高一歷史統(tǒng)編人教版高中歷史必修第一冊《中外歷史綱要（上）》第一單元集體備課教學設計含教學反思

第一單兄一體?讀

第1課中華文明的起源與早期國家教學設計

教材分析本課是統(tǒng)編版必修一上冊《中外歷史綱要》第一單元第1課《中華文明

的起源與早期國家》，本課主要通過石器時代的古人類和文化遺存、從部落

到國家、商和西周三個部分，分別介紹石器時代中國境內(nèi)有代表性的文化遺

存、三皇五帝和國家產(chǎn)生及夏、商、西周的國家制度和經(jīng)濟文化。本課在整

個新教材當中處于開篇的重要地位。

學情分析高一新同學經(jīng)過初中三年的學習，已經(jīng)儲備了一定的歷史基礎知識。但不

同的是初中注重基砧知識的考查，高中注重基礎知識運用、材料的分析和史

料解讀，難度更上一層樓。因此平時我們要重視興趣培養(yǎng)，打牢基礎知識，

多做練習逐漸改變學生思維，使學生逐步適應高中課程的學習。

教學目標與【唯物史觀】

核心素養(yǎng)通過了解石器肘代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存，認識它們與中華文明

起源以及私有制、階級和國家產(chǎn)生的關系；了解夏商周政治制度與經(jīng)濟文化

和早期國家特點，培養(yǎng)學生用歷史唯物主義和辯證唯物主義分析歷史問題的

能力。

【時空觀念】

通過教科書和配套課件及學生學習資料，認識早期中華文明所處的特定

的時空環(huán)境，抓住其特定時空背景和階段特征。

【史料實證】

通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻記載，了解私有制、階級和早期國家

的起源特征。通過相關圖文材料，了解夏商周早期國家的興衰、政治制度及

經(jīng)濟文化成就。提高學生探究分析歷史問題的能力C

【歷史解釋】

引導學生運用本課教材中文獻資料所提供的有效信息，認識夏商周國家

的特征，培養(yǎng)有效解讀材料、自主分析歸納知識的能力。

【家國情懷】

通過本課的學習，使學生認識到中國是人類的發(fā)源地之一，激發(fā)學生的

愛國主義情感和民族自豪感。同時讓學生認識分封制與宗法制，懂得中華民

族的傳統(tǒng)美德與早期政治制度有著密切關系，促進了華夏民族和統(tǒng)一多民族

國家觀念的形成。

教學重難點重點：中華文明起源及早期國家的形成；夏、商、西周的政治、經(jīng)濟、文化

特征。

難點：中華文明發(fā)展原因及早期國家特征理解。

課前準備搜集相關資料和圖片，編寫好教案、課件。采用引導、提問、講授等方法開

展教學。

教學過程（一）導入：

思考：通過初中的學習，你認為什么是歷史？（學生3分鐘討論積極發(fā)言）。

老師認為：歷史是過去人類勞動留下來的一切文化遺跡，是人類對一切歷史

事實的概括和總結(jié)。歷史是在過去發(fā)生的，主體人是人類通過勞動產(chǎn)生概括,

總結(jié)出來的。因此。當我們要了解一個國家和地區(qū)的文明發(fā)展時，我們必須

了解這個地區(qū)的創(chuàng)造者（人）是從何而來的。那么關于人類從何而來呢？主

要有三種說法。

第一種說法：中國女婿造人說。第二種說法西方：亞當夏娃說。第三種說法

達爾文生物進化論：猴子-人。因此我要了解中華文明的發(fā)展，必須去探究中

國人起源和發(fā)展。

（二）新課講授

一、石器時代的古人類和文化遺存。

閱讀課本第一子母石器時代的古人類和文化遺存，思考并回答問題：考

古學家將原始社會分為哪兩個階段？依據(jù)是什么？各自的特點是什？（2分

鐘）

教師分析：依據(jù)是人類最早使用的工具是石器。依據(jù)石器把原始社會分為舊

石器和新石器兩個時代。那么下面我們通過ppi展示。

1.舊石器時代：

（1）時間：距今約1萬年以前。

（2）代表：云南元謀人，距今約170萬年；北京人，距今約70萬至20萬年。

（3）特點：使用打制石器，從事漁獵采集，過群居生活，學會用火。

探究：根據(jù)課本第2頁，我國是遠古人類起源的重要地區(qū)，觀察中國舊石器

時代重要人類遺跡分布圖，分析我國早期人類分布的基本特點？（我國已知

遠古人類的遺址主要分布在黃河和長江流域，這些地區(qū)土地肥沃，水源充足,

更適合人類生存。黃河、長江是中華民族的母親河）。

2.新石器時代：（閱讀課文歸納）

距今約7000-5000年前距今約5000年

遼河流域紅山文化（玉器、祭壇、神廟）

黃河中游仰韶文化（彩繪陶器、粟）龍山文化（黑陶，又稱“蛋殼陶”

