熱點(diǎn)作家03馮驥才-2022年中考考前現(xiàn)代文閱讀熱點(diǎn)作家預(yù)測(cè)

熱點(diǎn)作家03馮驥才一、人物簡(jiǎn)介馮驥才，1942年3月25日出生于天津市

，中國(guó)當(dāng)代作家、畫(huà)家、社會(huì)活動(dòng)家。二、代表作品1961年，畢業(yè)于塘沽第一中學(xué)。1962年，開(kāi)始在報(bào)刊上發(fā)表畫(huà)作和美術(shù)評(píng)論文章。1974年，與李定興合著長(zhǎng)篇小說(shuō)《義和拳》。1979年，發(fā)表小說(shuō)《鋪花的歧路》《??！》《雕花煙斗》。1980年，憑借《雕花煙斗》獲1979年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。1981年，發(fā)表散文《挑山工》。1982年，任天津作家協(xié)會(huì)副主席；同年，發(fā)表小說(shuō)《高女人和她的矮丈夫》。1984年，發(fā)表小說(shuō)《雪夜來(lái)客》《神鞭》。986年，中篇小說(shuō)《神鞭》獲第三屆全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)。1987年，任第七屆政協(xié)委員；同年，出版散文集《珍珠鳥(niǎo)》。1988年，當(dāng)選為中國(guó)文聯(lián)執(zhí)行副主席、中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)中央副主席、天津文聯(lián)主席。1995年，當(dāng)選國(guó)際民間藝術(shù)組織東亞副主席；同年，出版小說(shuō)《石頭說(shuō)話(huà)》。1998年，憑借小說(shuō)《石頭說(shuō)話(huà)》獲第六屆十月文學(xué)獎(jiǎng)。2000年出版小說(shuō)集《俗世奇人》。003年，出版散文隨筆集《傾聽(tīng)俄羅斯》、畫(huà)集《名家·名品》。2006年，完成藝術(shù)理論專(zhuān)著《文人畫(huà)辯》。2007年，出版散文集《靈魂不能下跪》《愛(ài)犬的天堂》。2009年，出版文集《綿山神佛造像上品》、小說(shuō)散文集《散花》、學(xué)術(shù)著作《消逝的花樣》。2011年2月，出版《馮驥才畫(huà)集》。2012年9月，出版文集《馮驥才課文》。2016年出版小說(shuō)集《俗世奇人》（足本）。2018年，出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《單筒望遠(yuǎn)鏡》。三、社會(huì)評(píng)價(jià)中國(guó)作家王蒙：馮驥才從精神上更像是個(gè)孩子，他懂得尊重別人，這正是他的魅力

。中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)朱永新：馮驥才先生是中國(guó)文化的精衛(wèi)，他不知疲倦地填中國(guó)文化和中國(guó)教育的“?！薄６砹_斯學(xué)者A·H·科羅博娃：和那個(gè)時(shí)代的許多其他作者不同，馮驥才的重點(diǎn)不是在描寫(xiě)大量的鎮(zhèn)壓和災(zāi)難。他展示了以單個(gè)“小人物”的命運(yùn)為例的民族悲劇。這一點(diǎn)是他創(chuàng)作的一個(gè)特點(diǎn)

。俄羅斯作家索羅金：作家和詩(shī)人（馮驥才）在自己的創(chuàng)作中保存了關(guān)于黑暗年代的真實(shí)材料，這些材料具有異乎尋常的公民性和人性的價(jià)值。閱讀下面文章，完成下面小題。獻(xiàn)你一束花馮驥才①鮮花，理應(yīng)呈送給凱旋的英雄。難道獻(xiàn)給這黯淡無(wú)光的失敗者？②她一直垂著頭。前四天，她從平衡木上打著旋兒跌在墊子上時(shí)，就把這美麗而神氣的頭垂下來(lái)。現(xiàn)在她回國(guó)了，走入首都機(jī)場(chǎng)的大廳，簡(jiǎn)直要把腦袋藏進(jìn)領(lǐng)口里去。她怕見(jiàn)前來(lái)歡迎的人們，怕記者問(wèn)什么，怕姐姐和姐夫來(lái)迎接她，甚至怕見(jiàn)到機(jī)場(chǎng)那個(gè)熱情的女服務(wù)員——她的崇拜者，每次出國(guó)經(jīng)過(guò)這里時(shí)，都跑來(lái)幫著她提包兒……有什么臉見(jiàn)人，大敗而歸?、圻@次世界性比賽，她完全有把握登上平衡木和高低杠“女王”的寶座，國(guó)內(nèi)外的行家都這么估計(jì)，但她的表演把這些希望的燈全都關(guān)上了。④兩年前，她第一次出國(guó)參加比賽，夾在許多名揚(yáng)海外的姑娘們中間，不受人注意，心里反而沒(méi)負(fù)擔(dān)，出人意料地拿了兩項(xiàng)冠軍。回國(guó)時(shí)，就在這機(jī)場(chǎng)大廳里。她受到空前熱烈的迎接。許多只手朝她伸來(lái)，許多攝影機(jī)鏡頭對(duì)準(zhǔn)她，一個(gè)戴眼鏡的記者死死糾纏著問(wèn)：⑤“你最喜歡什么？”她不知如何作答，抬眼看見(jiàn)一束花，便說(shuō)：“花！”于是就有幾十束花朝她塞來(lái)，多得抱不住。兩年來(lái)多次出國(guó)比賽，她胸前掛著一個(gè)又一個(gè)亮晃晃的獎(jiǎng)牌回來(lái)，迎接她的是笑臉、花和攝影機(jī)雪亮的閃光。是不是這就加重她的思想負(fù)擔(dān)？愈贏就愈怕輸，成績(jī)的包袱比失敗的包袱更重。精神可以克服肉體的痛苦，肉體卻無(wú)法擺脫開(kāi)精神的壓力。這次她在平衡木上稍稍感覺(jué)自己有些不穩(wěn)。內(nèi)心立刻變得慌亂而不能自制。她失敗了，并且跟著在下面其它項(xiàng)目的比賽中一塌糊涂地垮下來(lái)……⑥本來(lái)她怕見(jiàn)人，走在隊(duì)伍最后，可是當(dāng)她發(fā)現(xiàn)很少有人招呼她，攝影記者也好像有意避開(kāi)她時(shí)，她感到冷落，加重了心中的沮喪和愧疚，縱使她有回天之力，一時(shí)也難補(bǔ)償，她茫然了。是啊，誰(shuí)愿意與失敗者站在一起。⑦忽然她發(fā)現(xiàn)一雙腳停在她眼前。誰(shuí)？她一點(diǎn)點(diǎn)向上看，深藍(lán)色的服裝，長(zhǎng)長(zhǎng)的腿，銅衣扣，無(wú)檐帽下一張潔白嫻靜的臉兒。原來(lái)是機(jī)場(chǎng)那女服務(wù)員。正背著雙手，含笑對(duì)她說(shuō)：“我在電視里看見(jiàn)了你們比賽，知道你今天回來(lái)，特意來(lái)迎接你?！雹唷拔艺嬖?！”她趕緊垂下頭。⑨“不，你同樣用盡汗水和力量?！雹狻拔沂鞘≌摺！?“誰(shuí)都不能避免失敗。我相信。失敗和勝利對(duì)于你同樣重要。讓失敗屬于過(guò)去，勝利才屬于未來(lái)?！迸?wù)員的聲音柔和又肯定。?她聽(tīng)了這話(huà)，重新抬起頭來(lái)。只見(jiàn)女服務(wù)員把背在身后的手向前一伸，一大束五彩繽紛的花捧到她的面前。濃郁的香氣竟化作一股奇異的力量注入她的身體。她頓時(shí)熱淚滿(mǎn)面。?怎么？花，理應(yīng)呈送給凱旋的英雄，難道也要獻(xiàn)給黯淡無(wú)光的失敗者？1．選文主要講述了一個(gè)什么故事？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出來(lái)。2．選文第②段畫(huà)線句采用了哪種描寫(xiě)方法？有什么作用？3．你如何理解最后一段中的“花，理應(yīng)呈送給凱旋的英雄，難道也要獻(xiàn)給黯淡無(wú)光的失敗者”這句話(huà)，請(qǐng)聯(lián)系生活談?wù)勀愕睦斫?。【答案?．一位機(jī)場(chǎng)女服務(wù)員向一位比賽失敗的運(yùn)動(dòng)員獻(xiàn)花的故事。2．該句運(yùn)用了心理描寫(xiě)的方法，連用了四個(gè)“怕”字生動(dòng)細(xì)膩地寫(xiě)出了女運(yùn)動(dòng)員此時(shí)失落、沮喪、愧疚的心理。3．文中的女服務(wù)員在女運(yùn)動(dòng)員失敗而歸，沮喪至極時(shí)獻(xiàn)上了一束花，以“獻(xiàn)花”來(lái)表達(dá)對(duì)她的理解和激勵(lì)，結(jié)尾照應(yīng)了開(kāi)頭的問(wèn)題，同時(shí)也肯定的點(diǎn)出了“鮮花也要獻(xiàn)給暗淡無(wú)光的失敗者”的道理。我們也應(yīng)在別人失敗時(shí)，給予他們支持和鼓勵(lì)?！窘馕觥?．本題考查文章內(nèi)容理解與概括。根據(jù)第③段“這次世界性比賽，她完全有把握登上平衡木和高低杠‘女王’的寶座，國(guó)內(nèi)外的行家都這么估計(jì)，但她的表演把這些希望的燈全都關(guān)上了”，第⑥段“本來(lái)她怕見(jiàn)人，走在隊(duì)伍最后，可是當(dāng)她發(fā)現(xiàn)很少有人招呼她，攝影記者也好像有意避開(kāi)她時(shí)，她感到冷落，加重了心中的沮喪和愧疚，縱使她有回天之力，一時(shí)也難補(bǔ)償，她茫然了”，第?段“只見(jiàn)女服務(wù)員把背在身后的手向前一伸，一大束五彩繽紛的花捧到她的面前”等語(yǔ)句可知，本文主要圍繞“她”因未獲得冠軍的所思所想展開(kāi)，講述了一位機(jī)場(chǎng)女服務(wù)員向一位比賽失敗的運(yùn)動(dòng)員獻(xiàn)花的故事。本題可按照“人物＋事件”的形式概括文章內(nèi)容。2．本題考查從描寫(xiě)方法的角度賞析語(yǔ)句。描寫(xiě)方法：根據(jù)第②段畫(huà)線句中“怕見(jiàn)前來(lái)歡迎的人們，怕記者問(wèn)什么，怕姐姐和姐夫來(lái)迎接她，甚至怕見(jiàn)到機(jī)場(chǎng)那個(gè)熱情的女服務(wù)員”可知，文中連續(xù)用到四個(gè)“怕”，運(yùn)用心理描寫(xiě)的方法；聯(lián)系第③段“這次世界性比賽，她完全有把握登上平衡木和高低杠‘女王’的寶座，國(guó)內(nèi)外的行家都這么估計(jì)，但她的表演把這些希望的燈全都關(guān)上了”可知，此句生動(dòng)形象的表現(xiàn)了女運(yùn)動(dòng)員因未獲得冠軍而內(nèi)心失落、沮喪、愧疚的心理。3．本題考查語(yǔ)句理解及拓展延伸。根據(jù)第?段“怎么？花，理應(yīng)呈送給凱旋的英雄，難道也要獻(xiàn)給黯淡無(wú)光的失敗者？”，聯(lián)系第⑩段“我是失敗者”，第?段“‘誰(shuí)都不能避免失敗。我相信。失敗和勝利對(duì)于你同樣重要。讓失敗屬于過(guò)去，勝利才屬于未來(lái)。’女服務(wù)員的聲音柔和又肯定”，第?段“她聽(tīng)了這話(huà)，重新抬起頭來(lái)。只見(jiàn)女服務(wù)員把背在身后的手向前一伸，一大束五彩繽紛的花捧到她的面前。濃郁的香氣竟化作一股奇異的力量注入她的身體。她頓時(shí)熱淚滿(mǎn)面”可知，女服務(wù)員在女運(yùn)動(dòng)員失敗而歸，內(nèi)心沮喪，失去信心面對(duì)未來(lái)時(shí)，通過(guò)“獻(xiàn)花”的方式來(lái)表達(dá)對(duì)她的理解、尊重和激勵(lì)；結(jié)尾以反問(wèn)的方式回應(yīng)開(kāi)頭“鮮花，理應(yīng)呈送給凱旋的英雄。難道獻(xiàn)給這黯淡無(wú)光的失敗者？”，點(diǎn)明“鮮花也要獻(xiàn)給暗淡無(wú)光的失敗者”的中心。人生不是一帆風(fēng)順的，在他人遇到失敗時(shí)，我們應(yīng)該給予足夠的理解、關(guān)懷，給他們充分的肯定、支持與鼓勵(lì)，激勵(lì)他們堅(jiān)強(qiáng)、自信地面對(duì)未來(lái)。閱讀下面的文章，完成下面小題。我們的生活為什么沒(méi)有詩(shī)馮驥才①有時(shí)會(huì)聽(tīng)到一種抱怨，說(shuō)我們的生活愈來(lái)愈沒(méi)有詩(shī)，這抱怨令我深思。②歷史上我們是一個(gè)偉大的詩(shī)的國(guó)度。