專題14議論文閱讀-5年（2018-2022）中考1年模擬語(yǔ)文分項(xiàng)匯編

專題14議論文閱讀(解析版）五年中考真題五年中考真題【12022年北京市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面文字，完成下面小題。①“日日行，不怕千萬(wàn)里；常常做，不怕千萬(wàn)事”，這句話的意思是，天天向前走，即便千萬(wàn)里路，也不嫌遠(yuǎn)；常常動(dòng)手做，縱有千萬(wàn)件事，也不畏難。其道理質(zhì)樸可見(jiàn)：____________。今天，在追求民族復(fù)興的征途中，堅(jiān)持奮斗既是我們青年人的責(zé)任，也是磨礪我們品質(zhì)的砥石。②古人一直篤信凡事都要“堅(jiān)持”的道理：屈原矢志“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，荀子勸告“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江?！?，鄭板橋詠懷“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。這些古語(yǔ)都告訴我們：做事需要恒心，一點(diǎn)一滴，日積月累。因?yàn)槭挛锏陌l(fā)展是從量變到質(zhì)變的循序漸進(jìn)的過(guò)程，沒(méi)有量的積累，何以實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍？③青年是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，為民族復(fù)興堅(jiān)持奮斗是我們青年人的責(zé)任。五四運(yùn)動(dòng)，青年們振臂高呼；戰(zhàn)爭(zhēng)年月，青年們拋灑熱血；建設(shè)新中國(guó)，青年們?nèi)紵鴬^斗的激情。今天，科技創(chuàng)新，青年們?cè)诠?jiān)克難；抗災(zāi)搶險(xiǎn)，青年們?cè)谟y逆行。青年的奮斗在每個(gè)時(shí)代都不可或缺。正是有了一代又一代青年的接續(xù)奮斗，才有了今天中國(guó)的偉大成就。堅(jiān)持不懈的背后是對(duì)民族復(fù)興夢(mèng)想的追求和擔(dān)當(dāng)，這擔(dān)當(dāng)源于中華民族綿延數(shù)千年的歷史文化積淀，源于百年浴血拼搏淬煉成的中國(guó)革命精神；這擔(dān)當(dāng)已熔鑄成當(dāng)代青年的理想信念。青年只有將自己的命運(yùn)與國(guó)家的發(fā)展結(jié)合在一起，才能果敢地應(yīng)對(duì)前進(jìn)征程上遇到的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。④堅(jiān)持奮斗也能塑造我們百折不撓的品質(zhì)。人生的奮斗中，一定會(huì)遇到各種艱難困苦，妥協(xié)與逃避會(huì)導(dǎo)致半途而廢，甚至功虧一簣；面對(duì)困難迎難而上，不言放棄，才能“動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。毛澤東同志從青年時(shí)代起就立志救國(guó)，面對(duì)無(wú)數(shù)的坎坷與挑戰(zhàn)，他從不動(dòng)搖，在堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)中，磨煉出革命者的大無(wú)畏精神和堅(jiān)毅品質(zhì)，最終成為人民的領(lǐng)袖。____________今天，在冬奧競(jìng)技、扶貧攻堅(jiān)、志愿服務(wù)的一次次挑戰(zhàn)中，一代新青年也成長(zhǎng)起來(lái)，他們的青春熠熠生輝。⑤失敗者之所以失敗，往往是因?yàn)樗麄儨\嘗輒止，輕言放棄。成功者之所以成功，大多是因?yàn)樗麄冇懈訄?jiān)定的恒心和更為頑強(qiáng)的毅力，始終秉持“日日行，不怕千萬(wàn)里；常常做，不怕千萬(wàn)事”的理念，并自覺(jué)付諸實(shí)踐。當(dāng)下，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變，正以前所未有的方式向人類提出必須嚴(yán)肅對(duì)待的挑戰(zhàn)。面對(duì)風(fēng)云變幻，我們青年人應(yīng)當(dāng)以“咬定青山不放松”的韌勁、“越是艱險(xiǎn)越向前”的拼勁，矢志不移，堅(jiān)持奮斗，不負(fù)韶華。這是時(shí)代賦予我們的歷史使命。21.根據(jù)全文內(nèi)容，結(jié)合上下文，在第①段橫線處填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。22.在第④段橫線處補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)，下列選項(xiàng)中恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是【甲】聞一多先生從學(xué)生時(shí)代起就飽含對(duì)國(guó)家與民族的深厚情感。做詩(shī)人，他用激昂的詩(shī)句歌詠?zhàn)鎳?guó)，歌詠光明；做學(xué)者，他埋首典籍，古典文學(xué)研究成就斐然；做斗士，他“拍案而起”，偉岸形象永遠(yuǎn)銘刻在中華民族的精神豐碑上?！疽摇坷卒h在新社會(huì)體會(huì)到人的尊嚴(yán)，他滿懷對(duì)黨和人民的深情，滿懷對(duì)新生活的憧憬，全心全意為人民做好事，平凡的人生有了不平凡的意義。雷鋒精神成為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的寶貴財(cái)富?！颈吭∑角嗄陼r(shí)代就立志解決糧食短缺問(wèn)題，面對(duì)生活的磨難，他從不放棄，堅(jiān)持奮斗塑造了他不服輸?shù)囊庵酒焚|(zhì)?！半s交水稻之父”做了一輩子科研，取得了一個(gè)又一個(gè)成果，為世界糧食安全做出了巨大的貢獻(xiàn)。23.說(shuō)出第⑤段畫線處使用的一種論證方法，并分析其論證效果?！敬鸢浮?1.凡事要有堅(jiān)定的恒心和頑強(qiáng)的毅力，一著不落地堅(jiān)持下去必成大器。22.丙第⑤段畫線處運(yùn)用對(duì)比論證，分析了失敗者失敗的原因和成功者成功的原因，從正反兩方面進(jìn)行說(shuō)理，從而揭示“日日行，不怕千萬(wàn)里；常常做，不怕千萬(wàn)事”理念的重要性，使該理念更加深刻，更有說(shuō)服力。【解析】【21題詳解】此題考查補(bǔ)充語(yǔ)句的能力，要結(jié)合上下文內(nèi)容來(lái)分析。橫線處上文強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持和毅力的重要性，這是實(shí)現(xiàn)成功的前提和基礎(chǔ)；下文“今天，在追求民族復(fù)興的征途中，堅(jiān)持奮斗既是我們青年人的責(zé)任，也是磨礪我們品質(zhì)的砥石”指出了“堅(jiān)持奮斗”的意義所在；根據(jù)第⑤段中“成功者之所以成功，大多是因?yàn)樗麄冇懈訄?jiān)定的恒心和更為頑強(qiáng)的毅力”可以提煉出關(guān)鍵詞“堅(jiān)定的恒心”“頑強(qiáng)的毅力”，結(jié)合前面的“其道理質(zhì)樸可見(jiàn)”可知，補(bǔ)充的內(nèi)容應(yīng)該圍繞“堅(jiān)定的恒心”“頑強(qiáng)的毅力”闡述一個(gè)質(zhì)樸的道理，如：堅(jiān)定的恒心和頑強(qiáng)的毅力，是成功的基石。【22題詳解】此題考查補(bǔ)充論據(jù)，作答時(shí)要明確本段中作者的觀點(diǎn)是什么，所舉事例意在論證什么道理，看二者是否一致。閱讀第④段，從首句“堅(jiān)持奮斗也能塑造我們百折不撓的品質(zhì)”可知，本段意在強(qiáng)調(diào)勇敢面對(duì)各種艱難困苦，堅(jiān)持奮斗，這樣能夠培養(yǎng)人的堅(jiān)忍品質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。甲：從“聞一多先生從學(xué)生時(shí)代起就飽含對(duì)國(guó)家與民族的深厚情感”可知，這則材料分別從“做詩(shī)人”“做學(xué)者”“做斗士”三個(gè)方面歌頌了聞一多先生的愛(ài)國(guó)主義情感，沒(méi)有體現(xiàn)如何面對(duì)挫折，不言放棄的內(nèi)容，不適合做本段的論據(jù)；乙：從“他滿懷對(duì)黨和人民的深情”“全心全意為人民做好事”可知，這則材料表現(xiàn)的是“全心全意為人民服務(wù)”的雷鋒精神，沒(méi)有體現(xiàn)如何面對(duì)挫折，不言放棄的內(nèi)容，不適合做本段的論據(jù)；丙：這則材料寫的是袁隆平勇敢面對(duì)生活的磨難，堅(jiān)持奮斗，為解決糧食問(wèn)題做出了重大貢獻(xiàn)，能證明“堅(jiān)持奮斗也能塑造我們百折不撓的品質(zhì)”的觀點(diǎn)，適合做本段的論據(jù)；故選丙?！?3題詳解】此題考查學(xué)生對(duì)論證方法的辨析以及其作用的分析。議論文常見(jiàn)的論證方法有四種，舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證，這是必須要知道并要記準(zhǔn)確的內(nèi)容。從“失敗者之所以失敗……”和“成功者之所以成功……”可知，這里分別分析了失敗者失敗的原因和成功者成功的原因，并且將二者進(jìn)行對(duì)比，這是運(yùn)用了對(duì)比論證的方法，鮮明有力地突出了擁有堅(jiān)定的恒心和頑強(qiáng)的毅力的重要性，從而論證了“日日行，不怕千萬(wàn)里；常常做，不怕千萬(wàn)事”這一理念的正確性，使讀者的認(rèn)識(shí)更加深刻，更加透徹，同時(shí)增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力?！?2021年北京市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面的文字，完成下面小題。①百花盛開(kāi)，青春正好。中國(guó)共產(chǎn)黨即將迎來(lái)百年華誕。我們當(dāng)代青年學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝歷史，不應(yīng)該只把它當(dāng)作書本上的記錄、展覽館中的文物，還應(yīng)該_____________。②中國(guó)共產(chǎn)黨在百年偉大實(shí)踐中形成的紅色基因，是一筆寶貴的精神財(cái)富。這筆精神財(cái)富里有實(shí)現(xiàn)中華民族解放、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。李大釗曾滿懷信心地預(yù)言：“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界！”中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)。這一遠(yuǎn)大理想凝聚起先進(jìn)的力量，從一條紅船出發(fā)，掀起了中國(guó)革命的巨浪。百年歷程中，在為人民解放而奮斗的理想指引下，中華民族擺脫了被壓迫、被奴役的悲慘命運(yùn)。在為人民的美好生活而奮勇向前的信念指引下，中國(guó)創(chuàng)造出了持續(xù)、快速發(fā)展的奇跡。③你也許會(huì)想，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想是成年之后的事情，作為未成年的學(xué)生，我們首先要考慮學(xué)習(xí)的問(wèn)題，長(zhǎng)大后再樹(shù)立遠(yuǎn)大理想也不遲。其實(shí)，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想要趁早。青年，對(duì)未來(lái)充滿熱情，最肯學(xué)習(xí)，最少保守思想，最具有創(chuàng)造未來(lái)的能力。早一點(diǎn)樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，我們就能早一點(diǎn)喚醒自身的潛力。今天，守邊衛(wèi)國(guó)、開(kāi)拓創(chuàng)業(yè)、扶貧攻堅(jiān)、科學(xué)探索，到處都有青年奮進(jìn)的身影。他們把自我追求與人民對(duì)美好生活的向往結(jié)合起來(lái)，將青春匯入了民族復(fù)興的時(shí)代大潮。④這筆精神財(cái)富里還有在艱難時(shí)世中勇于克服困難、敢于犧牲、淬火成鋼的意志品質(zhì)。“兒已決意以身許國(guó)！革命不成功，立誓不回家?！奔t軍將領(lǐng)王爾琢寫下最后的家書，用生命踐行了誓言；“未惜頭顱新故國(guó)，甘將熱血沃中華?！