《淺談生態(tài)文明建設的重大意義》

精品文章《淺談生態(tài)文明建設的重大意義》近20多年來，由于我國企業(yè)大多采取了傳統(tǒng)的粗獷性生產(chǎn)方式，污染物排放總量和排放強度很大，主要污染物排放量遠遠超過環(huán)境容量，致使環(huán)境不斷惡化，形勢空前嚴峻。其特點是：污染物成分日趨復雜，難降解有機污染物在增加，生態(tài)系統(tǒng)功能在退化。1.我國的土地在持續(xù)荒漠化從我國發(fā)射的神州6號衛(wèi)星上鳥瞰東亞地區(qū)，當看到我們今天所生活的家園時無不震驚：我國大片國土上的郁郁蔥蔥，不知不覺地竟然變成了嚴重的荒漠化（棕黃色）。大面積的沙灘、荒漠和戈壁灘，與周遍國家的顏色形成了多么鮮明的對照。對于地球村的村民而言，必須面對它，正視它，這的的確確就是我們今天的家園現(xiàn)狀。多年來的氣候變化和人們漫不經(jīng)心的活動，對土地的破壞作用甚大，出現(xiàn)了較為嚴重的亂砍濫伐、過度放牧及重用輕養(yǎng)的惡習使草地逐漸退化，加上水土流失的不斷侵蝕，致使這盲目改造自然的惡果悄然襲來。我國沙漠化速度在不斷升高。目前我國現(xiàn)有荒漠化土地面積約270多萬平方公里，占國土總面積的28%，而且每年還在增加1萬多平方公里；我國18個省的471個縣，近4億人口的耕地和家園正受到不同程度的荒漠化威脅，整個生態(tài)系統(tǒng)在急劇惡化。其中草原沙化很突出，一些牧區(qū)牲畜存欄大幅度下降，綿羊的體重與上個世紀五、六十年代相比下降了一半以上。在近50年中，我國森林面積已減少了30%，森林覆蓋面積僅為世界平均森林覆蓋面積的三分之一。森林的減少導致了水土流失，洪災頻繁，物種減少，氣候變化等多種嚴重惡果。近7年來，我國耕地已減少了1億畝，全國不少省份到xx年的非農(nóng)建設規(guī)劃用地指標早已提前用完多年來，我國向水環(huán)境中排放的廢水總量年均值約為500億噸/a，其中xx年全國廢水排放總量高達約1356億噸，早已超過環(huán)境容量的80%。據(jù)幾年前統(tǒng)計，只有5%的生活污水和17%的工業(yè)污水在排放前經(jīng)過了處理，其它都直接排入江河湖泊。迄今為止，全國745個地表水國控斷面中，28%的斷面劣于水環(huán)境v類標準，62%的斷面達不到iii類；我國已有90%以上的城市河段、湖泊受到嚴重污染，遼河、海河為重度污染，大部分江河湖海都出現(xiàn)了富營養(yǎng)化，水華和赤潮發(fā)生頻次在持續(xù)增加。如今，我國的江河湖海污染已經(jīng)不堪重負，并呈逐年加重趨勢。尤其北方不少地區(qū)甚至出現(xiàn)了"有河皆枯、有水皆污"的現(xiàn)象。我國絕大部分城市地下水也已受到不同程度的污染，"城鎮(zhèn)集中式飲用水源地多有不同程度超標。世界衛(wèi)生組織和聯(lián)合國兒童基金會報告表明，目前全球有10多億人在飲用"臟水"。而我國就有約3.6億農(nóng)村人口在飲用不合格的水在我國的大氣環(huán)境中，二氧化硫排放量約為xx萬噸/a，煙塵排放量和工業(yè)粉塵排放量約為xx萬噸。城市空氣質量達不到二級標準的城市超過60%。首要污染物仍為可吸入顆粒物，主要來自燃煤、工業(yè)粉塵、地面揚塵、建筑工地塵、土壤風蝕塵等。目前我國燃煤量約1.5億噸/a，大約有2/3的工廠能源還在主要靠燃煤。這些二氧化硫和顆粒物是形成酸雨和沙塵暴的主要污染物。最普遍的大氣污染是燃煤過程中產(chǎn)生的粉塵造成的，吸附著大量化學物質的細小懸浮顆粒被吸入人體，十分容易引起呼吸道疾??；現(xiàn)代都市還存在光化學煙霧，這是由于工業(yè)廢氣和汽車尾氣中夾帶大量化學物質，如碳氫化合物、氫氧化物、一氧化碳等，它們在陽光作用下，會形成一種刺激性的煙霧，能引起眼病、頭痛、呼吸困難等。我國so2排放量至今仍在快速上升，酸雨控制區(qū)內酸雨污染還在進一步加重，酸雨影響面積占全國國土面積的30～40%，已發(fā)展成為世界三大酸雨區(qū)之一。我國沙塵暴從xx年起，沙塵天氣明顯回升，xx年出現(xiàn)12次，接近60年代水平。為近50年之最，這些現(xiàn)象可能預示著新一輪沙塵暴活躍期已經(jīng)開始。