高考語文二輪復(fù)習(xí)講義+分層訓(xùn)練(浙江專用)解密15寫作(分層訓(xùn)練)(原卷版+解析)

解密15寫作A組考點專練1．閱讀下面文字，按照要求作文。小時候，我們常給劇中人物貼上“好人”“壞人”的標(biāo)簽；長大后，我們也常給生活中的人或事貼上各種標(biāo)簽?！百N標(biāo)簽”可以提高認(rèn)識復(fù)雜世界的效率，但也會忽略許多細(xì)節(jié)。你如何看待“貼標(biāo)簽”？寫一篇文章談?wù)勀愕目捶ā＃ㄗ⒁猓俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。2．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界。－－傅雷越偉大越有獨創(chuàng)精神的人越喜歡孤獨。－－赫胥黎只有神仙與野獸才喜歡孤獨，人是要有朋友的。－－梁實秋君子矜而不爭，群而不黨。－－《論語》對上述材料，你有怎樣的理解和感悟，結(jié)合自身體驗，寫一篇文章。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。3．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文?！墩勅松c我》一文曾提到兩種人生觀，一種是演戲人生，一種是觀戲人生，前者“把自己擺在前臺，和世界一切人物在一塊玩把戲”，后者“把自己擺在后臺，袖手看旁人在那兒裝腔作勢”。朱光潛主張選擇觀戲人生，用靜穆關(guān)照人生的精神，體現(xiàn)了“超世觀世”的人生觀。朱先生這種鮮明的態(tài)度深得沈從文、周作人的共鳴，卻引起魯迅等左翼作家的強(qiáng)烈反感。魯迅認(rèn)為，“國難當(dāng)頭，風(fēng)沙撲面，虎狼成群”，大丈夫當(dāng)持“國家興亡，匹夫有責(zé)”，怎可以講“靜穆”“超脫”？對于這兩種人生觀，你有怎樣的體驗與思考？寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶āＲ螅孩俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。4．閱讀下面文字，按要求寫作。進(jìn)入高中后，很多同學(xué)不太注意學(xué)習(xí)交流，其理由總是很多，最有代表性的觀點，就是認(rèn)為“現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)競爭，幫助別人的提法不現(xiàn)實”。請以“幫助別人是提高自己最有效的途徑”為中心論點，寫一篇議論文。要求：（1）題日自擬；（2）字?jǐn)?shù)不少于600；（3）不得抄襲、套作；（4）不出現(xiàn)真實的校名和師生姓名。5．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。孟子認(rèn)為，人皆有惻隱之心。法國思想家盧梭認(rèn)為，憐憫是一種自然的感情，它能緩和每一個人只知道顧自己的自愛心，從而有助于整個人類的互助共存。對此，你有怎樣的體驗與思考？寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā＃ㄗ⒁猓俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2021年5月15日，我國首次火星探測任務(wù)天問一號探測器在火星著陸。據(jù)悉，天問一號在飛行過程中，受各種因素影響，會產(chǎn)生軌道偏差，需要測定探測器實際飛行軌道與設(shè)計軌道之間的偏差，完成對應(yīng)的軌道控制，確保探測器始終飛行在適當(dāng)?shù)能壍郎?。人生也是如此，需要預(yù)設(shè)，更需要不斷調(diào)整。對此，你有怎樣的體驗和思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶?。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。7．閱讀下面的材料，按要求作文。樂趣無論平凡還是不平凡，都屬于可以感覺到的人?！滋m·昆德拉平凡人的最大缺點，是常常覺得自己比別人高明?！惶m克林最平凡的人也得要為他那個世界的生存而戰(zhàn)斗?！镀椒驳氖澜纭穼Υ?，你有怎樣的體驗和思考？寫一篇文章談?wù)勀愕目捶?。要求：選好角度，自定立意，自擬標(biāo)題。明確文體，不得寫成詩歌。不少于800字。不得抄襲、套作。8．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。東京奧運(yùn)會上，媒體記者采訪獲得金牌的中國運(yùn)動員，其中不少運(yùn)動員表示：以前訓(xùn)練非常辛苦，很多次都想放棄；今天拿到金牌后，想想過去的一切付出都是值得的。也有網(wǎng)友評論：沒有拿到金牌的中國運(yùn)動員的付出也值得尊重。對于這兩種看法，你有怎樣的思考？請寫一篇文章，闡述自己的觀點。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。9．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。當(dāng)代捷克作家米蘭·昆德拉在長篇小說《不朽》里，描寫過人類兩種靈魂。一種靈魂做的是“加法”。這種人喜歡表現(xiàn)自我、突出自我，希望與世界產(chǎn)生千絲萬縷的聯(lián)系，好讓人們看到自己的存在、聽到自己的聲音。另一種靈魂做的是“減法”。這種人希望過那種不被他人關(guān)心關(guān)注、安靜安寧的日子，總是試圖削弱甚至消減與他人的聯(lián)系，主動給自己的靈魂降噪，以期不被外界所發(fā)現(xiàn)、所記掛。對此，你有什么思考？請寫一篇論述類文章加以闡明。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。10．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。很多學(xué)生常會抱怨自己的記憶力差?？墒怯嘘P(guān)記憶，有的人卻是這樣認(rèn)為的：“人生需要時時清零，學(xué)會放下，忘記過去，不斷地刷新自己，你的人生程序才會朝著一個正常的方向運(yùn)行”，“壞記性是變得幸福的一大法寶”。但也有人認(rèn)為：“忘記過去就意味著背叛”，“凡是忘記過去的人們注定要重蹈覆轍”。尤其魯迅先生談到記憶的時候還說過：“人們因為能忘卻，所以自己能漸漸的脫離了受過的苦痛，也因為能忘卻，所以照樣得再犯前人的錯誤?！蹦敲茨闶侨绾慰创@個問題的呢？請談?wù)勀愕目捶?。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，不少于800字。B組精選模擬1．（2021·浙江·鎮(zhèn)海中學(xué)模擬預(yù)測）閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。2012年，時任《人民日報》評論部主任的盧新寧應(yīng)母校北京大學(xué)之邀，以學(xué)長的身份于北大中文系的畢業(yè)典禮發(fā)表演講《在懷疑的時代依然需要信仰》。她說：“我唯一的害怕，是你們已經(jīng)不相信了——不相信規(guī)則能戰(zhàn)勝潛規(guī)則，不相信學(xué)場有別于官場，不相信學(xué)術(shù)不等于權(quán)術(shù)，不相信風(fēng)骨遠(yuǎn)勝于媚骨。20多年的社會生活給我最大的啟示是當(dāng)許多同齡人都陷于懷疑的時代的車輪下，那些能幸免的人，不僅因為堅強(qiáng)，更因為信仰?！睂W(xué)者徐賁撰文《懷疑的時代需要怎樣的信仰》評論盧新寧的觀點：“懷疑本身并不一定是一件壞事，所有的‘信仰’，都必須建立在一些具有恒久而普遍意義的價值之上。人們只有確信這些基本價值，即使在現(xiàn)實生活中眼見無數(shù)糟蹋、破壞這些價值的行為，但仍然對這些價值堅信不疑的時候，他們才可以說是真正具備了信仰。”請綜合分析上述材料，以“在懷疑的時代，我這樣信仰”為題，寫一篇不少于800字的議論文。2．（2021·浙江·模擬預(yù)測）閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一首歌膾炙人口，無數(shù)的人們耳熟能詳，無論在哪里，它常在我耳邊輕輕回響……這是美麗的祖國/是我生長的地方/在這片遼闊的土地上/到處都有明媚的風(fēng)光這是英雄的祖國/是我生長的地方/在這片古老的土地上/到處都有青春的力量這是強(qiáng)大的祖國/是我生長的地方/在這片溫暖的土地上/到處都有和平的陽光……作為新時代的青年，讀了上述文字，你有怎樣的體驗和思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā＃ㄗ⒁猓俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。3．（2021·浙江·模擬預(yù)測）閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。這個世界每天都在給人出卷子，而我們做的這張卷子上，有沒有我們給自己出的題目？過去一年，大家可能都有這樣的感受，每每一覺醒來都要感慨：“今天又見證了歷史?！钡侨绻覀兠刻於荚?見證歷史"，那就意味著，我們把自己的生命力全部投放在了發(fā)感慨、作結(jié)論上面，那我們自己的題目呢？2020年終于過去了。如果跳到20年之后，再來回看這一年，一定會發(fā)生一個有趣的視角翻轉(zhuǎn)。2020年讓我們大吃一驚的那些事件，會往后退，成了一面生命的背景墻而已，而那些我們給自己出的題目，才決定了我們生命中2020年的樣子。那些我們給自己出的題目，在造就時光中的我們。當(dāng)我們把所有"我輩中人"的題目聚在一起，就是我們這代人的樣子，也是我們這代人面對世界的方式。用什么心境開始我輩中人的2021？