笨谷沼⑿圳w一曼慷慨赴義，甘用自己的熱血浸染中華土地。百年以來(lái)，無(wú)數(shù)的烈士為中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)獻(xiàn)出了寶貴的生命。壯烈的犧牲，昂揚(yáng)奮進(jìn)的精神，鑄就了人民當(dāng)家做主的新中國(guó)。⑤你也許會(huì)想，紅色基因是艱難時(shí)世的產(chǎn)物，這種淬火成鋼的意志品質(zhì)對(duì)和平年代的我們有何價(jià)值？其實(shí)，從來(lái)沒(méi)有什么一帆風(fēng)順，困難、壓力、挑戰(zhàn)甚至災(zāi)難常會(huì)出人意料地出現(xiàn)，而淬火成鋼的意志品質(zhì)正是戰(zhàn)勝一切困難的法寶。在新冠肺炎疫情最嚴(yán)重的時(shí)候，“共產(chǎn)黨員先上！”的口號(hào)奏響了“戰(zhàn)疫””的強(qiáng)音。無(wú)數(shù)青年醫(yī)護(hù)工作者、志愿者繼承了革命先烈無(wú)畏、擔(dān)當(dāng)?shù)木?，毅然決然地奔赴“抗疫”戰(zhàn)場(chǎng)。將“紅色”作為青春的底色，這些青年便有了面對(duì)各種困難的底氣與力量。⑥世界面臨百年未有之大變局，面對(duì)各種機(jī)遇和挑戰(zhàn)，廣大青年需要樹(shù)立為國(guó)為民的遠(yuǎn)大理想，始終葆有淬火成鋼的意志品質(zhì)。讓“紅色”成為青春底色，我們就能凝聚起實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的磅礴力量！18.根據(jù)你對(duì)全文內(nèi)容的理解，結(jié)合上下文，在第①段橫線處填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。19.下列關(guān)于文章①⑥段結(jié)構(gòu)關(guān)系的圖示，正確的一項(xiàng)是（）【甲】【乙】【丙】20.下面是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家關(guān)向應(yīng)的有關(guān)材料。請(qǐng)你結(jié)合材料的內(nèi)容和上面的文字，簡(jiǎn)要說(shuō)明他身上具有哪種紅色基因值得我們繼承。關(guān)向應(yīng)在致叔父的家書中寫道：“愿終身奔波，竭能力于萬(wàn)一，救人民于涂炭，犧牲家庭，拼死力與國(guó)際帝國(guó)主義者相反抗?！薄敬鸢浮?8.示例：繼承黨在百年偉大實(shí)踐中形成的寶貴精神財(cái)富19.乙20.示例一：材料說(shuō)關(guān)向應(yīng)要“救人民于涂炭”，這是救國(guó)救民的遠(yuǎn)大理想，與文中紅色基因包括“實(shí)現(xiàn)中華民族解放、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想”的說(shuō)法一致。關(guān)向應(yīng)具有的這種遠(yuǎn)大理想，就是一種紅色基因，值得我們繼承。示例二：材料說(shuō)關(guān)向應(yīng)“愿終身奔波”“犧牲家庭”“拼死力”反抗國(guó)際帝國(guó)主義者。這與文中紅色基因包括?！案矣跔奚?、淬火成鋼的意志品質(zhì)”的說(shuō)法一致。關(guān)向應(yīng)具有的這種高尚品質(zhì)，就是一種紅色基因，值得我們繼承?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查補(bǔ)寫句子。作答此題，要根據(jù)上下文內(nèi)容進(jìn)行提煉概括。根據(jù)下文“中國(guó)共產(chǎn)黨在百年偉大實(shí)踐中形成的紅色基因，是一筆寶貴的精神財(cái)富”補(bǔ)寫：繼承黨在百年偉大實(shí)踐中形成的寶貴精神財(cái)富。【19題詳解】乙.本題考查文章段落結(jié)構(gòu)。作答此題，先梳理文章內(nèi)容。①段提出當(dāng)代青年應(yīng)繼承黨在百年偉大實(shí)踐中形成的寶貴精神財(cái)富；②③段寫精神財(cái)富里有實(shí)現(xiàn)中華民族解放、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，并建議青年樹(shù)立遠(yuǎn)大理想要趁早；④⑤段寫精神財(cái)富里還有在艱難時(shí)世中勇于克服困難、敢于犧牲、淬火成鋼的意志品質(zhì)，并闡釋意志品質(zhì)的價(jià)值；②③段與④⑤段是并列關(guān)系；⑥段總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)廣大青年需要樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，葆有淬火成鋼的意志品質(zhì)。根據(jù)以上分析，故選乙?！?0題詳解】本題考查探究材料內(nèi)容。關(guān)向應(yīng)的身上具有文中所闡述的“為國(guó)為民的遠(yuǎn)大理想，淬火成鋼的意志品質(zhì)”。根據(jù)②段“這筆精神財(cái)富里有實(shí)現(xiàn)中華民族解放、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想”可知，關(guān)向應(yīng)“愿終身奔波，竭能力于萬(wàn)一，救人民于涂炭”體現(xiàn)的是文中紅色基因中的“實(shí)現(xiàn)中華民族解放、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想”；根據(jù)④段“這筆精神財(cái)富里還有在艱難時(shí)世中勇于克服困難、敢于犧牲、淬火成鋼的意志品質(zhì)”可知，關(guān)向應(yīng)“犧牲家庭，拼死力與國(guó)際帝國(guó)主義者相反抗”體現(xiàn)的是文中紅色基因中的“勇于克服困難、敢于犧牲、淬火成鋼的意志品質(zhì)”。從以上兩個(gè)角度任選其一作答即可。【32020年北京市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面的文字，完成下面小題。①庚子年伊始，新冠肺炎疫情突發(fā)。這是一場(chǎng)全人類與病毒的戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)人民經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的努力取得抗疫階段性成果。這一成采的取得離不開(kāi)中國(guó)制度的優(yōu)勢(shì)和經(jīng)濟(jì)科技等方面的實(shí)力，也與中國(guó)人民敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木窈头拇缶值囊庾R(shí)息息相關(guān)。②敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，在疫情期間得到了充分體現(xiàn)。擔(dān)當(dāng)意味著要有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，也意味著在關(guān)鍵時(shí)刻能將國(guó)家、集體的利益置于個(gè)人利益之上。疫情期間，有一張廣為流傳的照片戳中了人們的淚點(diǎn)：鐘南山院士靠在車座上閉目小憩，臉上是難以掩飾的疲憊。這是因?yàn)殓娎洗颐Ρ几耙邊^(qū)，沒(méi)有時(shí)間好好休息。一位84歲的老人，不親赴抗疫一線本無(wú)可厚非，但他首先想到的是為抗疫盡自己的力量，不顧勞累與安危，毅然決然奔赴疫區(qū)。從年事已高的院士專家，到90后、00后的年輕醫(yī)護(hù)人員，他們面對(duì)疫情義無(wú)反顧，堅(jiān)定前行，承受難以想象的身體和心理壓力，做出了巨大犧牲。他們勇敢承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，以對(duì)人民的赤誠(chéng)和對(duì)生命的敬佑，爭(zhēng)分奪秒，連續(xù)作戰(zhàn)，挽救了一個(gè)又一個(gè)垂危生命，為病毒肆虐的漫漫黑夜帶來(lái)了光明，守護(hù)了國(guó)家和民族生生不息的希望。③抗疫英雄敢于擔(dān)當(dāng)，奮戰(zhàn)在前線，廣大民眾也自覺(jué)服從大局，為抗疫取得階段性成果做出了貢獻(xiàn)。疫情突發(fā)正值春節(jié)假期，國(guó)家一聲令下，全民響應(yīng)，人們?nèi)∠舜汗?jié)期間的走親訪友和各種聚會(huì)，克服困難就地隔離。武漢人民、湖北人民顧全大局，頑強(qiáng)不屈，為阻擊病毒做出巨大貢獻(xiàn)。他們面對(duì)離漢離鄂通道關(guān)閉后交通停滯、城市“停擺”，克服了近距離接觸病毒、物資緊張以及長(zhǎng)時(shí)間隔離帶來(lái)的國(guó)難，服從大局，咬緊牙關(guān)，團(tuán)結(jié)堅(jiān)守。在這場(chǎng)偉大的抗疫戰(zhàn)爭(zhēng)中，英雄的武漢人民、湖北人民將載入史冊(cè)，為人們所銘記。④醫(yī)務(wù)工作者等抗疫一線的廣大勇士逆行出征，不懼犧牲，用血肉之軀構(gòu)筑起阻擊病毒的銅鐵長(zhǎng)城：他們是棟梁，體現(xiàn)了敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。廣大民眾在疫情期間以國(guó)家利益為重，響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，約束自我，居家隔離；他們是基石，體現(xiàn)了服從大局的意識(shí)。有棟梁，大廈將傾；沒(méi)有基石，棟梁也將失去支撐。由此可見(jiàn)，____________，國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。14億中國(guó)人民都是抗擊疫情的偉大戰(zhàn)士。19.根據(jù)你對(duì)全文論述內(nèi)容的理解，結(jié)合上下文，在第④段橫線處補(bǔ)寫一句話。20.閱讀全文，判斷下列說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是（）【甲】首段提出中心論點(diǎn)：在中國(guó)人民艱苦卓絕的努力下，中國(guó)抗擊新冠肺炎疫情取得階段性成果?！疽摇康冖诙瘟信e鐘南山院士和年輕的醫(yī)護(hù)人員勇赴疫區(qū)的事例，意在證明有擔(dān)當(dāng)精神的人不分年齡大小?！颈康冖鄱斡芍暗恼撟C過(guò)渡到論述廣大民眾服從大局的意識(shí)，并用全國(guó)人民、武漢人民、湖北人民的事例來(lái)論證。21.下面是有關(guān)抗疫的材料。請(qǐng)你結(jié)合上面的文字，簡(jiǎn)要說(shuō)明材料體現(xiàn)了中國(guó)人民怎樣的精神。材料：所有好的做法如果想要奏效，必須要有公眾的集體意愿。正因如此，中國(guó)有能力通過(guò)傳統(tǒng)公共衛(wèi)生干預(yù)方法應(yīng)對(duì)一種新型的未知病毒?！剪斔埂ぐ瑺栁值拢ㄊ澜缧l(wèi)生組織總干事高級(jí)顧問(wèn)）注：①【傳統(tǒng)公共衛(wèi)生干預(yù)】用提倡戴口罩、限制大眾集會(huì)等手段來(lái)保障人民大眾健康?！敬鸢浮?9.敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木窈头拇缶值囊庾R(shí)是能夠戰(zhàn)勝疫情的必要條件。20.丙21.材料說(shuō)明了中國(guó)人民通過(guò)傳統(tǒng)衛(wèi)生干預(yù)抗擊疫情，這種方法的前提是公眾的集體意識(shí)，及服從大局的精神。從文章中同樣能夠看出，這種“國(guó)家一聲令下，全民立刻響應(yīng)”的精神為抗擊疫情取得階段性成果做出了貢獻(xiàn)?！窘馕觥俊?9題詳解】本題考查情境補(bǔ)寫。要明確文章的結(jié)構(gòu)。開(kāi)篇提出論點(diǎn)：敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木窈头拇缶值囊庾R(shí)是能夠戰(zhàn)勝疫情的必要條件。第二段用鐘老的事例證明了敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢旱谌斡萌珖?guó)人民、湖北人民、武漢人民的事例證實(shí)了服從大局的意識(shí)：最后一段進(jìn)行總結(jié)，并且最后一段第一句總結(jié)了敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，第二句總結(jié)了服從大局的意識(shí)，因此該句應(yīng)該整合二者進(jìn)行總結(jié)?！?0題詳解】【甲】錯(cuò)誤。中心論點(diǎn)應(yīng)該是：敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木窈头拇缶值囊庾R(shí)是能夠戰(zhàn)勝疫情的必要條件。

