江蘇南京市鹽城市2025屆語文高三上期末質(zhì)量跟蹤監(jiān)視模擬試題含解析

江蘇南京市鹽城市2025屆語文高三上期末質(zhì)量跟蹤監(jiān)視模擬試題注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1．2016年世界速度輪滑錦標賽9月在南京舉行，下面是該錦標賽的會徽。請指出其中的構(gòu)圖要素及寓意，要求不超過100個字。（注：主體色調(diào)為紅色，最外面的弧線為藍色。）2．閱讀下面的文字，完成下面小題。中華禮制變遷的現(xiàn)代啟示湯勤福中華禮制源遠流長、綿延不絕，是中華文明的重要內(nèi)容和載體，對增強中華民族的凝聚力和向心力起到了重要作用。毋庸諱言，在中華民族發(fā)展過程中，諸民族之間有過矛盾與沖突。但它們能在認同中華禮制的前提下逐漸緩和矛盾、化解沖突，形成共存共榮的良好關(guān)系。例如，在我國歷史上，無論魏晉南北朝時期在北方建立的少數(shù)民族政權(quán)，還是之后建立遼朝的契丹族、建立金朝的女真族、建立元朝的蒙古族及建立清朝的滿族，無一例外地認同并服膺中華禮制，從而能使民族融合不斷向前推進。顯然，發(fā)揮中華禮制的凝聚功能，是凝聚國人、增強自信的重要途徑。中華先民并不只是講究禮儀“進退周旋，威儀抑抑”的外在形式，而且注重探求禮儀的內(nèi)在精神實質(zhì)?？鬃诱f：“禮云禮云，玉帛云乎哉！樂云樂云，鐘鼓云乎哉！”《禮記·郊特牲》稱，“禮之所尊，尊其義也”。所謂尊其義，就是追求道德境界、強調(diào)道德踐履?？鬃臃Q頌?zāi)切┠軌蛐奚砹⒌?、行禮律己、道德高尚的前代圣賢，反復(fù)強調(diào)“不學(xué)禮，無以立”。堅持知禮行禮、知行合一，追求高尚的道德境界，體現(xiàn)了中華先民的主流價值觀。中華禮制注重道德修養(yǎng)與道德實踐，強調(diào)知行合一，這使它起到了塑造道德人格、促進社會和諧穩(wěn)定的重要作用?？梢哉f，中華禮制自誕生之日起就具備了教化功能，并在演化過程中逐漸將道德教育與理想教育緊密結(jié)合，強調(diào)自幼及長、禮教終生，提倡仁愛精神、忠恕之道，注重培養(yǎng)道德人格、建設(shè)禮儀之邦。所謂禮儀之邦，就是有高度道德自覺的社會，是諸族和諧、政治清明、社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展、民眾富庶的社會。中華禮制提出的愿景，是中華先民們向往和著力構(gòu)建的社會。中華禮制所倡導(dǎo)的仁愛精神、忠恕之道、和諧社會等學(xué)說，能為今日構(gòu)建和諧世界貢獻中華民族的智慧。作為一種制度，中華禮制在歷史上曾為各種政權(quán)服務(wù)。在封建社會，它強調(diào)封建等級，包含一些糟粕。然而毋庸置疑的是，中華禮制能夠與時俱進、吐故納新，不斷改革與變遷?？鬃犹岬饺Y制傳承中的“損益”，便是一種改革；《禮記》進一步提出“時為大”這一與時俱進的禮制改革原則。適時變革是中華禮制演進的重要原則，這使它成為與中華民族同生共長、傳承久遠的文化傳統(tǒng)。由孔子創(chuàng)建、孟子加以發(fā)揮的儒家禮制觀，在戰(zhàn)國時期曾飽受其他思想家的批判，那是因為這種禮制觀僅僅重視禮的道德層面，而對禮的制度規(guī)范層面關(guān)注不夠。秦漢之后，我們的先人力圖將禮與法結(jié)合起來，融禮入法、禮法合一成為中華禮制變遷的重要轉(zhuǎn)折。禮法合一要求人們遵禮守法，違禮即違法。禮既是道德要求，又是法律規(guī)范；禮制既有教化功效，又有法制規(guī)范之用?！抖Y記·經(jīng)解》認為“禮禁亂之所由生”，可以起到“止邪也于未形，使人日徙善遠罪而不自知也”的作用。古人通過禮來“止邪于未形”，使人們“徙善遠罪”，達到“禁亂”和教育人的目的，對我們今天推進國家和社會治理有一定啟示意義?！度嗣袢請蟆罚?016年3月25日）1．下列對中華禮制的表述不符合原文內(nèi)容的一項是（）A．中華禮制有著很強的凝聚功能，這種功能增強了中華民族的凝聚力和向心力；同時中華禮制也成為中華文明的重要內(nèi)容和載體。B．中華禮制在中華民族發(fā)展過程中起到了緩和矛盾、化解沖突的作用，使諸民族之間逐漸形成共存共榮的良好關(guān)系。C．中華禮制體現(xiàn)了中華民族的主流價值觀，進而在塑造道德人格、促進社會和諧穩(wěn)定方面起到了重要的作用。D．中華禮制具備教化功能，強調(diào)自幼及長、禮教終生，提倡仁愛精神、忠恕之道，使道德與理想之道緊密結(jié)合起來。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A．在我國歷史上，民族融合之所以能夠不斷向前推進，是因為即使少數(shù)民族建立的政權(quán)，也無一例外地認同并服膺中華禮制。B．“進退周旋，威儀抑抑”講的是中華禮制的外在形式，孔子的“禮云禮云，玉帛云乎哉！樂云樂云，鐘鼓云乎哉！”反映了內(nèi)在精神實質(zhì)。C．中華民族歷來是禮儀之邦，是具有高度道德自覺的社會，是諸族和諧、政治清明、社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展、民眾富庶的社會。D．《禮記·經(jīng)解》認為“禮禁亂之所由生”，可以起到“止邪也于未形，使人日徙善遠罪而不自知也”的作用，體現(xiàn)了禮法合一的思想。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）A．《禮記·郊特牲》中“禮之所尊，尊其義也”強調(diào)的“尊其義”，在孔子反復(fù)強調(diào)的“不學(xué)禮，無以立”中有體現(xiàn)。B．中華禮制在歷史上曾為各種政權(quán)服務(wù)，自然會包含一些糟粕，但這并不影響其與時俱進、吐故納新，不斷改革與變遷的趨勢。C．孔子提到三代禮制傳承中的“損益”，《禮記》進一步提出的“時為大”，都在一定程度上說明中華禮制演進需要適時變革。D．儒家禮制觀，在戰(zhàn)國時期因僅僅重視禮的道德層面而曾飽受其他思想家的批判，秦漢之后禮與法才真正結(jié)合起來。3．閱讀下面的文字，完成下面小題。像古典西畫一樣，古典西園也是講究寫實的，追求形似。如果他們愿意將植物修剪成一種動物的形狀，或者將雕塑做得和真人一樣，他們就一定會做得_______________，一切都在他們的_______________之中，一切都必須聽任創(chuàng)作者意志的擺布。他們以征服者的姿態(tài)對大自然加以改造，并最終獲得預(yù)想的效果。法國造園家勒諾特爾就曾經(jīng)強調(diào)，要“強迫自然接受均衡的法則”，所以，在他所主持設(shè)計的凡爾賽宮苑中，完全看不到自然形態(tài)的物象。他認為，人工之美高于自然之美，故而這種毫不掩飾人工痕跡的園林被稱為“規(guī)劃式園林”。后來凡爾賽宮苑成為了歐洲園林風(fēng)格的_______________，并被竟相效法。（）。而這與他們對待人類自身的態(tài)度大異。由于西方人提倡個性，尊重平等自由，但“物”卻被排除在外，使園林便成為了全然脫離自然形態(tài)的人工。在造園人的意志支配下，它具有了完整、和諧與鮮明的特性，呈現(xiàn)出一種雕塑感與裝飾性并重的“盛裝之美”，因此，西洋園林的基本特征是對稱、開闊、_______________，園中鋪植大面積的草坪，植物多為幾何造型。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．惟妙惟肖掌控典范一覽無余B．活靈活現(xiàn)操縱典范一覽無余C．惟妙惟肖操縱典型一目了然D．活靈活現(xiàn)掌控典型一目了然2．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．西方造園思想的核心應(yīng)該是注重“征服與改造自然，進而為我所用”。B．征服與改造自然，進而為我所用，該是被人們稱頌的西方造園思想的核心吧。C．西方造園思想的核心注重的是以“征服與改造自然，進而為我所用”為中心。D．征服與改造自然，進而為我所用，此為西方造園思想的核心內(nèi)容。3．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．由于西方人提倡平等自由，尊重個性，但“物”卻被排除在外，使園林便成為了全然脫離自然形態(tài)的人工。B．西方人提倡個性，尊重平等自由，但“物”卻被排除在外，使園林便成為了全然脫離自然形態(tài)的人工。C．由于西方人提倡平等自由，尊重個性，但“物”卻被排除在外，園林便成為了全然脫離自然形態(tài)的人工制品。D．西方人提倡個性，尊重平等自由，但“物”卻被排除在外，使園林便成為了全然脫離自然形態(tài)的人工制品。4．下列各項中有關(guān)劃線句子的修辭表述有誤一項是A．“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！蓖醪g在此以晶瑩透明的冰心玉壺自喻，正是基于他與洛陽詩友親朋之間的真正了解和信任。B．毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中引用對聯(lián)“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。”運用比喻手法，刻畫主觀主義者“徒有虛名并無實學(xué)”的形象。C．