可以說，我國目前大多數(shù)城市人口長期生活在可吸入顆粒物超標的環(huán)境空氣中。而這些顆粒物在與大氣中漂浮的各類污染物的相互碰撞作用中，還在不斷改變著成分。xx年我國竟有7個城市的大氣質量，被列為世界十大污染城市之中。據(jù)unep最新報告指出，北京、上海和深圳等地區(qū)的上空已經(jīng)被棕色云團所籠罩。它不僅能使大氣能見度下降，還會造成居民健康受損等一系列問題。報告還指出，如果pm2.5的濃度上升20μg/m3，中國和印度每年就會有約34萬人死亡。我國這三個城市，均被納入到全球13個棕色云團熱點城市行列，并已被認為我國是世界上最大的黑碳排放國，黑碳主要來自農(nóng)作物秸稈和煤炭等的不完全燃燒，它和二氧化碳一樣會產(chǎn)生溫室效我國大多數(shù)城市的近郊土壤環(huán)境已受到了不同程度的污染，全國污染的土地面積早已超過1.5億畝，污水灌溉引起的污染耕地約3250萬畝，固體廢棄物堆存占地和毀田約200萬畝，合計約占耕地總面積的1/10以上，且每年還在以大約15%的速度遞增著。這些污染土地大多數(shù)集中在經(jīng)濟較發(fā)達地區(qū)。其主要的污染物有石油類、化肥農(nóng)藥類有機物、放射性元素以及重金屬類等。其中有些難降解污染物在土壤中積累，能轉化為毒性更大的化合物。一些受污染較為嚴重的地段，土壤中發(fā)現(xiàn)的有害物質多達近百種生態(tài)文明是基于生態(tài)危機、反思傳統(tǒng)發(fā)展觀念而進行的理性選擇。把生態(tài)建設上升到文明的高度，是我們黨對人類文明趨勢認識的不斷深化。建設生態(tài)文明發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是建設生態(tài)文明的有效途徑之一，可逐漸緩解我國資源、環(huán)境的“瓶頸”制約，減緩生態(tài)環(huán)境的破壞速度，使我們擺脫能源危機、生態(tài)危機和生存危機，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。黨的十七大首次提出建設生態(tài)文明，強調要“共同呵護人類賴以生存的地球家園”。從社會主義物質文明、精神文明，到社會主義政治文明，再到生態(tài)文明，這是我們黨科學發(fā)展、和諧發(fā)展的理念經(jīng)歷了又一次升華。這是我國環(huán)保戰(zhàn)略的歷史性轉變，宣示了國家對于環(huán)境保護的強烈政治意志。建設生態(tài)文明對我國當前和長遠發(fā)展都具有重要意義，對人們的生活方式、生活品質也將產(chǎn)生深刻影響。十七大報告提出“使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實現(xiàn)經(jīng)濟社會永續(xù)發(fā)展”，充分揭示了建設生態(tài)文明的目標和意義所在。人類社會不斷進步的趨勢不可逆轉，任何一種文明形態(tài)都只是一種歷史現(xiàn)象、歷史過程，最終都會消亡，被新的文明所取代。如今，世界環(huán)境正在不斷惡化，地球正遭受著落后與工業(yè)過度發(fā)展帶來的災難，包括人類在內的地球上的生命已相當脆弱。因此，需要進行一場環(huán)境革命來拯救人類。伴隨著世界工業(yè)化的發(fā)展和經(jīng)濟全球化及地球村的形成，生態(tài)文明必將成為人類發(fā)展的主題。只有這樣，人類才能在發(fā)展中發(fā)展，在前進中前進。否則，民族將不復存在，人類將瀕臨滅亡。黨中央將生態(tài)文明列為四大文明之一。這對我國的現(xiàn)代化建設和構建和諧社會有著十分重要的意義，也必將產(chǎn)生深遠的影響。首先，生態(tài)文明建設是構建和諧社會和三大文明建設的一個支撐點。生態(tài)文明是人類在處理與自然關系時所達到的文明程度，它是相對于物質文明、政治文明、精神文明而言的。生態(tài)文明建設的目的就是要使人口環(huán)境與社會生產(chǎn)力發(fā)展相適應，使經(jīng)濟建設與資源、環(huán)境相協(xié)調，實現(xiàn)良性循環(huán)，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代永續(xù)發(fā)展。