贈序類文言文閱讀-2025年高考語文一輪復(fù)習(xí)（上海專用）原卷版

2025年高考語文一輪復(fù)習(xí)

考點13贈序類文言文閱讀

贈序類文言文與現(xiàn)代議論性散文比較類似，主要用來說理、評議，間或記敘，表達個人

情感。

在普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（上海卷）語文科目考試說明中，有關(guān)贈序類文言文

閱讀的考點內(nèi)容如下：

3.1理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。

3.4梳理古詩文的行文思路。

3.7分析詞、句、段在古詩文中的作用。

3.8分析常見的表現(xiàn)手法及其作用。

3.13評價古詩文內(nèi)容、思想的意義和價值。

以上考點，有關(guān)贈序類文言文閱讀的分值大致比較穩(wěn)定，約為10分左右，一般用4

道題來進行考查。其中，3.1理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法、3.7分析詞、句、段在古詩

文中的作用、3.4梳理古詩文的行文思路等主要以選擇題來考查，其余考點主要用主觀簡答題

來考查。偶爾會有對不同文本材料進行綜合比較或探究分析題?；A(chǔ)閱讀與綜合閱讀能力考

查總體比值約為4:6。

復(fù)習(xí)時做到以下三點：

（1）注重平時閱讀積累和古代漢語實詞意義和用法，加強知識儲備。

（2）注重實詞詞義推斷技巧的訓(xùn)練，注重文言文古今對照翻譯訓(xùn)練。

（3）注重古代散文閱讀和賞析基礎(chǔ)知識積累，注重培養(yǎng)語感。

It點蓍囿

考向一句式和虛詞

（2022年上海高考語文真題）閱讀下文，完成下面小題。

莊達甫《攝山采藥圖》序

（清）張惠言

①始余見達甫圖其貌，取杜甫詩題之日《看劍引杯》?o時達甫方壯年，銳意天下事，議論慷慨,

豪氣見于眉目間。迄今十八九年，屢困場屋，益衰且病。以孝廉方正舉，有司欲以應(yīng)召用，固辭不赴，

遂不復(fù)應(yīng)進士舉。而更為圖，日《攝山采藥》。或以告余日：“達甫殆無意于世也夫？”余聞而疑之。

古之君子，汲汲忱樂于天下者，誠以道存也。道茍存，不以遇不遇異其志，又不當以吾身之衰而有自

安之心。達甫年未五十，道之行不行未可知，縱不得于今，亦當有以見于后，而區(qū)區(qū)攝生②之謀哉？與

向所聞于達甫者頗大異。

②然余竊嘗論國家之用人,如臾柑、扁鵲之蓄百藥焉，取之必擇其地，聚之必當其時，儲之

必備其物。一旦有用，出之籠中而不a：卷者，其求預(yù)也。事方其急而號之山澤之間，其捆載而來者，

必柴胡、秸梗也，人參、紫芝、丹砂、石乳，未有能致者焉，人參、紫芝、丹砂、石乳之用，而投以

柴胡、桔梗，其不足以愈病而速之死也明甚。見柴胡、桔梗之不足以愈病，而以為天下之藥皆若是，

其惑豈細耶？

③若是者曾不足以當庸醫(yī)，而儼然任國家，進退天下士，自以為得之。世有臾樹、扃鵲，寧不為

大憂耶？余又疑以為達甫之意或出于此。然吾聞古之有道之士，蓋有重治其精神而易③天下者，吾未嘗

學(xué)之也，達甫儻④聞之歟？序其事，姑以問之。

【注】①看劍引杯：出自杜甫詩句“檢書燒燭短，看劍引杯長”。②攝生：養(yǎng)生。③易：輕視。④儻:

或許。

【試題】

1.可填入第②段橫線處的一項是（）

A.耳B.矣C.耶D,也

【深度分析】

1、試題關(guān)鍵段落第⑥段

本題考查文言虛詞的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含

義，然后結(jié)合句意來推斷。

A.“耳”是句末感嘆語氣詞，表陳述語氣；B.“矣”是句末感嘆語氣詞，

深度分析表陳述語氣；C.“耶”是句末感嘆語氣詞，表反問語氣。D.“也”可用

語句中，也可用于句末，用于句中表停頓，用于句末表多種語氣。段中橫

線處為句中停頓，不能用句尾語氣助詞，所以只能用“也”，表句中停頓。

故答案為D

答案示例D

評分說明正確即給分。

考向二思路及語段作用

（2022年上海高考語文真題）閱讀下文，完成題目。

全文段見考向一

①始余見達甫圖其貌，取杜甫詩題之日《看劍引杯》久時達甫方壯年，銳意天下事，議論慷慨，

豪氣見于眉目間。迄今十八九年，屢困場屋，益衰且病。以孝廉方正舉，有司欲以應(yīng)召用，固辭不赴，

遂不復(fù)應(yīng)進士舉。而更為圖，日《攝山采藥》?；蛞愿嬗嘣唬骸斑_甫殆無意于世也夫？”余聞而疑之。

古之君子，汲汲忱樂于天下者，誠以道存也。道茍存，不以遇不遇異其志，又不當以吾身之衰而有自

安之心。達甫年未五十，道之行不行未可知，縱不得于今，亦當有以見于后，而區(qū)區(qū)攝生②之謀哉？與

向所聞于達甫者頗大異。

【試題】

2.對第①段寫到莊達甫兩幅自畫像的分析，不正確的一項是（）

A.兩幅畫具有強烈的對比意味B.兩幅畫反映出畫家的境遇變化

C.對兩幅畫的解說引出了下文D.對兩幅畫的解說意在表達友情

【深度分析】

2、試題關(guān)鍵段落第①段

本題考查理解課文內(nèi)容的能力。解答此類題的關(guān)鍵是在通曉全文大意

的基礎(chǔ)，找出相關(guān)的語句做出具體的分析即可。

ABC.正確。

深度分析

D.分析不正確。原文兩幅畫都是達甫先生自畫像，表達自己的志趣或

生活境況，不是送人之作，也沒有友情之說了。

故答案為：D.

