歐洲文明概論學(xué)習(xí)通超星期末考試答案章節(jié)答案2024年

歐洲文明概論學(xué)習(xí)通超星期末考試章節(jié)答案2024年大學(xué)生可以通過(guò)增強(qiáng)創(chuàng)新能力來(lái)提升自己的軟實(shí)力。()

答案:對(duì)通過(guò)演繹法取得的知識(shí),屬于知識(shí)分類(lèi)中的知覺(jué)與科學(xué)世界。()

答案:對(duì)現(xiàn)代文明發(fā)展的趨勢(shì)是()。

答案:從自然到自由的發(fā)展;從建立圍墻到拆除圍墻的發(fā)展世界上第一個(gè)提出文化軟實(shí)力的是()。

答案:老子文明起源三要素不包括()。

答案:人民斯克布瑞尼認(rèn)為現(xiàn)代人做研究太過(guò)于書(shū)面,口述資料的獲取對(duì)做學(xué)問(wèn)也有很重要的借鑒意義。()

答案:對(duì)現(xiàn)今對(duì)于研究文藝復(fù)興的研究主要有三個(gè)方向,分別是()。

答案:強(qiáng)調(diào)文藝復(fù)興的本質(zhì)是自由和解放;強(qiáng)調(diào)文藝復(fù)興是近代社會(huì)的開(kāi)端;強(qiáng)調(diào)文藝復(fù)興是世界一體化、全球化趨勢(shì)的開(kāi)端《文藝復(fù)興的秋天》書(shū)名表達(dá)了()。

答案:文藝復(fù)興走向衰落;文藝復(fù)興研究走向衰弱;西方文明的機(jī)械化發(fā)展趨勢(shì)布瑞克認(rèn)為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代民主政治需要哪三個(gè)步驟()?

答案:自主公社;農(nóng)民議會(huì);現(xiàn)代共和國(guó)布瑞克認(rèn)為真正的近代政治是一種()的政治。

答案:民主人文主義者們非常重視對(duì)美的發(fā)現(xiàn)。()

答案:對(duì)近代科學(xué)知識(shí)體系的特點(diǎn)是()。

答案:很實(shí)用;很務(wù)實(shí);很高效薄伽丘身上有哪些情結(jié)?()

答案:女性情結(jié);道德情結(jié);古典情結(jié)人文主義者在經(jīng)濟(jì)上的建議,以下選項(xiàng)錯(cuò)誤的是?()

答案:堅(jiān)持走自然經(jīng)濟(jì)模式關(guān)于人文主義者發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題,下列選項(xiàng)不正確的是()。

答案:中世紀(jì)的知識(shí)比較務(wù)實(shí)芭蕾舞產(chǎn)生于中世紀(jì)時(shí)期。()

答案:錯(cuò)文學(xué)理論中所說(shuō)的異質(zhì)同構(gòu),指的是兩種不同的東西共享著同一個(gè)結(jié)構(gòu)。()

答案:對(duì)彼得拉克的著作《幸運(yùn)與背運(yùn)的救治》,說(shuō)明了哪些問(wèn)題?()

答案:彼得拉克比但丁更加深入人心;彼得拉克逐漸擺脫自我,開(kāi)始關(guān)注社會(huì);彼得拉克的書(shū)受到了人民的擁護(hù)彼得拉克為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展做了什么鋪墊?()

答案:贊賞羅馬的共和國(guó)體制;重視世俗的成就;樹(shù)立了一種全新的歷史觀;關(guān)注民生問(wèn)題但丁在碧雅翠絲身上看到了哪些美?()

答案:外貌美;道德美;氣質(zhì)美;靈魂美過(guò)渡期其實(shí)就是一種文明的發(fā)酵,新制度逐漸產(chǎn)生與發(fā)展。()

答案:對(duì)西方進(jìn)步學(xué)者認(rèn)為,歐洲向近代社會(huì)的過(guò)渡是一種窮過(guò)渡。()

答案:對(duì)歐洲向近代過(guò)渡,阻力最小的客觀條件是?()

答案:馴服危機(jī)統(tǒng)一戰(zhàn)線的出現(xiàn);出現(xiàn)的是結(jié)構(gòu)的危機(jī);解決了過(guò)渡的資源問(wèn)題;過(guò)渡可以直接給人帶來(lái)生產(chǎn)效益以下哪一項(xiàng)不屬于歐洲過(guò)渡的客觀前提之一?()

答案:資本主義已經(jīng)真正發(fā)展起來(lái)了過(guò)渡期現(xiàn)象產(chǎn)生的根本原因是()。

答案:制度的空白西方人很善于建立秩序。()

答案:錯(cuò)農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)的特點(diǎn)是()。

答案:人定勝天的心態(tài);安全系數(shù)較高;適合佛教中的因果論歐洲中世紀(jì)的學(xué)問(wèn)具備哪三個(gè)特點(diǎn)?()

答案:知識(shí)不夠用;知識(shí)不可靠;知識(shí)不實(shí)用亂世在制度方面的表現(xiàn)有()。

答案:事物背離封建制度的基本原則;危機(jī)的普遍性;危機(jī)的不可修復(fù)性;整體的各個(gè)部件脫節(jié)以下哪一項(xiàng)不屬于西方人所謂的理性之一?()

答案:基于傳統(tǒng)近代人所需四主義是布洛赫提出的。()