黃河下游大汶口文化典型代表：山西襄汾陶寺遺址

長江下游河姆渡文化（水稻、養(yǎng)蠶堞良渚文化（玉器、祭壇、神廟）

絲）

（1）概況：大量使用陶器，開始從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜，修建村落，生活

逐漸穩(wěn)定。

（2）特點：分布廣泛，并逐漸朝著多元一體、中原核心的方向發(fā)展；反映了

遠古先民豐富的物質(zhì)生活、精神生活和社會組織生活。

思考：從石器工具的發(fā)展看出人類是在不斷進步的，由于生產(chǎn)力不同，

原始社會組織先后經(jīng)歷了哪三個階段？其特點是什么？

3.原始社會組織階段：原始人群、母系氏族、父系氏族

（1）原始人群

①時間：舊石器時代早期。②特點：使用打制方法制造石器，從事漁獵采集,

過群居生活，學會用火。

（2）母系氏族

①時間：舊石器時代晚期、新石器時代早期。②特點：舊石器時代晚期的母

系氏族社會，由于生產(chǎn)力十分低下，氏族成員共同勞動，成果共享。

（3）父系氏族

①時間：新石器時代晚期進入父系氏族社會。②特點：出現(xiàn)社會貧富分化和

不平等，氏族間聯(lián)系趨于緊密，形成較大的部落甚至部落聯(lián)盟，私有制產(chǎn)生,

階級分化日益明顯，父權制取代母權制。

過渡：進入父系氏族時期，由于出現(xiàn)社會貧富分化和不平等，氏族間聯(lián)

系趨于緊密，形成較大的部落甚至部落聯(lián)盟，私有制產(chǎn)生，階級分化日益明

顯。中華文明歷史從此開始。

二、部落與國家

由于出現(xiàn)社會貧富分化和不平等，氏族間聯(lián)系趨于緊密，形成較大的部

落甚至部落聯(lián)盟，相傳較早的是三皇五帝，具有神話色彩。

1.三皇五帝：三皇是指燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏。五帝是根據(jù)司馬遷史記五

帝本紀記載的順序是皇帝、黃帝、顓頊（Zhuanxu）,帝警（Diku）,唐

堯、虞舜。

炎黃部落聯(lián)盟，被后世尊為華夏始祖。堯、舜，可能是中原地區(qū)的部落聯(lián)盟

首領，堯年老時，根據(jù)各部落首領的推舉和考察，由舜繼承其位。這種做法

稱為“禪讓”。禹因治水有功，接受舜的禪讓，成為部落聯(lián)盟首領。

2.禪讓制：“禪”意為“在祖宗面前大力推薦“，“讓”指“讓出帝位”。

禪讓是指統(tǒng)治者依據(jù)品德賢能把首領之位讓給別人。這種繼承制度主要流行

于堯、舜、禹所在的部落時代?！岸U讓”的標準一般為傳賢。堯年老時，根

據(jù)各部落首領的推舉和考察，由舜繼承其位。后因禹因治水有功，接受舜的

禪讓，成為部落聯(lián)盟首領。約公元前2070年，禹建立了我國最早的奴隸制國

家夏朝。

3.夏朝

（1）時間：（約前2070-約前1600）（2）建立者：禹

（3）都城：陽城（河南）

（4）政治制度：王位世襲制（取代禪讓制）、出現(xiàn)權力機構

思考：王位世襲與禪讓制有什么不同？

①國家性質(zhì)：公天下一家天下②權力傳承：傳賢一傳子

③社會轉(zhuǎn)型：原始公有制一奴隸私有制

（5）國家性質(zhì)：我國最早的奴隸制國家，最高統(tǒng)治者是夏王。

為什么說禹建立的夏朝已經(jīng)不是一個部落而是一個國家？（部落是按血緣結(jié)

合在一起；國家是按地域來管理。禹治水成功后成為聯(lián)盟首領，把天下分為

九州，派“九牧”去管理，這表明夏已具有國家的職能，而不再單純的靠氏

族的血緣關系來維系。另外：禹死之后，由他的兒子啟繼承王位，世襲制代

替了禪讓制。）

（6）考古證明,：河南偃師二里頭文化遺址（可能是，有爭議）

（7）滅亡原因：夏桀暴虐無道.

