪拌目標(biāo)。結(jié)合材料，說(shuō)明磁化攪拌杯的設(shè)計(jì)是如何體現(xiàn)辯證唯物論道理的。(10分)①規(guī)律是客觀的、普遍的，要求我們把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合。開(kāi)發(fā)者根據(jù)電磁規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，科學(xué)設(shè)計(jì)，發(fā)明了磁化攪拌杯。②人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性;人能夠能動(dòng)地改造世界，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。磁化攪拌杯克服了傳統(tǒng)水杯的弊端，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)水杯的發(fā)展和創(chuàng)新，滿足了人們的需要。③物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。開(kāi)發(fā)者堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)水杯的短板。（2024高三二模）39.閱讀材料，完成下列要求。(10分)

傳統(tǒng)沖泡咖啡粉、豆?jié){粉，我們需要事先準(zhǔn)備勺子，并在杯子里將水和沖劑充分?jǐn)嚢?，但仍?huì)存在易結(jié)塊粘勺、沖調(diào)不均勻、口感不順滑、攪拌效率低、勺子無(wú)處安放等問(wèn)題。而新型杯子-磁化攪拌杯不僅克服了手動(dòng)攪拌的上述弊端,還能快速給飲料降溫，省時(shí)省力，因此磁化攪拌杯成為當(dāng)下風(fēng)靡一時(shí)的小商品。

磁化攪拌杯基于電磁旋轉(zhuǎn)原理，具有動(dòng)力系統(tǒng)、操作系統(tǒng)、攪拌系統(tǒng)和恰當(dāng)?shù)谋w設(shè)計(jì)。在密封性很好的水杯底部加入磁鐵或者電控磁線圈，把膠囊藥丸大小的磁性攪拌棒丟進(jìn)杯子里，它會(huì)在杯底的中心位置被緊緊吸住。啟動(dòng)按鈕通電后，水杯底部就產(chǎn)生旋轉(zhuǎn)磁場(chǎng)，通過(guò)排斥原理，攪拌棒會(huì)以杯底中心為圓心進(jìn)行飛速旋轉(zhuǎn)，攪動(dòng)杯內(nèi)液體，3-10秒完成即可實(shí)現(xiàn)攪拌目標(biāo)。結(jié)合材料，說(shuō)明磁化攪拌杯的設(shè)計(jì)是如何體現(xiàn)辯證唯物論道理的。(10分)二、微觀角度1、運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系分析.....2、運(yùn)用正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性知識(shí)(意識(shí)能動(dòng)作用).....3、運(yùn)用客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系的知識(shí)分析。...4、如何做到一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是1、物質(zhì)和意識(shí)到辯證關(guān)系運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系分析.....①物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，要求我們重視意識(shí)的作用，樹(shù)立正確的意識(shí)。40.閱讀材料，完成下列要求。(26分)習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)。某小學(xué)根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，自2009年建校起就創(chuàng)辦“開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)”，開(kāi)啟“新勞動(dòng)教育”試驗(yàn)，先后開(kāi)發(fā)出“農(nóng)事勞作”“創(chuàng)意勞動(dòng)”和“美好生活”3個(gè)課程群，墻養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)能力和勞動(dòng)觀念，學(xué)校依據(jù)二十四節(jié)氣開(kāi)設(shè)勞動(dòng)課程:立春時(shí)，來(lái)到開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)尋找春天;立夏時(shí)，參加學(xué)校舉辦的收獲節(jié)，摘蠶豆、剝蠶豆、吃蠶豆;立秋時(shí)，整地施肥種蘿卜;小雪時(shí)，測(cè)量油菜的高度，為油菜畫(huà)像。學(xué)校給各年級(jí)學(xué)生安排不同農(nóng)活:種蠶豆，種土豆，種桑養(yǎng)蠶，種油菜，種向日葵，養(yǎng)兔子。結(jié)合地方民俗和文化，學(xué)校開(kāi)設(shè)了古法造紙、藤編藝術(shù)，制作油面筋、竹籬笆等實(shí)踐體驗(yàn)課程。對(duì)于表現(xiàn)突出的學(xué)生，學(xué)校獎(jiǎng)勵(lì)“勞動(dòng)幣”，用來(lái)兌換學(xué)習(xí)用品。目前，該?！伴_(kāi)心農(nóng)場(chǎng)”規(guī)模已從最初的5畝地?cái)U(kuò)大到20多畝，勞動(dòng)教育延伸到了校園生活和家庭生活，引導(dǎo)孩子們走出課堂、走進(jìn)自然，播下熱愛(ài)生命、熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的種子?！敖裉?，你勞動(dòng)了嗎?”已然成為該校同學(xué)打招呼的流行語(yǔ)。該校勞動(dòng)教育促進(jìn)了學(xué)校德育、智育、體育、美育水平提升，成為聞名全國(guó)的“金名片”。(1)結(jié)合料并運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理，分析該小學(xué)勞動(dòng)教育取得顯著成效的原因。(12分)【答案】物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。(6分)該小學(xué)根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)開(kāi)展“新勞動(dòng)教育”，是從客觀實(shí)際出發(fā)，遵循了教育規(guī)律；（要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是）讓學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中體驗(yàn)生活，培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)觀念，弘揚(yáng)勞動(dòng)精神；（物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映）該校堅(jiān)持正確的勞動(dòng)教育觀，引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，促進(jìn)學(xué)校工作全面提升，促使學(xué)生全面發(fā)展。（6分)（意識(shí)是物質(zhì)的反映，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用）（24屆九省聯(lián)考高三政治1月考廣西考題）閱讀材料，回答下列問(wèn)題。