答案:錯(cuò)布克哈特認(rèn)為現(xiàn)代歐洲起源于()。

答案:文藝復(fù)興封建社會(huì)是一個(gè)復(fù)合名詞。()

答案:對(duì)布洛赫認(rèn)為封建制度是一種()。

答案:社會(huì)布洛赫認(rèn)為封建時(shí)期政府有多少個(gè)?()

答案:1個(gè)斯特耶認(rèn)為現(xiàn)代國(guó)家發(fā)展最重要的元素是,國(guó)家中各種元素之間的高度統(tǒng)一。()

答案:對(duì)斯特耶認(rèn)為國(guó)家和民族是兩個(gè)不同的概念。()

答案:對(duì)現(xiàn)代國(guó)家表現(xiàn)在()幾個(gè)方面。

答案:人民安家樂(lè)業(yè);給人以希望;政治制度不斷改革完善進(jìn)步中世紀(jì)歐洲政治發(fā)展經(jīng)歷了哪些階段?()

答案:分散割據(jù);貴族國(guó)王聯(lián)合執(zhí)政;國(guó)王代表國(guó)家,統(tǒng)一政權(quán)馬克思認(rèn)為,封建制度是一種勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。()

答案:對(duì)封建制度是通過(guò)哪些地租形式剝削農(nóng)奴的?()

答案:勞役地租;食物地租;貨幣地租下列選項(xiàng)中,對(duì)自然經(jīng)濟(jì)的特征描述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是?()

答案:經(jīng)濟(jì)上呈現(xiàn)出一種開(kāi)放性五種社會(huì)形態(tài)的發(fā)展順序是?()

答案:原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)研究宗教改革需要結(jié)合三種材料,比較異同,對(duì)歷史進(jìn)行客觀的了解。()

答案:對(duì)新教認(rèn)為動(dòng)物是無(wú)辜的,他們反對(duì)用動(dòng)物來(lái)丑化對(duì)手。()

答案:錯(cuò)《圣經(jīng)》中認(rèn)為,分蹄的、又倒嚼的動(dòng)物是潔凈的動(dòng)物。()

答案:對(duì)學(xué)者布瑞登認(rèn)為,德國(guó)是在哪三種力量的互相作用下逐漸從中世紀(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榻牡乱庵緡?guó)家的?()

答案:建立邦國(guó)的運(yùn)動(dòng);教派運(yùn)動(dòng);宗教改革運(yùn)動(dòng)以下選項(xiàng)中,哪一個(gè)是《圣經(jīng)》里認(rèn)為的干凈的禽類(lèi)?()

答案:鴿子馬丁·路德提出的宗教改革,帶有一種自下而上的民主運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。()

答案:對(duì)腐敗與貧富說(shuō)法是呈反比的,神職人員越平窮,腐敗也就越嚴(yán)重。()

答案:錯(cuò)羅馬天主教提倡的得救論,認(rèn)為多做好事的人,靈魂可以得到救贖。()

答案:對(duì)《圣經(jīng)》中提到的儀式,是以下哪兩項(xiàng)?()

答案:圣餐禮;洗禮馬丁·路德提出的新的概念,主要有哪些?()

答案:因信稱(chēng)義;基督徒本質(zhì)上是自由的;重視《圣經(jīng)》;眾信徒皆祭司中世紀(jì)教會(huì)的等級(jí)制度,違背了圣經(jīng)所要傳播的人人平等的信念。()

答案:對(duì)教會(huì)通過(guò)()的方式來(lái)掌控社會(huì)意識(shí)形態(tài)。

答案:開(kāi)設(shè)學(xué)校;開(kāi)辦醫(yī)院;社會(huì)慈善教會(huì)法的管理對(duì)象是()。

答案:神職人員早期教會(huì)三大派中的民間傳教團(tuán)體,主要集合了對(duì)于宗教信仰較深的民眾,屬于自發(fā)的聚集行為,因此不需要教皇的批準(zhǔn)。()

答案:錯(cuò)最開(kāi)始的隱修生活是人們?yōu)榱吮磉_(dá)()。

答案:對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判誰(shuí)開(kāi)創(chuàng)了隱修生活?()

答案:安東尼()教派主要在西亞、拜占庭和俄羅斯傳播。

答案:東正教基督教存在天主教、東正教、基督教等多種派別,因此已經(jīng)不止是一種宗教。()

答案:錯(cuò)登山寶訓(xùn)中沒(méi)有提到什么的人有福?()

答案:知足()側(cè)重于強(qiáng)調(diào)猶太人法律。

答案:《舊約》貴族的變化是隨著社會(huì)大環(huán)境的變化而變化的。()

答案:對(duì)騎士精神對(duì)青年最重要的要求是()的要求。

答案:禮儀與之前的貴族相比,權(quán)貴貴族的生活方式()。

答案:青年貴族轉(zhuǎn)向大學(xué)學(xué)習(xí)從領(lǐng)主向地主轉(zhuǎn)變,實(shí)質(zhì)上是貴族政治權(quán)利被剝奪。()

答案:對(duì)歐洲13、14世紀(jì)頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)是貴族衰落的原因之一。()

答案:對(duì)王權(quán)的強(qiáng)化導(dǎo)致國(guó)王和政府要求收回貴族手中的三種權(quán)力。這三種權(quán)利包括()。

答案:行政權(quán);軍事權(quán);司法權(quán)14世紀(jì),()導(dǎo)致農(nóng)業(yè)秩序危機(jī),從而導(dǎo)致了貴族領(lǐng)地經(jīng)濟(jì)變化。