你把力量指向自己，你在不斷地給自己出題，出屬于自己的卷子，你帶著自己的問題找尋自己的答案。以上材料能引發(fā)你怎樣的思考，請寫一篇不少于800字的文章，表達(dá)你的看法。（注意）角度自選，立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫成詩歌。不得少于800字。不得抄襲、套作。4．（2021·浙江·學(xué)軍中學(xué)模擬預(yù)測）閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。人文日新，行健不息。為無為，則無不治。對上述材料，你有怎樣的體驗與思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶?。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不要寫成詩歌。③不少于800字。④不得抄襲、套作。5．（2020·浙江·模擬預(yù)測）閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。聰明人把他的生活變得單調(diào)，以便使最小的事都富有偉大的意義。——（葡萄牙）費爾南多·佩索阿小時候，幸福是件很簡單的事；長大后，簡單是件很幸福的事?！ㄈ毡荆m崎駿幸福在于生命的單純和精神的豐富?！ㄖ袊┲車礁鶕?jù)以上材料寫一篇文章，談你的看法。（注意）①立意自定，角度自選，題目自擬。②明確文體，詩歌除外，不得少于800字。③不得抄襲、套作。6．（2021·浙江·二模）閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。哲學(xué)家詹姆斯·卡斯認(rèn)為，世上有兩種游戲：一種是有限游戲，在邊界內(nèi)玩，具有確定的開始和結(jié)束，擁有特定的贏家，規(guī)則保證游戲的結(jié)束，其目的在于獲取勝利；一種是無限游戲，玩的就是無邊界，沒有確定的開始和結(jié)束，也沒有特定的贏家，其目的在于將更多的人帶到游成中來，從而延續(xù)游戲。有限游戲采用的是競技模式，如棋牌、考試、升職等，其中獲得的成功是社會認(rèn)同，這是別人定義的，是比較中收獲的成就感；無限游戲采用的是生存模式，如人生、宗教、文化等，其中獲得的成長是自我認(rèn)同，這是自己定義的，是自己能感受到的幸福。在生活這個大舞臺上，你會選擇玩哪種游戲？請寫一篇不少于800字的文章，表達(dá)你的所思所感。（注意）①角度自選，立意白定，題目自擬。②明確文體，但不得寫成詩歌。③不得抄襲、套作，泄露個人真實信息。7．（2021·浙江·二模）閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。美國哈佛大學(xué)神學(xué)院教授大衛(wèi)·查普曼開講座，解讀中國神話故事，引起轟動和熱議：“我們的神話里，火是上帝賜予的；希臘神話里，火是普羅米修斯偷來的；而在中國的神話里，大是他們鉆木取火堅韌不拔摩擦出來的！——鉆木取火。面對末日洪水，我們在諾亞方舟里躲避，但中國人的神話里，他們的祖先戰(zhàn)勝了洪水?？窗桑匀皇嵌窢?，與災(zāi)難作斗爭！——大禹治水。假如有一座山指在你的門前，你是選擇搬家還是挖隧道？顯而易見，搬家是最好的選擇。然而在中國的故事里，他們卻把山搬開了！——愚公移山?！敝袊适吕镉兄袊说木窕?，請寫一篇文章，談?wù)勀銓Υ说恼J(rèn)識。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。8．（2021·浙江·三模）閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。不同價值觀、喜好、所在地域文化等等，催生了無數(shù)個獨立“圈層”。每個圈層有自己的語言文化體系，不同圈層之間，有著厚厚的壁壘，不易打破。“‘破圈’指的是破除傳統(tǒng)的舒適圈，”北京師范大學(xué)文學(xué)院教授張莉說，“‘破圈’，首先‘破’的是我們的心中之謎。”北京人民廣播電臺主持人靳橋認(rèn)為，“破圈”是讓很多人走出自己所謂的小圈子，走出平時關(guān)注的圈子、年齡的圈子，走到一個社會普遍關(guān)注的大圈里去。請綜合上述材料，并結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，談?wù)勀愕目捶??！咀⒁狻竣俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。9．（2021·浙江·三模）閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。濾鏡是神奇的存在，生活中它無處不在，有有形的，也有無形的。濾鏡可以過濾各種不需要的因素，讓圖像達(dá)到美化效果。濾鏡能夠濾去雜質(zhì)，讓我們看見世間的美好；但是有時也會讓我們看不清真相，迷失方向。對于生活中的“濾鏡現(xiàn)象”，你怎么看？請根據(jù)材料及其內(nèi)涵寫一篇文章，談?wù)勀愕捏w驗和看法。注意：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。10．（2021·浙江·二模）閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。對于“少年感”，百度百科的解釋是，一些人擁有青春感，看起來給人一種很陽光、有活力的感覺。央視主持人康輝認(rèn)為，“少年感”是一個人歷經(jīng)滄桑、看盡世間百態(tài)后，眼睛里仍保有一份清澈。也有人覺得“少年感”不止于此。對于“少年感”，你有怎樣的思考，請寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶?。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。解密15寫作A組考點專練1．閱讀下面文字，按照要求作文。小時候，我們常給劇中人物貼上“好人”“壞人”的標(biāo)簽；長大后，我們也常給生活中的人或事貼上各種標(biāo)簽?！百N標(biāo)簽”可以提高認(rèn)識復(fù)雜世界的效率，但也會忽略許多細(xì)節(jié)。你如何看待“貼標(biāo)簽”？寫一篇文章談?wù)勀愕目捶ā＃ㄗ⒁猓俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作?！敬鸢浮糠段模翰灰尅皹?biāo)簽”定義你的人生在現(xiàn)實社會中，有很多人和事習(xí)慣性地被社會打上各種各樣的標(biāo)簽。心理學(xué)認(rèn)為，“標(biāo)簽”具有定性導(dǎo)向的作用，無論其好還是壞，都會對人的“個性意識的自我認(rèn)同”產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響。給一個人“貼標(biāo)簽”的結(jié)果，往往是使其向“標(biāo)簽”所喻示的方向發(fā)展?！皹?biāo)簽效應(yīng)”的另一面則是，一旦當(dāng)事人違反了“標(biāo)簽”，就會給人們帶來強(qiáng)烈的心理沖擊。標(biāo)簽的正向作用催人向上。二戰(zhàn)期間，美國兵力不足，迫于戰(zhàn)爭，政府特派心理學(xué)專家對犯人進(jìn)行戰(zhàn)前訓(xùn)練，并隨他們一起到前線作戰(zhàn)。專家巧妙地為犯人們貼上“改過自新、服從指揮、勇敢作戰(zhàn)”等標(biāo)簽。這批犯人因此在戰(zhàn)場上表現(xiàn)出色，服從指揮，勇敢拼搏，比起正規(guī)軍來毫不遜色。標(biāo)簽促使社會警醒。近幾年來高等學(xué)府的宿舍暴力事件、大學(xué)生被拐賣事件，都是因為被打上了“大學(xué)生”的標(biāo)簽而激起千層浪，引起社會廣泛關(guān)注。貧困老人勤儉節(jié)約，為公益事業(yè)捐出一百元，因為違反了“貧困”的標(biāo)簽，便引發(fā)了公眾對于良心的反思。這樣的案例比比皆是，當(dāng)事人的言行不合“標(biāo)簽”，引人深思，其結(jié)果可能會促進(jìn)社會的進(jìn)步。但是，我們更應(yīng)該從中看到標(biāo)簽所帶來的巨大的“副作用”。被人們打上“成功人士”標(biāo)簽的人，習(xí)慣了被他人贊賞，一點小失敗就會給他們帶來十分沉重的打擊，讓他們因令人自滿的過去而背上包袱，對未來失去希望。被人們打上“失敗者”的標(biāo)簽，則可能會在他們努力改變現(xiàn)狀之前，就已經(jīng)被旁人的冷眼關(guān)上了上帝給他打開的那扇窗。項羽不肯東渡烏江而自刎，是因為自己被貼上了“英雄”的標(biāo)簽；韓信不忍三分天下最終為劉邦所滅，是因為自己被劉邦貼上了“恩人”的標(biāo)簽；出獄青年連一份正常的工作也找不到，是因為被社會貼上了“小偷”的標(biāo)簽。雨果說：“善是精神世界的太陽。”我卻認(rèn)為，真正的善，是現(xiàn)實社會的公平。我們不應(yīng)該用一個標(biāo)簽去概括一個人的過去，也不應(yīng)該借此預(yù)言一個人的未來，而是平等對待每一個人，給他們以逆襲的機(jī)會。這并不是說要包容優(yōu)秀者的退步，忽略暫時落后者的進(jìn)步，只是，不能以社會的名義去打他們的耳光。成功者必然付出了努力，失敗者卻不一定未曾揮灑汗水，無論留下的是口紅印還是巴掌印，都不是萬全之策。別人的態(tài)度本就不應(yīng)該在一個人的身上留下印記，自己的態(tài)度才能決定你拿到的下一張考卷。只有我們臉上的笑容和淚水，不再由那些根本不了解我們的人掌控時，一切表情才真正展現(xiàn)出它本來的模樣。摘下自己的有色眼鏡，我們才會發(fā)現(xiàn)別人的眼睛也映照著天空的顏色；取下自己心中給別人釘上的標(biāo)簽，我們才會發(fā)現(xiàn)在友善的氛圍中，我們的笑可以發(fā)自內(nèi)心。不要讓“標(biāo)簽”定義你的人生，因為被打上“標(biāo)簽”的人生，是無法自由舞蹈的?