禪讓到王位世襲，從天下為公到天下為家，是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，是階

級對立的產(chǎn)物，是歷史發(fā)展的必然趨勢。世襲制以其鮮明的私有化體現(xiàn)社會

的重大進步。夏王是最高的統(tǒng)治者，中央設有主管行政、軍事、司法和宗教

的機構與職官。夏朝社會仍然是聚族而居。除對夏后氏生活的地區(qū)直接統(tǒng)治

外，夏朝對其他地方主要通過控制一些部族實行間接統(tǒng)治。后來由于夏朝的

腐敗，被商湯所滅建立了商朝。

三、商和西周

1、商朝。

（1）時間：（約前1600-約前1046）（2）建立者：商湯

（3）都城：亳、盤庚遷殷

（4）政治制度：內(nèi)外服制度。商王是最高統(tǒng)治者，商王之下設有尹及各類事

務官。商朝的國家管理結(jié)構是內(nèi)外服制。內(nèi)服指商王直接控制的王畿地區(qū)，

外服指商王間接控制的方國和部落。商朝的政治勢力與文化影響東到大海，

西及隴山，南跨江漢，北至燕山。

（5）文化：甲骨文，中國最早的成熟文字。青銅器，造型雄奇，文飾華麗。

（6）特點：①王權具有濃厚的神權色彩，利用神權來強化王權；（凡是需要

占卜）②形成了較完備的官制和以內(nèi)外服為主的國家結(jié)構；③實行兄終弟及

（主要）和父死子繼并存的王位繼承制

2.西周

（1）時間：（約前1046-約前771）（2）建立者：武王

（3）都城：鎬京

（4）政治制度：分封制、宗法制、禮樂制

分封制

①.概念：課本6頁

②.分封目的：鞏固和擴大周王朝統(tǒng)治（“封建親戚，以藩屏周”）。

③.分封對象：同姓親族（主體）、功臣、姻親、先代貴族（先代帝王后代和

邊遠氏族部落首領）。

④.分封內(nèi)容：分封王徽以外的土地和人民。

⑤.主要諸侯國：齊、魯、燕、衛(wèi)、晉、楚等。

⑦.權利和義務：服從周王政令，承擔鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、定期朝貢、派服

勞役、朝覲述職等義務；受封諸侯在自己封疆內(nèi)可以設置官員、庭立武裝、

征收賦役、實行再分封。

⑧影響積極：加強了對地方的統(tǒng)治，擴大了統(tǒng)治區(qū)域。促進了經(jīng)濟文化交流

和民族融合。國家政權由松散走向緊密。

宗法制（按照血緣關系來分配土地、財產(chǎn)、政治地位等政治權力）

（1）目的：①鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權力、財產(chǎn)和土

地繼承上的矛盾。②鞏固父系家長在本宗族中地位，鞏固王權。

（2）特點：①以嫡長子繼承制為核心（最大特點，立子以貴不以長，立嫡以

長不以賢，嫡長子為大宗，其他兄弟為小宗）；②血緣關系同政治關系相結(jié)

合（家、國結(jié)合），與分封制互為表里。

（3）、作用：

①保證貴族能享受“世卿世祿”的特權；凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭；

②把“國”與“家”密切結(jié)合，強化王權；

強化大宗為代表的貴族特權地位；

③對后世影響深遠：宗法與政權、族權、神權、夫權結(jié)合，維系著古代封建

制度；對現(xiàn)在仍有一定影響，如傳宗接代觀念、宗族觀念、祭祖等。

禮樂制度（各級貴族的政治和生活準則，禮樂制度就是通過對人的身份進

行劃分和社會規(guī)范，最終形成等級制度。）—權力認同制度其實質(zhì)是：維

護西周等級差別的工具。

西周時期政治制度的特點

第一、神權色彩濃厚。王權與神權相結(jié)合；

第二、以血緣關系為紐帶。將國家權力和家族關系結(jié)合形成家國一體，等級

森嚴；

第三、地方權力較大。最高統(tǒng)治集團尚未實現(xiàn)權力的高度集中。

第四、穩(wěn)定延續(xù)。夏商周政治制度前后沿襲，具有相對的穩(wěn)定性和延續(xù)性。

（5）商周時期的經(jīng)濟文化

1.農(nóng)業(yè)：

土地制度：實行井田制。名義為國家公有，由周王分封，“公田”由貴族占

有，“私田”是村社成員的份田，只有使用權，沒有所有權；集體勞作：工

具簡陋，生產(chǎn)力水平低。

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)：一品種：“五谷”已種植：以種植業(yè)為主，家畜飼養(yǎng)業(yè)為輔。二

生產(chǎn)工具：商周時期青銅農(nóng)具出現(xiàn)但珍貴稀少，仍以木制耒耙為主。三生產(chǎn)