答案:黑死病隨著貴族權(quán)限的改變,等級(jí)貴族戰(zhàn)爭(zhēng)方面的作用逐漸弱化,轉(zhuǎn)為地方政治的領(lǐng)主。()

答案:錯(cuò)等級(jí)貴族是一種新興的貴族階級(jí)。()

答案:錯(cuò)等級(jí)貴族形成的原因包括()。

答案:封建財(cái)產(chǎn)向私有財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)化;地方割據(jù)加劇;不再分封地位低下的人為騎士()不是等級(jí)貴族的特征。

答案:貴族稱(chēng)號(hào)的授予的權(quán)力更加分散隨著中世紀(jì)政治的進(jìn)一步發(fā)展,公元1300年前后,貴族開(kāi)始強(qiáng)調(diào)父系繼承,僅允許兒子繼承財(cái)產(chǎn)。()

答案:錯(cuò)封建附庸被賜予的土地的所有權(quán)仍然屬于領(lǐng)主,不能隨意繼承或買(mǎi)賣(mài)。()

答案:對(duì)()不是貴族譜系的特點(diǎn)。

答案:稱(chēng)呼上有嚴(yán)格的制度()的繼承過(guò)于困難是歐洲貴族譜系不清楚的真正原因。

答案:封建財(cái)產(chǎn)中世紀(jì)時(shí)期的歐洲,有錢(qián)有勢(shì)的人就可以被稱(chēng)為貴族。()

答案:錯(cuò)通常來(lái)說(shuō),根據(jù)封號(hào)貴族可以分為大貴族和小貴族。下列哪一項(xiàng)不屬于大貴族?()

答案:騎士馬克·布洛赫認(rèn)為13世紀(jì)以前歐洲不存在貴族,原因是這些貴族沒(méi)有()。

答案:特權(quán)和世襲制度鑒定一個(gè)人是否是貴族,()不需要考慮。

答案:政府職位高低貴族制度中的領(lǐng)地制度指的是把一塊村莊變成采邑,把土地分為三部分起到不同的作用。()

答案:錯(cuò)關(guān)于歐洲的貴族,下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。

答案:基本上是朝廷的官僚1602年出版的《文功武略之光榮》對(duì)貴族做出了定義。其作者是哪位?()

答案:威廉·塞伽中國(guó)的貴族與歐洲貴族相比()。

答案:依附于皇權(quán)強(qiáng)調(diào)國(guó)際與國(guó)內(nèi)的和諧,重視現(xiàn)代國(guó)家密切的縱向交往。()

答案:錯(cuò)國(guó)家與自然的和諧,強(qiáng)調(diào)()。

答案:以人為本現(xiàn)代國(guó)家的六種和諧中,不包括()的和諧。

答案:經(jīng)濟(jì)與政治民主國(guó)家是指統(tǒng)一的擁有主權(quán)的國(guó)家。()

答案:對(duì)近代國(guó)家重視放權(quán),因此不會(huì)干預(yù)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、教育等方面的內(nèi)容。()

答案:錯(cuò)關(guān)于民主國(guó)家,下列說(shuō)法正確的是()。

答案:具有專(zhuān)業(yè)化的官吏領(lǐng)地國(guó)家執(zhí)行()。

答案:公權(quán)力古希臘的城邦可以稱(chēng)為邦國(guó),因?yàn)樗鼛缀醯韧诂F(xiàn)代國(guó)家,只不過(guò)面積較小。()

答案:錯(cuò)()國(guó)家體系建立在日耳曼人皇國(guó)之后。

答案:領(lǐng)地國(guó)家日耳曼人在侵占了羅馬帝國(guó)的疆域后,紛紛建立起了完善的國(guó)家體系。()

答案:錯(cuò)日耳曼人的皇國(guó)具有()的特征。

答案:處于部落瓦解時(shí)期;以國(guó)王為核心;私人的政治網(wǎng)絡(luò)日耳曼人擴(kuò)張的信念主要來(lái)源于()。

答案:羅馬帝國(guó)的衰敗中世紀(jì)基督教教會(huì)興起,奠定了基督教在歐洲歷史上的地位。()

答案:對(duì)公元476年,西羅馬帝國(guó)的崩潰標(biāo)志著歐洲進(jìn)入中世紀(jì)文明。()

答案:對(duì)中世紀(jì)的歐洲國(guó)家()。

答案:以分散為主之所以中世紀(jì)的教會(huì)逐步有了合法性,是因?yàn)樗袚?dān)了()的需要。

答案:民生羅馬帝國(guó)的軍事強(qiáng)盛表現(xiàn)在先后征服了處于強(qiáng)盛時(shí)期的埃及和波斯。()

答案:錯(cuò)()不是羅馬帝國(guó)崩潰的原因。

答案:文化上的混亂公元(),羅馬時(shí)代結(jié)束。

答案:476年狄?jiàn)W多西于公元395年去世,羅馬帝國(guó)正式分為兩個(gè)部分。()

答案:對(duì)羅馬共和國(guó)建立于哪一年?()