詩(shī)，曾經(jīng)讓我們?yōu)閲?guó)家民族的興亡慷慨悲歌，為無(wú)所不在的生活與性情之美而吟唱?？墒遣恢獜氖裁磿r(shí)候開(kāi)始，詩(shī)從我們的生活中離去了。其實(shí)，不是它棄我們而去，而是我們主動(dòng)疏遠(yuǎn)了它。我們真的沒(méi)有詩(shī)也一樣能活得挺滿(mǎn)足，真的不需要享用詩(shī)了？沒(méi)有詩(shī)的生活究竟缺乏了什么？③你有沒(méi)有因此而感到某種心靈上的荒漠感？④其實(shí)，詩(shī)的小眾化在世界上已是共同面臨的問(wèn)題。在許多曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)詩(shī)神詩(shī)圣的國(guó)家，詩(shī)也在被公眾淡漠。十多年前，我在維也納中心拉什馬克地鐵站內(nèi)，看到墻壁上貼了許多紙片，以為是留言的條子。這里的人有這種奇特的“留言”的習(xí)慣嗎？一問(wèn)方知，這些紙片上寫(xiě)的都是或長(zhǎng)或短的詩(shī)句。原來(lái)是一些詩(shī)人，也有愛(ài)好詩(shī)的普通人，寫(xiě)了詩(shī)無(wú)處發(fā)表，受眾少，便貼在這里，有的紙上還寫(xiě)著個(gè)人的號(hào)碼。如果誰(shuí)讀了，喜歡他的詩(shī)，便可以給他打個(gè)私下交流一下。⑤我們有出色的詩(shī)人和出色的詩(shī)，可是與歐洲人不能比，在歐洲還可以見(jiàn)到日常的詩(shī)的生活。我在阿爾卑斯山里碰到過(guò)村民的詩(shī)會(huì)，在俄羅斯遇到過(guò)老百姓聚餐時(shí)一個(gè)個(gè)站起身朗誦自己喜愛(ài)的詩(shī)歌?？墒俏覀兊脑?shī)和詩(shī)人卻身處生活的邊緣，可有可無(wú)了。⑥有人說(shuō)，詩(shī)的消退是因?yàn)檫@種文學(xué)樣式不適于當(dāng)代人的需要，還說(shuō)這種文學(xué)體裁早已走向衰老，失去了生命的活力。比如說(shuō)，宋代之所以盛行長(zhǎng)長(zhǎng)短短字句的詞，正是由于詩(shī)的能量已被唐人用盡。真的是這樣嗎？詩(shī)只是一種文學(xué)體裁嗎？我們讀古人的詩(shī)句而受到了觸動(dòng)和感動(dòng)，是因?yàn)檫@種文學(xué)體裁，還是其中那些對(duì)生活內(nèi)在的韻致的心靈感知與發(fā)現(xiàn)？我們現(xiàn)在對(duì)生活為什么沒(méi)有這種敏感與發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有這種表達(dá)的情懷呢？我們的心靈變得粗糙而愚鈍了嗎？⑦其實(shí)，問(wèn)題還是出在我們的心靈上，而不是在文學(xué)上。⑧如果我們現(xiàn)在眼睛里全是微信，問(wèn)知全靠電腦，天天找尋的大多是商機(jī)，心中關(guān)切的只是眼前的功利；如果我們的快樂(lè)大都從盈利、從物欲、從消費(fèi)中獲得，詩(shī)自然與我們無(wú)關(guān)。⑨在市場(chǎng)時(shí)代里，消費(fèi)不僅要主導(dǎo)市場(chǎng)，也要主導(dǎo)我們。消費(fèi)文化是消費(fèi)的興奮劑，所以消費(fèi)文化都是快餐式的、迎合的、被動(dòng)的、刺激的、欲望的，又是便捷的。消費(fèi)過(guò)了就扔掉。一切都是暫時(shí)的快意與滿(mǎn)足。消費(fèi)方式異化著消費(fèi)者，商業(yè)文化也在把我們商業(yè)化、淺薄化、粗鄙化。這樣，詩(shī)一定沒(méi)有立足之地。因?yàn)樵谒形膶W(xué)樣式中，詩(shī)是最不具有消費(fèi)價(jià)值的。⑩詩(shī)需要什么樣的生活呢？那就要先弄明白詩(shī)的本質(zhì)。首先，詩(shī)是精神的，精神愈純粹，詩(shī)愈響亮。詩(shī)是情感的，情感愈真純，詩(shī)愈打動(dòng)人。詩(shī)還是敏感的、沉靜的、深邃的、唯美的、才情的。我們的生活能給詩(shī)提供這樣的生存環(huán)境嗎？更關(guān)鍵的是我們有這種精神的需求嗎？如果沒(méi)有，還奢談什么詩(shī)？如果有，如果需要，詩(shī)可不是奢侈品，它會(huì)不請(qǐng)自來(lái)。?如果我們不需要它，我們一定會(huì)失掉與它相關(guān)的那些東西。那就是精神的純粹、心境的寧?kù)o、生活的韻致，還有對(duì)美與才情的崇尚等等。那么，我們的生活不就會(huì)變得平庸、乏味、淺薄和枯索了嗎？?有詩(shī)與沒(méi)有詩(shī)的生活是不一樣的。?如果詩(shī)離我們遠(yuǎn)了，怎樣才能把它召喚回來(lái)？4．讀①～⑤段，對(duì)“我們的生活愈來(lái)愈沒(méi)有詩(shī)”的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．我們主動(dòng)疏離了詩(shī)歌。B．心靈上的荒漠感導(dǎo)致詩(shī)從我們的生活中離開(kāi)了。C．詩(shī)歌被公眾淡漠，越來(lái)越小眾化。D．我們的詩(shī)歌處于生活的邊緣，可有可無(wú)了。5．關(guān)于“詩(shī)和生活”的關(guān)系，下列說(shuō)法不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（

）A．明確詩(shī)歌的本質(zhì)，才能給詩(shī)歌提供適合的生存環(huán)境。B．詩(shī)歌的消退，問(wèn)題出在我們的心靈上。C．沒(méi)有了詩(shī)，我們的生活變得越來(lái)越平庸。D．提供適合的生存環(huán)境，詩(shī)歌會(huì)不請(qǐng)自來(lái)。6．怎樣才能把詩(shī)歌召喚回來(lái)？下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．使詩(shī)歌煥發(fā)出生命的活力。B．我們心中關(guān)切的不能只是眼前利益。C．在市場(chǎng)時(shí)代，給詩(shī)以立足之地。D．提供適合詩(shī)歌生存的環(huán)境。【答案】4．B5．B6．A【解析】4．A.從第②段“其實(shí)，不是它棄我們而去，而是我們主動(dòng)疏遠(yuǎn)了它”可知，“我們的生活愈來(lái)愈沒(méi)有詩(shī)”，是因?yàn)槲覀冎鲃?dòng)疏離了詩(shī)歌。選項(xiàng)正確；B.有誤，從第③段“你有沒(méi)有因此而感到某種心靈上的荒漠感”可知，詩(shī)從我們的生活中離去讓人們的心靈上有荒漠感，而并非心靈上的荒漠感導(dǎo)致詩(shī)從我們的生活中離開(kāi)了；C.從第④段“其實(shí)，詩(shī)的小眾化在世界上已是共同面臨的問(wèn)題。在許多曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)詩(shī)神詩(shī)圣的國(guó)家，詩(shī)也在被公眾淡漠”可知，“我們的生活愈來(lái)愈沒(méi)有詩(shī)”是因?yàn)樵?shī)歌被公眾淡漠，越來(lái)越小眾化。選項(xiàng)正確；D.從第⑤段“可是我們的詩(shī)和詩(shī)人卻身處生活的邊緣，可有可無(wú)了”可知，“我們的生活愈來(lái)愈沒(méi)有詩(shī)”是因?yàn)槲覀兊脑?shī)歌處于生活的邊緣，可有可無(wú)了。選項(xiàng)正確；故選B。5．A.從第⑩段“詩(shī)需要什么樣的生活呢？那就要先弄明白詩(shī)的本質(zhì)。首先，詩(shī)是精神的，精神愈純粹，詩(shī)愈響亮。詩(shī)是情感的，情感愈真純，詩(shī)愈打動(dòng)人。詩(shī)還是敏感的、沉靜的、深邃的、唯美的、才情的。我們的生活能給詩(shī)提供這樣的生存環(huán)境嗎？”可知，明確詩(shī)歌的本質(zhì)，才能給詩(shī)歌提供適合的生存環(huán)境。選項(xiàng)正確；B.有誤，從第⑧段“如果我們現(xiàn)在眼睛里全是微信，問(wèn)知全靠電腦，天天找尋的大多是商機(jī)，心中關(guān)切的只是眼前的功利；如果我們的快樂(lè)大都從盈利、從物欲、從消費(fèi)中獲得，詩(shī)自然與我們無(wú)關(guān)”可知，人們心中關(guān)切的只是眼前利益，使詩(shī)歌消退；C.從第?段“如果我們不需要它，我們一定會(huì)失掉與它相關(guān)的那些東西。那就是精神的純粹、心境的寧?kù)o、生活的韻致，還有對(duì)美與才情的崇尚等等。那么，我們的生活不就會(huì)變得平庸、乏味、淺薄和枯索了嗎？”可知，沒(méi)有了詩(shī)，我們的生活變得越來(lái)越平庸。選項(xiàng)正確；D.從第⑩段“我們的生活能給詩(shī)提供這樣的生存環(huán)境嗎？更關(guān)鍵的是我們有這種精神的需求嗎？如果沒(méi)有，還奢談什么詩(shī)？如果有，如果需要，詩(shī)可不是奢侈品，它會(huì)不請(qǐng)自來(lái)”可知，提供適合的生存環(huán)境，詩(shī)歌會(huì)不請(qǐng)自來(lái)。選項(xiàng)正確；故選B。6．A.有誤，從第?段“如果我們不需要它，我們一定會(huì)失掉與它相關(guān)的那些東西。那就是精神的純粹、心境的寧?kù)o、生活的韻致，還有對(duì)美與才情的崇尚等等”可知，要把詩(shī)歌召喚回來(lái)，需要精神的純粹、心境的寧?kù)o、生活的韻致，還有對(duì)美與才情的崇尚等，選文中根本沒(méi)有提及“使詩(shī)歌煥發(fā)出生命的活力”；B.從第⑧段“如果我們現(xiàn)在眼睛里全是微信，問(wèn)知全靠電腦，天天找尋的大多是商機(jī)，心中關(guān)切的只是眼前的功利；如果我們的快樂(lè)大都從盈利、從物欲、從消費(fèi)中獲得，詩(shī)自然與我們無(wú)關(guān)”可知，要把詩(shī)歌召喚回來(lái)，我們心中關(guān)切的就不能只是眼前利益。選項(xiàng)正確；C.從第⑨段“這樣，詩(shī)一定沒(méi)有立足之地。因?yàn)樵谒形膶W(xué)樣式中，詩(shī)是最不具有消費(fèi)價(jià)值的”可知，在市場(chǎng)時(shí)代，要把詩(shī)歌召喚回來(lái)，就應(yīng)該給詩(shī)以立足之地。選項(xiàng)正確；D.從第⑩段“詩(shī)需要什么樣的生活呢？那就要先弄明白詩(shī)的本質(zhì)。首先，詩(shī)是精神的，精神愈純粹，詩(shī)愈響亮。詩(shī)是情感的，情感愈真純，詩(shī)愈打動(dòng)人。詩(shī)還是敏感的、沉靜的、深邃的、唯美的、才情的。我們的生活能給詩(shī)提供這樣的生存環(huán)境嗎？”可知，要把詩(shī)歌召喚回來(lái)，就要提供適合詩(shī)歌生存的環(huán)境。選項(xiàng)正確；故選A。閱讀下面課外語(yǔ)段，完成小題年是中華民族最大的文化黃金周馮驥才①有人曾對(duì)我說(shuō)：“過(guò)年不就是一頓雞鴨魚(yú)肉的年夜飯嗎？現(xiàn)在天天雞鴨魚(yú)肉，年還用過(guò)嗎？”也有人說(shuō)：“過(guò)年就是一個(gè)黃金周吧，比平時(shí)周末不過(guò)多出幾天而已?！蔽衣?tīng)罷便說(shuō)：“你說(shuō)黃金周也可以，這可是中華民族最大的文化黃金周！”②年，是我們傳統(tǒng)文化中最重要的節(jié)日，從臘八到第二年正月十五，歷時(shí)一個(gè)多月，都屬于“年”的范疇。歡樂(lè)、祥和、團(tuán)聚的節(jié)日主題，蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的民族凝聚力，為四海華人所認(rèn)同和共享。不信，去聽(tīng)聽(tīng)大年夜里越洋跨洲的拜年——它絕不同于平時(shí)的相互問(wèn)候。③對(duì)于年，我們只能加強(qiáng)它，不能簡(jiǎn)化它、淡化它。