建設生態(tài)文明，功在當代，利在千秋。大量事實表明，人與自然的關系不和諧，就會影響人與人的關系、人與社會的關系。生態(tài)文明，關系到人類繁衍生息的根本問題，是和諧社會與文明建設的支撐點，同和諧社會和社會主義物質文明、政治文明、精神文明一起，關系到人民的根本利益，關系到鞏固黨執(zhí)政的社會基礎和實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務，關系到全面建設小康社會的全局，關系到黨的事業(yè)興旺發(fā)達和國家的長治久安。其次，生態(tài)文明建設是社會主義市場經(jīng)濟體制發(fā)展和經(jīng)濟全球化的必然要求。市場經(jīng)濟的載體是商品，商品來自自然資源的轉化和再生。一方面是自然資源的有限性，另一方面是利益追求的無限性。加強生態(tài)文明建設，就會使人們樹立新的理念，正確面對“有限性”與“無限性”，自覺維護生態(tài)平衡，有條件地去改造、利用和保護自然，在開發(fā)中保護，在保護中開發(fā)，將過去多年堅持的資源[第三，生態(tài)文明建設有利于提高全社會對保護自然生態(tài)的重視及全人類共同保護和建設地球家園的認識。把保護自然生態(tài)提到文明建設的高度，是對我國現(xiàn)代文明建設基本經(jīng)驗的深層次認識和理性升華，是檢驗執(zhí)政能力的一項新標準，是生產(chǎn)方式的一項重要變革和拓展。它能夠進一步引起各級領導和廣大群眾對此項工作的重視，完善執(zhí)政理念，增強生態(tài)意識，樹立破壞生態(tài)環(huán)境就是破壞生產(chǎn)力、保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的觀念，從而促進現(xiàn)代文明建設全面、健康、協(xié)調、有序發(fā)展。在生態(tài)文明時代，人類活動將逐步由以經(jīng)濟活動為主轉到以文化活動為主，科學、藝術、教育、信仰、道德、審美、健康、娛樂等方面的活動日益成為社會活動的主導內容，而人類的生活方式也將從著力追求物質利益、過度消費日漸轉為主要追求豐富多彩、簡樸、清凈的“綠色生活”。生態(tài)文明將使人類突破民族、國家、階級的藩籬，超越狹隘的個人利益與集團利益，而強調整個人類對地球的共同責任和義務，促使人與人之間在更廣泛領域實現(xiàn)一種平等的合作關系，共同保護和建設地球家園。建設中國特色社會主義，必須建立符合社會發(fā)展要求的文明形態(tài)。建設生態(tài)文明，是踐行科學發(fā)展觀的內在要求，是建設和諧社會的基礎和保障。生態(tài)文明與科學發(fā)展觀在本質上是一致的。都是以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為出發(fā)點，強調人與自然、人與人以及經(jīng)濟與社會的協(xié)調發(fā)展；以可持續(xù)發(fā)展為依托；以生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好為基本原則；以人的全面發(fā)展為最終目標。建設生態(tài)文明必須以科學發(fā)展觀為指導，從思想意識上實現(xiàn)三大轉變：必須從傳統(tǒng)的“向自然宣戰(zhàn)”、“征服自然”等理念，向樹立“人與自然和諧相處”的理念轉變；必須從粗放型的以過度消耗資源破壞環(huán)境為代價的增長模式，向增強可持續(xù)發(fā)展能力、。實現(xiàn)經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展的模式轉變；必須從把增長簡單地等同于發(fā)展的觀念、重物輕人的發(fā)展觀念，向以人的全面發(fā)展為核心的發(fā)展理念轉變。建設生態(tài)文明，不同于過去傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型以及科學發(fā)展道路的過程。生態(tài)文明建設要求人類不僅要積極倡導進步的生態(tài)文明思想和觀念，而且要推進生態(tài)文明意識在經(jīng)濟、社會、文化各個領域的延伸。