答案:公元前509年歐洲文明的四大文化要素中,強(qiáng)調(diào)詩(shī)性、和諧和民主的是()。

答案:希臘元素歐洲文明的四大文化要素中,強(qiáng)調(diào)強(qiáng)力、制度和法律的是()。

答案:羅馬元素()不屬于羅馬文化的特點(diǎn)。

答案:喜愛(ài)演說(shuō)以希臘文化的角度來(lái)看,羅馬文化主要的問(wèn)題在于()。

答案:俗希臘人強(qiáng)調(diào)的心靈價(jià)值的特點(diǎn)不包括()。

答案:隨機(jī)性希臘人看重人的()。

答案:文化處境君士坦丁大帝皈依基督教,是因?yàn)榱_馬文化的傳統(tǒng)與基督教的原始傳統(tǒng)相似。()

答案:錯(cuò)羅馬人的聲譽(yù)一般來(lái)自于()。

答案:戰(zhàn)爭(zhēng);性格;傳統(tǒng)羅馬文化認(rèn)為()最為有用。

答案:建筑()不是羅馬文化特點(diǎn)。

答案:多元化希臘神話其實(shí)是古希臘人觀察的一種結(jié)果。()

答案:對(duì)阿波羅代表()。

答案:理性希臘文化認(rèn)為,最抽象的藝術(shù)形式是()。

答案:詩(shī)歌希臘文化認(rèn)為,表現(xiàn)()最困難。

答案:心靈的感覺(jué)希臘文化中,對(duì)于神明是從()的角度進(jìn)行觀察。

答案:平行希臘現(xiàn)階段的三大支柱產(chǎn)業(yè)中,不包括()。

答案:建筑業(yè)與海洋民族相比,農(nóng)業(yè)民族更加強(qiáng)調(diào)()。

答案:人定勝天希臘藝術(shù)具有向善性,即引導(dǎo)人們向善良的方向發(fā)展。()

答案:對(duì)古典文明包括古希臘文明、古羅馬文明及古埃及文明。()

答案:錯(cuò)希臘文化中,作品的優(yōu)劣取決于哪一方的判斷?()

答案:民眾古典主義產(chǎn)生于哪一時(shí)期?()

答案:17世紀(jì)希臘文化想要突破人與神的界限,但更張揚(yáng)人性。()

答案:對(duì)奧德修斯之所以能夠破解英雄的悲劇,主要因?yàn)樗罱K履行的是()。

答案:人文主義奧德修斯采用的是()的戰(zhàn)術(shù)。

答案:現(xiàn)實(shí)主義浪漫主義特點(diǎn)之一就是不停地在兩個(gè)極端之間進(jìn)行選擇。()

答案:對(duì)浪漫主義不具有功利性。()

答案:對(duì)在浪漫主義中,想象的空間()現(xiàn)實(shí)的空間。

答案:高于希臘英雄的悲劇性更多的傾向于雅典城邦英雄的悲劇性,斯巴達(dá)等城邦通過(guò)不同的發(fā)展模式避免了類(lèi)似的悲劇性。()

答案:錯(cuò)下列()屬于希臘人的四個(gè)崇拜。

答案:斷裂崇拜因?yàn)橄ＥD的英雄主義和現(xiàn)實(shí)世界的強(qiáng)烈矛盾,所以希臘的英雄崇拜只能在()之中表現(xiàn)。

答案:藝術(shù)希臘女神之所以被塑造成飛揚(yáng)跋扈的性格,主要是為了表現(xiàn)婦女對(duì)于自由的渴望。()

答案:對(duì)文藝復(fù)興文化和古希臘羅馬文化是一脈相承的。()

答案:對(duì)女性的五種美中,哪一種美既包括自然又包括文化?()

答案:古典美在女神設(shè)定了結(jié)果的舞臺(tái)上跳舞,英雄最終都沒(méi)有好下場(chǎng)。這個(gè)悖論說(shuō)明了英雄主義的()。

答案:不穩(wěn)定性《荷馬史詩(shī)》的原始手稿尚未找到,對(duì)于荷馬是否真實(shí)存在,學(xué)術(shù)界也有一定的懷疑。()

答案:對(duì)希臘的英雄基本上是在哪一領(lǐng)域的杰出人才?()

答案:戰(zhàn)爭(zhēng)希臘英雄最終都沒(méi)有好的結(jié)局,雅斯貝爾斯認(rèn)為是因?yàn)?)。

答案:英雄的理想與能力不匹配《擲鐵餅的運(yùn)動(dòng)員》中的動(dòng)作之所以無(wú)法模仿,是因?yàn)檫@是把不同對(duì)立融合在一起的理想中的創(chuàng)作。()

答案:對(duì)亞里士多德認(rèn)為天下的事情可以分為四類(lèi),其中不包括()。

答案:去向尼采關(guān)于超人的藝術(shù)哲學(xué)的原形來(lái)自于()。

答案:柏拉圖主義希臘文化受到了哪一自然環(huán)境很深的影響?()

答案:海洋丘吉爾認(rèn)為,在大學(xué)里不僅需要學(xué)習(xí)知識(shí),更需要學(xué)習(xí)如何塑造完善的人格。()

答案:對(duì)朱光潛先生認(rèn)為,世間事物的真善美中,“善”是關(guān)于人心中的()。

答案:意在“學(xué)力新德”中,()強(qiáng)調(diào)了人類(lèi)的創(chuàng)造。

答案:新古希臘文明和羅馬文明經(jīng)常被一并提起,主要是因?yàn)槎咭幻}相承,極其類(lèi)似。()

