文言文雙文本閱讀：淮南王劉安（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2文言文雙文本閱讀：淮南王劉安（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：民有歌淮南王者曰：“一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂；幾弟二人不相容!”帝聞而病之。夏，封淮南厲王子安等四人為列厚。賈誼知上必將復王之也，上疏諫曰：“淮南王之悖逆無道，天下孰不知其罪!陛下幸而赦遷之，自疾而死，天下孰以王死之不當!今奉尊罪人之子，適足以負謗于天下耳。此人少壯，豈能忘其父哉!白公勝所為父報仇者，大父與叔父也。白公為亂，非欲取國代主，發(fā)忿快志，剡手以沖仇人之匈，因為俱靡而已?；茨想m小，黥布嘗用之矣，漢存，特幸耳。夫擅仇人足以危漢之資，于策不便。予之眾，積之財，此非有子胥、白公報于廣都之中，即疑有專諸、荊軻起于兩柱之間，所謂假賊兵，為虎翼者也。愿陛下少留計!”上弗聽。將軍薄昭殺漢使者。帝不忍加誅，使公卿從之飲酒，欲令自引分昭不肯使群臣喪服往哭之乃自殺。臣光曰：李德裕以為：“漢文帝誅薄昭，斷則明矣，于義則未安也。秦康送晉文，興如存之感；況太后尚存，唯一弟薄昭，斷之不疑，非所以慰母氏之心也?！背加抟詾榉ㄕ咛煜轮?，惟善持法者，親疏如一，無所不行，則人莫敢有所恃而犯之也。夫薄昭雖素稱長者，文帝不為置賢師傅而用之典兵；驕而犯上，至于殺漢使者，非有恃而然乎!若又從而赦之，則與成、哀之世何異哉!魏文帝嘗稱漢文帝之美，而不取其殺薄昭，曰：“舅后之家，但當養(yǎng)育以恩而不當假借以權。既觸罪法，又不得不害?！弊I文帝之始不防閑昭也，斯言得之矣。然則欲慰母心者，將慎之于始乎!超(節(jié)選自《資治通鑒·漢卷》)材料二：贊曰：孝文皇帝即位二十三年，宮室、苑囿、車騎、服御無所增益。有不便，輒弛以利民。嘗欲作露臺，召匠計之，直百金。上曰：“百金，中人十家之產也。吾奉先帝宮室，?？中咧?，何以臺為!”身衣弋綈，所幸慎夫人衣不曳地，帷帳無文繡，以示敦樸，為天下先。治霸陵，皆瓦器，不得以金、銀、銅、錫為飾，因其山，不起墳。南越尉佗自立為帝，召貴佗兄弟，以德懷之，佗逐稱臣。與匈奴結和親，后而背約入盜，令邊備守，不發(fā)兵深入，恐煩百姓。吳王詐病不朝，賜以幾杖。群臣袁盎等諫說雖切，常假借納用焉。張武等受賂金錢，覺，更加賞賜，以愧其心。專務以德化民。是以海內殷富，興于禮義，斷獄數(shù)百，幾致刑措。嗚呼，仁哉!(節(jié)選自《漢書·文帝紀》)10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)欲令A自引分B昭C不肯D使群臣E喪服F往哭之G乃自殺。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.特，只，與《答司馬諫議書》“非特朝廷士大夫而已”的“特”意思相同。B.與，和，與蘇澗《八國論》“與嬴而不助五國也”的“與”意思不相同。C.愧，使……感到慚愧，與《孔雀東南飛》“兼愧貴家子”的“愧”的用法相同D.“刑措”意為“置刑法而不用”，即社會治安好，案件少，以至于刑法被擱置。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)A.文帝封劉安等四人為列侯，賈誼上疏認為淮南王之子劉安定不會忘記仇恨，將來會為父報仇。B.白公勝發(fā)動叛亂，并不想取代君主篡奪政權，而是為了給父親報仇，報復的對象是祖父和叔父。C漢文帝曾想造露臺，召工匠預算，造價頗高，文帝擔心這樣做會使先帝蒙羞，于是沒有修筑露臺。D.漢文帝曾與匈奴交好，后匈奴背約入盜，文帝擔心增加百姓負擔，命令邊兵加強防守，不攻打匈奴。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)陛下幸而赦遷之，自疾而死，天下孰以王死之不當!譯文：(2)身衣弋綈，所幸慎夫人衣不曳地，帷帳無文繡，以示敦樸，為天下先。