近年來(lái)，廣西準(zhǔn)確定位自身資源優(yōu)勢(shì)，提出打造“秀甲天下壯美廣西”品牌的發(fā)展目標(biāo)，堅(jiān)持文旅融合，以文塑旅、以旅彰文的發(fā)展思路，深入挖掘文化底蘊(yùn)，講好廣西故事，推動(dòng)文化和旅游各領(lǐng)域、多方位、全鏈條深度融合。持續(xù)解放思想、改革創(chuàng)新，將廣西的秀美山水、民族風(fēng)情、歷史人文與時(shí)代發(fā)展需求有機(jī)結(jié)合，打造出“桂林山水”“浪漫北部灣”“壯美邊關(guān)”“長(zhǎng)壽廣西”“劉三姐文化”“壯族三月三”六大文旅品牌，以經(jīng)典、精品文旅景觀為牽引，優(yōu)化精品線路，實(shí)現(xiàn)“串珠成鏈”，提升文化旅游格調(diào)品位。積極構(gòu)建覆蓋全媒體、寬渠道的旅游推廣網(wǎng)絡(luò)，深化國(guó)內(nèi)國(guó)際旅游合作，不斷提升廣西文旅競(jìng)爭(zhēng)力吸引力。隨著越來(lái)越多游客打卡廣西,“秀甲天下壯美廣西”品牌越來(lái)越響亮。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理，分析“秀甲天下壯美廣西”品牌越來(lái)越響亮的原因。（10分）參考答案：①物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們要一切從實(shí)際出發(fā)。廣西準(zhǔn)確定位自身資源優(yōu)勢(shì)，將廣西的秀美山水、民族風(fēng)情、歷史人文與時(shí)代發(fā)展需求有機(jī)結(jié)合，為品牌做大做強(qiáng)奠定了基礎(chǔ)。②意識(shí)具有反作用，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展具有推動(dòng)作用，要求我們樹(shù)立正確的思想意識(shí)。廣西持續(xù)解放思想，改革創(chuàng)新，樹(shù)立了正確的發(fā)展思路，并打造出特色文旅品牌，積極創(chuàng)新發(fā)展文旅競(jìng)爭(zhēng)力、吸引力，故而“秀甲天下壯美廣西”品牌越來(lái)越響亮。2、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性運(yùn)用客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系的知識(shí)分析。...①規(guī)律具有客觀性和普遍性，要求尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。②規(guī)律是客觀的，但人在規(guī)律面前并非無(wú)能為力，人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類(lèi)。③我們要把尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。既要尊重規(guī)律又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性。(2014·山東高考·節(jié)選)文化是不同國(guó)家和民族溝通心靈和情感的橋梁和紐帶。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料近年來(lái)，我國(guó)在對(duì)外文化傳播過(guò)程中，把握并順應(yīng)國(guó)際傳播發(fā)展的必然趨勢(shì)，利用對(duì)象國(guó)資源，充分考慮其文化傳統(tǒng)、消費(fèi)習(xí)慣、審美標(biāo)準(zhǔn)，推出了越來(lái)越多的具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的文化精品。結(jié)合材料，說(shuō)明我國(guó)在對(duì)外文化傳播過(guò)程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系的。答案

