專題10非文學(xué)類文本閱讀-2024年中考語(yǔ)文專項(xiàng)精練（廣東廣州專用）（原卷版）

專題10非文學(xué)類文本閱讀（原卷版）【12023年廣東省廣州市中考語(yǔ)文真題】閱讀以下材料，完成下面小題。班級(jí)開(kāi)展“低碳行動(dòng)”主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，小文收集了一些材料。材料一：大氣中的二氧化碳對(duì)地球起到保溫作用，就像溫室的玻璃或塑料薄膜一樣，既能讓太陽(yáng)光透過(guò)，又能使地面吸收的太陽(yáng)光的熱量不易向外散失，這種現(xiàn)象叫溫室效應(yīng)。適度的溫室效應(yīng)是維持地球上生命生存環(huán)境的必要保證。然而現(xiàn)代工業(yè)大量燃燒煤炭和石油，產(chǎn)生了更多的二氧化碳；另外，人類大量砍伐森林，削弱了植物因光合作用對(duì)二氧化碳的消耗，從而導(dǎo)致溫室效應(yīng)增強(qiáng)，全球氣候變暖。全球變暖使人類生存環(huán)境遭受?chē)?yán)重威脅，例如將可能導(dǎo)致兩極的冰川融化，使海平面升高，淹沒(méi)部分沿海城市。同時(shí)也給人類健康帶來(lái)巨大隱患，例如由于氣溫升高，脫水現(xiàn)象將會(huì)增多，研究預(yù)測(cè)，到2050年全球?qū)⑿略雒谀蛳到y(tǒng)結(jié)石患者220萬(wàn)人。（整理自《光明日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊）材料二：碳捕集利用與封存（CCUS）是指將二氧化碳從工業(yè)或其他碳排放源中捕集，運(yùn)到特定地點(diǎn)加以利用或封存的技術(shù)，被形象地稱為“碳捕手”。2022年8月，我國(guó)最大的CCUS全產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)痉痘?、?guó)內(nèi)首個(gè)百萬(wàn)噸級(jí)CCUS項(xiàng)目——齊魯石化——?jiǎng)倮吞顲CUS項(xiàng)目正式注氣運(yùn)行。該項(xiàng)目每年可減排二氧化碳100萬(wàn)噸，相當(dāng)于植樹(shù)約900萬(wàn)棵。森林碳匯，主要是指通過(guò)植樹(shù)造林、森林管理、植被恢復(fù)等措施，實(shí)現(xiàn)固碳、降碳的過(guò)程、活動(dòng)或機(jī)制。2020年底，全國(guó)森林面積2.2億公頃，全國(guó)森林覆蓋率23.04%。2022年全國(guó)森林覆蓋率達(dá)24.02%，林木植被碳儲(chǔ)量107.23億噸，固碳、降碳作用明顯。（整理自《人民日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊）材料三：我國(guó)能源低碳轉(zhuǎn)型持續(xù)深入，清潔能源（開(kāi)發(fā)利用過(guò)程中不產(chǎn)生或很少產(chǎn)生污染物的能源）生產(chǎn)較快增長(zhǎng)，非化石能源消費(fèi)占比不斷提升。我國(guó)嚴(yán)格控制二氧化碳排放，力爭(zhēng)于2030年前二氧化碳排放量達(dá)到峰值，努力于2060年前實(shí)現(xiàn)碳中和。2022年，因內(nèi)生聲總值（GDP）超121萬(wàn)億元，萬(wàn)元因內(nèi)生產(chǎn)總值二我化碳排數(shù)比上年下降0.8%，萬(wàn)元國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值排放二氧化碳約1噸，而在二十世紀(jì)九十年代，萬(wàn)元國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值排放二氧化碳約12噸。2022年，天然氣、水電、核電、風(fēng)電、太陽(yáng)能發(fā)電等清潔能源消費(fèi)量占能源消費(fèi)總量比重為25.9%；非化石能源消費(fèi)量占能源消費(fèi)總量比重為17.5%。與2021年相比，2022年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和能源消費(fèi)增長(zhǎng)情況如下：表1指標(biāo)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值能源消費(fèi)總量清潔能源消費(fèi)量非化石能源消費(fèi)量增速3%2.9%0.4%0.8%“十三五”時(shí)期，廣東省給廣州市下達(dá)的能源消費(fèi)總量年均增速目標(biāo)任務(wù)是不超過(guò)2.1%。下表是廣州市“十三五”時(shí)期地區(qū)生產(chǎn)總值和能源消費(fèi)的基本情況：表2指標(biāo)地區(qū)生產(chǎn)總值能源消費(fèi)總量天然氣消費(fèi)量煤炭消費(fèi)量年均增速6%1.7%12.1%6.5%（整理自《人民日?qǐng)?bào)》《廣州市能源發(fā)展“十四五”規(guī)劃》）材料四：低碳生活方式是個(gè)體在環(huán)境責(zé)任意識(shí)下的生活方式選擇，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要組成部分，有利于建設(shè)青山常在、綠水長(zhǎng)流的美麗中國(guó)。低碳生活方式意味著能源和資源消耗的大大減少，這有利于化解溫室效應(yīng)造成的生態(tài)危機(jī)，有利于消除全球變暖給人類健康帶來(lái)的巨大隱患，從而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，使人類與自然環(huán)境長(zhǎng)期和諧共存。低碳生活方式還有利于人們走出過(guò)度追求物質(zhì)享受的迷途，把更多生命能量用于道德、情感、審美、求知等精神層面的體驗(yàn)和探索，為心靈尋找真正的幸福歸宿。宣傳包括生態(tài)學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)、全球氣候變化以及生態(tài)災(zāi)難問(wèn)題等知識(shí)，有利于人們形成低碳生活方式的行為動(dòng)機(jī)。如果邀請(qǐng)具有社會(huì)影響力的人物推廣低碳生活方式，為大眾樹(shù)立榜樣，有利于大眾接受低碳生活方式。