方式：大規(guī)模簡單協(xié)作一一千耦其耘（井田制下的集體勞作）。

2.手工業(yè)：①冶鑄：青銅鑄造繁榮，“青銅時代”；代表：四羊方尊，司

母戊鼎。西周晚期已有鐵器；春秋時期人們發(fā)明了冶煉生鐵和鋼的技術；出

現(xiàn)鋼劍；戰(zhàn)國：鐵器廣泛使用。②絲織：商代已有織機，西周出現(xiàn)斜紋提花

織物。③瓷器：商朝燒出原始瓷器。④經(jīng)營模式：西周時期，民營手工業(yè)和

家庭手工業(yè)出現(xiàn)，形成了官營、私營、家庭手工業(yè)三種經(jīng)營形態(tài)。官府統(tǒng)一

管理經(jīng)營手工業(yè)工匠集中、職業(yè)世襲。

3.商業(yè)：商朝時期，職業(yè)商人和最早貨幣出現(xiàn)，均有城市與市場；西周實行

工商食官制度，將工商業(yè)者集中起來，設官統(tǒng)一管理，為其提供衣食，驅(qū)使

其為政府服務，官營手工業(yè)占主導。

閱讀教材內(nèi)容，概括夏、商、周王朝的更替過程是怎樣的？

自主學習

①約公元前1600年，黃河下游的商部落首領湯推翻了夏朝，建立商朝；

②公元前1046年，周族首領周武王率眾伐商，商朝被周朝取代。周朝定

都于鎬，史稱西周；

③公元前771年，西北游牧民族犬戎乘西周王室內(nèi)亂，攻破鎬京，殺死

周幽王，西周滅亡。

課堂小結(jié)：看板書設計

板書設計一、石器時代的古人類和文化遺存

（1）舊石器時代：元謀人，北京人（打制）

（2）新石器時代：：（打磨結(jié)合）早期：仰韶-大汶口-河姆渡文化；晚期：龍

山-良渚-紅山文化

二、部落與國家

傳說時代：三皇五帝；禪讓制；夏朝

三、商、西周

政權更替：夏-商-危

主要制度：王位世襲制（夏）、內(nèi)外服制（商）

分封制、宗法制、禮樂制（西周）

經(jīng)濟文化成就:農(nóng)業(yè)為主（并田制）、

手工業(yè)為輔（青銅器）

第2課諸侯紛爭與變法運動教學設計

教材分析本課是統(tǒng)編版必修一上冊《中外歷史綱要》第一單元第2課《諸侯紛爭

與變法運動》，課程主要從列國紛爭與華夏認同、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動、孔

子與老子、社會變革與百家爭鳴四個部分來介紹春秋戰(zhàn)國時期政治、經(jīng)濟、

文化、民族的大變革、大發(fā)展、大繁榮，它是奴隸社會轉(zhuǎn)向封建社會的過渡

時期。

學情分析通過第1課的學習使同學們了解到中華民族的一個歷史悠久、民族眾多，

地緣遼闊，由內(nèi)向外影響形成的多元一體的民族。夏至西周時期奴隸國家政

治、經(jīng)濟制度逐漸形成和發(fā)展，但體制弊端也隨著歷史發(fā)展而凸顯，這為理

解春秋紛爭和諸侯改革奠定了基礎。

教學目標與（1）時空觀念與家國情懷：能夠運用地圖概述春秋戰(zhàn)國時期諸侯紛爭的狀

核心素養(yǎng)況，認識區(qū)域性統(tǒng)一的進步性與華夏認同觀念的形成；

（2）唯物史觀與史料實證：能夠從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的角度認識戰(zhàn)國時期各