①我國(guó)在對(duì)外文化傳播過(guò)程中順應(yīng)國(guó)際傳播發(fā)展的必然趨勢(shì)，是尊重客觀規(guī)律的表現(xiàn)；②在把握規(guī)律的基礎(chǔ)上充分考慮對(duì)象國(guó)的資源和條件，是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)；③我國(guó)在對(duì)外文化傳播過(guò)程中把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，推出了越來(lái)越多的文化精品。3、如何正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性運(yùn)用正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性知識(shí)(意識(shí)能動(dòng)作用).....①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性，它不僅可以認(rèn)識(shí)事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。②人能夠能動(dòng)地改造世界。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確的意識(shí)推動(dòng)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)阻礙客觀事物的發(fā)展。③尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)，要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。(24屆九省聯(lián)考高三政治1月考貴州試題)閱讀材料，按要求作答。

科幻兼具科學(xué)與幻想元素?？苹玫耐寥朗强萍紤?yīng)用，現(xiàn)實(shí)的維度是瑰麗想象的基礎(chǔ)，從光速時(shí)空旅行的幻想到“天宮”遨游的實(shí)踐，都是以物質(zhì)世界的客觀規(guī)律為依據(jù)的?？苹靡匀祟?lèi)對(duì)自然宇宙的持續(xù)追問(wèn)為向?qū)ВN(yùn)含的奇思妙想有時(shí)也能“預(yù)言”科學(xué)技術(shù)在未來(lái)的發(fā)展?？苹媚軌螯c(diǎn)亮公眾對(duì)未知的好奇和熱愛(ài)，激發(fā)人們探索世界的興趣，激活想象力，激勵(lì)創(chuàng)新創(chuàng)造。從星際探索到人機(jī)對(duì)話，過(guò)去科幻作品暢想的場(chǎng)景如今許多已成為現(xiàn)實(shí)?？苹么罱ㄆ鹣胂笈c創(chuàng)新的橋梁，不斷積蓄把美好想象變?yōu)樯鷦?dòng)現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造力，有助于提升全民科學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)科技創(chuàng)新的生力軍，助力提升國(guó)家科技競(jìng)爭(zhēng)力。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用《哲學(xué)與文化》中“正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性”的知識(shí)，說(shuō)明為什么科幻能助力提升國(guó)家科技競(jìng)爭(zhēng)力。①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性，它不僅可以認(rèn)識(shí)事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。+————②人能夠能動(dòng)地改造世界,正確的意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。+-----③尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。+——————閱讀材料，按要求作答。

科幻兼具科學(xué)與幻想元素?？苹玫耐寥朗强萍紤?yīng)用，現(xiàn)實(shí)的維度是瑰麗想象的基礎(chǔ)，從光速時(shí)空旅行的幻想到“天宮”遨游的實(shí)踐，都是以物質(zhì)世界的客觀規(guī)律為依據(jù)的?？苹靡匀祟?lèi)對(duì)自然宇宙的持續(xù)追問(wèn)為向?qū)?，蘊(yùn)含的奇思妙想有時(shí)也能“預(yù)言”科學(xué)技術(shù)在未來(lái)的發(fā)展?？苹媚軌螯c(diǎn)亮公眾對(duì)未知的好奇和熱愛(ài)，激發(fā)人們探索世界的興趣，激活想象力，激勵(lì)創(chuàng)新創(chuàng)造。從星際探索到人機(jī)對(duì)話，過(guò)去科幻作品暢想的場(chǎng)景如今許多已成為現(xiàn)實(shí)。科幻搭建起想象與創(chuàng)新的橋梁，不斷積蓄把美好想象變?yōu)樯鷦?dòng)現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造力，有助于提升全民科學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)科技創(chuàng)新的生力軍，助力提升國(guó)家科技競(jìng)爭(zhēng)力。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用《哲學(xué)與文化》中“正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性”的知識(shí)，說(shuō)明為什么科幻能助力提升國(guó)家科技競(jìng)爭(zhēng)力。①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性，它不僅可以認(rèn)識(shí)事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律?？苹媚軌螯c(diǎn)亮公眾對(duì)未知的好奇和熱愛(ài)，激發(fā)人們探索世界的興趣，激活想象力，激勵(lì)創(chuàng)新創(chuàng)造，從而提升國(guó)家科技實(shí)力。②人能夠能動(dòng)地改造世界,正確的意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展?？苹么罱ㄆ鹣胂笈c創(chuàng)新的橋梁，不斷積蓄把美好想象變?yōu)樯鷦?dòng)現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造力，有助于提升全民科學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)科技創(chuàng)新的生力軍，助力提升國(guó)家科技競(jìng)爭(zhēng)力。③尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件?？苹枚际且晕镔|(zhì)世界的客觀規(guī)律為依據(jù)的，所蘊(yùn)含的奇思妙想有時(shí)也能“預(yù)言”科學(xué)技術(shù)在未來(lái)的發(fā)展，從而幫助人們把握科技發(fā)展規(guī)律，提升國(guó)家科技實(shí)力。（原卷無(wú)答案，此答案僅供參考）結(jié)合議題背景,完成下列要求:

