河北省涉縣一 中2025屆語文高三上期末預測試題含解析

河北省涉縣一中2025屆語文高三上期末預測試題注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1．閱讀下面的文字，完成下面小題。多年以來，歐陽中石勤勤懇懇，認真體察生活、感悟自然。在老家泰安，他感嘆泰山拔地而起的高大、巍峨，▲于樹木的豐茂、蔥郁,也深刻認識到它自古以來作為五岳之首的獨特象征意義，▲寫下《泰山頌》。由于這部作品基于作者的親身感受的原因，又產(chǎn)生在新的時代背景中，一經(jīng)問世就廣泛受到社會各界的關(guān)注。這個例子充分證明，（▲）。文藝表達最忌諱的就是直接的吶喊和生硬的說教。每一個文藝門類都有一整套成熟的技術(shù)表現(xiàn)體系，藝術(shù)家需要長期▲其中，經(jīng)過刻苦訓練和細心揣摩，才能確保文藝作品傳情達意的準確、妥帖、雅致和蘊藉。那些不關(guān)創(chuàng)作本身的無聊表演與炒作，那些不加節(jié)制的人情吹捧，在強大的時間長河面前必將▲，唯獨留下那些安靜、踏實、苦干的身影。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検茿．傾心信筆沉溺黯然失色B．傾力命筆沉溺黯然銷魂C．傾力信筆沉浸黯然銷魂D．傾心命筆沉浸黯然失色2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿．由于這部作品基于作者的親身感受，又產(chǎn)生在新的時代背景中，一經(jīng)問世就廣泛受到社會各界的關(guān)注。B．這部作品由于基于作者的親身感受，又產(chǎn)生在新的時代背景中，一經(jīng)問世就受到社會各界的廣泛關(guān)注。C．這部作品由于基于作者的親身感受的原因，又產(chǎn)生在新的時代背景中，一經(jīng)問世就受到社會各界的廣泛關(guān)注。D．由于這部作品基于作者的親身感受，又產(chǎn)生在新的時代背景中，一經(jīng)問世就受到社會各界的廣泛關(guān)注。3．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検茿．火熱的現(xiàn)實生活打底子，文藝作品就有了根基來源和氣色魂魄B．現(xiàn)實生活是火熱的，有了現(xiàn)實生活的底子，文藝作品的根基來源和氣色魂魄就有了C．不管有沒有火熱的現(xiàn)實生活打底子，文學作品都有根基來源和氣色魂魄D．哪怕沒有現(xiàn)實生活打底子，文藝作品的根基來源和氣色魂魄都會有2．閱讀下面的文字，完成下面小題。（甲）日記凸顯了知識分子對災難的反思，這正如湖北大學劉川鄂教授所言的，“災難文學必須有與災難相匹配的尊嚴”。這要求作家需要具有對時代整體視察的視野，對世間萬物悲天憫人的情懷，對人類運氣配合體感同身受的洞察力，對傳統(tǒng)美學精神休戚相關(guān)的明白力。因此，我們在日記中感受到的反思，絕不僅僅限于這場災難，而是對災難反思的反思。（乙）它反思的是我們生活方式是否真正做到了人與自然的和諧相處？治理能力的現(xiàn)代化是否惠及每一小我私家？我們的每一小我私家是否擁有說真話的勇氣？（丙）在作家的理性中無疑體現(xiàn)著這樣一種愛——那無數(shù)的遠方和人們都與我有關(guān)，不僅有醫(yī)護人員的頌歌，還有雷神山、火神山建設者們的平凡；不僅有快遞小哥的投遞，還有志愿者那平凡而詳細的堅守；不僅有救治的舉措，還有無可怎樣的神傷。1．文段中的加點字詞，運用不正確的一項是A．凸顯 B．感同身受 C．而是 D．惠及2．文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是A．甲 B．乙 C．丙3．閱讀下面的文字，完成下面小題。站在古鎮(zhèn)譙樓，我不禁撫今追昔。古鎮(zhèn)作為交通要隘的功能已成歷史，但黃峭遣子孫秉承家訓到各地創(chuàng)業(yè)傳承家風的故事，至今讓人。黃峭子孫們在一個地方站穩(wěn)腳跟后，第二代或第三代又分出一支到外地打拼，成家創(chuàng)業(yè)，周而復始。多年的遷徒，不僅是地理上的變動，更是歷史與文化的傳揚。一批賢者傳播文明火種，發(fā)展文化基因，在當代孕育了閩南語歌曲《愛拼才會贏》，體現(xiàn)了當?shù)厝烁谊J敢拼的精神風貌。家訓家風為何能顯示出如此強大的生命力？第四十四代子孫黃子曦娓娓道來：黃峭棄官歸鄉(xiāng)后創(chuàng)建和平書院，培養(yǎng)棟梁人才，撰寫《家訓》十七款；當代古鎮(zhèn)人則，把古代家訓家風沐浴于時代新風中，賦予其新的內(nèi)容。中國自古就是重視家風傳承的國度，家是人生的起點，也是國家的根基，（），會對子孫后代優(yōu)良品格的形成起到關(guān)鍵作用。在令人且充滿誘惑的世界里，我們多想想先輩的諄諄教誨，回憶先輩們的創(chuàng)業(yè)艱辛，定能從中獲得強大的精神動力，在前行的路上行穩(wěn)致遠。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検茿．津津樂道革故鼎新目不暇接篳路藍縷B．樂此不疲繼往開來目不暇接櫛風沐雨C．津津樂道繼往開來眼花繚亂篳路藍縷D．樂此不疲革故鼎新眼花繚亂櫛風淋雨2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿．一批賢者延續(xù)文明火種，發(fā)展文化基因，在當代孕育了閩南語歌曲《愛拼才會贏》，它體現(xiàn)了當?shù)厝烁谊J敢拼的精神風貌。B．一批賢者傳播文明火種，延續(xù)文化基因，在當代所孕育的閩南語歌曲《愛拼才會贏》，體現(xiàn)了當?shù)厝烁谊J敢拼的精神風貌。C．一批賢者傳播文明火種，延續(xù)文化基因，在當代所孕育的閩南語歌曲《愛拼才會贏》，體現(xiàn)了當?shù)厝烁谊J敢拼。D．一批賢者延續(xù)文明火種，發(fā)展文化基因，在當代所孕育的閩南語歌曲《愛拼才會贏》，體現(xiàn)了當?shù)厝烁谊J敢拼的精神風貌的表現(xiàn)。3．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検茿．祖先創(chuàng)造的輝煌文明，是一種永恒的精神能源B．祖先創(chuàng)造了作為永恒的精神能源的輝煌文明C．文明的輝煌由祖先創(chuàng)造，是一種永恒的精神能源D．永恒的精神能源，是由祖先創(chuàng)造的一種輝煌文明4．閱讀下面的作品，完成小題。大地的泉眼彭程⑴驚蟄、清明、谷雨、芒種、白露、寒露、霜降……在我的手指隨意地翻動下，臺歷本上的節(jié)氣輪回成一個完整的四季。像一條琴弦被一根手指撥動，我感覺到胸間某種板滯的東西正在剝蝕、融化，而一種遙遠的原野氣息卻慢慢地鼓脹，漸漸地盈滿了。⑵我該從哪里開始我的訴說呢?⑶小雪，大雪。窗外皚皚的白色為我的思緒準備好了開端。一場飄飄揚揚的大雪，就是一片銀屑樣的記憶，幻化出童年的天空和大地。語言的不加修飾的素樸正像一片無遮無攔的原野，為想象提供了最為寬闊的空間，擺脫了具體狹隘的經(jīng)驗的拘囿，這樣的想象最能接近實物的本質(zhì)，同時散發(fā)出濃郁的詩意。小雪。大雪。想出這兩個詞來概括一段節(jié)氣的是聰明人。在紛紛揚揚的背景中時間隱匿了，寂靜寒冽襲來無聲。⑷日子過得很快。“冬天來了，春天還會遠嗎?”立春，雨水。春天的降臨如同一個童話的開始。這個童話彌漫著濕淋淋的氣息。邁進春分的門榭，白天就和夜晚一樣長短了，就像兩間大小形狀完全相同的屋子。但很少有人會細心品味這一點，前面幾步開外，清明正在一片綠意迷蒙中散布著濕潤柔和的光亮。說到清明，墓草萋萋，紙幡飄飄，哀思播撒在這一天，好像連綿遙迢的春草。文化傳承的力量強大而深厚，不過這種理解顯然是后來被賦予的。這個詞匯的本來意義仍舊是描述性的，就像字面透露出來的那樣充滿感覺:天氣溫暖起來，天空晴朗，草木繁茂，空氣清新潤澤。清明，這兩個字里有水汽氤氳……谷雨。因為和收獲、生存系連在一起，這兩個字顯得分外美麗，令人動容。“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲。”雨水的春天呵，一千多年前讓杜甫歡喜欣快的雨水，如今依然飄灑在我們感受的天空。喜悅恒久如初。⑸詩的最初的源頭在哪里呢?⑹我們閱讀節(jié)氣時，其實已經(jīng)是逼近它的邊緣了。這一刻，感受向世界敞開，原野的鮮腥氣息注入胸中，靈魄感到了微微的悸動。拂掠過它的是自由的風，而風來自大地。因此詩要向大地叩問。節(jié)氣無疑包含了最為原始質(zhì)樸的詩意，它直接源自大地，就像雨水從天空落下，而未經(jīng)過過濾和雕飾。它給人看到大自然率真的表情和微妙的靈性。它是大地上輪番上演的戲劇的一幕幕背景。⑺春天是萌發(fā)，夏天便是生長了……我們一任自己被感受之船載負，沿季節(jié)河道順流而下時，另外一件事情也在悄悄發(fā)生。