國經(jīng)濟發(fā)展與變法運動之間的聯(lián)系，并通過史料理解商鞅變法的歷史意義；

（3）歷史解釋與唯物史觀：概況諸子百家思想，并從生產(chǎn)力帶來歷史發(fā)展的

角度認知百家爭鳴出現(xiàn)的原因及其意義。

教學重難點重點：戰(zhàn)國變法運動的時代背景；老子、孔子、百家爭鳴的意義。

難點：華夏認同問題

課前準備搜集相關資料和圖片，編寫好教案、課件。采用引導、提問、講授等方法開

展教學。

教學過程（一）導入：

回顧第1課內(nèi)容（第1課我們學習了夏商周時期的政治、經(jīng)濟、文化制度，

主要有內(nèi)外服制度、分封制、宗法制、禮樂制，井田制等，其中影響最大的

是分封制、宗法制，以血緣為紐帶的等級制度，隨著諸侯實力的增強，王室

衰微，各諸侯最終走向?qū)ν饧娌幇缘牡缆罚?。思考：列國指？列國紛爭?/p>

何而來？

一、列國紛爭與華夏認同。

（老師：列國主要指各諸侯國，紛爭主要原因是王室衰微，自身實力增強有

關，由于周厲王暴戾，被西北民族犬戎所滅，周平王東遷洛陽后，歷史進入

東周時期。后因《春秋》記錄了從魯隱公元年（前722）到魯襄公十四年（前

481）共242年的大事。由于它所記歷史事實的起止年代，大體上與一個客觀

的歷史發(fā)展時期相當，所以歷代史學家便把《春秋》這個書名作為這個歷史

時期的名稱。）

（一）“春秋五霸”（春秋一-前770年~前476年）

L背景：

（1）王室衰微，分封宗法遭到破壞。周天子失去天下共主的地位。

（2）諸侯王勢力的擴張。大的諸侯企圖擴張勢力，吞并小諸侯國。

2.特點：各諸侯競相爭霸。

由于各諸侯競相爭算，形成了歷史的春秋五霸。主要指？（學生閱讀課本歸

納，老師PPT展示圖片。）

3.概況：

（1）第一種說法：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。

（2）第二種說法：齊桓公、宋襄公、晉文公、楚莊王、秦穆公。

老師：五霸說明原有的分封制宗法制遭到破壞，天子失去威望，到春秋后期，

一些諸侯國的卿大夫掌握實權，開始將諸侯國瓜分，由此進去戰(zhàn)國兼并時代）

（二）“戰(zhàn)國七雄”（前475年~221年）

1.背景：一些諸侯國的卿大夫掌握了實權，經(jīng)過長期紛爭，小諸侯國消失了。

2.概況：

思考：卿大夫瓜分諸侯國表現(xiàn)有哪些？

（1）“三家分晉”。三家分晉：春秋末期，晉國衰落，實權由智家、趙家、

韓家、魏家把持，以智家的勢力最大。前453年，趙、韓、魏三家聯(lián)合滅了

智家，晉被趙、韓、魏三家所分，形成三家分晉的局面，晉君成為附庸。前

403年，周天子正式承認三家為諸侯。

（2）“田氏代齊”。指戰(zhàn)國初年陳國田氏后代取代齊國姜姓呂氏成為齊侯

（齊威王始稱齊王）的事件。公元前386年，周安王正式冊命田和為齊

侯，自此田氏在形式上取得了齊侯的合法地位。最終產(chǎn)生戰(zhàn)國七雄。

老師：PPT展示戰(zhàn)國七雄：齊楚燕秦趙魏韓。原來的幾百諸侯經(jīng)過長期兼并，

大的兼并小的，諸侯國減少，留下來的諸侯國領土逐漸擴大，這樣使得中原

地區(qū)的民族與外圍的民族加強了交流和聯(lián)系，產(chǎn)生華夏認同觀念。然而諸侯

紛爭的根源是經(jīng)濟。

探究：春秋戰(zhàn)國時期，經(jīng)濟上有何發(fā)展？諸侯兼并的根源？（老師：PPT展示

鐵犁牛耕圖片和材料）

二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動

（一）經(jīng)濟發(fā)展

（1）農(nóng)業(yè)：生產(chǎn)力提高

生產(chǎn)工具：石器、骨器、木器-一鐵器牛耕

土地制度：井田制瓦解一-土地私有制的興起

耕作方式：集體耕作（千耦其耘）一一個體農(nóng)耕

水利設施：鄭國渠、都江堰

（2）手工業(yè)：分工細密（官營、民營）

（3）商業(yè)：私商出現(xiàn)，打破工商食官，市井、商業(yè)都會繁榮。

各諸侯為加強實力，實現(xiàn)富國強兵不斷進行變法，主要有管仲變法、申不害

變法、李悝變法、商鞅變法等，其中影響最大的秦國的商鞅變法。

（二）變法運動

探究：變法的原因及效果是什么？

1.原因：

（1）經(jīng)濟：鐵農(nóng)具加牛耕的使用推動生產(chǎn)力發(fā)展，井田制被破壞，土地私有

制開始逐漸確立。

（2）階級：新興地主階級壯大，要求廢除舊貴族的世襲特權。

（3）政治：周王室衰微，諸侯爭霸，宗法分封制遭到破壞。

（4）目的：各國為了富國強兵，努力提高爭霸實力。

2.主要：商鞅變法（356年）

學生：閱讀課文，找出變法內(nèi)容

（1）內(nèi)容：

政治：獎勵軍功，剝奪和限制貴族特權；推行縣制，主要官員由君主任免。

經(jīng)濟：重農(nóng)抑商，獎勵耕織；“廢井田，開阡陌”，授田于百姓。

社會：強制大家庭拆散為個體小家庭；實行什伍連坐，互相糾察告發(fā)。

(2)效果：①深入人心，順應了歷史潮流；②持續(xù)時間最長，涉及面最廣，

最徹底的一次變法；③使秦國國富兵強，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎。

過渡：春秋時期經(jīng)濟和變法都有很大進步，而文化也日益繁榮，產(chǎn)生對中華

文化影響極大的思想家。

三、孔子和老子

(一)孔子(前551年-前479年)

1.孔子生平：名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，思想家、政治家和教育家，

儒家學派創(chuàng)始人，被后人尊稱為“至圣”，開創(chuàng)私人講學風氣，曾受業(yè)于老

子，帶領部分弟子周游列國十四年，晚年修訂《詩》《書》《禮》《樂》《易

傳》《春秋》六經(jīng)。后人把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理

編成儒家經(jīng)典《論語》。

2.主要思想：

(1)核心：仁和禮。仁者愛人，克己復禮

(2)政治：主張統(tǒng)治者順應民心，為政以德；

(3)教育：有教無類，因材施教、學思結(jié)合。推動私學發(fā)展。

(4)哲學：對鬼神敬而遠之。

(5)文化：整理《詩》《書》《禮》《易》《春秋》

3.歷史地位：(1)變遷：春秋戰(zhàn)國和秦朝不受重視；經(jīng)歷代不斷創(chuàng)新改造，

漢朝至清朝一直是正統(tǒng)思想；(2)對我國的政治、倫理、文化和民族性格產(chǎn)

生了深遠影響；(3)在世界文化史上產(chǎn)生重要影響。孔子學院在海外多地進

行舉辦。

(二)、老聃與《道德經(jīng)》

1.老子又名老聃，姓李名耳。是春秋時期重要的思想家，道家學派的創(chuàng)始人,

是中國哲學史上第一個探討宇宙本源的哲學家。著有《道德經(jīng)》，充滿著哲

理和東方智慧。

2.主要思想：

(1)哲學：(1)“道”是天地萬物的本原，提出“天法道，道法自然“一(否

定天命論)

(2)辨證法思想：事物是矛盾對立的，但可以互相轉(zhuǎn)化

材料解讀：有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相

隨。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少

則多，多則惑。天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝。柔弱勝剛強。

(3)政治：“無為而治”“小國寡民”