答案示例D

評分說明正確即給分。

考向三藝術(shù)特色與表現(xiàn)手法

（2022年上海高考語文真題）閱讀下文，完成題目。

全文段見考向一

②然余竊嘗論國家之用人，如臾枸、扁鵲之蓄百藥焉，取之必擇其地，聚之必當其時，儲之必備

其物。一旦有用，出之籠中而不置卷者，其求預(yù)也。事方其急而號之山澤之間，其捆載而來者，必柴

胡、桔梗也，人參、紫芝、丹砂、石乳，未有能致者焉，人參、紫芝、丹砂、石乳之用，而投以柴胡、

桔梗，其不足以愈病而速之死也明甚。見柴胡、桔梗之不足以愈病，而以為天下之藥皆若是，其惑豈

細耶？

【試題】

3.第②段借藥材說理，頗具特色，請加以賞析。

【深度分析】

3、試題關(guān)鍵段落第②段

本題考查文章的寫作手法。解答此題首先要明確常見的寫作方法：修辭手

法、表達方式、描寫手法、表現(xiàn)手法四個方面。然后根據(jù)文章的特點抓住

一點或幾點完成做答即可。

結(jié)合第②段“如臾樹、扁鵲之蓄百藥焉，取之必擇其地，聚之必當其時，

儲之必備其物。一旦有用，出之籠中而不匱焉者，其求預(yù)也”可知，這里

運用類比說理的方法，以醫(yī)生儲藥用藥分別比國家儲備使用人才；結(jié)合

深度分析

“事方其急而號之山澤之間，其捆載而來者，必柴胡、桔梗也，人參、紫

芝、丹砂、石乳，未有能致者焉，人參、紫芝、丹砂、石乳之用，而投以

柴胡、桔梗，其不足以愈病而速之死也明甚”可知，作者又用“柴胡、桔

?！钡绕胀ㄋ幉?、“人參、紫芝、丹砂、石乳”等珍貴藥材比庸才和真才，

并借對藥材儲備、使用的結(jié)果比國家選用真才不足的后果；據(jù)此可知，全

段說理通俗易懂，生動形象，層層推進，發(fā)人深思。

第②段以類比進行說理。以醫(yī)生儲藥用藥分別比國家儲備使用人才，又用

答案示例普通藥材、珍貴藥材比庸才和真才，并借對藥材儲備、使用的結(jié)果比國家

選用真才不足的后果。全段說理通俗，生動形象，層層推進，發(fā)人深思。

得分點：“類比說理”、“借對藥材儲備、使用的結(jié)果比國家選用真才”，總

評分說明

結(jié)2分，分析2分。給滿4分為止。

考向四情感及評價探究

（2022年上海高考語文真題）閱讀下文，完成題目。

全文段見考向一

【試題】

4.作者對莊達甫的情感態(tài)度比較復(fù)雜，請結(jié)合全文加以分析。

【深度分析】

4、試題關(guān)鍵段落全文

本題考查文段中作者情感的理解。理解文段中作者的情感，可抓住段落中

的景物描寫或人物心理描寫的詞句來分析。

深度分析結(jié)合第①段"時達甫方壯年，銳意天下事，議論慷慨，豪氣見于眉目

間”“迄今十八九年，屢困場屋，益衰且病。以孝廉方正舉，有司欲以應(yīng)

召用，固辭不赴，遂不復(fù)應(yīng)進士舉。而更為圖，曰《攝山采藥》”可知，

作者對莊達甫從銳意天下事到無意功名的變化感到惋惜；結(jié)合第①段"達

甫年未五十，道之行不行未可知，縱不得于今，亦當有以見于后，而區(qū)區(qū)