建立相應(yīng)的獎(jiǎng)懲和約束機(jī)制，對(duì)低難生活方式踐行者給予榮譽(yù)和獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)違背低碳生活方式理念的行為進(jìn)行約束和懲罰，也有利于低碳生活方式的推廣。（整理自孟禹言《低碳生活方式的本質(zhì)意義與影響因素》）12.為介紹低碳行動(dòng)知識(shí)，小文對(duì)材料做了整理。其中與材料不相符的一項(xiàng)是（）A.大氣中的二氧化碳對(duì)地球起到保溫作用，人們把這種現(xiàn)象叫作溫室效應(yīng)。B.捕集二氧化碳并運(yùn)送到特定地點(diǎn)加以利用或封存的技術(shù)，被稱為“碳捕手”。C.森林碳匯指通過(guò)植樹(shù)造林、森林管理、植被恢復(fù)等實(shí)現(xiàn)固碳、降碳的過(guò)程。D.清潔能源指開(kāi)發(fā)利用過(guò)程中不產(chǎn)生或很少產(chǎn)生污染物的能源，如天然氣等。13.為總結(jié)低碳轉(zhuǎn)型成績(jī)，小文對(duì)材料做了分析。其中與材料不相符的一項(xiàng)是（）A.二十世紀(jì)九十年代以來(lái)，萬(wàn)元國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值排放二氧化碳量有明顯下降。B.表1顯示，2022年國(guó)內(nèi)能源消費(fèi)總量的增速略低于國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的增速。C.“十三五”時(shí)期，廣州完成了廣東下達(dá)的能源消費(fèi)總量年均增速目標(biāo)任務(wù)。D.表2顯示，廣州地區(qū)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)了6%，煤炭消費(fèi)量低于天然氣消費(fèi)量。14.為講明低碳生活意義，小文對(duì)材料做了歸納。其中正確的一項(xiàng)是（）A.減少能源和資源消耗，有利于建設(shè)青山常在、綠水長(zhǎng)流的現(xiàn)代化美麗中國(guó)。B.化解溫室效應(yīng)造成的生態(tài)危機(jī)，從而有利于在2030年前實(shí)現(xiàn)碳中和目標(biāo)。C.有利于消除全球變暖給人類健康帶來(lái)的巨大隱患，例如避免結(jié)石病的發(fā)生。D.有利于人們走出過(guò)度追求物質(zhì)享受的迷途，成為形象完美、影響廣泛的人。15.小文的“低碳行動(dòng)”主題學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程很有借鑒意義。請(qǐng)結(jié)合小文的資料及研究，向打算開(kāi)展其他主題學(xué)習(xí)活動(dòng)的同學(xué)提一些研究建議。【22022年廣東省廣州市中考語(yǔ)文真題】閱讀以下材料，完成問(wèn)題。在2022年3月召開(kāi)的全國(guó)兩會(huì)上，“加強(qiáng)文物古籍保護(hù)利用”被首次寫(xiě)進(jìn)政府工作報(bào)告。作為學(xué)校圖書(shū)館志愿者的小明，對(duì)古籍保護(hù)很感興趣，收集了相關(guān)資料?！静牧弦弧恐袊?guó)是一個(gè)很早就注重書(shū)寫(xiě)的國(guó)家。與印度、伊朗以史詩(shī)傳唱、經(jīng)典傳誦為主要傳播方式不同，中國(guó)人更相信書(shū)寫(xiě)下來(lái)的文本，并以文本的形式傳播自己的文明。中國(guó)是最早發(fā)明紙張的國(guó)家，這就為書(shū)寫(xiě)提供了廉價(jià)而又實(shí)用的書(shū)寫(xiě)載體，相比羊皮、簡(jiǎn)牘、石板、銅器，紙張能夠書(shū)寫(xiě)更加豐富的內(nèi)容，承載數(shù)量更多的文字。而且中國(guó)還是最早發(fā)明印刷術(shù)的國(guó)家，書(shū)籍文本利用印刷的手段大量復(fù)制出來(lái)，使得中國(guó)的典籍比世界其他文明的典籍更早地大量復(fù)制，并流傳廣遠(yuǎn)。此外，中國(guó)還是一個(gè)喜歡收藏圖書(shū)的國(guó)度，舉凡官府、學(xué)校、寺廟以及個(gè)人，都喜愛(ài)收藏，各朝各代都有公私收藏，保存了大量的圖書(shū)典籍；而這些公私機(jī)構(gòu)還組織抄書(shū)、印書(shū)，使得中國(guó)的古籍既得到保存，又不斷推陳出新。因此，延至今日，海內(nèi)外都有大量的中國(guó)古籍的留存。（整理自榮新江《展望古籍整理研究的明天》）【材料二】保護(hù)好古籍，對(duì)弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)民族文化自信有著十分重要的意義。近幾年各地紛紛開(kāi)展古籍普查工作，普查范圍逐漸擴(kuò)大，突破了傳統(tǒng)的圖書(shū)館、檔案館系統(tǒng)，拓展到文化博物館等新領(lǐng)域。古籍保護(hù)工作取得了跨越式、系統(tǒng)性進(jìn)展，一大批“大部頭”古籍得到發(fā)掘、整理、校勘、刊布，煥發(fā)出新的文化光芒。數(shù)字化可以實(shí)現(xiàn)資源共享，讓古籍走進(jìn)人們的生活。敦煌研究院研究員楊秀清表示，在當(dāng)前新媒體蓬勃發(fā)展的背景下，要針對(duì)古籍、壁畫(huà)等活性文化遺產(chǎn)，積極構(gòu)建科學(xué)的數(shù)字化保護(hù)利用體系，打造國(guó)家古籍資源數(shù)據(jù)庫(kù)。保護(hù)古籍，人才是根本。國(guó)家圖書(shū)館古籍館副館長(zhǎng)陳紅彥建議，將古籍保護(hù)設(shè)立為一級(jí)學(xué)科，有效整合現(xiàn)階段相關(guān)學(xué)科資源，為古籍保護(hù)事業(yè)打造源源不斷的生力軍，讓古籍保護(hù)更科學(xué)、更規(guī)范、更可持續(xù)發(fā)展。（整理自朱羿《加強(qiáng)古籍保護(hù)綿延中華文化》）【材料三】從整個(gè)古籍整理與保護(hù)來(lái)說(shuō)，我們不但要對(duì)重要典籍進(jìn)行整理、出版，還可以做深度注釋、研究，乃至外譯。另外，還要以通俗易懂的形式，使古籍中的精華為大眾所熟知。大型文化節(jié)目《典籍里的中國(guó)》，引發(fā)了古籍新熱潮，古籍保護(hù)及推廣實(shí)踐活動(dòng)越來(lái)越多。