【乙】錯(cuò)誤。第②段意在說(shuō)明中國(guó)人民有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)是否與年齡有關(guān)。

【丙】正確?！翱挂哂⑿鄹矣趽?dān)當(dāng)，奮戰(zhàn)在前線，廣大民眾也自覺(jué)服從大局，為抗疫取得階段性成果做出了貢獻(xiàn)?！庇芍暗恼撟C過(guò)渡到論述廣大民眾服從大局的意識(shí)。“疫情突發(fā)正值春節(jié)假期，國(guó)家一聲令下，全民響應(yīng)，人們?nèi)∠舜汗?jié)期間的走親訪友和各種聚會(huì)，克服困難就地隔離。武漢人民、湖北人民顧全大局，頑強(qiáng)不屈，為阻擊病毒做出巨大貢獻(xiàn)?！庇萌珖?guó)人民、武漢人民、湖北人民的事例來(lái)論證。

故選【丙】?！?1題詳解】材料中提到的“傳統(tǒng)公共衛(wèi)生干預(yù)”需要的是全國(guó)人民的配合，體現(xiàn)了中國(guó)人的公眾的集體意識(shí)，及服從大局的精神。并且點(diǎn)明了“所有好的做法如果想要奏效，必須要有公眾的集體意愿”，結(jié)合文章論點(diǎn)中敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木窈头拇缶值囊庾R(shí)，更加符合服從大局的意識(shí)?！?2019年北京市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面的文字，完成下列小題。①在綿延五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族始終不乏英雄的身影。何為英雄?英雄，就是當(dāng)人民、國(guó)家處于危險(xiǎn)之時(shí)，不懼艱險(xiǎn)，挺身而出，解黎民于倒懸，救國(guó)家于危難，即使付出生命也在所不惜的杰出之人。②誓要“精忠報(bào)國(guó)”的宋朝名將岳飛，為抵御外侮，滿懷一腔熱血，義無(wú)反顧奔赴沙場(chǎng)?！霸S身國(guó)成壯河山”的兩彈元?jiǎng)奏嚰谙龋谝淮魏嗽囼?yàn)發(fā)生事故時(shí)，明知會(huì)有遭受核輻射的危險(xiǎn)，但為了取回破碎的部件，了解事故的原因，他堅(jiān)決地說(shuō):“我進(jìn)去吧?！睘榱嗣褡搴蛧?guó)家的利益，用生命擔(dān)當(dāng)使命，這正是英雄們所具有的一種高尚的品質(zhì)。③面對(duì)危險(xiǎn)，把生的希望留給他人，這是英雄不同于凡人的又一可貴之處。2018年10月11日，在云南省麻栗坡縣的老山雷場(chǎng)掃雷行動(dòng)中，面對(duì)復(fù)雜雷場(chǎng)中的不明爆炸物，杜富國(guó)對(duì)戰(zhàn)友說(shuō)了句“你退后，讓我來(lái)”。在突遭爆炸時(shí)，他本能地一擋，兩三米外的戰(zhàn)友得救了，他卻從此失去了雙手和雙眼。在危險(xiǎn)時(shí)刻第一個(gè)沖上前去，用自己的犧牲換取他人的平安和幸福，這種舍己為人的氣概正是英雄們身上所具有的偉大氣質(zhì)。④正由于英雄具有這些崇高的品質(zhì)，其對(duì)社會(huì)發(fā)展所起的作用是不可估量的。對(duì)個(gè)人而言，英雄為我們樹(shù)立起精神的標(biāo)桿，影響著一個(gè)人的人生觀和價(jià)值觀的形成。對(duì)國(guó)家而言，英雄是國(guó)家的符號(hào)，每個(gè)國(guó)家都需要有引以為豪的英雄。英雄們身上所具有的光輝品質(zhì)，正是構(gòu)筑民族精神最重要的元素之一?？梢哉f(shuō)，正是千千萬(wàn)萬(wàn)的英雄，才使得我們的國(guó)家和民族于危亡中現(xiàn)生機(jī)，由積貧積弱走向繁榮昌盛。⑤因?yàn)橛⑿劬哂谐绺叩钠焚|(zhì)和巨大的價(jià)值，所以，。都達(dá)夫在紀(jì)念魯迅大會(huì)上說(shuō)過(guò)，一個(gè)沒(méi)有英雄的民族是不幸的，一個(gè)有英雄卻不知敬重愛(ài)惜的民族則是不可救藥的。尊崇英雄，是對(duì)歷史的尊重，是對(duì)正義的維護(hù)，是對(duì)信仰的堅(jiān)定，是對(duì)未來(lái)的守望。讓我們把學(xué)習(xí)英雄作為一種時(shí)代的追求，讓崇尚英雄蔚然成風(fēng)。20.根據(jù)你對(duì)全文論述內(nèi)容的理解，結(jié)合上下文，在第⑤段橫線處補(bǔ)寫一句話。21.閱讀全文，判斷下列說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是（）A.【甲】文章開(kāi)篇提出中心論點(diǎn):中華民族在五千年歷史中始終不乏英雄的身影。B.【乙】文章列舉岳飛、鄧稼先、杜富國(guó)的典型事例，來(lái)論證英雄所具有的品質(zhì)。C.【丙】第④段從個(gè)人、國(guó)家兩方面，論證了英雄具有構(gòu)筑民族精神的重要價(jià)值。22.下面是兩位英雄留下的詩(shī)句。請(qǐng)你任選其一，結(jié)合詩(shī)句的內(nèi)容和上面的文字，簡(jiǎn)要說(shuō)明他(她)具有怎樣的英雄品質(zhì)。①人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。(文天祥)②拼將十萬(wàn)頭顱血，須把乾坤力挽回!(秋瑾）【答案】20.所以我們要把學(xué)習(xí)英雄作為一種追求21.B22.文天祥：南宋的一位民族英雄。他本來(lái)是個(gè)文官，可為了反對(duì)侵略，保衛(wèi)國(guó)家，他勇敢地走上了戰(zhàn)場(chǎng)。后來(lái)，南宋統(tǒng)治者投降了元軍，文天祥仍然堅(jiān)持抗戰(zhàn)。不久，他兵敗被俘，堅(jiān)決不肯投降，還寫下了有名的詩(shī)句：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！北砻髯约簣?jiān)持民族氣節(jié)至死不變的決心。他拒絕了元朝的多次勸降，終于實(shí)現(xiàn)了舍身取義的理想，慷慨就義。秋瑾：這兩句詩(shī)寫自己胸懷壯志，尋找救國(guó)救民的革命真理。1907年，秋瑾在浙江紹興起義，失敗后不幸被捕，在紹興軒亭口英勇就義，她以自己的熱血履行了自己的誓言?！窘馕觥俊?0題詳解】此題考查的是對(duì)內(nèi)容的感知和概括。⑤段在結(jié)構(gòu)上屬于總分總的模式，第一句總說(shuō)，中間具體論證，結(jié)尾總說(shuō)。結(jié)合“有英雄卻不知敬重愛(ài)惜的民族則是不可救藥的。尊崇英雄，是對(duì)歷史的尊重”可知是在論證對(duì)英雄的崇尚敬重，結(jié)合段末的“讓我們把學(xué)習(xí)英雄作為一種時(shí)代的追求，讓崇尚英雄蔚然成風(fēng)”一句我們可以確定句首應(yīng)該是：“因?yàn)橛⑿劬哂谐绺叩钠焚|(zhì)和巨大的價(jià)值，所以我們要把學(xué)習(xí)英雄作為一種時(shí)代的追求。”據(jù)此理解作答?！?1題詳解】此題考查的是對(duì)文章的理解。A選項(xiàng)中“中心論點(diǎn):中華民族在五千年歷史中始終不乏英雄的身影”表述有誤，文章的中心論點(diǎn)應(yīng)該是“我們要把學(xué)習(xí)英雄作為一種時(shí)代的追求，讓崇尚英雄蔚然成風(fēng)”。B項(xiàng)：第②段列舉岳飛、鄧稼先的例子，論證英雄具有為了民族和國(guó)家的利益用生命擔(dān)當(dāng)使命的高尚品質(zhì)。第③段列舉杜富國(guó)的例子，論證英雄具有舍己為人的品質(zhì)。提取這兩個(gè)段落的中心句，所以此選項(xiàng)是正確的。C項(xiàng)：第④段“英雄具有構(gòu)筑民族精神的重要價(jià)值”表述有誤。而是“英雄們身上所具有的光輝品質(zhì)，正是構(gòu)筑民族精神最重要的元素之一”。故選B。【22題詳解】本題考查文章內(nèi)容與古詩(shī)知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合的能力，難度適中，結(jié)合自身理解遷移作答，言之有理即可。示例：文天祥在潮州與元軍作戰(zhàn)，被俘，途經(jīng)零汀洋時(shí)，元軍逼迫他招降堅(jiān)守崖山的宋軍，他寫下了這首詩(shī)。詩(shī)中“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”此句慷慨陳詞，直抒胸中正氣，表現(xiàn)出舍生取義、視死如歸的堅(jiān)定信念和昂揚(yáng)斗志。秋瑾在浙江紹興起義，失敗后不幸被捕，在紹興軒亭口英勇就義，她以自己的熱血履行了自己的誓言?！捌磳⑹f(wàn)頭顱血，須把乾坤力挽回”表達(dá)愿為祖國(guó)而拋頭顱灑熱血的崇高志向。據(jù)此作答?！?2018年北京市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面的文字，完成下面小題。①讀書是一個(gè)人成長(zhǎng)的重要途徑。讀書的方法多種多樣，但循序漸進(jìn)是最基本的方法。②任何事物的發(fā)展都是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，都是從無(wú)到有，從小到大，逐步完善的。讀書也一樣，必須由少到多，由淺入深，逐步理解、消化、吸收。“萬(wàn)丈高樓平地起”，大樓要一層一層往上蓋，書也要一點(diǎn)一點(diǎn)認(rèn)真讀。正如清代陸清獻(xiàn)在《示兒書》中所說(shuō)：“一日所讀雖不多，日積月累，自然充足?！弊x書如果違背了循序漸進(jìn)的規(guī)律。急于求成，就好像肚子餓時(shí)吃飯，狼吞虎咽，囫圇吞棗，不僅沒(méi)能品嘗到菜肴的滋味，甚至可能會(huì)因噎廢食。數(shù)學(xué)家華羅庚也說(shuō)：“學(xué)習(xí)上切忌好高騖遠(yuǎn)，急于求成。學(xué)得不扎實(shí)，你想來(lái)得快些，結(jié)果反倒慢了?！笨梢?jiàn)，循序漸進(jìn)是一種符合事物發(fā)展規(guī)律的讀書方法。③任何學(xué)科的知識(shí)體系都是由淺入深建立起來(lái)的，起點(diǎn)都是基礎(chǔ)知識(shí)。循序漸進(jìn)的讀書方法是與學(xué)科知識(shí)體系的特點(diǎn)相適應(yīng)的，因此，讀書就要從基礎(chǔ)知識(shí)開(kāi)始。杰出的科學(xué)家都是從最簡(jiǎn)單的加減乘除開(kāi)始學(xué)起，杰出的畫家都是從最簡(jiǎn)單的線條和色彩開(kāi)始練起，杰出的文學(xué)家也都是從最簡(jiǎn)單的遣詞造句開(kāi)始寫起。他們都是在起點(diǎn)就打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才會(huì)不斷提高，有了后來(lái)的成就。這充分說(shuō)明打好基礎(chǔ)，循序漸進(jìn)，才會(huì)取得好的結(jié)果。④在循序漸進(jìn)的閱讀中，隨著對(duì)內(nèi)容理解的不斷加深，人們會(huì)產(chǎn)生更深入的思考，因而循序漸進(jìn)的閱讀就成為讀書者進(jìn)步的階梯。南宋哲學(xué)家朱熹曾說(shuō)“讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思”，這是他對(duì)自己續(xù)書經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。他曾每日從《禮記》《左傳》等經(jīng)籍中選取兩段，反復(fù)閱讀，出口成誦，進(jìn)而不斷思考，融會(huì)貫通，最終形成自己的思想。正是這樣，他才成為偉大的哲學(xué)家。⑤青年人讀書欲望很強(qiáng)，讀書勁頭很大，這是可喜的現(xiàn)象。但有些人讀書貪多求快，“在空中起跳”，忽視打好扎實(shí)的基礎(chǔ)，違背了循序漸進(jìn)的規(guī)律，結(jié)果收效甚微。因此，一個(gè)人只有掌握了正確的讀書方法，才能日益精進(jìn)。21.上面的文字告訴我們的一個(gè)道理是________。（限12個(gè)字以內(nèi))22.閱讀全文，判斷下列說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）【甲】第②段分別引用陸清獻(xiàn)和華羅庚的話，來(lái)充分論證本段的觀點(diǎn)?！疽摇康冖鄱握撌龅闹攸c(diǎn)是：任何學(xué)科知識(shí)體系的起點(diǎn)都是基礎(chǔ)知識(shí)?！颈康冖芏蜗日f(shuō)內(nèi)容理解的加深會(huì)帶來(lái)思考的深入，據(jù)此提出觀點(diǎn)，再用朱熹的言行做證明。23.下面是《論語(yǔ)》中關(guān)于學(xué)習(xí)的兩則語(yǔ)錄，哪一則有助于你理解上面的文字？