我們透過節(jié)氣的舷窗向外張望，結(jié)果看見了自己兒時跳躍的身影。好像童話中讀到過的，某人不經(jīng)意間進入了一條時光隧道，于是往昔重現(xiàn)。兒時的歡悅深藏在大地上的每一個角落，每一陣微風中都有我們的笑聲。詩就是這樣同生命結(jié)緣。許多年后我們在日漸闊大的河流邊漫步，濤聲浩蕩中，我們聽得見最初的潺潺和泠泠，所以返回常常很有必要。時光一往無前，但自由的心靈卻可以回溯。那里有生命的根。每個人都應適時回去，培一捧土，或者澆一罐水。他會發(fā)現(xiàn)，這樣他站得更穩(wěn)。⑻秋天，大地上的故事也掀開了新的一頁。夜間，空氣中的水分會凝成露珠，綴在緊貼地皮的草葉上，晶瑩清亮。如果春天是從天上飄降的，那么秋天則是自地表激生的。這些日子被稱作白露。露珠是大地分泌的淚珠，是對于剛剛過去的那個火熱季節(jié)的悲悼和祭奠。秋分的白天和夜晚再次一樣短長，但誰都清楚，從此后路標指著完全相反的方向。從這道后門出去，有一天人們覺出腳下越發(fā)寒涼潮濕，發(fā)現(xiàn)原來已經(jīng)走得很遠了，周圍是被割倒的莊稼和枝葉日漸稀疏的樹木。寒露，有幾只蟋蟀顫顫瑟瑟地唱出這個調(diào)子。⑼有人很投入地望著田野，進而很落寞地看自己的心，寫下一些讓人悵惘的句子。這樣的人被叫作詩人。詩人的年齡幾乎和土地有記載的歷史一樣長，五千年詩的天空中，布滿了他們噓氣凝成的片云。秋天降臨到人的心上，這就是愁了。在造字的時候，做出這樣規(guī)定的一定是他們中的一個。詩人是田野最誠篤的守望者，風向著他吹。⑽這樣的人如今越來越少了。在物質(zhì)累積的背后也暗暗激生著貧困。水泥地面和摩天高樓將天空和土地隔絕，機器的轟鳴和流行音樂使人遠離鳥鳴和水聲。人躲進一個個狹窄的籠子里，什么樣的風才能吹到他?沒有誰肯去關(guān)注最后的雪和第一場雨。感受之水被閘斷了，失去滋潤的心日益干涸荒蕪。我們獲得了舒適，卻喪失了詩。⑾節(jié)氣，在這中間扮演什么角色呢?⑿沒有鳥可以單憑一只翼飛。如果詩是種子，大地是溫床，節(jié)氣便是風和雨水。每一朵花、每一顆果實里，都藏著一個小小的季節(jié)神。讀懂了它，一切文字便都索然無味了。⒀大地已將自身向我們敞開，啟示是清晰昭然的。⒁海德格爾說過:人應該詩意地棲居。(有刪改）1．下列對加點詞語在文中意思的理解，不正確的一項是A．胸間某種板滯的東西呆板聚結(jié)B．好像連綿遙迢的春草廣袤遼闊C．這兩個字里有水汽氤氳彌漫動蕩。D．自由的心靈卻可以回溯回顧回憶2．下列對文中相關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項是A．作者形象地說明節(jié)氣以其語言的素樸，激發(fā)了最能接近實物的本質(zhì)的想象，散發(fā)出濃郁的詩意。B．作者認為節(jié)氣中有強大而深厚的文化傳承的力量，還有來自大地的氣息，是大自然本真的“表情”和“靈性”。C．第七段中，作者認為在“日漸闊大的河流”中“最初的潺潺和泠泠”是指生命中令人難以忘懷的詩意和初心。D．作者慨嘆“我們獲得了舒適，卻喪失了詩”，我們的心田亟待滋潤，放棄舒適才可以獲得詩。3．依據(jù)文意，“大地的泉眼”應該如何理解？作品以此為題，有怎樣的表達效果？4．作者說“大地已將自身向我們敞開，啟示是清晰昭然的”，你獲得哪些啟示？結(jié)合北京市的地域特點或市民生活談談怎樣做才能“詩意的棲居”。5．閱讀下面的詩歌，回答問題。這兒這兒很少刮風一年只刮兩次一次刮半年這兒刮的風很小連一片秋葉也吹不下來這兒沒有樹這兒的陽光很充足我們沒來之前白天里一點陰影也沒有我們在這兒干了幾十年了打了好多井抽上了好多油蓋了樓種了樹樹長得很高很粗現(xiàn)在我們的孩子生活在一座城市里韋錦寫于1983年作者韋錦，1962年生于山東齊河，1979年考入德州師專。后就職于勝利油田，多篇作品廣為流傳，出版有詩集《冬至時分》《不倦的雪》《結(jié)霜的花園》等。這首詩具體贊美了油田工人的什么精神？請結(jié)合內(nèi)容簡單概括。6．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）汩余若將不及兮，______________________。（屈原《離騷》）（2）兼葭萋萋，______________________?！对娊?jīng)·蒹葭》）（3）春冬之時，______________________，回清倒影。（酈道元《三峽》）（4）飛湍瀑流爭喧豗，______________________。（李白《蜀道難》）（5）______________________，草色遙看近卻無。（韓愈《早春呈水部張十八員外》）（6）萬里悲秋常作客，______________________。（杜甫《登高》）（7）元嘉草草______________________，羸得倉皇北顧。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）（8）君子以文會友，______________________。（《論語》）7．養(yǎng)心殿中，道光皇帝屏退了眾人，殿內(nèi)一點斑駁的燭光映照著御筆，留下了細長的影子。御案一旁，是決定大清未來發(fā)展的立儲鐍匣。暮色已至，整個紫禁城里都很靜，各個宮門也都下了鑰，“小心火燭”喊過了兩遍了。往日這個時候，皇帝早已經(jīng)歇下了，寢殿外四個八個的有那么幾名太監(jiān)。唯獨今天，這里依然有燭火，卻沒什么人氣。這幾個字是他剛剛在“中正仁和”匾額前“溜達”一百二十四圈決定出來的。殿門口侍立著伺候他的太監(jiān)穆水方，他愛管他叫“小方子”。小方子遠遠地看不著道光在“立儲名單”上到底寫了什么，但那畢竟是秘密立儲嘛，秘密的東西，是個人都愿意去偷偷瞟一眼。只見道光深思熟慮后，嘆了口氣，寫了些什么。小方子只見他的其中一筆是長長的一豎。小方子心里知道，這太子立的是六爺了。大家都知道，這未來的儲君不是四爺奕詝就是六爺奕訴。既然其中一筆是“丨”，不是六阿哥又會是誰呢？但小方子心里清楚，他不會像當年和珅那樣，在乾隆爺禪位大典前一天晚上，偷偷跑入嘉慶爺?shù)臐撣。嬖V他被選為“繼承人”的好消息——畢竟，和珅死的太慘了，小方子當年可是聽說過的。道光撂下筆，等著墨跡干透了，才小心翼翼地把密旨卷好，封進了鐍匣內(nèi)。招了招手，指了指東面。小方子會意，知道皇上要把鐍匣放到乾清宮正大光明的牌匾之后。直到道光皇帝駕崩那一日，小方子都沒有說出這個謎底。隨著“上崩”從圓明園傳出，傳向紫禁城，傳向全國，這個謎底也總算是要揭開了。畢竟是伺候過道光的老人兒了，小方子合計著怎么著也該自己享享清福了，不如這個時候說出皇上——不，這個時候應該叫“先帝”——的接班人，讓六阿哥好記著自己侍奉先帝有功。小方子在道光還是皇子的時候，就伺候著。此時已經(jīng)年逾七旬，從沒出過什么差錯，因此他對道光感恩戴德。道光在位的幾十年，以節(jié)儉治理天下，手下的大臣們每天也不得不跟著皇帝穿著帶補丁的衣服。他后宮的妃嬪沒有幾個幸運的。他們不是從妃降為嬪，就是從貴人到常在到答應，而自己卻不斷地上升地位，著實是不容易的。今天皇帝駕崩，自己沒有功勞還有苦勞呢，新帝繼位一定會好好賞我呢！此時的他早把當年為和珅的顧慮拋到了腦后。在一片哀嚎中，在一堆妃嬪和大臣中，他走了出來。他在奕訴身邊哈著腰，用白色的衣裳擦了擦眼淚，說：“六阿哥，還請您主持大行皇帝的喪儀啊。”奕訴哭紅的眼睛一亮，瞥了一眼小方子，又悄悄看了一下奕詝，低下了眼皮：“還是讓四哥去主持吧，四哥是皇阿瑪?shù)牡兆?。況且皇阿瑪?shù)倪z詔還沒到呢，不妨再等等?！毙》阶蛹绷?，在奕訴耳邊耳語:“六阿哥，皇上密旨上寫的可是您?。　鞭仍V的心里頓時有了底，微微正色，和奕詝并排跪倒一起。奕詝死去的母親是中宮皇后，而奕詝也就是名副其實的嫡子，年齡上又長于奕訴。而奕訴是庶出，按照禮節(jié)，自然要跪在后面?？墒切》阶拥脑捊o他打足了氣，他也就有了膽子。小方子的徒弟劉琦負責回紫禁城取匣子，這時劉琦已經(jīng)到了圓明園的九州清晏殿，恭恭敬敬地捧給小方子，說:“方公公，改您宣旨了！”小方子接過，橫掃了全殿，雙手展開了圣旨，他知道，干了這么多年這個活，這次不同尋常，或許是他此生最后一次干這個活了?？伤归_的那一刻，神情卻變了。圣旨上寫著:四阿哥奕詝立為皇太子六阿哥奕訴立為親王這個圣旨，小方子不知道是怎樣念出來的。他萬萬不會想到道光竟會開了這樣一個先例——遺詔上寫了兩個旨意。他不知道道光在這兩個兒子中間的抉擇是多么的艱難，更不知“為君難”這三個字是多么難寫。奕訴已經(jīng)不知道什么時候跪回到了原處，奕詝大哭喊著“皇阿瑪”，而嘴角卻上揚了些。他定了定，對他的養(yǎng)母、奕訴的生母靜皇貴妃說："額娘，既然皇阿瑪讓兒臣善待六弟，親封了奕訴親王的名分，兒臣自然不會違拗。小云子，傳朕旨意，封六弟奕訴為恭親王吧！”小方子知道了，的確，這是他此生最后一次干這個活了?！