2024-2025學(xué)年新教材高中歷史第4單元民族關(guān)系與國(guó)家關(guān)系第11課中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往學(xué)案新人教版選擇性必修1

PAGE第4單元民族關(guān)系與國(guó)家關(guān)系第11課中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往[學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)航]課標(biāo)解讀1.梳理中國(guó)古代的民族政策和邊疆管理制度的演化，從“家國(guó)情懷”角度理解民族政策和邊疆治理對(duì)鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家的重要意義。2．了解中國(guó)古代對(duì)外交往的基本史實(shí)，從“歷史說(shuō)明”角度探究古代對(duì)外交往的特點(diǎn)及影響。3．從“史料實(shí)證”角度了解漢、唐兩朝和周邊民族及鄰近各國(guó)的關(guān)系，相識(shí)唐朝是中國(guó)古代歷史上的開(kāi)放時(shí)期，以及統(tǒng)一多民族國(guó)家在明清時(shí)期得到進(jìn)一步鞏固和發(fā)展的狀況。時(shí)空坐標(biāo)學(xué)問(wèn)點(diǎn)一秦漢時(shí)期的民族關(guān)系1．秦朝(1)中心機(jī)構(gòu)：中心設(shè)典客、典屬?lài)?guó)等官職管理民族事務(wù)。(2)管理措施①北逐匈奴，修筑長(zhǎng)城。②南撫夷、越，設(shè)立南?？ぁ⒐鹆挚?、象郡等。2．漢朝(1)中心機(jī)構(gòu)：設(shè)大鴻臚管理民族事務(wù)。(2)民族治理北方①漢初，朝廷對(duì)北方的匈奴實(shí)行和親政策②漢武帝時(shí)期，衛(wèi)青、霍去病三次出擊匈奴，取得大勝，南匈奴內(nèi)遷，漸漸漢化③89年，竇憲出擊北匈奴，北匈奴數(shù)敗之后，西遷遠(yuǎn)方西方①西漢在河西走廊設(shè)置“河西四郡”，成為中原前往西域的要道②在西域設(shè)西域都護(hù)府，作為管理西域的軍政機(jī)構(gòu)東北設(shè)護(hù)烏桓校尉(3)邊疆政策①推行屯戍政策，向北方大量移民屯田。②西域設(shè)置田官，督率戍卒屯田。學(xué)問(wèn)點(diǎn)二隋唐至兩宋時(shí)期的民族關(guān)系1．管理機(jī)構(gòu)(1)機(jī)構(gòu)：負(fù)責(zé)民族事務(wù)的機(jī)構(gòu)是尚書(shū)省的禮部及鴻臚寺。(2)分工：禮部的禮部司負(fù)責(zé)朝聘及冊(cè)封各民族首領(lǐng)的禮儀，主客司負(fù)責(zé)各族朝見(jiàn)事宜；鴻臚寺負(fù)責(zé)來(lái)賓接待禮儀。2．隋朝時(shí)期(1)隋朝統(tǒng)一，突厥、吐谷渾、黨項(xiàng)等周邊民族先后歸附隋朝。(2)隋朝加強(qiáng)對(duì)嶺南地區(qū)各族的治理，589年冊(cè)封百越首領(lǐng)冼夫人為譙國(guó)夫人，為隋朝治理嶺南起到了重要作用。(3)在邊疆主要推行郡縣制，以邊疆民族的豪酋大姓任郡守、縣令。(4)加強(qiáng)了與流求的接觸，曾三次派人抵達(dá)流求。3．唐朝時(shí)期(1)關(guān)系：唐朝與周邊突厥、回紇等地方政權(quán)保持良好的關(guān)系。(2)機(jī)構(gòu)：管理機(jī)構(gòu)主要是大都護(hù)府、都督府、羈縻州，都督府都督、羈縻州刺史由各民族首領(lǐng)擔(dān)當(dāng)，由大都護(hù)府干脆管轄，上統(tǒng)于中心政府。(3)表現(xiàn)①西北邊疆各族稱(chēng)唐太宗為“天可汗”。②文成公主、金城公主先后入藏，唐蕃之間數(shù)次會(huì)盟。③南詔有10個(gè)王經(jīng)唐朝加封，南詔王曾多次遣子弟入唐學(xué)習(xí)。