攝生之謀哉？與向所聞于達甫者頗大異”可知，作者認為莊達甫年未至五

十，還有實現(xiàn)心中理想抱負的機會，表達了對莊達甫的規(guī)勸和激勵；結(jié)合

第②段“然余竊嘗論國家之用人也，如臾、扁鵲之蓄百藥焉，取之必擇其

地，聚之必當其時，儲之必備其物……”可知，作者通過含蓄委婉地批評

朝廷用人失當，來表達對莊達甫一定程度的理解；

結(jié)合第③段“然吾聞古之有道之士，蓋有重治其精神而易天下者，吾未嘗

學(xué)之也，達甫儻聞之歟”可知，作者借古人的人生觀，委婉批評了莊達甫

的消極態(tài)度。

作者對莊達甫從銳意天下事到無意功名的變化感到惋惜；作者通過批評朝

廷用人失當，表達對莊達甫一定程度的理解；作者借古人的人生觀，委婉

答案示例

批評了莊達甫的消極態(tài)度；作者認為其年未五十，還有行道的機會，表達

了對莊達甫的規(guī)勸和激勵。

惋惜、理解寫到其中一點并正確分析給2分，委婉批評，規(guī)勸和激勵，寫

評分說明

到其中一點并正確分析給2分。

【附參考譯文】

我起初看見莊達甫先生自畫像，便借用杜甫詩歌句命名是《看劍引杯》。那時莊達甫先生剛到壯年，對

天下大小事頗有新見解，議論事情情緒激昂，可以從其眉目之間看見其豪壯之氣。到現(xiàn)在已經(jīng)十八、十九

年了，達甫先生多年居住在山野茅屋，慢慢地地衰老下來，而且經(jīng)常生病。被舉薦為孝廉方正，官府想要

招用他，他堅決辭謝不赴命，于是也就不參加進士科考試了。于是改變追求畫起了畫，畫了一幅《攝山采

藥》的畫作。有人跟我問過這樣的話：達甫先生是想要出世了嗎？我聽了很懷疑這句話。古代的君子，對

天下的快樂與憂慮很是牽念，的確靠的是心中的“道”。道如果存在，那就不會因為受不受到重用而改變他的

志向，也不會因為身體逐漸衰弱有了自謀安樂的心。達甫年齡還未達到五十歲，心中的政治理想能不能實

現(xiàn)還未可知；即使現(xiàn)在不行，以后也可能成功，怎么能現(xiàn)在就追求養(yǎng)生呢？這和我之前聽聞的達甫先生相

差甚遠??！

然而我私下里曾經(jīng)比喻國家用人之道，就像臾柑、扁鵲儲存百藥一樣，一定在合適的時間、地點采集

藥材，在合適的時間和地點儲存藥材，而且儲藏藥材一定儲備充足。一旦需要使用，就能把它從藥籃中拿

出來，而且也不會匱乏，求的就是防范于未然。如果事情緊急，命令人在山野之間采藥，人們帶回來很多

東西，那么帶回來的一定是柴胡，桔梗之類的。像是人參、紫芝、丹砂、石乳，便不會有人能夠采到。人

參、紫芝、丹砂、石乳等藥材的功能，卻用柴胡，桔梗來充用，那么藥材不僅不能夠治愈病情反而會加速

死亡?？匆姴窈⒔酃２荒軌蛑尾?，就認為天下的藥材都是這樣，它們使人疑惑的地方難道很小嗎？

如果是這樣的人連庸醫(yī)都不能夠擔(dān)任，卻道貌岸然地擔(dān)任國家職務(wù)，進用和廢黜天下的士人，還自認為對

他們?nèi)斡玫卯敗Ｊ郎嫌辛唆?，扁鵲難道就不為天下而擔(dān)憂了嗎？我又疑惑達甫的意思是不是就出于此呢。

然而我聽聞古代有抱負的學(xué)士，大概有大治他們的精神以改變天下局勢的人，我不曾學(xué)習(xí)過。達甫先生是

否聽聞過呢？我把這件事寫下來，姑且先向達甫先生詢問。

【知識建構(gòu)】

一、高考常見虛詞用法歸類

1、按照句子與句子連接作用分類(連詞)

表并列：與、及、且、而、以、亦、載……載

表承接：而、貝1J、因、遂、乃、而后、若夫

表遞進：而、且、而況、尚況、非獨……亦、不惟……而又、非惟……抑亦

表選擇：抑、如、若、其、且、將、其……其、寧……將、非……則、不……則

表因果：以、為、因、由、故、緣、以故、是故、由是、所以……以

表假設(shè)：如、若、茍、而、即、向、使、向使、設(shè)使、假令

表條件：乃、縱、無、即、貝!I、然則、縱……尚、縱令……亦

表轉(zhuǎn)折：但、然、而、則、顧

表取舍：孰若、孰與、與其……毋寧、與其……孰若、與……不如、與……寧、寧……無、寧……不

2、按照在句子的位置分類(語氣詞)

(1)句首語氣詞：“夫、蓋、維、惟、唯”。

(2)句中語氣詞：“蓋、也、與”

(3)句尾語氣詞：“也、乎、哉、矣、己、耳、焉、與(歟)、牙B、夫、兮”等。

3.按照句子語氣作用分類

(1)用來表示陳述、判斷、因果、假設(shè)，多在句末，表示肯定、否定、解釋的語氣詞：“也、矣、己、耳、

(2)用來表示是非問、選擇問、揣測問、反詰問，多在句末：表示疑問的語氣詞：“乎、與(歟)、牙B、哉”

(3)用來表示感嘆、商量、命令、請求等，多在句末：”也、哉、夫、兮、矣"。

4、按照指代作用分類(代詞)

(1)人稱代詞。第一人稱代詞，如吾、余、予；第二人稱代詞，如女、汝、爾、而、乃、若；第三人稱代

詞，如之、其、厥、彼。

(2)指示代詞。近指的，如此、斯、之、是、茲。遠指的，如彼、夫、其。虛指的，如某、或、莫。

(3)疑問代詞。如孰、何、奚、胡、惡、安、焉等

5、按照修飾限制作用歸類(副詞)

(1)表程度。表示“稍微”的副詞有：少、稍、略等。表示“更加”的副詞有：益、彌、愈、更、滋等。

表示“非常、尤其”的副詞有：最、極、甚、至、尤、良、絕、特、頗等。

(2)表范圍。表示“全、都”的副詞有：悉、皆、咸、俱、舉、凡等。表示“只、不過”的副詞有：唯、

特、徒、獨、直、第、但、止、貝I」、僅、顧等。

（3）表時間。表示“曾經(jīng)、已經(jīng)”的副詞有：既、已、曾、嘗、向、初、曩、始、昔等。表示“經(jīng)常、一向”

的副詞有：常、素、雅、恒、向等。表示“不久”的副詞有：尋、旋、既而、未幾、無何等。表示“正、

恰好”的副詞有：會、正、適、方、屬等。

（4）表語氣。表示”的確、實在”的副詞有：必、誠、信、良、固、果等。表示“大概、恐怕”的副詞有:

其、蓋、殆、庶、得無、無乃、庶幾等。

6、按照輔助作用歸類（助詞）

不能單獨使用，也不能充當句子成分，只能在句中起某種輔助作用。

⑴結(jié)構(gòu)助詞。如之、者、所等。

（2）語氣助詞。表示陳述語氣的有：也、矣、焉、耳等。表示疑問語氣的有：哉、乎、邪、為等。句首語氣

詞有：夫、唯、蓋等。

⑶音節(jié)助詞。如之、其、有、言等。

二、高考重要虛詞用法簡要歸納

1.【而】

（一）用作連詞。

1.表示并列關(guān)系。一般不譯，有時可譯為“又”。

①蟹六跪而二螯，非蛇靖之穴無可寄者（《勸學(xué)》

2.表示遞進關(guān)系?？勺g為"并且"或"而且"。

①君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）

3.表示承接關(guān)系?？勺g為"就""接著"，或不譯。

①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情表》）

4.表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為"但是""卻"。

①青，取之于藍，而青于藍（《勸學(xué)》）

5.表示假設(shè)關(guān)系?？勺g為"如果""假如"。

①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）

6.表示修飾關(guān)系，即連接狀語?？刹蛔g。

①吾嘗踐而望矣，不如登高之博見也（《勸學(xué)》）

7.表示因果關(guān)系，

①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）

8.表示目的關(guān)系，

①繩立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）

（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為“你的"；偶爾也作主語，譯為“你"。

①而翁歸，自與汝復(fù)算耳（《促織》）

（三）通“如”：好像，如同。①軍驚而壞都舍。（《察今》）

【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于“罷了”。

①未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已（《虎丘記》）

【而后】才，方才。

①臣鞠躬盡瘁，死而后已。

【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思。

①今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。而況石乎！

【既而】不久，一會兒。

①既而以吳民之亂請于朝，按誅五人（《五人墓碑記》）

2.【何】

（一）用作疑問代詞。

1.單獨作謂語，后面常有語氣助詞“哉““也“，可譯為“為什么”“什么原因”。

①何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）

2.作動詞或介詞的賓語，可譯為“哪里"“什么"。譯時，"何"要后置。

①豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）

3.作定語，可譯為“什么""哪"。

①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）

（二）用作疑問副詞。

1.用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么"“怎么"。

①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰(zhàn)》）

2.用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么""多么”"怎么這樣"。

①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚?/p>

（三）作語助詞，相當于“啊:

①新婦車在后，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）

（四）何：通“呵”，喝問。

①信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。）（《過秦論》）

【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。

①以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）

【何以】即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據(jù)“以"的不同用法，分別相當于“拿什么""憑什么

”等。

①一旦山陵崩，長安君何以自托于趙（《觸龍說趙太后》）

【無何】譯為“不久”“沒多久”。

①撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》）

【何乃】譯為“怎能”

①阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)（《孔雀東南飛》）

3.【乎】

（一）用作語氣助詞。

1.表疑問語氣。可譯為“嗎"呢”。

①幾寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）

②技蓋至此乎？（《庖丁解牛》）

2.表示反問語氣，相當于“嗎”、“呢工

①布衣之交尚不相欺，況在國乎？（《鴻門宴》）

3.表測度或商量語氣，可譯為"吧”。

①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》）

②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

4.用于感嘆句或祈使句，可譯為"啊""呀"等。

①宜乎百姓之謂我愛也（《齊桓晉文之事》）

5.用在句中的停頓處。

①于是乎書。

（二）用作介詞，相當于"于"，在文中有不同的翻譯。

①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《岳陽樓記》）（乎：于）

②今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。（《捕蛇者說》）（乎：在）

③生乎吾前，其聞道也固先乎吾？（《師說》）（前一個“乎”：在；后一個“乎”：比。）

④吾嘗疑乎是。（乎：對。）

⑤君子博學(xué)而日參省乎己。（《論語》）（乎：對。）

⑥亦無怪乎其私之也。（乎：對于）

⑦蓋進乎技矣。（《庖丁解?！罚ê酰罕龋?/p>

⑧以吾一日長乎爾。（爾:比。）

（三）可作詞尾，譯為“……的樣子”“……地”。

①以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）

4.【乃】

（一）用作副詞。

1.表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等

①設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）

2.強調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟（然）""反而"等；

①問今是何世，乃不知不漢。（《桃花源記》）

3.可表示對事物范圍的一種限制，可譯為“只““僅“等。

①項王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》）

4.用在判斷句中，起確認作用，可譯為“是““就是"等。

①若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

（二）用作代詞。

1.用作第二人稱，常作定語，譯為“你的"；也作主語，譯為"你"。不能作賓語。

①王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）

2.用作指示代詞，譯為“這樣”。

①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齊桓晉文之事》）

3.還可作連詞用，釋為”若夫"、"至于""如果"等。

（缺例文）

【無乃】表猜測，譯為“恐怕……

①今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎（《勾踐滅吳》）

【乃爾】譯為“這樣”。

①府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立（《孔雀東南飛》）

5.【其】

（一）用作代詞，又分幾種情況：

1.第三人稱代詞。作領(lǐng)屬性定語，可譯為“他的”，"它的"（包括復(fù)數(shù)）。

①臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）

2.第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應(yīng)譯為”他""它"（包括復(fù)數(shù)）。

①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）

3.活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你二

①今肅迎操，操當以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰(zhàn)》）

4.指示代詞，表示遠指。可譯為“那““那個“"那些""那里”。

①及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）

②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰(zhàn)》）

5.指示代詞，表示近指，相當于“這”“這個”“這些”。

①有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）

5.指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。

①于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）

（二）用作副詞。

1.加強祈使語氣，相當于“可”、“還是”。

①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）

2.加強揣測語氣，相當于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。

①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》）

②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（《莊暴見孟子》）

3.加強反問語氣，相當于“難道”、“怎么”。

①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）

（三）用作連詞。

1.表示選擇關(guān)系，相當于“是……還是……”。

①其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）

2.表示假設(shè)關(guān)系，相當于“如果”。

①其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。

（四）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。

①路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索（《離騷》）

【何其】譯為“多么”。

①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚?/p>

6.【且】

（一）用作連詞。

1.遞進關(guān)系，而且，并且。例：

①且立石于其墓之門（《五人墓碑記》）

2.遞進關(guān)系，況且，再說。

①且壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》）

3.讓步關(guān)系，尚且，還。

①臣死且不避，卮酒安足辭?。ā而欓T宴》）

4.并列關(guān)系：又，又..又....，一面....，一面....