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生表達(dá)應(yīng)用的能力。審題：這是一則材料作文。這類作文審題首先要讀懂材料，弄清楚材料的主旨。然后根據(jù)話題，結(jié)合材料的主旨，選擇角度，確定立意。材料中的關(guān)鍵詞是“標(biāo)簽”，材料列舉了從小到大我們對文學(xué)作品和現(xiàn)實生活中的人與事貼標(biāo)簽的現(xiàn)象，指出貼標(biāo)簽的好處是“可以提高認(rèn)識復(fù)雜世界的效率”，壞處是“會忽略許多細(xì)節(jié)”。心理學(xué)上有一種“貼標(biāo)簽”效應(yīng)，是指當(dāng)一個人被一種詞語名稱貼上“標(biāo)簽”時，他就會作出自我印象管理，使自己的行為與所貼的“標(biāo)簽”內(nèi)容相一致。之所以會出現(xiàn)“貼標(biāo)簽”效應(yīng)，主要是因為“標(biāo)簽”具有定性導(dǎo)向的作用，無論是好是壞，它對一個人的“個性意識的自我認(rèn)同”都有強(qiáng)烈的影響作用。積極的“標(biāo)簽”，會催人奮進(jìn)，消極的“標(biāo)簽”，會促人降格。所以“貼標(biāo)簽”應(yīng)該謹(jǐn)慎。材料給出引導(dǎo)語為如何看待“貼標(biāo)簽”，根據(jù)材料，考生可以從正面談“貼標(biāo)簽”的好處，也可以從反面談“貼標(biāo)簽”的壞處，還可以從辯證的角度談如何理性地看待“貼標(biāo)簽”。從“談?wù)勀愕目捶ā笨芍?，文體主要是議論文，當(dāng)然也可以寫成散文或記敘文?？忌⒁庾h論文要觀點明確，脈絡(luò)清晰，論據(jù)典型。散文要形散神聚。記敘文要選材典型，詳略得當(dāng)，要有細(xì)節(jié)刻畫以突出文章主旨。立意：1．拒絕“標(biāo)簽”定義，你有無限可能。2．別讓“標(biāo)簽化”蒙蔽了我們的世界。3．拒絕“標(biāo)簽化”的人生，從擁抱不完美的自己開始。4．不要讓別人定義你的人生。2．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界。－－傅雷越偉大越有獨創(chuàng)精神的人越喜歡孤獨。－－赫胥黎只有神仙與野獸才喜歡孤獨，人是要有朋友的。－－梁實秋君子矜而不爭，群而不黨。－－《論語》對上述材料，你有怎樣的理解和感悟，結(jié)合自身體驗，寫一篇文章。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作?！敬鸢浮坷模何覀?yōu)槭裁磻峙鹿陋毭绹詈骄衷?400光年外發(fā)現(xiàn)了一顆太陽系外的類地行星，證明了適合人類居住的星體并非地球一家，地球在茫茫宇宙中并不孤獨；從《星球大戰(zhàn)》的誕生到《星際穿越》的出現(xiàn)，人們似乎一直都在極力證明著人類并非宇宙間唯一的智慧生物，人類并不孤獨。到底是什么力量驅(qū)使著人類不斷探索著宇宙空間和未知世界，尋找近似于地球的星體、類似于人類的生命？是心中永存的孤獨感嗎？在物質(zhì)文明和精神文明高度發(fā)達(dá)的今天，人類心中的孤獨感為何依然揮之不去？泰戈爾曾說過一句非常富有詩意和哲理的話：“孤獨是一個人的狂歡，狂歡是一群人的孤獨?！边@句話形象地揭示出兩種人在面對孤獨時截然不同的感受，對前一種人來說，孤獨乃是一種精神的狂歡，是一種無上的享受；而對后一種人而言，縱然狂歡也無法驅(qū)除內(nèi)心深處的孤獨?，F(xiàn)實中許許多多的人，不管身處的場所有多熱鬧，氣氛有多活躍，孤獨感常常會像一只小獸深潛心底，只待酒盡燈闌曲終人散，昏黃的回家路上只剩下孤身一人時，這只小獸便會奮力地嚙噬著他的內(nèi)心，釋放出陣陣空虛和寂寞、疲憊和倦怠，讓他無從反抗，眼睜睜地看著自己被狂歡的泡沫脹滿的心房一點點癟下去，癟下去……同樣是人，可是面對孤獨時的感覺差異何以這樣巨大？今天，微信、QQ，以及眾多即時通訊工具讓人們有可以與相隔五湖四海甚至從未謀面的人相識相知，這使得不少人感覺整天被朋友簇?fù)碇?。我見過不少人炫耀：我有上千好友，是有著上萬粉絲的大V，我不孤獨，我很充實，我很滿足……我會告訴他，其實你早已是孤獨癥患者！因為每日只是依靠虛擬世界里眾人的點贊和評論尋找存在感，以每天千百次的刷屏來填補(bǔ)獨處時的無聊和空虛，這正說明了你潛意識里對孤獨的逃避和恐懼。一個人內(nèi)心寂寞與否并非取決于你是否被包圍，而是決定于你是否有著強(qiáng)大而充實的內(nèi)心，是否有著豐贍的精神世界。其實，一個人的生活不一定就寂寞，一群人的聚集也不見得就充實。讀萬卷書行萬里路才會讓你的精神豐盈，進(jìn)而讓你遠(yuǎn)離虛空。當(dāng)你領(lǐng)略了喬戈里峰的險峻、長江黃河的澎湃、喀拉峻草原的廣袤…你會明白世間最好的風(fēng)景就是自然風(fēng)光，最好的陪伴就是依山傍水，她們會洗滌你的靈魂，給你心靈的滋養(yǎng)。當(dāng)你讀懂了馬爾克斯《百年孤獨》的滄桑壯闊，領(lǐng)悟了梭羅《瓦爾登湖》的深邃雋永，體會了泰戈爾《飛鳥集》的愛與智慧?！銜靼赘鞣N文化遺產(chǎn)才是抵御寂寞空虛的最好的材料，才能將你肉體的孤獨完全轉(zhuǎn)化為一場精神的狂歡。人總是孤獨地來到這個世界上，又孤獨地與這個世界作別，所以孤獨感應(yīng)當(dāng)是與人類形影不離的孿生兄弟。當(dāng)我們渡盡劫波，當(dāng)我們歷經(jīng)滄桑，當(dāng)我們閱盡人生你定會慢慢發(fā)現(xiàn)：孤獨，原來是我們不可或缺的精神伙伴?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生寫作文的能力。審題：這是哲理名言類材料作文題，四句名言均圍繞“孤獨”核心詞展開。很顯然，四句中的“孤獨”有不同的內(nèi)涵。傅雷、赫胥黎語中的“孤獨”，強(qiáng)調(diào)偉大而有獨創(chuàng)精神的人所具有的獨思品質(zhì)。梁實秋語中的“孤獨”，在于從人作為社會個體的角度，強(qiáng)調(diào)人應(yīng)與他人相處，形成精神的共同體?？鬃诱f：“君子矜持莊重而不與人爭執(zhí)，合群而不與人結(jié)成宗派?！睆?qiáng)調(diào)人要合群，但不搞小團(tuán)體，不去拉幫結(jié)派，要有自己的堅持和內(nèi)心世界?？鬃拥拿允菍Α肮陋殹钡妮^為全面的分析。每一則名言都可以是一個立意的切入角度，也可以結(jié)合多則名言進(jìn)行立意?？忌鷳?yīng)結(jié)合自身體驗，從孤獨的本質(zhì)是什么？孤獨的好處或害處是什么？怎樣對待孤獨？等角度給出自己的回答。立意：1．從人需要孤獨的角度立意，可立意為：孤獨可以豐盈內(nèi)心世界；孤獨成就偉大；把孤獨變成享受。2．從人需要朋友的角度立意，可立意為：相知不必相守；友情是治療孤獨的良藥；架起心橋天地寬。3．從綜合的角度立意，可立意為：一半是孤獨，一半是情義；孤獨的火焰照亮友情的世界。3．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文?！墩勅松c我》一文曾提到兩種人生觀，一種是演戲人生，一種是觀戲人生，前者“把自己擺在前臺，和世界一切人物在一塊玩把戲”，后者“把自己擺在后臺，袖手看旁人在那兒裝腔作勢”。朱光潛主張選擇觀戲人生，用靜穆關(guān)照人生的精神，體現(xiàn)了“超世觀世”的人生觀。朱先生這種鮮明的態(tài)度深得沈從文、周作人的共鳴，卻引起魯迅等左翼作家的強(qiáng)烈反感。魯迅認(rèn)為，“國難當(dāng)頭，風(fēng)沙撲面，虎狼成群”，大丈夫當(dāng)持“國家興亡，匹夫有責(zé)”，怎可以講“靜穆”“超脫”？對于這兩種人生觀，你有怎樣的體驗與思考？寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。要求：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作?！敬鸢浮坷模阂陨磔d道，出入合一在這個世界上，出世與入世是兩種截然不同的人生理想。出世恰似看破紅塵，在人生這部大戲面前儼然以旁觀者自居。而入世則在更大程度上像一種對現(xiàn)實的妥協(xié)，但能夠在人生這場戲中積極地實現(xiàn)自我價值。不管出世還是入世，歷來都有不少的紛爭。有的人自命為儒家衛(wèi)道士，講究人倫，高喊著“未知生，焉知死？”也有人孤芳自賞，獨自去追求淡泊隱逸、與世無爭的桃源生活?？墒牵也⒉粶?zhǔn)備加入到這兩大陣營的任何一方。難道魚與熊掌不能兼得嗎？當(dāng)然可以！馮友蘭先生曾指出：中國哲學(xué)的精神，便是統(tǒng)一出世與入世的問題。既做看戲者，又做演戲者，這就是我的人生理想。這種既出世又入世的精神植根于中國哲學(xué)，它在釋、儒、道三教的基礎(chǔ)上源遠(yuǎn)流長。在孔夫子眼中，這種精神就是所謂“內(nèi)圣外王”，想必指的是能在現(xiàn)實中貫徹其理想的人。這樣的人，就其本性，可以成圣，就其社會性，能夠為王。對于道家，給人的印象似乎是逍遙樂天，歸隱山澤的，然而它也有濟(jì)世救人的一面，請看歷史上的諸多起義——漢末的黃巾軍、宋元時的全真教——它們都打著道教的旗號。溫州的陶公洞，當(dāng)年就住著華陽真人陶弘景，一邊賞山川秀景，一邊做“山中宰相”，豈不悠哉？至于釋教，更是提出：“出世入世乃體用無二之理”?？梢姵鋈牒弦徽媸且环N古來的智慧。既出世，又入世，還意味著一種達(dá)觀而又積極的生活態(tài)度。抱著這種態(tài)度，我們可以“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身”，可以“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，可以讓自己澄澈的心靈在現(xiàn)實的海洋中自由地遨游。蘇東坡在失意時還能“日啖荔枝三百顆”，范希文被貶謫后仍心系蒼生，作岳陽樓的千古絕唱。在生活面前，他們沒有消極避世，也沒有在朝廷黨爭中玩弄心計，而是用他們的厚重和大氣在現(xiàn)實中為各自的理想開辟了一番新天地。