人教部編版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《 陳太丘與友期行》教學(xué)課件

——《世說(shuō)新語(yǔ)》方正篇課前導(dǎo)入

我國(guó)古代流傳下來(lái)許多關(guān)于聰穎機(jī)智的少年兒童的故事，如：四歲畫(huà)畫(huà)的王冕、七歲作詩(shī)的曹植、十二歲做宰相的甘羅、讓梨的孔融、砸缸的司馬光等。今天再向大家介紹一位這樣的兒童，他就是陳太丘之子——陳元方。課前導(dǎo)入1.了解“敬辭”“謙辭”的概念，并積累相關(guān)詞匯。2．理解課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言描寫(xiě)和動(dòng)作描寫(xiě)刻畫(huà)人物的方法。3．了解古代聰穎、機(jī)智、方正的少年的故事，學(xué)習(xí)古人誠(chéng)實(shí)守信的美德。學(xué)習(xí)目標(biāo)太丘：縣名。

陳太丘：陳寔（shí），曾任太丘縣令。期：約定。

太丘不是人名，而是地名，古人習(xí)慣用姓氏加上官名或地名來(lái)稱(chēng)呼別人。期是約定的意思，所以，題目的意思是陳太丘和朋友約定出行。解

題

劉義慶，南朝宋文學(xué)家，字季伯，雅好文學(xué)，招納賢士，并組織文人編著我國(guó)古代的志人小說(shuō)集《世說(shuō)新語(yǔ)》。也是魏晉南北朝時(shí)期筆記體小說(shuō)代表作。

“志人小說(shuō)”是中國(guó)古典小說(shuō)的一種，指魏晉六朝流行的專(zhuān)記人物言行和記載歷史人物的傳聞逸事的一種雜錄體小說(shuō)，又稱(chēng)清談小說(shuō)、逸事小說(shuō)。作者簡(jiǎn)介京尹時(shí)期出生世家荊州時(shí)期安定平和江南時(shí)期世說(shuō)達(dá)成作者簡(jiǎn)介

《世說(shuō)新語(yǔ)》是我國(guó)最早的文言志人小說(shuō)集。南朝宋劉義慶（南朝宋文學(xué)。劉宋宗室，襲封臨川王）組織文人編寫(xiě)，全書(shū)原8卷，今傳本3卷，分為德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等36門(mén)，主要記述了自漢末到東晉時(shí)期士大夫的言談、逸事?！妒?/p>

說(shuō)

新

語(yǔ)》作品介紹

東漢未年，士人即注重鄉(xiāng)黨品題，往往寓褒貶于片言之中，進(jìn)而影響到個(gè)人的社會(huì)地位。魏晉之后伴隨著門(mén)閥制度的興起，個(gè)人的品性德行顯得尤為重要，于是名人言行的一鱗一爪，常常被傳為口實(shí);再加上當(dāng)時(shí)玄談之風(fēng)大行其道，尤重語(yǔ)言的精妙，于是《世說(shuō)新語(yǔ)》就在這樣的背景下產(chǎn)生。背景鏈接（1）《陳太丘與友期行》選自__________，編者是_______朝代__________。（2）《世說(shuō)新語(yǔ)》是________編寫(xiě)的一部_________，主要記載________到_________。

《世說(shuō)新語(yǔ)》劉義慶南朝宋劉義慶筆記小說(shuō)漢末三國(guó)兩晉時(shí)期知識(shí)檢測(cè)陳太丘/與友/期（qī）行，期/日中，過(guò)中/不至，太丘/舍（shě）去。去后/乃至。元方/時(shí)年七歲，門(mén)外/戲。

客/問(wèn)元方：“尊君/在不（fǒu）？”答曰：“待君/久不至，已去?！庇讶?便怒曰：“非人/哉！與人/期行，相委/而去?！痹?曰：“君/與家君/期日中，日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，

則是/無(wú)禮。”友人/慚（cán），下車(chē)/引之。元方/入門(mén)/不顧。陳太丘與友期行讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，讀出感情。初步感知

陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲。即陳寔（shí）（104—186或187），字仲弓，東漢潁川許（現(xiàn)河南許昌）人，做過(guò)太丘縣令。太丘，縣名；長(zhǎng)，長(zhǎng)官。古代常以地名稱(chēng)其官長(zhǎng)。約定，相約同行正午時(shí)分才離開(kāi)。丟下（他）而離開(kāi)即陳紀(jì)（129—199），字元方，陳蹇（shí）的長(zhǎng)子陳太丘和友人相約同行，約定的時(shí)間是正午時(shí)分。過(guò)了正午（友人）沒(méi)有到，陳太丘丟下（他）而離開(kāi)，離開(kāi)以后（友人）才到。陳元方當(dāng)時(shí)七歲，在家門(mén)外玩耍。譯文疏通文意客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！睂?duì)別人父親的尊稱(chēng)同“否”不是人??！哉，語(yǔ)氣助詞，表示感嘆，相當(dāng)于“啊”丟下我走了。相，表示動(dòng)作偏指一方客人問(wèn)元方：“令尊在不在？”（元方）回答說(shuō)：“（我父親）等了您很長(zhǎng)時(shí)間（而您）沒(méi)有到，已經(jīng)離開(kāi)了?！庇讶吮闵鷼獾卣f(shuō)：“不是人?。『臀蚁嗉s同行，卻丟下我走了?！弊g文疏通文意元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。對(duì)人謙稱(chēng)自己的父親信用拉，牽拉回頭看元方說(shuō)：“您與我父親約定的時(shí)間是正午時(shí)分。到了正午（還）不到，就是沒(méi)有信用；對(duì)著兒子罵他的父親，就是沒(méi)有禮貌?！庇讶烁械綉M愧，下車(chē)來(lái)拉元方。元方走入家門(mén)，（根本）不回頭看。譯文疏通文意通假字:尊君在不古今異義:1.太丘舍去

古:

今:2.下車(chē)引之古:

今:3.元方入門(mén)不顧

古:

今:離開(kāi)跟“來(lái)”相對(duì)拉，牽拉引導(dǎo)回頭看注意、照管“不”同“否”文言知識(shí)

陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中（）不至，太丘舍去，去后（）乃至。元方時(shí)年七歲，（）門(mén)外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不？”（）答曰：“（）待君久（）不至，（）已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽眨∨c人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。（）日中不至，則是無(wú)信；（）對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”友人慚，下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。

友友

于元方家君君家君君君根據(jù)文意，補(bǔ)充括號(hào)內(nèi)容文言知識(shí)省略句課文中“君”“尊君”“家君”的稱(chēng)謂有什么不同？尊君在不君與家君令尊（對(duì)別人父親的尊稱(chēng)）您（有禮貌地稱(chēng)呼對(duì)方）我的父親（對(duì)人謙稱(chēng)自己的父親）謙辭與敬辭知識(shí)鏈接令令尊、令堂、令郎、令?lèi)?ài)惠惠顧、惠存、惠贈(zèng)垂垂問(wèn)、垂詢(xún)、垂念、垂愛(ài)賜賜教、賜復(fù)高高見(jiàn)、高論、高壽、高齡、高就、高朋、高鄰賢賢弟、賢侄奉奉送、奉還、奉勸、奉陪其他久仰、勞駕、賞光、賞臉、貴姓、貴庚、大作、大駕敬辭類(lèi)古代常見(jiàn)的敬辭與謙辭知識(shí)鏈接家家父、家嚴(yán)、家君、家母、家慈舍舍弟、舍妹小小弟、小兒、小女、小店愚愚兄、愚見(jiàn)拙拙作、拙著、拙見(jiàn)敝敝人、敝姓、敝校鄙鄙人、鄙見(jiàn)其他寒舍、見(jiàn)教、見(jiàn)諒謙辭類(lèi)古代常見(jiàn)的敬辭與謙辭知識(shí)鏈接1.稱(chēng)對(duì)方的父親說(shuō)：“

”2.請(qǐng)別人到家里做客

：“歡迎光臨

?！?.詢(xún)問(wèn)長(zhǎng)輩年齡說(shuō)