x自王懷初《紅墻里的陽光》（注釋）①道光皇帝，清朝入主中原后的第六位皇帝。文中的“奕詝”是清朝的咸豐皇帝?！稗仍V”是近代著名的恭親王。②鏑匣：自雍正皇帝后，為了避免發(fā)生康熙皇帝晚年“九子奪嫡”的慘劇，實行秘密立儲制度。即把儲君的名字用漢、滿兩種文字寫在黃紙上，放在一個錦匣內(nèi)，密封好，放在乾清宮“正大光明”牌匾之后，等皇帝去世，派人去取出圣旨，繼承皇位。1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．本文以晚清道光年間為時代背景，結(jié)合歷史事實，虛擬人物，合理編排了小說，頗有帶入感。B．文章語言通俗近人，避免了一些歷史小說死板、文縐縐的特點，如“溜達”等北方方言，更口語化。C．文章雖然篇幅較短，卻用動作、語言等刻畫了小方子、道光皇帝、奕訴等諸多人物，形象特點鮮明，耐人尋味。D．奕訴本來有了希望，卻被潑了一盆涼水，為了避免奕詝懲治自己的大不敬，趕快跪回到原處。2．文章多次出現(xiàn)“這是他此生最后一次干這個活了”相關(guān)語句，有什么用意？3．文中的小方子是個怎樣的人，結(jié)合文章簡要分析。8．閱讀下面的文字，完成各題。材料一：隨著海峽兩岸交流的加深，兩岸民眾之間的通婚逐漸增多，海峽兩岸婚姻家庭也因此被譽為“第四通”。通過問卷調(diào)查和走訪座談發(fā)現(xiàn)，大部分海峽兩岸婚姻家庭子女對于中華民族文化持有積極肯定的態(tài)度，他們認為，儒家思想中的“仁”“義”等，都是中華民族文化特有的瑰寶。其中部分人對民族耕神、民族文化內(nèi)涵以及國學等有著較深入的了解，并能以中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德思想約束自身行為。絕大部分的受訪者肯定自己是中華民族的一份子，并贊同“中華民族是勤勞、勇敢、優(yōu)秀的民族”這一說法。但涉及國家身份，大部分受訪者認為中國就是大陸，而臺灣是一個特殊的個體，常會以“臺灣人”自稱。在采訪和調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，絕大部分受訪者了解民族文化的渠道是電視或網(wǎng)絡，希望去大陸感受體會，但當前大多以旅游的方式前往。大部分受訪者對中華文化有著一定的了解，認為中華文化源遠流長，能夠認識到傳承中華文化的意義，但對中華文化的認識和對中華文化的踐行，存在著一定差異。在面對“是否有必要在學校開設介紹中華民族文化相關(guān)課程”的問題時，大部分受訪者表示有必要，但是被問及“是否愿意主動踐行”時，回答卻是否定的。對這一群體展開民族文化認同的研究，對于加深兩岸之間的交流、促進彼此了解、促進兩岸關(guān)系的友好發(fā)展以及繼承弘揚中華民族文化都有著重要的意義；同時，有利于通過構(gòu)建兩岸的文化認同，形成兩岸共有的價值觀念和歸屬感，為促進兩岸和平統(tǒng)一打下堅實基礎。（摘編自盧文剛《海峽兩岸婚姻家庭子女民族文化認同研究》）材料二：人的認同從來就是多重的，人首先有血緣族群的身份，而以血緣為基礎的族群認同，總是與其社會關(guān)系的性質(zhì)相關(guān)聯(lián)的。每個國家一般都包含著許多民族或族群，而且世界秩序要求主權(quán)國家的基本穩(wěn)定，如果族群認同過于強勢，在多民族國家就可能“有離散之心，不能相和合”，危機就可能被某些預料不到的事件觸發(fā)；如果國家認同強于族群認同，多民族國家就容易經(jīng)歷各種風雨變幻而保持統(tǒng)一。文化認同是人的社會屬性的表現(xiàn)形式，它與族群相關(guān)，也與國家政治生活相關(guān)。作為中介認同形式，文化認同就必須既與族群認同有交疊部分，也與國家認同有交疊部分。文化認同也與一定的地域相關(guān)，即使同一個族群，不同的地域也會形成不同的文化風格。對地域文化的認同就是地域認同，這種認同不是族群的，而完全是文化性的和社會性的歸屬感。香港和澳門由于長期被西方國家殖民，文化認同與國家認同出現(xiàn)了比較特殊的情況。也就是說，即使在回歸之后，有些人的地域認同與國家認同并不完全重要。當然，隨著內(nèi)地改革開放和經(jīng)濟建設取得了前所未有的成功，這種情況已經(jīng)發(fā)生了很大變化。越來越多的人既為是香港人或澳門人、也為是中國人感到驕傲。現(xiàn)在仍然存在認同危機的是臺灣，這是由于內(nèi)戰(zhàn)所造成的分治產(chǎn)生的。臺灣與大陸之間民族文化認同是基本重疊的，但是國家認同就出現(xiàn)復雜的現(xiàn)象。很多人雖認同中國，但對中國的表述出現(xiàn)多種形式；也有部分人采取臺獨的立場。中國自古就有“天下一體”的理念，這種理念就是中國國家認同的文化基礎。為了國家統(tǒng)一，我們必須進一步構(gòu)筑中華民族共有的文化和精神家園，從而擴大文化認同與國家認同的交痙內(nèi)容。共同的語言、政治儀式、文化符號等是保障國家認同的重要構(gòu)成性因素，會強化公民的歸屬感。（摘編自韓震《論國家認同、民族認同及文化認同》）材料三：每一個人都屬于某一特定的民族，同時在現(xiàn)代民族國家當中，每一個人也一定屬于這一國家。但從認同的特點來看，民族認同先于國家認同，是國家認同的基礎和前提。要形成國家，就必須由具備族體意識的人開展積極行動，各種局部的、游離的族群認同對于國家認同的形成起著重要的作用。這些局部性的民族認同本身不等于國家層面的國家認同，但是它們是國家認同的血肉，如果沒有這些局部性的群體意識，國家認同就會形同空殼。對于國家認同而言，多元文化主義往往強調(diào)血緣、文化傳統(tǒng)特征等因素。例如，在確立對“中華民族”的國家認同中，我們往往強調(diào)“中華兒女”“華夏民族禮儀之邦”等標識民族特征的因素。這些因素具有強大的紐帶作用，強有力地縮小了各民族之間的心理距離，增強了親和力，有效地固化了“中華民族多元一體"的觀念。在多民族國家中，民族認同關(guān)注的是肯定“我們”的存在，而國家認同關(guān)注的是“我們”為什么存在。單純的自我肯定的局限性反映在民族認同的被動性上，它使人的自我意識束縛在諸如血緣、語言、宗教或傳統(tǒng)等實在因素之中。而要實現(xiàn)民族共同體的存在價值，就不能不考慮到“國家”這一體制的重要性，自我意識束縛在諸如血緣、語言、宗教或傳統(tǒng)等實在因素之中，而要實現(xiàn)民族共同體的存在價值，就不能不考慮到“國家”這體制的重要性，社會的整體利益只能借助主權(quán)國家的作用而得以實現(xiàn)。（摘編自張寶成《民族認同與國家認同之比較》1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．“仁”、“義”思想，是中華民族文化的瑰寶，作為多元文化的內(nèi)核，有效地固化了“中華民族多元一體”的觀念。B．對多民族國家來講，民族認同和國家認同需保持平衡，否則容易爆發(fā)某些始料不及的危機，導致出現(xiàn)動蕩不安局面。C．尊重少數(shù)民族的文化特性，民族認同就會凌駕于國家認同之上；沒有共同的文化信念，就不能構(gòu)成統(tǒng)一的國家。D．多民族國家中民族認同與國家認同的關(guān)注點不同。只有民族認同上升到國家認同，才能實現(xiàn)民族共同體的存在價值。2．根據(jù)三則材料，下列說法不正確的一項是A．大部分海峽兩岸婚姻家庭子女對中華文化的認識與踐行存在差異，只要知行合一，就能消除危機，促成國家和平統(tǒng)一。B．材料一所做調(diào)査反映出的問題，能印證材料二“海峽兩岸民族文化認同基本重疊、國家認同現(xiàn)象復雜”的觀點。C．材料二和材料三作者表述的要義雖有不同，但是都明確強調(diào)了文化認同對維系族群認同和國家認同關(guān)系的重要性。D．中國謀求和平統(tǒng)一和發(fā)展，必須正確處理文化認同和國家認同的關(guān)系，在文化認同的基礎上，形成國家認同。3．香港地區(qū)嚴重暴亂已持續(xù)多日，很重要的原因是不少香港青年在“一中”的認同上并不強，請結(jié)合材料，試分析該怎樣加強其國家認同。9．閱讀下面的作品，完成小題。題我們不再“震驚”了陳魯民昔日，杜工部有言“語不驚人死不休”，如令，自媒體和網(wǎng)絡則流行“震驚體”，即所謂“語不震驚死不休”，尤其體現(xiàn)在標題上，“標題黨”最愛用“震驚”二字，一般都以“震驚”開頭，緊跟著一個感嘆號，吸引網(wǎng)友注意力，然后是一個表述瞹昧模糊但又引人聯(lián)想的句子。而一旦打開網(wǎng)頁，就發(fā)現(xiàn)內(nèi)容稀松平常，一點也不“震驚”。更多的網(wǎng)文則多是胡編亂造、東拉西扯、信口開河，目的就是掙點擊率。與“震驚”相搭配最多的詞，還有“慌了”“驚呆了”“嚇壞了”，然后就是“跪求”。其一般格式是這樣的：震驚！