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。①子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！雹谧釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄敬鸢浮?1.讀書需要循序漸進(jìn)22.乙23.示例：我認(rèn)為第一句話有助于你理解上面的文字?！皽毓识?，可以為師矣”意思是在溫習(xí)舊知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)、就可以當(dāng)老師了。這一點(diǎn)與文章的中心論點(diǎn)“讀書需要循序漸進(jìn)”相符合。溫習(xí)舊知識(shí)的過(guò)程，隨著理解的加深，就會(huì)產(chǎn)生更深入的思考，因此，循序漸進(jìn)的閱讀有助于讀書者的進(jìn)步，與原文論點(diǎn)表述一致，所以我認(rèn)為第一句話有助于你理解上面的文字。【解析】【21題詳解】考查對(duì)中心論點(diǎn)的提取能力。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點(diǎn)，找到關(guān)鍵句即可。可提取第一段的“讀書的方法多種多樣，但循序漸進(jìn)是最基本的方法”一句概括為答案，即“讀書需要循序漸進(jìn)”。【22題詳解】乙處說(shuō)法不嚴(yán)密，第③段論述的重點(diǎn)是“任何學(xué)科的知識(shí)體系都是由淺入深建立起來(lái)的，起點(diǎn)都是基礎(chǔ)知識(shí)”。【23題詳解】考查觀點(diǎn)與材料的關(guān)系。觀點(diǎn)一定要能統(tǒng)率材料，而材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。所給句①中“溫故而知新，可以為師矣”意思是在溫習(xí)舊知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)、就可以當(dāng)老師了。這一點(diǎn)與文章的中心論點(diǎn)“讀書需要循序漸進(jìn)”相符合。溫習(xí)舊知識(shí)的過(guò)程，隨著理解的加深，就會(huì)產(chǎn)生更深入的思考，因此，循序漸進(jìn)的閱讀有助于讀書者的進(jìn)步，與原文論點(diǎn)表述一致，所以我認(rèn)為第一句話有助于你理解上面的文字?！?2022年黑龍江省牡丹江市中考語(yǔ)文真題】閱讀《讓文化自信具有更堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)》，回答下面小題。讓文化自信具有更堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)朱萬(wàn)曙①有文化自信的民族才能精神抖擻地走向未來(lái)，要讓每個(gè)中國(guó)人都對(duì)中華文化有更為全面、更為深入的了解，從而將文化自信厚植于每個(gè)人的心里。②文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、遞代積累，正是其內(nèi)在的文化精神讓中華民族生生不息，巍然屹立于世界東方，那么，如何才能讓文化自信具有更堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)？③首先，要知曉文化，中國(guó)地大物博，各區(qū)域都有自己的文化特色和文化底蘊(yùn)。樹(shù)立文化自信要以知曉自身的文化家底為基礎(chǔ)，例如，許多人從課本和老師那里知道了安徽省全椒縣有個(gè)創(chuàng)作了《儒林外史》的吳敬梓，卻不知道全椒縣還有個(gè)薛時(shí)雨，薛時(shí)雨的作品因?yàn)闆](méi)有進(jìn)入課本和課堂而不為人知，薛時(shí)雨既是一位官員，還是一位詩(shī)人，寫了不少詩(shī)詞，有《藤花館詩(shī)刪》留存于世，類似薛時(shí)雨這樣的歷史人物以及他們留存的作品還有很多，需要我們?nèi)チ私?、盤點(diǎn)。事實(shí)上，還有很多文化內(nèi)容，包括物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化，都需要我們?nèi)フJ(rèn)真了解，摸清家底，只有知曉中華文化是如此豐富多彩、博大精深，我們的文化自信才會(huì)更有底氣。④其次，要挖掘文化，從一定意義上說(shuō)，現(xiàn)在我們關(guān)于中華文化的知識(shí)系統(tǒng)，只是建立在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)、知曉的文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)之上的，還有很多文化遺產(chǎn)未被發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在，我們對(duì)思想史的認(rèn)識(shí)主要依據(jù)的是歷代思想家留存的著作，但民間也留存有不少思想史的材料，⑤它們呈現(xiàn)了思想史的另外一面，需要深入挖掘。2008年，云南發(fā)現(xiàn)了彝族文字的舊抄本《董永記》，它在情節(jié)上與漢語(yǔ)唱本有一定區(qū)別，對(duì)于研究彝族倫理具有一定意義，類似的文化遺產(chǎn)還有很多，需要我們?nèi)ド钊胪诰?，只有做好文化挖掘工作，中華文化的豐富性才能得到充分彰顯。⑥最后，要研究文化。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展是我們對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本態(tài)度和方針，也是樹(shù)立文化自信的必然途徑。當(dāng)下，很多地方都非常重視對(duì)本地區(qū)傳統(tǒng)文化的挖掘，出版了不少叢書、全集等。只有對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入研究之后，才能進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)斷性發(fā)展，更好樹(shù)立文化自信。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）21.寫出本文的中心論點(diǎn)。22.第③段主要運(yùn)用了哪種論證方法？有何作用？23.下面兩則材料，哪則更適合用作第④段的論據(jù)？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（1）甲骨文和簡(jiǎn)帛作為重要文化遺產(chǎn)，雖然已經(jīng)發(fā)現(xiàn)和收集了不少，還有埋在地下、尚未被發(fā)掘的。（2）史鐵生從困境中找出生命的精彩，他用手中的筆，寫出智慧的文字，成為我們心中的一盞明燈。24.三年的語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活，讓我們對(duì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化有了更深入的了解，請(qǐng)依照示例舉出一個(gè)能體現(xiàn)文化自信的例子。示例：學(xué)習(xí)杜甫的《望岳》，我不僅跟隨詩(shī)人領(lǐng)略了泰山的雄偉闊大，還感悟到了唐詩(shī)中傳遞出的樂(lè)觀自信、積極向上的精神力量?！敬鸢浮?1.示例：讓文化自信具有更堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。觀點(diǎn)正確，言之有理即可。22.示例：舉例論證，舉薛時(shí)雨的事例，具體有力地論證了“要知曉文化”的觀點(diǎn)，進(jìn)而論證了中心論點(diǎn)。23.示例：第（1）則更合適，材料一舉甲骨文和簡(jiǎn)帛的例子，作為事實(shí)論據(jù)可以證明第④段中“要挖掘文化”的觀點(diǎn)，而材料二不能證明。24.示例一，學(xué)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》，我知道了蓮“出淤泥而不染”，象征君子“潔身自好”，在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中，我相信我能精神抖擻地走向未來(lái)。示例二：學(xué)習(xí)《三峽》，我知道了《水經(jīng)注》是一部不可多得的古代地理名著。這讓我更加熱愛(ài)祖國(guó)的名山大川，對(duì)中華文化有了更深入的了解?！窘馕觥俊?1題詳解】此題考查中心論點(diǎn)的概括。議論文的中心論點(diǎn)一般在標(biāo)題，或開(kāi)頭段、結(jié)尾段表達(dá)觀點(diǎn)的句子中。結(jié)合文章的分論點(diǎn)或論據(jù)、論證方法，提取即可。第①段引出話題“文化自信”；第②段提出問(wèn)題“如何才能讓文化自信具有更堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)？”，第③⑥段分別從知曉文化、挖掘文化、研究文化三個(gè)方面提出方法。故本文的中心論點(diǎn)是“讓文化自信具有更堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)”。可據(jù)此作答?！?2題詳解】此題考查論證方法及作用。首先指出論證方法，其次分析論證方法，最后分析其作用，目的是為了論證什么。根據(jù)原文第③段“例如，許多人從課本和老師那里知道了安徽省全椒縣有個(gè)創(chuàng)作了《儒林外史》的吳敬梓，卻不知道全椒縣還有個(gè)薛時(shí)雨”“薛時(shí)雨既是一位官員，還是一位詩(shī)人”可知，運(yùn)用了舉例論證，舉了薛時(shí)雨的例子，更具體有力地論證了本段的中心句“首先，要知曉文化，中國(guó)地大物博，各區(qū)域都有自己的文化特色和文化底蘊(yùn)”。可據(jù)此作答。【23題詳解】此題考查論據(jù)的補(bǔ)充。解答此題首先要明確論據(jù)所體現(xiàn)的中心思想，再結(jié)合原文分析每處所體現(xiàn)的論點(diǎn)，符合哪個(gè)即選擇哪個(gè)。第（1）則主要講的是還有很多尚未被挖掘和發(fā)現(xiàn)的甲骨文和簡(jiǎn)帛。這與原文第④段“還有很多文化遺產(chǎn)未被發(fā)現(xiàn)”貼合得很緊密，論證要挖掘文化的觀點(diǎn)。而第（2）則主要講的是史鐵生克服困境找出生命的精彩成為后人的榜樣，與第④段不符。故應(yīng)選擇第（1）則。據(jù)此作答即可?！?4題詳解】此題考查語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)示例可知選取初中學(xué)習(xí)生涯中能夠體現(xiàn)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)的作品，再分析作品，闡述其給自己帶來(lái)的積極意義即可。示例：學(xué)習(xí)《岳陽(yáng)樓記》，我知道了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的偉大胸襟，這讓我有了心懷家國(guó)的擔(dān)當(dāng)，也感受到了中華文化的博大精深。【72022年湖北省十堰市中考語(yǔ)文試題】閱讀下文，根據(jù)要求回答問(wèn)題。言而有信，誠(chéng)者自成汪曦永①“與朋友交，言而有信”出自《論語(yǔ)·學(xué)而》，意思是朋友間交往，一定要守信用、講誠(chéng)信、重承諾。信者，人言也；誠(chéng)者，言成也?！吨杏埂分赋觯骸罢\(chéng)者自成也?！薄罢\(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也”，孟子認(rèn)為，誠(chéng)信是自然的規(guī)律，追求誠(chéng)信是做人的規(guī)律。崇尚誠(chéng)信不僅是古訓(xùn)，更是當(dāng)下社會(huì)良序發(fā)展的基石。②出言必成，其言方信，“誠(chéng)信”二字是成功的關(guān)鍵。商鞅變法圖強(qiáng)獲得成功，始于徙木立信取信于民。商鞅制定好變法之策后，并沒(méi)有立即公布，而是在國(guó)都市場(chǎng)南門立了一根三丈長(zhǎng)的木頭，宣布誰(shuí)將這根木頭搬到北門，就賞賜十鎰黃金。就在百姓感覺(jué)難以置信之時(shí)，賞金加到了五十鎰，終于有人將木頭搬到了北門。商鞅當(dāng)即兌現(xiàn)承諾，以此向國(guó)民宣布變法的決心和信用。循名責(zé)實(shí)，信賞必罰，改革法令迅速得到有力推行，為后來(lái)秦國(guó)的興盛局面奠定了基礎(chǔ)。③沒(méi)有信用，就沒(méi)有立足之地；沒(méi)有信義，就沒(méi)有立世之本?？