2006年，春節(jié)被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。藝術(shù)遺產(chǎn)傳承者是藝人，節(jié)日遺產(chǎn)傳承者是全民。傳統(tǒng)意義上的春節(jié)最重要的當(dāng)屬除夕。這一天是一年之中最后的時(shí)光，是最具生命情感的日子，因此一定要和親人團(tuán)聚在一起：陪伴生養(yǎng)自己的父母過(guò)年，有如依偎著自己生命的根與源頭；和同一血緣的家人枝葉相擁，盡享親情。為此，春運(yùn)才有如此磅礴的力量。由故土、血緣、鄉(xiāng)情匯集而成的巨大磁場(chǎng)，遍布大地山川每個(gè)城市和村莊。讓這磁場(chǎng)產(chǎn)生效力與魅力的，既是感情的力量，也是文化的力量。④年文化不是哪一天建立起來(lái)的，它是在數(shù)千年歷史中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期創(chuàng)造、選擇和積淀而成的，大量、密集的民俗如五彩繽紛的節(jié)日活動(dòng)、難以數(shù)計(jì)的吉祥圖案，共同構(gòu)筑起年的理想主義景象。它既有視覺(jué)的（如顏色與圖像）、聽(tīng)覺(jué)的（如鞭炮聲與拜年聲），又有味覺(jué)的（如應(yīng)時(shí)食品）、嗅覺(jué)的（如香火和火藥），年文化占有我們所有感官直至心靈，并深深留在我們民族記憶里。由此我們懂得，真正的文化不在于用金錢(qián)造勢(shì)，而在于是否浸入人的心靈和血液之中。⑤年俗，正是年文化的具體載體。以除夕來(lái)說(shuō)，除了年夜飯，還有許多傳統(tǒng)活動(dòng)應(yīng)在這一天進(jìn)行。我們之所以感到年味兒淡薄，正是傳統(tǒng)年俗日益削減所致，而不是因?yàn)槟甑那榻Y(jié)淡漠。“舊”年俗之所以被淡化乃至被摒棄，一是外來(lái)文化和流行文化沖擊；二是生活方式多樣化，很多人不愿再遵循繁縟習(xí)俗；三是現(xiàn)代人缺少對(duì)年文化的充分了解和認(rèn)知。缺少年意、缺少年味——恐怕這是當(dāng)代中國(guó)人深深的集體失落！只有對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行再創(chuàng)造，讓其成為當(dāng)代節(jié)日生活所需，才能使我們的年濃郁、美滿(mǎn)、充滿(mǎn)魅力地傳衍下去。⑥團(tuán)圓、和諧、富足，年是人生中一年一度用盡全力實(shí)現(xiàn)出來(lái)的生活理想。每逢過(guò)年，我都會(huì)覺(jué)得土地是熱的，都會(huì)感到民族這個(gè)概念變得更實(shí)在、更動(dòng)情。我會(huì)從年中重溫祖祖輩輩的生活方式，體驗(yàn)他們對(duì)生活獨(dú)有的真摯情感，感受中華大地深厚的文化底蘊(yùn)與朗朗精神。相信只要我們的傳統(tǒng)文化根脈在接續(xù)，只要我們對(duì)美好生活的向往與追求緊擁不棄，年的燈籠就一定會(huì)在大年根兒紅紅地照亮?。ㄟx自2018年2月8日《人民日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng)）7．對(duì)標(biāo)題“年是中華民族最大的文化黃金周”中“最大”的理解有誤的一項(xiàng)是（

）A．因?yàn)椤澳辍边@個(gè)節(jié)日的時(shí)間跨度長(zhǎng)、地域覆蓋面廣。B．因?yàn)椤澳辍边@個(gè)節(jié)日“歡樂(lè)、祥和、團(tuán)聚”的主題認(rèn)同度高。C．因?yàn)椤澳辍边@個(gè)節(jié)日的文化底蘊(yùn)深厚，蘊(yùn)含著強(qiáng)大的精神與力量。D．因?yàn)椤澳辍边@個(gè)節(jié)日的參與者、傳承者多，是所有的中國(guó)公民。8．請(qǐng)分析第①段在文中的作用。9．第⑥段畫(huà)線句中加點(diǎn)詞“熱”的含義如何理解？10．請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)第④段畫(huà)線句的理解?！敬鸢浮?．D8．針對(duì)時(shí)下人們的疑惑，引出全文的主旨：年是中華民族最大的文化黃金周，并引出下文。9．“熱”在這里是熱鬧、熱烈的意思，有深厚感情的意思。10．年文化的傳承者是全民，年文化是在數(shù)千年歷史中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期創(chuàng)造、選擇和積淀而成的，它占有我們所有感官直至心靈，并深深留在我們民族記憶里，和金錢(qián)無(wú)關(guān)。【解析】7．D.根據(jù)第②段“歡樂(lè)、祥和、團(tuán)聚的節(jié)日主題，蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的民族凝聚力，為四海華人所認(rèn)同和共享”，第③段“2006年，春節(jié)被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。藝術(shù)遺產(chǎn)傳承者是藝人，節(jié)日遺產(chǎn)傳承者是全民”可知，“年”“為四海華人所認(rèn)同和共享”，傳承者是全民的；除了“中國(guó)公民”還有華人、華僑；故選D。8．本題考查句段作用。根據(jù)第①段“有人曾對(duì)我說(shuō)：‘過(guò)年不就是一頓雞鴨魚(yú)肉的年夜飯嗎？現(xiàn)在天天雞鴨魚(yú)肉，年還用過(guò)嗎？’也有人說(shuō)：‘過(guò)年就是一個(gè)黃金周吧，比平時(shí)周末不過(guò)多出幾天而已。’”可知，作者針對(duì)人們對(duì)于“過(guò)年”的疑惑，提出自己的看法“‘年’可是中華民族最大的文化黃金周”，引出全文主旨；聯(lián)系第②段“年，是我們傳統(tǒng)文化中最重要的節(jié)日，從臘八到第二年正月十五，歷時(shí)一個(gè)多月，都屬于‘年’的范疇。歡樂(lè)、祥和、團(tuán)聚的節(jié)日主題，蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的民族凝聚力，為四海華人所認(rèn)同和共享”等語(yǔ)句可知，為下文引出“年”的重要意義做鋪墊。9．本題考查詞句理解?！盁帷敝笢囟雀?，可引申為喧鬧，熱鬧，情意深厚，很受人關(guān)注或歡迎的等意思。根據(jù)第⑥段畫(huà)線句“每逢過(guò)年，我都會(huì)覺(jué)得土地是熱的，都會(huì)感到民族這個(gè)概念變得更實(shí)在、更動(dòng)情”，聯(lián)系后文“我會(huì)從年中重溫祖祖輩輩的生活方式，體驗(yàn)他們對(duì)生活獨(dú)有的真摯情感，感受中華大地深厚的文化底蘊(yùn)與朗朗精神”可知，“熱”在這里指因過(guò)年中華大地會(huì)熱鬧起來(lái)，人們會(huì)熱烈的慶祝節(jié)日，這片大地?zé)崆闅g迎歸來(lái)的人；游子熱切的回歸，對(duì)這片大地充滿(mǎn)摯愛(ài)，有深厚的感情。10．本題考查語(yǔ)句理解。第④段畫(huà)線句“真正的文化不在于用金錢(qián)造勢(shì)，而在于是否浸入人的心靈和血液之中”，強(qiáng)調(diào)文化對(duì)人的深刻影響；聯(lián)系第②段“歡樂(lè)、祥和、團(tuán)聚的節(jié)日主題，蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的民族凝聚力，為四海華人所認(rèn)同和共享”，第③段“藝術(shù)遺產(chǎn)傳承者是藝人，節(jié)日遺產(chǎn)傳承者是全民”，第④段“年文化不是哪一天建立起來(lái)的，它是在數(shù)千年歷史中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期創(chuàng)造、選擇和積淀而成的，大量、密集的民俗如五彩繽紛的節(jié)日活動(dòng)、難以數(shù)計(jì)的吉祥圖案，共同構(gòu)筑起年的理想主義景象”“年文化占有我們所有感官直至心靈，并深深留在我們民族記憶里”可知，年不僅是外化的熱鬧，年文化不是花錢(qián)就能得來(lái)的，年的傳承者是全民，是經(jīng)過(guò)數(shù)千年歷史中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期創(chuàng)造、選擇和積淀而成的，年文化占有我們所有感官直至心靈，深深留在我們民族記憶里，不斷傳承，與金錢(qián)是沒(méi)有關(guān)系的。閱讀下面的文字，完成下面小題。年意馮驥才①年意一如春意或秋意，時(shí)深時(shí)淺時(shí)有時(shí)無(wú)。然而，春意是隨同和風(fēng)、綠色、花氣和嗡嗡飛蟲(chóng)而來(lái)，秋意是乘載黃葉、涼雨、瑟瑟秋風(fēng)和凋殘的風(fēng)景而至，那么年意呢？②年意不像節(jié)氣那樣——宇宙的規(guī)律、大自然的變化，都是外加給人的……它很奇妙！比如伏天揮汗時(shí)，你去看那張傳統(tǒng)而著名的木版年畫(huà)《大過(guò)新年》，畫(huà)面上風(fēng)趣地描繪著大年夜闔家歡聚的種種情景。你呢？最多只為這民俗的意蘊(yùn)和稚拙的版味所吸引，并不被打動(dòng)。但在臘月里，你再去瞅這花花綠綠的畫(huà)兒，感覺(jué)竟然全變了。它變得親切、鮮活、熱烈、火爆，一下子撩起你過(guò)年的興致。它分明給了你以年意的感染。但它的年意又是哪兒來(lái)的呢？倘若還在畫(huà)中，為何夏日里你卻從中絲毫感受不到？③年年一喝那雜米雜豆熬成的又黏又甜味道獨(dú)特的臘八粥，便朦朧看到了年，好似彼岸那樣在前面一邊誘惑一邊等待了。時(shí)光通過(guò)臘月這條河，一點(diǎn)點(diǎn)駛向年底。年意仿佛大地寒冬的雪意，一天天簇密和深濃。你想一想，這年意究竟是怎樣不聲不響卻日日加深的？是從交談中愈來(lái)愈多說(shuō)到“年”這個(gè)字，是開(kāi)始盤(pán)算如何購(gòu)置新衣、裝點(diǎn)房舍、籌辦年貨……還是你在年貨市場(chǎng)擠來(lái)擠去時(shí)，受到了人們要把年過(guò)好那股子高漲的生活熱情的傳染？年貨，無(wú)論是吃的、玩的、看的、使的，全都火紅碧綠，艷紫鮮黃，亮亮堂堂，生活好像一下子點(diǎn)滿(mǎn)燈。那些年年此時(shí)都要出現(xiàn)的圖案，一準(zhǔn)全冒出來(lái)——松菊、蝙蝠、鶴、鹿、老錢(qián)、寶馬、肥豬、劉海、八仙、喜鵲、聚寶盆，誰(shuí)都知道它們暗示著富貴、長(zhǎng)壽、平安、吉利、好運(yùn)與興旺……它們把你圍起來(lái)，掀動(dòng)你的熱望，鼓舞你的欲求，叫你不知不覺(jué)把心中的祈望也寄托其中了。祖祖輩輩不管今年的希望明年是否落空，不管老天爺?shù)脑S諾是否兌現(xiàn)，他們照樣活得這樣認(rèn)真、虔誠(chéng)、執(zhí)著與熱情。惟有希望才使生活充滿(mǎn)魅力。④當(dāng)窗玻璃外冷冽的風(fēng)撩動(dòng)紅紙吊錢(qián)敲打著窗戶(hù)，或是性急的小孩子提前零落地點(diǎn)響爆竹，或是鄰人燉肉煮雞的香味躥入你的鼻孔時(shí)，大年將臨，甚至有種逼迫感。如果此時(shí)你還欠缺幾樣年貨未有齊備，少四頭水仙或二斤大紅蘋(píng)果，不免會(huì)心急不安，跑到街上轉(zhuǎn)來(lái)繞去，無(wú)論如何也要把這必備的年貨買(mǎi)齊。圓滿(mǎn)過(guò)年，來(lái)年圓滿(mǎn)。年意原來(lái)竟如此深厚、如此強(qiáng)勁！如果此時(shí)你身在異地、急切回家，那一列列火車(chē)被返鄉(xiāng)度年的人滿(mǎn)滿(mǎn)實(shí)實(shí)擠得變了形，你生怕誤車(chē)而錯(cuò)過(guò)大年夜的團(tuán)圓，也許會(huì)不顧挨罵、撅著屁股硬爬進(jìn)車(chē)窗。年意還是一種令人著魔的飽滿(mǎn)的情緒?、莶还芤荒昀锬阌卸嗌偈渑c遺憾、自艾自怨，但在大年三十晚上坐在擺滿(mǎn)年夜飯的桌旁，必須笑容滿(mǎn)面。