4．宋朝時(shí)期：先后與遼、西夏、金并立，各族間的交往溝通交融未中斷過(guò)。學(xué)問(wèn)點(diǎn)三元明清時(shí)期的民族關(guān)系1．元朝(1)一方面“行漢法”，另一方面對(duì)不同民族實(shí)行明顯的差別對(duì)待政策。(2)元世祖忽必烈封八思巴為帝師，領(lǐng)宣政院事，代表中心政府管理佛教和藏族事務(wù)。(3)在東北、云南等地設(shè)行省，征發(fā)賦役。2．明朝(1)中心機(jī)構(gòu)：除禮部、鴻臚寺外，還有負(fù)責(zé)培育各種民族文字翻譯人才的提督四夷館。(2)修筑長(zhǎng)城：在西起嘉峪關(guān)、東到鴨綠江一線，接連修筑長(zhǎng)城，并沿長(zhǎng)城布置一系列軍鎮(zhèn)，號(hào)“九邊”。(3)開(kāi)展貿(mào)易：明朝在遼東、宣府、大同等地開(kāi)放馬市，與蒙古、女真各族開(kāi)展貿(mào)易。(4)邊疆治理東北設(shè)都司、衛(wèi)、所，對(duì)女真等族進(jìn)行管理衛(wèi)所和土司官員由各族酋長(zhǎng)世襲任職，統(tǒng)領(lǐng)部屬，按時(shí)向朝廷進(jìn)貢土物，接受朝廷征調(diào)軍兵西北設(shè)赤斤蒙古、沙州、哈密等衛(wèi)西南設(shè)土司西藏敕封西藏僧俗領(lǐng)袖為“王”“法王”，建立羈縻性質(zhì)的都司等機(jī)構(gòu)，對(duì)西藏地方進(jìn)行管轄，并通過(guò)貢賜、茶馬貿(mào)易進(jìn)行經(jīng)濟(jì)溝通3.清朝(1)中心機(jī)構(gòu)：設(shè)立理藩院管理邊疆民族事務(wù)。(2)民族治理①通過(guò)滿(mǎn)蒙聯(lián)姻，加強(qiáng)對(duì)漠南蒙古的限制。②通過(guò)軍事斗爭(zhēng)平定漠西蒙古準(zhǔn)噶爾部叛亂，土爾扈特部回來(lái)祖國(guó)，鞏固了西北邊疆。③分別冊(cè)封五世達(dá)賴(lài)與五世班禪為“達(dá)賴(lài)?yán)铩焙汀鞍喽U額爾德尼”，在青海、西藏地區(qū)設(shè)西寧辦事大臣、駐藏辦事大臣等。④在西南，沿襲土司制度，后來(lái)漸漸進(jìn)行“改土歸流”，廢除世襲土官，選派有任期的流官進(jìn)行管理。學(xué)問(wèn)點(diǎn)四中國(guó)古代的對(duì)外交往1．漢朝(1)開(kāi)通商路：漢朝打通陸海兩個(gè)通道。陸路經(jīng)河西走廊向中亞、西亞延長(zhǎng)，海路最遠(yuǎn)可航行到印度南部。(2)出訪大秦：97年，甘英出訪大秦(羅馬帝國(guó))，但僅抵達(dá)波斯灣一帶。(3)對(duì)日關(guān)系：東漢時(shí)期，光武帝劉秀賜給倭國(guó)國(guó)王“漢委(倭)奴國(guó)王”金印一枚。2．隋唐(1)陸路：隋唐時(shí)期與西域商路暢通。隋煬帝命裴矩駐張掖，掌管通商事務(wù)。造紙術(shù)傳入阿拉伯地區(qū)。(2)海路①隋朝常駿從南?？こ龊降竭_(dá)赤土國(guó)，國(guó)王遣其子來(lái)到中國(guó)。②日本向唐朝派遣唐使，將唐朝文化帶到日本。3．宋朝(1)因北方陸路交通阻隔，海路轉(zhuǎn)趨發(fā)達(dá)。(2)泉州成為重要的對(duì)外貿(mào)易港。4．元朝(1)通往歐洲的海陸通道都很通暢。(2)13世紀(jì)，馬可·波羅在中國(guó)生活17年，留下了著名的《馬可·波羅行紀(jì)》。5．明清(1)在對(duì)外關(guān)系上致力于維護(hù)朝貢體制和朝貢貿(mào)易體系，但民間貿(mào)易和走私貿(mào)易也屢禁不絕。(2)1689年，中俄就雙方邊界訂立《尼布楚條約》。(3)18世紀(jì)，英國(guó)馬戛爾尼使團(tuán)來(lái)到中國(guó)，但清政府關(guān)上了對(duì)英交往的大門(mén)?！