《紅樓夢》用“寄言紈绔與膏粱，莫效此兒形狀?！毙稳輰氂?，此處運用借喻，“紈绔”指富貴子弟所穿細絹做的褲子，泛指富貴子弟的華美衣著；“膏粱”喻指貴族子弟。D．王涯《秋思贈遠》中望月懷人：“當年只自守空帷，夢里關(guān)山覺別離。不見鄉(xiāng)書傳雁足，唯看新月吐蛾眉?！卑选靶略隆北茸鳌岸昝肌?，仿佛彎彎的新月牙就像嬌妻的蛾眉。5．閱讀下面這首宋詩，完成各題平山堂①王安石城北橫岡走翠虬，一堂高視兩三州淮岑日對朱欄出，江岫云齊碧瓦浮墟落耕桑公愷悌②，杯觴談笑客風(fēng)流不知峴首登臨處，壯觀當時有此不？[注]①平山堂:在今揚州西北蜀岡上，為歐陽修做揚州知州時所建，②愷悌:和樂平易1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．平山堂建造在形如虬龍的山崗上，登堂就可以眺望江南，景色一覽無余。B．歐陽修為政期間的和樂平易之風(fēng)，在他的名作《醉翁亭記》中也有表達。C．尾聯(lián)通過“峴首”和“平山堂”的對比，間接贊賞建堂者的眼光和魄力。D．本詩語言含蓄，寫景與敘事相結(jié)合，表達了作者對隱居生活的向往之情。2．詩人如何表現(xiàn)平山堂的“壯觀”？請結(jié)合頷聯(lián)簡要分析。6．（1）三山半落青天外，_______。（李白《登金陵鳳凰臺》）（2）黃沙百戰(zhàn)穿金甲，_______。（王昌齡《從軍行》）（3）_____？楊柳岸、曉風(fēng)殘月。（柳永《雨霖鈴》）（4）落花水香茅舍晚，_______。（馬致遠《壽陽曲·遠浦帆歸》）（5）_________，卻話巴山夜雨時。（李商隱《夜雨寄北》）（6）憂勞可以興國，______。（歐陽修《伶官傳序》）（7）予謂菊，_____。（周敦頤《愛蓮說》）（8）非淡泊無以明志，_______。（諸葛亮《誡子書》）7．閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：在剛剛過去的2019年，不少國產(chǎn)文化產(chǎn)品走出國門?！读骼说厍颉贰蛾惽榱睢返仍瓌?chuàng)文學(xué)作品改編的影視劇在海外廣受歡迎，視頻博主李子柒通過展示中國田園式“慢生活”在全球收獲粉絲……傳統(tǒng)文化、中國元素借助科技與創(chuàng)意的翅膀，助力中國文化加速“出?！保绊懥εc口碑不斷提升。移動互聯(lián)網(wǎng)時代，跨文化傳播的“IP化”特色愈發(fā)突出。也就是說，具有高辨識度、自帶流量等特質(zhì)的文化符號已成為不同文化產(chǎn)品之間的連接方式。一些互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)在海外積極開展影視、動漫、游戲等多元形態(tài)的文化產(chǎn)品推介，放大相關(guān)文化符號的影響力。據(jù)調(diào)查，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已成為文化出海最大的IP來源。隨著“新文創(chuàng)”概念的提出，以文化符號構(gòu)建為特征的生產(chǎn)方式，目前已成為各領(lǐng)域文化產(chǎn)品走出國門的重要特點。民族的也是世界的。中國元素是文化出海不可缺少的“基因”。5000多年歷史，中華民族創(chuàng)造了博大精深的文化。在走出國門的文藝作品中，除了入圍“全球熱度TOP50電視劇”榜單的古裝影視劇，反映當代中國年輕人生活的現(xiàn)代都市劇也頗受歡迎。這些題材新穎、內(nèi)容優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品，并沒有因為表現(xiàn)中國元素而讓外國受眾難以理解，相反，恰恰是因為在保證國際視野的同時講好中國故事，這些作品才受到了各國觀眾尤其是年輕群體的青睞。在這一過程中，不少互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)與平臺發(fā)揮了積極的作用。在市場、政策與技術(shù)等紅利的作用下，相關(guān)企業(yè)積極打造具有廣泛影響力的中國文化符號，積極開拓更自主的傳播渠道，推出海外客戶端，憑借資金投入、大數(shù)據(jù)分析和生態(tài)化運營推動文化產(chǎn)品整體實力提升。正是從“借船出?！钡健霸齑龊！钡霓D(zhuǎn)變，使得相關(guān)平臺可以精細化耕耘特定市場，挖掘并滿足目標市場需求，培養(yǎng)穩(wěn)定的海外受眾，讓文化市場更成熟，讓講述中國故事的傳播渠道更順暢。當前，如何通過文化產(chǎn)品反映中國的時代變革，推動更多優(yōu)秀作品在海外落地，仍然是文化“走出去”的重要使命。講好中國故事不能流于程式化，要因地制宜，尊重相關(guān)國家的文化傳統(tǒng)、受眾習(xí)慣。此外，科技與文化應(yīng)進一步融合，推動文化符號產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，尋找中國故事的國際表達。在構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體的語境下，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)、內(nèi)容生產(chǎn)者等應(yīng)繼續(xù)弘揚時代精神，打造中國文化符號；科研院所應(yīng)加快文化科技成果轉(zhuǎn)化；相關(guān)部門應(yīng)加強對出海企業(yè)的扶持力度和規(guī)范監(jiān)管……各方攜手，形成文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的合力，方能在經(jīng)濟全球化大潮中讓中國文化走得更遠、深入人心?！吨袊刂莆幕龊！罚ā度嗣袢請蟆?020年01月22日）材料二：年度中國IP海外評價TOP20排名IP名稱排名IP名稱1流浪地球2妖神記3香蜜沉沉燼如霜4全職高手5延禧攻略6狄仁杰系列電影7紅海行動8一人之下9斗羅大陸10知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦11狐妖小紅娘12熊出沒13王者榮耀（國際版）14天盛長歌15扶搖16京劇貓17戀愛球球18斗破蒼穹19逆天邪神20武極天下在TOP20IP中，中國傳統(tǒng)文化和中國當代文化、非中國文化比例如下圖：在TOP20中國IP中，帶有中國傳統(tǒng)文化元素的IP占比達到75%。蘊含中國武俠文化或傳統(tǒng)歷史文化的產(chǎn)品仍然是海外用戶較為青睞的中國文化產(chǎn)品類型。相比之下，較為清晰、明確反映當代中國題材的產(chǎn)品和IP，僅有《流浪地球》《紅海行動》和《全職高手》，講好當代中國故事的文化產(chǎn)品較為匱乏。同時，TOP20IP源自網(wǎng)文、網(wǎng)絡(luò)漫畫、網(wǎng)絡(luò)游戲的占14個，具有較強的網(wǎng)生特點?！冻删托聲r代的中國文化符號——年度文化IP評價報告》材料三：在中國文化“走出去”蓬勃發(fā)展之際，一些問題也不容忽視。由于受到“唯收視率”“唯票房”“唯點擊量”“唯發(fā)行量”等影響，片面追求經(jīng)濟效益的傾向仍存在，重視數(shù)量而忽視質(zhì)量，資本短視效應(yīng)凸顯。在這種情況下，中國元素往往被置于次要地位，甚至出現(xiàn)購買日本、韓國的IP賣給歐美市場的現(xiàn)象。從國家文化軟實力建設(shè)的任務(wù)看，缺乏足夠明顯的中國元素，也讓“走出去”的成效不夠扎實，國際影響力有限。文化承載著民族發(fā)展的血脈，是構(gòu)筑民族精神的基石，也是衡量一個國家軟實力和綜合國力的重要指標。隨著中國社會經(jīng)濟強勁發(fā)展，經(jīng)濟總量位居世界第二，大量商品和品牌行銷全球，文化“走出去”的動能也愈發(fā)強大?？偨Y(jié)成功的國際文化符號，它們幾乎都擁有深厚的文化價值，或源自歷史與傳統(tǒng)，或反映時代與社會。中國文化源遠流長、博大精深，擁有豐富的文化資源，本身就是一座亟待開采的文化寶庫，我們應(yīng)深入挖掘，將中國元素與互聯(lián)網(wǎng)相融合，打造文化精品、創(chuàng)新傳播方式，以多元性和多樣性滿足全球消費者的需求。文化產(chǎn)品是可以跨越文明之間的邊界、達到文化價值與產(chǎn)業(yè)價值統(tǒng)一的。更深入地挖掘文化價值，從而更充分地實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)價值的“新文創(chuàng)”，是新時代文化領(lǐng)域的有效發(fā)展路徑和生產(chǎn)方式。我們需要憑借豐富的文化資源，打造有國際影響力的中國文化符號，用互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新發(fā)展模式提升中國元素的融合度，獲得國外用戶的廣泛認同和喜愛?！斫　段幕叱鋈ロ氉⒅亍盎ヂ?lián)網(wǎng)+中國元素”》（《光明日報》2019年6月）1．下列對材料中“中國文化出?！钡南嚓P(guān)理解，正確的一項是A．中國文化出海呈蓬勃發(fā)展之勢的根本原因在于傳統(tǒng)文化、中國元素借助科技和創(chuàng)意的翅膀，充分展示了中國田園式“慢生活”。B．