在經(jīng)濟領域，經(jīng)濟活動要走生態(tài)化、無害化道路，大力發(fā)生態(tài)經(jīng)濟，積極推進“綠色”、環(huán)保產(chǎn)業(yè)發(fā)展。要大力開發(fā)和推廣節(jié)約、替代、循環(huán)利用資源和治理污染的先進適用技術，發(fā)展再生能源和清潔能源，提高能源資源的利用率。要形成有利于節(jié)約資源、減少污染的生產(chǎn)模式、產(chǎn)業(yè)結構和消費方式，并將這一發(fā)展戰(zhàn)略具體落實到單位、家庭和個人。在政治領域，黨和政府要重視生態(tài)問題，樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。把生態(tài)文明建設作為作為貫徹落實科學發(fā)展觀、構建和諧社會的重要內容；作為實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾根本利益的一項重要任務來辦好。加強法制建設，實行生態(tài)行政。推進生態(tài)民主建設，發(fā)揮人民群眾建設生態(tài)文明的主體作用。在社會領域，要樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀，把建設生態(tài)文明作為貫徹落實科學發(fā)展觀、構建社會主義和諧社會的重要內容，積極倡導以生態(tài)文明意識為主導的社會潮流，優(yōu)化“人居”生活環(huán)境，形成有利于人類可持續(xù)發(fā)展的適度消費、綠色消費的生活方式，以及保護生態(tài)、美化家園、綠化祖國的社會文明新風尚。在文化領域，要樹立生態(tài)文化意識，摒棄人類自我，按照尊重自然、人與自然和諧相處的要求，提高人們對生態(tài)文化的認同，增強人們對自然生態(tài)環(huán)境行為的自律。同時，注重生態(tài)道德教育，廣泛動員群眾參與多種形式的生態(tài)道德實踐活動，使人們自覺地履行保護生態(tài)環(huán)境的責任和義務。第二篇：黨員思想?yún)R報：我國生態(tài)文明建設的重大意義黨員思想?yún)R報：我國生態(tài)文明建設的重大意義尊敬的黨組織：我所學的專業(yè)是環(huán)境保。所以關注環(huán)境問題，是我們的基本要求。正如我們從小的教科書中所講得那樣中國是人口、幅員大國。但是隨著社會的發(fā)展，我國的生態(tài)文明越來越引起社會各界的關注。因為在中國建設生態(tài)文明既能造福于13億人口，又將對全球生態(tài)文明建設作出重大貢獻。人所共知，西方發(fā)達國家經(jīng)過百年的工業(yè)革命，借助其經(jīng)濟技術等方面的優(yōu)勢，在可持續(xù)發(fā)展領域的研究與實踐先走了一步，生態(tài)文明已具雛形，其成果惠及約10億人口。但全球尚有50多億人口處在工業(yè)文明初期或中期，生態(tài)文明剛剛萌芽。中國是最大的發(fā)展中國家，如果我國率先跨入生態(tài)文明社會，不但會使全國的經(jīng)濟、社會、生態(tài)、環(huán)境、人文、民生面貌為之一新，而且必將大大加快全球生態(tài)文明建設進程。屆時，全球“綠色版圖”將明顯擴大，有1/3以上的人口走上生態(tài)文明之路。同時，發(fā)展中國家如何在工業(yè)化進程中轉化為生態(tài)文明社會，中國能夠提供可資借鑒的經(jīng)驗。建設生態(tài)文明是全球所有國家和地區(qū)的共同事業(yè)，在中國建設生態(tài)文明具有特別重大的現(xiàn)實意義和深遠的戰(zhàn)略意義。推進生態(tài)文明建設對破解我國前進中的種種難題有決定意義。改革開放以來，我國經(jīng)濟快速發(fā)展，創(chuàng)造了舉世矚目的奇跡，成就輝煌。但發(fā)展中所付出的資源、環(huán)境代價過大，發(fā)展不平衡、不協(xié)調的矛盾突出，城鄉(xiāng)差別、地區(qū)差別、收益分配差別擴大，生態(tài)退化、環(huán)境污染加重，民生問題凸顯以及道德文化領域里的消極現(xiàn)象等，嚴重制約了現(xiàn)代化宏偉目標的順利實現(xiàn)。如何破解難題，走出困境，實現(xiàn)良性循環(huán)，事關改革、發(fā)展大局。