答案:錯(cuò)希臘文化的特點(diǎn)是()。

答案:愛(ài)美;愛(ài)文化;提升自己?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)的重點(diǎn)是改造()。

答案:制度羅馬帝國(guó)崩潰的最重要的原因在于()。

答案:自我的崩潰現(xiàn)代歐洲普遍承認(rèn)基督教文化屬于日耳曼文明的延續(xù)。()

答案:錯(cuò)歐洲的歷史告訴我們,政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面的文明,應(yīng)該根據(jù)社會(huì)實(shí)際的需要有選擇地重點(diǎn)發(fā)展,不必面面俱到。()

答案:錯(cuò)人和動(dòng)物共有的處境包括()。

答案:生命處境;物質(zhì)處境;社會(huì)處境歐洲文明的特性包括()。

答案:提高質(zhì)量;充分利用文學(xué)藝術(shù)的寶庫(kù);強(qiáng)調(diào)文明要素的均衡發(fā)展和同步發(fā)展意大利的歷史地位不包括哪一項(xiàng)?()

答案:歐盟的起源地從文化角度說(shuō),歐洲必須聯(lián)合起來(lái),才能形成歐洲的文化特色。()

答案:對(duì)關(guān)于《我們的復(fù)興》,下列說(shuō)法不正確的是()。

答案:由哈貝馬斯、雅克德里達(dá)和溫格爾·艾克共同起草;起草于2005年;在關(guān)于歐洲特性和歐亞關(guān)系的討論后起草的哈貝馬斯認(rèn)為歐洲文化能夠承認(rèn)分歧的原因在于()。

答案:各方面的沖突導(dǎo)致文化極度撕裂中世紀(jì)的歐洲處于黑暗時(shí)期,各方面的發(fā)展都較為落后,甚至有倒退的地方。所以對(duì)于歐洲文明的形成,中世紀(jì)幾乎沒(méi)有起到任何的作用。()

答案:錯(cuò)古典文明是指希臘羅馬文明,奠定了歐洲文明的基礎(chǔ)。()

答案:對(duì)關(guān)于歐洲的評(píng)價(jià),正確的是()。

答案:人類(lèi)生活水平最高;環(huán)境指數(shù)最高;人類(lèi)發(fā)展指數(shù)最高歐洲文明為什么能夠以大陸命名?()

答案:很早就形成了整體發(fā)展的特點(diǎn),且具有非常鮮明的歐洲特色在哪一年以后,歐洲進(jìn)入了文明發(fā)展的高速期?()

答案:1500年騎士風(fēng)度強(qiáng)調(diào)人的修養(yǎng)、博愛(ài)精神、忠誠(chéng)與勇氣。()

答案:對(duì)天上人間兩分法是亞里士多德提出來(lái)的。()

答案:錯(cuò)赫拉是貞潔的保護(hù)神。

答案:對(duì)與希臘人喜歡做加法的性格不同,羅馬人喜歡做減法,只需要滿足基本需求。()

答案:對(duì)封閉的文化變成了開(kāi)放的文化導(dǎo)致羅馬崩潰。

答案:錯(cuò)文藝復(fù)興是歐洲由衰至興的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。()

答案:對(duì)希臘、羅馬、日耳曼、基督教元素,奠定了中世紀(jì)歐洲文明的基礎(chǔ)。()

答案:對(duì)希臘人喜歡做減法,只需要生活的必需品。

答案:錯(cuò)日耳曼王國(guó)因?yàn)檫B年征戰(zhàn),所有沒(méi)有固定的疆域。()

答案:對(duì)中世紀(jì)歐洲文明的基礎(chǔ)包括基督教的元素。

答案:對(duì)第一個(gè)提出軟實(shí)力概念的人是中國(guó)的孔子。()

答案:錯(cuò)等級(jí)與奴隸屬于羅馬傳統(tǒng),羅馬是放大了的國(guó)家。

答案:對(duì)民族之間的文化交流,不僅僅是因?yàn)槲幕旧淼膬?yōu)秀性,也因?yàn)椴煌幕g地互補(bǔ)性。()

答案:對(duì)“我只知道一件事情,那就是什么都不知道”是柏拉圖的名言。

答案:錯(cuò)布克哈特認(rèn)為,現(xiàn)代歐洲的起源于啟蒙運(yùn)動(dòng)。()

答案:錯(cuò)古典舞把舞蹈看作是人對(duì)于世界的態(tài)度,看作是對(duì)人類(lèi)精神情懷和精神信仰提升的藝術(shù)表現(xiàn)手段。

答案:對(duì)貴族的勢(shì)力才是真正捍衛(wèi)城堡的東西。()

答案:對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的范圍僅限于意大利。()

答案:錯(cuò)疆域固定是領(lǐng)地國(guó)家的首要特點(diǎn)。

答案:對(duì)奧德修斯的特點(diǎn)之一是浪漫主義的戰(zhàn)略和現(xiàn)實(shí)主義的戰(zhàn)術(shù)。

答案:對(duì)斯特耶認(rèn)為,隨著國(guó)家的發(fā)展,它留給公私不分、以權(quán)謀私的空間也越小。()

答案:對(duì)哈布斯堡王朝開(kāi)創(chuàng)了“同一家族統(tǒng)治不同國(guó)家”的局面。()

答案:對(duì)中央地方的一致性屬于羅馬缺乏中國(guó)的特點(diǎn)