許多地方積極組織古籍保護(hù)培訓(xùn)班，開(kāi)展古籍保護(hù)與修復(fù)主題講座，舉辦古籍修復(fù)技藝進(jìn)校園活動(dòng)等；各大短視頻平臺(tái)也推出大量與古籍相關(guān)的視頻；越來(lái)越多的年輕人在社交平臺(tái)，圍繞古籍展開(kāi)二次創(chuàng)作。古籍經(jīng)典正引發(fā)新的關(guān)注，激蕩著更多青年的靈感。（整理自《新華每日電訊》等報(bào)刊）【材料四】“十三五”規(guī)劃以來(lái)，我國(guó)在古籍的普查、整理與出版、修復(fù)、數(shù)字化等領(lǐng)域做了大量工作，并取得一系列重要成果。下表例舉部分項(xiàng)目及相關(guān)成果。領(lǐng)域項(xiàng)目相關(guān)成果古籍普查漢文古籍普查已普查到的漢文古籍總量為270余萬(wàn)部，占預(yù)計(jì)漢文總量的90%以上古籍整理與出版國(guó)家傳統(tǒng)文化典籍整理工程推進(jìn)歷代海洋文獻(xiàn)、石刻文獻(xiàn)等的整理與研究，累計(jì)出版近200冊(cè)中華再造善本工程《中華再造善本》（續(xù)編）出版，共計(jì)收錄583種珍貴典籍古籍修復(fù)清宮“天祿琳瑯”等國(guó)家珍貴古籍重點(diǎn)修復(fù)項(xiàng)目古籍修復(fù)總量超過(guò)370萬(wàn)葉古籍?dāng)?shù)字化國(guó)家圖書(shū)館“中華古籍資源庫(kù)”平臺(tái)建設(shè)累計(jì)發(fā)布古籍及特藏?cái)?shù)字資源10萬(wàn)部（件），實(shí)現(xiàn)免登錄在線閱覽（整理自《光明日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊）（1）關(guān)于中國(guó)古籍大量留存的原因，下列說(shuō)法與材料不相符的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)是很早就注重書(shū)寫(xiě)的國(guó)家，只用書(shū)寫(xiě)下來(lái)的文本來(lái)傳播自己的文明。B.紙張的發(fā)明，為中國(guó)人提供了廉價(jià)實(shí)用的書(shū)寫(xiě)載體，有助于書(shū)寫(xiě)更多內(nèi)容。C.印刷術(shù)的發(fā)明，使得中國(guó)的典籍比世界其他文明的典籍更早地大量復(fù)制。D.中國(guó)人喜歡收藏圖書(shū)，公私機(jī)構(gòu)組織抄書(shū)、印書(shū)，使中國(guó)古籍得到保存。（2）下列說(shuō)法與材料相符的一項(xiàng)是（）A.古籍普查工作指的是對(duì)現(xiàn)存的典籍文獻(xiàn)進(jìn)行發(fā)掘、整理、?？?、刊布等。B.專家楊秀清和陳紅彥在古籍普查、數(shù)字化、人才培養(yǎng)等方面提出了建議。C.只有將古籍保護(hù)設(shè)立為一級(jí)學(xué)科，才能在古籍保護(hù)領(lǐng)域取得更多的成果。D.各地開(kāi)展了豐富的古籍保護(hù)與推廣實(shí)踐活動(dòng)，加深了人們對(duì)古籍的了解。（3）小明將材料四與其他材料進(jìn)行對(duì)照，做出下列分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.已普查到的漢文古籍總量有270余萬(wàn)部，古籍普查工作取得了新突破。B.在整理與出版取得了豐碩成果的基礎(chǔ)上，中國(guó)古籍還可以擴(kuò)大影響力。C.設(shè)立國(guó)家珍貴古籍重點(diǎn)修復(fù)項(xiàng)目，目的是讓人們關(guān)注古籍修復(fù)的技藝。D.古籍?dāng)?shù)字資源免登錄在線閱覽，突破時(shí)空條件限制，實(shí)現(xiàn)了資源共享。（4）古籍保護(hù)利用，需要大家提高認(rèn)識(shí)。請(qǐng)結(jié)合小明的資料，向同學(xué)們闡明古籍保護(hù)利用的意義?！?2021年廣東省廣州市中考語(yǔ)文真題】閱讀以下材料，完成下面小題。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，身為炎黃子孫，小黃同學(xué)對(duì)漢字文化興趣濃厚，他收集了不少有關(guān)“黃”字的材料。材料一：黃，地之色也。從田從炗，炗亦聲。炗，古文光。凡黃之屬皆從黃。（大意：黃，土地的顏色。字形采用“田、炗”來(lái)表義，“炗”也是聲旁?！盀印?，這是古文寫(xiě)法的“光”字。所有與“黃”相關(guān)的字，都?xì)w到“黃”這個(gè)部首類。（整理自東漢許慎《說(shuō)文解字》及相關(guān)資料）材料二：遼寧牛梁河遺址近日出土了一位手握雙龜?shù)睦先说倪z骨，有專家稱是黃帝的遺骨，證據(jù)之一是黃帝之“黃”在甲骨文中即是烏龜?shù)男螤?，而?jù)說(shuō)黃帝部落的圖騰就是神龜。這真是無(wú)知者無(wú)畏。我們且來(lái)看一看“黃”字的原始字形及其演變。黃，甲骨文字形①，這是一個(gè)象形字，至于像什么則眾說(shuō)紛紜。有人說(shuō)像一支射出去的著火的箭，由火光而聯(lián)想為黃色之意。有人說(shuō)箭射中了靶心，靶心為了醒目起見(jiàn)，用赤褐色的泥漿涂抹，因而引申為黃色之意。郭沫若先生認(rèn)為“黃”最原始意思是指玉佩。在他的《金文叢考·釋黃》中，他這樣分析：黃字的初文是一個(gè)象形字，從字形上看，黃字像上古先民們身上經(jīng)常佩飾的玉佩，上面是用來(lái)纏系玉佩的佩衿，古代稱“復(fù)”，下面是二系垂，也就是穗子，中間的環(huán)狀物，當(dāng)系佩之體，也就是璧；而“璧”，古代又叫“璜”，而“黃”就是“璜”字的初文。所以郭沫若認(rèn)為“黃”是指玉佩。但是徐中舒先生則認(rèn)為黃字“像人佩環(huán)之形”，是一個(gè)人佩戴著圓環(huán)的形象，中間的圓環(huán)形就是佩環(huán)，并引《禮記·經(jīng)解》“行步則有環(huán)佩之聲”來(lái)證明。徐中舒先生此說(shuō)最有說(shuō)服力。黃，甲骨文字形②，稱“黃”乃烏龜之形，大概就是從這個(gè)字形附會(huì)的，但這個(gè)字形仍然承甲骨文字形①而來(lái)，只是形體略加變化而已。金文字形③，早期的金文字形繼承了甲骨文的模樣，但是晚期的金文字形④和⑤，則區(qū)別很大，有學(xué)者認(rèn)為此后的金文系統(tǒng)明顯和佩玉有關(guān)，不再像此前的字形爭(zhēng)議之大。仔細(xì)觀察金文字形④，中間的玉和下面的穗子歷歷可見(jiàn)，上面是“止”，指人的腳，合起來(lái)就是佩玉行走，“行步則有環(huán)佩之聲”，果然如此！