在中國文化出海從“借船出海”向“造船出?！钡霓D(zhuǎn)變中，國內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)與平臺發(fā)揮了相當于“造船”的作用，使講述中國故事的傳播渠道更順暢。C．目前，中國文化出海的重要使命是通過文化產(chǎn)品反映中國的時代變革，讓更多的反映中國歷史文化的優(yōu)秀作品在海外落地。D．在年度中國IP海外評價TOP20榜單中，帶有中國傳統(tǒng)文化元素的IP占比達到75%，可見中國元素是中國文化出海唯一不可缺少的“基因”。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．打造具有高辨識度、自帶流量等特質(zhì)的“IP化”文化符號是移動互聯(lián)網(wǎng)時代跨國文化傳播的核心任務(wù)，是文化出海成效的保證。B．文化出海不能流于程式化，要因地制宜，尊重相關(guān)國家的文化傳統(tǒng)、受眾習(xí)慣，要找到文化的國際化表達，才能被人接受并深入人心。C．當前，一些反映當代中國年輕人生活的現(xiàn)代都市劇，題材新穎、內(nèi)容優(yōu)質(zhì)且中國元素鮮明，因而受到了各國觀眾尤其是年輕群體的青睞。D．文化承載著民族發(fā)展，構(gòu)筑著民族精神，因此，文化出海的狀況也是衡量一個國家軟實力和綜合國力的重要指標。3．結(jié)合全文談?wù)劇拔幕龊！睉?yīng)著重做好那些方面的工作。8．閱讀下面的文字，完成下列小題。借給你的溫暖江文勝這天晚上，天下大雪，出奇的冷。養(yǎng)豬專業(yè)戶王老漢蜷縮在家里的火盆前，他不敢出門。忽然，狗叫。王老漢極不情愿地打開屋門，一股刺骨的寒風(fēng)迎面刮來，他打了一個激靈。王老漢哆哆嗦嗦地來到院子里，沒見到任何人，可狗還在叫。院子左邊的一排房屋，是豬圈。他逐一查看豬圈，仔細地數(shù)，總共60頭豬連毛發(fā)都沒少一根。豬沒被盜，狗為啥叫呢？肯定有情況，不然，通人性的狗是不會無緣無故地瞎叫的。果然，王老漢在那排距自己的住房最遠的飼料庫發(fā)現(xiàn)了“敵情”：喂豬的苕片飼料少了一袋！王老漢立馬來了精神，他趕緊回到屋里，拉上三十歲出頭的兒子金華出來尋找。原來下了雪，現(xiàn)在雪停了，院子里從院門到飼料庫、從飼料庫到院門各有兩行腳印，清晰可辨。金華說：“咱們跟著腳印去追那偷飼料的人！”王老漢說：“這是一個人的腳印，咱倆去追，可以對付，鐵證如山，看他如何狡辯。”父子倆一前一后順著腳印一口氣追到了蠟子山礦區(qū)宿舍。腳印通到一間磚房的門前沒了，別的磚房都熄了燈，只有這間房沒有熄燈。真是膽大包天??！做了賊還敢亮著燈？王老漢這樣想。窗是玻璃窗，玻璃上結(jié)滿了冰花。左下角的一塊玻璃沒了，糊上了報紙。王老漢用舌頭舔濕了窗戶紙，用手指輕輕一捅，報紙上便出現(xiàn)了一個小孔：一個黑黑的瘦瘦的中年漢子，坐在屋里的矮凳上，他的頭上還冒著熱氣。?。∧谴b有紅苕片的大編織袋赫然放在他的面前。床沿坐著一個雙手籠在袖頭里的老頭，床頭的被子下露出一個小腦袋，一個中年婦女站在這個黑漢子的對面。王老漢父子貓著腰蹲在窗戶外，大氣不敢出，傾聽著屋里的動靜?！凹Z，借來了。這就是，紅苕片，100斤。你還愣著干啥？還不快去熬苕片湯！”漢子的聲音?！皨?，快熬，我餓壞了，我要吃苕片湯。”小孩的聲音?！皝嘄?，這糧是咋借來的？”老人的聲音?！暗沂孪葘懞昧私钘l，借條壓在袋子下。”漢子的聲音。王老漢一愣，心想，我怎么沒注意到那借條！真的有？“這不是偷嗎？自打你從娘胎里出來，我是怎么指教你的？做人要本分！還好，留下了借條，人要憑良心。但借糧容易還糧難哪！礦上不開工資，啥時候能還上？”老人的聲音?！暗?，這個我想過。車到山前必有路，活人不能讓尿憋死，我還有一雙手。到春天，礦上如果還不能開工資，我就到農(nóng)村去幫工。聽說王老漢厚道，日子也過得殷實，不然我干嗎要借他的。我想去他那里，幫他干活，用工錢抵糧錢……”漢子的聲音。“快走！”王老漢在心里喊。他拉起兒子往家里趕。進了院子，王老漢急奔飼料庫，果然發(fā)現(xiàn)了那張借條：家里無米下鍋。借一袋紅苕干片。春天還。蠟子山礦區(qū)吳亞龍，此據(jù)。某某年某月某日上面還有一個用墨水作印泥蓋的“吳亞龍”的私章。太陽從蠟子山上露出頭來。吳亞龍推開屋門，見門口堆了一些東西：一袋大米、一袋面粉、一大塊豬肉、幾條鮮魚和一袋凍豆腐……吳亞龍像見到了天外來物似的翻來覆去地找，竟找不出一張哪怕是手指寬的字條……1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，正確的一項是（）A．小說以“借給你的溫暖”為題，揭示了文章的主題，表現(xiàn)了淳樸的人性美。B．小說運用了外貌、神態(tài)、動作、心理、對話、細節(jié)等描寫手法，生動形象地刻畫了王老漢和吳亞龍的形象。C．這篇小說講了一個感恩的故事，他把人物放在大饑餓的時代，用簡潔的文字給人物設(shè)置了一個道德困境。D．小說的結(jié)尾照應(yīng)了題目，既不出人意料，又在情理之中；而且，使得吳亞龍“誠信”的形象更為突出。2．小說中兩處寫到“雪”，分別有何作用？請結(jié)合文本簡析。3．小說中王老漢和吳亞龍，哪一位是主人公？請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā?．論述類文本閱讀為何春秋時代成為中國文化突破的關(guān)鍵時期？引發(fā)這次文化突破的主體是誰？殷商、西周的大部分時間里，中央王朝擁有絕對的文化主導(dǎo)權(quán)，掌握知識的祝、卜、史、宗等“王官”環(huán)繞在最高統(tǒng)治者身邊為他服務(wù)。在濃重的神巫色彩的籠罩之下，春秋以前文化觀照的核心其實是“治政”之術(shù)。中國文化的若干基因那時漸次生成，如對祖先的崇拜，對象征性儀式的重視，對天帝的敬畏，對社會等級秩序的追求，等等。春秋時期，文化下移，形成了所謂“天子失官，學(xué)在四夷”的局面。春秋時代的主題是諸侯爭霸，國力強盛與否成了生死存亡的關(guān)鍵。如此嚴酷的形勢之下，各國的執(zhí)政卿大夫都拼命汲取前代的政治經(jīng)驗和統(tǒng)治智慧，以達到富國強兵的目的，因此《尚書》《詩經(jīng)》《周易》等典籍受到重視?！巴豕僦畬W(xué)”于貴族階層普泛化，迅速變成了執(zhí)政卿大夫階層的思想武器。那時的執(zhí)政卿大夫階層無論是討論國事還是進行外交，都要對這些經(jīng)典隨時加以征引。從《左傳》和《國語》對《尚書》援引的內(nèi)容看，主要是圍繞著“禮”展開，落腳點在“德”。在春秋時代的執(zhí)政卿大夫看來，要想維持國家穩(wěn)定，就要維護等級差別，只有這樣才能很好地“使民”；維護秩序的方式是“禮”，以“禮”行“政”，才能保持和諧的局面；而要維護“禮”，就要落實于“德”，沒有“德”的維護，“禮”就難以生根，難以延續(xù)。春秋時代，《詩》被納入到“禮”的范疇之內(nèi)，由“不學(xué)《詩》，無以言”（《論語》）可以看出。無論是《尚書》還是《詩》，都是當時以“禮”為核心的政治文化的一個有機構(gòu)成部分：既是政治文化的思想資源，也是藉此發(fā)展政治文化的跳板。“禮”是春秋時期最為核心的文化概念。春秋時期還是中國文化走向世俗化的一個重要轉(zhuǎn)折點。春秋時期中央王權(quán)更為衰落，面對天下大亂的局面，某些統(tǒng)治者表現(xiàn)出對“天”的怨恨和質(zhì)疑。很多人開始認識到所謂的“天命”“帝”或“上帝”的支撐有點靠不住，宗教文化開始動搖，現(xiàn)實世界受到更大關(guān)注。而春秋執(zhí)政卿大夫更自覺地將關(guān)注的焦點從“天”上移到“地”上，把更多的精力集中在現(xiàn)實統(tǒng)治智慧上，因此政治文化獲得了空前的發(fā)展。儒家的那些基本文化觀念都已經(jīng)形成，只是在春秋末年孔子出現(xiàn)以后，通過《論語》以及《春秋》把這些觀念加以明確化、固定化和理論化；特別是引入了“仁”學(xué)觀念，為“禮”文化找到人性基礎(chǔ)，為“禮”文化的合法性提出了非常有力的證明?？梢哉f孔子是中國“禮”文化的集大成者。春秋時代諸侯分裂造成了政治的混亂，卻為思想的多元化提供了條件。齊國杰出政治家管仲以強烈思想個性開辟了“法家”的一個源頭。管仲作為國相看到了“禮”對于維護整個社會秩序的重要意義，但是通過道德和輿論來支撐過于乏力，因此他把“法”作為強有力的支撐。此時還崛起了另一個思想家老子。老子的思想也是以“禮”為核心的政治文化參照，主張尊重生命的自然狀態(tài)，講究“無為而治”，開啟了自覺的生命意識。（摘自《光明日報》，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．對祖先的崇拜、對天帝的敬畏、對社會等級秩序的追求等中國文化的基因，在春秋時代由于文化下移而被社會否定。B．《尚書》《詩經(jīng)》等典籍，是以“禮”為核心的政治文化的有機構(gòu)成部分，它不僅是政治文化的思想資源，也是發(fā)展政治文化的跳板，更是貴族階層重視的思想武器。C．儒家思想形成于孔子之前，孔子通過《論語》《春秋》將“禮“的概念明確化、固定化和理論化，并且引入“仁”的概念，從而成為儒家的集大成者。D．春秋時期呈現(xiàn)了思想多元化的狀態(tài)：管子以強烈思想個性開辟了法家的一個源頭；老子講究“無為而治”，開啟了自覺的生命意識。