在這個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，召開(kāi)新時(shí)代推動(dòng)?xùn)|北全面振興座談會(huì)，談到攻堅(jiān)克難，習(xí)近平總書(shū)記有感而發(fā):

“信心賽黃金。只要有信心，未來(lái)可期。在強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興新征程中，東北一定能夠重振雄風(fēng)、再創(chuàng)佳績(jī)?！?/p>

“當(dāng)然我們也不要一味地追求奇跡，還是要懷平常心，把握住自己的歷史定位。不要出那種帶有極端性的、情緒性的舉動(dòng)，病急亂投醫(yī)。那些做法毫無(wú)益處?！?/p>

講到“加快構(gòu)建具有東北特色優(yōu)勢(shì)的現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系”時(shí)，總書(shū)記說(shuō):“這個(gè)快也是相對(duì)論，現(xiàn)代化建設(shè)不能違背了規(guī)律?！?/p>

結(jié)合材料,運(yùn)用正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“推動(dòng)?xùn)|北全面振興,既要有信心，也要有平常心”的理解。①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)有目的性、自覺(jué)選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性。人能夠能動(dòng)地改造世界。意識(shí)可以能動(dòng)地指導(dǎo)人們改造世界。推動(dòng)?xùn)|北全面振興，要有信心,攻堅(jiān)克難，未來(lái)可期;(5分)②尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。有平常心可以讓人們更好認(rèn)清東北的機(jī)遇和優(yōu)勢(shì)、戰(zhàn)略定位和歷史使命,更好地推動(dòng)?xùn)|北全面振興;有信心也有平常心，才能在推動(dòng)?xùn)|北全面振興的過(guò)程中克服急躁心理，遵循規(guī)律,取得成功。(4分)4、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是如何做到一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是①做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。。②要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。③要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)?！皩?shí)事求是”概念的分解1、實(shí)事：客觀存在的事實(shí)2、求：調(diào)查研究3、是：規(guī)律2022年是《擺脫貧困》一書(shū)出版30周年。《擺脫貧困》收錄了習(xí)近平同志擔(dān)任中共寧德地委書(shū)記期間自1988年9月至1990年5月的重要講話和文章。材料二

在《弱鳥(niǎo)如何先飛—閩東九縣調(diào)查隨感》一文中，習(xí)近平同志指出，“目前很貧困的閩東確是一只‘弱鳥(niǎo)’”，但“弱鳥(niǎo)可望先飛，至貧可能先富”。事實(shí)證明，寧德遵照習(xí)近平同志囑托，大力踐行敢闖、敢試、敢為天下先的精神，聚焦擺脫貧困中心任務(wù)，充分發(fā)揮山海兼?zhèn)鋬?yōu)勢(shì)，堅(jiān)持“靠山吃山唱山歌、靠海吃海念海經(jīng)”，推動(dòng)農(nóng)業(yè)、工業(yè)兩個(gè)輪子一起轉(zhuǎn)，奏響了“經(jīng)濟(jì)大合唱”，豐滿了“弱鳥(niǎo)的羽翼”，跨入全國(guó)百?gòu)?qiáng)城市行列，實(shí)現(xiàn)了從“老、少、邊、島、貧”地區(qū)到全省高質(zhì)量發(fā)展新增長(zhǎng)極的華麗蛻變。（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的知識(shí)，說(shuō)明寧德是如何成功實(shí)現(xiàn)“弱鳥(niǎo)先飛”的華麗蛻變的。①材料中習(xí)近平指出，目前很貧困的閩東確是一只“弱鳥(niǎo)”，但“弱鳥(niǎo)可望先飛，至貧可能先富”。體現(xiàn)了做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。②）材料中寧德遵照習(xí)近平同志的囑托大力踐行敢闖、敢試、敢為天下先的精神，奏響了“經(jīng)濟(jì)大合唱”，豐滿了“弱鳥(niǎo)的羽翼”。”體現(xiàn)了我們要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。③材料中寧德遵照習(xí)近平同志的囑托，聚焦擺脫貧困中心任務(wù)，充分發(fā)揮山海兼?zhèn)鋬?yōu)勢(shì)，推動(dòng)農(nóng)業(yè)、工業(yè)兩個(gè)輪子一起轉(zhuǎn)，實(shí)現(xiàn)了從“老、少、邊、島、貧”地區(qū)到全省高質(zhì)量發(fā)展新增長(zhǎng)極的華麗蛻變。”體現(xiàn)了我們要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。結(jié)合材料內(nèi)容，據(jù)此作答即可。