①示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》）

（二）用作副詞。

1.將，將要。

①有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”（《游褒禪山記》）

2.暫且，姑且。

①存者且偷生，死者長己矣！（《石壕吏》）

【且夫】句首助詞，表示下文是更進一步的議論，“況且”，“再說”。例：

①且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也（《過秦論》）

【且如】就像。

①且如今年冬，未休關(guān)西卒（《兵車行》）

7.【若】

（一）動詞，像，好像。

①視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良（《促織》）

（二）用作代詞。

1.表對稱，相當于”你""你們"；作定語時則譯為"你的"。

①若入前為壽，壽畢，請以劍舞（《鴻門宴》）

2.表近指，相當于"這””這樣""如此"。

①以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（《齊桓晉文之事》）

（三）用作連詞。

1.表假設(shè)，相當于“如果““假設(shè)”等。

①若據(jù)而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

2.表選擇，相當于“或““或者”。

①以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書?高帝紀》）

3.至，至于。

①若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。（《齊桓晉文之事》）

【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似“要說那”、“像那”的意思。

①若夫客雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》）

【若定】心中有數(shù)，從容不迫。

①指揮若定。（《赤壁之戰(zhàn)》）

【若何】怎么樣。

①以閑敝邑，若何？（《嶗之戰(zhàn)》）

【若干】約計之詞，相當于“幾許”、“多少”。

①車后若干遞送夫。

8.【所】

（一）名詞，處所，地方。

①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）

（二）助詞

1.放在動詞前同動詞組成"所”字結(jié)構(gòu)，表示"所……的人"、”所……的事物"、“所的情況”等。

①會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（《促織》）

2.“所”和動詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語的作用。

①夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》）

【為……所】“為”和“所”呼應(yīng)，組成”為……所……”的格式，表示被動。

①嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）

【所以】

1.表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當于“用來……的方法”“是用來????的”“等。

①吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（《信陵君竊符救趙》）

2.表示原因。相當于”……的原因（緣故）

①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）

【所謂】所說的。

①此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）

【所在】

L到處。

①石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（《石鐘山記》）

2.所在之處，處所。

①原來有這等一個所在，且回衙去（《閨塾》）

9.【為】

（—）動詞。

1.有“做”“作為”“充當”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活。

①斬木為兵，揭竿為旗。（《過秦論》）

②然后以六合為家，靖函為宮。（《過秦論》）

2.以為，認為。

①此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也（《鴻門宴》）

②兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（《兩小兒辯日》）

3.判斷詞，是。

①如今人方為刀俎，我為魚肉。（《廉頗藺相如列傳》）

（二）介詞。

1.表被動，有時跟”所“結(jié)合，構(gòu)成為所或"為……所”，譯為“被”。

①吾屬今為之虜矣。（《鴻門宴》）

2.介紹原因或目的。為了，因為。

①慎勿為歸死，貴賤輕何?。ā犊兹笘|南飛》）

3.介紹涉及的對象。給，替。

①于是秦王不怪，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）

4.對，向。

①為之奈何？（《鴻門宴》）

②如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》）

5.表示動作、行為的時間。可譯為”當""等到"等。

①為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）

（三）句末語氣詞，表示疑問或反詰。呢。

①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻門宴》）

10.【焉】

（一）兼詞。

1.相當于“于之”、“于此”、“于彼”。

①三人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校?。（《論語》）

2.相當于“于何”。譯為“在哪里”“從哪里”等。

①且焉置土石？（《愚公移山》）

（二）代詞。

1.相當于“之、

①惟俟夫觀人風(fēng)者得焉。（《捕蛇者說》）

②猶且從師而問焉。（《師說》）

2.哪里，怎么。

①未知生，焉知死（《論語》）

（三）語氣詞。

1o句末語氣詞，了，啊，呢。

①至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》）

②一羽之不舉，為不用力焉。（《齊桓晉文之事》）

2.作句中語氣詞，表示停頓，相當于“也”。

①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺（《師說》）

3.作詞尾，相當于“然”，譯為“……的樣子””……地”。

①盤盤焉，困困焉，峰房水渦，矗不知乎幾千萬落（《阿房宮賦》）

11.【也】

（一）句末語氣詞，

1.表示判斷語氣。

①城北徐公，齊國之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》）

②張良曰：“沛公之參乘樊噲者也”（《鴻門宴》）

2.句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。例：

①即不忍其轂解，若無罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》）

②雷霆乍驚，宮車過也。（《阿房宮賦》）

3.用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。

①鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《過秦論》）

4.用在句末，表示疑問或反詰語氣。

①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）

②吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《莊暴見孟子》）

5.用在句末，表示祈使語氣。

①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《靖之戰(zhàn)》）

（二）句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓。

①是說也，人常疑之。（《石鐘山記》）

【……之謂也】【其……之謂也】【其……之謂乎】意思是“說的就是……啊”

①詩云：“他人有心，予忖度之。”一一夫子之謂也（《齊桓晉文之事》）

【也哉】語氣助詞連用，為加強語氣，多有感嘆或反詰之意。例：

①豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？（《觸龍說趙太后》）

12.【以】

（一）介詞

1.表示工具。譯為：拿，用，憑著。

①愿以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）

2.表示憑借。譯為：憑，靠。

①以勇氣聞于諸侯。（《廉頗藺相如列傳》）

3.表示所處置的對象。譯為：把。①操當以肅還付鄉(xiāng)黨。（《赤壁之戰(zhàn)》）

4.表示時間、處所。譯為：于，在，從。

①以八月十三斬于市。

5.表示原因。譯為：因為，由于。

①趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）

6.表示依據(jù)。譯為：按照，依照，根據(jù)。①今以實校之。（《赤壁之戰(zhàn)》）

說明：“以”字的賓語有時可以前置，有時可以省略。

①以一當十（成語）②夜以繼日（成語）

（二）連詞。

1.表示并列或遞進關(guān)系?？勺g為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。

①夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）

2.表示承接關(guān)系，前一動作行為往往是后一動作行為的手段或方式?？勺g為"而“或省去。

①余與四人擁火以入。（《石鐘山記》）

3.表示目的關(guān)系，后一動作行為往往是前一動作行為的目的或結(jié)果。可譯“而”“來”“用來”“以致”等。

①請立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）

4.表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為“因為"。例如：

①不賂者以賂者喪（《六國論》

5.表示修飾關(guān)系，連接狀語和中心語，可譯為"而“，或省去。例如：

①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）

（三）助詞

1.作語助，表示時間、方位和范圍。例：

①受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時間）（《出師表》）

2.作語助，起調(diào)整音節(jié)作用。例：①逆以煎我懷。（《孔雀東南飛》）

（四）動詞

1.以為，認為。①老臣以媼為長安君計短也。（《觸龍說趙太后》）

2.用，任用。①忠不必用兮，賢不必以。（《涉江》）

（五）名詞。譯為：緣由，原因。①古人秉燭游，良有以也（李白《春夜宴桃李園序》）

（六）通假

1.通“己”，已經(jīng)。①固以怪之矣。②日以盡矣。

2.通“已”，止。①無以，則王乎？

【以為】

1.認為，把……當作或看作。①虎視之，龐然大物也，以為神。

①南取百越之地，以為桂林、象郡。（以為：把它設(shè)為。）

【以是】【是以】相當"因此”，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。

①余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）

【有以】【無以】意思分別是“有什么辦法用來……”“沒有什么辦法用來……”