老師材料解讀：

①我無為而民自化，我好錚而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。

無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

③小國寡民……鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。

④不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。

是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨；常使民無知、無欲，使

夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

3.影響：是第一個探討宇宙本原的哲學家；對中國文化產(chǎn)生了深遠影響；“無

為而治”的主張有消極影響。

過渡：孔子老子之后，戰(zhàn)國思想極其豐富多彩，出現(xiàn)百家爭鳴，原因？主要

觀點有哪些？

四、社會變革和百家爭鳴

“百家”，是泛指，意為數(shù)量多，主要分為：儒家，墨家、道家、法家、陰

陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。

“爭鳴，，指當時代表各階層，各派政治力量的學者或思想家按照本階級的利

益和要求，對宇宙、社會及萬事萬物作出解釋，他們著書立說，廣收門徒，

爭相發(fā)表自己的見解

“百家爭鳴”指春秋戰(zhàn)國時期不同學術流派之間形成的相互詰難、批駁、又

彼此吸收融合的現(xiàn)象。

1.背景：

(1)經(jīng)濟：鐵、牛的使用，生產(chǎn)力發(fā)展，井田制瓦解，封建經(jīng)濟迅速發(fā)展。

(2)政治：分封、宗法、禮樂制崩潰;周王室衰微、諸侯爭霸、政治分裂，

尚未統(tǒng)一，學術環(huán)境寬松。

(3)階級：“士”階層活躍和受重用。新興地主崛起

(4)思想文化。教育壟斷被打破，私學興起，文化下移，造就大批學士。

2、戰(zhàn)國時期流派和主要核心觀點

(1)儒家：孟子--人性善；仁政學說；民貴君輕；先義后利。荀子-人性惡；

天行有常；制天命而用之；先禮重法。

(2)道家：莊子-逍遙自在，齊物；無為而治。

(3)陰陽家-周衍-五行相生相勝。

(4)墨家：墨子:一節(jié)儉；兼愛；非攻；尚賢。

(5)法家：韓非子-法治；中央集權。

3.影響

①在“百家爭鳴”的過程中，各家學派互相詰難、批駁，又彼此吸收、融合，

終于形成中國的傳統(tǒng)文化體系：其中儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治

理想和道德準則；道家學說構成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學基礎；法家思想

中的變革精神，成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。它們共

同構造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。

②是中國歷史上第一次思想解放運動，對當時和日后社會的發(fā)展，起了巨大

的推動作用。

課堂小結(jié)：看板書設計

板書設計二、列國紛爭與華夏認同

（1）春秋五霸：齊植公、晉文公、楚莊王、吳王閥閭、越王勾踐

（2）戰(zhàn)國七雄：齊楚燕秦趙魏韓

二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動

1.經(jīng)濟發(fā)展：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)

2.商鞅變法：原因和主要內(nèi)容

三、孔子與老子

1.孔子生平和主要觀點

2.老子生平和主要觀點

四、社會變革與百家爭鳴

1.背景：經(jīng)濟、政治、文化、階級

2.內(nèi)容：儒家、墨家、道家、兵家、陰陽家、法家

3影響

教學反思整體來講內(nèi)容多，知識難以理解，故事性講解占用大量時間，時間掌握

不好。

1.在40分鐘的課堂時間內(nèi)沒有完成教學任務，只學到孔子的思想；一個原因

是對戰(zhàn)國時期諸侯紛爭的評價用時過長；第二個原因，個人覺得新課程內(nèi)容

較多在一節(jié)40分鐘的課堂中很難完成。

2.是否可以嘗試運用學生自行閱讀課文，設置問題回答的方式在課前把一些

知識提前處理，在課堂中只探究內(nèi)容的重難點和學生的疑問點。

3.關于百家爭鳴放在戰(zhàn)國時期，我還是存在疑問，之前課本中一直都是春秋

戰(zhàn)國時期百家爭鳴，只放在戰(zhàn)國時期，把孔子、老子思想單獨處理，有些不

順暢。

4.變法運動和百家爭鳴處于同一時期，如何整合把背景放在一起處理？

5.關于思想部分，每一位思想家的思想如果不用名言進行提煉核心思想，還

有什么方法提煉核心思想？材料過少。

中外歷史綱要（上）

第3課秦統(tǒng)一多民族封建國家的建立教學設計

課第3課秦統(tǒng)一多民族封建國家的建立課時1課時

題

教探尋歷史真相、認識歷史規(guī)律，拓展歷史思維，發(fā)揮歷史學科立德樹人的學科優(yōu)勢。秦朝我國歷史

學上第一個統(tǒng)一多民族國家，它承上啟下奠定了我國統(tǒng)一多民族國家的基礎v本節(jié)課的學習必會增強

理學生對中華民族的認同感。同時，探究秦的勃興和速亡背后的因果聯(lián)系，總結(jié)歷史上王朝興衰的歷

念史命運，聯(lián)系社會現(xiàn)實培養(yǎng)學生的家國情懷，歷史責任感與使命感。在本課學習中，通過時空定位，

史料閱讀，故事講解，把時空、史料、現(xiàn)象解釋等素養(yǎng)相交織，培養(yǎng)學生的歷史學科核心素養(yǎng)。

學

教本課為秦朝結(jié)束了戰(zhàn)國紛爭實現(xiàn)大統(tǒng)一，是統(tǒng)通過上一課的學習，對夏、商、西周時代的

情

材一多民族國家建立的起點，在整個單元中起到早期政治制度學生有了一定的了解。而本課

分

分承前啟后的作用，在統(tǒng)一多民族國家形成過的學習，學生會進一步了解中國古代政治制

析

析程中處于重要的地位。本節(jié)課主要講述了秦度的發(fā)展歷程。并初步了解統(tǒng)一多民族封建

朝統(tǒng)一六國的條件，承接了第2課的諸侯紛國家的形成過程，認識到秦朝的統(tǒng)一和開創(chuàng)