須知，這些矛盾和問題都是傳統(tǒng)工業(yè)化帶來的，若以工業(yè)文明理念和思路應對，不但于事無補，還會使困境日益深化。惟有以生態(tài)文明超越傳統(tǒng)工業(yè)文明，堅持以生態(tài)文明的理念和思路，對發(fā)展中的矛盾、問題作統(tǒng)籌評估、理性調控、綜合治理，方能化逆為順、舉一反三、突破瓶頸制約，在新的起點上實現(xiàn)全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明建設必將促進全民族生態(tài)道德文化素質的提高。我國環(huán)境惡化遲遲不能根本好轉，這與人們的生態(tài)道德文化缺失有直接的關系。近些年來，我國城鄉(xiāng)居民的生態(tài)意識、環(huán)保觀念日益增強，參與生態(tài)治理、環(huán)境保護的積極性明顯提高。但是，生態(tài)道德文化尚未普遍植根于廣大群眾心中。相當多的人生態(tài)道德文化水平低下，處于“文盲、半文盲”狀態(tài)。有些公務人員的生態(tài)道德、環(huán)境意識差得驚人。據(jù)《中國青年報》xx年11月13日報道：某省環(huán)保局日前公布的一項問卷調查顯示，在接受調查的人群中，93.31%的群眾認為環(huán)境保護應與經(jīng)濟建設同步發(fā)展，然而卻有高達91.95%的市長、廳局長認為加大環(huán)保力度會影響經(jīng)濟增長。生態(tài)道德文化缺失還表現(xiàn)在消費領域追求奢華、過度消費、甚至揮霍浪費等方面。事實說明，在廣大群眾尤其是在公職人員中間，強化生態(tài)道德文化教育，“補生態(tài)道德文化課”，亟為迫切、重要。推進生態(tài)文明建設，是全面建設小康社會的迫切需要。黨的十七大對全面建設小康社會的目標任務，從五個方面提出了新的更高要求?！敖ㄔO生態(tài)文明”既是目標任務之一，也是實現(xiàn)“更高要求”的保障?？偟目矗覈镔|文明建設成就卓著，城鄉(xiāng)人民對經(jīng)濟發(fā)展、生活改善是滿意的，給予好評，但對環(huán)境惡化，則反映相當強烈。生態(tài)文明作為全面建設小康社會的重要組成部分，必須與其他目標任務同步。然而，同物質文明相比，我國生態(tài)文明建設明顯滯后，亟須加大力度，加快步伐。否則，勢必會拖全面建設小康社會的后腿。這是應當防止和避免的。我國是具有悠久生態(tài)道德文化與倫理傳統(tǒng)的國家，傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富而樸素的生態(tài)道德文化，其中“天人合一”理念就代表了中華民族追求人與自然和諧統(tǒng)一的精神境界?！皩е哉?，齊之以刑，民免而無恥；導之以德，齊之以禮，有恥且格?！苯ㄔO生態(tài)文明，不僅需要法律的約束，更需要道德的感悟。而通過生態(tài)文明建設進行生態(tài)道德文化教育，是提高全社會生態(tài)道德文化水準的最佳途徑和方式。應當抓住這一良好機遇。在廣大城鄉(xiāng)居民中廣泛深入地開展生態(tài)道德文化宣傳教育，普及生態(tài)道德文化知識；特別要重視提高各級領導干部的生態(tài)道德文化水準；大力推進生態(tài)文明企業(yè)建設；加強生態(tài)道德立法，規(guī)范人們的生態(tài)道德行為；轉變消費觀念，倡導適合國情的合理適度消費；還要實行村居民生態(tài)自治，充分發(fā)揮民間環(huán)保組織的作用，并把生態(tài)道德文化教育與生態(tài)文明建設密切結合起來，以收相互促進、事半功倍之效。最后我認為如果我們能夠按照生態(tài)文明理念轉變經(jīng)濟發(fā)展方式，調整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結構，加快技術進步，有效降低能耗，推進經(jīng)濟集約化、生態(tài)化、知識化，是多么迫切、緊要。其潛力又是多么巨大。如果各級政府、各行各業(yè)在行動上切切實實這么做了，那么，我國的經(jīng)濟發(fā)展、社會進步以及生態(tài)優(yōu)化、環(huán)境保護，豈不可以創(chuàng)造出新的人間奇跡。