①項王未有以應(yīng)，曰：“坐。”（《鴻門宴》）

13.【因】

（一）介詞。

1.依照，根據(jù)。

①罔不因勢象形。（《核舟記》）

2.依靠，憑借。

①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《過秦論》）

3.趁著，趁此。

①不如因而厚遇之。（《鴻門宴》）

4.通過，經(jīng)由。

①因賓客至藺相如門謝罪。（《鴻門宴》）

5.因為，由于。

①因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。

（二）副詞。

1.于是，就；因而。

①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之戰(zhàn)》）

2.原因，緣由，機緣。

①于今無會因。（《孔雀東南飛》）

（三）動詞

1.根據(jù)

①故事因于世，而備適于事（《五蠹》）

2.沿襲，繼續(xù)。

①蒙故業(yè)，因遺策。（《過秦論》）

14.【于】

（一）介詞。

1.在，從，至U

①乃設(shè)九賓禮于庭。（在）《廉頗藺相如列傳》

2.“在……方面”“從……中”

①荊國有余地而不足于民。

②于人為可譏，而在己為悔。（《游褒禪山記》）

3.由于

①業(yè)精于勤、荒于嬉（《進學(xué)解》）

4.向，對，對于。

①請奉命求救于孫將軍（《赤壁之戰(zhàn)》）

5.被。

①君幸于趙王?！读H藺相如列傳》

②故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）

6.與，跟，同。

①身長八尺，每自比于管仲、樂毅。

②燕王欲結(jié)于君?！读H藺相如列傳》

7.比。

①孔子曰：“苛政猛于虎也?！?/p>

【于是】

1.相當于“于+此”，在這時，在這種情況下，對此，從此，因此。例:

①于是賓客無不變色離席。（在這時）

2.連詞，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)代漢語“于是”相同。例:

①于是秦王不怪，為一擊瓶。（《廉頗藺相如列傳》）

【見……于】表示被動。

①吾長見笑于大方之家（《秋水》）

②今是溪獨見辱于愚，何哉（《愚溪詩序》）

15.【與】

（一）介詞。

1.介詞。和，跟,同。

①沛公軍霸上，未得與項羽相見（《鴻門宴》）

②而翁歸，自與汝復(fù)算耳（《促織》）

2。給，替。

①陳涉少時，嘗與人傭耕。（《陳涉世家》）

②與爾三矢，爾其無忘乃父之志?。ā读婀賯餍颉罚?/p>

3.比，和...比較。

①吾孰與徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》）

②較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍（《六國論》）

（二）連詞。

1.連詞。和，跟，同。

①然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也（《勾踐滅吳》）

②勾踐載稻與脂于舟以行。（《勾踐滅吳》）

（三）動詞。

1.給予，授予。

①生三人，公與之母；生二子，公與之飾。（《勾踐滅吳》）

②則與一生彘肩（《鴻門宴》）

2.結(jié)交，親附。

①因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知（《燭之武退秦師》）

3.對付。

①龐暖易與耳。

4.參加，參與。

①騫叔之子與師。（《騫叔哭師》）

5.贊許，同意。

①吾與點也。

②朝過夕改，君子與之。

（四）通假。通“歟二句末語氣詞，表示感嘆或疑問。

①無乃爾是過與（《《季氏將伐顓臾》》）

【孰與】【與……孰】表示比較與選擇，譯為：“跟……比較，哪一個……”

①謂其妻曰：”我孰與城北徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》）

【孰若】【與其……孰若】表示選擇（舍前取后），譯為：“哪如”"與其……哪如……”

①與其坐而待亡，孰若起而拯之（《馮婉貞》）

16.【則】

（一k）連詞。

1.表示承接關(guān)系。譯為”就““便"，或譯為"原來是"“已經(jīng)是"。例如：

①項王曰：“壯士！賜之卮酒?！眲t與斗卮酒。（《鴻門宴》）

2.表示條件、假設(shè)關(guān)系。譯為“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。

3.表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個或兩個以上的“則“連用，每個“則”字都用在意思相對、結(jié)構(gòu)相似的一

個分句里，表示分句之間是并列關(guān)系?？勺g為“就“，或不譯。

①位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）

4.表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示轉(zhuǎn)折時，用在后一分句，譯為“可是““卻“；表示讓步時，用在前一分句，譯

為"雖然""倒是"。

①于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）

②手裁舉，則雙超忽而躍（《促織》）

5.表示選擇關(guān)系。常和“非”“不”呼應(yīng)著用，譯為“就是”“不是……就是”。

①非死則徙爾（《捕蛇者說》）

（二）副詞。

1.用在判斷句中，起強調(diào)和確認作用，可譯作“是““就是"。例如：

①此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）

2.表對已然或發(fā)現(xiàn)的強調(diào)?？勺g為“己經(jīng)”“原來”“原來已經(jīng)”。

①及諸河，則在舟中矣。（《肴之戰(zhàn)》

（三）名詞。

1.指分項或自成段落的文字的條數(shù)。

①《論語》六則。

2o準則，法則。

①以身作則。

（四）動詞。效法。

①遵后稷、公劉之業(yè)，則古公、公季之法。

（五）通假。同“輒”，總是，常常。

①居則曰：“不吾知也！”

【則是】只當是。

①與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上。（《竇娥冤》）

【則則】贊嘆的聲音。

17.【者】

（一）助詞。

1.指人、物、事、時、地等?！啊摹保薄模ㄈ?、東西、事情）”。

①有復(fù)言令長安君為質(zhì)者，老婦必唾其面?。ā队|龍說趙太后》）

2.用在數(shù)詞后面，譯為“……個方面””……樣?xùn)|西”“……件事情”。

①此數(shù)者，用兵之患也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②或異于二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）