爭與變法運動；統(tǒng)一后秦朝采取的鞏固中央專制主義中央典權制度的歷史作用，理解秦

集權的措施及秦末的農(nóng)民起義又與第4課兩朝對我國統(tǒng)一多民族封建國家的深遠影響，

漢大一統(tǒng)國家的鞏固的內(nèi)容緊密相連。其確國家統(tǒng)一政治進步對國家民族何其重要，由

立的政治制度為后代王朝長期沿用，影響深此對中國古代政治文明產(chǎn)生民族自豪感。同

遠。2、3、4課內(nèi)容緊密銜接，繪制了中國早時，分析探究奏朝暴政及其所導致的秦末農(nóng)

期封建制度雛形。使學生認識到國家的統(tǒng)一、民起義，使學生能夠?qū)遗d衰存亡的規(guī)律

社會的進步不是一朝一夕完成的，是多少代人有一定的認識。

銳意進取不斷創(chuàng)新的結(jié)果。同時通過秦的短

暫而亡的分析，嘗試理解歷史上王朝興衰存

亡的一般規(guī)律。

設本課的教學設計思路是依托文字、圖片等歷史史料探究秦王朝的統(tǒng)一、制度確立與秦的速亡。一方

計面，從天時、地利、人和等諸多方面分析秦國的勃興和滅六國實現(xiàn)統(tǒng)一、從統(tǒng)一后秦朝采取的鞏固

思統(tǒng)一的措施，理解開創(chuàng)性的制度、文字貨幣等多方面的統(tǒng)一的舉措對中國歷史產(chǎn)生的深遠影響。另

路一方面，通過史料分析歸納出秦朝暴政的種種表現(xiàn)，理解秦末爆發(fā)農(nóng)民起義推翻秦的統(tǒng)治的必然性。

理解階級斗爭是推動歷史進步的動力之一。另外，基于《中外歷史綱要》的知識結(jié)構，本課在設計

過程中還依托了一定的教學準備與教學設備，學生全員參與到課堂中來，使每一個學生對統(tǒng)一多民

族國家的形成有一定的認識理解。讓孩子們樹立統(tǒng)一大中國意識，培養(yǎng)家國情懷，增強民族自豪感！

教

教①識記秦朝的政治、經(jīng)濟、文化相關史實，1、重點：著亶掌握秦朝為什么能夠統(tǒng)一六

學

學體會經(jīng)濟基礎和上層建筑關系，培養(yǎng)學生國的原因、秦朝鞏固大一統(tǒng)的措施；掌握秦

重

目用歷史唯物主義和辯證唯物主義分析歷史朝的暴政及其影響、秦末農(nóng)民起義.

點

標問題的能力。2、難點：理解秦始皇鞏固君主專制中央集

難

②通過教科書和相應課件，認識秦朝所處的權的統(tǒng)治措施；理解秦末暴政對國家惡劣的

點

特定的時空環(huán)境，抓住其特定時空背景和影響。

階段特征。

（3）運用歷史圖片和歷史資料，設置相關問題、

使學生了解秦朝專制主義中央集權制度的

特征、影響，提高學生探究分析歷史問題

的能力。

④引導學生運用本課教材中文獻資料所提供

的有效信息，認識秦朝政治制度促進了統(tǒng)

一多民族國家的形成，培養(yǎng)有效解讀材料、

自主分析歸納知識的能力。

⑤通過教學讓學生認識到秦的統(tǒng)一促進了統(tǒng)