希望我的想法可以向黨組織證明我在思想上的進步。我還會繼續(xù)努力的。此致敬禮。匯報人：蘇雷xx年11第三篇：生態(tài)文明建設意義生態(tài)文明建設意義黨的十八大報告對推進生態(tài)文明建設作出了全面戰(zhàn)略部署，其中最顯著的亮點是：確立了生態(tài)文明建設的突出地位，把生態(tài)文明建設納入“五位一體”的總布局。生態(tài)文明作為人類文明的基礎，延續(xù)了人類社會原始文明、農(nóng)耕文明、工業(yè)文明的歷史血脈，承載了物質文明、精神文明、政治文明的建設成果，貫穿在經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設的各方面和全過程。建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計，因此，必須把生態(tài)文明建設放在突出地位。生態(tài)文明之所以擺上如此重要地位，有其歷史的必然性和重大的現(xiàn)實意義。1、生態(tài)文明建設有利于物質文明、精神文明和政治文明的科學發(fā)展。2、生態(tài)文明建設有利于促進全民族生態(tài)道德文化素質的提高。3、生態(tài)文明建設進一步推動了社會全面協(xié)調的可持續(xù)性發(fā)展。4、建設生態(tài)文明是我國發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢、實現(xiàn)歷史性跨越的重要途徑。5、建設生態(tài)文明是順應時代發(fā)展潮流的迫切需要。6、生態(tài)文明建設是中國特色社會主義的發(fā)展的重要內容。7、建設生態(tài)文明是深入貫徹落實科學發(fā)展觀、全面建設小康社會和實現(xiàn)社會和諧的必然要求。因此建設生態(tài)文明任重而道遠。牢固樹立生態(tài)文明觀念，積極推進生態(tài)文明建設，是深入貫徹落實科學發(fā)展觀、推進中國特色社會主義偉大事業(yè)的必然趨勢。第四篇：生態(tài)文明建設的重要意義生態(tài)文明建設的重要意義摘要。生態(tài)文明建設在當今社會尤其重要，在經(jīng)濟發(fā)展的基礎上生態(tài)文明建設也應該加快發(fā)展，建設生態(tài)文明，樹立生態(tài)文明觀念，是推動科學發(fā)展、促進社會和諧的必然要求。它有助于喚醒全民族的生態(tài)憂患意識，認清生態(tài)環(huán)境問題的復雜性、長期性和艱巨性，持之以恒地重視生態(tài)環(huán)境保護工作，盡最大可能地節(jié)約能源資源、保護生態(tài)環(huán)境。關鍵字：生態(tài)文明建設，意義，可持續(xù)發(fā)展一、生態(tài)文明的內涵1、什么是生態(tài)文明“生態(tài)文明”是指人類社會在改造自然造福自身的過程中為實現(xiàn)人與自然和諧所付出的努力及其獲得的全部積極成果。生態(tài)文明是人類在改造客觀世界的同時改善和優(yōu)化人與自然的關系，建設科學有序的生態(tài)運行機制，體現(xiàn)了人類尊重自然，利用自然，保護自然，與自然和諧相處的文明理念。建設生態(tài)文明，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。生態(tài)文明建設不僅包括人類在生態(tài)問題上所有積極的、進步的思想觀念建設，而且包括生態(tài)意識在經(jīng)濟社會各個領域的延伸和物化建設。生態(tài)文明，是以生態(tài)產(chǎn)業(yè)為主要特征的文明形態(tài)。它以人與自然、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨，以建立可持續(xù)的經(jīng)濟發(fā)展模式、健康合理的消費模式以及和睦和諧關系為主要內涵，倡導人類在遵循人、自然、社會和諧發(fā)展客觀規(guī)律基礎上追求物質與精神財富的創(chuàng)造和積累。2，為什么要進行生態(tài)文明建設我國是一個人口大國，人均資源占有率在世界各國中處于低位；同時，我國的資源和人口分布呈逆相關，許多資源分布在人口稀疏、環(huán)境惡劣且難以開發(fā)的中西部地區(qū)，而人口集中的東部地區(qū)資源卻較為稀缺，人均可利用資源相對匱乏。