一大科學利器問世，某某慌了。又如，某超級明星被抓，內(nèi)幕匪夷所思，國人無不震驚！標題黨們一而再、再而三地使用“震驚體”，且屢試不爽，受眾也再三上當。震驚，指因受到意外刺激而感到緊張、害怕或興奮、震動。讀者為什么會產(chǎn)生讀某篇網(wǎng)文的沖動，就是因為受到文章標題的刺激，生出興奮和好奇心理，急切想知道內(nèi)幕，所以，標題黨們就不厭其煩地反復在“震驚”二字上做文章，讓你因震而驚，因驚而讀，中他圈套。為何“震驚”體會走紅？原因很多。首先，人都有獵奇心理，四平八穩(wěn)的文章很難有讀者，曾有自媒體人說過：好好說話就沒人搭理你，你寫的東西沒人看，只好用怪異題目來迎合人們的好奇心理。其次，在自媒體時代，吸引眼球就是成功，對見多識廣的現(xiàn)代人來說，沒有點令人“震驚”的東西，還真爭取不到他們的點擊率?？墒翘斓紫履挠心敲炊嘧屓恕罢痼@”的新聞，那就只好在標題上做文章，即所謂文不夠，題目湊。而在標題上做文章，則無非是夸大其詞，嘩眾取寵，于標題黨而言，不管用什么題目、什么風格、什么體例，只要能哄你打開網(wǎng)頁，笑罵由你，點擊率才是王道。題目是文章的眼睛，至關(guān)重要。尤其在今天，一個亮眼的標題往往讓人產(chǎn)生閱讀欲望，能夠在網(wǎng)絡帶來高點擊率。因而，在題目上做文章天經(jīng)地義、無可指責，然而要做到合情合理合法合道，即立論要有根據(jù)，夸張不能離譜，渲染不能無度，演繹要有底線，總之一句話，就是要實事求是，遠離旁門左道。魯迅的《為了忘卻的記念》《文學和出汗》、毛澤東的《星星之火，可以燎原》《別了，司徒雷登》、雨果的《悲慘世界》、馬爾克斯的《百年孤獨》等書目篇名，既醒目又別致，既接地氣又品位不俗，堪稱標題經(jīng)典，值得借鑒。說話間，又看到一篇網(wǎng)文題目：世界震驚！又一最新超級武器問世，某某跪求！我不禁啞然失笑，突然想起魯迅的一篇雜文題目：我們不再受騙了！我也想給標題黨提個醒：我們不再“震驚”了，請換個套路吧?。ㄕ浴堕L沙晚報》）1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．當今流行的“震驚體”所謂“語不震驚死不休”與杜工部的“語不驚人死不休”意思可謂大相徑庭。B．標題黨們不厭其煩地在“震驚”二字上做文章，其目的是希望吸引網(wǎng)友注意力，提高作品點擊率。C．“震驚體”的文章雖然一時能吸引人的眼球，其內(nèi)容卻都稀松平常，胡編亂造、東拉西扯，令人生厭。D．“震驚！一大科學利器問世，某某慌了?！逼渲械摹罢痼@！”“慌了”是“標題黨”愛用的格式。2．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．“震驚體”是一種在自媒體和網(wǎng)絡上流行的語體，標題“震驚”實則掛羊頭賣狗肉，其內(nèi)容一點也不“震驚”。B．“震驚體”的制造者們抓住人們的獵奇心理，經(jīng)常用怪異的題目來迎合人們這種心理，致使一部分人一再上當。C．不管用什么題目、什么風格、什么體例，只要哄人打開網(wǎng)頁，提高點擊率就行，可見標題黨為達成目標不擇手段。D．標題黨的做法提醒我們，閱讀文章提高鑒別能力，不要被“震驚體”欺騙；寫文章，則無需在標題上下多少功夫。3．“標題學”的標題和經(jīng)典標題有何異同？試作簡要概括。10．閱讀材料，完成下面小題。古之學者耕且養(yǎng)，三年而通一藝，存其大體，玩經(jīng)文而已。是故用日少而畜德多，三十而五經(jīng)立也。后世經(jīng)傳既已乖離博學者又不思多聞闕疑之義而務碎義逃難便辭巧說破壞形體說五字之文至于二三萬言。后進彌以馳逐.故幼童而守一藝，白首而后能言，安其所習，毀所不見，終以自蔽。此學者之大患也。（節(jié)選自《漢書?藝文志》）1．用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分斷句。（限6處）2．《漢書》，又稱《前漢書》，是由東漢史學家_______（人名）編撰的中國第一部______斷代史（體例）。3．根據(jù)材料，請用自己的話簡要概括作者認為學者學習經(jīng)書的“大患”。11．閱讀下面的文言文，完成下面小題。陳丞相平者，陽武戶牖鄉(xiāng)人也。少時家貧，好讀書。及平長，可娶妻，富人莫肯與者，貧者平亦恥之。久之，富人張負謂其子仲曰：“吾欲以女孫予陳平。”仲曰：“平貧不事事，一縣中盡笑其所為，獨奈何予女乎？”負曰：“人固有好美如陳平而長貧賤者乎？”卒與女。為平貧，乃假貸幣以聘，予酒肉之資以內(nèi)婦。里中社，平為宰，分肉食甚均。父老曰：“善，陳孺子之為宰！”平曰嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣！”陳涉起而王陳，使周市略定魏地，立魏咎為魏王，與秦軍相攻于臨濟。從少年往事魏王咎于臨濟。魏王以為太仆說魏王不聽人或讒之陳平亡去平遂至修武降漢其后楚急攻絕漢甬道圍漢王于滎陽堿。久之，漢王患之，請割滎陽以西以和。項王不聽。漢王謂陳平曰：“天下紛紛，何時定乎？”陳平曰：“項王為人，恭敬愛人，士之廉節(jié)好禮者多歸之。至于行功爵邑，重之，士亦以此不附。顧楚有可亂者。彼項王骨鯁之臣亞父、鐘離昧、周殷之屬，不過數(shù)人耳。大王誠能出捐數(shù)萬斤金，行反間，間其君以疑其心。項王為人意忌信讒，內(nèi)必相誅。漢因舉兵而攻之，破楚必矣?！睗h王以為然。乃出黃金四萬斤，與陳平，恣所為，不問其出入。陳平既多以金縱反間于楚軍，宣言諸將鐘離昧等為項王將，功多矣，然而終不得裂地而王，欲與漢為一，以滅項氏而分王其地。項羽果意不信鐘離昧等。項王既疑之，使使至漢。漢王為太牢具，舉進。見楚使，詳驚曰：吾以為亞父使。乃項王使！”復持去，更以惡草具①進楚使。楚使歸，具以報項王。項王果大疑亞父，亞父欲急攻下滎陽城，項王不信，不肯聽。亞父聞項王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自為之！愿請骸骨歸！”未至彭城，疽發(fā)背而死。（摘選自《史記.陳丞相世家》有刪改）［注］①惡草具：粗劣的飯食。1．下列對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．魏王以為太仆/說魏王不聽/人或讒之/陳平亡去/平遂至修武/降漢其后/楚急攻/絕漢甬道/圍漢王于滎陽城。B．魏王以為太仆/說魏王不聽/人或讒之/陳平亡去/平遂至修武降漢/其后楚急攻/絕漢甬道/圍漢王于滎陽城。C．魏王以為太仆/說魏王不聽人/或讒之/陳平亡去/平遂至修武/降漢其后/楚急攻/絕漢甬道/圍漢王于滎陽城。D．魏王以為太仆/說魏王不聽人/或讒之/陳平亡去/平遂至修武降漢/其后/楚急攻/絕漢甬道/圍漢王于滎陽城。2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．社：本文中指“社祭”，古人祭祀土地神的活動。B．骨鯁：比喻有骨氣、剛直。骨鯁之臣，指剛正忠直的官員。C．太牢具：本文中指用來盛放祭祀用的牛、羊、豕的器皿。D．請骸骨：古代官吏請求退休的婉稱，使骸骨能歸葬故鄉(xiāng)。3．下列對文中有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．陳平足智多謀。他利用楚軍中存在的可以導致混亂的因素，行反間計，最后成功地分裂了楚軍。B．劉邦用賢不疑。他接受了陳平的計策并配合陳平，故意降低規(guī)格接待楚使，使陳平計策實施成功。C．項羽猜忌多疑。他不信任屬下，也無法招致天下正直有節(jié)的人才，并因此中計而貽誤戰(zhàn)機。D．亞父性情剛直。他欲急攻滎陽時受到項羽猜忌，便任氣使性，忿而離去，最終因病而死。4．把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）為平貧，乃假貸幣以聘，予酒肉之資以內(nèi)婦。（2）乃出黃金四萬斤，與陳平，恣所為，不問其出入。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點認為：教育是競技比賽，贏在起點，贏得先機，贏得成功，愛拼才會贏。也有一種觀點認為：教育是生長、成長，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎教育即將結(jié)束的今天，一路走來，你對“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談談你的看法。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．D2．B3．A【解析】1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此題，首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。