3.用作“若”“似”“如”的賓語，譯為“……的樣子”。

①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者說》）

4.放在后置的定語后面，相當于“的

①求人可使報秦者，未得。（《廉頗藺相如列傳》）

②頃之，煙炎張?zhí)欤笋R燒溺死者甚眾（《赤壁之戰(zhàn)》）

5.放在主語后面，引出判斷，不必譯出。

6.用在“今”“昔”等時間詞后面，不必譯出。

①近者奉辭伐罪。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②古者以天下為主，君為客。

7.放在分句的句末，引出原因。

①然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

（二）語氣詞。

1.放在疑問句的句末，表示疑問語氣等。

①何者？嚴大國之威以修敬也（《廉頗藺相如列傳》）

18.【之】

（一）代詞。

1.第三人稱代詞，他、她、它（們）。有時靈活運用于第一人稱或第二人稱。

①太后盛氣而揖之。（《觸龍說趙太后》）

2.指示代詞，這，此。

①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏將伐顓臾》）

（二）助詞。

1.相當于現(xiàn)代漢語的“的”，放在定語和中心語之間。

①虎兄出于押，龜玉毀于樓中，是誰之過與？（《季氏將伐顓臾》）

②子而思報父母之仇，臣而思報君之仇。（《勾踐滅吳》）

2.放在主語和謂語之間，取消句子的獨立性。

①臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。（《燭之武退秦師》）

3.放在倒置的動（介）賓短語之間，作為賓語提前的標志。

①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（《師說》）

4.放在倒置的定語與中心語之間，作為定語后置的標志。

①蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學(xué)》）

②人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列傳》）

5.用在時間詞或動詞（多為不及物動詞）后面，湊足音節(jié)，沒有實在意義。

①填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（《寡人之于國也》）

②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》）

（三）動詞，到...去。

①胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來兮辭》）

1、序主要有贈序和書序。贈序，用于惜別贈言，內(nèi)容多是對于所贈親友的贊許、推重或勉勵之辭，是

臨別贈言性質(zhì)的文體，也有書信形式寫的，稱為書，還有訓(xùn)誡后人的稱訓(xùn)或誡。書序又分前序或后跋，序

和跋是敘述一書作意的文字。以今人的習(xí)慣，把冠于一書之前的叫序（或敘），也可稱為序言，前言，題記,

弁言，引言等。把寫在書籍，文章或書畫作品的后面的叫跋。

其他與序類似主要以議論為主的文體：

說：大多是陳述作者對某些問題的看法。如韓愈的《馬說》

銘：一般用韻，形式短小、語言簡潔，內(nèi)容多含頌揚、警誡之意，如劉禹錫的《陋室銘》

表：古代向帝王陳情言事的一種文體，言辭恭敬、懇切。戰(zhàn)國時期統(tǒng)稱為“書”，到了漢代，這類文字

被分成四個小類，即章、奏、表、議?！氨怼敝饕磉_臣子對帝王的忠誠和希望，“動之以情”，但最終目的

是“曉之以理”。

2、贈序類文言文主要思想內(nèi)容

（1）以議論為主的序文，一種是借序抒發(fā)自己的文學(xué)觀點，以議論為主，表達自己的文學(xué)見解。

一種是議論為主的序文表達對歷史、社會、人生問題的看法。如：歐陽修的《五代史伶官傳序》

（2）以記敘為主的序文，回憶一生的遭遇，屬自序文，是作者為“自序其意”而作。如文天祥《指南

錄后序》。還有種他序，著作由他人作序，一般主要介紹著作或文章的主旨、特點，以求得讀者更好的閱讀

理解。

（3）贈序除了論時政、談學(xué)術(shù)、論詩文、敘友情、感離別，還有針對朋友的處境，抨擊社會現(xiàn)象，給

朋友提出建議，從精神上給朋友以支持。如著名的《送孟東野序》

3、贈序類文言文主要藝術(shù)特色

一是體式自由。序文可議論，可敘事，可抒情，古人作序，如果是為自己的書稿寫序，往往涉及自己

的人生經(jīng)歷、寫作緣由，為他人作序的文章則評論書的主旨、價值，最后記寫和作者的友誼，從知人論世

的目的出發(fā)，也會談學(xué)術(shù)，論時政，講述作者的為人、個性，以便使讀者更好地了解其作品。贈序比序文

的寫法更為自由，抒情性更濃郁。

二是情感飽滿。古往今來，著者一般請有名望的前輩為自己的書文寫序言，而寫序者除對書本內(nèi)容予

以介紹外，更會寄托期望、勸勉之意，之所以為他人之書的序文多說優(yōu)點，也是為了鼓勵寫書者，取得更

大的成績。贈序之初衷是對離別之人贈言壯行，使之有所增進，加深彼此的情誼。作者在文中對某事物或

贊頌或批評，或喜愛或厭惡，或冷靜或熱情，都帶有鮮明的感情色彩。這種觀點態(tài)度的表達，或明示，讓

人一目了然；或暗示，取譬設(shè)喻，含蓄委婉；或集中議論；或散見于字里行間。

三是寓意深遠。一篇好的序文或贈序，決不應(yīng)是一篇泛泛的應(yīng)酬之作，相反，一篇好的序文，無論是自

序還是他序，都是感情真摯的結(jié)晶。

4、說理性文言文主要論證方式

（1）舉例論證（事實論證）：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點（作用：具體有力地論證了觀點，

增強文章的說服力）

（2）引用論證（道理論證）：引用古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點（作用：

有力地論證了觀點，增強文章的權(quán)威性和說服力）

（3）對比論證：拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點（作用：突出全面地論證觀點，讓

人印象深刻）

（4）比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。（作用：生動形象地論證了觀點，使文章淺顯易懂，

易于理解和接受）

（5）類比論證：將性質(zhì)、特點在某些方面相同或相近的不同事物，加以比較，從而引出結(jié)論（作用：生動

形象地論證了觀點，使文章淺顯易懂，易于理解和接受）

（6）歸謬法：就是先設(shè)立對方的論點是正確的；然后再以之為前提進行合乎邏輯的引申，得出一個十分明

顯而荒謬的結(jié)論，從而駁倒對方的論點（作用：有力地論證了觀點，增強說服力）

（7）引申論證：通過對某一事物或現(xiàn)象，進行合乎邏輯的推導(dǎo)、引申而得出結(jié)論的論證方法。

（8）假設(shè)論證：運用假設(shè)推理的方法來論證觀點。

（9）因果論證：通過提示原因來論證結(jié)果。

5、說理性文言文主要思路或?qū)哟谓Y(jié)構(gòu)