臉上無(wú)憂(yōu)，來(lái)年無(wú)愁。你極力說(shuō)著吉祥話(huà)和吉利話(huà)，極力讓家人笑，家人也極力讓你笑；你還不自覺(jué)地讓心中美好的愿望膨脹起來(lái)，熱乎乎填滿(mǎn)你的心懷。這時(shí)你是否感覺(jué)到，年意其實(shí)不在任何其他地方，它原本就在你的心里，也在所有人的心里。年意不過(guò)是一種生活的情感、期望和生機(jī)。而年呢？就像一盞紅紅的燈籠，一年一度把它迷人地照亮。11．“年意”是什么？請(qǐng)用文中的句子回答。12．伏天和臘月看年畫(huà)《大過(guò)新年》的感受有何不同？作者這樣寫(xiě)的用意是什么？13．春節(jié)是民風(fēng)民俗最集中的展示。文章除寫(xiě)“貼年畫(huà)”“喝臘八粥”外，還寫(xiě)了哪些春節(jié)風(fēng)俗？請(qǐng)列舉。14．賞析下列句子的表達(dá)效果。（1）時(shí)光通過(guò)臘月這條河，一點(diǎn)點(diǎn)駛向年底，（從修辭角度賞析）（2）那些年年此時(shí)都要出現(xiàn)的圖案，一準(zhǔn)全冒出來(lái)。（從加點(diǎn)字的角度賞析）15．文章結(jié)尾句中的“它”指什么？如何理解這句話(huà)的含義？【答案】11．①是過(guò)年的興致；②是生活的熱情與希望；③是一種令人著魔的飽滿(mǎn)的情緒；④是生活的情感、期望和生機(jī)。（②與④表述相似，答一點(diǎn)即可。）12．伏天看只為這民俗的意蘊(yùn)和稚拙的版味所吸引，并不被打動(dòng)；臘月看，它變得親切、鮮活熱烈、火爆，一下子撩起人過(guò)年的興致；對(duì)比，突出年意奇妙的感染作用。13．購(gòu)置新衣、裝點(diǎn)房舍、籌辦年貨、燃放爆竹、家人團(tuán)聚、互道祝福等。14．（1）比喻，將時(shí)光比喻成河流，生動(dòng)形象地寫(xiě)出時(shí)光流逝、年意隨之到來(lái)的感受。（2）動(dòng)詞準(zhǔn)確，寫(xiě)出親切鮮活、熱烈火爆的年意突然迫近、升騰，帶給人熱情的感染。15．“它”指年意；春節(jié)過(guò)年的風(fēng)俗，就是喚起人們心中美好的祈愿，帶給人們生活的熱情和希望?！窘馕觥?1．本題考查文中關(guān)鍵詞含義的理解。題干要求用文中的句子作答，結(jié)合文中作者的抒情議論句即可篩選出答案。從第②段“它變得親切、鮮活、熱烈、火爆，一下子撩起你過(guò)年的興致。它分明給了你以年意的感染”，可知年意指的是過(guò)年的興致；從第④段“年意還是一種令人著魔的飽滿(mǎn)的情緒”，可知年意指的是一種令人著魔的飽滿(mǎn)的情緒；從第⑤段“年意不過(guò)是一種生活的情感、期望和生機(jī)”，可知年意指的是生活的情感、期望和生機(jī)。12．本題考查信息的篩選與寫(xiě)作手法的分析。第一問(wèn)，從文中找到對(duì)應(yīng)的段落，從中即可提取出答案。第②段寫(xiě)了伏天和臘月看年畫(huà)《大過(guò)新年》的不同感受。從“比如伏天揮汗時(shí)，你去看那張傳統(tǒng)而著名的木版年畫(huà)《大過(guò)新年》，畫(huà)面上風(fēng)趣地描繪著大年夜闔家歡聚的種種情景。你呢？最多只為這民俗的意蘊(yùn)和稚拙的版味所吸引，并不被打動(dòng)”，可知伏天看只為這民俗的意蘊(yùn)和稚拙的版味所吸引，并不被打動(dòng)；從“但在臘月里，你再去瞅這花花綠綠的畫(huà)兒，感覺(jué)竟然全變了。它變得親切、鮮活、熱烈、火爆，一下子撩起你過(guò)年的興致。它分明給了你以年意的感染”，可知臘月看，它變得親切、鮮活、熱烈、火爆，一下子撩起你過(guò)年的興致。第二問(wèn)，解答此問(wèn)題關(guān)鍵要了解散文寫(xiě)作常用的方法。對(duì)比手法：是把具有明顯差異、矛盾和對(duì)立的雙方安排在一起，進(jìn)行對(duì)照比較的表現(xiàn)手法，通過(guò)比較，突出事物的特點(diǎn)，更好地表現(xiàn)文章主題。作者寫(xiě)兩種不同的感受，目的就在于形成對(duì)比，結(jié)合第②段“它分明給了你以年意的感染”，可知突出年意具有奇妙的感染作用。13．本題考查篩選文章內(nèi)容。解答此題先確定答案所在的段落，從中尋找出民風(fēng)民俗即可。文章在第③⑤段介紹了過(guò)年的民風(fēng)民俗。從第③段“是開(kāi)始盤(pán)算如何購(gòu)置新衣、裝點(diǎn)房舍、籌辦年貨……”，可知春節(jié)風(fēng)俗有購(gòu)置新衣、裝點(diǎn)房舍、籌辦年貨；從第④段“或是性急的小孩子提前零落地點(diǎn)響爆竹”“如果此時(shí)你身在異地、急切回家，那一列列火車(chē)被返鄉(xiāng)度年的人滿(mǎn)滿(mǎn)實(shí)實(shí)擠得變了形，你生怕誤車(chē)而錯(cuò)過(guò)大年夜的團(tuán)圓”，可知春節(jié)風(fēng)俗有燃放爆竹、家人團(tuán)聚；從第⑤段“你極力說(shuō)著吉祥話(huà)和吉利話(huà)，極力讓家人笑，家人也極力讓你笑”，可知春節(jié)風(fēng)俗有互道祝福等。14．本題考查語(yǔ)句的表達(dá)效果。（1）要求從修辭手法角度賞析?！皶r(shí)光通過(guò)臘月這條河”，采用比喻的修辭手法，將時(shí)光比喻成河流，從“一點(diǎn)點(diǎn)駛向年底”、第③段“年意仿佛大地寒冬的雪意，一天天簇密和深濃”，可知生動(dòng)形象地寫(xiě)出時(shí)光流逝、年意隨之到來(lái)的感受。（2）要求從加點(diǎn)字的角度賞析。賞析時(shí)要先解詞，“冒”是動(dòng)詞，透出，往上升；然后要在把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文和具體的語(yǔ)句分析作答。從第②段“它變得親切、鮮活、熱烈、火爆，一下子撩起你過(guò)年的興致。它分明給了你以年意的感染”和第③段“它們把你圍起來(lái)，掀動(dòng)你的熱望，鼓舞你的欲求，叫你不知不覺(jué)把心中的祈望也寄托其中了”可知，“冒”生動(dòng)傳神地寫(xiě)出親切鮮活、熱烈火爆的年意突然迫近、升騰，帶給人熱情的感染。15．本題考查代詞的指代內(nèi)容和句子的含義。“它”是人稱(chēng)代詞，指代的內(nèi)容是：前一句句子的主語(yǔ)。結(jié)合句子的前一句第⑤段“年意不過(guò)是一種生活的情感、期望和生機(jī)”，可知“它”指年意?！岸昴?？就像一盞紅紅的燈籠，一年一度把它迷人地照亮”，把“年”說(shuō)成“像一盞紅紅的燈籠”，掛燈籠是過(guò)年的風(fēng)俗，結(jié)合句子的前一句第⑤段“年意不過(guò)是一種生活的情感、期望和生機(jī)”、第③段“它們把你圍起來(lái)，掀動(dòng)你的熱望，鼓舞你的欲求，叫你不知不覺(jué)把心中的祈望也寄托其中了”，可知意思是說(shuō)過(guò)年的風(fēng)俗，就是喚起人們心中美好的祈愿，帶給人們生活的熱情和希望。請(qǐng)閱讀下列文段，回答文后問(wèn)題。刷子李馮驥才①天津衛(wèi)的人，全是硬碰硬。手藝人靠的是手，手上就必得有絕活。有絕活的，吃葷，亮堂，站在大街中央；沒(méi)能耐的，吃素，發(fā)蔫，靠邊呆著。這一套可不是誰(shuí)家定的，它地地道道是碼頭上的一種活法。自來(lái)唱大戲的，都講究闖天津碼頭。天津人迷戲也懂戲，眼刁耳尖，褒貶分明。戲唱得好，下邊叫好捧場(chǎng)，像見(jiàn)到皇上，不少名角便打天津唱紅唱紫、大紅大紫；可要是稀松平常，要哪沒(méi)哪，戲唱砸了，下邊一準(zhǔn)起哄喝倒彩，弄不好茶碗扔上去，茶葉沫子沾滿(mǎn)戲袍和胡須上。天下看戲，哪兒也沒(méi)天津倒好叫得厲害。您別說(shuō)不好，這一來(lái)也就練出不少能人來(lái)。各行各業(yè)，全有幾個(gè)本領(lǐng)齊天的活神仙。刻磚劉、泥人張、風(fēng)箏魏、機(jī)器王、刷子李等等。天津人好把這種人的姓，和他們拿手擅長(zhǎng)的行當(dāng)連在一起稱(chēng)呼。②刷子李是河北大街一家營(yíng)造廠的師傅。專(zhuān)干粉刷一行，別的不干。他要是給您刷好一間屋子，屋里任嘛甭放，單坐著，就賽升天一般美。最叫人叫絕的是，他刷漿時(shí)必穿一身黑，干完活，身上絕沒(méi)有一個(gè)白點(diǎn)。別不信！他還給自己立下一個(gè)規(guī)矩，只要身上有白點(diǎn)，白刷不要錢(qián)。倘若沒(méi)這本事，他不早餓成干兒了？這等傳說(shuō)，你說(shuō)神不神?、圻@一年的一天，刷子李收個(gè)徒弟叫曹小三。當(dāng)徒弟的開(kāi)頭都是端茶、點(diǎn)煙、跟在屁股后邊提東西。曹小三當(dāng)然早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)師傅那手絕活，一直半信半疑，這回非要親眼瞧瞧。④那天，頭一次跟師傅出去干活，到英租界鎮(zhèn)南道給李善人新造的洋房刷漿。到了那兒，刷子李跟管事的人一談，才知道師傅派頭十足。照他的規(guī)矩一天只刷一間屋子。這洋樓大小九間屋，得刷九天。⑤干活前，他把隨身帶的一個(gè)四四方方的小包袱打開(kāi)，果然一身黑衣黑褲，一雙黑布鞋。穿上這身黑，就賽跟地上一桶白漿較上了勁。⑥一間屋子，一個(gè)屋頂四面墻，先刷屋頂后刷墻。頂子尤其難刷，蘸了稀溜溜粉漿的板刷往上一舉，誰(shuí)能一滴不掉？一掉準(zhǔn)掉在身上。可刷子李一舉刷子，就賽沒(méi)有蘸漿。但刷子劃過(guò)屋頂，立時(shí)勻勻?qū)崒?shí)一道白，白得透亮，白得清爽。有人說(shuō)這蘸漿的手法有高招，有人說(shuō)這調(diào)漿的配料有秘方。曹小三哪里看得出來(lái)？只見(jiàn)師傅的手臂悠然擺來(lái)，悠然擺去，好賽伴著鼓點(diǎn)，和著琴音，每一擺刷，那長(zhǎng)長(zhǎng)的帶漿的毛刷便在墻面“啪”地清脆一響，極是好聽(tīng)。啪啪聲里，一道道漿，銜接得天衣無(wú)縫，刷過(guò)去的墻面，真好比平平整整打開(kāi)一面雪白的屏障?？墒遣苄∪铌P(guān)心的還是刷子李身上到底有沒(méi)有白點(diǎn)？⑦刷子李干活還有個(gè)規(guī)矩。每刷完一面墻，必得在凳子上坐一大會(huì)兒，抽一袋煙，喝一碗茶，再刷下一面墻。此刻，曹小三借著給師傅倒水點(diǎn)煙的機(jī)會(huì)，拿目光仔細(xì)搜索刷子李的全身。每一面墻刷完，他搜索一遍。居然連一個(gè)芝麻大小的粉點(diǎn)也沒(méi)發(fā)現(xiàn)。他真覺(jué)得這身黑色的衣服有種神圣不可侵犯的威嚴(yán)。⑧可是，當(dāng)刷子李刷完最后一面墻，坐下來(lái)，曹小三給他點(diǎn)煙時(shí)，竟然瞧見(jiàn)刷子李褲子上出現(xiàn)一個(gè)白點(diǎn)，黃豆大小。黑中白，比白中黑更扎眼。完了！師傅露餡了，他不是神仙，往日傳說(shuō)中那如山般的形象轟然倒去。但他怕師父難堪，不敢說(shuō)，也不敢看，可忍不住還要掃一眼。⑨這時(shí)候，刷子李忽然朝他說(shuō)話(huà)：“小三，你瞧見(jiàn)我褲子上的白點(diǎn)了吧。你以為師傅的能耐有假，名氣有詐，是吧。傻小子，你再細(xì)瞧瞧吧——”⑩說(shuō)著，刷子李手指捏著褲子輕輕往上一提，那白點(diǎn)即刻沒(méi)了，再一松手，白點(diǎn)又出現(xiàn)，奇了！他湊上臉用神再瞧，那白點(diǎn)原是一個(gè)小洞！剛才抽煙時(shí)不小心燒的。里邊的白襯褲打小洞透出來(lái)，看上去就跟粉漿落上去的白點(diǎn)一模一樣！?刷子李看著曹小三發(fā)怔發(fā)傻的模樣，笑道：“你以為人家的名氣全是虛的？那你是在騙自己。好好學(xué)本事吧！”曹小三學(xué)徒頭一天，見(jiàn)到聽(tīng)到學(xué)到的，恐怕別人一輩子也未準(zhǔn)明白呢！16．第①段在文中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。17．品味下列句中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，分析其表達(dá)效果或意思不正確的一項(xiàng)是（