傾心：一心向往，愛慕。也指拿出真誠的心。傾力：傾注全部力量。此處指向往，應用“傾心”。命筆：指執(zhí)筆做詩文或書畫。信筆：沒有多加考慮，隨意（寫或畫）。此處指執(zhí)筆，應用“命筆”。沉浸：浸入水中。多比喻人處于某種氣氛或思想活動中。沉溺：陷人不良的境地（多指生活習慣方面），不能自拔。根據(jù)語境，應用“沉浸”。黯然失色：多比喻相形之下很有差距，遠遠不如。黯然銷魂：多用于描寫別離時極度愁苦或悲傷的凄然之情。此處指不如，應用“黯然失色”。故選D。2．本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當?shù)囊环N。此類試題解答時，需要掌握病句的常見類型。常見的病句類型有：語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等。本題中，A項，語序不當，“由于”要放在“這部作品”之后，不然整個句子缺少主語；“廣泛”要放在“社會各界的”之后。C項，句式雜糅，“的原因”要刪掉。D項，語序不當，“由于”要放在“這部作品”之后，不然整個句子缺少主語。故選B。3．本題考查學生語言表達的連貫性。解答此類題目，首先要明確設題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內(nèi)容的照應。分析語境可知，前面所舉實例強調(diào)了現(xiàn)實生活的重要性，排除CD項；整個段落的敘述主體是“文藝作品”，排除B項。故選A。2、1．C2．B【解析】【分析】1．本題考查辨析近義詞語（包括成語）的能力。辨析近義詞語的關(guān)鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習慣用語，推斷司語意義及用法。A項，凸顯：清楚地顯露。使用正確。B項，感同身受：心里很感激，現(xiàn)在多指就像自己親身領受到一樣。使用正確。C項，而是：原句“不僅僅是……而是”，根據(jù)句意是遞進關(guān)系，改為“不僅僅是……更是（而且是）……”。使用錯誤。D項，惠及：把好處給予某人或某地。使用正確。故選C。2．此題考查學生把握標點符號的能力。本考點要求學生熟悉標點符號的種類，掌握各種標點符號的用法、作用及書寫位置，著重掌握冒號、分號、破折號、引號、問號的用法及標號與點號的運用；能給現(xiàn)代文、文言文加標點；對錯、漏標點能加以改正或補出，做到書寫規(guī)范，使用正確。B項，“它反思的是我們生活方式是否真正做到了人與自然的和諧相處？治理能力的現(xiàn)代化是否惠及每一小我私家？我們的每一小我私家是否擁有說真話的勇氣？”這是三個陳述句，第一第二處問號改為逗號，第三處問號改為句號。故選B?！军c睛】這道題目首先要辨析詞語的異同，辨析這幾個詞語可從的意義方面辨析，包括詞義的范圍，修飾限制的詞語方面進行辨析；其次從運用上辨析，包括習慣搭配、詞性和句法功能、適用的對象等。3、1．C2．B3．A【解析】【分析】1．本題考查成語意思和用法的辨析能力。解答此類試題，首先把握成語的意思，然后結(jié)合語境辨析正誤。津津樂道；很有興趣地說個不停。樂此不疲：因喜歡做某事面不知變倦。形容對某事特別愛好而沉浸其中。這里根據(jù)講境，是說故事為后人傳頌，應用“津津樂道”；革故鼎新：舊指朝政變革或改朝換代?，F(xiàn)泛指除去舊的，建立新的。繼往開來：繼承前人的事業(yè)，開辟未來的道路。這里根據(jù)語境，“把古代家訓家風沐浴于時代新風中，賦予其新的內(nèi)容”是對前人精神的繼承和創(chuàng)造，應用“繼往開來”；目不暇接：形容東西多.來不及觀看或看不過來。眼花繚亂：看著復雜紛繁的東西而感到迷也比喻事物復架，無法辨清。這里根據(jù)語境，“充滿誘惑的世界里”是時代給人的影響，應用“眼花繚亂”；篳路藍縷：駕著簡陋的車，穿著破爛的衣服去開辟山林。形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。櫛風沐雨：櫛，梳頭發(fā)：沭，洗頭發(fā)。風梳發(fā)雨洗頭。形容人經(jīng)常在外面不顧風麗地辛苦奔波。“篳路藍縷”專指開創(chuàng)的艱苦，“櫛風沐雨”側(cè)重形容辛苦。這里根據(jù)語境“創(chuàng)業(yè)艱辛”，應用“篳路藍縷”。故答案選C。2．本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類試題應先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。選項A，搭配不當，“發(fā)展”與“基因”不能搭配。選項C，成分殘缺，句末應加上“的精神風貌”。選項D，搭配不當，“發(fā)展”與“基因”不能搭配；句式雜糅，“體現(xiàn)了”和“的表現(xiàn)”雜糅。故答案選B。3．本題考查的是語句復位的語言表達連貫能力。解答此類試題要注意明確題型特點，注意結(jié)合前后文文意，認真斟酌文意和選項語句。這是一道根據(jù)文意填空的題目，高考題目一般為科普類的說明性文字，文段表述結(jié)尾嚴密。要求填寫的較為準確，這樣就要注意上下文之間的關(guān)系，前后文之間的相互的提示和照應，盡量文中的詞語組織句子進行填寫，這樣能夠減小誤差。根據(jù)后文的“會對子孫后代優(yōu)良品格的形成起到關(guān)鍵作用”，主語應該是“輝煌文明”。故答案選A?！军c睛】辨析并修改病句類試題，考生要注意在平時的學習中多積累病句的典型例句，然后結(jié)合病句病因的辨析不同類型病句的特點。常見的病句類型例如，成分殘缺或贅余：是常見的病句類型，主要有主語殘缺，謂語殘缺，中心語殘缺，介詞殘缺，較典型的是介賓短語淹沒主語造成主語殘缺，修飾語過長淹沒中心詞造成中心語殘缺，結(jié)構(gòu)較復雜造成介詞殘缺，成分贅余典型的是前后的語意重復，答題是注意劃分句子成分，找到殘缺的對象。表意不明：是常見的病句類型，主要有指代不明，劃分不明，省略不明和詞義內(nèi)涵不明。句子中出現(xiàn)指代性詞語，看指代是否明確；查看句子中的修飾成分，看是否能同時修飾后面的兩個詞語。結(jié)構(gòu)混亂：是常見的病句類型，有句式雜糅、暗換主語和中途易轍等幾種，句式雜糅表現(xiàn)為把表示同一個意思的兩種說法糅合到一起，中途易轍主要表現(xiàn)在前面的句子沒有表述完整，后面又出現(xiàn)的新的陳述對象。搭配不當：是病句常見的類型，主要有主謂、動賓、主賓搭配不當，修飾語和中心語搭配不當，關(guān)聯(lián)詞語搭配不當，一面對兩面等，較為典型的是一個詞語和后面或前面的兩個詞語配合，和其中的一個搭配不當、主賓搭配不當、一面對兩面。4、1．B2．D3．理解：節(jié)氣是大地的泉眼，從中涌現(xiàn)無限詩意。（詩潛藏于大地深處，節(jié)氣是它涌現(xiàn)的泉眼）效果：運用比喻修辭形象生動；激發(fā)閱讀興趣；暗含全文主旨:大自然的節(jié)氣中蘊含無限詩意,要感知自然，親近自然，從中領會大自然無窮的詩意，詩意美好地生活。（意思對即可）4．啟示：呼吁我們重視節(jié)氣,感知自然，親近自然，從中領會大自然無窮的詩意，詩意美好地生活；物質(zhì)的豐富不能帶來精神的富有。（意思對即可）第二問：合乎題意即可【解析】【分析】1．本題考查正確理解詞語意思的能力。理解詞語有幾種方法：（1）聯(lián)系上下文理解句意。（2）根據(jù)作者要表達的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解詞語。B項，好像連綿遙迢的春草。遙迢:遠看不見盡頭的意思，說明哀思綿綿無盡頭。故選B。2．此題考查學生對文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。D項，“我們的心田亟待滋潤，放棄舒適才可以獲得詩”錯誤，無中生有，原文第十段“水泥地面和摩天高樓將天空和土地隔絕，機器的轟鳴和流行音樂使人遠離鳥鳴和水聲。人躲進一個個狹窄的籠子里，什么樣的風才能吹到他？沒有誰肯去關(guān)注最后的雪和第一場雨。感受之水被閘斷了，失去滋潤的心日益干涸荒蕪。我們獲得了舒適，卻喪失了詩”，可知是現(xiàn)代文明的侵蝕導致遠離自然，但是并非“放棄舒適才可以獲得詩”，放棄了舒適也未必能夠獲得詩。故選D。3．此題考查標題含義及作用的能力。答題時，應在整體感知文章內(nèi)容及主旨的基礎上，從表層含義和深層含義分析作答。答題時，可聯(lián)系標題常用的雙關(guān)、象征、隱喻等修辭手法，從文章主旨、思想情感、作者的觀點立場等角度分析作答。標題的作用：貫穿全文，起線索作用；概括主要事件；點明時間地點，創(chuàng)設故事背景；渲染環(huán)境氛圍，奠定文章的感情基調(diào)；烘托人物的思想性格，突顯形象；揭示主旨，深化主題；從給讀者的帶來的感受角度來說，還有吸引讀者，引發(fā)閱讀沖動的作用?！