這個(gè)字形最能證實(shí)“黃”乃“人佩環(huán)之形”。小篆字形⑥，同于金文?！墩f(shuō)文解字》：“黃，地之色也?！边@是引申義，本義應(yīng)當(dāng)是人佩璜?！拌边@種玉多為黃色，所謂“黃石為璜”，“黃”因此而引申為黃色。（整理自許暉《這個(gè)字，原來(lái)是這個(gè)意思》）材料三：字典把黃字編入草頭內(nèi)，不對(duì)，黃與草不相關(guān)?！墩f(shuō)文解字》解黃字為從田，古文光聲。篆文黃確實(shí)由“田”字和古文“光”組合而成。但在金文和甲骨文，“田”和“光”就都不見(jiàn)了?？雌渲黧w顯然是個(gè)大字（大人），腹部有個(gè)矩形或圓形。許慎以“地之色也”釋黃，其根據(jù)是田地火燒后土色就變黃。而在金文和甲骨文，既不見(jiàn)“田”，又不見(jiàn)“火”，何來(lái)土色變黃？黃字本義究竟是啥，還得探索。前輩專家多認(rèn)為黃是璜的古字，象古代流行的玉佩形。我卻另有自己的一點(diǎn)推斷，認(rèn)為在甲骨文“黃”象大腹便便之形，黃的本義是指身體壯偉肥大。廣的繁體作廣。廣，大也，從黃得義。晚到春秋戰(zhàn)國(guó)五行學(xué)說(shuō)興起之后，以五方配五色，中央戊己配土，其色黃，黃才取得“地之色也”一義，而黃字的本義就慢慢消失了。篆文黃雖然由“田”字和古文“光”組合而成，但是光不等于火，所以許慎田被燒后土色變黃之說(shuō)可能錯(cuò)了。古文“光”從火，火上是聲符?！肮狻庇写蟮囊馑肌Ｗ狞S從古文“光”，所以取得壯偉肥大之義，亦不足怪。（整理自流沙河《白魚(yú)解字》14．關(guān)于“黃”字的本義，學(xué)者們提出了很多假說(shuō)，小黃對(duì)此進(jìn)行了整理，下列整理記錄與材料明顯不符的一項(xiàng)是（）A．許慎在《說(shuō)文解字》中認(rèn)為“黃”字的本義是“地之色”，指的是土地的黃顏色。B．有人認(rèn)為“黃”的黃色之意由火光而來(lái)，因其甲骨文字形像一支射出去的著火的箭。C．許暉贊同徐中舒的觀點(diǎn)，認(rèn)為“黃”字的本義其實(shí)是上面有系帶下面是穗子的玉佩。D．流沙河認(rèn)為“黃”字甲骨文字形是大腹便便的人，“黃”的本義是身體壯偉肥大。15．下列補(bǔ)充資料能作為證據(jù)支持郭沫若先生的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．玉佩歷來(lái)受到文人雅士的厚愛(ài)，如“古之君子必佩玉”（《禮記》）。B．“黃”在古代指三歲以下的幼兒，如“男女始生者為黃”（《舊唐書(shū)》）。C．《詩(shī)經(jīng)》中“黃”有時(shí)指黃赤色的馬，如“有驕有皇，有驪有黃”。D．青銅器銘文里提到賞賜玉佩，均用“黃”字，如“錫女朱黃、玄衣”。16．研究了上述資料，小黃形成了自己的一些看法，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）A．許慎論及“黃”字的本義，言簡(jiǎn)意賅，學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值高，受到后世研究者的重視。B．稱“黃”字乃烏龜之形是從甲骨文的字形附會(huì)的，這應(yīng)是主觀臆測(cè)，可信度不高。C．許暉的論述有破有立，分析漢字字形的演變，又引用文獻(xiàn)資料來(lái)印證，細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)。D．流沙河同意許慎觀點(diǎn)，又另辟蹊徑，用“廣”和“光”進(jìn)行詞義推斷，有理有據(jù)。17．漢字文化充滿魅力，請(qǐng)結(jié)合小黃的資料及其研究，給對(duì)漢字文化有興趣的同學(xué)提一些研究建議?！?2020年廣東省廣州市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面文字，完成下面小題。廣府灰塑灰塑是以草筋灰、紙筋灰或貝灰等為主要塑形材料，輔以竹釘、鐵釘、銅絲、瓦片等為骨架，使用灰匙等色彩進(jìn)而描繪成形的一種建筑裝飾類別?；宜艽罅繎?yīng)用在建筑物的屋頂和墻體上，細(xì)分為脊飾、門(mén)樓、山墻、照壁、墻楣、楹聯(lián)、墀頭、落水口和落水管等。據(jù)《廣州市志·卷十六》文物志記載，始建于南來(lái)慶無(wú)三年的增城正果寺已使用灰塑龍船脊，現(xiàn)可考證最早的廣府地區(qū)灰塑為明代作品。是佛山祖廟中明代正德六年的“郡馬梁祠”牌坊?；宜苎b飾工藝曾被廣泛使用，并非嶺南廣府地區(qū)獨(dú)有。但因?yàn)榛宜艽竺娣e使用不耐低溫的草筋灰和紙筋灰材料，而這種材料在氣溫低于零度時(shí)會(huì)開(kāi)裂，所以專家推測(cè)，受環(huán)境影響，僅余冬季氣溫高于零度的部分嶺南地區(qū)留存灰塑至今。現(xiàn)潮汕地區(qū)也多有使用灰塑裝點(diǎn)建筑，但與廣府灰塑存在較大差別。潮汕地區(qū)灰塑以半浮雕和淺浮雕為多，也有使用陰刻的例子，色彩較清淡，有墨線描邊?？傮w色彩趨向冷色調(diào)，多用藍(lán)、白、綠三色。潮汕灰塑因其地理位置近海，空氣鹽度、酸度高，大大加速石灰的風(fēng)化，因此潮汕灰塑多見(jiàn)于檐下、墻楣、凹門(mén)斗等不見(jiàn)日光風(fēng)雨處。廣府地區(qū)地處廣東省中部，夏熱冬暖，空氣鹽度低，濕度大，氣候環(huán)境適合在室外大面積使用石灰材料。廣府地區(qū)的灰塑多應(yīng)用在可受日光和風(fēng)雨的部分，較少鑒于建筑物陰影區(qū)。廣府灰塑色彩斑斕，飽和度高，使用題材的取材范圍較潮汕灰塑廣泛。廣府地區(qū)有著名的“三雕兩塑”共5種建筑裝飾工藝，即木雕、石雕、磚雕、陶塑和灰塑，灰塑與其中的陶塑多有交集。陶塑表面上釉，極耐風(fēng)雨，多裝設(shè)在屋脊上，與琉璃屋面瓦配合，效果極佳。陶塑構(gòu)建全為預(yù)制，中空，裝設(shè)時(shí)須有磚墊層，預(yù)制件之間靠石灰粘結(jié)，陶塑一般有青、黃兩種主色調(diào)?；宜苓m用范圍較廣泛。屋脊、揮頭、山墻、照壁等均可使用，上彩顏色范圍涵蓋礦物質(zhì)顏料的各大色系，然大部分的灰塑題材與陶塑題材一致，表現(xiàn)方法也相似。灰塑不可預(yù)制，全靠現(xiàn)成手工制作，整個(gè)作品的主要材料是石灰，作品內(nèi)部須有固型骨架，不可留空，但內(nèi)外層材料使用了不同的添加劑，致硬度、吸水率和表面密度有一定的差異。在廣府地區(qū)，較常見(jiàn)使用陶塑屋脊壓灰塑脊基的正脊做法。