答案:對(duì)鮑斯曼的研究認(rèn)為,人們過(guò)于樂(lè)觀地評(píng)價(jià)文藝復(fù)興,導(dǎo)致文藝復(fù)興的作用被逐漸弱化。()

答案:對(duì)中世紀(jì)的歐洲人們認(rèn)為,教會(huì)是人與神明溝通的橋梁。()

答案:對(duì)希臘人的文化是追求精神的快樂(lè)。

答案:對(duì)在古希臘,雅典的文化相較于斯巴達(dá)克是落后的。()

答案:錯(cuò)歐洲民眾積極應(yīng)對(duì)分歧,采取手段緩和對(duì)立以及緊張關(guān)系,在一定程度上推動(dòng)了歐洲文明的發(fā)展。()

答案:對(duì)羅馬文化是比較感性的,理想主義的。

答案:錯(cuò)阿基里斯是古希臘神話中的戰(zhàn)斗英雄。

答案:對(duì)羅馬帝國(guó)崩潰的根本原因有?()

答案:拒絕改革;階級(jí)矛盾激烈;道德風(fēng)氣衰落尼采認(rèn)為玄同忘我之境的產(chǎn)生,需要得到以下哪些神明的幫助?()

答案:太陽(yáng)神;酒神;夢(mèng)神關(guān)于希臘文明和羅馬文明之間的關(guān)系,以下表述正確的是()。

答案:對(duì)立關(guān)系;自由與秩序的關(guān)系;互補(bǔ)關(guān)系羅馬帝國(guó)被稱(chēng)之為帝國(guó)的原因在于?()

答案:活動(dòng)范疇超過(guò)了自己的國(guó)土,控制歐洲;有皇帝的存在;具有強(qiáng)大的軍事力量,具有侵犯性赫拉、雅典娜、阿爾忒彌斯三位女神有哪些共同點(diǎn)?()

答案:非常美麗;飛揚(yáng)跋扈;挑起特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng);情愛(ài)受阻古希臘人在為赫拉塑像時(shí),賦予了她哪些特質(zhì)()?

答案:個(gè)性;唯美;尊嚴(yán)潘多拉的盒子里有哪些東西?()

答案:災(zāi)難;疾病;痛苦;希望下面選項(xiàng)中屬于女性的五種美的是()。

答案:古典美;人性美;天性美;詩(shī)性美歐洲貴族最為典型的特點(diǎn)有()。

答案:領(lǐng)主附庸制度;比較獨(dú)立,不完全依附于朝廷;貴族權(quán)限比較大;貴族制度化海德格爾的動(dòng)態(tài)平衡理論要求我們()。

答案:放慢生活節(jié)奏;提高自身的能力中世紀(jì)歐洲文明的三大核心制度指的是?()

答案:教會(huì)制度;封建制度;貴族制度下面選項(xiàng)中屬于類(lèi)型學(xué)的方法的是()。

答案:世界的發(fā)現(xiàn);人的發(fā)現(xiàn)關(guān)于歐洲文明,以下表述正確的是()。

答案:吸取世界大戰(zhàn)的教訓(xùn),維護(hù)和平為歐洲贏得寶貴的發(fā)展時(shí)間;強(qiáng)調(diào)文明發(fā)展要均衡與同步發(fā)展;提高質(zhì)量,贏得國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力;充分利用文學(xué)、藝術(shù)寶庫(kù),向外界展示歐洲文化的魅力下面選項(xiàng)中屬于等級(jí)貴族特征的是()。

答案:等級(jí)貴族與其他自由民之間劃分出嚴(yán)格的界限;形成了全牛的觀念;大貴族集團(tuán)與騎士集團(tuán)實(shí)行集團(tuán)間合并;功名的重要性導(dǎo)致地主的騎士化歐洲近代社會(huì)特點(diǎn)的包括()。

答案:政教分離;主權(quán)國(guó)家;實(shí)用文化羅伯特·斯克里布納認(rèn)為,莫勒關(guān)于宗教改革主體的研究問(wèn)題在于()。

答案:過(guò)高評(píng)價(jià)了城市的價(jià)值馬丁·路德在圖像中的形象一直改變,主要的原因是()。

答案:為了符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境歐洲在過(guò)渡所使用的資源中不包括()。

答案:教會(huì)文化歐洲文明的現(xiàn)代特征是利用()藝術(shù)的寶庫(kù)。

答案:文學(xué)()不屬于羅馬人觀念中聲譽(yù)的來(lái)源。

答案:家庭“從歷史經(jīng)驗(yàn)看,歐洲文化幾百年來(lái)因?yàn)槌青l(xiāng)的對(duì)立,教會(huì)和世俗權(quán)力的沖突,信仰與知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng),政治傳統(tǒng)和與之對(duì)立的階級(jí)之間的斗爭(zhēng)而成為一種比其他文化都撕裂的更加厲害的文化”是由()指出來(lái)的。

答案:于爾根·哈貝馬斯以下哪項(xiàng)不屬于早期教會(huì)的派別?()

答案:宗教徒派()年歐洲的知識(shí)界人士發(fā)起了關(guān)于歐洲特性和歐美關(guān)系的大討論。

答案:2003蘇格拉底傳下來(lái)的兩個(gè)意志,精神、靈性的意志由柏拉圖繼承,實(shí)干的意志由()繼承。

答案:亞歷山大歐洲的民主國(guó)家是從什么時(shí)候發(fā)展起來(lái)的?()