）A．此刻，曹小三借著給師父倒水點(diǎn)煙的機(jī)會(huì)，拿目光仔細(xì)搜索刷子李的全身?！八阉鳌钡囊馑际亲屑?xì)尋找，在文中寫(xiě)出了曹小三對(duì)刷子李高超技術(shù)的驚奇、佩服及對(duì)證明刷子李刷墻神功是否屬實(shí)的期待。B．但他怕師父難堪，不敢說(shuō)，也不敢看，可忍不住還要掃一眼?！皰咭谎邸睂?xiě)出曹小三發(fā)現(xiàn)師父身上有一個(gè)白點(diǎn)，對(duì)師父手藝高超的質(zhì)疑，師父那如山般的形象轟然倒去。為下文“刷子李”最后揭開(kāi)謎底：那白點(diǎn)原來(lái)是黑褲燒了個(gè)小洞造成的！一波三折的敘事，使“刷子李”的“奇”得到了一次次的渲染，緊緊抓住了讀者，起到引人入勝的藝術(shù)效果C．各行各業(yè)，全有幾個(gè)本領(lǐng)齊天的活神仙。刻磚劉、泥人張、風(fēng)箏魏、機(jī)器王、刷子李等等?！褒R天”就是齊天大圣孫悟空，也就是具有齊天大圣孫悟空的本領(lǐng)。D．曹小三學(xué)徒頭一天，見(jiàn)到聽(tīng)到學(xué)到的，恐怕別人一輩子也未準(zhǔn)明白呢！“學(xué)到的”是明白了“打鐵還靠本身硬”的道埋，手藝的高超不是吹出來(lái)的，要腳踏實(shí)地。18．文章的主人公是刷子李，作者為什么要用大量的筆墨來(lái)寫(xiě)曹小三？19．刷子李是個(gè)怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容做簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?6．總領(lǐng)全文，通過(guò)寫(xiě)天津的世俗民風(fēng)交代故事發(fā)生的背景；為刷子李的出場(chǎng)做鋪墊；設(shè)置懸念吸以讀者的閱讀興趣。17．C18．用對(duì)比、烘托的手法，通過(guò)曹小三對(duì)師傅“半信半疑”的態(tài)度和主人公“藝高膽大”的自信進(jìn)行對(duì)比，充分表達(dá)了作者對(duì)“刷子李”這個(gè)超凡技藝的“奇人”由衷的贊嘆和肯定。19．通過(guò)寫(xiě)刷子李刷墻時(shí)只穿黑衣黑褲，如果身上有白點(diǎn)就不收錢(qián)等寫(xiě)出刷子李的技藝高超。對(duì)徒弟細(xì)微的內(nèi)心活動(dòng)體察入微心細(xì)如發(fā)。和李管事談事時(shí)的派頭十足體現(xiàn)刷子李的大膽自信。【解析】16．本題考查散文第一段的作用，要先熟知第一段的作用，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面分析。內(nèi)容上，交代……，總領(lǐng)全文，設(shè)置懸念，吸引讀者閱讀興趣，點(diǎn)明主旨(中心)。結(jié)構(gòu)上，點(diǎn)題，為下文……做鋪墊，引起下文……情節(jié)，與下文相照應(yīng)。內(nèi)容上，“天津衛(wèi)的人，全是硬碰硬。手藝人靠的是手，手上就必得有絕活。有絕活的，吃葷，亮堂，站在大街中央；沒(méi)能耐的，吃素，發(fā)蔫，靠邊呆著”“天津人迷戲也懂戲，眼刁耳尖，褒貶分明。戲唱得好，下邊叫好捧場(chǎng)，像見(jiàn)到皇上，不少名角便打天津唱紅唱紫、大紅大紫；可要是稀松平常，要哪沒(méi)哪，戲唱砸了，下邊一準(zhǔn)起哄喝倒彩，弄不好茶碗扔上去，茶葉沫子沾滿(mǎn)戲袍和胡須上”，總領(lǐng)全文，通過(guò)寫(xiě)天津的世俗民風(fēng)交代故事發(fā)生的背景；結(jié)構(gòu)上，“刻磚劉、泥人張、風(fēng)箏魏、機(jī)器王、刷子李等等。天津人好把這種人的姓，和他們拿手擅長(zhǎng)的行當(dāng)連在一起稱(chēng)呼”為刷子李的出場(chǎng)做鋪墊；因?yàn)椤疤旖蛉撕冒堰@種人的姓，和他們拿手擅長(zhǎng)的行當(dāng)連在一起稱(chēng)呼”，那么刷子李拿手擅長(zhǎng)的行當(dāng)是怎樣的呢？設(shè)置懸念吸以讀者的閱讀興趣。17．C.“齊天”意思是高與天等。結(jié)合第①段“您別說(shuō)不好，這一來(lái)也就練出不少能人來(lái)”可知，這里指這些人技藝高超，“是齊天大圣孫悟空，也就是具有齊天大圣孫悟空的本領(lǐng)”屬于無(wú)中生有。故選C。18．本題考查次要人物的作用。記敘文中次要人物的作用常常是：作為線索人物；側(cè)面烘托主要人物；與主要人物形成對(duì)比，襯托主要人物的形象；寄托作者的情感；結(jié)構(gòu)上，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。找到描寫(xiě)曹小三的情節(jié)，從情節(jié)、人物形象、主題等方面分析。第③段“曹小三當(dāng)然早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)師傅那手絕活，一直半信半疑，這回非要親眼瞧瞧”，第⑥段“可是曹小三最關(guān)心的還是刷子李身上到底有沒(méi)有白點(diǎn)？”，第⑧段“曹小三給他點(diǎn)煙時(shí)，竟然瞧見(jiàn)刷子李褲子上出現(xiàn)一個(gè)白點(diǎn)，黃豆大小。黑中白，比白中黑更扎眼。完了！師傅露餡了，他不是神仙，往日傳說(shuō)中那如山般的形象轟然倒去”寫(xiě)曹小三對(duì)師傅“半信半疑”的態(tài)度，與第⑨段“小三，你瞧見(jiàn)我褲子上的白點(diǎn)了吧。你以為師傅的能耐有假，名氣有詐，是吧。傻小子，你再細(xì)瞧瞧吧——”和第⑩段“那白點(diǎn)原是一個(gè)小洞！剛才抽煙時(shí)不小心燒的。里邊的白襯褲打小洞透出來(lái)，看上去就跟粉漿落上去的白點(diǎn)一模一樣！”中刷子李“藝高膽大”的自信形成了鮮明的對(duì)比，充分表達(dá)了作者對(duì)刷子李這個(gè)超凡技藝的“奇人”由衷的贊嘆和肯定。19．本題考查分析人物形象的能力。要在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合以下方面解答：典型事件，對(duì)人物的正面描寫(xiě)，作者評(píng)價(jià)和側(cè)面烘托等。答題時(shí)，抓住描寫(xiě)刷子李的關(guān)鍵句子分析即可。第②段“他刷漿時(shí)必穿一身黑，干完活，身上絕沒(méi)有一個(gè)白點(diǎn)。別不信！他還給自己立下一個(gè)規(guī)矩，只要身上有白點(diǎn)，白刷不要錢(qián)”寫(xiě)刷子李刷墻時(shí)只穿黑衣黑褲，如果身上有白點(diǎn)就不收錢(qián)等，表現(xiàn)了刷子李的技藝高超。第⑨段“小三，你瞧見(jiàn)我褲子上的白點(diǎn)了吧。你以為師傅的能耐有假，名氣有詐，是吧。傻小子，你再細(xì)瞧瞧吧——”寫(xiě)刷子李對(duì)徒弟細(xì)微的內(nèi)心活動(dòng)體察入微，表現(xiàn)了他心細(xì)如發(fā)。第④段“到了那兒，刷子李跟管事的人一談，才知道師傅派頭十足。照他的規(guī)矩一天只刷一間屋子。這洋樓大小九間屋，得刷九天”寫(xiě)刷子李與李管事談事時(shí)的派頭十足，體現(xiàn)刷子李的大膽自信。婺源筆記祝勇①我們有一個(gè)共同的愿望：在婺源租一所老房子，住下。②在這里，可以與諸多向往的事物同在：山水、風(fēng)月、田野、老屋、廊橋、燈、牛、農(nóng)具、村民、酒、書(shū)、筆墨、樂(lè)器、歷史、愛(ài)情。（A）在婺源，它們松散地混合在一起，像浸滿(mǎn)柴火味的空氣，被我們習(xí)慣，并且，忽略。在這里，任何古舊的事物（包括堂上的字畫(huà)、器皿、窗欄板上的雕刻）的出現(xiàn)都不顯得唐突，它們就像是在歲月里生長(zhǎng)出來(lái)的，沒(méi)有人為的痕跡，生命中所有的謀劃都不動(dòng)聲色，雍容、質(zhì)樸，與土地、河、樹(shù)林、目光、夢(mèng)境，渾然一體。③婺源不是一個(gè)發(fā)光體，這一點(diǎn)與宮殿不同。在金碧輝煌的都城，即使是舊宮殿也是明亮的，在遙遠(yuǎn)的距離之外，我們的雙眼也會(huì)被它屋頂?shù)姆垂獯掏?，在婺源，幾乎所有的事物，諸如田野、青山、石墻、煙囪，都是吸光物，質(zhì)地粗糙，風(fēng)從上面溜過(guò)，都會(huì)感覺(jué)到它的摩擦力。婺源不屬于那種奪目的事物，這里沒(méi)有一處是鮮艷的，它的色澤是歲月給的，并因?yàn)榉蠚q月的要求而得以持久。（B）為了表明謙卑，它把自己深隱起來(lái)。延村、思溪、長(zhǎng)灘、清華、嚴(yán)田、慶源、曉起、江灣、汪口、理坑……反反復(fù)復(fù)的村莊，在山的皺褶里，散布著，像散落的米粒，晶瑩、飽滿(mǎn)、含蓄、難以一一撿拾。④不知道婺源的村落里暗藏著多少高堂華屋，從一扇小門(mén)進(jìn)去，不知會(huì)遭遇什么。毫無(wú)預(yù)兆地，我們闖入明代某位尚書(shū)的客廳，被梁枋槅扇排山倒海的雕花所震懾。它們并不囂張，那些高大的院墻和華美的雕刻在歷經(jīng)歲月的煙熏火燎之后已不再令人望而生畏，作為對(duì)現(xiàn)實(shí)的隱喻，這些雕飾——“喜上眉（梅）梢”、“合（荷）和（鶴）美好”、“鹿（祿）鳴幽谷”——變得像現(xiàn)實(shí)一樣樸素。雕梁畫(huà)棟，與日常生活連接得如此妥帖。儒雅的官?gòu)d中，有幾只母雞在散步，戴花鏡的祖母，彎在竹椅上打盹。所有的房屋，都有好幾個(gè)敞開(kāi)的入口，我們把那些開(kāi)啟的門(mén)扉當(dāng)作公開(kāi)的邀請(qǐng)函。我們可以任意參觀所有的空間：堂屋、軒齋、天井、花園、庭院、回廊、廚房，甚至臥室。這使我們有了接近婺源的機(jī)會(huì)。到后來(lái)，我們干脆住在里面。我們躺在五百年的木床上睡覺(jué)，五百年前的事物就這樣在夢(mèng)中洶涌而來(lái)，而現(xiàn)世的煩憂(yōu)，則再也無(wú)法扭動(dòng)夢(mèng)的機(jī)關(guān)。⑤夜，是我認(rèn)識(shí)婺源的開(kāi)始。我們?cè)诎滋炖镉^察婺源，瘋跑，迷失，流連忘返。但在夜晚，我們進(jìn)入了婺源的內(nèi)部，可以變換觀察婺源的方式，比如：傾聽(tīng)、呼吸、夢(mèng)幻、想象。夜晚呈現(xiàn)了比白天更多的東西。最奇妙的感受在于，我們能夠傾聽(tīng)到傾聽(tīng)者——在黑夜里，埋伏著無(wú)數(shù)的傾聽(tīng)者，寂靜，暴露了它們的存在——不僅包括隱在黑暗中的身影，還有各種各樣的物品：桌椅、茶壺、門(mén)窗、小巷、樹(shù)葉、野貓……仿佛事先達(dá)成默契，所有的事物都在彼此傾聽(tīng)。傾聽(tīng)成為許多事物交流的方式，很久以來(lái)，我們都忽略了這一點(diǎn)，并且因此中斷了與許多事物的聯(lián)系?，F(xiàn)在，這種聯(lián)系正悄無(wú)聲息地恢復(fù)。在夜里，我發(fā)現(xiàn)自己和婺源正在相互滲透。我甚至可以看見(jiàn)婺源滲入我皮膚的進(jìn)度，彼此之間無(wú)所顧忌地坦然接納。⑥在婺源，我會(huì)醒得很早。這一點(diǎn)，與在都市里截然不同。我的身體變得異常敏感，它的反應(yīng)，與周?chē)氖挛锿耆健倚褋?lái)的時(shí)候，我清晰地看見(jiàn)，屋子里的家具，正井然有序地一一蘇醒，先是靠窗的條凳，然后是那張祖上傳下來(lái)的八仙桌，再后是屋角的籮筐……我的身體知覺(jué)依次恢復(fù)，從眼，到耳，到鼻，到手足，與此同時(shí)，對(duì)婺源的記憶一一恢復(fù)。⑦關(guān)于婺源的未來(lái)，人們即使不說(shuō)也心知肚明。美的事物總含有某種無(wú)端的寂滅，這種悲劇意味使它顯得更加動(dòng)人。我對(duì)一些事物總是懷有絕望的愛(ài)，婺源是其中之一。我走到田垅上，心里有些酸楚。