绑@蟄、清明、谷雨、芒種、白露、寒露、霜降……在我的手指隨意地翻動下，臺歷本上的節(jié)氣輪回成一個完整的四季”“節(jié)氣無疑包含了最為原始質(zhì)樸的詩意,它直接源自大地,就像雨水從天空落下,而未經(jīng)過過濾和雕飾。它給人看到大自然率真的表情和微妙的靈性。它是大地上輪番上演的戲劇的一幕幕背景”，所以節(jié)氣是大地的泉眼，從中涌現(xiàn)無限詩意?！按蟮氐娜邸保选肮?jié)氣”比作“泉眼”，運用比喻修辭形象生動；“我該從哪里開始我的訴說呢”，激發(fā)閱讀興趣；“人應該詩意地棲居”，大自然的節(jié)氣中蘊含無限詩意，要感知自然，親近自然，從中領會大自然無窮的詩意，詩意美好地生活，暗含全文主旨。4．此題考查個性化閱讀和創(chuàng)意解讀的能力。此類題目雖然有一定的開放性，但答案必須以文本為依據(jù)，即不論從何角度探究，歸根結(jié)底是基于對文本的準確理解，從文本中提煉觀點。思路是：首先明確提出觀點，然后結(jié)合文本內(nèi)容分層思考，分條作答?！按蟮匾褜⒆陨硐蛭覀兂ㄩ_，啟示是清晰昭然的”，根據(jù)“我們閱讀節(jié)氣時，其實已經(jīng)是逼近它的邊緣了。這一刻，感受向世界敞開，原野的鮮腥氣息注入胸中，靈魄感到了微微的悸動。拂掠過它的是自由的風，而風來自大地。因此詩要向大地叩問。節(jié)氣無疑包含了最為原始質(zhì)樸的詩意，它直接源自大地，就像雨水從天空落下，而未經(jīng)過過濾和雕飾。它給人看到大自然率真的表情和微妙的靈性。它是大地上輪番上演的戲劇的一幕幕背景”，即呼吁我們重視節(jié)氣，感知自然，親近自然，從中領會大自然無窮的詩意，詩意美好地生活；“在物質(zhì)累積的背后也暗暗激生著貧困。水泥地面和摩天高樓將天空和土地隔絕，機器的轟鳴和流行音樂使人遠離鳥鳴和水聲。人躲進一個個狹窄的籠子里，什么樣的風才能吹到他?沒有誰肯去關(guān)注最后的雪和第一場雨。感受之水被閘斷了，失去滋潤的心日益干涸荒蕪。我們獲得了舒適,卻喪失了詩”，物質(zhì)的豐富不能帶來精神的富有。第二問，結(jié)合北京市的地域特點或市民生活談談怎樣做才能“詩意的棲居”，可以圍繞保護環(huán)境，親近自然，多帶孩子在自然中感受鳥鳴，意識身體接近自然，而是心靈留一方凈土給自然?！军c睛】文學類文本閱讀的選擇題，考核的方式基本有兩種：一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析。分析文意要讀懂文章，備選選項主要是內(nèi)容、主旨、情感、人物的心理表述不當，賞析一般為手法及手法的作用概括不當。選擇題的錯誤選項命制往往都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。5、本詩通過新奇的手法，表達了作者對油田工人的贊美。贊美他們的堅韌、吃苦耐勞精神；贊美他們的奉獻精神；贊美他們敢叫日月?lián)Q新天、惠及后代的創(chuàng)造能力?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查理解詩歌內(nèi)容的能力。作答本題，需要在理解整首詞的基礎上把握?？梢越Y(jié)合始詩中的“意象”、表示情感的詞語、景物等來分析。本題要求分析“這首詩具體贊美了油田工人的什么精神？請結(jié)合內(nèi)容簡單概括”，需結(jié)合詩句進行分析。結(jié)合“這兒很少刮風”“一年只刮兩次”“一次刮半年”“這兒刮的風很小”“連一片秋葉也吹不下來”“這兒沒有樹”“這兒的陽光很充足”“白天里一點陰影也沒有”可知，詩人運用新奇的手法，詼諧的語言，寫出了“我們沒來之前”“這兒”終年狂風大作，天氣酷熱而且沒有樹，生存環(huán)境很惡劣；石油工人就是在這樣的惡劣環(huán)境之下工作，“我們在這兒干了幾十年了”，寫出了他們的堅韌、吃苦耐勞、奉獻精神，“現(xiàn)在”“我們的孩子”“生活在一座城市里”“蓋了樓”“種了樹”，“這兒”發(fā)生了天翻地覆般的變化，正是因為石油工人的無私奉獻，才有了今天美好的生活。這首詩表達了作者對油田工人的贊美之情以及他們敢叫日月?lián)Q新天、惠及后代的創(chuàng)造能力。6、恐年歲之不吾與白露為霜則素湍綠潭砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷天街小雨潤如酥百年多病多登臺封狼居胥以友輔仁【解析】【詳解】本題考查默寫常見的名句名篇的能力。此題是識記續(xù)接類默寫題，此類題目簡單明確,只要平時按要求背誦,答題時借助記憶,結(jié)合前后句提示,就能迅速默寫，注意不要出現(xiàn)錯字、漏字、添字情況。本題易錯字：湍、砯、壑、酥、胥。7、1．C2．形成呼應，使文章情節(jié)更完整；第一句指小方子以為他再也不用傳旨，可以享清福了；第二句暗示咸豐皇帝不會原諒小方子，肯定要被判罪，原來的身份也保不??；突出了小方子聰明反被聰明誤、容易糊涂的特點。3．小方子是個愛揣度圣意、取悅他人、聰明反被聰明誤、得意忘形的御前太監(jiān)?！窘馕觥俊痉治觥?．此題考查學生對文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。C項，道光皇帝沒有語言描寫。小說前半部分寫道光皇帝“這幾個字是他剛剛在‘中正仁和’匾額前‘溜達’一百二十四圈決定出來的”，“道光撂下筆，等著墨跡干透了，才小心翼翼地把密旨卷好，封進了鐍匣內(nèi)。招了招手，指了指東面”等都是動作描寫。故選C。2．此題考查對文中重點句子的理解能力。解答此類題目，首先考慮用到的手法，分析其效果；其次思考詞語運用的特點，句式特點等；還要從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)方面理解語句的作用。本題問“文章多次出現(xiàn)‘這是他此生最后一次干這個活了’相關(guān)語句的用意”。這句話在文中一共出現(xiàn)兩次。第一次是將要宣旨前他的內(nèi)心獨白，他想這是他職業(yè)生涯的最后一次宣旨了，可以享清福了；第二句出現(xiàn)是文章結(jié)尾，皇太子的確定不是奕?，小方子揣測圣意不成功，他的性命也許會在權(quán)力斗爭中成為犧牲品，暗示咸豐皇帝不會原諒小方子，肯定要被判罪，原來的身份也保不住。從人物形象的塑造方面講，突出了小方子聰明反被聰明誤、容易糊涂的特點；從結(jié)構(gòu)上看，形成呼應，使文章情節(jié)更完整。3．本題考查賞析作品人物形象的的能力。把握小說人物形象特征要從兩點入手：一是重視小說中人物的身份、地位、經(jīng)歷教養(yǎng)和氣質(zhì)等，因為它們直接決定著人物的言行，影響著人物的性格；二是結(jié)合小說對人物語言、外貌行動和心理的直接描寫，以及對環(huán)境、與他人的關(guān)系等的間接描寫來把握人物的思想感情和性格特征。解答此類題目，首先要明確題干要求，然后返回原文篩選與人物有關(guān)的內(nèi)容，再用簡潔的語言概括。概括人物形象時一定要注意人物身份。由原文“小方子遠遠地看不著道光在‘立儲名單’上到底寫了什么，”“小方子只見他的其中一筆是長長的一豎”“小方子會意，知道皇上要把鐍匣放到乾清宮正大光明的牌匾之后”可見小方子是個愛揣度圣意的人。從原文“畢竟是伺候過道光的老人兒了，小方子合計著怎么著也該自己享享清福了，不如這個時候說出皇上——不，這個時候應該叫‘先帝’——的接班人，讓六阿哥好記著自己侍奉先帝有功”可見他是一個愛取悅他人、有點得意忘形的人，他把自己的命運都寄托在別人的身上。由原文“這個圣旨，小方子不知道是怎樣念出來的。他萬萬不會想到道光竟會開了這樣一個先例——遺詔上寫了兩個旨意”可見，他這次揣測圣意失敗，忘記了當年和珅的教訓，是一個聰明反被聰明誤的御前太監(jiān)。注意，他的身份要點明，一個御前太監(jiān)。【點睛】小說閱讀，要整體把握主題，抓住三要素去突破。尤其要品味語言，透過具體把握抽象，透過含蓄去把握內(nèi)涵。人物性格分析的題目應該首先從人物的語言、動作、心理、肖像和其它側(cè)面的描寫中指出人物的性格，然后結(jié)合文章的內(nèi)容進行分析，即列舉文中反應該性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的區(qū)分，要概括和文章的主要情節(jié)相關(guān)、和文章的主旨相關(guān)的人物的主要性格特征，注意各點之間不要不要相互包含，答題不要只簡單的回答性格特征。8、1．D2．A3．①通過多種方式，強化其文化認同、民族認同，提升公民歸屬感；②通過開展各種交流活動，加深香港市民對大陸近距離深層次了解；③推進改革開放，加快經(jīng)濟建設步伐，提升民族自豪感；④堅持“一國兩制”，清除殖民思想，嚴厲打擊“港獨”勢力?！