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章第二段分別列舉春秋以前與春秋時期的文化狀況，論證了各國執(zhí)政卿大夫憑借著普泛化的“王官之學(xué)”，成為引發(fā)這次文化突破的主體的觀點。B．文章第三段與第四段是因果關(guān)系，論述了春秋時期是以“禮”為核心的關(guān)鍵時期，是中國文化走向世俗化的重要轉(zhuǎn)折點。C．文章在提出春秋時代為何成為中國文化突破的關(guān)鍵時期、引發(fā)這次文化突破的主體是誰兩個疑問后，從文化和政治兩個角度進行了論述。D．文章論證有理有據(jù)，如引用《論語》中“不學(xué)《詩》，無以言”，來論證春秋時期《詩》被納入“禮”的范疇這一觀點。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．“禮”是春秋時期最為核心的文化概念，是維護國家秩序的方式。在《論語·侍坐》一文中孔子道出哂子路的原因“為國以禮，其言不讓”，就證明了這一觀點。B．孔子出現(xiàn)后，“仁”學(xué)觀念的引入，不僅為“禮”文化找到了人性基礎(chǔ)，也為“禮”文化的合法性提出了有力的證明，因而《論語》中說“克己復(fù)禮為仁”。C．春秋時期執(zhí)政卿大夫關(guān)注的焦點從“天”上移到“地”上，更關(guān)注現(xiàn)實世界，導(dǎo)致了某些統(tǒng)治者對“天”的怨恨和質(zhì)疑。D．春秋時代的執(zhí)政卿大夫認為：只有維護等級差別，才能很好地“使民”；只有以“禮”行“政”，才能保持和諧的局面；只有落實于“德”，才能使“禮”生根、延續(xù)。10．閱讀下面的文言文，完成下面小題。（呂）公綽字仲裕，蔭補將作監(jiān)丞、知陳留縣。天圣中，為館閣對讀。召試，直集賢院，辭，改校理，遷太子中允。夷簡罷相，復(fù)為直集賢院、同管勾國子監(jiān)，出知鄭州。嘗問民疾苦，父老曰：“官籍民產(chǎn)，第賦役重輕，至不敢多畜牛，田疇久蕪穢?！惫b為奏之，自是牛不入籍。還判吏部南曹，累遷太常博士、同判太常寺?；蛘垙?fù)太醫(yī)局，及請設(shè)令、丞、府史如天官醫(yī)師。鈞容直假太常旌纛，為優(yōu)人戲，公綽執(zhí)不可，遂罷之?；⒁碜鋭c告變，下吏案驗，乃慶始謀，眾不從，慶反誣眾以邀賞。因言：“京師衛(wèi)兵百萬，不痛懲之，則眾心搖?！彼鞌貞c以徇。遷史館修撰。時夷簡雖謝事，猶領(lǐng)國史，公綽辭修撰。夷簡薨，還兵部員外郎，復(fù)為修撰。服除，復(fù)同判太常寺兼提舉修祭器。公綽以郊廟祭器未完，制度多違禮，請悉更造。故事，薦新諸物，禮官議定乃薦，或后時陳敗。公綽采《月令》諸書，以四時新物及所當薦者，配合為圖。歷知制誥、龍圖閣直學(xué)士，改樞密直學(xué)士。安遠砦諸羌來獻地，公綽顧其屬曰：“天下之大，豈利區(qū)落尺寸地以為廣邪？”卻之。弓箭手馬多闕公綽諭諸砦戶為三等凡十丁為社至秋成募出金帛市馬馬少則先后給之祀明堂，遷刑部郎中，召為龍圖閣學(xué)士、權(quán)知開封府。歲余，愿罷府事，進翰林侍讀學(xué)士、知審刑院兼判太常寺。初，公綽在開封府，宰相龐籍外屬道士趙清貺受賂，杖脊道死。至是，御史以為公綽受籍旨，杖殺清貺以滅口，左遷龍圖閣學(xué)士、知徐州。方杖清貺時，實非公綽所臨。頃之，公綽亦自辨，復(fù)侍讀學(xué)士，徙河陽，留侍經(jīng)筵。時久不雨，帝顧問：“何以致雨？”曰：“獄久不決，即有冤者，故多旱?！钡塾H慮囚，已而大雨。遷右司郎中，未拜，卒。（選自《宋史》列傳第七十）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．弓箭手馬多闕/公綽諭諸砦戶為三等/凡十丁為社/至秋成/募出金帛市馬/馬少/則先后給之/B．弓箭手馬多闕/公綽諭諸砦戶為三等/凡十丁為社至/秋成募出金帛市馬/馬少則先/后給之/C．弓箭手馬多闕/公綽諭諸砦戶為三等/凡十丁為社至/秋成/募出金帛市馬馬/少則先后給之/D．弓箭手馬多闕/公綽諭諸砦戶為/三等凡十丁為社/至秋成/募出金帛市馬/馬少/則先后給之/2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．蔭補也稱為奏蔭、恩蔭、資蔭、奏補、任子等，指在古代因先世蔭庇而補為官職。B．文中的“吏部”，指中國古代官署。掌管全國官吏的任免、考課、升降、調(diào)動等事務(wù)。C．文中的“薨”指死亡。古代稱皇帝、諸侯以及有爵位的大官死亡都會用“薨”表示。D．文中的“服”是指一種喪服制度。中國古代可通過喪服等級表明親屬親疏遠近關(guān)系。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，表述不正確的一項是（）A．公綽關(guān)心百姓疾苦。當百姓們認為官府依據(jù)財產(chǎn)的多少來評定賦役重輕都不敢養(yǎng)牛時，他把這種情況上奏，使得朝廷改變了政策。B．公綽有很強的原則性。有人請求設(shè)立太醫(yī)局，讓儀仗樂隊借太常旌旗，提供給優(yōu)人來演戲，他堅決反對，最終導(dǎo)致這項提議廢止。C．公綽非常講究禮制。他發(fā)現(xiàn)祭器不完備，制度多違禮法，時鮮食品又失時損壞，于是請求重新制造全部祭器，并將物品與祭品編成圖冊。D．公綽有謙遜精神。他認為自己擔(dān)任了過多的官職，于是在升任刑部郎中，召見龍圖閣學(xué)士之后，就請求辭去右司郎中等一系列的府職。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）虎翼卒劉慶告變，下吏案驗，乃慶始謀，眾不從，慶反誣眾以邀賞。（2）至是，御史以為公綽受籍旨，杖殺清貺以滅口，左遷龍圖閣學(xué)士、知徐州。11．閱讀下面的文言文，完成下面小題。陳丞相平者，陽武戶牖鄉(xiāng)人也。陳涉起而王陳，立魏咎為魏王，陳平從少年往事魏王咎于臨濟。說魏王不聽，人或讒之，陳平亡去。初，項羽略地至河上，陳平往歸之，從入破秦，賜平爵卿。漢王還定三秦而東，殷王反楚。項羽乃以平為信武君，擊降殷王而還。項王使項悍拜平為都尉。居無何，漢王攻下殷。項王怒，將誅定殷者將吏。陳平懼誅，平身間行杖劍亡。平遂至修武降漢，因魏無知求見漢王，漢王召入，與語而說之，乃拜平為都尉。遂與東伐項王。至彭城，為楚所敗。引而還，收散兵至滎陽，以平為亞將，軍廣武。絳侯、灌嬰等咸讒陳平。漢王召讓平曰：“先生事魏不中，遂事楚而去，今又從吾游，信者固多心乎?”平曰：“項王不能信人，其所任愛，非諸項即妻之昆弟，雖有奇士不能用，平乃去楚。聞漢王之能用人，故歸大王。臣裸身來，不受金無以為資。誠臣計畫有可采者，愿大王用之；使無可用者，金具在，請封輸官，得請骸骨?！睗h王乃謝，厚賜，拜為護軍中尉，盡護諸將。諸將乃不敢復(fù)言。其后，楚急攻，圍漢王于滎陽城。久之，漢王患之，請割滎陽以西以和。項王不聽。漢王謂陳平曰：“天下紛紛，何時定乎?”陳平曰：“項王為人，恭敬愛人，士之廉節(jié)好禮者多歸之。至于行功爵邑，重之，士亦以此不附。今大王慢而少禮，士廉節(jié)者不來；然太王熊鐃人以爵影士之頑鈍嗜利無恥煮亦多歸漢誠各去甚兩短襲其兩長天下指麾則定矣大王誠能出捐數(shù)萬斤金，行反間，間其君臣，以疑其心，項王為人意忌信讒，必內(nèi)相誅。漢因舉兵而攻之，破楚必矣?！睗h王以為然，乃出黃金四萬斤與陳平。陳平既多以金反間于楚軍。其明年，淮陰侯破齊，自立為齊王，使使言之漢王。漢王大怒而罵，陳平躡漢王。漢王亦悟，乃厚遇齊使，使張子房卒立信為齊王。用其奇計策，卒滅楚。(節(jié)選自《史記·陳丞相世家》)1．下列將文中波浪線句子斷句正確的是A．然大王能饒人以爵邑/士之頑鈍嗜利無恥者/亦多歸漢/誠各去其兩短/襲其兩長/天下指麾則定矣/B．然大王能饒人/以爵邑士之頑鈍嗜利/無恥者亦多歸/漢誠各去其兩短/襲其兩長/天下指麾則定矣/C．然大王能饒人以爵邑/士之頑鈍嗜利無恥者亦多/歸漢誠各/丟其兩短/襲其兩長/天下指麾則定矣/D．然大王能饒人/以爵邑士之頑鈍嗜利無恥者亦多/歸漢誠/各去其兩短/襲其兩長/天下指麾則定矣/2．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．三秦，指當時秦關(guān)中地，因劉邦曾將關(guān)中地分封給秦三個降將而得名。B．亞將，亞于大將，指副將歡將，古代常在大將后設(shè)亞將做副手。C．昆弟，兄弟，同昆仲，長白昆，次曰仲，也常用來比喻親密友好。D．爵邑，指爵位和封邑。古代君王常賜有功之臣爵位和領(lǐng)地以示獎賞。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．陳平為士坎坷，事奉兩主均不順利。為魏王獻計不被采納，又受別人讒言詆毀；為項羽擊降殷王，卻又因殷地失守而得罪項王，終棄項羽而去。B．陳平智慧過人，深得劉邦賞識重用。在與劉邦交流后即被封為都尉；面對讒言和劉邦責(zé)備，陳平真誠表白，盡管劉邦極力袒護諸將，仍對陳平表示信任。C．陳平善用計謀，幫助劉邦打敗項羽。劉邦在滎陽被圍的生死關(guān)頭，陳平用反間計，成功離間了項羽君臣的關(guān)系，并用奇計妙策幫助劉邦消滅了項羽。D．陳平審時度勢，及時規(guī)勸劉邦言行。曾直言勸諫劉邦應(yīng)借鑒項羽為人的得失，在劉邦因韓信自立為齊王而惱怒時及時提醒劉邦冷靜處理。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)先生事魏不中，遂事楚而去，今又從吾游，信者固多心乎?