自古以來(lái)，廣東地區(qū)就是中西方文化交流的前沿，很多傳統(tǒng)工藝的形式都受到了西方文化的影響，灰塑也是其中之一。而且，嶺南地區(qū)遠(yuǎn)離中原，形成了獨(dú)具地方特色的有豐富想象力的世俗文化?；宜茴}材體現(xiàn)了廣府民俗趨吉避兇的心理習(xí)慣，蘊(yùn)藏著祈福和教化的意味?；宜艿娜〔姆秶泄适聜髡f(shuō)、祥禽瑞獸、花卉果木、博古雜寶、吉祥文字、紋樣圖案和大量舶來(lái)題材?；宜芙硯煂?shí)質(zhì)上只使用有限的元素，通過(guò)諧音、借喻和比擬三種方式，便足以表達(dá)如此廣發(fā)的題材。【鏈接一】嶺南地區(qū)氣候炎熱潮濕，每年3月到5月的雨季，大量的雨水造成的高濕度會(huì)加速建筑結(jié)構(gòu)的風(fēng)化，溫?zé)岢睗竦奶鞖膺€會(huì)帶來(lái)各種蟲(chóng)害，特別是白蟻，對(duì)磚木結(jié)構(gòu)建筑的破壞是毀滅性的，而灰塑的材料就具有防潮驅(qū)蟲(chóng)的效果，用其加固建筑結(jié)構(gòu)，可以有效降低建筑因風(fēng)化和蟲(chóng)害倒塌的風(fēng)險(xiǎn)。廣東地區(qū)臨近大海，每年都會(huì)有十余個(gè)合風(fēng)過(guò)境，如若建筑結(jié)構(gòu)不穩(wěn)固，屋頂重量過(guò)輕，都會(huì)造成房屋倒塌的嚴(yán)重后果?；宜苣苡行г黾臃宽?shù)闹亓?，穩(wěn)固建筑結(jié)構(gòu)，幫助建筑抵御臺(tái)風(fēng)的侵襲。除此之外，由于臺(tái)風(fēng)的關(guān)系，嶺南建筑（特別是大體量建筑）都沒(méi)有密集的防火山墻，輔助防火墻、阻斷火勢(shì)蔓延也成為了灰塑的重要作用之一。（節(jié)選自《談嶺南灰塑的美學(xué)內(nèi)涵及其現(xiàn)實(shí)意義》）【鏈接二】廣府灰塑的主要裝飾題材題材分類主要代表圖案主要使用部位適合表現(xiàn)技法幾何紋樣卷草紋、蘷紋山墻八字、脊座、博古淺浮雕花卉草木松樹(shù)、梅花、楊桃、荔枝等正脊、墀頭、照壁高浮雕結(jié)合局部透雕動(dòng)物紋樣喜鵲、蝙蝠、仙鶴、鯉魚(yú)等正脊、看脊、垂脊、照壁高浮雕結(jié)合局部透雕或原雕風(fēng)景題材珠江早春、羊城八景看脊、照壁高浮雕人物神仙劉關(guān)張、八仙、三官、壽星等看脊高浮雕、立體圓雕博古雜寶八寶、暗八仙、三官、壽星脊座淺浮雕文字紋樣吉祥祝語(yǔ)、名家詩(shī)句正脊小品、楹聯(lián)淺浮雕15.以下關(guān)于“灰塑”的表述，符合文意的一項(xiàng)是（）A.灰塑是一種建筑類別，大量應(yīng)用在建筑物的屋頂和墻體上。B.嶺南地區(qū)的灰塑能留存至今，主要原因是其更能耐受低溫。C.廣府灰塑多應(yīng)用在可受日光和風(fēng)雨的部分，潮汕灰塑則相反。D.灰塑不可預(yù)制，陶塑構(gòu)件可預(yù)制，灰塑題材比陶塑的多一些。16.關(guān)于灰塑工藝運(yùn)用在廣府建筑上的好處，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（）A.灰塑的材料能夠防潮，可以降低建筑因風(fēng)化倒塌的風(fēng)險(xiǎn)。B.灰塑的材料能夠驅(qū)蟲(chóng)，防止蟲(chóng)子對(duì)磚木結(jié)構(gòu)建筑的破壞。C.灰塑能增加房頂重量，穩(wěn)固建筑結(jié)構(gòu)，幫助建筑抵御臺(tái)風(fēng)。D.灰塑能夠提高防火墻密集度，輔助防火墻，阻斷火勢(shì)蔓延。17.下列對(duì)廣府灰塑題材相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（）A.廣府灰塑題材中的楊桃、荔枝等嶺南特有的水果，體現(xiàn)出濃郁地方特色。B.廣府灰塑題材中的喜鵲、蝙蝠（福）、仙鶴等動(dòng)物，蘊(yùn)含著祈福的意味。C.廣府灰塑題材中的“劉關(guān)張”結(jié)義的故事，宜揚(yáng)忠義思想，體現(xiàn)教化功能。D.廣府灰塑的各種題材最常用的表現(xiàn)技法是高浮雕，塑造動(dòng)物圖案難度最大。18.選文（含鏈接材料）用了哪些說(shuō)明方法？請(qǐng)分點(diǎn)列出并舉例。19.廣州市為灰塑申報(bào)“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目”，獲得通過(guò)。你認(rèn)為通過(guò)的理由可能有哪些？請(qǐng)結(jié)合文本分點(diǎn)陳述?！?2019年廣東省廣州市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面文字,完成下列小題。神秘黑洞終現(xiàn)身!首張黑洞照片面世【消息發(fā)布】北京時(shí)間2019年4月10日21時(shí)7分,世界上第一幅黑洞的照片終于在中國(guó)上海天文臺(tái)306會(huì)議室揭開(kāi)了面紗,與上海一樣,全球其他5個(gè)城市(比利時(shí)布魯塞爾、智利圣地亞哥、中國(guó)臺(tái)北、日本東京、美國(guó)華盛頓)也都在同一時(shí)間公布了這張令天文學(xué)家興奮的照片，宣布已經(jīng)成功獲得了超大質(zhì)量黑洞的第一個(gè)直接視覺(jué)證據(jù),該照片揭示了室女座星系團(tuán)中超大質(zhì)量星系M87中心的黑洞,這個(gè)黑洞距離地球5500萬(wàn)光年,質(zhì)量為太陽(yáng)的65億倍。【科普一下】什么是黑洞?黑洞是現(xiàn)代廣義相對(duì)論中,宇宙空間內(nèi)存在的一種密度極大體積極小的天體。它一般是由質(zhì)量足夠大的恒星在核聚變反應(yīng)的燃料耗盡而死亡后,發(fā)生引力坍縮產(chǎn)生的。恒星的核心被壓縮成一個(gè)體積幾乎為零的數(shù)學(xué)點(diǎn),在那里它有無(wú)限的密度,這個(gè)點(diǎn)被命名為奇點(diǎn),發(fā)生這種情況時(shí)需要比光速還大的速度才能逃脫出去,因?yàn)槔碚撋先魏挝矬w的速度都不可能超過(guò)光速,所以無(wú)論是物質(zhì)還是輻射都無(wú)法逃逸,任何經(jīng)過(guò)黑洞邊界的東西,包括光,都永遠(yuǎn)被吞噬而無(wú)法逃脫了。