曾經(jīng)自以為刀槍不入、百煉成鋼，此時(shí)我才發(fā)現(xiàn)，還是一如既往地脆弱，毫無(wú)進(jìn)步。我勸說(shuō)自己，要努力習(xí)慣世界的變化，盡管很難；就像一只蝴蝶要習(xí)慣那死亡的蟲(chóng)蛹空殼。⑧我們已經(jīng)離散多年。但婺源仍在，像五百年前那樣，均勻地呼吸。（有改動(dòng)）【鏈接材料】甲：我把中國(guó)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會(huì)當(dāng)成一個(gè)文化上的故鄉(xiāng)，或者說(shuō)是歷史上的一個(gè)故鄉(xiāng)。有時(shí)候我也愿意把南方當(dāng)成自己的一個(gè)精神故鄉(xiāng)。因?yàn)槲姨貏e認(rèn)同它的文化。這不是個(gè)人的一個(gè)故鄉(xiāng)，這是超越個(gè)人的一個(gè)更大的歷史意義上的故鄉(xiāng)。（祝勇）乙：祝勇已經(jīng)著魔一般陷入了昨天的文化里，將它作為一片不能割舍的精神天地；歷史的尊嚴(yán)、民間的生命、民族的個(gè)性、美的基因和情感的印跡全都深在其中。特別是當(dāng)農(nóng)耕社會(huì)不可抗拒地走向消亡，祝勇反而來(lái)得更加急切和深切。他像面對(duì)著垂垂老矣、日漸衰弱的老母，感受著一種生命的相牽。我明白，這一切都來(lái)自一種文化的情懷！（馮驥才）20．閱讀全文，說(shuō)說(shuō)你在作者筆下感受到了一個(gè)怎樣的婺源？21．本文筆法自然卻意蘊(yùn)豐厚，請(qǐng)任選角度賞析文中的劃線句。（任選一句作答）（A）在婺源，它們松散地混合在一起，像浸滿(mǎn)柴火味的空氣，被我們習(xí)慣，并且，忽略。（B）為了表明謙卑，它把自己深隱起來(lái)。22．閱讀第⑤段，聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)婺源如何“滲入”到我的身體？23．作者在第⑦段中說(shuō)對(duì)婺源懷有“絕望的愛(ài)”，聯(lián)系全文并結(jié)合鏈接材料，談?wù)勀愕慕庾x。【答案】20．自然、寧?kù)o、樸素、低調(diào)、謙卑、包容。21．（A）“像浸滿(mǎn)柴火味的空氣”比喻形象貼切，寫(xiě)出這些事物在婺源這個(gè)地方的普遍自然與渾然天成。（B）“深隱”一詞將婺源擬人化，形象地寫(xiě)出婺源的質(zhì)樸低調(diào)之美。22．作者在婺源真正地待著，婺源的自然、質(zhì)樸、厚重、包容被慢慢發(fā)現(xiàn)；在婺源靜謐的夜晚，人的感官放大，發(fā)現(xiàn)被忽略的事物的聯(lián)系。23．示例：作者對(duì)婺源無(wú)疑是熱愛(ài)的，這體現(xiàn)在身為現(xiàn)代人的他在城市生活的喧囂中奔波，在婺源可以得到片刻的喘息：第一，婺源是一個(gè)環(huán)境優(yōu)美、低調(diào)質(zhì)樸的鄉(xiāng)村，讓作者有如回到故鄉(xiāng)般的親近感。第二，婺源帶有深厚的歷史文化意蘊(yùn)，讓陷入“昨天的文化”中的作者沉醉其中。同時(shí)作者的文字中又有一種無(wú)力感。文中談到“美的事物總含有某種無(wú)端的寂滅”“要努力習(xí)慣世界的變化”等，這都隱隱透露出一種文化的焦灼感：當(dāng)農(nóng)耕社會(huì)不可抗拒地走向消亡，具有文化情懷的人要如何去尋找自己的精神天地？【解析】20．本題考查概括景物特點(diǎn)的能力。答題時(shí)要抓住對(duì)景物描寫(xiě)的語(yǔ)句及作者的評(píng)價(jià)和感受進(jìn)行概括。抓住作者對(duì)婺源的有關(guān)描寫(xiě)分析，根據(jù)第②段的“它們就像是在歲月里生長(zhǎng)出來(lái)的，沒(méi)有人為的痕跡”可以概慨括為：自然；根據(jù)第③段“這里沒(méi)有一處是鮮艷的，它的色澤是歲月給的，并因?yàn)榉蠚q月的要求而得以持久”可以概括為：樸素、低調(diào)；根據(jù)第③段“為了表明謙卑，它把自己深隱起來(lái)”可以概括為：謙卑；根據(jù)第④段“我們把那些開(kāi)啟的門(mén)扉當(dāng)作公開(kāi)的邀請(qǐng)函。我們可以任意參觀所有的空間”可以概括為：包容；根據(jù)第⑤段“最奇妙的感受在于，我們能夠傾聽(tīng)到傾聽(tīng)者—在黑夜里，埋伏著無(wú)數(shù)的傾聽(tīng)者，寂靜，暴露了它們的存在”可以概括為：寧?kù)o。21．本題考查對(duì)文章重點(diǎn)詞句的賞析能力。解答語(yǔ)言的賞析類(lèi)題，我們應(yīng)該從詞語(yǔ)運(yùn)用、修辭手法、描寫(xiě)方法、表現(xiàn)手法、思想，感情等方面去考慮。（A）這句話(huà)運(yùn)用了比喻的修辭手法，可以從修辭的角度賞析。結(jié)合語(yǔ)境分析，這句話(huà)把婺源的山水、風(fēng)月、田野、老屋、廊橋、燈、牛、農(nóng)具、村民、酒、書(shū)筆墨等比作是浸滿(mǎn)柴火味的空氣，空氣的特點(diǎn)是我們看不到但卻是確確實(shí)實(shí)地存在，而且與周?chē)挛镒匀蝗诤显谝黄鸬模焰脑吹倪@一切事物比作空氣，生動(dòng)形象地寫(xiě)出這些事物在婺源這個(gè)地方的普遍自然與渾然天成。（B）這句話(huà)運(yùn)用了擬人的修辭手法，可以從修辭的角度賞析?！爸t卑”“深隱”等詞將婺源擬人化，“謙卑”的意思是謙虛，不自高自大；“深隱”的意思是深深隱藏，指婺源把自己隱藏起來(lái)?！爸t卑”“深隱”表現(xiàn)了婺源也具有為人低調(diào)、質(zhì)樸的品格。22．本題考查對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解。答題時(shí)，首先必須理解文章內(nèi)容和主旨，然后再結(jié)合上下文理解。在婺源，作者觀察著婺源的一切，用心感受著婺源的一切，作者感悟到婺源的自然、寧?kù)o、樸素、低調(diào)、謙卑、包容，他甚至有一個(gè)愿望：在婺源租一所老房子住下。由此可以看出作者是多么的喜歡這里的一切。不知道作者是不是真正租了一所老房子住在這里，但從第④段“所有的房屋，都有好幾個(gè)敬開(kāi)的入口，我們把那些開(kāi)啟的門(mén)扉當(dāng)作公開(kāi)的邀請(qǐng)函。我們可以任意參觀所有的空間：堂屋、軒齋、天井、花園、庭院、回廊、廚房，甚至臥室。這使我們有了接近婺源的機(jī)會(huì)。到后來(lái)，我們干脆住在里面”的描述中可以看出作者在婺源真正地待著，慢慢地發(fā)現(xiàn)了婺源的自然、質(zhì)樸、厚重和包容。而在夜晚，第⑤段“我發(fā)現(xiàn)自己和婺源正在相互滲透。我甚至可以看見(jiàn)婺源滲入我皮膚的進(jìn)度，彼此之間無(wú)所顧忌地坦然接納”，作者感覺(jué)到自己與婺源的一切正在發(fā)生悄無(wú)聲息的聯(lián)系，作者用心聆聽(tīng)周?chē)囊磺校車(chē)囊磺新匾埠孟袢谌胱髡叩纳眢w，進(jìn)入物我兩忘的境界。23．本題考查探究文章主旨的能力。首先要多角度解讀文本內(nèi)容，把握文本的豐富內(nèi)容。然后要能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，注重理解文本的深層含義。最后再用簡(jiǎn)潔、恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言概括作答。閱讀文章可知，通過(guò)作者對(duì)婺源的描述，婺源的一切是那么的自然寧?kù)o、樸素、低調(diào)、謙卑、包容，這一切都讓作者著迷，作者甚至有一個(gè)想在這里租房子住在這里的愿望。夜晚，作者用心聆聽(tīng)著周?chē)囊磺?，感受著一切，仿佛自己和周?chē)囊磺腥诤显谝黄?，婺源“高大的院墻和華美的雕刻在歷經(jīng)歲月的煙熏火燎之后已不再令人望而生畏”也讓作者體會(huì)到婺源的文化底蘊(yùn)。這么美的一個(gè)地方未來(lái)和前景應(yīng)該是充滿(mǎn)希望的。但是作者談到婺源的未來(lái)卻非常的頹喪，“美的事物總含有某種無(wú)端的寂滅”“要努力習(xí)慣世界的變化，盡管很難；就像一只蝴蝶要習(xí)慣那死亡的蟲(chóng)蛹空殼”。也許在某一天，這一卻的美好都不復(fù)存在，作者對(duì)此非常的擔(dān)憂(yōu)。從鏈接材料來(lái)看，作者祝勇是一個(gè)非常有文化情懷的人，他已經(jīng)著魔一般陷入了昨天的文化里，將它作為一片不能割舍的精神天地?！爱?dāng)農(nóng)耕社會(huì)不可抗拒地走向消亡”“他像面對(duì)著垂垂老矣、日漸衰弱的老母，感受著一種生命的相牽”隱隱透露出一種文化的焦灼感。因而說(shuō)是“絕望的愛(ài)”。閱讀下文，完成下面小題。絕盜馮驥才①老城區(qū)和租界之間那塊地，是天津衛(wèi)最野的地界，人頭極雜，邪事橫生。在上世紀(jì)二十年代；這里一處臨街小屋，來(lái)了一對(duì)青年男女租房結(jié)婚。新床新柜，紅壺綠盆，漂漂亮亮裝滿(mǎn)一屋。大門(mén)外兩邊墻垛子上還貼了一雙紅喜字。結(jié)婚的第二天一早，小兩口就出門(mén)上班。鄰居也不知他們姓甚名誰(shuí)。②事過(guò)三天，小兩口出門(mén)不久，忽然打東邊飛也似的來(lái)了一輛拉貨的平板三輪。蹬車(chē)的是個(gè)子，骨瘦肉緊，皮黑牙黃，小腿肚子賽兩個(gè)鐵球，一望便知是個(gè)長(zhǎng)年蹬車(chē)的車(chē)夫。車(chē)板上蹲著兩個(gè)小子，全是十七八歲，手拿木棍、板斧和麻繩。這爺仨面色都兇，看似來(lái)捉冤家。③子把車(chē)直蹬到那新婚小兩口的門(mén)前，猛一剎車(chē)，車(chē)上兩小子蹦下來(lái)，奔到門(mén)前一看，扭頭對(duì)那子說(shuō)：“爹，人不在家，門(mén)還鎖著呢！”門(mén)板上確是掛著一把大洋鎖。④子登時(shí)火冒三丈，眼珠子瞪得全是眼白，腦袋脖子上的青筋直蹦，跳下車(chē)大罵起來(lái)：“這不孝的禽獸，不管爹娘，跑到這兒造他媽宮殿來(lái)了。小二、小三，給我把門(mén)砸開(kāi)！”⑤應(yīng)聲，那兩個(gè)小子掄起板斧，把門(mén)鎖砸散。門(mén)兒大開(kāi)，一屋子新房的物品全亮在眼前。子一看更怒，手指空屋子，又跳又叫，聲大嚇人：“好啊，沒(méi)心沒(méi)肺的東西！從小疼你抱你喂你寵你，把你這白眼狼養(yǎng)活成人。如今你娘一身病，請(qǐng)大夫吃藥沒(méi)錢(qián)，你一個(gè)子兒不給，弄個(gè)小妖精藏到這兒享福來(lái)。你娘快死啦！你享福？我就叫你享福享福享福！小二、小三！站著干嘛！把屋里東西全給我弄回家去！要敢偏向你們大哥，我就砸折你倆的腿！”⑥那兩個(gè)小子七手八腳，把屋里的箱子包獄、被褥衣服抱出來(lái)，往車(chē)上堆。⑦鄰居們跑出來(lái)圍觀，聽(tīng)這子一通罵，才知道那新婚小兩口的來(lái)歷。這種連快死的老娘都不管的白眼狼，自然沒(méi)人出來(lái)管。再說(shuō)那子怒火正旺，人像過(guò)年放的火炮，一個(gè)勁兒往上躥，誰(shuí)攔他，他準(zhǔn)和誰(shuí)玩命?、鄸|西搬得差不多了，那兩個(gè)小子說(shuō)：“爹，大家伙抬不動(dòng)，怎么辦？”⑨子一聲驚雷落地說(shuō)：“砸！”跟手一通亂響，最后玻璃杯子打屋里也扔了出來(lái)，這才罷手。子依舊怒氣難消，吼一句：“明兒見(jiàn)面再說(shuō)！”便揚(yáng)長(zhǎng)而去。⑩門(mén)兒大敞開(kāi)沒(méi)人管，晾了一整天。鄰居們遠(yuǎn)遠(yuǎn)站著，沒(méi)人上前，可誰(shuí)也沒(méi)離開(kāi)。等著那小兩口回來(lái)有戲看。?下晌，新婚的小兩口打西邊有說(shuō)有笑地回來(lái)。到家門(mén)口一看，懵了。過(guò)去問(wèn)鄰居，一直站在那里的鄰居反而紛紛散開(kāi)。有位大爺出來(lái)說(shuō)話(huà)，顯然他對(duì)這不盡孝心的年輕人不滿(mǎn)，朝新郎說(shuō)道：“早上，你爹和你兄弟們來(lái)了，是他們干的。