(2)使無可用者，金具在，請封輸官，得請骸骨。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點認為：教育是競技比賽，贏在起點，贏得先機，贏得成功，愛拼才會贏。也有一種觀點認為：教育是生長、成長，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來，你對“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā＃ㄗ⒁猓俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、會徽由南京的英文首字母“N”通過巧妙結(jié)合，同時融入了南京“城墻”“速度輪滑運動員”“長江水”等元素組成，展現(xiàn)出絢麗的色彩，體現(xiàn)了“更高、更快、更強”的奧林匹克精神和南京的開放、創(chuàng)新等城市精神?！窘馕觥俊驹斀狻繄D文轉(zhuǎn)化的能力。這道題考的是讀徽標圖，所給的是河南中醫(yī)藥大學(xué)六十年校慶的徽標，題干要求寫出構(gòu)圖要素，并說明圖形寓意。讀圖時，要觀察徽標的構(gòu)成要素：線條、圖案、文字、顏色?；諛说脑⒁饧戎富諛说母鳂?gòu)圖要素的寓意，又指徽標的整體寓意。回答本題時，首先回答構(gòu)圖要素；然后回答其寓意。2016年世界速度輪滑錦標賽的會徽由南京的英文首字母“N”通過藝術(shù)巧妙結(jié)合，同時造型中融入了“南京明城墻”、“速度輪滑運動員”、“長江水”等主題元素，體現(xiàn)了2016年世界速度輪滑錦標賽“南京，世界輪滑之都”的標志設(shè)計主題，體現(xiàn)了“更高、更快、更強”的奧林匹克精神和南京“開明開放、誠樸誠信、博愛博雅、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新”的城市精神。會徽采用“拼搏紅”為主色調(diào)，“運動藍”為輔助色。會徽設(shè)計整體簡潔大氣、寓意豐富，造型融時代特征與藝術(shù)特點于一體，具有強烈的藝術(shù)感染力。七、材料作文2、1．D2．C3．D【解析】1．本題考查理解文章重要概念，篩選并整合文中的信息的能力。題干的表述一般為“對……的表述，不符合原文意思的一項”或者“正確的一項”，錯誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時注意閱讀題干，找準區(qū)位，然后對讀，尋找細微的差別。D項，“中華禮制……使道德與理想之道緊密結(jié)合起來”錯誤，屬于強加因果，從文中來看，第四段說“強調(diào)自幼及長、禮教終生，提倡仁愛精神、忠恕之道，注重培養(yǎng)道德人格、建設(shè)禮儀之邦”，由此可知，“道德與理想之道緊密結(jié)合”與前面是并列關(guān)系，而不是因果關(guān)系。故選D。2．本題考查篩選并整合文中的信息的能力。此類試題錯誤選項設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時注意閱讀題干，找準區(qū)位，然后對讀，尋找細微的差別。C項，“中華民族歷來是……是具有高度道德自覺的社會，是諸族和諧、政治清明、社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展、民眾富庶的社會”錯誤，“高度道德自覺”，“諸族和諧、政治清明、社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展、民眾富庶”是禮儀之邦的特點，這里偷換概念，變成“中華民族”的特點。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點，并把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。D項，“秦漢之后禮與法才真正結(jié)合起來”錯誤，文章最后一段說“秦漢之后，我們的先人力圖將禮與法結(jié)合起來”，文中只是說“力圖”。故選D?！军c睛】篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：①根據(jù)要求確定提取信息的目標。②通讀全文，整體感知，在確定了提取信息的目標之后，要根據(jù)目標瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準確尋找，篩選提取。3、1．A2．D3．C【解析】1．本題考查詞語運用的能力?？梢詮囊韵陆嵌瓤紤]：①從語境角度，用邏輯關(guān)系與詞語對應(yīng)解題；②從詞義角度，用提取語素與詞義輕重解題；③從用法角度，用適用對象與感情色彩解題。另外，還要看搭配習(xí)慣、語法功能、使用對象等。①惟妙惟肖：形容描寫或模仿得非常逼真，偏重于極精妙,酷似原形。活靈活現(xiàn)：形容神情逼真，使人感到好像親眼看到一般，偏重于像親眼看見、就在你的眼前一樣。句中說雕塑做得和真人一樣，強調(diào)逼真，用“惟妙惟肖”更符合語境。②掌控：掌握控制。操縱：指控制、開動機器或儀器等。另外，“一切都在他們的掌控之中”更符合語言習(xí)慣。③典范：特別突出的、能起示范作用的，可以作為學(xué)習(xí)、仿效的標準。典型：指具有代表性、概括性的人或事物，或者有代表性、概括性的藝術(shù)形象。根據(jù)語境，凡爾賽宮苑已成為歐洲園林風(fēng)格學(xué)習(xí)、仿效的標準，故此處用“典范”合適。④一覽無余：一眼看去，所有的景物全看見了。形容建筑物的結(jié)構(gòu)沒有曲折變化，或詩文內(nèi)容平淡，沒有回味。一目了然：一眼就看得很清楚。根據(jù)語境，句中應(yīng)突出“看的全，沒有遺漏”，故用“一覽無余”更好。故選A。2．本題考查補寫句子的能力。首先認真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語境的提示來分析需要補寫的內(nèi)容。要求語意連貫，邏輯嚴密，還要注意字數(shù)的限制。注意前后文的銜接。根據(jù)語境，依據(jù)上文“他們以征服者的姿態(tài)對大自然加以改造，并最終獲得預(yù)想的效果”和后文“而這與他們對待人類自身的態(tài)度大異”，可知所補句子應(yīng)強調(diào)征服與改造自然，進而為我所用是西方造園思想的核心。觀察四個句子，A項中的“應(yīng)該是注重”表示揣測，與后文中的“而這與他們對待人類自身的態(tài)度大異”這句話肯定的語氣不吻合；B項中的“該是被人們稱頌的西方造園思想的核心吧”也是揣測語氣，不合語境；C項中的“核心注重的”與“以……為中心”重復(fù)，語言不簡潔；綜合判斷，D項最恰當。故選D。3．本題考查病句的辨析與修改能力。解答語病類題目，先抓典型的語病標志，比如兩面詞、判斷詞、并列動詞，然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配等。畫線句存在三種語?。簽E用介詞造成的成分殘缺，可刪去“由于”或“使”，排除A；不合邏輯，應(yīng)是“提倡平等自由，尊重個性”，排除BD；成分殘缺，應(yīng)是“成為……的人工制品”。故選C。4、C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生把握修辭手法的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“有關(guān)劃線句子的修辭表述有誤一項”，然后回顧常見修辭的特點，再結(jié)合具體的選項進行分析。C項，“用‘寄言紈绔與膏粱，莫效此兒形狀?！稳輰氂?，此處運用借喻”錯誤，此處應(yīng)該是借代手法，“紈绔”是衣著服飾，“膏粱”是飲食，用這些來代指富貴子弟或貴族子弟，體現(xiàn)的是相關(guān)性，而不是相似性。故選C。5、1．D2．①站在高堂上可以看到淮岑上的太陽對著朱欄冉冉升起，江岫上的云煙與平山堂的碧瓦一起升騰浮動，寫出平山堂的視野開闊。②運用以動寫靜的手法，賦予碧瓦動態(tài)之美，突出平山堂景觀的壯麗。③通過朱欄、白云、碧瓦等景物色彩的組合，描繪平山堂景象的絢麗?！窘馕觥?．本題考查的是理解詩歌內(nèi)容及賞析詩歌的藝術(shù)手法的綜合能力。解答此類試題，要注意結(jié)合對詩句的理解及手法的把握，認真考慮選項對詩歌題干要求選出“下列對這首詩的賞析，不正確的一項是”，這屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握。選項D，“表達了作者對隱居生活的向往之情”理解有誤。本詩主要表達對平山堂壯觀景象的贊嘆，以及對歐陽修的敬佩之情，并沒有表達歸隱之情。故答案選D。2．本題考查的是理解詩句賞析詩句的能力。解答此類試題首先要明確題干的要求，綜合賞析詩句一般在答題的時候從以下角度：一是用自己的話理解詩句，語言要做到簡潔和詞句優(yōu)美。二是從手法上去賞析詩句。三是要注意明確詩歌的情感。本題題干問的是：詩人如何表現(xiàn)平山堂的“壯觀”？請結(jié)合頷聯(lián)簡要分析。根據(jù)對題干的把握，考生要注意從詩歌的頷聯(lián)中進行分析，頷聯(lián)：淮岑日對朱欄出，江岫云齊碧瓦浮。此聯(lián)寫作者登到平山堂上，見到日出、江岫、碧瓦的壯麗景觀，此聯(lián)主要是從眼前所俯瞰到的景觀，突出平山堂景觀的壯美。