鬃诱J(rèn)為，如果國(guó)家不能得到百姓的信任，則“民無(wú)信不立”，國(guó)家就會(huì)垮掉；如果一個(gè)人不講信義，則“不知其可也”，無(wú)法確定這個(gè)人是否能把事情做好。對(duì)于誠(chéng)信的重要性，《荀子》指出“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)”，君子陶冶思想性情，提高道德修養(yǎng)，第一位的就是“誠(chéng)”?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中，將“誠(chéng)信”二字連用，表示處事真誠(chéng)、講信用。誠(chéng)側(cè)重內(nèi)心層面，指內(nèi)心情感的真實(shí)無(wú)偽、自然流露。信側(cè)重于人際交往層面，指言而有信、遵守信用。誠(chéng)于中，信于外，內(nèi)誠(chéng)于心，方能外信于人。④誠(chéng)信不能僅僅停留在言語(yǔ)，更看重實(shí)際行動(dòng)，要從每一件事做起。“以身涉世，莫要于信。此事非可襲取，一事失信，便無(wú)事不使人疑”，清代廉吏汪輝祖認(rèn)為，只要有一件事失信于人，別人可能就事事生疑。因此，必須時(shí)時(shí)謹(jǐn)記自己的承諾，小事也要認(rèn)真對(duì)待。曾子妻子哄騙兒子，要“殺彘”給他吃，結(jié)果曾子真的要“捕彘殺之”。面對(duì)妻子所謂“特與嬰兒戲耳”，曾子嚴(yán)肅地批評(píng)：“現(xiàn)在欺騙他，就是在教他欺騙人。母親欺騙兒子，兒子就不會(huì)再相信母親了，這不是正確教育孩子的方法?！睉蜓噪m小，但關(guān)乎誠(chéng)信，為了教導(dǎo)孩子誠(chéng)實(shí)誠(chéng)信，曾子身體力行，做到言必信、行必果，最終給孩子“烹彘”而食。⑤無(wú)論歲月如何變遷、環(huán)境如何變化，誠(chéng)信都是為人處世的重要原則，每個(gè)誠(chéng)信的故事都為社會(huì)注入正能量。一諾千金的季布、替夫還債的武秀君……從古至今，誠(chéng)信一直是景行行止的道德品質(zhì)，永遠(yuǎn)是安身立命的道德標(biāo)尺。尤其是面對(duì)誘惑的時(shí)候，每一個(gè)人都應(yīng)該重信守諾，堅(jiān)守做人做事的道德底線，真誠(chéng)做人、守信做事，讓誠(chéng)信成為不懈追求和自覺(jué)行動(dòng)。⑥人有信則立，國(guó)有信則興。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。立足新時(shí)代，我們更需要堅(jiān)守誠(chéng)信原則，反對(duì)背信棄義、唯利是圖的歪念，秉持持之以恒的精神，依靠矢志不渝的奮斗，向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。（選自《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》）15.第①段有什么作用？16.簡(jiǎn)要分析第④段的論證思路。17.下列選項(xiàng)中，對(duì)本文內(nèi)容與寫法的理解分析正確的一項(xiàng)是（）A.《荀子》指出“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)”這句話解釋了“誠(chéng)信”的含義。B.無(wú)論歲月如何變過(guò)、環(huán)境如何變化，誠(chéng)信都是為人處世的唯一原則。C.信側(cè)重于人際交往層面。誠(chéng)于外，信于中，內(nèi)誠(chéng)于心，方能外信于人。D.本文思路清晰，層層遞進(jìn)，告訴我們?cè)诋?dāng)今時(shí)代，更要堅(jiān)守誠(chéng)信原則。18.結(jié)合文章觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)“閱讀鏈接”中的現(xiàn)象的看法。【閱讀鏈接】“3·15”晚會(huì)曝光的湖南岳陽(yáng)土坑酸菜令人瞠目、作嘔。廣告宣稱“老壇工藝，足時(shí)發(fā)酵”，結(jié)果沒(méi)有“老壇”，只有堆滿腌制酸菜的露天土坑；沒(méi)有“足時(shí)”，只有幾個(gè)工人赤足在酸菜上踩來(lái)踩去。此事一經(jīng)報(bào)道，某企業(yè)對(duì)相關(guān)的酸菜包產(chǎn)品全部封存，并向廣大消費(fèi)者致以歉意，表示將全力配合政府管理部門的調(diào)查?！敬鸢浮?5.引用名言引出論點(diǎn)“崇尚誠(chéng)信不僅是古訓(xùn)，更是當(dāng)下社會(huì)良序發(fā)展的基石”；作為道理論據(jù)證明中心論點(diǎn)；引起讀者閱讀興趣。16.首先提出本段觀點(diǎn)“誠(chéng)信不能僅僅停留在言語(yǔ)，更看重實(shí)際行動(dòng)，要從每一件事做起”，然后引用清代廉吏汪輝祖的話進(jìn)行道理論證，接著列舉了曾子殺豬的故事進(jìn)舉例論證，從而證明了本段觀點(diǎn)。17.D18.湖南岳陽(yáng)土坑酸菜的廣告宣稱“老壇工藝，足時(shí)發(fā)酵”，結(jié)果沒(méi)有“老壇”，只有堆滿腌制酸菜的露天土坑；沒(méi)有“足時(shí)”，只有幾個(gè)工人赤足在酸菜上踩來(lái)踩去。這種做法違背了誠(chéng)實(shí)守信的原則。人有信則立，企業(yè)有信則興。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。立足新時(shí)代，我們更需要堅(jiān)守誠(chéng)信原則，反對(duì)背信棄義、唯利是圖的歪念，這樣我們的事業(yè)才能健康發(fā)展、興盛?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查文章首段的作用。文章第①段引用了古人的名言，經(jīng)過(guò)分析論述，引出了中心論點(diǎn)“崇尚誠(chéng)信不僅是古訓(xùn)，更是當(dāng)下社會(huì)良序發(fā)展的基石”。并且能夠引起讀者的閱讀興趣。另外，名人名言能夠作為道理論據(jù)證明中心論點(diǎn)。【16題詳解】本題考查論證思路。分析論證思路遵循“提出問(wèn)題,分析問(wèn)題,解決問(wèn)題”的思路進(jìn)行分析。運(yùn)用首先提出什么觀點(diǎn)，然后通過(guò)XX論證方法來(lái)證明觀點(diǎn)，最后得出XX結(jié)論的答題模式進(jìn)行答題，答題時(shí)要結(jié)合具體內(nèi)容回答。如：第④段首先提出“誠(chéng)信不能僅僅停留在言語(yǔ)，更看重實(shí)際行動(dòng)，要從每一件事做起”的觀點(diǎn)，然后引用清代廉吏汪輝祖的話“以身涉世，莫要于信。此事非可襲取，一事失信，便無(wú)事不使人疑”進(jìn)行道理論證，接著列舉了曾子殺豬的故事進(jìn)舉例論證。以道理論證和舉例論證為主要論證方法證明了本段觀點(diǎn)。【17題詳解】本題考查理解文章的內(nèi)容和寫法。A.“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)”這句話解釋了誠(chéng)信的重要性，所以“解釋了‘誠(chéng)信’的含義”的理解分析不正確；B.從第⑤段“無(wú)論歲月如何變遷、環(huán)境如何變化，誠(chéng)信都是為人處世的重要原則”，可知“誠(chéng)信都是為人處世的唯一原則”的理解分析不正確；C.從第③段“誠(chéng)于中，信于外，內(nèi)誠(chéng)于心，方能外信于人”，可知“誠(chéng)于外，信于中，內(nèi)誠(chéng)于心，方能外信于人”的理解分析不正確；故選D。【18題詳解】本題考查文章內(nèi)容的拓展理解。首先明確對(duì)“閱讀鏈接”中的現(xiàn)象的看法，然后和文章觀點(diǎn)相聯(lián)系，闡述持這種看法的原因即可。材料內(nèi)容作為事實(shí)論據(jù)能夠證明文章的觀點(diǎn)，圍繞第⑥段“人有信則立，國(guó)有信則興。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。立足新時(shí)代，我們更需要堅(jiān)守誠(chéng)信原則，反對(duì)背信棄義、唯利是圖的歪念，秉持持之以恒的精神，依靠矢志不渝的奮斗，向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)”等內(nèi)容進(jìn)行闡述即可。言之有理即可。示例：湖南岳陽(yáng)土坑酸菜報(bào)道與事實(shí)不符的行為，違背了誠(chéng)實(shí)守信的原則。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，新時(shí)代我們更需要有誠(chéng)信意識(shí)，不能唯利是圖，唯有如此，我們才能贏得別人的信任，事業(yè)才能更上一層樓?！?2022年四川省內(nèi)江市中考語(yǔ)文真題】閱讀《無(wú)言之美》選文，完成下面小題。①言所以達(dá)意，然而意決不是完全可以言達(dá)的。因?yàn)檠允枪潭ǖ?，有跡象的；意是瞬息萬(wàn)變，是縹緲無(wú)蹤的。言是散碎的，意是混整的。言是有限的，意是無(wú)限的。以言達(dá)意，好像用斷續(xù)的虛線畫實(shí)物，只能得其近似。②所謂文學(xué)，就是以言達(dá)意的一種美術(shù)。在文學(xué)作品中，言語(yǔ)之先的意象，和情緒意旨所附麗的語(yǔ)言，都要盡美盡善，才能引起美感。③盡美盡善的條件很多。但是第一要不違背美術(shù)的基本原理，要“和自然逼真”。這句話講得通俗一點(diǎn)兒，就是說(shuō)美術(shù)作品不能說(shuō)謊。不說(shuō)謊包含有兩種意義：一、我們所說(shuō)的話，就恰是我們所想說(shuō)的話；二、我們所想說(shuō)的話，我們都吐肚子說(shuō)出來(lái)了，毫無(wú)余蘊(yùn)。④意既不可以完全達(dá)之以言，“和自然逼真”一個(gè)條件在文學(xué)上不是做不到嗎？或者我們問(wèn)得再直截一點(diǎn)，假使語(yǔ)言文字能夠完全傳達(dá)情意，假使筆之于書的和存之于心的銖兩悉稱，絲毫不爽，這是不是文學(xué)上所應(yīng)希求的一件事？⑤這個(gè)問(wèn)題是了解文學(xué)及其他美術(shù)所必須回答的?，F(xiàn)在我們姑且答道：文字語(yǔ)言固然不能完全傳達(dá)情緒意旨，假使能夠，也并非文學(xué)所應(yīng)希求的。一切美術(shù)作品也都是這樣，盡量表現(xiàn)，非唯不能，而且不必。⑥先從事實(shí)下手研究。譬如有一個(gè)荒村或任何物體，攝影家把它照一幅相，美術(shù)家把它畫一幅圖。這種相片和圖畫可以從兩個(gè)觀點(diǎn)去比較：第一，相片或圖畫，哪一個(gè)較“和自然逼真”？不消說(shuō)得，在同一視域內(nèi)的東西，相片都可以包羅盡致，并且體積、比例和實(shí)物都兩兩相稱，不會(huì)有絲毫錯(cuò)誤。圖畫就不然。美術(shù)家對(duì)一種境遇，未表現(xiàn)之先，先加一番選擇。選擇定的材料還須經(jīng)過(guò)一番理想化，把美術(shù)家的人格參加進(jìn)去，然后表現(xiàn)出來(lái)。所表現(xiàn)的只是實(shí)物一部分，就連這一部分也不必和實(shí)物完全一致。所以圖畫決不能如相片一樣“和自然逼真”。第二，我們?cè)賳?wèn)，相片和圖畫所引起的美感哪一個(gè)濃厚，所發(fā)生的印象哪一個(gè)深刻，這也不消說(shuō)，稍有美術(shù)口胃的人都覺(jué)得圖畫比相片美得多。……⑦拿美術(shù)來(lái)表現(xiàn)思想和情感，與其盡量流露，不如稍有含蓄；與其吐肚子把一切都說(shuō)出來(lái)，不如留一大部分讓欣賞者自己去領(lǐng)會(huì)。因?yàn)樵谛蕾p者的頭腦里所產(chǎn)生的印象和美感，有含蓄比較盡量流露的還要更加深刻。換句話說(shuō)，說(shuō)出來(lái)的越少，留著不說(shuō)的越多，所引起的美感就越大越深越真切。11.解釋文中第④段劃線句“假使筆之于書的和存之于心的銖兩悉稱，絲毫不爽”中的“不爽”。12.選文第⑥段除了運(yùn)用舉例論證，還運(yùn)用了哪種論證方法？其作用是什么？13.請(qǐng)結(jié)合第⑦段的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)第⑤段劃線句中文學(xué)語(yǔ)言所應(yīng)希求的是什么？為什么有這樣的希求？14.下面是著名漫畫家丁聰?shù)恼掌妥援嬒瘛Ｕ?qǐng)根據(jù)選文的相關(guān)內(nèi)容，對(duì)照片和自畫像加以賞析。【答案】11.語(yǔ)言表達(dá)的和心里想的沒(méi)有差錯(cuò)。12.對(duì)比論證，把圖畫和相片做對(duì)比突出論證了美術(shù)作品不能而且不必和自然逼真的觀點(diǎn)。