答案:十五世紀(jì)人文主義者認(rèn)為()不是中世紀(jì)知識(shí)體系存在問(wèn)題的原因。

答案:社會(huì)風(fēng)氣側(cè)重實(shí)用而非理論尼采的藝術(shù)觀認(rèn)為:藝術(shù)作為()存在。

答案:中介歐洲文明誕生于()。

答案:公元800年以下哪一項(xiàng)不符合英雄具備的要素?()

答案:高顏值西方認(rèn)為()是干凈的。

答案:牛因信稱(chēng)義是()的主要教義,他強(qiáng)調(diào)唯有信仰才被上帝認(rèn)可。

答案:馬丁·路德過(guò)渡前的歐洲與過(guò)渡后相比,更加強(qiáng)調(diào)了()。

答案:時(shí)間概念()不屬于原始基督教的傳統(tǒng)。

答案:輪回下面選項(xiàng)中屬于政府復(fù)興的條件的是()。

答案:經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系奧德修斯是有浪漫基礎(chǔ)的()。

答案:浪漫主義者關(guān)于中世紀(jì)歐洲貴族,以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。

答案:通過(guò)領(lǐng)地制度進(jìn)行勞役地租剝削《》中提到“虛心的人有福了,因?yàn)樘靽?guó)是他們的。

答案:《登山寶訓(xùn)》彼德拉克通過(guò)什么方式發(fā)動(dòng)文藝復(fù)興?()

答案:寫(xiě)信以下哪一項(xiàng)不屬于現(xiàn)代國(guó)家的六種和諧之一?()

答案:人民與自然的和諧斯特耶認(rèn)為從政治上來(lái)理解,歐洲的封建主義有三大特征,其中不包括()。

答案:教會(huì)勢(shì)力無(wú)限制擴(kuò)張()是希臘人的愛(ài)國(guó)主義教育中心。

答案:阿卡迪歐修道院下列()不是但丁的作品。

答案:《論美德》歐洲的歷史有()多年的封建時(shí)代。

答案:一千希臘人們認(rèn)為英雄()

答案:介于人和神之間的半人半神文藝復(fù)興之后,()是人們的最終追求。

答案:秩序雅克·德里達(dá)是()哲學(xué)家。

答案:法國(guó)中世紀(jì)的歐洲文明大致可以分為三個(gè)時(shí)期,其中中期的中世紀(jì)文明約在公元()。

答案:800-1350年如何鑒定藝術(shù)品的好壞?()

答案:能否在人們心中永存對(duì)領(lǐng)地國(guó)家的描述,以下哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的?()

答案:國(guó)家執(zhí)行的是私權(quán)力以下哪一項(xiàng)不是證明中世紀(jì)歐洲貴族身份的標(biāo)準(zhǔn)?()

答案:妻子數(shù)量《荷馬史詩(shī)》中隱藏的巨大哲理是()。

答案:英雄都沒(méi)有好下場(chǎng)希臘人把肥胖酒神塑造得優(yōu)雅美麗,是因?yàn)?)。

答案:優(yōu)雅美麗是希臘人們喜愛(ài)的形象希臘人在藝術(shù)的排列上,()位居前列。

答案:抽象的中世紀(jì)末,歐洲變革中制度的變化體現(xiàn)在()。

答案:軍隊(duì)所屬權(quán)的變化關(guān)于哲羅姆,以下說(shuō)法正確的是()。

答案:翻譯了《圣經(jīng)》鮑斯曼認(rèn)為文藝復(fù)興的后期,人們對(duì)于秩序的追求超越了對(duì)自由的追求。()

答案:對(duì)人文主義者認(rèn)為,人民的意愿是政治合法性的基礎(chǔ)。()

答案:對(duì)人文主義者認(rèn)為貴族文化毫無(wú)可取之處。()

答案:錯(cuò)文藝復(fù)新運(yùn)動(dòng)是在但丁領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的。()

答案:錯(cuò)歐洲的發(fā)展,把文化發(fā)展作為首要任務(wù)。()

答案:對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,得益于人文主義者們減少批判、重視創(chuàng)造的精神。()

答案:對(duì)一個(gè)時(shí)代如果出現(xiàn)“結(jié)構(gòu)性危機(jī)”,就意味著社會(huì)形態(tài)的改變。()

答案:對(duì)從中世紀(jì)開(kāi)始,歐洲社會(huì)進(jìn)入了繁榮興盛的時(shí)代。()

答案:錯(cuò)《現(xiàn)代國(guó)家的中世紀(jì)起源》一書(shū)主要研究了()。

答案:現(xiàn)代國(guó)家的起源封建制度可以從多個(gè)方面進(jìn)行解釋分析,例如經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面。()

答案:對(duì)以下哪一項(xiàng),不屬于圖文論戰(zhàn)的三個(gè)材料之一?()

答案:視頻材料加爾文認(rèn)為,人的得救與不得救都是前定的。()

答案:對(duì)新教和羅馬天主教,雙方論戰(zhàn)的焦點(diǎn)問(wèn)題是()。

答案:眾人平等問(wèn)題耶穌的教導(dǎo)中指出,作為一個(gè)基督徒,有特別重要的四件事。其中不包括()。

答案:水中的舟14世紀(jì)之后,貴族的標(biāo)準(zhǔn)逐漸轉(zhuǎn)為看他們是否有()。

答案:財(cái)產(chǎn)權(quán)勢(shì)關(guān)于11世紀(jì)的貴族,說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。