這些現(xiàn)實的情況，決定了我國的經(jīng)濟發(fā)展不能走資源消耗型之路，在資源開發(fā)利用過程中不可忽視生態(tài)環(huán)境保護。生態(tài)文明建設是人類可持續(xù)發(fā)展的必然趨勢，是國家可持續(xù)發(fā)展的必然要求。生態(tài)文明建設，能夠為人們的生產(chǎn)生活提供必需的物質基礎；生態(tài)文明觀念，作為一種基礎的價值導向，是構建社會主義和諧社會不可或缺的精神力量。二、怎樣建設生態(tài)文明1.借鑒經(jīng)驗我國的生態(tài)文明建設可以借鑒發(fā)達國家的成功經(jīng)驗，加快政府法制層面、企業(yè)層面以及公眾三個層面的生態(tài)文明建設創(chuàng)新，形成政府、企業(yè)與民眾相結合的治理模式；促進環(huán)境保護制度發(fā)展、循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展、民眾生活方式的進步，最終實現(xiàn)生態(tài)文明建設的目標。盡快建立我國的“綠色gdp”指標考核體系，推進政府行政的全面創(chuàng)新——包括干部選舉制度、考核制度的創(chuàng)新，推行“綠色gdp”核算，根本扭轉現(xiàn)行的執(zhí)政理念和執(zhí)政方式，以消除地方保護主義，遏止利益集團形成。加速完善我國的環(huán)境保規(guī)制度，高度重視市場機制的重要杠桿作用，以新的稅收制度支持環(huán)?？萍己铜h(huán)保產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進循環(huán)經(jīng)濟的快速發(fā)展。2.樹立人與自然協(xié)調發(fā)展觀念首先是要樹立環(huán)境友好型社會。環(huán)境友好型社會，是人與自然和諧發(fā)展的社會，通過人與自然的和諧來促進人與人、人與社會的和諧。具體說來，它是一種以人與自然和諧相處為目標，以環(huán)境承載能力為基礎，以遵循自然規(guī)律為核心，以綠色科技為動力，堅持保護優(yōu)先、開發(fā)有序，合理進行功能區(qū)劃分，倡導環(huán)境文化和生態(tài)文明，追求經(jīng)濟、社會、環(huán)境協(xié)調發(fā)展的社會體系。良好生態(tài)環(huán)境是人和社會持續(xù)發(fā)展的根本基礎。擴大森林、湖泊、濕地面積，保護生物多樣性。加快水利建設，增強城鄉(xiāng)防洪抗旱排澇能力。加強防災減災體系建設，提高氣象、地質、地震災害防御能力。其次，保護生態(tài)環(huán)境必須依靠制度。積極開展節(jié)能量、碳排放權、排污權、水權交易試點。最后，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程”，由此，生態(tài)文明建設不但要做好其本身的生態(tài)建設、環(huán)境保護、資源節(jié)約等，更重要的是要放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，這就意味著生態(tài)文明建設既與經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設相并列從而形成五大建設，又要在經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設過程中融入生態(tài)文明理念、觀點、方法。三、生態(tài)文明建設的重大意義1.促進“和諧社會”與“和諧世界”的構建構建社會主義和諧社會是中國共產(chǎn)黨的“和諧理念”在內政上的重要體現(xiàn)。它不僅包括人與人、人與社會的和諧，也包括人與自然的和諧?！叭伺c自然和諧發(fā)展”是社會主義和諧社會的基本特征之一。在現(xiàn)代化建設過程中，努力建設生態(tài)文明，不僅能夠保證人類有個舒心的生活環(huán)境與良好的生活質量，促進人與自然的和諧相處，而且能夠保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)代際公平與代際和諧。