你回你爹媽那兒去看看吧！”?新郎一聽(tīng)，更懵。忽然禁不住大聲叫道：“我哪還有爹呀！我三歲時(shí)爹就死了，我娘大前年也死了。只一個(gè)姐姐嫁到關(guān)外去，哪來(lái)的兄弟？”?“嘛！”大爺一驚?？稍缟系氖抡嬲媲星?，一時(shí)腦筋沒(méi)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，還是說(shuō)：“那明明是你爹呀！”?小兩口趕緊去局子報(bào)案。但案子往下足足查了十年，也沒(méi)找到他們那個(gè)“爹”。?天津衛(wèi)的盜案千奇百怪，這一樁卻數(shù)第一。偷盜的居然做了人家的“爹”；被盜的損失財(cái)物不說(shuō)，反當(dāng)了“兒子”，而且還叫人啞巴吃黃連——有苦說(shuō)不出來(lái)。若是忍不住跟人說(shuō)了，招不來(lái)同情，反叫人取笑，更倒霉。多損，多辣，多絕——多邪！選自《俗世奇人》24．本文以《絕盜》為題目，根據(jù)全文分析，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括文中的盜賊“絕”的表現(xiàn)。25．賞析下面句子在文中的表達(dá)效果。再說(shuō)那子怒火正旺，人像過(guò)年放的火炮，一個(gè)勁兒往上躥，誰(shuí)攔他，他準(zhǔn)和誰(shuí)玩命！26．作家馮驥才說(shuō)，《俗世奇人》的敘述風(fēng)格是“類(lèi)似于民間故事的‘抖包袱'”形式，請(qǐng)你結(jié)合小說(shuō)《絕盜》中的內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析。知識(shí)卡片：抖包袱——相聲術(shù)語(yǔ)，指把之前設(shè)置的懸念揭出來(lái)，或者把之前鋪墊醞釀好的笑料關(guān)鍵部分說(shuō)出來(lái)。27．小說(shuō)的一大功能是反映社會(huì)生活，結(jié)合小說(shuō)《絕盜》內(nèi)容，試分析小說(shuō)反映了社會(huì)上怎樣的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?！敬鸢浮?4．（1）子拉著貨車(chē)，冒充青年男子父親，邊罵孩子不孝順，邊實(shí)施偷竊。（設(shè)計(jì)的局絕）（2）三人面色兇惡，看似來(lái)捉冤家，偷盜后還砸扔?xùn)|西，發(fā)泄不滿(mǎn)情緒，善于表演，看不出一點(diǎn)心虛。（3）案件始終未被偵破，成為絕票。（言之成理寫(xiě)出兩點(diǎn)即可）25．示例1：句子運(yùn)用比喻修辭。把怒火正旺的子比作火炮，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了怒氣沖天的形象，反襯出子為了達(dá)到偷盜目的在眾人面前善于表演的一面。示例2：語(yǔ)言口語(yǔ)化，凝練生動(dòng)傳神，表現(xiàn)了子為善于表演的一面。26．示例：小說(shuō)一開(kāi)始交代了一對(duì)結(jié)婚不久的年輕夫婦，讓讀者誤認(rèn)為青年男子是子不孝的兒子，子三人不是來(lái)偷盜東西的，而是來(lái)兒子家搬東西來(lái)教訓(xùn)兒子來(lái)的；小說(shuō)結(jié)尾處作者借青年男子之口交代了事情的真相，讓人捧腹大笑，達(dá)到了“抖包袱”的效果，讀完文章才發(fā)現(xiàn)子的所作所為確實(shí)有悖常理。（言之成理即可）27．示例一：小說(shuō)通過(guò)周?chē)说膰^和看客表現(xiàn)的描述，讓我們看到了人與人之間關(guān)系淡漠，提示了“事不關(guān)已高高掛起”這種思想的危害性，呼吁要構(gòu)建和諧的社會(huì)關(guān)系。示例二：小說(shuō)明寫(xiě)的是“偷盜”的故事，子等人“偷盜”成功的“絕妙”在于子一行人利用人們鄙視憎恨不孝順的心理，和不愿多管閑事的心理，實(shí)際上小說(shuō)引導(dǎo)人們要孝敬老人、善待老人，呼吁社會(huì)要樹(shù)立愛(ài)老、尊老的風(fēng)尚?！窘馕觥?4．本題考查文章內(nèi)容的概括。根據(jù)第②段“小兩口出門(mén)不久，忽然打東邊飛也似的來(lái)了一輛拉貨的平板三輪”，第④段“子登時(shí)火冒三丈，眼珠子瞪得全是眼白，腦袋脖子上的青筋直蹦，跳下車(chē)大罵起來(lái)：‘這不孝的禽獸，不管爹娘，跑到這兒造他媽宮殿來(lái)了。小二、小三，給我把門(mén)砸開(kāi)’”，第⑤段中“你娘快死啦！你享福？我就叫你享福享福享福！小二、小三！站著干嘛！把屋里東西全給我弄回家去”，子帶著倆兒子蹬著平板三輪車(chē)，冒充青年租客的父親，大罵孩子不孝，借孩子不孝實(shí)施盜竊，讓別人信以為真，可見(jiàn)“絕盜”在于設(shè)的騙局絕妙；根據(jù)第⑦段“子怒火正旺，人像過(guò)年放的火炮，一個(gè)勁兒往上躥，誰(shuí)攔他，他準(zhǔn)和誰(shuí)玩命”，根據(jù)第⑨段中“子一聲驚雷落地說(shuō)：‘砸！’跟手一通亂響，最后玻璃杯子打屋里也扔了出來(lái)，這才罷手。子依舊怒氣難消”，可知父子仨，尤其是子“演技”絕妙，偷竊后裝著發(fā)泄怒氣亂砸東西，讓鄰居們絲毫不起疑心；根據(jù)第?段“小兩口趕緊去局子報(bào)案。但案子往下足足查了十年，也沒(méi)找到他們那個(gè)‘爹’”，可知案件的結(jié)局也是“絕”，成為永遠(yuǎn)偵破可能的懸案。25．本題考查句子的賞析。第⑦段中，“再說(shuō)那子怒火正旺，人像過(guò)年放的火炮，一個(gè)勁兒往上躥，誰(shuí)攔他，他準(zhǔn)和誰(shuí)玩命”，這是對(duì)子邊搬東西邊發(fā)怒罵街的動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)。把子比作“過(guò)年放的火炮”，是比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了子“怒火正旺”的樣子，表現(xiàn)了他善于表演的特點(diǎn)。也可從語(yǔ)言的口語(yǔ)化特點(diǎn)來(lái)分析。句子多用短句，口語(yǔ)化的表達(dá)形式，符合人物身份，表現(xiàn)了市井人物的形象，烘托了子善于偽裝表演的特點(diǎn)。26．本題考查文章敘述風(fēng)格的賞析。作者說(shuō)此文敘述風(fēng)格“類(lèi)似于民間故事的‘抖包袱’”的形式，結(jié)合知識(shí)卡片中對(duì)“抖包袱”的解說(shuō)，可知是善于運(yùn)用懸念鋪墊法，通過(guò)層層鋪墊，最后抖落出結(jié)尾出人意料的結(jié)局，細(xì)細(xì)回想?yún)s又在情理之中。本文一開(kāi)頭，交代一對(duì)青年男女租房結(jié)婚。新床新柜，紅壺綠盆，漂漂亮亮裝滿(mǎn)一屋。鄰居們沒(méi)人知道他們的來(lái)歷。根據(jù)第④段“子登時(shí)火冒三丈，眼珠子瞪得全是眼白，腦袋脖子上的青筋直蹦，跳下車(chē)大罵起來(lái)：“這不孝的禽獸，不管爹娘，跑到這兒造他媽宮殿來(lái)了。小二、小三，給我把門(mén)砸開(kāi)’”，結(jié)合接下三人的舉動(dòng)和鄰居的反應(yīng)，讀者自然會(huì)認(rèn)為子說(shuō)的是事實(shí)，他們是來(lái)找兒子的，搬走東西教訓(xùn)這個(gè)不孝之子。結(jié)果?段揭開(kāi)了謎底“新郎一聽(tīng)，更懵。忽然禁不住大聲叫道：‘我哪還有爹呀！我三歲時(shí)爹就死了，我娘大前年也死了。只一個(gè)姐姐嫁到關(guān)外去，哪來(lái)的兄弟’”，讓人恍然大悟，同時(shí)又為子的“絕盜”忍俊不禁，當(dāng)時(shí)顧不得痛恨盜竊了，只會(huì)為他們的表演之真感到好笑而大笑。這樣寫(xiě)法的效果，就像相聲中最后“抖包袱”一樣，出人意料，細(xì)想之下也在情理之中。根據(jù)常理推斷，子三人的行為確實(shí)反常，但當(dāng)時(shí)卻蒙騙了所有的觀者，因此不能不讓人“佩服”。27．本題考查閱讀啟示。要求結(jié)合本文的內(nèi)容，分析小說(shuō)所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。答案是開(kāi)放性的，與小說(shuō)內(nèi)容相關(guān)，言之有理即可?？蓮纳鐣?huì)上人與人之間的關(guān)系來(lái)分析。本小說(shuō)寫(xiě)三個(gè)“絕盜”膽大妄為，囂張無(wú)比的行為，但被盜人家的周邊鄰居們只會(huì)袖手旁觀，看熱鬧，根本不會(huì)上前打探究竟。這一方面是三人表演得巧妙真實(shí)，另一方面也是因?yàn)樯鐣?huì)一部分人的自私、冷漠造成的。人們普遍信奉“各人自?huà)唛T(mén)前雪，莫管他人瓦上霜”的哲學(xué)，事不關(guān)己，高高掛起，也是盜賊得逞的重要原因之一。也可從人們鄙視不孝行為這方面進(jìn)行分析。子三人行盜劫之事，不僅計(jì)劃周密，而且是在光天化日之下，打著維護(hù)道德的幌子和懲罰逆子的旗號(hào)，利用了人們的道德和善良，利用了人們對(duì)不孝之子的厭惡之情才得順利成功，可見(jiàn)小說(shuō)反映了人們要孝敬老人、善待老人的主題。閱讀《細(xì)雨探花瑤》，完成下面小題。細(xì)雨探花瑤馮驥才①不管雨里的山路多濕滑，不管不斷有人說(shuō)“你別把馮先生扯倒”，老后還是緊抓著我的手往山上拉，恨不得一下子把我拉到山頂，拉進(jìn)那個(gè)花團(tuán)錦簇的瑤鄉(xiāng)。這個(gè)瑤鄉(xiāng)有個(gè)可以入詩(shī)的名字：花瑤。②花瑤，得名于這個(gè)古老的瑤族分支對(duì)農(nóng)裝美的崇尚。然而，隆回縣政府為花瑤正式定名卻是上世紀(jì)末的事。這和老后不無(wú)關(guān)系。③老后是人們對(duì)他的昵稱(chēng)。他本名叫劉啟后。一位從攝影家跨越到民間文化保護(hù)領(lǐng)域的殉道者。我之所以用“殉道者”，不用“志愿者”這個(gè)詞兒。是因?yàn)橹驹付嗍且粫r(shí)一事，殉道則要付出終生。為了不讓被聲光化電包圍著的現(xiàn)代社會(huì)，忘掉這個(gè)深藏在大山深處的原生態(tài)的部落。二十多年來(lái)，他從幾百里以外的長(zhǎng)沙奔波到這里，來(lái)來(lái)回回已經(jīng)二百多次，有八九個(gè)春節(jié)是在瑤寨里度過(guò)的，家里存折的錢(qián)早叫他折騰光了，也許世人并不知道老后何許人，但居住在這虎形山上的六千多花瑤人卻都識(shí)得這個(gè)背著相機(jī)、又矮又壯、滿(mǎn)頭花發(fā)的漢族漢子，而且沒(méi)人把他當(dāng)做外鄉(xiāng)人?；ì幦诉€知道他們的“鳴葉山歌”和“桃花刺繡”列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，老后是有功之臣，他多年收集到的大量的花瑤民歌和桃花圖案派上了大用場(chǎng)！記得前年，老后跑到天津來(lái)找我。提著沉甸甸一書(shū)包照片。當(dāng)時(shí)他從包里掏出照片的感覺(jué)極是奇異，好像忽然一團(tuán)團(tuán)火熱而美麗的精靈往外竄。原來(lái)照片上全是花瑤。那種閃爍在山野與田間的紅黃相間火辣辣的圓帽與繽紛而搶眼的衣衫，還有種種奇風(fēng)異俗，都是在別的地方?jīng)Q見(jiàn)不到的。我還注意到一種神秘的“女兒箱”的照片。女兒箱是花瑤婦女收藏自已當(dāng)年陪嫁的花裙的箱子，花裙則是花瑤女子做姑娘時(shí)精心繡制的，針針傾注對(duì)愛(ài)情燦爛的向往，件件華美無(wú)比，它通常秘不示人，只會(huì)給自己的人瞧?？磥?lái)，老后早已是花瑤人真正的知己了。④老后問(wèn)我：“我拉你是不是太用力了？”⑤我笑道：“其實(shí)我比你心還急呢。你來(lái)了多少次，我可是頭一次來(lái)呵?！雹捱@時(shí)，音樂(lè)聲與歌聲隨著霏霏細(xì)雨，忽然從天而降。