在《弱鳥(niǎo)如何先飛—閩東九縣調(diào)查隨感》一文中，習(xí)近平同志指出，“目前很貧困的閩東確是一只‘弱鳥(niǎo)’”，但“弱鳥(niǎo)可望先飛，至貧可能先富”。事實(shí)證明，寧德遵照習(xí)近平同志囑托，大力踐行敢闖、敢試、敢為天下先的精神，聚焦擺脫貧困中心任務(wù)，充分發(fā)揮山海兼?zhèn)鋬?yōu)勢(shì)，堅(jiān)持“靠山吃山唱山歌、靠海吃海念海經(jīng)”，推動(dòng)農(nóng)業(yè)、工業(yè)兩個(gè)輪子一起轉(zhuǎn)，奏響了“經(jīng)濟(jì)大合唱”，豐滿了“弱鳥(niǎo)的羽翼”，跨入全國(guó)百?gòu)?qiáng)城市行列，實(shí)現(xiàn)了從“老、少、邊、島、貧”地區(qū)到全省高質(zhì)量發(fā)展新增長(zhǎng)極的華麗蛻變。（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的知識(shí)，說(shuō)明寧德是如何成功實(shí)現(xiàn)“弱鳥(niǎo)先飛”的華麗蛻變的。①堅(jiān)持從客觀存在的實(shí)際出發(fā)，充分發(fā)揮山海兼?zhèn)涞牡乩碣Y源優(yōu)勢(shì)，把資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢(shì)。②正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，大力踐行敢闖、敢試、敢為天下先的精神，為戰(zhàn)勝貧困提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。③聚焦擺脫貧困中心任務(wù)，堅(jiān)持農(nóng)業(yè)和工業(yè)發(fā)展并重，做到了發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。閱讀材料,完成下列要求。(8分)

“民族要復(fù)興,鄉(xiāng)村必振興”。袁家村原本是一個(gè)“空心村”,因村子整體為沙河地貌,不適宜種植莊稼,導(dǎo)致當(dāng)時(shí)村子里的住戶家家都比較貧困。早期,從最開(kāi)始的糧油資產(chǎn)到水廠再到集團(tuán)化公司,袁家村不停地探尋致富出路。后來(lái),該村提出“因地制宜,發(fā)揮每一個(gè)老百姓的主觀能動(dòng)性”號(hào)召村民們把村子的原生態(tài)生活樣貌展示給從城里來(lái)旅游的人。

以民俗文化旅游作為新起點(diǎn),袁家村通過(guò)整合傳統(tǒng)文化和老物件、延續(xù)本地生產(chǎn)生活方式、制作屬于農(nóng)民自己的安全食品、打造勾起兒時(shí)記憶的鄉(xiāng)愁場(chǎng)景,吸引了大量的游客。而后開(kāi)始創(chuàng)建農(nóng)民合作社,壯大集體經(jīng)濟(jì),袁家村將民俗文化旅游產(chǎn)品作為核心吸引物,不斷完善相關(guān)配套服務(wù)設(shè)施,形成了五大功能板塊,終于靠自己的實(shí)干摸索出一條“共同富裕的鄉(xiāng)村振興”之路。結(jié)合材料,分析袁家村的“蝶變”是如何體現(xiàn)一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的。答案:①一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,要從客觀存在的實(shí)際出發(fā),尊重事物的客觀規(guī)律;充分