對于說理性文言文來說，最重要的是說理的邏輯過程。因此，閱讀說理性文言文需要關(guān)注的是文章段

落層次的組成方式。常見的說理性文言文結(jié)構(gòu)形式有：

（1）層進式：文章各部分或?qū)哟沃g是層層深入、步步推進的關(guān)系，各層的前后順序不可隨意變動。層進

式的論證結(jié)構(gòu)的段落層次的前后順序，往往是由淺入深，層層深入的。

（2）并列式：幾個層次、段落之間是并列的。因此，構(gòu)成這種并列關(guān)系的各個分論點或論據(jù)之間的關(guān)系也

應(yīng)該是并列的。

（3）對照式：在論證過程中，把兩種事物或意思加以對比，或者用一種事物或意思來比照另一種事物或意

思的結(jié)構(gòu)安排方式。這種結(jié)構(gòu)方式，或正反對照，或破立結(jié)合，對比鮮明，觀點明確。

（4）總分式：指論證的層次之間是總說與分說關(guān)系的結(jié)構(gòu)安排?？偡质接邢瓤偤蠓帧⑾确趾罂?、先總后分

再總等結(jié)構(gòu)方式?？偡质降姆质龈黜椧话闶遣⒘械?，但由總到分或由分到總是層進明晰的。

6、說理性文言文主要語言特色

（1）遣詞造句通常的角度有：準確、簡練、生動、形象，音韻平仄、疊詞運用、節(jié)奏安排富有音樂性，

整散句的搭配使語言流暢有氣勢等。

（2）語言風(fēng)格是作家通過作品表現(xiàn)出來的創(chuàng)作語言特有的格調(diào)，之所以有風(fēng)格是因為由于作者的生活

經(jīng)歷、藝術(shù)素養(yǎng)等造成的不同的創(chuàng)作特色；另外風(fēng)格也是不同體裁的文章對語言形式有著不同的要求。

語言風(fēng)格類型多樣，有豪放、婉約，有樸素、絢麗，有含蓄、明快，有簡潔、復(fù)雜，有嚴肅、幽默等。

豪放：氣勢磅礴、格調(diào)高昂、境界雄渾、感情激蕩。多用激越昂揚的語氣情調(diào)，宏大熱烈的詞語、氣

勢酣暢的句式，排比、反復(fù)、夸張等修辭手法來表現(xiàn)。

柔婉：筆調(diào)柔和、感情細膩、委婉纏綿、韻味審美。

平實質(zhì)樸：語言力求平淡，選用確切的字眼直接陳述，或用白描，不加修飾，顯得真切深刻，平易近

人。平淡中含有深意，淡而有味，字短意長。

絢麗：色彩明艷、句式繁復(fù)、文筆華美。多用描繪性的修飾成分，講究節(jié)奏韻律。

含蓄雋永：含有深意，藏而不露。不把意思直接說出來，而是藏在形象中，讓讀者自己展開想象，思

而得之。言少意豐，字里行間啟人聯(lián)想、開人悟性，讀來留有余味，引發(fā)思考。

清新明快：直截了當，不拐彎抹角，斬釘截鐵，單刀直入，一語中的，一針見血，痛快淋漓，雅俗共

晉貝O

莊重典雅：采用典范書面語，拒絕俚詞俗語；常用古詞、成語；多用專有名詞、術(shù)語；多用長句、復(fù)

句；莊重嚴肅，堂皇正大，深沉厚實，義正辭嚴。

幽默諷刺：運用夸張、反語、仿詞、雙關(guān)等手段，詼諧、風(fēng)趣或辛辣的筆調(diào)和趣味，突出事物特征,

揭露事物本質(zhì)。富于諷刺意義，增強批判性和說服力，讀者在忍俊不禁的同時，引發(fā)共鳴或思考。

生動形象：人物語言個性化，言如其人；描寫逼真，繪聲繪色，惟妙惟肖；運用多種修辭手法，新鮮

活潑；注意詞語選用，注意句式變換，使行文變化有致。

四、贈序類文言文閱讀答題思路

1、概括梳理思路類

形式：第一，從原文摘取信息點；第二，用自己的話回答對個別語句的理解。

內(nèi)容：第一，概括選文內(nèi)容；第二，對文中人物形象的理解；第三，結(jié)合選文，借助文中的語句或詞

語提出問題，考查對文章的理解。

解題方法：首先，讀懂全文，弄清文章的意思；其次，理解文旨；最后，盡量從原文中尋找答案，可

以直接摘抄原句，或找到相關(guān)的句子再進行翻譯。

對文言文比較閱讀材料的基本內(nèi)容(觀點、事件、段意、人物形象等)進行比較分析，在此基礎(chǔ)上比較

材料中作品的不同情感傾向，比較寫作手法及藝術(shù)特色的異同等，以及用文言文比較閱讀材料鏈接相關(guān)資

料，在比較的基礎(chǔ)上結(jié)合課內(nèi)所學(xué)進行探究。認真分析題目要求和比較的內(nèi)容，反復(fù)閱讀相關(guān)文字，逐項

進行“異中求同”或“同中求異”。

“異中求同”是指通過比較閱讀，進行甄別、篩選和提煉，找出兩文共同的特點，揭示一般規(guī)律?！巴?/p>

中求異”則是從現(xiàn)象入手，分析、剖析材料，弄清各自表達的內(nèi)容，找出各自的個性，揭示個性特征。(1)

求異型，首先認準“同”的是哪個方面，然后同中求異，找出相應(yīng)的內(nèi)容；

(2)求同型，先明確“求同”的指向，了解要答的是哪一方面的共同點，然后從“異曲”中感悟“同工”

之妙；

’(3)互解型，先明確所要解釋的對象，再弄清從哪里去尋找相應(yīng)的解釋；(4)綜合型，前一題的答案往

往是解答后一問題的先決條件，因此解題的關(guān)鍵是循序漸進。

聯(lián)系全文，整體分析，按題目要求，將比較閱讀的結(jié)果用準確的語言表達出來，答題時盡量用上語段

原句。

2.表現(xiàn)手法句段作用分析類

贈序類往往熔敘事、抒情、議論于一爐，運用自如，靈活多變。要弄清作者采用了何種表達方式，看

其是否有益于表現(xiàn)主題，是否收到了鮮明、生動、突出的效果，并結(jié)合作品具體內(nèi)容，理解句子在具體語

境中的含義。

欣賞古代散文與欣賞古代散文、古詩詞有很多通用表達手法和特征：

1、主要句式