窘馕觥?．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、觀點、結(jié)構(gòu)思路等進行分析概括，注意結(jié)合語境。A項，“‘仁’‘義’思想……有效地固化了‘中華民族多元一體’的觀念”分析錯誤。有效地固化了“中華民族多元一體”的觀念的是我們往往強調(diào)“中華兒女”“華夏民族禮儀之邦”等標識民族特征的因素，并非“仁”“義”。B項，“民族認同和國家認同需保持平衡，否則容易爆發(fā)某些始料不及的危機，導致出現(xiàn)動蕩不安局面”分析錯誤。容易爆發(fā)某些始料不及的危機，導致出現(xiàn)動蕩不安局面是族群認同過于強勢，并非民族認同和國家認同沒有保持平衡。C項，“尊重少數(shù)民族的文化特性，民族認同就會凌駕于國家認同之上”說法過于絕對。故選D。2．此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點和分析作者觀點態(tài)度的題目，解答時應先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進行比較，并結(jié)合上下文語境進行判斷。A項，“只要知行合一，就能消除危機，促成國家和平統(tǒng)一”過于絕對。原文的表述是“有利于通過構(gòu)建兩岸的文化認同，形成兩岸共有的價值觀念和歸屬感，為促進兩岸和平統(tǒng)一打下堅實基礎”。故選A。3．此題考查學生個性化閱讀文本，提出自己見解的基本能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。本題中，加強國家認同，需要提升公民歸屬感、加深香港市民對大陸近距離深層次了解、提升民族自豪感、清除殖民思想。如“通過構(gòu)建兩岸的文化認同，形成兩岸共有的價值觀念和歸屬感，為促進兩岸和平統(tǒng)一打下堅實基礎”“隨著海峽兩岸交流的加深，兩岸民眾之間的通婚逐漸增多”“隨著內(nèi)地改革開放和經(jīng)濟建設取得了前所未有的成功，這種情況已經(jīng)發(fā)生了很大變化”等內(nèi)容以及各種現(xiàn)實社會因素。結(jié)合材料分析即可?！军c睛】篩選并整合文中的信息是實用類文本閱讀的基礎，分析綜合、鑒賞評價和探究都建立在這個基礎之上。從讀物中辨別各種信息的性質(zhì)，篩選并整合自己所需要的信息，是達到閱讀目的、獲取所需信息的重要手段。這里所說的信息，在不同的實用文體中有不同的表現(xiàn)。在新聞類文體中，信息主要指消息;在人物傳記中，信息主要指人物的性格特征和感情、態(tài)度與價值觀;在訪談類文體中，信息主要指被訪談人物提及的知識、觀點和人生理念;在調(diào)查報告類文體中，信息主要指相關(guān)的學科知識和調(diào)查獲得的事實或結(jié)論。把握這些信息，是解讀文本的關(guān)鍵。9、1．C2．D3．相同點：都是為了吸引讀者閱讀。不同點：經(jīng)典標題合情合理合法合道，實事求是，既醒目別致，又接地氣而品位不俗。標題黨的標題卻往往題文不相符，甚至內(nèi)容粗制濫造，夸大其詞，嘩眾取寵，只為獲取點擊率。【解析】1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是”，要求選出“不正確的一項”，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進行比對，做出判斷。C項，“其內(nèi)容卻都稀松平常，胡編亂造、東拉西扯，令人生厭”錯誤，由原文“而一旦打開網(wǎng)頁，就發(fā)現(xiàn)內(nèi)容稀松平常，一點也不‘震驚’。更多的網(wǎng)文則多是胡編亂造、東拉西扯、信口開河，目的就是掙點擊率”可知，是“更多的”網(wǎng)文多是胡編亂造、東拉西扯，并不是“都”是胡編亂造、東拉西扯，以偏概全。C錯誤。故選C。2．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此題時要在原文中找對應句。先在選項中選定需要“定位”的關(guān)鍵詞語，依據(jù)選定的“關(guān)鍵詞”尋找、確定選項在原文中的對應句。然后將選項與對應句進行比較，比較選項和對應句時，應找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項，否則是錯誤選項。D項，“寫文章，則無需在標題上下多少功夫”錯誤，由原文“題目是文章的眼睛，至關(guān)重要。尤其在今天，一個亮眼的標題往往讓人產(chǎn)生閱讀欲望，能夠在網(wǎng)絡帶來高點擊率。因而，在題目上做文章天經(jīng)地義、無可指責，然而要做到合情合理合法合道，即立論要有根據(jù)，夸張不能離譜，渲染不能無度，演繹要有底線，總之一句話，就是要實事求是，遠離旁門左道”可知，作者還是贊同在題目上做文章的，因為題目是文章的眼睛，至關(guān)重要，只是要做到合情合理合法合道，不能過度，所以并不是無需在標題上下多少功夫。D錯誤。故選D。3．此題考查學生篩選并整合文中的信息，把握文章內(nèi)容要點的基本的能力。信息篩選的題目，首先要求審清題干，確定答題的方向，通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對段落進行簡單的劃分，分出層次，找到關(guān)鍵詞語，聯(lián)詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。相同點：由原文“‘標題黨’最愛用‘震驚’二字，一般都以‘震驚’開頭，緊跟著一個感嘆號，吸引網(wǎng)友注意力”和“魯迅的《為了忘卻的記念》《文學和出汗》、毛澤東的《星星之火，可以燎原》《別了，司徒雷登》、雨果的《悲慘世界》、馬爾克斯的《百年孤獨》等書目篇名，既醒目又別致，既接地氣又品位不俗，堪稱標題經(jīng)典，值得借鑒”可知，“標題學”的標題和經(jīng)典標題都是為了吸引讀者閱讀。不同點：由原文“因而，在題目上做文章天經(jīng)地義、無可指責，然而要做到合情合理合法合道，即立論要有根據(jù)，夸張不能離譜，渲染不能無度，演繹要有底線，總之一句話，就是要實事求是，遠離旁門左道”可知，經(jīng)典標題合情合理合法合道，實事求是；由原文“魯迅的《為了忘卻的記念》……既醒目又別致，既接地氣又品位不俗，堪稱標題經(jīng)典，值得借鑒”可知，經(jīng)典標題醒目別致，又接地氣而品位不俗。由原文“一般都以‘震驚’開頭，緊跟著一個感嘆號，吸引網(wǎng)友注意力，然后是一個表述瞹昧模糊但又引人聯(lián)想的句子。而一旦打開網(wǎng)頁，就發(fā)現(xiàn)內(nèi)容稀松平常，一點也不‘震驚’。更多的網(wǎng)文則多是胡編亂造、東拉西扯、信口開河，目的就是掙點擊率”可知，標題黨的標題卻往往題文不相符，甚至內(nèi)容粗制濫造，夸大其詞，嘩眾取寵，只為獲取點擊率。【點睛】對文章內(nèi)容的篩選和歸納，首先瀏覽選項標敏感點，敏感點就是題干要求的“內(nèi)容”“藝術(shù)特色”等。其次回歸原文找對應句，根據(jù)選項內(nèi)容回歸原文尋找對應句，篩選信息類要注意是否改變了原文判斷，評價賞析類的選項要特別關(guān)注標注的敏感點是否有原文依據(jù)。最后排除定答案，根據(jù)“知識性錯誤”優(yōu)先的原則，先將有“知識性錯誤”的選項挑選出來，然后再考慮賞析不當?shù)倪x項，最后確定答案。10、1．后世經(jīng)傳既己乖離/博學者又不思多聞闕疑之義/而務碎義逃難/便辭巧說/破壞形體/說五字之文/至于二三萬言。2．班固紀傳體3．①脫離整體，作支離破碎的注釋；②見聞不廣，固步自封?！窘馕觥?．本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應當先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內(nèi)容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則?！昂笫澜?jīng)傳”為“乖離”的主語，“博學者”為“不思”的主語，結(jié)合句意內(nèi)容分析，“博學者”前面需要斷開；連詞“而”表轉(zhuǎn)折關(guān)系，連接前后兩個句子，“而”前面需要斷開；“碎義逃難”“便辭巧說”“破壞形體”為并列關(guān)系，需要斷開；其他結(jié)合句意斷句即可。句意：后代經(jīng)書的原文與注釋已經(jīng)完全背離，廣泛學習的人又不考慮多聽，對于不能理解的意思先暫時空缺，卻致力于進行支離破碎的解說，回避詰難，花言巧語，割裂經(jīng)書的整體，強作解釋。竟至于解說五個字的經(jīng)文，用了二三萬字。