妒酚洝ば倥袀鳌罚骸笆呛笮倥h(yuǎn)遁……漢度河自朔方以西至令居，往往通渠置田，官吏卒五六萬(wàn)人……”《史記·平準(zhǔn)書(shū)》：“數(shù)萬(wàn)人度河筑令居，初置張掖，酒泉郡，而上郡、朔方、西河、河西開(kāi)田官，斥塞卒六十萬(wàn)人戍田之?！苯庾x：漢朝在黃河上游地區(qū)設(shè)置郡縣、興修水利、軍事屯田等，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于中西交通的暢通。隋朝處理民族關(guān)系的方式(1)進(jìn)行冊(cè)封：如冊(cè)封百越首領(lǐng)冼夫人為譙國(guó)夫人。(2)設(shè)置機(jī)構(gòu)：如在邊疆設(shè)置郡縣。(3)因俗而治：如以邊疆民族的豪酋大姓擔(dān)當(dāng)郡守、縣令。(4)加強(qiáng)聯(lián)系：如隋煬帝派人到流求。羈縻政策“羈”就是用軍事和政治的壓力加以限制，“縻”就是以經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)利益給以撫慰，即在少數(shù)民族地區(qū)任用少數(shù)民族首領(lǐng)為地方官吏，除在政治上屬于中心王朝、經(jīng)濟(jì)上有朝貢的義務(wù)外，其余一切事務(wù)均由少數(shù)民族首領(lǐng)自己管理，事實(shí)上就是以懷柔安撫為主、武力震懾為輔，恩威并施的政策?！按蟛糠中惺〉妮爡^(qū)包括今日的二到三個(gè)省，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出以前王朝的一級(jí)地方行政區(qū)。這種狀況適應(yīng)了元朝疆域?qū)掗煹奶攸c(diǎn)，避開(kāi)了中心與地方空檔過(guò)大狀況的出現(xiàn)，做到上下結(jié)合、渾然一體。行省于地方事務(wù)，凡軍、政、財(cái)權(quán)無(wú)所不統(tǒng)，與宋代分割地方權(quán)力的制度明顯有異?！薄幾浴睹晒琶褡逋ㄊ贰方庾x：元代行省制管轄區(qū)域大，權(quán)力大但受中心節(jié)制。便利了中心對(duì)地方的管理，鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一。清朝前期疆域唐朝統(tǒng)治者具有“華夷一家”的觀念，與300多個(gè)國(guó)家和地區(qū)保持友好往來(lái)。來(lái)到唐朝的各國(guó)使者、商人、教徒、藝人等川流不息，日本派遣的“遣唐使”就達(dá)13次。佛教盛行，景教、祆教、拜火教也在唐朝得到敬重。外國(guó)人還可以通過(guò)科舉考試在唐朝入仕為官。唐朝向廣州派遣了管理對(duì)外貿(mào)易的官員市舶使，并在長(zhǎng)安、揚(yáng)州等地為來(lái)華經(jīng)商的波斯、阿拉伯僑民設(shè)有“蕃坊”特區(qū)，發(fā)展為繁華商業(yè)區(qū)?！獡?jù)李慶新《唐代廣州貿(mào)易與嶺南經(jīng)濟(jì)社會(huì)變遷》等整理解讀：唐朝的對(duì)外交往領(lǐng)域?qū)?、范圍廣、時(shí)間長(zhǎng)，以經(jīng)濟(jì)交往為主，涵蓋政治、文化、宗教等方面。古代中國(guó)的民族關(guān)系■情境探究········································································1．獲得信息秦漢時(shí)期的民族關(guān)系材料一在西北面，擊退了游牧部落；為了防止他們卷土重來(lái)，還修筑了世界著名的長(zhǎng)城。為了完成這一巨大工程，耗去了大量生命，以致2000多年后的今日，人們?nèi)砸勂疬@一事實(shí)：有100萬(wàn)人為修筑長(zhǎng)城而死去，長(zhǎng)城的每一塊石頭都值一條人命，老百姓都為筑長(zhǎng)城的事咒罵皇帝?！猍美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》依據(jù)材料一，概括指出其反映了秦朝時(shí)期中原王朝與哪個(gè)民族之間的什么關(guān)系？