詩句中的“日出”“江岫”都是動靜，此處著筆寫動靜是為了突出景物的靜態(tài)之美，同時也為了抒發(fā)作者對平山堂景觀的贊美之情?！军c睛】詩歌鑒賞的選擇題，是綜合考查對詩歌內(nèi)容、手法和主旨理解和賞析類的試題，考生在作答這類試題的時候要注意，首先要認真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。這樣就能很好的作答這類試題。總之，考生要認真研讀詩句，然后將選項內(nèi)容與詩句進行比對分析，這樣就能很好的作答這類試題了。6、一水中分白鷺洲不破樓蘭終不還今宵酒醒何處斷橋頭賣魚人散何當共剪西窗燭逸豫可以亡身花之隱逸者也非寧靜無以致遠【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫識記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語文素養(yǎng)。解答此類試題時，如果是情境默寫，一定仔細斟酌提示語；默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形。注意重點字詞：白鷺洲，宵，逸豫，隱逸，致。7、1．B2．C3．(1)利用好豐富的文化資源，深入挖掘文化價值，更充分地實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)價值的“新文創(chuàng)”;(2)將中國元素與互聯(lián)網(wǎng)相融合，打造有國際影響力的中國文化符號，打造文化精品、創(chuàng)新傳播方式;(3)弘揚時代精神，尋找中國故事的國際表達，加快成果轉(zhuǎn)化，著重打造反映當代中國題材的產(chǎn)品和IP;(4)加強對出海企業(yè)的扶持力度和規(guī)范監(jiān)管，防止資本短視，片面追求經(jīng)濟效益?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查對非連續(xù)性新聞材料內(nèi)容的理解能力。需要考生認真閱讀材料信息，概括各段材料的主要內(nèi)容，辨析其中的異同點。之后瀏覽選項，將選項內(nèi)容與原文進行分析比較。A項，“充分展示中國田園式‘慢生活’”不是“根本原因”，原文是“《流浪地球》《陳情令》等原創(chuàng)文學(xué)作品改編的影視劇在海外廣受歡迎，視頻博主李子柒通過展示中國田園式‘慢生活’在全球收獲粉絲……傳統(tǒng)文化、中國元素借助科技與創(chuàng)意的翅膀，助力中國文化加速‘出?！绊懥εc口碑不斷提升”，可見根本原因是“傳統(tǒng)文化、中國元素借助科技與創(chuàng)意的翅膀”；C項，錯在“讓更多的反映中國歷史文化的優(yōu)秀作品”，原文是“當前，如何通過文化產(chǎn)品反映中國的時代變革，推動更多優(yōu)秀作品在海外落地，仍然是文化‘走出去’的重要使命”，可見，應(yīng)將“反應(yīng)中國歷史文化的優(yōu)秀作品”改為“讓更多的反映當代中國現(xiàn)實的優(yōu)秀作品”；D項，錯在“唯一”，太絕對了。故選B。2．本題考查對材料內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類試題，要逐個分析選項，分別找出選項中的關(guān)鍵詞，然后依據(jù)選項中的關(guān)鍵詞在原文中確定有效的答題區(qū)間，注意有時答題區(qū)間并非一個?？忌?、準確地比較選項和原文，看二者的意思是否一致。C項，根據(jù)原文“這些題材新穎、內(nèi)容優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品，并沒有因為表現(xiàn)中國元素而讓外國受眾難以理解，相反，恰恰是因為在保證國際視野的同時講好中國故事，這些作品才受到了各國觀眾尤其是年輕群體的青睞”，可見現(xiàn)代都市劇受各國觀眾青睞的原因不在于“中國元素鮮明”，而在于“在保證國際視野的同時講好中國故事”。故選C。3．本題考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括，分條回答問題。歸納內(nèi)容要點的方法：①找出相關(guān)的概括性語句。在具體的文章中，概括性的語句與具體的敘述描寫或闡述是相互依存、相互作用的。②分析相關(guān)文字的層次，這是為了防止內(nèi)容要點的遺漏。③提取精要，獨立歸納，這是要求考生根據(jù)要求，認定范圍、提取精要，用自己的語言進行歸納。結(jié)合材料三第2段“中國文化源遠流長、博大精深，擁有豐富的文化資源，本身就是一座亟待開采的文化寶庫，我們應(yīng)深入挖掘，將中國元素與互聯(lián)網(wǎng)相融合，打造文化精品、創(chuàng)新傳播方式，以多元性和多樣性滿足全球消費者的需求”，可概括出“利用好豐富的文化資源，深入挖掘文化價值，更充分地實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)價值的‘新文創(chuàng)’”；結(jié)合材料一第4段“在這一過程中，不少互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)與平臺發(fā)揮了積極的作用。在市場、政策與技術(shù)等紅利的作用下，相關(guān)企業(yè)積極打造具有廣泛影響力的中國文化符號，積極開拓更自主的傳播渠道，推出海外客戶端，憑借資金投入、大數(shù)據(jù)分析和生態(tài)化運營推動文化產(chǎn)品整體實力提升”以及材料三第3段“我們需要憑借豐富的文化資源，打造有國際影響力的中國文化符號，用互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新發(fā)展模式提升中國元素的融合度，獲得國外用戶的廣泛認同和喜愛”，可概括出“將中國元素與互聯(lián)網(wǎng)相融合，打造有國際影響力的中國文化符號，打造文化精品、創(chuàng)新傳播方式”；結(jié)合材料一第5段“講好中國故事不能流于程式化，要因地制宜，尊重相關(guān)國家的文化傳統(tǒng)、受眾習(xí)慣。此外，科技與文化應(yīng)進一步融合，推動文化符號產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，尋找中國故事的國際表達”以及材料三第一段“中國元素往往被置于次要地位，甚至出現(xiàn)購買日本、韓國的IP賣給歐美市場的現(xiàn)象”，可概括出“弘揚時代精神，尋找中國故事的國際表達，加快成果轉(zhuǎn)化，著重打造反映當代中國題材的產(chǎn)品和IP”；結(jié)合材料三第1段“由于受到‘唯收視率’‘唯票房’‘唯點擊量’‘唯發(fā)行量’等影響，片面追求經(jīng)濟效益的傾向仍存在，重視數(shù)量而忽視質(zhì)量，資本短視效應(yīng)凸顯。在這種情況下，中國元素往往被置于次要地位，甚至出現(xiàn)購買日本、韓國的IP賣給歐美市場的現(xiàn)象”，可概括出“加強對出海企業(yè)的扶持力度和規(guī)范監(jiān)管，防止資本短視，片面追求經(jīng)濟效益”?！军c睛】信息篩選的題目，是論述類、實用類文本閱讀必考的題目，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某個段落，綜合信息篩選集中在文章的某個部分或全文。答題時首先要求審清題干，確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要對對應(yīng)的段落進行劃分，提取關(guān)鍵詞語。綜合信息篩選注意對局部或全文內(nèi)容的概括，重點注意各段的段首和短尾的句子。答題是注意提取文中的關(guān)鍵詞語分析作答。8、1．A2．①第一處：“這天晚上，天下大雪，出奇的冷”，渲染氣氛，交代了故事發(fā)生的背景，引出下文王老漢因冷不出門、吳亞龍留借據(jù)拿苕片的故事的敘寫。②第二處：“原來下了雪，現(xiàn)在雪停了”，推動了情節(jié)的發(fā)展，為下文沿著清晰的腳印追尋偷苕片的人做鋪墊，也暗指了吳亞龍選擇在雪停之夜偷苕片，其實意并不在偷。3．（一）我認為王老漢是主人公。①形象塑造上，作者在塑造王老漢時，著墨最多，運用了動作、神態(tài)、心理、細節(jié)以及正側(cè)面等多種描寫手法進行塑造。②內(nèi)容主題上，小說的結(jié)尾寫到“門口堆了一些東西”“竟找不出哪怕是手指寬的字條”，雖只字未提王老漢，但很明顯能看出是王老漢的善舉，從而體現(xiàn)人性之美，深化了主題。③情節(jié)結(jié)構(gòu)上，作為明線，王老漢的活動貫穿情節(jié)始終。④題目上，“借給你的溫暖”中的“借給”也昭示著主人公應(yīng)是王老漢。（二）我認為吳亞龍是主人公。①形象上，小說雖然對吳亞龍的描寫刻畫著墨不多，但吳亞龍勤勞、憨厚、淳樸、善良、誠信的形象非常突出。②內(nèi)容上，正是因為有吳亞龍偷“苕片”留借條，有吳亞龍與他父親的那番對話，才有了結(jié)尾的那幕感人場景。③主題上，小說《借給你的溫暖》宣揚的就是人與人之間的一種誠信，一種互助，一種信任，一種大愛，吳亞龍用偷“苕片”留借條、準備靠做幫工來抵糧錢的憨厚淳樸換來王老漢的無私幫助，正好揭示了小說的主題。④結(jié)構(gòu)上，吳亞龍借糧食作為一條暗線貫穿小說始終。