構建和諧世界是中國共產(chǎn)黨的“和諧理念”在外交上的重要體現(xiàn)。它既可以保證為中國現(xiàn)代化建設創(chuàng)造和平的國際環(huán)境，也是我國作為一個大國應該承擔的國際責任。生態(tài)文明是基于生態(tài)危機、反思傳統(tǒng)發(fā)展觀念而進行的理性選擇。把生態(tài)建設上升到文明的高度，是我們黨對人類文明趨勢認識的不斷深化。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是建設生態(tài)文明的有效途徑之一，可逐漸緩解我國資源、環(huán)境的“瓶頸”制約，減緩生態(tài)環(huán)境的破壞速度，使我們擺脫能源危機、生態(tài)危機和生存危機，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。2.進一步豐富了我國現(xiàn)代化建設的內涵強調要堅持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實現(xiàn)速度和結構質量相統(tǒng)一、經(jīng)濟發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實現(xiàn)經(jīng)濟社會永續(xù)發(fā)展。建設生態(tài)文明為實現(xiàn)人與自然和諧、均衡發(fā)展指明了路徑。推進生態(tài)文明建設是我們黨堅持以人為本、執(zhí)政為民，維護最廣大人民群眾根本利益特別是環(huán)境權益的集中體現(xiàn)，是中國特色社會主義應有之義。隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，人民群眾對干凈的水、新鮮的空氣、潔凈的食品、優(yōu)美宜居的環(huán)境等方面要求越來越高。建設生態(tài)文明，為人民群眾創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，不僅是改善民生的需要，而且拓展了我國現(xiàn)代化建設的領域和范圍。中國特色社會主義，既是經(jīng)濟發(fā)達、政治民主、文化先進、社會和諧的社會，也應該是生態(tài)環(huán)境良好的社會。經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設以及生態(tài)文明建設都搞好，是貫徹落實科學發(fā)展觀、實現(xiàn)經(jīng)濟社會全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展的必然要求。只有把生態(tài)文明建設的理念、原則、目標等深刻融入和貫穿到經(jīng)濟、政治、文化、社會建設的各方面和全過程，才能全面推進現(xiàn)代化，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境。3.貫徹落實科學發(fā)展觀的基本要求推進生態(tài)文明建設，是全面建設小康社會的迫切需要。黨的十七大對全面建設小康社會的目標任務，從五個方面提出了新的更高要求。“建設生態(tài)文明”既是目標任務之一，也是實現(xiàn)“更高要求”的保障。生態(tài)文明建設必將促進全民族生態(tài)道德文化素質的提高。我國環(huán)境惡化遲遲不能根本好轉，這與人們的生態(tài)道德文化缺失有直接關系。近些年來，我國城鄉(xiāng)人民的生態(tài)意識、環(huán)保觀念日益增強，參與生態(tài)治理、環(huán)境保護的積極性明顯提高。我國是具有悠久生態(tài)道德文化與倫理的國家，傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富而樸素的生態(tài)道德文化，其中“天人合一”理念就代表了中華民族追求人與自然和諧統(tǒng)一的精神境界。中國是最大的發(fā)展中國家，如果我國率先跨入生態(tài)文明社會，不但會使全國的經(jīng)濟、社會、生態(tài)、環(huán)境、人文、民生面貌為之一新，而且必將大大加快全球生態(tài)文明建設進