雖然名字都叫黑洞,但長(zhǎng)得可不一樣,就像人有高矮胖瘦之分,黑洞家族也可分為三類：第一類小不點(diǎn)恒星級(jí)質(zhì)量黑洞質(zhì)量是太陽(yáng)的幾十倍到上百倍第二類中等身材中等質(zhì)量黑洞質(zhì)量大約是太陽(yáng)的幾千倍到幾萬(wàn)倍第三類巨無(wú)霸超大質(zhì)量黑洞質(zhì)量在太陽(yáng)的幾百萬(wàn)倍以上恒星級(jí)質(zhì)量黑洞太小了,以現(xiàn)有的技米,直接拍到它們的真容幾乎不可能，4月10日亮相的主角，是超大質(zhì)量黑洞。【熱點(diǎn)一】為什么能給不發(fā)光的黑洞拍照?這些年,黑洞這個(gè)名詞頻頻出現(xiàn)在媒體報(bào)道中,想必很多人都已經(jīng)對(duì)它有些了解,恒星級(jí)質(zhì)量的黑洞是由大質(zhì)量恒星演化到末期植心發(fā)生引力坍縮而成。中等質(zhì)量黑洞和超大質(zhì)量黑洞形成的具體方式目前還沒(méi)有定論、可能是由小黑洞合并形成,也可能是由黑洞通過(guò)吞噬物質(zhì)逐漸形成,還可能是由大量氣體物質(zhì)直接坍縮形成。黑洞給人最深刻的印象就是吞噬一切,甚至光線,如果是孤零零的黑洞,我們真的是沒(méi)辦法采用電磁波手段進(jìn)行拍攝了。但通常都有物質(zhì)環(huán)繞在黑洞周?chē)?組成一個(gè)盤(pán)狀結(jié)構(gòu),叫“吸積盤(pán)”,吸積盤(pán)內(nèi)的物質(zhì)圍燒黑洞高速旋轉(zhuǎn),相互之間由于摩擦而發(fā)出熾熱的光芒,釋放出包括從無(wú)線電波到可見(jiàn)光，到X射線波段的連續(xù)輻射,吸積盤(pán)處于黑洞“視界”的外部,因此發(fā)出的輻射可以逃逸到遠(yuǎn)處被我們探測(cè)到。因此,我們拍攝到的不是黑洞本身,而是利用其邊界上的物質(zhì)發(fā)出的輻射勾勒出來(lái)的黑洞的輪廓,就像看皮影戲一樣?！緹狳c(diǎn)二】為什么選擇銀河系中心和M87星系中心的黑洞作為研究對(duì)象？本次首先公布的是星系M87中心黑洞的照片，銀河系中的黑洞照片還在數(shù)據(jù)處理中，據(jù)悉，在銀河系內(nèi),人類已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了20多顆恒星級(jí)質(zhì)量的黑洞，距離我們最近的3400多光年，但為什么不選擇這些相對(duì)較近的黑洞進(jìn)行觀測(cè),而非要舍近求遠(yuǎn)選擇26000光年之外的銀河系中心的黑洞和5500萬(wàn)先年之外的M87星系中心的黑洞呢?這是因?yàn)檫@些恒星級(jí)黑洞的質(zhì)量大小,直徑相對(duì)也較小,因此從地球上觀測(cè),張角反而不如較遠(yuǎn)距離的超大質(zhì)量黑洞大。計(jì)算表明,銀河系中心黑洞的視界直徑約2400萬(wàn)公里,M87星系中心黑洞的視界直徑約390億公里,看清銀河系中心的黑洞,需要53微角秒的角分辨率,看清M87星系中心的黑洞,則需要22微角秒的角分辨率,都落在了事件視界望遠(yuǎn)鏡的觀測(cè)能力范圍內(nèi)，銀河系中心黑洞的視直徑比M87星系中心黑潤(rùn)的視直徑要大一些?！緹狳c(diǎn)三】照片是如何拍出來(lái)的？黑洞圖像是由“事件視界望達(dá)鏡(EHT)”項(xiàng)目組織獲得的。EHT把地球上的8臺(tái)射電望遠(yuǎn)鏡組合起來(lái),形成了一個(gè)口徑如地球大小的“虛擬”望遠(yuǎn)鏡,照片拍攝于2017年4月,是由事件視界望遠(yuǎn)鏡合作項(xiàng)目在全球使用8臺(tái)望遠(yuǎn)鏡進(jìn)行為期5天的觀測(cè)結(jié)果,照片展示了一個(gè)中心為黑色的明亮環(huán)狀結(jié)構(gòu),其黑色部分是黑洞投下的“陰影”,明亮部分是繞黑洞高速旋轉(zhuǎn)的吸積盤(pán),望遠(yuǎn)鏡接收到的光是5500萬(wàn)年前發(fā)出的。天文望遠(yuǎn)鏡獲取的數(shù)據(jù)量非常大,一晚上就能收集到2PB(約2000TB)。如此龐大的數(shù)據(jù)難以用網(wǎng)絡(luò)傳輸,必須裝到硬盤(pán)里,空運(yùn)到MIT。約半噸重的硬盤(pán)在2017年6月交給了凱蒂·布曼博士和她的機(jī)器算法團(tuán)隊(duì)。他們不僅需要整合數(shù)據(jù),還需要過(guò)濾像大氣溫度等因素產(chǎn)生的嗓聲,并且要精確同步各地望遠(yuǎn)鏡捕獲的信號(hào),布曼領(lǐng)導(dǎo)了一系列精心測(cè)試,旨在確保EHT獲得的黑洞照片不是某種技術(shù)故障或僥幸的結(jié)果。在某一個(gè)測(cè)試階段,需要把合作組織拆分成4個(gè)獨(dú)立的分析團(tuán)隊(duì)各自獨(dú)立分析數(shù),直到他們絕對(duì)確信各自的分析結(jié)果,原本預(yù)計(jì)一年洗好的照片,花了兩年時(shí)間才讓世界看到。13.關(guān)于世界首張黑洞照片,下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是（）A.這張照片是首次獲得的宇宙中超大質(zhì)量黑洞存在的直接視覺(jué)證據(jù),今年4月在全球6個(gè)城市同時(shí)公開(kāi)對(duì)外發(fā)布。B.這張照片拍攝的對(duì)象是室女座星系團(tuán)中超大質(zhì)量星系M87,它距離地球5500萬(wàn)光年,質(zhì)量是太陽(yáng)的65億倍。C.這張照片的拍攝工具是位于全球各地的8臺(tái)射電望遠(yuǎn)鏡,它們被組合起來(lái)形成了一口徑如地球大小的“虛擬”望遠(yuǎn)鏡。D.這張照片的拍攝時(shí)間是2017年4月,天文望遠(yuǎn)鏡拍攝獲取的數(shù)據(jù)量非常龐大,科學(xué)家們過(guò)了兩年時(shí)間才對(duì)外公布照片。14.下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是（）A.恒星在核聚變反應(yīng)的燃料耗盡而死亡后,發(fā)生引力坍縮就會(huì)形成黑洞,黑洞家族有多種類型,本次拍攝的屬于其中的“巨無(wú)霸”。B.有很多恒星級(jí)質(zhì)量黑洞距離地球相對(duì)較近,但是它們的質(zhì)量太小,直徑相對(duì)也較小，從地球上觀測(cè),張角比較遠(yuǎn)距離的超大質(zhì)量黑洞大。C.科學(xué)家們對(duì)銀河系中心黑洞也進(jìn)行了觀測(cè),這個(gè)黑洞距地球26000光年,視界直徑約2400萬(wàn)公里,目前它的照片還在數(shù)據(jù)處理中。D.布曼搏士將合作組織拆分成4個(gè)獨(dú)立的分析團(tuán)隊(duì),各自獨(dú)立分析數(shù)據(jù),這樣確保了黑洞照片不是某種技術(shù)故障或僥幸的結(jié)果。