（三）兩位都是主人公。①形象上，兩位都是作者著力塑造的形象。②主題上，吳亞龍用偷“苕片”留借條、準備靠做幫工來抵糧錢的憨厚淳樸換來王老漢的無私幫助，正好揭示了小說頌揚人性美的主題。③結(jié)構(gòu)上，兩個人物的活動作為明暗兩條線索貫穿小說始終。④內(nèi)容（題目）上，“借給你的溫暖”是建立在兩人的高尚人格上的。（只要言之成理即可）【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的綜合分析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要結(jié)合題干的選擇要求：到底選正確還是選錯誤；其次，要明確題目的考查點，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析、比較。題干要求選擇下列對小說相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，正確的一項，采用排除法。B項，人物描寫手法分析錯誤。通覽全文可知文章：對王老漢沒有外貌描寫，對吳亞龍沒有心理描寫，故排除此項。C項，對小說內(nèi)容主體分析錯誤。小說并非在講述“感恩的故事”，文章主要講述的是吳亞龍如何跟王老漢“借糧”，王老漢如何幫助吳亞龍的故事；根據(jù)原文信息“聽說王老漢厚道，日子也過得殷實”“一袋大米、一袋面粉、一大塊豬肉、幾條鮮魚和一袋凍豆腐”可知，時代背景也不是“大饑餓時代”。D項，錯誤，結(jié)尾是出人意料的。故選A。2．本題考查鑒賞環(huán)境描寫的能力。環(huán)境描寫一般作用是渲染氣氛、推動情節(jié)發(fā)展、塑造人物等。環(huán)境描寫通常有以下幾方面的作用。（1）環(huán)境方面：①交代故事發(fā)生的時間或地點；②暗示社會環(huán)境，如背景、習(xí)俗、思想觀念以及人與人之間的關(guān)系等；③渲染氣氛，奠定基調(diào)。（2）人物方面：①烘托心情；②表現(xiàn)身份、地位、性格等；③暗示命運。（3）情節(jié)方面：①暗示或推動情節(jié)的發(fā)展；②為后面情節(jié)的發(fā)展作鋪墊或制造懸念；③作為情節(jié)發(fā)展的線索。（4）主題方面：①揭示主題；②深化主旨。題干要求結(jié)合文本簡析：小說中兩處寫到“雪”，分別有何作用？第一處在第一節(jié)開頭，渲染氣氛，交代了故事發(fā)生的背景，也為“養(yǎng)豬專業(yè)戶王老漢蜷縮在家里的火盆前，他不敢出門”提供了合理的環(huán)境；第二處在第四節(jié)，推動了情節(jié)的發(fā)展，為下文沿著清晰的腳印追尋偷苕片的人做鋪墊，也用清晰的腳印暗示了后文“爹，我事先寫好了借條，借條壓在袋子下”，其實并非偷，而是借。3．此題考查學(xué)生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。探究的題目一般有兩個方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要結(jié)合文本分析問題，答題時首先列舉文章中的具體事件說明，不要脫離文本隨意作答。向外延伸主要是針對文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹?，答題時實現(xiàn)明確自己的觀點，談理解首先要觀點明確，然后根據(jù)文章分析為什么得出這種認識，做到有理有據(jù)，不要拋離文章大談特談。題干要求結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ǎ盒≌f中王老漢和吳亞龍，哪一位是主人公？主人公是文學(xué)作品的主要人物，即作者所著力刻畫的一個或幾個在作品中占據(jù)主導(dǎo)地位的中心人物。作品的矛盾沖突和故事情節(jié)緊緊圍繞主人公展開，其他次要人物的出現(xiàn)及其活動，也以主人公及其活動為中心，并對主人公起一定的映襯作用。如本題認為王老漢是主人公，可以從形象塑造、內(nèi)容主題、情節(jié)結(jié)構(gòu)上等內(nèi)容進行分析，王老漢的活動貫穿情節(jié)始終，對王老漢的描寫最多，手法多樣，表現(xiàn)了文章贊美人性美的主旨。認為吳亞龍為主人公或者認為兩個人都是主人公也行，但要結(jié)合文本闡述理由?？傊?，結(jié)合文本，闡述自己的觀點看法即可?！军c睛】常見的自然環(huán)境描寫的作用：9、1．D2．B3．C【解析】1．本題考查的是對文本內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類試題要注意審清題干的要求，要認真研讀文本內(nèi)容，仔細比對選項內(nèi)容和原文內(nèi)容的差異。題干問的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是”，這是考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。選項A，“在春秋時代由于文化下移而被社會否定”原文沒說否定，原文說的是：中國文化的若干基因那時漸次生成，如對祖先的崇拜，對象征性儀式的重視，對天帝的敬畏，對社會等級秩序的追求，等等。選項B，“是貴族階層重視的思想武器”錯，原文說的是：“王官之學(xué)”于貴族階層普泛化，迅速變成了執(zhí)政卿大夫階層的思想武器。選項C，“從而成為儒家的集大成者”理解有誤。孔子是禮文化的集大成者。故選D。2．此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。選項B，“文章第三段與第四段是因果關(guān)系”說法有誤。根據(jù)對原文三四段的理解，是并列關(guān)系。故選B。3．本題考查的是對文本內(nèi)容的歸納、概括分析能力。解答此類試題要注意認真理解文本內(nèi)容，仔細斟酌文本內(nèi)容和選項的差異。題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是”，這是考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。選項C，“導(dǎo)致了某些統(tǒng)治者對‘天’的怨恨和質(zhì)疑。”理解有誤。根據(jù)對原文的理解，導(dǎo)致某些統(tǒng)治者對“天”的怨恨和質(zhì)疑的是中央王權(quán)的衰落。故選C?！军c睛】這類題目重點集中在對文中的觀點的正誤進行考核，錯誤類型注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強拉因果等。考核的方式是改變句子含義從而出現(xiàn)選項的觀點和文中的觀點不一致，文中他人的觀點和作者的觀點混淆，對文中的觀點概括錯誤等方式?？傊?，考生要根據(jù)對原文內(nèi)容的把握，充分理解內(nèi)容和選項，認真細心的去比對分析，這樣就能很好的作答這類試題。10、1．A2．C3．D4．（1）虎翼卒劉慶告發(fā)謀反，交付官吏查驗，卻是劉慶首先謀反，眾人不順從，劉慶反而誣告眾人來求取賞賜。（2）至此，御史認為是公綽領(lǐng)受龐籍意旨，杖殺清貺用來滅口，貶為龍圖閣學(xué)士、主管徐州的官員?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時，先了解文章大意，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱等?！肮b諭諸砦戶為三等”，“諸砦戶為三等”作“諭”的對象，其后應(yīng)斷開，排除D；“至秋成”表示到這個時間，中間不能斷開，排除BC。本句譯為：弓箭手的馬大多缺少，公綽告諭各個寨戶分成三等，計十丁為社，到了秋收，募集拿出金帛買馬，馬少，就分先后供應(yīng)。祭祀明堂。故選A。2．本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握能力?？忌綍r要注重文化常識的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門別類，進行歸納識記。對于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識，根據(jù)文意仔細甄別正誤。C項，“古代稱皇帝、諸侯以及有爵位的大官死亡都會用‘薨’表示”說法錯誤?！稗啊辈皇侵富实鬯劳?。皇帝死亡用“崩”。故選C。3．本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息，快速找出選項對應(yīng)的語句，再將選項與原文進行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。D項，“就請求辭去右司郎中等一系列的府職”說法錯誤。還末就任右司郎中，公綽就已死去，請求辭去的是開封府職。故選D。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。第一句得分點：“變”，謀反；“下”，交付；“乃”，卻，表轉(zhuǎn)折；“邀”，求?。坏诙涞梅贮c：“以為”，認為；“旨”，意旨；“以”，用來，表目的的連詞；“左遷”，貶官?！军c睛】文言文翻譯的原則一般是直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補、換、調(diào)、變。