提示：反映了秦朝與匈奴之間的斗爭(zhēng)關(guān)系，秦始皇派蒙恬大舉反擊匈奴；修筑長(zhǎng)城。2．論證觀點(diǎn)唐朝時(shí)期的民族關(guān)系是封建社會(huì)最好的時(shí)期之一材料二貞觀三年，東突厥十萬(wàn)余口盡數(shù)倒戈唐室，唐室將降部安置在東起幽州(今北京)、西至靈州(今寧夏靈武)的邊塞地區(qū)，設(shè)置州縣并任命原東突厥貴族突利、阿史那思摩兩人為都督以統(tǒng)理之。此外，東突厥諸酋長(zhǎng)“皆拜將軍、中郎將，步列朝廷，五品以上百余人”。太宗說(shuō)：“諸部落悉歸化，我略其舊過(guò)，嘉其從善，并授官爵，同我百僚，全部部落，愛(ài)之如子，與我百姓不異?！薄幾酝趿x康《唐代冊(cè)封與授受四夷官爵摸索》結(jié)合材料二論證“唐朝前期國(guó)內(nèi)民族關(guān)系是我國(guó)封建社會(huì)歷史上最好的時(shí)期之一”這一觀點(diǎn)。提示：這種觀點(diǎn)是有道理的。唐朝前期唐太宗實(shí)行開(kāi)明的民族政策處理同周邊各族的關(guān)系，與周邊各族保持親密的聯(lián)系和交往。西北各族稱(chēng)唐太宗為“天可汗”，文成公主、金城公主先后入藏，南詔多次派遣子弟入唐學(xué)習(xí)，各民族呈現(xiàn)前所未有的大交融局面，因此這一時(shí)期“是我國(guó)封建社會(huì)歷史上最好的時(shí)期之一”?！鏊仞B(yǎng)形成·······························································相識(shí)中國(guó)古代的民族交融1．民族交融的含義：民族交融是民族間經(jīng)濟(jì)、文化以及生活習(xí)慣親密聯(lián)系的結(jié)果，是民族間自然的交融，是歷史上進(jìn)步的現(xiàn)象，是多民族國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一的前提。2．民族交融的途徑：各族人民的友好往來(lái)；民族遷徙；通婚；少數(shù)民族的封建化改革；民族之間的斗爭(zhēng)；國(guó)家統(tǒng)一實(shí)行的有關(guān)民族政策；等等。3．民族交融的特點(diǎn)：以漢族為主體、友好交往是主流、以儒家大一統(tǒng)思想作為精神支柱、落后民族被先進(jìn)民族的生產(chǎn)方式、生活方式、政治制度、文化學(xué)問(wèn)同化。4．民族交融的作用：民族交融促進(jìn)了中華民族的形成與發(fā)展，加強(qiáng)了中華民族的凝合力，同時(shí)鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一，開(kāi)發(fā)了邊疆地區(qū)，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展和旺盛。民族交融的實(shí)質(zhì)1．從生產(chǎn)力發(fā)展的角度看，民族交融實(shí)質(zhì)上是少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)。2．從生產(chǎn)關(guān)系的角度看，民族交融實(shí)質(zhì)上是封建生產(chǎn)方式向邊疆地區(qū)的擴(kuò)展。3．從經(jīng)濟(jì)形態(tài)的角度看，民族交融的實(shí)質(zhì)是游牧向農(nóng)耕的轉(zhuǎn)化。4．從生活方式的角度看，民族交融實(shí)質(zhì)上是少數(shù)民族的漢化。古代中國(guó)的對(duì)外交往■情境探究········································································1．獲得信息唐朝陸上絲綢之路的興盛材料一唐朝設(shè)置安西四鎮(zhèn)，駐兵防守；以后又分置北庭都護(hù)府，統(tǒng)轄西域各地。