據(jù)說在圍棋界，也有厚勢派與實利派之分。厚勢派更接近于浪漫的理想主義者，正如我們所說的“出世”一樣，而實利派自然是“入世”的現(xiàn)實主義者。但是，凡是圍棋大家，幾乎很難將其歸為哪一派，因為他們的棋往往是兼具厚勢和實利的。我想，這才是臻于造化的大同境界。出世意味著灑脫、寧靜，但未免有些消極，入世則顯得積極、進(jìn)取，卻帶著幾分俗氣。我愿以身載道，出入合一，如朱光潛所說，用出世的精神，干入世的事業(yè)。這應(yīng)該算是秉承了中國哲學(xué)精神的一個理想吧?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生的寫作能力?！緦忣}】本題屬于材料作文。材料分析：此則材料引導(dǎo)學(xué)生去思考自己的人生觀，培養(yǎng)更高尚的人生追求。這兩種人生觀并沒有好壞優(yōu)劣。第一自然段中，《談人生與我》的材料提出兩種人生觀：一種是演戲人生，它要求我們“把自己放在前臺，與世界上的一切人物在一起玩把戲”，也就是說，這種人生觀要求我們親自參與其中，以主人翁的角色參與時代的改造和世界的建設(shè)；另一種是觀戲人生，“把自己擺在后臺，袖手看旁人在那兒裝腔作勢”，也就是說，這種人生觀要求我們能“坐在路邊鼓掌”，欣賞他人的人生，以旁觀者的角色看待時代的改造和世界的建設(shè)。當(dāng)然，我們必須要明白，此處的“裝腔作勢”不是“故意做作，裝出某種情態(tài)”的意思，寫作者應(yīng)該賦予其一個正面的意義。第二自然段承接第一自然段列舉了一些人的人生觀。朱光潛、沈從文、周作人秉持的是觀戲人生，魯迅秉持的是演戲人生。材料除了列舉人物事例外，還豐富了這兩種人生觀的內(nèi)涵，觀戲人生不意味著單單作為旁觀者看待人生，與人生保持距離，而是以一種靜穆的方式觀照人生精神，其精神層面可達(dá)到“超世觀世”，也就意味著這種人生觀不是消極的，而是積極向上的，以一種樂觀自達(dá)、安靜莊嚴(yán)的態(tài)度看待人生，是一種有為，觀戲只是一種途徑。魯迅所秉持的演戲人生則更強(qiáng)調(diào)積極參與人生改造，尤其在“國難當(dāng)頭”的背景下，參與演戲不僅僅是一種作為，也是匹夫的責(zé)任，這是一種精英意識。那是否意味著在當(dāng)下這個和平的時代就不需要演戲人生觀了嗎？實則不然，無論哪個時代，匹夫都有時代所賦予的責(zé)任，國家的興盛，匹夫依舊有責(zé)。本作文題只要緊緊圍繞兩種人生觀即可，適當(dāng)?shù)匾尤搿办o穆”“超世”“奮進(jìn)”“積極”等詞，可以挑選其中一種人生觀，可以定性分析兩者的價值，也可通過比較得出最佳的人生觀，皆可成立?！玖⒁狻?．觀戲人生，靜穆超世；2．演戲人生，積極奮進(jìn)；3．在積極奮進(jìn)的演戲人生里追求靜穆超世的觀戲人生；4．在靜穆超世的觀戲人生里追求積極奮進(jìn)的演戲人生；等等。【素材】1．莎士比亞說過，世界只是一個戲臺。世間人有生來是演戲的，也有生來是看戲的。演戲要置身局中，時時把“我”抬出來，實現(xiàn)自我的價值?？磻蛞蒙砭滞?，時時把“我”擱在一旁，始終維持一個觀照者的地位。因為有這個分別，演戲要熱要動，看戲要冷要靜。演戲人往往為著飽嘗生命的跳動而失去流連玩味，看戲人往往為著玩味生命的形象而失去“身歷其境”的熱鬧。2．隨著全球化的不斷發(fā)展，時代給我們提出了更高的要求，我們不僅要為祖國做貢獻(xiàn)，更要心系世界，兼濟(jì)天下蒼生。顧炎武說過：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！边@個天下不僅是中國人的天下，更是全世界人民的天下。不要只著眼一個國家的興衰，在發(fā)展祖國的基礎(chǔ)上更要推動整個人類的發(fā)展。美國人司徒雷登為戰(zhàn)亂的中國建立起一座文化的殿堂；德國人馬克思為全世界受苦受難的無產(chǎn)階級同胞們指明了方向。他們早已不只屬于一個國家，他們是全世界人民的驕傲。地域界限并沒有遮擋住他們長遠(yuǎn)的目光。他們眼中是一個和平、幸福的人類大家庭。我們中國人也應(yīng)如此，“為天地立心，為生命立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”！3．在今日，我們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起社會的責(zé)任，心懷天下，為我們的社會去貢獻(xiàn)我們的力量。面對積弊，面對黑暗，勇于發(fā)聲，去傳播社會正能量，唯有這樣，世間的冷漠才可消融，洞察積弊人的頭腦才可清晰地面對這個世界，我們的社會才能進(jìn)步，我們的國家才可繁榮。4．閱讀下面文字，按要求寫作。進(jìn)入高中后，很多同學(xué)不太注意學(xué)習(xí)交流，其理由總是很多，最有代表性的觀點，就是認(rèn)為“現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)競爭，幫助別人的提法不現(xiàn)實”。請以“幫助別人是提高自己最有效的途徑”為中心論點，寫一篇議論文。要求：（1）題日自擬；（2）字?jǐn)?shù)不少于600；（3）不得抄襲、套作；（4）不出現(xiàn)真實的校名和師生姓名?！敬鸢浮坷模簬椭鷦e人是提高自己最有效的途徑有些同學(xué)在學(xué)習(xí)上不愿意幫助別人，最有代表性的理由竟然是“現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)競爭，幫助別人的提法不現(xiàn)實”，強(qiáng)調(diào)競爭與幫助別人有矛盾嗎？這種觀點我深以為謬，其實，幫助別人是提高自己最有效的途徑。這些不愿幫助別人的同學(xué)心理我們可以試著揣摩一下，無外乎是幫助了別人，別人提高了，而自己還是處于原來的水平。這樣，被幫助者就容易超過自己，使自己在競爭中處于敗地。這些同學(xué)目光何其短淺，就為同學(xué)講題而論，你在講解的同時，自己不也在默默提高嗎？原來不太熟悉的知識點，在講解的過程中爛熟于心；在講解過程中還會發(fā)現(xiàn)新的問題，獲得新的知識，所謂“溫故知新”。這不是一舉多得的好事嗎？如果不是幫助別人，哪兒有這樣的好機(jī)會？如此，幫助別人不就是提高自己的最有效途徑了嗎？獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。一個人獨自學(xué)習(xí)，而不接觸外部環(huán)境是行不通的。只有與朋友共同學(xué)習(xí)，集思廣益，取長補(bǔ)短，才能彌補(bǔ)自身的缺憾，并獲得更多知識。人不可能是一座孤島，我們都與外界交錯相通，沒有誰能夠獨立于社會而好好活著。生活中，誰愿意幫助一個自私的人呢？你幫助別人，也才會收獲別人的幫助。取得成就需要自己琢磨之外，還需要與人切磋。同學(xué)們之間的交流，比之閉門造車般的自我研究，效率自然更高，效果自然更好。如此，幫助別人不也是在幫助自己，不就是提高自己最有效的途徑嗎？助人為樂是中華傳統(tǒng)美德，幫助別人不僅可以提升自己的品德，還能在學(xué)業(yè)上、事業(yè)上提高自己，是提高自己的最有效的途徑。不幫助別人，不僅于道德有虧，也于學(xué)業(yè)、事業(yè)有損。那些不愿幫助別人的人，只能走進(jìn)人生的死胡同，不得出路。助人為樂，提高自己?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：本題為材料作文，材料為引語式材料。材料列舉了一種現(xiàn)象，認(rèn)為強(qiáng)調(diào)競爭的社會就不能夠再幫助別人了。這是一種自私自利的觀點，也是一直極為狹隘的觀點。從道德品質(zhì)上講，助人為樂永遠(yuǎn)是值得推崇的美德，社會是一個整體，人與人之間存在千絲萬縷的聯(lián)系，人不是一座孤島，不可能獨立于他人而存在。助人也是助你，在幫助別人的過程中，自己也在無形中得到提高。比如給別人講題，在此過程中，自己原有的知識也復(fù)習(xí)了一遍，甚至?xí)谥v題的過程中發(fā)現(xiàn)新的問題，學(xué)到新的知識，所謂“溫故知新”。提示語規(guī)定了中心論點，其中的關(guān)鍵詞“幫助別人”是途徑，“提高自己”是結(jié)果，“最有效”三個字最值得考生深思。“議論文”規(guī)定了文體，要注意觀點鮮明，論據(jù)充分，論證方法多樣。行文時一定要明確點出題干要求的中心論點，扣住“最有效”三個字展開論述，可以從為什么的角度展開思路，分析幫助別人是提高自己最有效途徑的原因。立意：1．幫助對手，對手越強(qiáng)，自己才能越強(qiáng)。2．幫助別人能夠提高自身知名度。3．幫助別人的過程也是提高自己的過程。5．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。孟子認(rèn)為，人皆有惻隱之心。法國思想家盧梭認(rèn)為，憐憫是一種自然的感情，它能緩和每一個人只知道顧自己的自愛心，從而有助于整個人類的互助共存。對此，你有怎樣的體驗與思考？寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。【答案】例文心懷陽光，春暖花開誠如孟子所言，“人皆有惻隱之心”，惻隱之心根植于人性，是人類在百萬年漫長進(jìn)化史中選擇的倫理。盧梭也認(rèn)為“憐憫是一種自然的感情”。對悲傷的同情是生活中一種普遍而強(qiáng)烈的感情，他人的不幸總能觸及我們的內(nèi)心。我們天生善良，常為邪惡不公憤慨不已，對他人的苦難感到悲傷。這種情懷猶如溫暖的陽光，照耀著我們即使在風(fēng)雨如晦的日子里，也能心懷善念、堅毅起航。惻隱之心是支撐我們前進(jìn)的動力，但時代發(fā)展越快，惻隱之心的影子就越淡。我們看到越來越多的令人難過的新聞，有為一己私利而導(dǎo)致全車人命喪黃泉的事，有老人摔倒眾人圍觀卻不敢扶的事，我們在責(zé)怪當(dāng)事人無理取鬧的同時，不得不深思看客們應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任，也不得不思考一個問題，難道時代的發(fā)展真的會磨滅我們心中的善良嗎？