抬頭望去，面前屏障似的山坡上，參天的古樹(shù)下，站滿(mǎn)了頭戴火紅和金黃相間的圓帽、身穿五彩花裙的花瑤女子。那種異樣又神奇的感覺(jué)，真像九天仙女忽然在這里下凡了。跟著是山歌、攔門(mén)酒，又硬又香的臘肉，混在一大片笑臉中間，熱烘烘沖了上來(lái)。一時(shí)，完全忘了灑在頭上臉上的細(xì)雨。而此刻老后已經(jīng)不再前邊拉我，而是跑到我身后邊推我，他不替我擋酒擋肉，反倒幫著那些花瑤女子拿酒灌我。好像他是瑤家人。⑦在村口，一個(gè)頭纏花格布頭布的老人倚樹(shù)而立，這棵樹(shù)至少得三個(gè)人手拉手才能抱過(guò)來(lái)。樹(shù)干雄勁挺直，樹(shù)冠如巨傘，樹(shù)皮經(jīng)雨一澆，黑亮似鋼。站在樹(shù)前的老人顯然是在迎候我們。他在抽煙，可是雨水已經(jīng)淋濕了夾在他唇縫間的半棵煙卷，煙頭熄了火。我忙掏出一支煙敬他。老后對(duì)我說(shuō)：“這老爺子是老村長(zhǎng)。大煉鋼鐵時(shí)，上邊要到這兒來(lái)伐古樹(shù)。老村長(zhǎng)就召集全寨山民，每棵樹(shù)前站一個(gè)人。老村長(zhǎng)喊道：‘要砍樹(shù)就先砍我！’這樣，成百上千年的古樹(shù)便被保了下來(lái)?！雹喙艠?shù)往往是古村或古廟一起成長(zhǎng)的。它是這些古村寨年齡尊貴的象征。如今這些拔地百尺的大樹(shù)，益發(fā)蔥蘢和雄勁，好似守護(hù)著瑤鄉(xiāng)，而這位屹立在樹(shù)前的老村長(zhǎng)不正是這些古樹(shù)和古寨的守護(hù)神嗎？我忙掏出打火機(jī)，給老人點(diǎn)燃。老人用手擋住火，表示不敢接受。我笑著對(duì)他說(shuō)：“您是我和老后的‘師’傅呀！”⑨他似乎聽(tīng)不大懂我的話(huà)。⑩老后用當(dāng)?shù)氐脑?huà)說(shuō)給他聽(tīng)。他笑了，接受我的“點(diǎn)煙”。?待入村中，漸漸天晚，該吃瑤家飯了?；ì幑媚镉謥?lái)唱著歌勸酒勸吃了。她們的歌真是太好聽(tīng)了。聽(tīng)了這么好聽(tīng)的歌，不叫你喝酒你自己也會(huì)喝。千百年來(lái)，這些歡樂(lè)的歌就是酒的精魂。再看屋里屋外的花瑤姑娘們，全在開(kāi)心地笑，沒(méi)人不笑。?所有人都是參與者，沒(méi)有旁觀者，這便是民俗的本質(zhì)。?老后更是這歡樂(lè)的激情的參與者。他又唱歌又喝酒又吃肉。唱歌的聲音山響；姑娘們用筷子給他夾的一塊塊肉都像桃兒那么大，他從不拒絕；一時(shí)他酒興高漲，就差跳到桌上去了。?然而，真正的高潮還是在飯后。天黑下來(lái)，小雨住了。在古樹(shù)下邊那塊空地——實(shí)際是山間一塊高高的平臺(tái)上，燃起篝火，載歌載舞，這便是花瑤對(duì)來(lái)客表達(dá)熱情的古老的儀式了。?親耳聽(tīng)到了他們來(lái)自遠(yuǎn)古的鳴哇山歌了，親眼瞧見(jiàn)他們鳥(niǎo)飛蝶舞般的咚咚舞、“桃花裙”和“米酒甜”了，還有那天籟般的八音鑼鼓。只有在這大山空闊的深谷里，在回蕩著竹林氣息的濕漉漉的山里，在山民有血有肉的生活中，才領(lǐng)略到他們文化真正的“原生態(tài)”。其它都是一種商業(yè)表演和文化做秀。人們?cè)谇锸蘸筇饝c豐收的舞蹈時(shí)，心中按捺不住喜悅的心情和驅(qū)邪的愿望是舞蹈的靈魂；如果把這些搬到大都市的舞臺(tái)上，原發(fā)的舞蹈靈魂沒(méi)了，一切的動(dòng)作和表情都不過(guò)是做“豐收秀”而已，都只是自己在模仿自己。?花瑤的篝火晚會(huì)在深夜中結(jié)束。?在我的興高采烈中，老后卻說(shuō)：“最遺憾的是您還沒(méi)看到花瑤的婚俗，見(jiàn)識(shí)他們‘打泥巴’，用泥巴把媒公從頭到腳打成泥人。那種風(fēng)俗太刺激了，別的任何地方也沒(méi)有?！?我笑道：“我沒(méi)看見(jiàn)什么，你夸什么?！?老后說(shuō)：“我是想叫你看呀?！?我說(shuō)：“我當(dāng)然知道。你還想讓天下的人都來(lái)見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)花瑤！”?這話(huà)叫周?chē)娜舜笮ΑＰβ曋凶匀挥袑?duì)老后的贊美。?如果每一種遺產(chǎn)都有一個(gè)“老后”這樣的人守著它多好！28．作者在細(xì)雨天不顧山路濕滑親探花瑤，領(lǐng)略到他們文化真正的“原生態(tài)”，閱讀文章⑥至?段，說(shuō)說(shuō)花瑤文化的“原生態(tài)”體現(xiàn)在哪些方面。29．簡(jiǎn)要分析第②段在文中的作用。30．本文的語(yǔ)言生動(dòng)形象富有表現(xiàn)力，請(qǐng)你從下面兩句中任選一句加以賞析。①當(dāng)時(shí)他從包里掏出照片的感覺(jué)極是奇異，好像忽然一團(tuán)團(tuán)火熱而美麗的精靈往外竄。②跟著是山歌、攔門(mén)酒，又硬又香的臘肉，混在一大片笑臉中間，熱烘烘沖了上來(lái)。31．請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你對(duì)結(jié)尾畫(huà)線句的理解。【答案】28．①花瑤是原始部落，生活在大山深處，有參天古樹(shù)、茂密的竹林，體現(xiàn)出環(huán)境的原生態(tài)。②花瑤人能歌善舞，待客熱情，質(zhì)樸純真，體現(xiàn)出民風(fēng)的原生態(tài)。③花瑤古老的迎客風(fēng)俗，歷史悠久而又獨(dú)有的桃花刺繡、鳴哇山歌、咚咚舞和八音鑼鼓，都體現(xiàn)出文化的原生態(tài)。29．承上啟下30．①運(yùn)用比喻的修辭方法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了老后從書(shū)包里掏出照片時(shí)的激動(dòng)而莊重的感覺(jué)。②運(yùn)用擬人的修辭方法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了花瑤女子的熱情好客。31．作者認(rèn)為保護(hù)并發(fā)展民俗文化，不應(yīng)該做旁觀者，在結(jié)尾發(fā)出感慨，引發(fā)讀者對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀的思考，希望更多的人參與到文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中來(lái)?！窘馕觥?8．本題考查文章內(nèi)容概括。答題的關(guān)鍵在于對(duì)“原生態(tài)”的理解，不僅僅體現(xiàn)在自然方面，也體現(xiàn)在文化、人的方面，從文中找出相應(yīng)句子，概括完整。自然的方面：從第⑦段中“這棵樹(shù)至少得三個(gè)人手拉手才能抱過(guò)來(lái)。樹(shù)干雄勁挺直，樹(shù)冠如巨傘，樹(shù)皮經(jīng)雨一澆，黑亮似鋼”和第?段中“這大山空闊的深谷里，在回蕩著竹林氣息的濕漉漉的山里”可知，花瑤有原生的參天大樹(shù)、濕漉漉的竹林、空曠的大山深谷，體現(xiàn)原始部落所具有的原始自然生態(tài)；人的方面：從第⑥段“站滿(mǎn)了頭戴火紅和金黃相間的圓帽、身穿五彩花裙的花瑤女子……跟著是山歌、攔門(mén)酒，又硬又香的臘肉，混在一大片笑臉中間，熱烘烘沖了上來(lái)”可見(jiàn)，花瑤姑娘美麗、熱情，能歌善舞；民間藝人身手不凡，質(zhì)樸純真，體現(xiàn)出淳樸、真實(shí)的原生態(tài)民風(fēng)；文化方面；從第③段“那種閃爍在山野與茂密竹林里的紅黃相間的圓帽與繽紛搶眼的衣衫，刺繡的樣式和圖案都是花瑤先祖?zhèn)飨聛?lái)的，那獨(dú)特的風(fēng)格是在別的地方絕見(jiàn)不到的”和第?段“親耳聽(tīng)到了他們來(lái)自遠(yuǎn)古的鳴哇山歌了，親眼瞧見(jiàn)他們獨(dú)有的鳥(niǎo)飛蝶舞般的咚咚舞、有著獨(dú)特演奏方式的八音鑼鼓”可見(jiàn)花瑤有獨(dú)具特色的衣飾，獨(dú)有的山歌、舞蹈和八音鑼鼓，熱情待客的風(fēng)俗，沒(méi)有商業(yè)氣息，具有原生態(tài)。29．本題考查段落作用的分析。第②段，“花瑤，得名于這個(gè)古老的瑤族分支對(duì)農(nóng)裝美的崇尚”，緊承上段末的“這個(gè)瑤鄉(xiāng)有個(gè)可以入詩(shī)的名字：花瑤”進(jìn)行了解釋?zhuān)弧叭欢?，隆回縣政府為花瑤正式定名卻是上世紀(jì)末的事。這和老后不無(wú)關(guān)系”，又為第③段“老后是人們對(duì)他的昵稱(chēng)。他本名叫劉啟后……”開(kāi)啟了敘述。因此本段在文章結(jié)構(gòu)上起到了承上啟下的作用。30．本題考查句子的賞析。①“當(dāng)時(shí)他從包里掏出照片的感覺(jué)極是奇異，好像忽然一團(tuán)團(tuán)火熱而美麗的精靈往外竄”，這個(gè)句子在第③段，把“掏出照片的感覺(jué)”比作“一團(tuán)團(tuán)火熱而美麗的精靈往外竄”，是比喻的修辭方法。結(jié)合接下來(lái)的“原來(lái)照片上全是花瑤……看來(lái)，老后早已是花瑤人真正的知己了”，可見(jiàn)老后對(duì)這些照片非常珍視，因而掏出照片時(shí)的動(dòng)作給人的感受是既激動(dòng)而又莊重。②“跟著是山歌、攔門(mén)酒，又硬又香的臘肉，混在一大片笑臉中間，熱烘烘沖了上來(lái)”，賦予“山歌”“攔門(mén)酒”“臘肉”以人的動(dòng)作和情態(tài)，“沖上來(lái)”是擬人的修辭手法。結(jié)合第⑥段中此句前后的“站滿(mǎn)了頭戴火紅和金黃相間的圓帽、身穿五彩花裙的花瑤女子。那種異樣又神奇的感覺(jué)，真像九天仙女忽然在這里下凡了”，“幫著那些花瑤女子拿酒灌我”，可知這些山歌、攔門(mén)酒、臘肉都是花瑤女子送到面前的，因此這個(gè)句子生動(dòng)形象地表現(xiàn)了花瑤女子待客和熱情豪爽。31．本題考查句子的理解。結(jié)尾畫(huà)線句“如果每一種遺產(chǎn)都有一個(gè)‘老后’這樣的人守著它多好”，是作者對(duì)老后的熱情贊美。結(jié)合第③段中“老后是人們對(duì)他的昵稱(chēng)。他本名叫劉啟后。一位從攝影家跨越到民間文化保護(hù)領(lǐng)域的殉道者”，第?段中“我說(shuō)：‘我當(dāng)然知道。你還想讓天下的人都來(lái)見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)花瑤’”，可知老后是民間文化的積極保護(hù)者。作者發(fā)出“如果每一種遺產(chǎn)都有一個(gè)‘老后’這樣的人守著它多好”的感慨，是希望有更多的人參與到保護(hù)民族傳統(tǒng)文化中來(lái)，為文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承做出貢獻(xiàn)。閱讀下面的文字，完成各題。黃山絕壁松馮驥才①黃山以石奇云奇松奇名天下。然而登上黃山，給我以震動(dòng)的是黃山松。②黃山之松布滿(mǎn)黃山。由深深的山谷至大大小小的山頂，無(wú)處無(wú)松?？墒俏艺f(shuō)的松只是山上的松。③山上有名氣的松樹(shù)頗多。如迎客松、望客松、黑虎松、連理松等等，都是游客們爭(zhēng)相拍照的對(duì)象。但我說(shuō)的不是這些名松，而是那些生在極頂和絕壁上不知名的野松。④黃山全是石峰。裸露的巨石側(cè)立千仞，光禿禿沒(méi)有土壤，尤其那些極高的地方，天寒風(fēng)疾，草木不生，蒼鷹也不去那里，一棵棵松樹(shù)卻破石而出，伸展著優(yōu)美而碧綠的長(zhǎng)臂，顯示其獨(dú)具的氣質(zhì)。世人贊嘆它們獨(dú)絕的姿容，很少去想在終年的烈日下或寒飆中，它們是怎樣存活和生長(zhǎng)的？⑤一位本地人告訴我，這些生長(zhǎng)在石縫里的松樹(shù)，根部能夠分泌一種酸性的物質(zhì)，腐蝕石頭的表面，使其化為養(yǎng)份被自己吸收。為了從石頭里尋