15.下列對(duì)材料中相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是（）A.首次黑洞照片拍攝活動(dòng)參與人員多,調(diào)動(dòng)的科研設(shè)備范圍廣,照片從拍攝到公布經(jīng)歷的時(shí)間長(zhǎng)。B.黑洞本體是無(wú)法直接被拍攝的,但吸積盤(pán)與黑洞發(fā)生摩擦?xí)a(chǎn)生輻射,這個(gè)輻射可以被探測(cè)到。C.人類對(duì)于黑洞的認(rèn)識(shí),目前還是很有限,比如對(duì)一些黑洞的形成原因,科學(xué)界就有不同的猜測(cè)。D.“事件視界望遠(yuǎn)鏡(EHT)”盡管具有強(qiáng)大的觀測(cè)能力,但很難拍到那些恒星級(jí)質(zhì)量黑洞的照片。16.請(qǐng)根據(jù)文本內(nèi)容,給“超大質(zhì)量黑洞”下定義。________17.為了能拍到黑洞并保證照片的可信度,科學(xué)家們采用了哪些方法?請(qǐng)分點(diǎn)概括。________【12023年廣東省廣州市天河區(qū)中考二模語(yǔ)文試題】閱讀以下材料，完成下面小題。材料一：粵劇，又稱廣府戲、廣東大戲，是廣東及廣西粵方言區(qū)最大的劇種?；泟⌒纬捎趶V東，后傳入廣西、香港、澳門(mén)、臺(tái)灣，在東南亞和美洲各國(guó)有華僑居住的地方均有粵劇演出。清代咸豐，道光年間，廣東本地班在演出中以“梆簧”作為基本曲調(diào)，兼收高腔、昆腔及廣東民間樂(lè)曲和時(shí)調(diào)，用“戲棚官話”為基本語(yǔ)言，間雜以粵方言，逐漸形成粵劇。1912年前后，粵劇演出基本上已改用廣州方言，表演體系日趨完善，開(kāi)始在梆簧中穿插民歌小調(diào)，并改假聲演唱為“平喉”演唱，隨著我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，2006年粵劇被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年由廣東、香港和澳門(mén)聯(lián)合申報(bào)，粵劇被列為聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。(整理自百度百科）材料二：廣東粵劇院在積累大量?jī)?yōu)秀精品的基礎(chǔ)上，始終不間斷地推出新創(chuàng)力作，新創(chuàng)劇目廣泛涉及新編古裝戲、新編現(xiàn)代戲等工作，挖掘出長(zhǎng)期以來(lái)偏于邊緣的藝術(shù)傳統(tǒng)，用更為適度的創(chuàng)作來(lái)引領(lǐng)粵劇新時(shí)尚。廣東粵劇院新編粵劇《夢(mèng)·紅船》首演成功、之后不斷修定，成為第十四屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)“文華獎(jiǎng)”的入選劇目，這部作品最引人注目的就是成功地采用了粵劇表演藝術(shù)中的“木人樁”“高臺(tái)照鏡”，形成新的武戲場(chǎng)面，讓粵劇傳統(tǒng)古樸的程式表演巧妙地融化在現(xiàn)代意蘊(yùn)濃郁的故事中，增加了觀眾對(duì)于粵劇經(jīng)典表演藝術(shù)的贊許與追慕。新編粵劇《白蛇傳·情》首演，經(jīng)過(guò)修改打磨，不斷提升，用時(shí)尚的文化解讀賦予傳統(tǒng)“白蛇傳”故事新的內(nèi)涵，舞臺(tái)美術(shù)所展現(xiàn)出的清新典雅、詩(shī)情畫(huà)意，為故事增加了濃郁的嶺南風(fēng)情。此外，改編自小說(shuō)《騾子與金子》的《還金記》聚焦小人物革命觀念的覺(jué)醒，展現(xiàn)現(xiàn)代革命史上中國(guó)普通人在追隨紅軍長(zhǎng)征時(shí)的精神蛻變，該劇將粵劇傳統(tǒng)審美與革命歷史題材做了較好的交融，延續(xù)了粵劇從近代以來(lái)所開(kāi)辟的現(xiàn)代戲創(chuàng)作傳統(tǒng)，顯示了廣東粵劇院在現(xiàn)代戲創(chuàng)作的持續(xù)推進(jìn)成果，這三部新創(chuàng)作品以較為成熟的藝術(shù)品相顯示了廣東粵劇創(chuàng)作的活力，也顯示了粵劇在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間活用藝術(shù)遺產(chǎn)的具體實(shí)踐。(整理自王馗《粵劇藝術(shù)遺產(chǎn)的十年保護(hù)經(jīng)驗(yàn)》）材料三：2019年起，廣東粵劇院為廣州市南海中學(xué)、廣州市番禺區(qū)傍江東小學(xué)、廣州市荔灣區(qū)西關(guān)培正小學(xué)、廣州市越秀區(qū)執(zhí)信南路小學(xué)、廣州市天榮中學(xué)、廣州市真光中學(xué)6所中小學(xué)開(kāi)設(shè)約600課時(shí)的粵劇培訓(xùn)課程。廣東粵劇院為此成立專項(xiàng)工作組，組建專業(yè)師資團(tuán)隊(duì)，積極探索建設(shè)健全美育課程體系，從6所中小學(xué)較實(shí)際出發(fā)，有針對(duì)性地制定教學(xué)大綱及教學(xué)內(nèi)容，并配備優(yōu)秀的專業(yè)教師團(tuán)隊(duì)完成教學(xué)任務(wù)。廣東粵劇院黨委書(shū)記、院長(zhǎng)曾小敏表示：“我們希望通過(guò)專業(yè)化、系統(tǒng)化的教學(xué)，全面提升青少年的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生感受美、欣賞美、體現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，讓青少年領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力，進(jìn)一步推動(dòng)粵劇文化的推廣普及、傳承發(fā)展?！?整理自《廣州日?qǐng)?bào)》）材料四：戲曲傳承主要有兩種方式：一種是社會(huì)傳承，一種是學(xué)校教育。