答案:是一個(gè)全新的階層;全部繼承于古老的家族;11世紀(jì)尚不存在貴族德意志皇帝查理五世和西班牙國(guó)王菲利普二世都屬于哈布斯堡王朝。()

答案:對(duì)歐洲文明的四大文化要素中,強(qiáng)調(diào)內(nèi)心、舍棄和平等的是()。

答案:基督教元素希臘人是從原則中產(chǎn)生藝術(shù),而羅馬人是從規(guī)范中產(chǎn)生成功的。()

答案:對(duì)羅馬社會(huì)更加穩(wěn)定,因此與希臘文化相比,羅馬文化更偏重于感性的層面。()

答案:錯(cuò)希臘神話中宙斯的形象來(lái)源于()。

答案:海上的風(fēng)暴下列關(guān)于古代觀念上的英雄的表述,錯(cuò)誤的是()。

答案:英雄在沒(méi)有危難的時(shí)候可以處于普通人之中與特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的三位女神包括()。

答案:雅典娜;赫拉;阿弗洛狄忒下列哪本不是希臘歷史書(shū)的是?()

答案:《哈諾客書(shū)》文化的三個(gè)超越是指()。

答案:時(shí)間;空間;小題材和大題材《文藝復(fù)興的秋天》是誰(shuí)的著作?()

答案:鮑斯曼文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是歐洲由衰轉(zhuǎn)興的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。()

答案:對(duì)由于被流放,但丁在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里,其實(shí)是一個(gè)被嚴(yán)重邊緣化的人。()

答案:對(duì)資本主義的發(fā)展和封建主義的崩潰之間,存在一定的因果性。()

答案:錯(cuò)近代政治不能只是單純搞統(tǒng)一。()

答案:對(duì)關(guān)于馬丁·路德肖像畫(huà),下列描述錯(cuò)誤的是?()

答案:始終保持人文主義者的形象馬丁·路德的身份有哪些?()

答案:馬丁·路德博士;奧古斯丁修會(huì)的會(huì)士;維滕貝格大學(xué)的教授馬丁·路德認(rèn)為,導(dǎo)致教會(huì)腐敗的原因是()。

答案:制度問(wèn)題把隱修的規(guī)定具體化成為了書(shū)面的文字,為其他隱修人員提供了借鑒的標(biāo)準(zhǔn),這是巴西勒的主要功績(jī)。()

答案:對(duì)哪一時(shí)期的貴族可以被稱(chēng)為等級(jí)貴族?()

答案:12世紀(jì)到14世紀(jì)關(guān)于歐洲文明,下列說(shuō)法不正確的是()。

答案:等同于古希臘羅馬文明;形成于古希臘羅馬時(shí)期;在查理大帝時(shí)期獲得長(zhǎng)足的發(fā)展羅馬興盛的原因包括()。

答案:強(qiáng)大的國(guó)家機(jī)器;強(qiáng)烈的好勝心和競(jìng)爭(zhēng)性;高度的理性和計(jì)劃性不屬于希臘藝術(shù)特點(diǎn)的是()。

答案:現(xiàn)實(shí)性;理想性;創(chuàng)造性歐洲通過(guò)對(duì)四種元素的整合形成了封建制度、貴族制度以及基督教教會(huì)制度。()

答案:對(duì)以下哪一項(xiàng)不屬于近代社會(huì)制度的特點(diǎn)之一?()

答案:宗教制度《文功武略之光榮》中認(rèn)為,()是地位最高的貴族。

答案:國(guó)王領(lǐng)地國(guó)家的特點(diǎn)包括()。

答案:有完善的國(guó)家體系;較為安定;重視臣民與政府的關(guān)系()不存在于希臘宗教()。

答案:圣經(jīng)在希臘文化中,夢(mèng)神代表的是夢(mèng)想的力量,酒神代表的是根基的力量。()

答案:對(duì)西方人崇拜猛獸的原因是()。

答案:戰(zhàn)爭(zhēng)年代,生態(tài)環(huán)境惡劣造成的要強(qiáng)大的想法《白銀資本》的作者是()。

答案:弗蘭克以下哪一項(xiàng)不屬于西方文明的特征之一?()

答案:底座穩(wěn)固的同時(shí),追求高精尖以下哪一項(xiàng)不屬于但丁的身份之一?()

答案:畫(huà)家學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí),我們還需要提高與人相處、組織團(tuán)隊(duì)的能力。()

答案:對(duì)歐洲的歷史沿革中不包括中世紀(jì)文明。

答案:錯(cuò)并沒(méi)有一個(gè)完全統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量各個(gè)國(guó)家的封建制度。()

答案:對(duì)打仗是貴族的天職。()

答案:對(duì)強(qiáng)大的國(guó)家機(jī)器是羅馬興盛的原因之一。

答案:對(duì)早期教會(huì)組織中,羅馬教會(huì)最為重要,它管轄統(tǒng)治著下屬其他教會(huì)。()

答案:錯(cuò)封建貴族時(shí)期存在采邑領(lǐng)土所有權(quán)關(guān)系不明確的情況。()

答案:對(duì)羅馬人的藝術(shù)作品是理想的不