不，不該是這樣的。從古至今，有太多的人心懷溫暖。孟子不滿“涂有餓殍而不知發(fā)”，于是周游列國，游說君主，力圖推行仁政，安定人民，進(jìn)而實現(xiàn)自己理想的社會圖景。杜甫痛恨“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，他大聲疾呼“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。惻隱之心、博愛之情，讓他一生致力于改變生靈涂炭、民生疾苦。而今，疫情之下，醫(yī)護(hù)人員紛紛逆向而行；火災(zāi)面前，消防戰(zhàn)士勇赴火場；洪水之中，國人紛紛伸出援手……其實，惻隱之心早已成為一個文化基因，流在我們的血脈中，經(jīng)久不衰，生生不息。如今，我們面對著這個有些冷漠和殘忍的世界，不禁深思，到底有沒有一種方法能夠改變那些金玉其外、敗絮其中的人？喚醒他們麻木不仁的心？而答案就藏在林鄭月娥與街頭流浪漢們親切的交談中，藏在她擬定并推行的“露宿者實驗服務(wù)計劃”中，這是對社會、對人民溫暖而可貴的關(guān)懷；答案藏在張渠偉幫助素不相識的百姓脫貧致富，六年即使身患疾病也一直奮斗在扶貧一線的堅守中，這是對百姓無私而真切的愛。當(dāng)善良不是一種刻意，而是一種習(xí)慣時，貧瘠的土地也能絢爛芬芳。心懷陽光的人，奮斗便朝著充滿陽光的方向；仰望星空的人，踏著的便是絢麗璀璨的道路；永葆善良的人，看到的便是人間的真善美。只要我們都心懷善良與同情，少一些事不關(guān)己的冷漠，多一些挺身而出的勇氣，那么類似“小悅悅事件”“無良外賣”等現(xiàn)象就會銷聲匿跡，因為充滿善意的世界永遠(yuǎn)清澈明朗！【解析】本題考查學(xué)生的寫作能力。【審題】這是一則材料作文，由兩則名言組成。首先分析每則名言的意思和側(cè)重點。第一則是孟子所言，“人皆有惻隱之心”意思是每個人都有同情他人之心。何為“惻隱之心”？“惻”，悲傷；“隱”，傷痛；“惻隱”是對別人的不幸表示同情。在孟子看來，每個人見到遭受災(zāi)禍或不幸的人都會產(chǎn)生同情之心，都會有悲憫情懷。第二則是盧梭所言，他認(rèn)為“憐憫”是一種“自然的情懷”，并指出“憐憫”的意義，可以緩和只顧自己的自愛心，從而有助于整個人類的互助共存。由此看來，這兩則名言都與“惻隱之心”“憐憫之情”有關(guān)，展現(xiàn)了人類的“悲憫情懷”，展現(xiàn)了人類性格中的“善念”。這是博大的情懷，是人類情感中彌足珍貴的一部分，它促使人關(guān)注身邊的人、事物，乃至世界，從而關(guān)注人生的意義。具體寫作中，考生可以考慮為什么要常懷惻隱、悲憫之心，應(yīng)該怎樣做，以及常懷惻隱、悲憫之心的意義；還可以考慮惻隱之心背后呈現(xiàn)出的人性本善，分析這善念的價值意義?！玖⒁狻?．常懷惻隱之心，讓愛灑滿人間；2．心存善念，燭照世間溫暖；3．心懷憐憫，向善而行。6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2021年5月15日，我國首次火星探測任務(wù)天問一號探測器在火星著陸。據(jù)悉，天問一號在飛行過程中，受各種因素影響，會產(chǎn)生軌道偏差，需要測定探測器實際飛行軌道與設(shè)計軌道之間的偏差，完成對應(yīng)的軌道控制，確保探測器始終飛行在適當(dāng)?shù)能壍郎稀Ｈ松彩侨绱?，需要預(yù)設(shè)，更需要不斷調(diào)整。對此，你有怎樣的體驗和思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶?。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。【答案】【范文】人生需要預(yù)設(shè)，但更需要不斷調(diào)整天問一號在飛行過程中，受各種因素影響，會產(chǎn)生軌道偏差，需要測定探測器實際飛行軌道與設(shè)計軌道之間的偏差，完成對應(yīng)的軌道控制。我們的人生亦如此，我們需要預(yù)設(shè)，但更需要不斷調(diào)整。很多人都會有這樣一種體驗“理想是豐滿的，現(xiàn)實是骨感的”，在生活中，總會出現(xiàn)一種現(xiàn)實與理想差距很大的失落感。造成這一種現(xiàn)象的根本原因，就是因為自己會習(xí)慣性的對一件事情，進(jìn)行了一個完美的預(yù)設(shè)和想象。然而真正面對事實的時候，卻發(fā)現(xiàn)這一切和完美的預(yù)設(shè)偏離如此之大。有人舉了這樣一個例子，當(dāng)我們?nèi)ラ_車的時候，從啟動的那一刻，我們的雙手是不能離開方向盤的。即便是在一些你看上去很筆直的路上，開車的時候你仍需要不斷的去調(diào)整方向盤，并面臨著偏離的一個危險。也正如《清醒思考的策略》這一本書中就說：生活的運(yùn)轉(zhuǎn)方式，就像飛機(jī)和汽車一樣，盡管我們希望它變成另一個樣子，可以規(guī)劃，可以遇見，無干擾，但是總會偏離。在《紙上談兵》故事中，趙括在討論書法的時候頭頭是道，這個就是具備了所謂的提前預(yù)設(shè)的一個能力。但是他在真正實戰(zhàn)打仗的時候卻遭遇慘敗，是因為在預(yù)設(shè)之后真正進(jìn)入一個模式的時候，無法進(jìn)行調(diào)整和微調(diào)。很多人之所以不愿意進(jìn)行微調(diào)和修正，就是因為會把每一次的調(diào)整作為一個計劃失誤，潛意識的會告訴自己，自己的計劃失敗了，害怕因此產(chǎn)生的影響。但是事實上，每個人所預(yù)設(shè)的計劃大多都不會實現(xiàn)，如果得以實現(xiàn)了，也只是一個意外之舉而已。德懷特艾森豪威爾說過：計劃本身一文不值，計劃的過程才是一切。很多人總是在抱怨著事實與幻想不符的時候，卻從來沒有想過，自己只是在一件事情上構(gòu)建了一個完美的預(yù)設(shè)，但是卻缺乏了一個適當(dāng)調(diào)整的能力，這是我們?nèi)松畲蟮倪z憾。明白了僅僅有預(yù)設(shè)，是無法保證擁有一個正確完美的人生，就要在預(yù)設(shè)后不斷地調(diào)整，這才是真正的智慧。就如蝴蝶經(jīng)歷了破蛹的艱難和痛苦，只有褪去過去的軀殼，才可能有新的成長，達(dá)到新的高度，才能自由地飛翔在這美麗的世界上一樣。人生需要不斷前進(jìn)，那么，我們在需要預(yù)設(shè)時，更多一些不斷調(diào)整，讓人生更富有幸福感?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生的寫作能力?！緦忣}】這是一道材料作文。作文一般由材料和要求組成，關(guān)鍵語或出現(xiàn)在材料中，或設(shè)置在要求里，抓住這些關(guān)鍵語就可以把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料及命題意圖。材料第一段主要講天問一號在飛行過程中，受各種因素影響，會產(chǎn)生軌道偏差，需要修正航線，第二段直接點明材料的意圖，由天文一號聯(lián)想到人生，人生需要預(yù)設(shè)，更需要不斷調(diào)整，注意“預(yù)設(shè)”與“不斷調(diào)整”之間構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系，寫作時要側(cè)重寫不斷調(diào)整。“預(yù)設(shè)”是說提前規(guī)劃，規(guī)劃人生理想，規(guī)劃短期目標(biāo)，“不斷調(diào)整”是說在成長過程中，不斷觀察，不斷發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢、缺點，自己的能力、智慧，以及社會的需要等，然后根據(jù)實際情況調(diào)整自己的規(guī)劃與目標(biāo)。寫作時文體特征要明確，記敘文要通過生動形象的事件來反映生活、來表達(dá)思想感情；議論文要通過剖析事物論述事理、發(fā)表意見、提出主張。文體雜糅，似是而非，簡單概述，缺少描寫，以敘代議，不講道理等情況是大忌?！玖⒁狻浚?）人生需要預(yù)設(shè)，但更需要不斷調(diào)整。（2）人生的精彩就在不斷調(diào)整中產(chǎn)生。（3）我們預(yù)設(shè)人生，又不斷調(diào)整，才有新的成長。【素材】1．魯迅棄醫(yī)從文有一次，在上課前放映的幻燈畫片中，魯迅看到一個中國人被日本軍隊捉住殺頭，一群中國人卻若無其事地站在旁邊看熱鬧。魯迅受到極大的刺激，這使他認(rèn)識到，精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕。要改變中華民族在世界上的悲劇命運(yùn)，首要的是改變中國人的精神，而善于改變中國人的精神的，則是文學(xué)和藝術(shù)，于是魯迅棄醫(yī)從文，離開仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，回到東京，翻譯外國文學(xué)作品，籌辦文學(xué)雜志，發(fā)表文章，從事文學(xué)活動。魯迅把個人的人生體驗同整個中華民族的命運(yùn)聯(lián)系起來，奠定了他后來作為一個文學(xué)家、思想家的基本思想基礎(chǔ)。2．陶淵明為了不與世俗同流合污，放棄了榮華富貴，追求清靜高潔，而成為流芳百世的“隱士”。佛教的創(chuàng)立者釋迦牟尼，為了修身養(yǎng)性，不惜放棄家庭，放棄一切親情、友情，最終創(chuàng)立了影響人類社會數(shù)千年的佛教。還有偉大的文學(xué)家、思想家魯迅，為了改造中國國民的靈魂，挽救民族的危亡，追求獨立自主，毅然放棄了就要學(xué)成的醫(yī)學(xué)，拿起了文學(xué)這把快刀，刀刀刺向敵人的心臟。3．當(dāng)御用文人李白呼喚自己放養(yǎng)于青崖間的白鹿，騎訪名山時，他改變了自己。