（意思相近即可）13.文學(xué)語(yǔ)言所希求的是含蓄的表達(dá)（無(wú)言），留一大部分讓欣賞者自己去領(lǐng)會(huì)。因?yàn)檎f(shuō)出來(lái)的越少，留著不說(shuō)的越多，欣賞者想象的空間就越大，所引起的美感就越大越深越真切。（答文中原句也可）14.圖畫比相片所引起的美感更濃厚，所發(fā)生的印象更深刻（或：不逼真的圖畫比逼真的相片美得多），照片只是真實(shí)地再現(xiàn)了丁聰?shù)哪?，而自畫像則是用簡(jiǎn)單的線條，粗略地、理想化地勾畫出丁聰?shù)膫€(gè)性、人格，帶有夸張和幽默的意味，給人留下的印象更深刻（或更有美感），（意思相近即可）【解析】【11題詳解】此題考查的是對(duì)句子的理解。“不爽”的意思是“不差；沒(méi)有差錯(cuò)”?！凹偈构P之于書的和存之于心的銖兩悉稱，絲毫不爽”一句中“筆之于書”意思是語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的，“存之于心”指的是心里想的，所以結(jié)合釋義該句的意思是：語(yǔ)言表達(dá)的和心里想的沒(méi)有差錯(cuò)?！?2題詳解】此題考查的是論證方法及其作用。通?？疾榈降恼撟C方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證。可采用的答題模式是：采用的論證方法+表達(dá)效果（具體有力或生動(dòng)形象）+論證的觀點(diǎn)。第⑥段中除了運(yùn)用舉例論證之外，還用到了對(duì)比論證，“在同一視域內(nèi)的東西，相片都可以包羅盡致，并且體積、比例和實(shí)物都兩兩相稱，不會(huì)有絲毫錯(cuò)誤。圖畫就不然。美術(shù)家對(duì)一種境遇，未表現(xiàn)之先，先加一番選擇。選擇定的材料還須經(jīng)過(guò)一番理想化，把美術(shù)家的人格參加進(jìn)去，然后表現(xiàn)出來(lái)。所表現(xiàn)的只是實(shí)物一部分，就連這一部分也不必和實(shí)物完全一致。所以圖畫決不能如相片一樣‘和自然逼真’”“相片和圖畫所引起的美感哪一個(gè)濃厚，所發(fā)生的印象哪一個(gè)深刻，這也不消說(shuō)，稍有美術(shù)口胃的人都覺(jué)得圖畫比相片美得多”等句子將圖畫和相片進(jìn)行比較，具體有力地論證了圖畫不能而且不必“和自然通真”的觀點(diǎn)。【13題詳解】此題考查的是對(duì)文章的理解。結(jié)合第⑦段內(nèi)容，我們可以知道“文學(xué)所應(yīng)希求的”是“不如稍有含蓄；與其吐肚子把一切都說(shuō)出來(lái)，不如留一大部分讓欣賞者自己去領(lǐng)會(huì)”，因?yàn)椤昂畋容^盡量流露的還要更加深刻”“說(shuō)出來(lái)的越少，留著不說(shuō)的越多，所引起的美感就越大越深越真切”。也就是說(shuō)，文學(xué)語(yǔ)言所希求的是含蓄的表達(dá)，這樣才能使美感更深刻更真切。據(jù)此理解作答?！?4題詳解】此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解和把握。結(jié)合文中第⑥段對(duì)相片和圖畫的分析來(lái)闡明見(jiàn)解即可。通過(guò)觀察，我們不難確定前者是相片，它忠于原物“不會(huì)有絲毫錯(cuò)誤”，真實(shí)地表現(xiàn)出了丁聰?shù)耐饷?。而后者則是圖畫，只用簡(jiǎn)單的白描手法，夸張地將丁聰?shù)纳駪B(tài)特點(diǎn)描繪出來(lái)，突出其個(gè)性特點(diǎn)，顯得詼諧幽默，給讀者留下的印象會(huì)更深刻，讓人感覺(jué)更美得多。據(jù)此理解作答。【92022年四川省瀘州市中考語(yǔ)文真題】議論類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。①“落地的一瞬間，特別有成就感”“下一個(gè)周期，希望能達(dá)到新的高度”……北京冬奧會(huì)上，中國(guó)體育代表團(tuán)的00后運(yùn)動(dòng)員揮灑汗水、奮力拼搏，激發(fā)了億萬(wàn)觀眾對(duì)冰雪運(yùn)動(dòng)的熱情，也點(diǎn)燃了人們一起向未來(lái)的豪情。冬奧賽場(chǎng)深刻啟示我們，拼搏是最美的人生狀態(tài)。②干事創(chuàng)業(yè)，無(wú)人不希冀成功的榮耀。拼盡全力不一定都能夢(mèng)想成真，但每一次拼搏都是在為成就夢(mèng)想蓄積力量，成功的背后必定是超越常人的艱辛努力。從運(yùn)動(dòng)員的摘金奪銀到科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造，從普通勞動(dòng)者的默默奉獻(xiàn)到英雄人物的非凡功績(jī)，每一次拼搏都伴隨著激越豪邁的奮斗進(jìn)行曲。短道速滑運(yùn)動(dòng)員贏得比賽、為國(guó)爭(zhēng)光，背后是訓(xùn)練中的一次次全力沖刺；神舟十三號(hào)航天員乘組邀游太空，背后是日復(fù)一日的苦練。③奮力拼搏方能實(shí)現(xiàn)可貴的自我超越。這種超越，是一種不懼挑戰(zhàn)的勇毅，可謂“越是艱險(xiǎn)越向前”：是一種戰(zhàn)勝自我的奮起，可謂“不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”；是一種不甘平庸的行進(jìn)，可謂“茍日新，日日新，又日新”。正如馬偉明堅(jiān)持自主創(chuàng)新，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)超越自我，破解科技難題，取得重大成果。④世界上哪有一跳而就的勝利，惟有反復(fù)淬火才能百煉成鋼；哪有平白無(wú)故的幸運(yùn)，惟有經(jīng)受磨礪才能收獲良機(jī)。奮斗者的拼搏，體現(xiàn)著永不言棄、百折不撓的意志力。拼搏的力量離不開(kāi)“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”的勇氣，離不開(kāi)“咬定青山不放松”的專注，離不開(kāi)“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁”的頑強(qiáng)。從南仁東帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)建“中國(guó)天眼”望宇宙，到黃大發(fā)率眾在絕壁鑿出“生命渠”……令人敬佩的傳奇故事不勝枚舉。⑤對(duì)于奮斗者而言，春天是播種的季節(jié)，有“春華”才有“秋實(shí)”。讓我們激揚(yáng)氣吞萬(wàn)里如虎的雄風(fēng)，彈厲奮發(fā)、鳥行不息，不負(fù)韶華、不負(fù)歷史，在新征程上續(xù)寫新的璀璨華章。（節(jié)選自馬祖云《拼搏是最美的人生狀態(tài)》）14.下列不屬于本文所闡述的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.每一次拼搏都在蓄積力量，不可輕言放棄。B.一切收獲都源自辛勤的耕耘和不懈的奮斗。C.拼搏的人生需要每個(gè)人不斷超越自我的歷練。D.奮斗者應(yīng)珍惜時(shí)光，不負(fù)韶華，不負(fù)使命。15.下列不能作為本文論據(jù)的一項(xiàng)是（）A.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！保ā墩撜Z(yǔ)·子罕》）B.敦煌女兒樊錦詩(shī)在漫天黃沙的敦煌堅(jiān)守40年，一生守護(hù)“飛天”。C.燃燈校長(zhǎng)張桂梅帶病堅(jiān)守三尺講臺(tái)，點(diǎn)亮了萬(wàn)千鄉(xiāng)村女孩的夢(mèng)想。D.《超越》中唱道：超越所有的定義，超越偉大的平凡，超越自己。16.下列對(duì)本文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.北京冬奧會(huì)上00后運(yùn)動(dòng)員所表現(xiàn)出的自信，緣自于他們?nèi)諒?fù)一日的艱辛努力。B.要?jiǎng)?chuàng)造非凡的業(yè)績(jī)，無(wú)論是普通勞動(dòng)者還是英雄都需要超越常人的視野和熱愛(ài)。C.沒(méi)有拼搏就沒(méi)有成功，拼搏的力量源自堅(jiān)定的信念、堅(jiān)韌的意志和不懼的勇氣。D.拼搏成就傳奇，馬偉明、南仁東、黃大發(fā)們以頑強(qiáng)的拼搏創(chuàng)造出了一個(gè)個(gè)傳奇?！敬鸢浮?4.D15.A16.B【解析】【14題詳解】D．選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是要珍惜時(shí)間，不負(fù)使命，是在向大家發(fā)出號(hào)召，這不是本文所闡述的觀點(diǎn)。本文闡述的觀點(diǎn)是“拼搏是最美的人生狀態(tài)”。故選D?！?5題詳解】A．選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)不會(huì)輕易改變自己的志向，可論述與“立志”相關(guān)的論題，與本文的論題“拼搏”無(wú)關(guān)。故選A。【16題詳解】B．選項(xiàng)屬于無(wú)中生有，文中沒(méi)有對(duì)“視野和熱愛(ài)”進(jìn)行闡述。故選B?！?02022年江西省中考語(yǔ)文真題】閱讀下面的文字，完成下面小題。放棄也是一種智慧唐雪?、倮献诱f(shuō)：“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵令人心發(fā)狂；難得之貨令人行妨。”大千世界五光十色，面對(duì)誘惑，有時(shí)舍得放棄，也不失為一種智慧。②該放棄的時(shí)候放棄，是一個(gè)人精神內(nèi)涵的自然流露，也是一種人生智慧，面對(duì)紛繁復(fù)雜的人生，應(yīng)做到知其可為而為之，知其不可而棄之。把有限的時(shí)間和精力投入到偉大事業(yè)之中去，讓生命煥發(fā)多姿多彩的絢麗。③舍得放棄是一種境界。一個(gè)人如果沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想和奮斗目標(biāo)，就容易渾渾噩噩，目光短淺，容易把自己局限在狹小的范圍之中，看不到遠(yuǎn)處的風(fēng)景。居里夫人的會(huì)客廳里，只有一張簡(jiǎn)單的餐桌和兩把舊椅子。她說(shuō)：“我生活中永遠(yuǎn)是追求安靜的工作和簡(jiǎn)單的生活?！睘榱烁愫每茖W(xué)研究，她放棄了許多交往，把更多的時(shí)間和精力投入到她為之畢生奮斗的事業(yè)中，獲得了巨大的成就。不圖享受，不追求生活的安逸，這種放棄為人生做了精彩的詮釋。④1955年，許光達(dá)在得知自己將被授予大將軍階銜的消息時(shí)，感到十分不安。他給毛澤東主席和中央軍委寫了一封《降銜申請(qǐng)》，說(shuō)：“高興之余，惶惶難安。我捫心自問(wèn)，論德、才、資、功，我佩帶四星，心安神靜嗎？此次，按新民主主義革命時(shí)期功績(jī)授勛?；仡欁陨須v史，對(duì)中國(guó)革命的貢獻(xiàn)，實(shí)事求是地說(shuō)，是微不足道的。不要說(shuō)同大將們相比，就是與一些資深的上將比，也自愧不如。為了心安，為了公正，我曾向賀副主席申請(qǐng)：授予我上將軍銜，另授功勛卓著者以大將?！弊鳛槠椒驳娜?，我們敬仰這種大舍得、大境界的人。⑤能放棄的時(shí)候舍得放棄，實(shí)在是一種人生智慧。把身外之物看得淡一些，順其自然，就不會(huì)將有限的生命攪到無(wú)限的名利場(chǎng)中，就會(huì)表現(xiàn)出寬闊的胸懷和高尚的風(fēng)格，自覺(jué)用有限的生涯追求無(wú)涯的知識(shí)，用自己的才能和智慧為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。做到在人生追求上，有正確的信念；在神圣的職責(zé)面前，有無(wú)私的忠誠(chéng)；在人民群眾的疾苦面前，有博大的愛(ài)心。⑥舍得放棄還是一種自守。在紛紛擾擾的世界里，倘若讓自己跟著誘惑走，被身外之物所束縛，就很少能感受到生活的絢麗和多彩。放棄不是不講物質(zhì)利益，而是保持淡泊、曠達(dá)的心境，把名利看淡一些，用更多的時(shí)間凈化心靈，陶冶情操，專注于我們的精神生活。這種豁達(dá)的放棄，就是一種人生的自守。⑦《易經(jīng)》中有一句話說(shuō)得好：“安其心而后動(dòng)，易其心而后語(yǔ)，定其交而后求?！庇钪嬷髮?duì)于我們每一個(gè)人都是相同的，關(guān)鍵在于我們是否以宇宙為空間，在自己的支點(diǎn)上站得住。放棄是一種自守，就要以寧?kù)o的心態(tài)面對(duì)紛呈的生活，以平常的心態(tài)對(duì)待不平常的事情，以安靜的心態(tài)對(duì)待嘈雜的外界。