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累?！稘h書》，又稱《前漢書》，是中國第一部紀傳體斷代史，“二十四史”之一。由東漢史學家班固編撰，前后歷時二十余年，于建初年中基本修成，后唐朝顏師古為之釋注。其中《漢書》八表由班固之妹班昭補寫而成?！稘h書》是繼《史記》之后中國古代又一部重要史書，與《史記》、《后漢書》、《三國志》并稱為“前四史”。3．本題考查學生篩選概括文中信息能力。解答此類題，要求學生通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎上回歸文章，劃定答題區(qū)域，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。題干問的是“根據(jù)材料，請用自己的話簡要概括作者認為學者學習經(jīng)書的‘大患’”，需要結(jié)合材料內(nèi)容分析概括。結(jié)合“后世經(jīng)傳既已乖離，博學者又不思多聞闕疑之義，而務碎義逃難，便辭巧說，破壞形體”分析，后代經(jīng)書的原文與注釋已經(jīng)完全背離，廣泛學習的人又不考慮多聽，對于不能理解的意思先暫時空缺，卻致力于進行支離破碎的解說，回避詰難，花言巧語，割裂經(jīng)書的整體，強作解釋。結(jié)合“安其所習，毀所不見，終以自蔽”分析，習慣于自己學習的知識，詆毀自己沒有見到的知識，最終，固步自封。【點睛】參考譯文：古代學習經(jīng)書的人，邊耕作邊修養(yǎng)品德，須三年才能精通一經(jīng)，他們只是關(guān)注經(jīng)書的主旨，體會經(jīng)文罷了。所以用于讀經(jīng)文的時間少，而用于修養(yǎng)品德的時間多，到了三十歲才學完五經(jīng)。后代經(jīng)書的原文與注釋已經(jīng)完全背離，廣泛學習的人又不考慮多聽，對于不能理解的意思先暫時空缺，卻致力于進行支離破碎的解說，回避詰難，花言巧語，割裂經(jīng)書的整體，強作解釋。竟至于解說五個字的經(jīng)文，用了二三萬字。后輩更加追隨這種做法，所以小時就堅守研究一本經(jīng)書，到頭發(fā)白了，年紀大了才能說出經(jīng)書的主旨，習慣于自己學習的知識，詆毀自己沒有見到的知識，最終，固步自封。這是求學者的大患啊。11、1．B2．C3．C4．（1）因為陳平窮，張家就借禮物給他來下聘禮，還給他置辦酒宴的錢來娶妻。（2）（漢王）就拿出四萬斤黃金，交給陳平，讓他隨意使用，不過問使用情況?！窘馕觥?．本題考查學生文言斷句的能力。解答此題，應先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思。在斷句時特別要注意：①一些常見的句尾、句首標志性的詞語。②句子結(jié)構(gòu)的對稱性。③文中詞語充當?shù)某煞帧＂芫渥映煞值氖÷?。⑤敘事?nèi)容的變化等。句意為：魏咎讓陳平作太仆。陳平向魏王提出建議，魏王沒有采納，又有人說陳平的壞話，陳平因此逃跑了。陳平就到修武歸降了漢王后來，楚軍加緊進攻，截斷漢軍后退的通道，把漢王包圍在滎陽城里?！叭恕睉飨戮涞闹髡Z，排除CD；“修武”是地點，“降漢”是陳平的行為，故應在“降漢”后斷開，排除A。故選B。2．本題考查學生理解并掌握常見的古代文化知識的能力。這類題目解答時一般要根據(jù)平時的積累，并結(jié)合具體的語境分析，對比選項，確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。C項，“太牢具”這里指牛羊豕三牲皆備的飯食，待客的最高禮數(shù)。故選C。3．本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。此題的做法如下，先瀏覽選項，確定其在文中的位置，然后具體將選項與文中原句進行比較以發(fā)現(xiàn)問題。此類題目的誤區(qū)有：事件張冠李戴、時間地點遷移、曲解實虛詞等。C項，“使得他無法招致天下正直有節(jié)的人才”錯。原文為：“項王為人，恭敬愛人，士之廉節(jié)好禮者多歸之。故選C。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔．并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順。本題得分點有：（1）為，因為；假，借；內(nèi)婦，娶妻。（2）黃金四萬斤，定語后置句，四萬斤黃金；恣，放縱。【點睛】常用的斷句方法有：①根據(jù)文意斷句。②利用對話標志斷句，對話常以“曰”、“云”、“言”為標志，兩人對話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。③借助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開；也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾，其后面一般要斷開；疑問語氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。④借助對比、對偶、排比、頂真等修辭斷句。參考譯文：丞相陳平，陽武縣戶牖鄉(xiāng)人。年輕時家里貧窮，喜歡讀書。等到陳平成年，可以娶妻了，沒有富人愿意把女兒嫁給他，陳平以娶窮人家的女子為恥辱，過了很久，富人張負對他的兒子張仲說：“我想把孫女嫁給陳平?！睆堉僬f：“陳平貧窮不做事，整個縣的人都嘲笑他的所作所為，為什么把女兒嫁給他呢？”負說：“人難道有相貌品德像陳平這樣而一直貧窮低賤的嗎？”最終把孫女嫁給了他。因為陳平窮，張家就借禮物給他來下聘禮，還給他置辦酒宴的錢來娶妻。鄉(xiāng)里舉行社祭，陳平主持分祭肉，分得很公平。父老們都說：“陳平這孩子主持分祭肉，分得好！”陳平感慨地說：“要讓我主宰天下，也會像分祭肉一樣（公平）！”陳涉起兵在陳縣稱王以后，派周市攻下魏國之地，立魏咎為魏王，在臨濟與秦軍作戰(zhàn)。陳平帶著一些年輕人一道去臨濟投奔魏王魏咎。魏咎讓陳平作太仆。陳平向魏王提岀建議，魏王沒有采納，又有人說陳平的壞話，陳平因此逃跑了。陳平就到修武歸降了漢王。后來，楚軍加緊進攻，截斷漢軍后退的通道，把漢王包圍在滎陽城里。過了一些時間，漢王為此憂慮起來，請求割讓滎陽以西的地方向項王求和，項王不答應。漢王就對陳平說：“天下紛爭，什么時候才能安定呢？”陳平說：“項羽這個人恭敬愛人，那些講究謙節(jié)禮儀的人大都歸附他。但是到了按照功勞應該封給爵位和食邑的時候，他卻很吝嗇，人們因此又離開。現(xiàn)在看來楚軍中存在著可以導致分裂混亂的因素。項王身邊剛直而又忠實的臣子，只有亞父范增、鐘離昧、周殷這么幾個。如果大王能夠拿出幾萬斤黃金，用反問計去離間項王君臣，使他們互相懷疑項王這個人又愛聽讒言，容易猜忌別人，這樣他們內(nèi)部會互相殘殺。然后漢軍趁勢發(fā)兵攻打必定能打敗楚軍?！睗h王贊成他的意見，就拿出四萬斤黃金，交給陳平，讓陳平隨意使用，不加過問。陳平用大量黃金在楚軍中進行離間活動，讓人在楚軍將領中公開散布，說鐘離昧等人為項王領兵打仗，功勞很多，然而卻始終沒有得到裂土為王的封賞，他們都想與漢王聯(lián)合起來，滅掉項氏，瓜分楚國的土地，各自為王。項羽果然不再相信鐘離昧等人。項王既然對這些人產(chǎn)生了懷疑，就派使者到漢王那里去。漢王特地讓人準備了豐盛的飯菜，端了進去。見使者，就假裝驚訝地說：“我以為是亞父的使者，原來是項王的使者?！庇侄肆嘶貋恚瑩Q了粗劣的飯菜給楚軍使者吃。使者回去后，把情況如實報告項王，項王果然更加懷疑亞父。亞父打算加緊進攻，很快攻克滎陽城，項王不相信他的話，也不按他的意見做。亞父知道了項王懷疑自己，就生氣地說：“天下大事基本上定局了，君王自己干吧！請把這把老骨頭賞給我，讓我回家去吧！”范增在回家的路上，還沒有走到彭城，因背上生了毒瘡而死去了。12、例文：“吃苦”與“快樂”哪種才是好教育“頭懸梁，錐刺股”我國自古的“吃苦”教育名言，從孔子教育來說一直都是提倡“吃苦”教育，我國的傳統(tǒng)教育一直都是：吃的苦中苦，方為人上人。但是，社會教育發(fā)展的迅速，包括中國越來越發(fā)現(xiàn)西方教育更人性化、更加的能夠使學生愛上學習。所以現(xiàn)在很多人都提出了，對學生的教育是“吃苦”教育好還是“快樂”教育好？錢文忠先生一篇關(guān)于抨擊“快樂教育”的演講文章，戳中了很多家長的心扉。中國孩子誠然有很多言行、教養(yǎng)方面的問題，但關(guān)于“學不好”這一項，真的是教育本身“沒讓孩子吃苦”的原因么？對此，南橋提出和錢文忠先生頗不相同的意見，認為讓孩子一味吃苦的“逼迫教育”，實際上是脫離孩子本身與實際的、因循守舊的教育方法。錢文忠先生曾在一篇名為《教育，請別再以愛的名義對孩子讓步》文中質(zhì)問：“憑什么教育是快樂的？我實在想不通，教育怎么