無法一展鴻鵠之志，只得改變自己的志向，寄情于山水間，縱覽名山大川。雖然未能圓自己的經(jīng)天緯地之夢，但卻造就了半個詩歌的盛唐，為后人所傳頌。他們改變自己，不經(jīng)意間也改變了時代，雖不被當(dāng)時之人欽慕，但卻被后人所銘記，在歷史的蒼穹中閃閃發(fā)光。7．閱讀下面的材料，按要求作文。樂趣無論平凡還是不平凡，都屬于可以感覺到的人?！滋m·昆德拉平凡人的最大缺點，是常常覺得自己比別人高明?！惶m克林最平凡的人也得要為他那個世界的生存而戰(zhàn)斗?！镀椒驳氖澜纭穼Υ?，你有怎樣的體驗和思考？寫一篇文章談?wù)勀愕目捶?。要求：選好角度，自定立意，自擬標(biāo)題。明確文體，不得寫成詩歌。不少于800字。不得抄襲、套作?！敬鸢浮坷模浩椒才c偉大浩瀚宇宙里，每個人都是一顆普通的恒星，但又璀璨奪目、獨一無二，閃爍著偉大的光芒。人生來就是平凡，黑頭發(fā)、黃皮膚都由黃帝遺傳下來，智力都隨著一代一代的基因延續(xù)發(fā)展下來。平凡到我們看到路邊的小花一定會忍不住贊嘆，聽到商店里播放的歌曲一定會心曠神怡……每個人都是如一的努力工作、努力生活，在漫漫的人生路里成長，歸根。蕓蕓眾生，我們何其渺??；浩瀚天地，我們何其脆弱。然而渺小的我們，脆弱的我們，依舊可以發(fā)出自己的光和熱，做出不平凡的事跡——成就偉大。掃雷戰(zhàn)士杜富國原是中國千千萬萬個守護(hù)邊疆的士兵之一，在一次巡訪排雷的任務(wù)中，因為戰(zhàn)友不慎觸雷，杜富國立馬把戰(zhàn)友推開，自己卻受了重傷。在這個平凡人身上，發(fā)揚(yáng)了深刻的奉獻(xiàn)主義精神，成就了人類道德源遠(yuǎn)流長的精神成果，成就偉大。無臂“飛魚”許慶不分晝夜苦練游泳，奪得奧運(yùn)會冠軍，在這個殘障人士應(yīng)得到社會救濟(jì)的時代，他用自身平凡打動了偉大，成就偉大。董明珠從基層業(yè)務(wù)員打拼到格力總裁，在這個女性不被人看好、女性不具備取得如此高成就之能力的社會里，她用實力、用努力生活的信念，成就偉大。未來不能期許，前方道路荊棘。但真正的偉大，就在于擁有脆弱的凡人之軀卻擁有不可戰(zhàn)勝的神性。平凡人的努力、向上與不屈，正在昭告天下：平凡成就偉大。再小的個子，也能給沙漠留下長長的身影；再小的人物，也能讓歷史吐出重重的嘆息。偉大需要平凡的孕育和積淀，需要一次又一次的默默平凡。我們無不贊頌《人類群星閃耀時》的光輝成就，但身為平凡的崗位上也能作出不平凡的貢獻(xiàn)。身處于山西煤礦的礦工們，因為他們的默默奉獻(xiàn)而無問西東，推動我國完成了社會主義改造，取得了我國需至少十年發(fā)展取得的不朽成就；制造我國開國大典時國旗升起的電力裝置——英雄林治遠(yuǎn)，還有許許多多投身于“兩彈一星”的科學(xué)工作者們……他們也許無名，他們也許平凡，但他們都被載入中國史冊，因為一次又一次的平凡，偉大由他們奠定?！捌椒病迸c“偉大”相輔相成，相得益彰。就像周杰倫所唱的《蝸?！罚骸拔乙徊揭徊酵吓溃谧罡唿c乘著葉片往前飛，任風(fēng)吹干流過的淚和汗……”蝸牛如此弱小，平凡，但它依舊隨著藤條一步一步前進(jìn)，追尋自己的偉大?！叭斯逃幸凰溃蛑赜谔┥?，或輕于鴻毛?！逼椒舱瑛櫭瑐ゴ蟊闶翘┥?。向著偉大，不忘自己初心的平凡，砥礪前行吧！【解析】本題考查學(xué)生寫作的能力。為材料作文。【審題】材料為三句富有哲理的話。第一句強(qiáng)調(diào)要善于感受樂趣，樂于發(fā)現(xiàn)生活中的樂趣，無論是平凡的還是不平凡的。第二句指出平凡人的缺點。要常懷一個謙遜的心，正確認(rèn)識自己，不能自負(fù)。第三句強(qiáng)調(diào)奮斗。人生需要不斷拼搏努力。平凡應(yīng)是一種生活態(tài)度，更是一種精神境界。“平凡”即平常，普通。于人來說，它是指人普通，可以表現(xiàn)為外貌不出眾，衣著不華貴，崗位、工作不耀眼，還可表現(xiàn)為人生目標(biāo)不是特別高遠(yuǎn)，為人生活并非“高調(diào)”，但要強(qiáng)調(diào)的是，“平凡”絕不是平庸甚至低俗。普通中有著偉大，平常中有著非凡。于事來說，它指事情平常，但其中必包蘊(yùn)深刻，或簡單中寓含豐厚，或淺顯中有著深意，或揭示真理，或彰顯哲理。需要抓住關(guān)鍵詞“平凡”“感受”“戰(zhàn)斗”等關(guān)鍵詞語來審題立意?！玖⒁狻坎粩鄪^斗，感受生活的真諦；平凡是一種風(fēng)度，但不能自負(fù)；平凡人的奮斗與愛等?！舅夭摹?．花草裝點著人們的生活的環(huán)境，給人們帶來了無限的歡樂和美感。而我用辛勤的汗水默默的侍弄著大自然的寵兒。我認(rèn)識到了平凡生活的厚重。原來一個人能在自己的工作崗位上為人們乃至人類做出有益的事情，盡了音符的責(zé)任，那么，即便在平凡的崗位上，從事平凡的工作，也是無愧人生，也會在精神世界中產(chǎn)生令人認(rèn)同的自豪感。一個人終生能在什么崗位上做出貢獻(xiàn)，則是很難測的未知數(shù)，但無論在哪里都要為社會努力奉獻(xiàn)。2．縱觀天下，古今中外，多少英雄偉人的背后無不隱藏著許多默默奉獻(xiàn)的人們。當(dāng)秦始皇橫掃六合，統(tǒng)一天下的時候，有誰知道許多秦軍的士兵已是傷痕累累，甚至戰(zhàn)死沙場；當(dāng)一代天驕成吉思汗縱馬馳騁在中亞遼闊的草原上時，有誰可知道多少蒙古勇士為征戰(zhàn)四方而告別家人，甚至馬革裹尸；當(dāng)歐洲霸主拿破侖加冕稱帝的時候，有誰了解成千上萬的法蘭西青年打仗，為領(lǐng)袖開辟一條通向巔峰的血路。試問，當(dāng)以上幾位偉人身后缺失那些平凡普通的人，他們怕無法留輝于史冊。正如某位名人所說：“平凡中孕育著偉大?！笨梢姡瑐ゴ髞碜云椒?。3．人與人之間，沒有絕對的相似，因此，每個人其實都是不平凡的。社會的發(fā)展，國家的進(jìn)步，都離不開平凡的人譜寫樂章。是平凡的建筑工人，讓一層層大樓佇立；是平凡的清潔工人，讓城市的街道美化；是平凡的人民警察，讓居民的生活安全有了保障。一切的一切都離不開平凡人的作用，他們平凡而精彩，每個平凡的人相似之處就是：他們平凡但不平庸。有幾人能成為龍頭？有幾人能成名？有幾人能成功？我們都平凡，但只要做好自己，我們在生活中將不平庸，我們在平凡中留有無限的精彩。8．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。東京奧運(yùn)會上，媒體記者采訪獲得金牌的中國運(yùn)動員，其中不少運(yùn)動員表示：以前訓(xùn)練非常辛苦，很多次都想放棄；今天拿到金牌后，想想過去的一切付出都是值得的。也有網(wǎng)友評論：沒有拿到金牌的中國運(yùn)動員的付出也值得尊重。對于這兩種看法，你有怎樣的思考？請寫一篇文章，闡述自己的觀點。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作?！敬鸢浮坷模呵斑M(jìn)在追夢路上漫漫人生路，許多人一步一步地朝著自己設(shè)定的美麗的夢想前進(jìn)。人有了夢，就有了奮勇前行的動力。可什么是自己的夢想？只有結(jié)合自己自身的能力去設(shè)定。我想我的夢也很美麗：成為作家，為千千萬萬的孩子寫故事。已經(jīng)記不清家長們多少次地教育我們，人要有理想。父母們也常常問孩子：長大了想干什么？讓孩子從小就設(shè)立自己的目標(biāo)。也許有的人像周恩來一樣“為中華之崛起而讀書”，也會有人在人生路口舉棋不定?？傊瑝粝雽τ谝粋€人說是一個很重要的導(dǎo)航燈。我們現(xiàn)在正年輕，該是為人生構(gòu)畫藍(lán)圖的時候了。我們也是在追夢路上一點點長大、成熟的。我從小語文非常好，自己也有這方面的興趣，所以從小學(xué)時代，我就定下自己的夢想，并努力去追趕。我相信，只要自己敢去、愿意去追尋，并付諸行動，就終會有成功的一天。就算由于某些原因停滯了腳步，也一定會在追夢路上有所收獲。我愛看書，驚異于作家們是如何把一個一個普通的字串成優(yōu)美精彩的語句，字字珠璣，閃爍著耀眼的光芒。后來，我也想釋放自己的激情，寫出心里話。從此后，我認(rèn)真地學(xué)習(xí)每一個精妙的成語，深入研究每一個字在文中所起的點睛之筆，并且學(xué)著，試著自己寫作。是幾年前我遇到的一本書徹底激發(fā)出我追夢的動力，它叫《哈利·波特與魔法石》，英國女作家J·K·羅琳的處女作。從第一眼看到它，第一次閱讀它，我就深深愛上了它。我驚奇地發(fā)現(xiàn)它的魅力如此強(qiáng)烈地轟動了世界。從此，我決心要做一個像羅琳這樣的幻想小說家。我細(xì)細(xì)品味書中的玄妙與語言的精煉，其中到位傳神的場景設(shè)計，我從中一點一滴地學(xué)習(xí)，一點一點地邁步向我的夢前進(jìn)。我堅持這個理想，它推動我奮斗，失敗了站起來接著前進(jìn)，也讓我在崎嶇坎坷的追夢路上堅定不移的向前再向前！追夢的路上，我失敗過，流過淚，也懷疑過，動搖過。不過最后我的熱情戰(zhàn)勝了所有，使我堅強(qiáng)，學(xué)會許多。下面的路我不知道還會怎樣，我只在意自己一步步地前進(jìn)和對自己的較量。我站在夢想的高巔宣布：追夢路上，我不會放棄！【解析】本題考查學(xué)生的寫作能力?！緦忣}】本題屬于材料作文。材料列出了東京奧運(yùn)會獲得金牌的中國運(yùn)動員的看法“今天拿到金牌后，想想過去的一切付出都是值得的”以及網(wǎng)友的看法“沒有拿到金牌的網(wǎng)運(yùn)動員的付出也值得尊重”，“拿到金牌”意味著成功，是“付出”的結(jié)果，“付出”是過程，引導(dǎo)學(xué)生探討“付出”與“成功”，“過程”與“結(jié)果”之間的關(guān)系?！玖⒁狻?．一切付出都是值得的，無愧于心就是值得的；2．付出的過程是重要的，成功不止于獲得金牌；3．做好過程，成功就能水到渠成；4．成功來自艱辛的努力；5．埋頭努力，不問成敗，是人生的獨特境界；6．無論成敗，努力過，便是生命最大的意義；等等?！舅夭摹?．既要仰望星空，也要腳踏實地。古今能成大事者，皆為沉穩(wěn)冷靜之人，他們遇事不慌，處事不驚，不顯山不露水，永遠(yuǎn)都是一切盡在掌控之中的淡定從容。