高宗至玄宗時(shí)期，從事國(guó)際商貿(mào)的粟特人，長(zhǎng)期操縱著絲綢之路的轉(zhuǎn)運(yùn)貿(mào)易。他們不僅在經(jīng)濟(jì)溝通而且在文化溝通中都起著重要作用，祆教、摩尼教以及中亞音樂(lè)舞蹈與歷史傳入中原，中原絲綢、造紙術(shù)也傳入西方?！幾苑畼?shù)志《國(guó)史概要》依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析唐朝陸上絲綢之路進(jìn)入全盛時(shí)期的有利條件。提示：政府設(shè)置機(jī)構(gòu)保障絲綢之路的暢通、粟特人的重要媒介作用；絲織技術(shù)先進(jìn)、西方對(duì)中國(guó)絲綢需求量大、唐前期中心集權(quán)制進(jìn)一步發(fā)展，國(guó)家統(tǒng)一；統(tǒng)治者實(shí)行開(kāi)放的對(duì)外政策；等等。2．論證觀點(diǎn)明朝的對(duì)外交往材料二“謂大陸人民，不習(xí)海事，性或然也，及觀鄭君，則全世界歷史上所號(hào)稱(chēng)航海偉人，能與并肩者，何其寡也。鄭君之初航海，當(dāng)哥倫布發(fā)見(jiàn)(現(xiàn))亞美利加以前六十余年，當(dāng)維哥達(dá)嘉馬(達(dá)·伽馬)發(fā)見(jiàn)(現(xiàn))印度新航路以前七十余年。顧何以哥氏、維氏之績(jī)，能使全世界劃然開(kāi)一新紀(jì)元。而鄭君之烈，隨鄭君之沒(méi)以俱逝。我國(guó)民雖稍食其賜，亦幾希焉。則哥倫布以后，有無(wú)量數(shù)之哥倫布，維哥達(dá)嘉馬以后，有無(wú)量數(shù)之維哥達(dá)嘉馬。而我則鄭和以后，竟無(wú)其次之鄭和，噫嘻，是豈鄭君之罪也?！薄?jiǎn)⒊蹲鎳?guó)大航海家鄭和傳》依據(jù)材料二并結(jié)合中外歷史學(xué)問(wèn)，簡(jiǎn)要論證“中國(guó)為何在鄭和航海之后再無(wú)這樣的創(chuàng)舉”這一觀點(diǎn)。提示：這種觀點(diǎn)有其合理性，造成這種狀況的緣由在于鄭和下西洋時(shí)期(明朝前期)國(guó)力強(qiáng)盛、社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展；鄭和航海的目的主要是宣揚(yáng)國(guó)威，加強(qiáng)與海外各國(guó)聯(lián)系，尋求無(wú)價(jià)之寶，政治目的大于經(jīng)濟(jì)目的；后來(lái)航海帶來(lái)的財(cái)政負(fù)擔(dān)日益加重，政府就不再組織大規(guī)模航?；顒?dòng)。出現(xiàn)“中國(guó)為何在鄭和航海之后再無(wú)這樣的創(chuàng)舉”?！鏊仞B(yǎng)形成·······························································中國(guó)古代對(duì)外交往的特點(diǎn)1．由開(kāi)放走向閉關(guān)：明清以前總體上以開(kāi)放為主，明清時(shí)期，逐步走向閉關(guān)鎖國(guó)。2．路途由陸路為主轉(zhuǎn)向海路為主：秦漢時(shí)期，對(duì)外交往的主要路途是陸上絲綢之路(雖有海上絲綢之路但不占主要地位)；唐朝對(duì)外交通發(fā)達(dá)，海陸并進(jìn)；宋元時(shí)期，主要是海路為主。3．對(duì)外貿(mào)易與文化溝通同步進(jìn)行：秦漢時(shí)期，陶瓷和絲織品傳到西方，同時(shí)佛教傳入中國(guó)；唐朝時(shí)中國(guó)和日本、新羅、印度的交往主要是經(jīng)濟(jì)、文化溝通；宋代對(duì)外交往主要以海外貿(mào)易為主，同時(shí)中國(guó)科技外傳；明清從國(guó)外引進(jìn)大量農(nóng)作物。4．交往形式以和平為主：和平：漢朝絲綢之路，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化溝通；唐朝以經(jīng)濟(jì)、文化溝通為主；宋代海外貿(mào)易。