⑧錯(cuò)過(guò)了花，你將收獲果實(shí)；錯(cuò)過(guò)了太陽(yáng)，你會(huì)看到璀璨的星光。追求與放棄都是正常的生活態(tài)度，有所追求就應(yīng)有所放棄。有價(jià)值的人生，需要開(kāi)拓進(jìn)取、成就事業(yè)，但更要懂得正確和必要的放棄——這不是無(wú)奈，而是一種智慧。（有刪改）20．下列對(duì)本文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．本文的中心論點(diǎn)是舍得放棄是一種境界。B．面對(duì)紛繁復(fù)雜的人生，能做到知其可為而為之，知其不可而棄之，是一種人生智慧。C．放棄就是完全不講物質(zhì)利益，保持淡泊、達(dá)的心境，專注于精神生活。D．文章主要運(yùn)用了對(duì)比論證的方法論證觀點(diǎn)。21．下列不適合作為本文論據(jù)的一項(xiàng)是（）A．甘祖昌1955年被授予少將軍銜。1957年8月，他主動(dòng)辭去新疆軍區(qū)后勤部部長(zhǎng)職務(wù)，帶領(lǐng)全家回家鄉(xiāng)江西省蓮花縣沿背村務(wù)農(nóng)。此后，甘將軍帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們修建了3座水庫(kù)，25公里長(zhǎng)的水渠，4座水電站，3條公路，12座橋梁。B．近年來(lái)，一些網(wǎng)絡(luò)低俗用語(yǔ)蔓延到學(xué)生的日常交流用語(yǔ)甚至寫作中，破壞了漢語(yǔ)的純潔性。某同學(xué)為了守護(hù)漢語(yǔ)的純潔，在日常交往和寫作中有意識(shí)地放棄低俗網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，養(yǎng)成規(guī)范使用語(yǔ)言文字的習(xí)慣，得到了許多同學(xué)的認(rèn)同。C．錢學(xué)森中學(xué)畢業(yè)考入交通大學(xué)，學(xué)鐵道機(jī)械工程專業(yè)。1932年1月28日，日軍突襲上海，動(dòng)用空軍狂轟濫炸，中國(guó)守軍遭受巨大傷亡。錢學(xué)森認(rèn)為現(xiàn)在學(xué)鐵道機(jī)械工程對(duì)國(guó)家用處不大，鐵路剛剛修好，日本飛機(jī)一炸就不能用了。為此，錢學(xué)森改學(xué)航空工程。D．某校為落實(shí)“雙減”政策，在課后服務(wù)時(shí)段，開(kāi)設(shè)了文學(xué)社、美術(shù)社、器樂(lè)社等社團(tuán)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。某同學(xué)放棄參加社團(tuán)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，把時(shí)間都用于考試科目的學(xué)習(xí)?！敬鸢浮?0．B21．D【解析】20．本題考查內(nèi)容理解分析。A.論點(diǎn)是作者觀點(diǎn)的完整表述，在形式上是一個(gè)簡(jiǎn)明的表肯定或否定意思的判斷句。有的題目直接揭示論點(diǎn)；有的開(kāi)篇點(diǎn)題，引出中心論點(diǎn)；還可以看結(jié)尾，有的文章篇末揭示中心；有時(shí)，還要注意文中直接表述句，體現(xiàn)作者主要觀點(diǎn)的正面表述句也可能是文章中心論點(diǎn)。根據(jù)標(biāo)題“放棄也是一種智慧”；第①段“有時(shí)舍得放棄，也不失為一種智慧”及第⑧段“但更要懂得正確和必要的放棄——這不是無(wú)奈，而是一種智慧”可得本文的中心論點(diǎn)為：放棄也是一種智慧。本項(xiàng)“舍得放棄是一種境界”是文章分論點(diǎn)，并非中心論點(diǎn)；C.根據(jù)選文第⑥段“放棄不是不講物質(zhì)利益，而是保持淡泊、曠達(dá)的心境，把名利看淡一些，用更多的時(shí)間凈化心靈，陶冶情操，專注于我們的精神生活”可知，選項(xiàng)表述“放棄就是完全不講物質(zhì)利益”表述有誤；D.根據(jù)選文第③段“居里夫人的會(huì)客廳里，只有一張簡(jiǎn)單的餐桌和兩把舊椅子……獲得了巨大的成就”，第④段“1955年，許光達(dá)在得知自己將被授予大將軍街銜的消息時(shí)，感到十分不安……。不要說(shuō)同大將們相比，就是與一些資深的上將比，也自愧不如”等內(nèi)容可知，選文主要通過(guò)列舉名人事例論證文章論點(diǎn)，屬于舉例論證，并非對(duì)比論證；故選B。21．本題考查論據(jù)辨析。論據(jù)是議論文中用來(lái)證明論點(diǎn)的材料依據(jù)，包括事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)，根據(jù)標(biāo)題“放棄也是一種智慧”；第①段“有時(shí)舍得放棄，也不失為一種智慧”及第⑧段“但更要懂得正確和必要的放棄——這不是無(wú)奈，而是一種智慧”可得本文的中心論點(diǎn)為：放棄也是一種智慧。D.“某同學(xué)放棄參加社團(tuán)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，把時(shí)間都用于考試科目的學(xué)習(xí)?！边@一表述很顯然與“雙減”政策的目的背道而馳，不能促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，該同學(xué)這一“放棄”不是一種“智慧”，因此該項(xiàng)不適合作為本文論據(jù)；故選D?！?12022年四川省達(dá)州市中考語(yǔ)文真題】論述類文本閱讀中秋團(tuán)圓，有你有我、有家有國(guó)向?qū)W笙①秋空明月懸，光彩露沾濕。伴隨著丹桂飄香、玉露生涼，中秋節(jié)如約而至。在貴州長(zhǎng)順，布依族農(nóng)民攜手收稻谷、打糍粑；在安徽宣城，家家戶戶忙著制蜜棗、迎中秋；在四川瀘州，鄰里聚在一起點(diǎn)桔燈、吃月餅……同一片星空，賞同一輪明月，無(wú)數(shù)人通過(guò)各種方式迎中秋、慶團(tuán)圓。②每逢佳節(jié)倍思親。有人忙前忙后，張羅著一頓久違的團(tuán)圓飯；有人思鄉(xiāng)心切，早早做好了回家的計(jì)劃；有人遙寄相思，憋了一肚子的話在接通時(shí)不知從何說(shuō)起……A這個(gè)以團(tuán)圓為意、以美滿相宜的溫馨時(shí)刻，始終月明九州，情暖人間。③在中國(guó)人的精神原野上，總是高懸著一輪皎潔的圓月，有陰晴圓缺、悲歡離合的詠嘆，也有懷遠(yuǎn)望鄉(xiāng)、家國(guó)一體的共鳴。什么是團(tuán)圓？每個(gè)人對(duì)此都有自己的理解?；蛟S是一桌子豐盛的宴席，或許是一塊酥而不膩的月餅，或許是一次期待已久的重逢，或許是一種山迢水遠(yuǎn)的牽掛……然而無(wú)論如何，每一種團(tuán)圓的方式里，都有你有我、有家有國(guó)。對(duì)游子而言，這是一種心隨遠(yuǎn)方的精神寄托，也是一種心有所屬的文化約定。一次次別離時(shí)的叮囑，讓我們勇于追求遠(yuǎn)方；一聲聲團(tuán)聚時(shí)的歡笑，讓我們無(wú)比珍惜眼前。來(lái)去之間，是聚與散，也是舍與得。④時(shí)移世易，在新時(shí)代的一撇一捺里，“團(tuán)圓”有了更具體更現(xiàn)實(shí)的表達(dá)。有的團(tuán)圓是一種執(zhí)念，無(wú)論多遠(yuǎn)，無(wú)論多久，都要找到你——公安部“團(tuán)圓”行動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，截至目前已找回歷年失蹤被拐兒童4302名，其中超過(guò)60年的就有22名；有的團(tuán)圓是一種致敬，骨肉分離，國(guó)人思盈，沒(méi)有人會(huì)忘記你——第八批在韓志愿軍烈士遺骸回國(guó)，累計(jì)700多名英烈魂兮歸來(lái)；有的團(tuán)圓是一種希望，疫情不回家，中秋我在崗，每個(gè)人都是家國(guó)一分子——福建莆田學(xué)院300多名師生星夜集結(jié)，無(wú)數(shù)人假期里全員到崗。一些人的分離，換來(lái)另一些人的重逢；一群人的舍棄，換來(lái)更多人的獲得。B這些與團(tuán)圓有關(guān)的故事，是敬業(yè)奉獻(xiàn)的價(jià)值追求，更是超越“小家”、成就“大家”的高尚境界。⑤在這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)佳節(jié)是快意人生的“小確幸”，也是思接千載的大敘事。中秋時(shí)節(jié)，讓我們更加確認(rèn)了“家”的意義，更加懂得“團(tuán)圓”的價(jià)值。人在，心在，家就在，幸福就在。當(dāng)團(tuán)聚超越一人一事的悲歡，當(dāng)古老的文化記憶化作現(xiàn)實(shí)的身份認(rèn)同，我們有充足的理由相信，這些跨越時(shí)空的思想理念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，一定能賡續(xù)綿延。無(wú)論是闔家歡樂(lè)的團(tuán)圓之夜，還是對(duì)影三人的相思時(shí)分，那些牽掛彌足珍貴，那些陪伴更顯長(zhǎng)情，那些奉獻(xiàn)最是動(dòng)人。⑥中秋時(shí)節(jié)話團(tuán)圓，重溫個(gè)人的情感之余，也不妨審視一下家的擔(dān)當(dāng)、國(guó)的責(zé)任。這是“月圓情更圓”的涵義，也是“千里共嬋娟”的真諦。（選自2021年9月21日人民網(wǎng)）19.文章第①段寫各地迎中秋的情景有何作用？20.請(qǐng)梳理第④段的論證思路。21.第③段和第④段的順序能否交換？請(qǐng)闡明理由。22.下面與中秋有關(guān)的詩(shī)句放在文中A、B哪一處合適？請(qǐng)闡明理由。陰晴圓缺都休說(shuō)，且喜人間好時(shí)節(jié)。我認(rèn)為放在_______________處合適。因?yàn)開(kāi)_______________________________【答案】19.引出本文的論題“中秋團(tuán)圓”，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。20.首先提出觀點(diǎn)：在新時(shí)代，“團(tuán)圓”有了更具體更現(xiàn)實(shí)的表達(dá)。然后依次論述了“有的團(tuán)圓是一種執(zhí)念”“有的團(tuán)圓是一種致敬”“有的團(tuán)圓是一種希望”。最后總結(jié)全段，得出結(jié)論：這些與團(tuán)圓有關(guān)的故事，是敬業(yè)奉獻(xiàn)的價(jià)值追求，更是一種高尚境界。21.不能調(diào)換，這兩段是按由抽象到具體的邏輯順序排列的。第③論述了團(tuán)圓的普遍意義，團(tuán)圓是一種精神寄托，是一種文化約定。第④段論述了在新時(shí)代團(tuán)圓的具體現(xiàn)實(shí)的意義，是一種高尚的境界。22.示例：A“陰晴圓缺都休說(shuō)”緊承前面的“不知從何說(shuō)起”，“人間好時(shí)節(jié)”引出后面的“溫馨時(shí)刻”。