認(rèn)定的事情，他們就會全身心投入其中，腳踏實地地去做，有著異于常人的耐心和毅力。所以他們不會死死地朝著最終結(jié)果看，不像一般人那樣沒做一點動作就掂量比對著距離成功還有多遠(yuǎn)，久而久之看不到結(jié)果便變得浮躁起來，沒有了干勁，失去了耐心。做大事者，必須戒驕戒躁，驕者一般在成功之前，而躁者通常在成功之前。急躁者，總是沉不下心做事，總想早早看到結(jié)果，最好是一步登天，可普天之下，有多少事是能一蹴而就的，因此，急躁是做事情的大忌，務(wù)必要徹底改掉這種陋習(xí)。我們有了自己的奮斗目標(biāo)，就要堅定信念，腳踏實地，一步步地去做，要知道“不積跬步無以至千里”的簡單道理。當(dāng)你選擇了夢想，就意味著你要受得住寂寞，經(jīng)得起摧殘，這種摧殘是身心的。2．人生有如在大海中航行的船，有時風(fēng)和日麗、歲月靜好，有時驚濤駭浪、雷霆萬鈞。無論順境，還是逆境，都不斷考驗著我們。那么我們該用怎樣的態(tài)度來面對它們呢？我的態(tài)度是——善待順境，挑戰(zhàn)逆境。3．很多人之所以不敢去跟別人爭拼是因為他們怕輸，輸固然可怕，但更可怕的因為怕輸而根本不敢去做，那么他們從一開始就輸了。只要我們敢于去做，去嘗試，就有了成功的可能。即使失敗了也沒關(guān)系，因為失敗是成功之母。因為敢于嘗試，我們就比別人多了一次經(jīng)驗，下次在這個路口就不會在絆倒，只要去爭了，就不會有失敗者。勝利的天平會一步步向你接近。但如果你不去爭一爭；試一試，那你首先就是個失敗者，輸在了你沒有勇氣，你的實力得不到證實，潛力更得不到激發(fā)，甚至?xí)欢?、再而三的墮落?．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。當(dāng)代捷克作家米蘭·昆德拉在長篇小說《不朽》里，描寫過人類兩種靈魂。一種靈魂做的是“加法”。這種人喜歡表現(xiàn)自我、突出自我，希望與世界產(chǎn)生千絲萬縷的聯(lián)系，好讓人們看到自己的存在、聽到自己的聲音。另一種靈魂做的是“減法”。這種人希望過那種不被他人關(guān)心關(guān)注、安靜安寧的日子，總是試圖削弱甚至消減與他人的聯(lián)系，主動給自己的靈魂降噪，以期不被外界所發(fā)現(xiàn)、所記掛。對此，你有什么思考？請寫一篇論述類文章加以闡明。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作?！敬鸢浮坷臏p其浮華，加其精髓波茲曼曾言：“我們終將毀于我們所熱愛的東西?！闭\者斯言，隨波逐流地活著，只會將自己推向毀滅的地獄。要我說，減其浮華，加其精髓，留得靈魂一縷香。浮華乃人生累贅，棄之顯人生大智。何為減其浮華？它是蓋茨比于戴西空虛扭曲靈魂中所見真諦；是畫魂潘玉良拋開世俗偏見孤獨追求美的境界；是理查德·帕克之死背后關(guān)于人性的啟示。學(xué)會減法吧，減去那些看似閃閃發(fā)光的頭銜，減去那些讓虛榮心膨脹的稱贊，減去那些自以為是的高傲。少了外在的包袱，輕裝上陣，難道不好嗎？（減什么）得其風(fēng)骨，增其內(nèi)涵，充實精神與靈魂！生于互聯(lián)網(wǎng)時代的我們，似乎都自認(rèn)為掌握了加法的真諦，每天不加選擇地將一切信息放進(jìn)大腦，可這些真的能使我們更充實嗎？答案是否定的。我從不盲目學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)語言，來增加自己的負(fù)擔(dān)，因為純凈的經(jīng)典文化早已融入我的思想。楊絳先生譯過一句西方哲言：“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。”這種合理地置身事外的態(tài)度是我們應(yīng)學(xué)習(xí)的，不爭無關(guān)之物方能為精神本體留一方凈土。何為真正的加法？加《老子》樸素辯證之理，加《菜根譚》寧和淳樸之味，加《論語》仁義孝悌之禮。加，是一個內(nèi)在的過程，旁人看不見摸不著，但舉手投足間不經(jīng)意露出的風(fēng)雅卻可讓你熠熠生輝。加減合宜，書寫人生大美格局！緣何錢鐘書拒當(dāng)東方之子？緣何余光中執(zhí)意書寫鄉(xiāng)愁？緣何歷經(jīng)失敗的科學(xué)家仍孜孜不倦？是人生加減法背后的神秘魔力，是完美精神與靈魂的召喚。若只是加，人生難免沉重；若只是減，人生便百無聊賴。加減之下，是秦玥飛從耶魯回國后甘為村干部的勇敢；加減之下，是“我至少為科學(xué)排除了一個選項”的奉獻(xiàn)；加減之下，是代代人生生不息的追求。減其浮華，加其精髓。英國詩人多恩曾言：“不要問喪鐘為誰而鳴，它就是為你而鳴?！币晃都佣粶p，吝嗇的葛朗臺已在前方召喚貪心之人；一味減而不加，碌碌無為的失敗者在前方向你招手。學(xué)會做加減法吧，讓你的人生更顯睿智，讓你的靈魂更有價值，讓你人生的征途更加圓滿！人生的大智慧在于大徹大悟自己是誰的那一刻，其他都毫無意義！此刻，就用加減法去認(rèn)識自己吧！【解析】本題考查學(xué)生的寫作能力?！緦忣}】本題是材料作文。材料的中心話題是“靈魂”的“加法”“減法”。所謂“加法”，就是表現(xiàn)自我、突出自我，想讓他人看到自己的存在，聽到自己的聲音；所謂“減法”，就是希望不被人關(guān)注，安靜安寧度日，想要削弱或消減與他人的聯(lián)系，給自己的靈魂降嗓，不想被外界發(fā)現(xiàn)、記掛。這是典型的二元思辨型作文題。考生可以辯證思考，整體立意，一是要明確“減”與“加”的內(nèi)涵。由材料意義指向，我們推斷“減”應(yīng)該是外在的東西，即少些名韁利鎖的羈絆，少些世俗之欲，少些虛浮之念；“加”應(yīng)該是由內(nèi)向外的東西，即要增加學(xué)識、本領(lǐng)、道德素養(yǎng)等內(nèi)在的東西，這樣方能淬煉靈魂的鋼火，增加靈魂的含金量，從而自覺地服務(wù)社會，成就大美人生；二是要深入思考探究“減”與“加”的辯證關(guān)系，“減”是為人生減負(fù)，好集中精力輕裝上陣，享受豐富人生，獲得心靈的寧靜，“加”是汲取精神營養(yǎng)，催人奮發(fā)有為，實現(xiàn)人生價值的最大化；三是要明確“減”與“加”二元思辨的側(cè)重點在于揭示意義作用，即做好人生的“加減法”有何意義作用。還可以側(cè)重一方，兼及另一方，對于“加”“減”之二元，考生在論述時可有所側(cè)重，即側(cè)重于“加”或“減”，同時兼及另一方，切忌只談一方，不同的人群，不同的年齡段，加減的側(cè)重點也是不一樣的，并非只有一個標(biāo)準(zhǔn)答案，如側(cè)重“加”，可立意：青年學(xué)子要多做加法，學(xué)好本領(lǐng)和知識，提高思想道德修養(yǎng)，同時也要為自己減負(fù)減壓，這樣才能更好地成就人生；又如側(cè)重“減”，可立意為：人生不能太專注于名利，要多做些減法，減去過多的功利的重負(fù)，同時也要增加學(xué)識，提高道德修養(yǎng)，做一個真正意義上的“人”?！玖⒁狻?．減其浮華，加其精髓，方可成就大美人生。2．撇除浮名，做精神的雕塑者。3．適當(dāng)加減，適意人生?！舅夭摹?．人生的減法，則是學(xué)會擺脫不必要的牽絆，明辨人生的關(guān)鍵核心。莊子的逍遙游說無所待才能達(dá)到真正逍遙的境界，表明追求自由就必須放棄一些東西。五柳先生寫下“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”的灑脫自然，體現(xiàn)了塵世的功名利祿在自己的追求面前，便顯得無關(guān)緊要。而當(dāng)今很流行的“斷舍離”的生活觀念不僅是告訴人們舍棄一些生活中不必要的物品，更是啟示著我們要懂得舍棄，有舍才有得。做好加減法，放棄與自己追求無關(guān)的雜念和貪欲，才能為加法讓路，達(dá)到自己追求的人生境界。減法是一種舍棄的人生智慧。2．加減之間，是自我在選擇。陶淵明卸下了塵世的枷鎖，脫下官場的囚衣，他選擇了內(nèi)心的安寧與潔凈。杜甫筑起大庇天下寒士的廣廈萬間，用一腔熱血擁抱舉世黎民，他選擇了心系天下。減去的，是桎梏；加上的，是情懷。精神的加減，一定是你主動而為，故若需雕刻精神，必先清楚自己志向所在，若愿兼濟(jì)天下，則愛國愛民；若不妄為，則清心寡欲。加減，從認(rèn)識自我開始。3．由此及彼，加減不僅是藝術(shù)的一種手法，它本身也是一種生活大智慧的藝術(shù)?；厥讱v史古卷，劉禹錫陋室之德馨，陶淵明容膝之歸去，莊子無窮境之逍遙---這些已成沉淀，是生不帶來、死不帶去的孤傲精神與靈魂。不圖名節(jié)、不貪享樂，減去浮華，只留質(zhì)樸，心靈中那一方凈土，也便是意境之超然。莫笑他們癡狂，不懂變通，當(dāng)今社會仍有此般“市中大隱士”。前些日子在網(wǎng)上走紅的流浪漢兼國學(xué)“大師”沈巍，便是此般人物，他未利用媒體從此變成“網(wǎng)紅”，而是繼續(xù)著他一邊熏陶自己，一邊流浪的生活。而我們要學(xué)的，并不是像他一樣流浪，而是將心靈收回，雕去浮躁，塑上學(xué)識底蘊(yùn)和高尚人格，如此加減，便也是一種藝術(shù)、智慧地活著的姿態(tài)。10．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。很多學(xué)生常會抱怨自己的記憶力差?？墒怯嘘P(guān)記憶，有的人卻是這樣認(rèn)為的：“人生需要時時清零，學(xué)會放下，忘記過去，不斷地刷新自己，你的人生程序才會朝著一個正常的方向運(yùn)行”，“壞記性是變得幸福的一大法寶”。但也有人認(rèn)為：“忘記過去就意味著背叛”，“凡是忘記過去的人們注定要重蹈覆轍”。尤其魯迅先生談到記憶的時候還說過：“人們因為能忘卻，所以自己能漸漸的脫離了受過的苦痛，也因為能忘卻，所以照樣得再犯前人的錯誤?！蹦敲茨闶侨绾慰创@個問題的呢？請談?wù)勀愕目捶?。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，不少于800字?！