斗爭(zhēng)：戚繼光抗擊倭寇、鄭勝利趕走荷蘭殖民者收復(fù)臺(tái)灣、康熙皇帝組織雅克薩之戰(zhàn)抗擊沙俄入侵。1．《史記·蒙恬列傳》記載：“始皇……乃使蒙恬通道，自九原抵甘泉，塹山堙谷，千八百里?！毕铝心膫€(gè)事務(wù)與此記載有關(guān)()A．打擊匈奴 B．折服越族C．平“西南夷” D．修筑長(zhǎng)城A[依據(jù)材料“自九原抵甘泉”可知，秦朝為了抗擊北方匈奴，修建直道，故A項(xiàng)正確；越族為南方少數(shù)民族，“西南夷”地處西南邊陲，均與題干中地理位置不符，可解除B、C兩項(xiàng)；修筑長(zhǎng)城是防衛(wèi)措施，與材料中“乃使蒙恬通道”不符，故解除D項(xiàng)。]2．張騫出訪西域后，政府招募了大批商人到西域經(jīng)商，沿線設(shè)置關(guān)卡征稅，并置西域都護(hù)府管轄西域，扼制匈奴的侵?jǐn)_。這些舉措()A．旨在攫取西域經(jīng)濟(jì)利益B．是漢朝抑商政策的延長(zhǎng)C．有利于絲路的旺盛有序D．將西域納入郡縣體制C[材料“政府招募了大批商人到西域各國(guó)經(jīng)商”有利于商業(yè)發(fā)展，促進(jìn)西域經(jīng)濟(jì)的旺盛，材料“沿線設(shè)置關(guān)卡征稅，并置西域都護(hù)府管轄西域，扼制匈奴的侵?jǐn)_”有利于維持西域秩序，保持絲路的旺盛有序，故選C項(xiàng)，解除A、B兩項(xiàng)；材料“置西域都護(hù)府管轄西域”說(shuō)明當(dāng)時(shí)西域并未被納入郡縣體制，解除D項(xiàng)。]3．《古今畫(huà)鑒》在描述一幅古代圖畫(huà)時(shí)寫(xiě)道：“太宗坐步輦上……曲眉豐頰，神采如生……后有贊普使者，服小團(tuán)華衣，及一從者。”該圖所反映的相關(guān)歷史事務(wù)是()A．唐王朝與吐蕃和親 B．唐太宗戰(zhàn)勝突厥部落C．南詔遣子弟入唐學(xué)習(xí) D．唐太宗被尊為“天可汗”A[依據(jù)材料“太宗坐步輦上……后有贊普使者”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，唐太宗時(shí)期，文成公主與吐蕃贊普松贊干布和親，故A項(xiàng)正確；題干內(nèi)容與突厥、南詔無(wú)關(guān)，解除B、C兩項(xiàng)；北方少數(shù)民族尊稱(chēng)唐太宗為“天可汗”，D項(xiàng)不符合題意，解除。]4．對(duì)以下大事年表解讀正確的是()960年1005年1038年1044年1125年1127年1140年1141年北宋建立宋遼訂立澶淵之盟西夏建立宋夏達(dá)成和議金滅遼金滅北宋南宋取得郾城大捷南宋與金簽訂和約A.各民族政權(quán)始終處于斗爭(zhēng)狀態(tài)B．北宋政權(quán)存在不超過(guò)一百年C．遼與南宋維持相對(duì)和平的局面D．各民族政權(quán)并立與力氣消長(zhǎng)D[依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，北宋建立后，與西夏和遼是并立的政權(quán)，雙方之間為了爭(zhēng)奪領(lǐng)土發(fā)生斗爭(zhēng)，后來(lái)簽訂和議，維持了百余年的和平狀態(tài)，A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；依據(jù)北宋存在時(shí)間可知，B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；遼和南宋不是并立的政權(quán)，C項(xiàng)不符合題意；各民族政權(quán)并立與力氣消長(zhǎng)是此時(shí)期的特征，D項(xiàng)符合題意。]5．《日本書(shū)紀(jì)》一書(shū)寫(xiě)道：“大唐國(guó)者，法式備定，珍國(guó)也