【解析】【19題詳解】考查議論文首段作用。根據(jù)首段末句“同一片星空，賞同一輪明月，無(wú)數(shù)人通過(guò)各種方式迎中秋、慶團(tuán)圓”本文首段寫各地迎中秋的情景，引出了本文的論題“中秋團(tuán)圓”。各地迎中秋時(shí)的熱鬧景象，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。【20題詳解】考查分析論證思路。第④段是總分總的結(jié)構(gòu)。首句直接提出作者觀點(diǎn)：在新時(shí)代，“團(tuán)圓”有了更具體更現(xiàn)實(shí)的表達(dá)。為總。“有的團(tuán)圓是一種執(zhí)念……換來(lái)更多人的獲得”，從三個(gè)角度“有的團(tuán)圓是一種執(zhí)念”“有的團(tuán)圓是一種致敬”“有的團(tuán)圓是一種希望”，運(yùn)有舉例論證，對(duì)本段首句的觀點(diǎn)進(jìn)行具體有力的論述。末句總結(jié)全段，得出結(jié)論：這些與團(tuán)圓有關(guān)的故事，是敬業(yè)奉獻(xiàn)的價(jià)值追求，更是一種高尚境界。與首句相呼應(yīng)。【21題詳解】考查語(yǔ)段順序。根據(jù)第③段中的“什么是團(tuán)圓”“然而無(wú)論如何，每一種團(tuán)圓的方式里，都有你有我、有家有國(guó)。對(duì)游子而言，這是一種心隨遠(yuǎn)方的精神寄托，也是一種心有所屬的文化約定”可知，本段是闡釋了普遍意義上的“團(tuán)圓”的內(nèi)涵，是一種抽象的論述。根據(jù)第④段中的“時(shí)移世易，在新時(shí)代的一撇一捺里，‘團(tuán)圓’有了更具體更現(xiàn)實(shí)的表達(dá)”可知，本段論述的是在新時(shí)代里，團(tuán)圓的具體現(xiàn)實(shí)的表達(dá)。是一種具體的論述。所以這兩段是按由抽象到具體的順序進(jìn)行論述的，所以不能調(diào)換?！?2題詳解】考查補(bǔ)充句子。開(kāi)放類試題，言之成理即可?？梢苑旁贏處，因?yàn)樵?shī)句前半句中的“都休說(shuō)”緊承此處前面的“不知從何說(shuō)起”。此處后面的“溫馨時(shí)刻”又照應(yīng)了詩(shī)句后半句中的“好時(shí)節(jié)”?？梢苑旁贐處，“都休說(shuō)”的意思是不要再說(shuō)了，此處前文列舉了一些有關(guān)“團(tuán)圓”的故事，這些故事還有很多，此處不再一一列舉。正是這些為了他人團(tuán)圓默默奉獻(xiàn)的人，才保證了大家在中秋節(jié)的歡聚一堂，幸福安康，才讓人間有了“好時(shí)節(jié)”。所以詩(shī)句可放在此處，起到對(duì)前文事例總結(jié)的作用?！?22022年四川省德陽(yáng)市中考語(yǔ)文真題】閱讀下列文段，完成下面小題。①上海、吉林等多地疫情發(fā)生期間，網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于疫情的信息嚴(yán)重過(guò)載，出現(xiàn)了很多謠言。謠言的病毒式傳播對(duì)中央要求的堅(jiān)持“動(dòng)態(tài)清零”總方針產(chǎn)生很大干擾，不利于萬(wàn)眾一心打好抗疫“動(dòng)態(tài)清零”攻堅(jiān)戰(zhàn)。②謠言之所以能以假亂真蠱惑人，有其內(nèi)在奧秘。只有弄清謠言生成、傳播的原因，才能對(duì)癥下藥。謠言之所以產(chǎn)生，是因?yàn)樾畔⒑诙吹拇嬖凇Ｃ绹?guó)社會(huì)學(xué)家特·希布塔尼認(rèn)為，謠言總是起源于一樁重要而撲朔迷離的事件。它是在一群人議論過(guò)程中產(chǎn)生的即興新聞，是一種集體行動(dòng)，目的是給無(wú)法解釋的事件尋求一種答案。謠言之所以有市場(chǎng)，是因?yàn)槿藗兘?jīng)常是根據(jù)印象而不是事實(shí)對(duì)其進(jìn)行判斷。當(dāng)某一事件被公眾關(guān)注，此時(shí)又沒(méi)有真實(shí)信息的補(bǔ)給，謠言就出場(chǎng)了。等到謠言成為滿天飛絮的時(shí)候，再有真相出現(xiàn)，為時(shí)已晚。也就是說(shuō)，真理還在穿鞋的時(shí)候，謠言已經(jīng)跑遍了半個(gè)世界。③疫情背景下，謠言極易滋生和傳播，引發(fā)“信息疫情”?！靶畔⒁咔椤蓖c處于危機(jī)狀態(tài)的人們對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)的扭曲、失真認(rèn)知有關(guān)。互聯(lián)網(wǎng)編織起來(lái)的四通八達(dá)的信息網(wǎng)絡(luò)，使得謠言傳播甚為方便。因物理媒介的廣泛互聯(lián)，人們對(duì)疫情獲取的信息量激增。但對(duì)于多數(shù)人而言，因?yàn)闆](méi)有對(duì)等的信息鑒別能力，無(wú)法判斷自己關(guān)注的信息的真?zhèn)?，容易引發(fā)心理恐慌，又進(jìn)一步造成新的認(rèn)知偏差。于是，一則謠言從起飛到落地，不需要費(fèi)多少周折，即可釋放出巨大的“信息噪音”。④有三類人群容易成為謠言易感人群。第一類是青少年，他們?nèi)狈χR(shí)積累、人生閱歷和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，是不實(shí)信息的易感人群。第二類是老年人，他們對(duì)新知識(shí)、新事物的敏感性和接受能力較弱，往往依靠積累多年的生活經(jīng)驗(yàn)作為選擇、判斷信息的依據(jù)。第三類是受教育程度相對(duì)較低的人群，由于缺乏必要的知識(shí)儲(chǔ)備和訓(xùn)練，這類易感人群對(duì)于謠言的鑒別能力會(huì)弱一些，也就容易被謠言捕獲。⑤對(duì)謠言進(jìn)行“反制”是必要的，首先是要編織好法規(guī)的防護(hù)網(wǎng)。不管是謠言制造者還是傳播者，也不論是出于何種動(dòng)機(jī)，只要他們的現(xiàn)實(shí)行為違反了法律，就要為此付出代價(jià)，受到相應(yīng)的懲罰。責(zé)任部門要加強(qiáng)對(duì)自媒體的管理，明確行業(yè)紅線和底線，加強(qiáng)政策引導(dǎo)，強(qiáng)化自媒體的責(zé)任意識(shí)，解決自媒體責(zé)任缺位問(wèn)題。⑥同時(shí)也需要提升公眾的媒介素養(yǎng)。沒(méi)有人天生就具備較高的媒介素養(yǎng)。公眾的媒介素養(yǎng)絕對(duì)不是像口紅一樣的裝飾品，而是社會(huì)發(fā)展的“剛需”。此次由奧密克戎病毒引發(fā)的幾個(gè)城市的疫情，是對(duì)公眾媒介素養(yǎng)的一場(chǎng)前所未有的考試。媒介素養(yǎng)的提升，僅靠個(gè)人努力還不夠，需要政府、社會(huì)以及專業(yè)機(jī)構(gòu)，特別是專業(yè)教育機(jī)構(gòu)的共同參與，合力推動(dòng)。（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》2022年4月28日，作者張濤甫，有刪改）7.下列對(duì)本文中心論點(diǎn)概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.對(duì)謠言的三類易感人群要加強(qiáng)宣傳和正面引導(dǎo)。B.對(duì)謠言進(jìn)行“反制”需要編織好法規(guī)的防護(hù)網(wǎng)。C.預(yù)防謠言產(chǎn)生和傳播需要提升公眾的媒介素養(yǎng)。D.破解謠言產(chǎn)生和傳播的奧秘，防止謠言蠱惑人。8.下列對(duì)本文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)篇從上海、吉林等地發(fā)生疫情期間產(chǎn)生了很多謠言寫起，引出了論題。B.文章第②段提到的美國(guó)社會(huì)學(xué)家特·希布塔尼關(guān)于謠言的看法屬于事實(shí)論據(jù)。C.文章第⑥段中運(yùn)用了比喻論證的方法，將“疫情”比作“前所未有的考試”。D.文章論證思路清晰，先從現(xiàn)象和危害寫起，再具體分析，最后提出解決措施。9.下列選項(xiàng)中不屬于本文所說(shuō)的“謠言”的一項(xiàng)是（）A.《鄧稼先》一文中，美國(guó)傳說(shuō)曾做過(guò)費(fèi)米助手的寒春參與了中國(guó)原子彈工程。B.《最后一次講演》一文中，反動(dòng)派說(shuō)李公仆先生被暗殺是因?yàn)椤疤疑录?。C.《鄒忌諷齊王納諫》一文中，鄒忌的妻子、妾和客人都說(shuō)鄒忌比城北徐公美。D.《藤野先生》一文中，有人說(shuō)魯迅取得好成績(jī)是因?yàn)樘僖跋壬崆靶孤┝祟}?！敬鸢浮?.D8.B9.C【解析】【7題詳解】本題考查對(duì)中心論點(diǎn)的概括。中心論點(diǎn)是作者看法的完整表述，在形式上是個(gè)完整的簡(jiǎn)潔明確的句子。從全文看，它必能統(tǒng)攝全文。表述形式往往是個(gè)表示肯定或否定的判斷句，是明確的表態(tài)性的句子。分析中心論點(diǎn)，可以從文章的標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾，有時(shí)要根據(jù)文章的內(nèi)容用自己的語(yǔ)言來(lái)概括。A.“對(duì)謠言的三類易感人群要加強(qiáng)宣傳和正面引導(dǎo)”是解決謠言的措施；B.“對(duì)謠言進(jìn)行‘反制’需要編織好法規(guī)的防護(hù)網(wǎng)”是解決謠言的措施；C.“預(yù)防謠言產(chǎn)生和傳播需要提升公眾的媒介素養(yǎng)”是解決謠言的措施；閱讀全文可知，文章第①段從上海、吉林等地發(fā)生疫情期間產(chǎn)生了很多謠言寫起，引出文章的論題；第②段主要寫謠言產(chǎn)生和傳播的奧秘；第③段主要解釋在疫情背景下，謠言為什么更極易滋生和傳播，引發(fā)“信息疫情”；第④段主要寫三類謠言易感人群；第⑤段主要寫要編織好法規(guī)的防護(hù)網(wǎng)對(duì)謠言進(jìn)行“反制”；第⑥段主要寫提升公眾的媒介素養(yǎng)的意義以及提升的途徑。D選項(xiàng)“破解謠言產(chǎn)生和傳播的奧秘，防止謠言蠱惑人”是對(duì)全文的概括總結(jié)，表達(dá)了作者的看法，可作為本文的中心論點(diǎn)；故選D?！?題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解分析。B.第②段“美國(guó)社會(huì)學(xué)家特·希布塔尼認(rèn)為，謠言總是起源于一樁重要而撲朔迷離的事件。它是在一群人議論過(guò)程中產(chǎn)生的即興新聞，是一種集體行動(dòng)，目的是給無(wú)法解釋的事件尋求一種答案”，引用特·希布塔尼對(duì)謠言的看法是對(duì)謠言進(jìn)行進(jìn)一步的解釋，這是道理論據(jù)，此選項(xiàng)“美國(guó)社會(huì)學(xué)家特·希布塔尼關(guān)于謠言的看法屬于事實(shí)論據(jù)”說(shuō)法錯(cuò)誤；故選B?！?題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解分析。A.寒春（1921—2010）本名瓊·辛頓，美國(guó)女物理學(xué)家。1948年來(lái)華定居，長(zhǎng)年投身于中國(guó)農(nóng)業(yè)機(jī)械化建設(shè)。她曾于20世紀(jì)40年代初在洛斯阿拉姆斯武器實(shí)驗(yàn)室做費(fèi)米的助手，參與了美國(guó)原子彈的制造，那時(shí)她是年輕的研究生?！霸鲞^(guò)費(fèi)米助手的寒春參與了中國(guó)原子彈工程”這是美國(guó)傳出來(lái)的謠言，因?yàn)椴幌嘈胖袊?guó)能獨(dú)立研制出原子彈；B.國(guó)民黨反動(dòng)派暗殺李公樸后，企圖在人民面前掩飾他們的罪行，造謠說(shuō)李公樸被暗殺是因?yàn)椤疤疑录?。所以“反?dòng)派說(shuō)李公仆先生被暗殺是因?yàn)椤疑录笔侵{言；C.根據(jù)《鄒忌諷齊王納諫》一文中的“其妻曰：‘君美甚，徐公何能及君也！’”“妾曰：‘徐公何能及君也！’”“客曰：‘徐公不若君之美也?！笨芍?，當(dāng)鄒忌問(wèn)他的妻子、妾和客人他和徐公哪一個(gè)更美，他們都說(shuō)鄒忌比城北徐公美，所以“鄒忌的妻子、妾和客人都說(shuō)鄒忌比城北徐公美”不是謠言；D.日本的“愛(ài)國(guó)青年”認(rèn)為中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了，所以就造謠說(shuō)魯迅取得好成績(jī)是因?yàn)樘僖跋壬崆靶孤┝祟}；故選C?！?32022年四川省南充市中考語(yǔ)文真題】論述性文本閱讀（每小題3分，共9分）閱讀下面選文，完成后面小題。弘揚(yáng)勞模精神①今天的我們，習(xí)慣了動(dòng)動(dòng)手指外賣送來(lái)，語(yǔ)音指令機(jī)器人擦地。那么，勞動(dòng)離我們已經(jīng)遠(yuǎn)了嗎？不是的。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化、社會(huì)分工細(xì)化，不會(huì)改變勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉。正如習(xí)近平總書記所指出的，“人世間的美好夢(mèng)想，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)”。在當(dāng)下中國(guó)，一分鐘，快遞小哥收發(fā)7.6萬(wàn)件快遞，“神威·太湖之光”超級(jí)計(jì)算機(jī)運(yùn)算750億億次。我國(guó)經(jīng)濟(jì)從高速增長(zhǎng)進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段，需要更多知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者，也為勞動(dòng)者、奮斗者實(shí)現(xiàn)人生出彩提供了廣闊舞臺(tái)。②一代人有一代人的使命。不同時(shí)代的勞模，給了今天的我們?cè)鯓拥膯⒌?？勞?dòng)的內(nèi)涵在更新，勞模的標(biāo)準(zhǔn)在“進(jìn)階”，“愛(ài)崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)”的勞模精神始終是不變的秘笈。③學(xué)習(xí)勞模，要學(xué)習(xí)他們身上閃耀的信仰光彩?！叭碎g萬(wàn)事出艱辛。越是美好的未來(lái)，越需要我們付