敬鸢浮坷模和浥c銘記我們這一生中，總要經(jīng)歷許許多多的不如意，許許多多的傷痛，我們忘記了多少，到底又有多少揮之不去，可是，在忘記與銘記之間，我們不知不覺長大成人。忘記悲傷，銘記教訓(xùn)，再見過去，展望明天，我們才可以頂天立地。忘記，是療傷的良藥。每個人在這一生中，都會有如同切膚一般的傷痛，痛徹心肺，在房間里一個人聲嘶力竭的哭泣，如同潮水一般的悲傷漫過頭頂，可是在發(fā)泄之后，時間仍然在走，生活仍然繼續(xù)。你是選擇勇敢的走出悲傷，將它拋在腦后，還是選擇固執(zhí)的沉浸其中，讓它吞噬掉你的靈魂？這就好比一個人行走在雨中，他固執(zhí)的撐著傘不放手，可是與此同時，他便騰不出手來做其它的事情，他便錯過了人生中許許多多的風(fēng)景，傘里頭沒雨了，并不代表天不下雨，因此，這里所說的忘記并不是指逃避，而是一種面對困難與傷痛時的坦然，一種能夠忘記黑暗的過去并展望未來的積極的態(tài)度，往事不堪回首，前塵歷歷在目，何苦走此一遭？該放下的總要放下，如此，才能獲得心靈上的安寧和一片更廣闊的天空。銘記，讓我們在傷痛過后，變得堅強(qiáng)。忘記痛感，銘記教訓(xùn)。這里的銘記，是一種實實在在的在經(jīng)歷過風(fēng)雨險阻之后，去銘記那些幫你度過困難傷痛的東西。也就是所謂的經(jīng)驗和教訓(xùn)，在一切都塵埃落定之后不妨回望我們走過的道路，把那些教訓(xùn)或者是經(jīng)驗深深地銘記在腦海之中，如此，我們便能變得堅強(qiáng)。作為一個擁有著數(shù)千年歷史的民族，作為一個曾經(jīng)被野蠻的鐵蹄踐踏的民族，我們在經(jīng)歷著無以復(fù)加的傷痛之后，選擇了坦然地面對，落后就要挨打，我們深深的將其銘記于心，傷痛可以隨時間而忘卻，可是教訓(xùn)卻要永遠(yuǎn)的記住，銘記它，我們才可以以之為鞭策以之為前車之鑒，因為銘記了這個慘痛的教訓(xùn)，我們才能帶著我們成功越過困難的自豪，在新的一個時代里發(fā)展騰飛。忘記悲傷，才能展望未來。銘記教訓(xùn)，才能茁壯成長。生活中，總會有一次又一次的打擊，在一輪又一輪的傷痛過后，我們所能做的只有以坦然地心態(tài)來面對，忘記他，讓他成為昨日之事，同時又要銘記這些經(jīng)驗和教訓(xùn)，因為這些，都是無盡的財富，讓我們在每每遇到苦難時可以化險為夷，伴我們在人生的道路中，在發(fā)展的路途中，走很久很久?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生的寫作能力?！緦忣}】本題屬于材料作文。材料主要探討的是記憶和忘卻。主要有三種觀點：1．“人生需要時時清零，學(xué)會放下，忘記過去，不斷地刷新自己，你的人生程序才會朝著一個正常的方向運(yùn)行”，“壞記性是變得幸福的一大法寶”。人生要學(xué)會做減法。做減法的目的是為了輕裝上陣，只有放棄了舊的，才能全力去尋找新的發(fā)展機(jī)遇，否則就會時時將自己陷入到左右為難的境地。逝去的歲月在為自己的經(jīng)驗，打破經(jīng)驗就需要一定的勇氣，放棄就是減少不必要一定程度上會提煉為自己的經(jīng)驗，打破經(jīng)驗就需要一定的勇氣，放棄就是減少不必要的麻煩，更快地趕路。2．“忘記過去就意味著背叛”，“凡是忘記過去的人們注定要重蹈覆轍”。記憶是人的寶貴財富，記憶是經(jīng)驗值獲得的基礎(chǔ)。有一個清晰的記憶才能找到錯誤所在，才會讓自己在未來的行走中不重蹈覆撤，更加順暢，所謂的前事不忘后事之師，說的就是這個道理，就是要讓這些有用的記憶幫助自己成長，同時，記憶也會留存溫暖，留存幸福和快樂。3．魯迅先生談到記憶的時候還說過：“人們因為能忘卻，所以自己能漸漸的脫離了受過的苦痛，也因為能忘卻，所以照樣得再犯前人的錯誤。”忘記也好，記住也罷，一切都要從實際需要出發(fā)。如果忘記是為了更輕快地行走，創(chuàng)造更大的價值，那就趕緊放下：如果記住是為了減少失誤，那就認(rèn)真地將它記住，少走彎路本身就是效率。該記住的記住，該放棄的放棄，這就是人生智慧?！玖⒁狻?．記住是為了少走彎路；2．記憶是人的寶貴財富，記憶是經(jīng)驗值獲得的基礎(chǔ)；3．學(xué)會取舍?！舅夭摹?．每個人都一定擁有過理想，然而，卻不是每個人都能實現(xiàn)理想。這是為何?因為不是每個人都能將理想銘記在心。許多人之所以會將理想忘記，是因為他們沉湎于眼前的榮耀，在人生中迷失了方向。西楚霸王項羽就用他的一生向我們展示了兩者的關(guān)系。楚國被秦國滅亡之時，項羽心中擁有“楚雖三戶，亡秦必楚”的決心。始皇東游之時，項羽心中裝滿“彼可取而代之”的雄心。正是憑借這種對理想的銘記，才有了巨鹿之戰(zhàn)，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚的榮耀。然而，項羽卻被眼前的榮耀沖昏了頭腦，迷失了自己的方向，未曾記起理想還并未實現(xiàn)，最終垓下之?dāng)。载亟叀Ｍ丛?由此可見，榮耀只不過是理想的束縛，如果不能忘記榮耀，那么就會淡忘理想，迷失自我。2．與榮耀相比，我們的理想則要寶貴的多。居里夫人在獲得物理學(xué)至高無上的榮耀時，沒的女物理學(xué)家。理想，對于我們來說，絕不只是記住而已，應(yīng)當(dāng)刻骨銘心，終生不忘?！芭P薪嘗膽”并非“嘗膽”，而是借膽之苦銘記理想；“懸梁刺股”并非“刺股”，而是以錐刺之痛銘記理想。古人尚且如此，況今人乎?只有心中銘記理想，才能牢牢把握自己的命運(yùn)，才能站在成功之巔。3．忘記與銘記，榮耀與理想。我們該當(dāng)如何?將榮耀埋進(jìn)沙地，把理想刻在石上。且讓我們將榮耀的浮云拋在腦后，讓理想指引我們前進(jìn)。忘記你身上的榮耀吧，你需要銘記的僅僅是理想。B組精選模擬1．（2021·浙江·鎮(zhèn)海中學(xué)模擬預(yù)測）閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。2012年，時任《人民日報》評論部主任的盧新寧應(yīng)母校北京大學(xué)之邀，以學(xué)長的身份于北大中文系的畢業(yè)典禮發(fā)表演講《在懷疑的時代依然需要信仰》。她說：“我唯一的害怕，是你們已經(jīng)不相信了——不相信規(guī)則能戰(zhàn)勝潛規(guī)則，不相信學(xué)場有別于官場，不相信學(xué)術(shù)不等于權(quán)術(shù)，不相信風(fēng)骨遠(yuǎn)勝于媚骨。20多年的社會生活給我最大的啟示是當(dāng)許多同齡人都陷于懷疑的時代的車輪下，那些能幸免的人，不僅因為堅強(qiáng)，更因為信仰?！睂W(xué)者徐賁撰文《懷疑的時代需要怎樣的信仰》評論盧新寧的觀點：“懷疑本身并不一定是一件壞事，所有的‘信仰’，都必須建立在一些具有恒久而普遍意義的價值之上。人們只有確信這些基本價值，即使在現(xiàn)實生活中眼見無數(shù)糟蹋、破壞這些價值的行為，但仍然對這些價值堅信不疑的時候，他們才可以說是真正具備了信仰?！闭埦C合分析上述材料，以“在懷疑的時代，我這樣信仰”為題，寫一篇不少于800字的議論文?！敬鸢浮坷模涸趹岩傻臅r代，我這樣信仰在物質(zhì)文明飛速發(fā)展的時代，頹廢、享樂之風(fēng)盛行，“喪文化”大行其道，“懷疑一切”理論甚囂塵上。然而正如盧新寧所言：“在這個懷疑的時代，我們依然需要信仰?！鼻嗄耆藨?yīng)摒棄消沉之心，直面人生，知其難，信其力，行其艱?！俺貉桓挠⑿垡鈿??！睂τ谡嬲膹?qiáng)者，知其難，反而會堅定他們的信念，將事情做成功。知科技創(chuàng)新之難，華為公司聚員工信念之力，終于研發(fā)出領(lǐng)先于全球的5G技術(shù)；知黃土高原水土治理之難，朱顯謨立下讓黃河水變清的理想，奮斗幾十年，最終使黃河入沙量減少了60%！反之，一個人如若沉溺于燈紅酒綠的生活之中，難免會被眼前閑適安逸的表象所迷惑，失去了對現(xiàn)實的準(zhǔn)確認(rèn)知，也喪失了奮進(jìn)的勇氣。跳出自我設(shè)置的舒適圈，直面社會現(xiàn)狀，是每個國民，特別是青年人的當(dāng)務(wù)之急。青年一代，懷著一腔孤勇踏上人生的旅途，不論遭遇何等挑戰(zhàn)與挫折，都不要失去信仰。培根說：“不相信明天的青年，是對自己的背叛?！毙叛鲋少F，一在于它讓我們永不失對將來的希望，二在于它還能為我們的前行之旅提供方向和力量。有信仰的馬斯克傾盡家財研制純電高速的汽車，而沒信仰的國內(nèi)某商人卻以造車為名，將從股市收刮的金錢帶到國外揮霍享受：兩人的境界高低其實是信仰的有無決定的。非知之艱，行之惟艱。知其難，信其力，說到底便是為了行其艱。天津大學(xué)校訓(xùn)“莫從紙上逞空談”教育一代代學(xué)子于實處用力，從實踐出發(fā)，克服艱難困苦，如果只有主觀認(rèn)識，只有一腔孤勇，理想再好，信仰再美，成功也只是黃粱美夢?！靶腋６际菉^斗出來的”“我們都在努力奔跑，我們都是追夢人”，新時代領(lǐng)路人之語令人醍醐灌頂，告誡著每一位中華兒女腳踏實地，用行動去開創(chuàng)美好未來。道不可坐論，德不可空談。于實處用力，從知行合一上下功夫，核心價值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。我們應(yīng)牢記“筑室道謀，則三年不成”的警示，帶著對現(xiàn)狀的清醒認(rèn)識，懷著對未來的堅定信念，以昂揚(yáng)之姿，以無畏之志，去行動，去奮斗。也許在現(xiàn)實生活中，那些遵守規(guī)則的老實人往往一輩子都默默無聞，反倒是那些弄虛作假的人到最后名利雙收，于是乎，就有很多年輕人被一些看似有經(jīng)驗的的前輩拍著肩膀說：“年輕人你不懂?！钡蚁胝f，未來的社會全被我們這些年輕人占領(lǐng)時又會怎么樣呢？所以，我們必須牢記：當(dāng)許多同齡人都陷于時代的車輪之下，那些能幸免于難的人不僅僅因為堅強(qiáng)，更因為信仰。所以，不用害怕圓滑的人說你不夠成熟，不用在意世故的人說你不夠明智，不要照原樣接受別人推薦的生活，選擇堅守理想和信仰，選擇傾聽內(nèi)心的呼喚，這樣才能擁有最飽滿的人生。相信，只要我們心中擁有光明，這個時代便不再黑暗；只要我們依然擁有信仰，這個時代也將不再