：“

?！?.請(qǐng)教他人意見(jiàn)，可以說(shuō)：“這是我的

，還請(qǐng)指正。”令尊寒舍貴庚愚見(jiàn)知識(shí)鏈接提示：時(shí)間、地點(diǎn)、人物，故事的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。用自己的話講述這個(gè)故事。時(shí)間：地點(diǎn)：人物：事件：正午過(guò)后家門(mén)口陳元方、客人客人失約反而責(zé)罵陳太丘，被其子陳元方言辭批駁。整體感知結(jié)局開(kāi)端發(fā)展高潮期行不至太丘舍去客問(wèn)元方怒罵太丘元方駁客無(wú)信無(wú)禮客慚下車(chē)元方不顧按照“開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局”四部分，用四字短語(yǔ)概括故事情節(jié)。整體感知陳太丘的朋友是一個(gè)怎樣的人？從文中哪些地方可以看出來(lái)？無(wú)信——暴躁易怒——粗魯——無(wú)禮——知錯(cuò)能改——“期日中，過(guò)中不至。”“友人便怒。”“非人哉！”“對(duì)子罵父。”“友人慚，下車(chē)引之?！鄙钊胩骄俊坝讶藨M，下車(chē)引之”說(shuō)明了什么？由“怒”轉(zhuǎn)“慚”，說(shuō)明友人已經(jīng)意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并對(duì)自己的言行感到后悔?！跋萝?chē)引之”說(shuō)明友人想對(duì)元方表示友好，以示悔意。深入探究元方的性格特點(diǎn)如何？他是從哪些方面反駁父親友人的？①無(wú)信：“期日中，日中不至，則是無(wú)信?！?/p>

②無(wú)禮：“對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！痹剑郝斆簟C(jī)智、善辯，明白事理，懂得維護(hù)家人的尊嚴(yán)。深入探究本文出自《方正》篇。方正，指人行為、品性正直，合乎道義。文中哪些地方能夠體現(xiàn)出陳元方的“方正”？陳元方據(jù)理抗辯，小小年紀(jì)就表現(xiàn)出“方正”之氣：

第一，他懂得“信”的重要；第二，他懂得“禮”的重要；第三，他的辯駁有理有據(jù)，落落大方；第四，他以“入門(mén)不顧”的行為，維護(hù)了父親

和自己的尊嚴(yán)。深入探究觀點(diǎn)一：不失禮，理由如下：①元方對(duì)粗俗的友人“入門(mén)不顧”流露了兒童性格直率，好惡情感易外露的特點(diǎn)。②元方以“入門(mén)不顧”維護(hù)父親和自己的尊嚴(yán)，體現(xiàn)了他的聰敏、勇敢、明理。結(jié)合全文，元方“入門(mén)不顧”的行為是否失禮？并說(shuō)明理由。深入探究觀點(diǎn)二：失禮，理由如下：①友人前面很無(wú)禮，但很快知錯(cuò)就改，應(yīng)給予相應(yīng)的尊重和包容。②元方批評(píng)友人無(wú)信無(wú)禮，自己更應(yīng)做到有禮，友人已認(rèn)錯(cuò)，又是長(zhǎng)輩，應(yīng)以禮待人。結(jié)合全文，元方“入門(mén)不顧”的行為是否失禮？并說(shuō)明理由。深入探究①借元方責(zé)客之語(yǔ)，贊揚(yáng)元方的聰敏，懂禮識(shí)儀。②說(shuō)明“信”和“禮”的重要性，做人應(yīng)當(dāng)誠(chéng)信、有禮。作者寫(xiě)此文，意圖是什么（主旨）？深入探究學(xué)習(xí)了這篇課文，你受到了哪些啟發(fā)？①我們?cè)谌穗H交往中要誠(chéng)實(shí)守信，做言而有信的人。②我們要懂禮儀，語(yǔ)言文明，學(xué)會(huì)尊重他人。③要知錯(cuò)能改，善于反思自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤。④我們要學(xué)會(huì)寬容，得饒人處且饒人。⑤為人要方正，辦事光明磊落，敢于堅(jiān)持原則。深入探究