一多民族國家的形成，及中外橫向?qū)Ρ龋?/p>

增強學生民族自豪感，培養(yǎng)愛國愛家情懷。

教學方法史料閱讀問題探究等

教學過程

教師活動學生活動設計意圖

導

簡介秦始皇，嬴政。激發(fā)學生學習興

入

秦國為什么能滅六國統(tǒng)一天下，統(tǒng)一后采取了滅六國，實現(xiàn)大統(tǒng)一趣。

新

那些措施，秦朝的國運又如何呢？今天我們來引出本課內(nèi)容

課

學習第3課秦統(tǒng)一多民族封建國家的建立

講

板書：一、秦的統(tǒng)一培養(yǎng)學生歷史時

授

1統(tǒng).一背景空觀，運用歷史

新

提出問題：秦國為什么能滅六國統(tǒng)一天下？請閱讀教材第1、2、3段唯物主義和辯證

課

同學們閱讀教材第1、2、3自然段。歸納并回答問題。唯物主義分析歷

在學生回答基礎上歸納總結(jié)：史問題的能力。

政治：戰(zhàn)亂災難，人民渴望；

經(jīng)濟：經(jīng)濟發(fā)展，打破障礙；

秦國：地理位置，物質(zhì)基礎；

秦王：勵精圖治、廣納賢才；

外交：遠交近攻，各個擊破。

2.統(tǒng)一過程：教師結(jié)合地圖簡單介紹

3鞏.固統(tǒng)一的措施：

教師提問：秦朝采取哪些手段來有效鞏固國家引導學生運用文

的統(tǒng)一？獻資料所提供的

⑴確立專制主義中央集權制度學生閱讀教材16頁并歸納有效信息，認識

課件展示①皇帝制度秦朝政治制度促

教師講述皇帝名稱的由來：“皇帝”源于上學生答：確立專制主義中央集權進了統(tǒng)一多民族

古傳說中的三皇五帝。秦王嬴政自認為“德兼制度國家的形成，培

三皇，功過五帝”，決定用“皇帝”作為自己具體措施：養(yǎng)有效解讀材

的專用稱號。(1)皇帝制度料、自主分析歸

課件展示材料，讓學生理解皇權的至高無上。⑵三公九卿納知識的能力。

②三公九卿。教師出示課件，介紹秦朝的中央⑶郡縣制

官制和地方制度.秦朝在中央設立三公，分別

是丞相、太尉和御史大夫。丞相的職責是幫助

皇帝處理國家大事，太尉掌管軍政，御史大夫

負責監(jiān)察，傳達皇帝詔令。

③郡縣制。出示課件，介紹秦的郡縣制

在地方上，秦朝廢除了西周以來實行的分封理解國家統(tǒng)一，

制，在全國實行郡縣制，郡是最高地方行政機對統(tǒng)一多民族國

構，全國分為34個郡，郡下設若干縣，郡的家發(fā)展的意義，

長官叫郡守，縣的長官叫縣令或縣長。郡縣的東方大國遼闊的

長官均由皇帝任命，沒有封地，領取一定的俸疆域。

祿作為生活來源。權力也要比諸侯小的多，只增強學生民族自

負責管理地方?？h下還有鄉(xiāng)、里等基層組織。學生聽講做筆記豪感，培養(yǎng)愛國

⑵其他鞏固統(tǒng)一的措施：要求學生閱讀課文愛家情懷

找出鞏固統(tǒng)一的措施。

歸納總結(jié)：①車軌②文字③貨幣

④度量衡⑤馳直道⑥法律⑦戶籍

⑧遷六國貴族⑨社會風俗

4.秦朝統(tǒng)一的歷史意義

二、秦朝的暴政。

1.政治危機：教師展示課件出示圖片秦朝繁閱讀教材，找出相關。

重的徭役、兵役（強調(diào)人民生活的艱難），阿

房宮、兵馬俑（強調(diào)統(tǒng)治者好大喜功、窮奢極

欲），出示秦長城的圖處（結(jié)合孟姜女哭長城

的典故，讓學生體會秦長城的雙面作用，一方

面有利于阻止草原民族對中原的騷擾，保衛(wèi)了

中原文明的發(fā)展，另一方面，長城加重了人民學生指出秦朝疆域四至

的苦難）

2、焚書坑儒教師出示“焚書坑儒”的圖片要

求學生歸納秦暴政的表現(xiàn)。

3、秦二世的殘暴統(tǒng)治：公元前210年，秦始

皇死，秦二世繼位，導致階級矛盾和統(tǒng)治階層學生試歸納總結(jié)秦暴政表現(xiàn)

內(nèi)部矛盾日益尖銳

三、秦末農(nóng)民起義與秦的速亡

1、陳勝吳廣農(nóng)民起義概況：教師展示課件，

提出問題：為什么劉邦能最終得到天下？

2、秦的滅亡

公元前207年劉邦進占咸陽培養(yǎng)學生獨立探

3、楚漢戰(zhàn)爭究分析歷史問題

教師總結(jié)：民心、形勢、潮流、用人、個人作的能力。提高學

用?？扑仞B(yǎng)。

問題探究：課件展示歷史材料柳宗元《封建論》

提出問題：秦朝滅亡的原因，有那些教訓？學生

教師總結(jié)：原因：暴政思考并回答

教訓：治國政策之調(diào)整。

課堂總結(jié)：

課后作業(yè)：討論問題：從秦王朝迅速崛起、急

速統(tǒng)一、快速建制，又迅速敗亡過程當中，從

頂層設計角度看，是否可以看到秦統(tǒng)治者急功

近利功利主義的影子？

學生分組討論

個別學生回答問題

暴政導致秦短命而亡。

課后查閱資料、討論。

教本節(jié)課教學目標明確，教學內(nèi)容很充實，教學過程中方法適當，基本抓住了重點難點。學生興趣較

學濃，課堂反映較積極，師生互動環(huán)節(jié)有待加強。多媒體教學手段的運用，增加了知識的形象性，更

評便于學生掌握。統(tǒng)一多民族國家的形成更增加學生的愛國愛家的情懷！

板

建立

家的

族國

多民

統(tǒng)一

課秦

書第3

與秦亡

民起義

秦末農(nóng)

三、

政

的暴

二、秦

一

的統(tǒng)

設?、秦

:

民起義

吳廣農(nóng)

陳勝

1、