“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補”，就是增補，補充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標準：信達雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語境，推敲斷定解釋即可。譯文：（呂）公綽字仲裕，因父蔭補將作監(jiān)丞、知陳留縣。天圣年間，任館閣對讀。召試，直集賢院，推辭，改校理，遷升太子中允。夷簡罷相，復(fù)任直集賢院、同管勾國子監(jiān)，出京知鄭州。曾經(jīng)訪求百姓疾苦，父老說：“官府登記百姓財產(chǎn)，評定賦役重輕，以致不敢多養(yǎng)牛，田地長久荒蕪?！惫b上奏，從此牛不計入官籍?；爻欣舨磕喜埽舆B為官遷任太常博士、同判太常寺。有人請求復(fù)設(shè)太醫(yī)局，以及請求設(shè)置令、丞、府史如同天官醫(yī)師之列，允許儀仗樂隊借太常旌旗，提供給優(yōu)人來演戲，公綽堅持不同意，就停止了。虎翼卒劉慶告發(fā)謀發(fā)，交付官吏查驗，卻是劉慶首先謀反，眾人不從，劉慶反而讓誣告眾人以求賞。于是上言：“京師禁衛(wèi)軍隊百萬，不嚴肅懲處，就會軍心動搖?！本蛿貧c示眾。升任史館修撰。當時夷簡雖然退職，仍主領(lǐng)修撰國史，公綽辭去修撰。夷簡去世，回朝任兵部員外郎，復(fù)任修撰。服滿喪期，又同判太常寺兼提舉修祭器。公綽因郊廟祭器不完備，制度多違禮法，請求全部重新制造。舊例，用時鮮食品祭獻時所用各物，禮官商量決定后才進獻，有的失時而陳舊而腐壞。公綽采用《月令》諸書，以四時新鮮的物品以及所應(yīng)當進獻的祭品，配合成圖。歷任知制誥、龍圖閣直學(xué)士，改樞密直學(xué)士。安遠寨諸羌部落來獻地，公綽看著他們說：“天下這么大，哪里會貪圖部落尺寸之地來以為廣闊呢？”拒絕他們。弓箭手的馬大多缺少，公綽告諭各個寨戶分成三等，計十丁為社，到了秋收，募集拿出金帛買馬，馬少，就分先后供應(yīng)。祭祀明堂，遷升刑部郎中，召見龍圖閣學(xué)士、權(quán)知開封府。一年多后，希望免去府職，進為翰林侍讀學(xué)士、知審刑院兼判太常寺。當初，公綽在開封府，宰相龐籍的外家親屬道士趙消貺受賄，杖脊死在道上。至此，御史認為是公綽領(lǐng)受龐籍意旨，杖殺清貺以滅口，貶為龍圖閣學(xué)士、主管徐州的官員。杖打清貺時，實際上公綽并不在現(xiàn)場。不久，公綽也為自己辯說，復(fù)任侍讀學(xué)士，從河陽，留京侍講經(jīng)筵。當時很久沒有下雨，皇帝詢問：“怎樣才能下雨？”公綽說：“案件久不判決，就有冤屈，所以多時旱?！被实塾H自審察犯人案情，不久天下大雨。遷升右司郎中，還未拜授，去世。11、1．A2．A3．B4．（1）您侍奉魏國與之不合，于是侍奉楚國但又（中途）離開，現(xiàn)在又來跟隨我，講信用的人原來是這樣三心二意的嗎？（2）如果（我的計策）沒有值得采用的，那么黃金都還在，請允許我封好送回官府，并請求辭職回家。【解析】【分析】1．本題考查文言文的斷句能力。應(yīng)對此類問題，要注意一些常見的標志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當?shù)某煞?，還要注意一個事件不要強行斷開，相反的兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結(jié)合文意進行分析?！梆埲艘跃粢亍笔菭钫Z后置句，應(yīng)在其后斷句，排除BD；“士之頑鈍嗜利無恥者”是完整的定語后置句，做“亦多歸漢”的主語，所以在“者”后斷句，排除C。譯文：但是大王您又能夠大方地給人爵位、食邑，那些貪婪無恥好利忘義之徒又多歸附漢王。如果您和項羽能夠各自去掉自己的短處，吸取對方的長處，那么揮手之間天下就平定了。故選A。2．本題考查對文中詞語的理解能力，重點考查了解詞語所涉及的古代文化常識的能力。對文化常識的考查主要集中在古代的稱謂、官職的變遷、人才的選拔、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)域劃分、避諱的說法等。平時注意積累，尤其是與課本注釋相關(guān)的內(nèi)容。A項，“因劉邦曾將關(guān)中地分封給秦三個降將而得名”錯誤，是因項羽將關(guān)中地分封給秦三個降將而得名。故選A。3．本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答此類題目要了解文言文的大意，然后根據(jù)選項，在文中找到相關(guān)語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤、手法錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。B項，“極力袒護諸將”錯，“盡護諸將”的意思是“監(jiān)督全體將領(lǐng)”，“護”是“監(jiān)督”的意思。故選B。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。賦分點：（1）不中，不合；事，侍奉；從吾游，跟隨我；固，原來。（2）使，如果；具，全、都；輸，送；請骸骨，請求辭職回家?！军c睛】理解常見的文言實詞、虛詞，文言特殊句式和詞類活用是文言文閱讀的基礎(chǔ)，因為不理解實詞、虛詞，詞類活用，文言特殊句式，就不能理解文意，也就無法進行文言文翻譯。因此，考生對于考綱規(guī)定的120個文言實詞，18個文言虛詞和常見的詞類活用，文言特殊句式一定要熟悉其用法。譯文參考：陳丞相陳平，陽武縣戶牖鄉(xiāng)人。陳涉起兵并在陳地稱王，立魏咎做魏王，陳平年少時就前往臨濟事奉魏王咎。勸諫魏王而不被采納，有人進讒言詆毀他，陳平就逃離了。初，項羽攻占土地到黃河邊上，陳平前往投奔項羽，跟隨項羽入關(guān)攻破秦國，項羽賜給他卿一級的爵位。漢王平定三秦后又向東進軍，殷王反叛楚國。項羽就讓陳平做信武君，打敗了殷王并迫使殷王投降后凱旋。項王讓項悍任命陳平為都尉。過了不久，漢王攻下殷地，項王惱怒，將殺原來平定殷地的將吏。陳平害怕被殺，自己單身一人拿著寶劍抄小路逃走了。陳平于是到達修武投降漢軍，通過魏無知求見漢王，漢王召他進去，與他交流后非常高興，就任命陳平為都尉。于是陳平跟隨漢王向東討伐項羽。到了彭城，被楚軍打敗。漢王領(lǐng)兵返回，一路上收集散兵到達滎陽，任命陳平為副將，駐扎在廣武。周勃、灌嬰等都詆毀陳平，漢王召來陳平責(zé)問道：“您侍奉魏國與之不合，于是侍奉楚國但又（中途）離開，現(xiàn)在又來跟隨我，講信用的人原來是這樣三心二意的嗎？”陳平說：“項王不能夠信任人，他所信任、寵愛的，不是那些項氏宗族就是妻家的兄弟，即使有奇才也不能重用，所以我陳平就離開楚王。我聽說漢王能夠用人，所以來歸附大王。我空身而來，不接受錢財就沒有辦事的費用。如果我的計謀確有可以采納的，希望大王采用；如果（我的計策）沒有值得采用的，那么黃金都還在，請允許我封好送回官府，并請求辭職回家。”漢王于是向陳平道歉，豐厚地賞賜了他，任命他為護軍中尉，監(jiān)督全體將領(lǐng)。將領(lǐng)們才不敢再胡言亂語了。后來楚軍加緊進攻漢軍，把漢王圍困在滎陽城。時間一長，漢王為這種困境感到憂慮，請求割讓滎陽以西的地區(qū)來講和。但項王不同意。漢王對陳平說：“天下紛爭不息，到什么時候才能安定呢？”陳平說：“項王做人，能以謙恭的態(tài)度愛惜人，所以那些具有清廉節(jié)操、喜歡禮儀的士人多歸附他。至于論功行賞、授爵封邑時，卻又把這些爵邑看得太重，士人因此又不愿歸附他。如今大王您傲慢又缺乏禮儀，具有清廉節(jié)操的士人不來歸附；但是大王您又能夠大方地給人爵位、食邑，那些貪婪無恥好利忘義之徒又多歸附漢王。如果您和項羽能夠各自去掉自己的短處，吸取對方的長處，那么揮手之間天下就平定了。大王如果能拿出幾萬斤黃金，施行反間的計謀，離間楚國的君臣，讓他們互生懷疑之心，項王為人猜忌多疑，聽信讒言，他們內(nèi)部一定會互相殘殺。（到那時）漢軍可趁機發(fā)兵攻打他們，一定能夠擊敗楚軍?！睗h王認為陳平說得對，于是拿出黃金四萬斤給陳平。陳平用了很多黃金在楚軍中進行離間活動。第二年，淮陰侯韓信打敗了齊國，自立為齊王，派使者把這件事稟報給漢王。漢王大怒，斥罵韓信。陳平暗暗地踩漢王的腳，漢王也立即省悟，于是優(yōu)厚地款待齊王使者，并派張子房立即封韓信為齊王。漢王采用陳平的奇計妙策，最終滅掉楚國。12、例文：“吃苦”與“快樂”哪種才是好教育“頭懸梁，錐刺股”我國自古的“吃苦”教育名言，從孔子教育來說一直都是提倡“吃苦”教育，我國的傳統(tǒng)教育一直都是：吃的苦中苦，方為人上人。但是，社會教育發(fā)展的迅速，包括中國越來越發(fā)現(xiàn)西方教育更人性化、更加的能夠使學(xué)生愛上學(xué)習(xí)。所以現(xiàn)在很多人都提出了，對學(xué)生的教育是“吃苦”教育好還是“快樂”教育好？錢文忠先生一篇關(guān)于抨擊“快樂教育”的演講文章，戳中了很多家長的心扉。中國孩子誠然有很多言行、教養(yǎng)方面的問題，但關(guān)于“學(xué)不好”這一項，真的是教育本身“沒讓孩子吃苦”的原因么？對此，南橋提出和錢文忠先生頗不相同的意見，認為讓孩子一味吃苦的“逼迫教育”，實際上是脫離孩子本身與實際的、因循守舊的教育方法。