二者在戲曲傳承上有著不能互相替代的意義，一般而言，學(xué)校教育更適合對(duì)戲曲中共性的知識(shí)、技術(shù)的教學(xué)，有利于提升傳承人或潛在觀眾的戲曲鑒賞和表演才能，也能部分取代社會(huì)傳承來(lái)教育學(xué)生了解和體驗(yàn)與戲曲相關(guān)的民俗、文化意義，但要讓?xiě)蚯嬲蔀閭髡吲c承者共同的生活，讓他們?cè)诠餐粗邢嗷チ私狻W(xué)習(xí)和掌握戲曲的真諦，還需要與之相適應(yīng)的社會(huì)傳承，從非遺保護(hù)的角度看，戲曲傳承不僅是戲曲知識(shí)、技術(shù)即如何演問(wèn)題，而且是演戲意義即為何演、為何看的問(wèn)題，所以，戲曲傳承不但需要學(xué)校叔育耒傳承基本的共性的戲曲知識(shí)和技能，還需要社會(huì)傳承來(lái)延續(xù)個(gè)性的戲曲精髓及戲曲文化，正因?yàn)槿绱?，?guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展若干政策的通知》才鼓勵(lì)戲曲社會(huì)傳承與學(xué)校教育建立互動(dòng)機(jī)制，包括“雙向進(jìn)入”機(jī)制、“名家傳戲戲曲名家收徒傳藝”計(jì)劃和“雙向交流”機(jī)制等，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同培養(yǎng)戲曲傳承人才，推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)戲曲的傳承發(fā)展。(整理自宋俊華《戲曲傳承的路向抉擇》）12.下列關(guān)于粵劇的說(shuō)法，與材料相符的一項(xiàng)是（）A.粵劇雖然形成于廣東，但流傳很廣泛，人們?cè)谟腥A僑居住的地方都可以看到粵劇演出。B.1912年前后，粵劇取得長(zhǎng)足發(fā)展，基本上改用廣州方言進(jìn)行演出，其表演體系已完善。C.《還金記》較好地融合了粵劇傳統(tǒng)審美與革命歷史題材，顯示了廣東粵劇創(chuàng)作的活力。D.粵劇之所以能夠引領(lǐng)新時(shí)尚，是因?yàn)樾聞?chuàng)劇目廣泛涉及新編古裝戲、新編現(xiàn)代戲等工作。13.下列說(shuō)法與材料不相符的一項(xiàng)是（）A.《白蛇傳·情》用時(shí)尚的文化解讀賦予傳統(tǒng)“白蛇傳”故事新的內(nèi)涵，是粵劇在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間活用藝術(shù)遺產(chǎn)的具體實(shí)踐。B.2019年起，廣州市6所中小學(xué)開(kāi)設(shè)了來(lái)自廣東粵劇院的粵劇培訓(xùn)課程，為取得良好效果，每所學(xué)校開(kāi)設(shè)了約600課時(shí)。C.從非遺保護(hù)角度看，戲曲傳承應(yīng)兼顧社會(huì)傳承與學(xué)校教育，不僅要關(guān)注如何演的問(wèn)題，而且要關(guān)注為何演、為何看的問(wèn)題。D.“名家傳戲—戲曲名家收徒傳藝”計(jì)劃、“雙向交流”機(jī)制等是建立戲曲社會(huì)傳承與學(xué)校教育互動(dòng)機(jī)制的具體舉措。14.下列對(duì)材料中相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.我國(guó)非常重視傳統(tǒng)文化，于2006年把粵劇列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。B.廣東粵劇院在粵劇的推廣、普及、傳承、創(chuàng)新與發(fā)展中，起到了非常重要的作用。C.學(xué)習(xí)粵劇利于培養(yǎng)審美情趣，讓青少年領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力，學(xué)校都應(yīng)開(kāi)設(shè)相關(guān)課程。D.相關(guān)人員可以在學(xué)校學(xué)習(xí)戲曲中共性的知識(shí)、技術(shù)，以提升戲曲鑒賞和表演能力。15.請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)說(shuō)青少年該如何傳承粵劇?！?2023年廣東省廣州市黃埔區(qū)中考一模語(yǔ)文試題】閱讀以下材料，完成下面小題。闊別三年，第16屆廣州民俗文化節(jié)暨黃埔“波羅誕”千年廟會(huì)，于2023年3月在南海神廟成功舉辦。為期3天的廟會(huì)共接待游客近22萬(wàn)人，如此盛況引發(fā)了悅悅同學(xué)的濃厚興趣，為此她搜集了相關(guān)資料。材料一：“南海神誕”緣起于黃埔南海神廟周邊村落，是民間為紀(jì)念南海神生日而設(shè)立的廟會(huì)，包含著古人希冀南海神護(hù)估一方平安、民富安康、救難避禍、干旱降雨、海上護(hù)航等一切訴求。相傳唐朝時(shí)一位名叫達(dá)奚的波羅使者拜完南海神后，在神廟的左右兩旁各種下一棵波羅樹(shù)，于是后人又把南海神廟稱為“波羅廟”?！澳虾Ｉ裾Q”也被稱為“波羅誕”，并逐漸發(fā)展成為珠江三角洲最盛大的廟會(huì)之一。古代祭海文化融入民間信仰、民俗文化，形成了今天獨(dú)特的波羅廟會(huì)文化。從2005年起廣州市文化局、黃埔區(qū)政府把“廣州民俗文化節(jié)”與“波羅誕”廟會(huì)相結(jié)合，挖掘歷史文化遺產(chǎn)集納廣州民間的文化藝術(shù)資源，聯(lián)合舉辦“廣州民俗文化節(jié)暨千年廟會(huì)波羅誕”，打造“海上絲綢之路”文化品牌和“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)波羅誕民俗”文化品牌，從而在一個(gè)新的層次上凸顯廣州地方文化特色。節(jié)慶期間，南海神廟先后舉辦了系列民間工藝展，如廣彩、瓷器、海上絲路文物、乞巧工藝等展覽。這種做法，一可供游人玩樂(lè)，增加廟會(huì)文化內(nèi)涵；二可發(fā)掘民間工藝家的創(chuàng)作潛力，為歷史悠久的南海神廟增光添彩。例如將廣州木雕大師羅昭亮創(chuàng)作的系列紅木走馬宮燈高懸在廟宇里，為活動(dòng)與展覽增添亮麗的節(jié)慶色彩。（節(jié)選自黃應(yīng)豐《千年海祭》，有刪改）材料二：波羅雞是南海神廟特有的工藝雞。手工藝人用紙皮糊成雞身，用彩色羽毛黏在雞身上，用彩釉畫(huà)雞冠，用黑白漆點(diǎn)雞睛。制成后的波羅雞站在圓盒上，顯得非常威武精神。據(jù)崔弼撰寫(xiě)的《波羅外記》記載，每年二月初始，“糊紙作雞涂以金翠或青鸞彩鳳，大小不一，謂之波羅雞。凡謁神者游覽必買(mǎi)符及雞以歸，饋遺鄰里，謂雞比符尤靈?！辈_粽香、滑、肥而不膩，是波羅廟會(huì)最暢銷(xiāo)的美食。每年農(nóng)歷六月，人們采集大蕉葉（此時(shí)的大蕉葉不嫩不老），用水蒸煮，把蕉葉的青味去掉（“殺青”），再準(zhǔn)備好優(yōu)質(zhì)糯米、去殼