譯文：14.對于漢文帝懲治舅舅薄昭，歷代有不同看法，請簡要概括材料一中的幾種看法。(5分)【答案解析】10.BDG(斷句：欲令自引分，昭不肯；使群臣喪服往哭之，乃自殺。)(選對1處給1分，共3分)11.C(用法不相同。“兼愧貴家子”的“愧”意為慚愧、羞愧。)12.B(“報復的對象是祖父和叔父”錯誤。“大父”并非祖父，而是伯父。)13.(1)陛下免其死罪而流放他，這已是他的幸運了，他自己得病而死，天下臣民誰不說他該死!(“遷”，流放，放逐；“孰”，誰。以上各1分，句意通順2分。)(2)他穿著弋綈做的衣服，所寵愛的慎夫人穿的裙子不拖到地上，帷帳不用紋繡，以此來顯示敦厚樸實，為天下人作榜樣。(“衣”，名詞作動詞，穿著；“曳”拖。以上各1分，句意通順2分。)14.①李德裕：漢文帝殺薄昭，確實很果斷，但卻有損于義。②司馬光：贊同漢文帝不分關系親疏，依法處置薄昭。③魏文帝：不贊成漢文帝殺薄昭，認為漢文帝沒有及早限制薄昭，才導致了以后的惡果，應該從開始就謹慎行事。(每點2分，答出三點給滿分。意思對即可，其他答案言之有理亦可酌情給分。)參考譯文：材料一：民間傳唱著有關淮南王的歌謠：“一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂；兄弟二人不相容!”文帝聽了感到不安。夏季，文帝封淮南厲王的兒子劉安等四人為列侯。賈誼知道文帝一定要重立淮南國，就上疏進諫說：“淮南王劉長悖逆無道，天下臣民誰不知道他的罪惡!陛下免其死罪而流放他，這已是他的幸運了，他自己得病而死，天下臣民誰不說他該死!現(xiàn)在尊奉罪人的兒子，恰恰會導致朝廷承擔天下的毀謗之言。劉安等人年歲漸長，怎能忘記他們的父親呢!春秋時期楚國的白公勝為了給父親報仇，報復的對象是他的伯父和叔父。白公發(fā)動叛亂，并不想取代君主占有楚國，只是想發(fā)泄怒火實現(xiàn)自己的愿望，敏捷地用手把利刃插入仇人的胸膛，本是要同歸于盡而已。淮南地方雖小，但黥布曾用它起兵爭奪天下，漢朝廷能戰(zhàn)勝他，只是天幸。給予仇人足以危害朝廷的資本，這個決策并不高明。給予他們大量積蓄的資財，他們不是像伍子胥、白公勝那樣在廣闊的都城復仇，就可能像專諸、荊軻那樣在朝廷之上行刺，這就是所說的給盜賊送上兵器，給猛虎添上翅膀。希望陛下仔細考慮!”文帝沒有聽他的話。將軍薄昭殺了漢朝廷的使者。文帝不忍心以國法殺他，就派公卿去與他喝酒，想讓他自殺，薄昭卻不肯自殺；文帝又派群臣穿著喪服到他家中大哭，薄昭才自殺。臣司馬光認為：李德裕認為：“漢文帝殺薄昭，確實很果斷，但卻有損于義。當年秦康公送晉文公返國時，曾發(fā)出這樣的感嘆：見到舅父，似乎母親仍然在世一樣：何況當時文帝的母親薄太后還健在，她只有這一個弟弟薄昭，文帝殺薄昭毫不留情，這不是孝順母親的做法?！蔽覅s認為法律是天下共同遵守的準繩，只有善于運用法律的人，不分關系親疏，無所回避，這樣才能使所有的人都不敢依仗有人撐腰而觸犯法律。薄昭雖然素來被稱為長者，文帝不為他選擇賢人做師傅去約束他，卻任用他掌握兵權：他驕橫犯上，以至于敢殺朝廷使者，不是依仗有人撐腰而如此大膽嗎!假設文帝赦免了他，那與后來成帝、哀帝時朝綱廢弛的局面又有什么不同呢!魏文帝曾稱贊漢文帝的美德，但卻不贊成他殺薄昭，說：“對舅父之家，皇帝應當讓他們安享富貴，不應給他們干政的權力，既然違法犯罪，卻又不得不按法律論處。”這是諷刺漢文帝不及早限制薄昭，才導致了以后的惡果，魏文帝的評論是很正確的。由此看來，要想寬慰太后之心，還是從開始就謹慎地行事吧!材料二：贊說：漢文帝即位二十三年，(對于)宮室、園林、車輛、服飾等都沒有增加。如果有不方便民生的，就放寬政策來便利百姓。他曾經想建造露臺，召來工匠計算，值一百斤黃金。漢文帝說：“一百斤黃金，相當于中等人家十家的產業(yè)。我繼承了先帝的宮室，時常擔心使它蒙羞，為什么要建造露臺呢!”他自己穿著弋綈做的衣服，他所寵愛的慎夫人穿的裙子不拖到地上，帷帳不用紋繡，以此來顯示敦厚樸實，為天下人作榜樣。他建造霸陵，都用瓦器，不允許用金、銀、銅、錫作裝飾，借著山勢建造，不另外堆土筑墳。南越的尉佗自立為皇帝，(漢文帝)卻尊崇尉佗的兄弟，用恩德來招致他們歸順，于是尉佗就向漢朝稱臣。(漢文帝)和匈奴定立和親之約，后來匈奴違背約定進入邊境搶掠，而漢朝命令邊塞戒備防守，不