第04講辨析論證方法體會論證作用-2021年中考語文議論文閱讀提分寶典（原卷版）

第04講辨析論證方法，體會論證作用【考情梳理】考查頻率議論文閱讀的重要考點、?？伎键c。常見題型選擇題、簡答題?？疾榉绞椒治稣撟C方法及作用。【考點精講】常見論證方法及作用一：舉例論證（事實論證）【特點】列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點?！敬痤}格式】運用舉例論證，列舉……事例，具體有力地論證……觀點，增強文章的說服力。二：道理論證【特點】運用講道理的方法，用經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言警句以及公認的定理、公式等來證明觀點。有時作者的分析論述也是道理論證。三：引用論證【特點】簡稱印證，是道理論證的一種，即引用有說服力和權威性的名家名言、民諺俗語等作為論據(jù)，來分析問題、說明道理的論證方法。【引用方法】①明引，也叫直接引用，明確交代所引的話是誰說的，或交代其出處，務求文字甚至標點符號準確無誤。②暗引，也叫間接引用，不明確交代所引的話是誰說的或其出處，只述其大意?！敬痤}格式】運用道理論證或引用論證，通過闡述……道理或引用……名言，有力論證……觀點，具有權威性和說服力。四：比喻論證【特點】用人們熟知的事物作比喻來證明論點的論證方法，即以喻體作論據(jù)去論證本體的論證方式?！敬痤}格式】運用比喻論證方法，將……比作……，生動形象地論證……觀點，使說理深入淺出、通俗易懂，便于讀者理解和接受。五：對比論證【特點】把正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點的一種論證方法?！敬痤}格式】運用對比論證方法，……和……形成鮮明對比，從正反兩方面，突出強調……觀點。六：類比論證【特點】通過已知事物或事例與跟它有某些相同特點的事物或事例進行比較類推，從而證明論點的一種論證方法。【作用】類比論證富于啟發(fā)性，它深入淺出，使讀者易于領悟抽象的道理，令文章簡練生動。七：歸謬法【特點】為了反駁一個錯誤的論點，先假設這個論點是正確的，由此推論而得出荒謬的、明顯錯誤的結果，從而證明原先的論點是錯誤的，這種論證方法叫作歸謬法?！咀饔谩繗w謬法主要用于駁論文中，它常與潑辣、犀利的語言相配合，能夠產生辛辣有力而富于幽默感的表達效果。例如魯迅的《“友邦驚詫”論》。【典例剖析】題型：分析論證方法及作用設問形式：①句段主要運用了什么論證方法？有什么作用？②分析列舉、引用……事例、名言的作用是什么？解題公式：論證方法+好處+論證觀點?！镜淅?】（2020·江蘇常州市中考）閱讀文章，完成下面小題。兒童文學：要盡可能地接近兒童生命的本然狀態(tài)陳思和①兒童文學必須突出兒童性，但是兒童與兒童文學的寫作是分離的。不像青春文學，作者多半是在讀的中學生和大學生，或者是青年作家。兒童文學是由成年人來寫的，年齡上隔了一代，甚至隔了兩代。年齡跨界的人來表達兒童生命的感受，難度就比較大。所以，恰當?shù)膭?chuàng)作原則是：兒童文學要盡可能地接近兒童生命的本然狀態(tài)。②兒童階段的生命特征是兒童文學的母題所在。在外力幫助下逐漸走向獨立是兒童階段的重要特征，這就構成兒童文學的一大母題愛和互相幫助。還有兩個主題與此是相輔相成的，一個是善惡，一個是分享。③兒童階段的另一個生命特征是環(huán)境視域的逐步擴大，這也是兒童文學的重要母題。兒童文學最初關注的意象是床和房子，拓展開去，于是就出現(xiàn)了離家外出旅行的主題，或者身體突然掉進另外一個空間，由此開始了歷險記。西方兒童文學名著《小紅帽》《木偶奇遇記》都是這個主題延伸出來的。④從生命原始狀態(tài)到開始接受文明規(guī)范的教育是兒童生命的又一重要特征。孩子的生命是赤裸裸誕生的，是一種無拘無束的原始形態(tài)，也可以說這是一種野蠻形態(tài)。這個特征既強調了教育在兒童文學中的地位人自身從“小野蠻”逐漸向著“小文明”的形態(tài)發(fā)展，同時，也肯定了兒童生命的某種野蠻特點。⑤這里說的“野蠻”是不帶有貶義的，它揭示出生命形態(tài)中有很多非文明規(guī)范的因素，它是自然產生的，是孩子生命形態(tài)的本然。電影《地雷戰(zhàn)》有一個細節(jié)，鬼子工兵挖地雷的時候，挖到了一個假地雷，里面放的竟然是大便，日本工兵氣得嗷嗷直叫。電影鏡頭馬上切換到兩個孩子在哈哈大笑，一個悄悄告訴另一個：是臭粑粑!如果鏡頭里表現(xiàn)的是成年人這么做，就會讓人感到惡心，然而孩子的惡作劇卻讓人解頤一笑。為什么？因為在這個細節(jié)里突然爆發(fā)了一種兒童生命的蠻性特征，用在戰(zhàn)爭環(huán)境下特別恰當。⑥創(chuàng)作兒童文學，盡可能地接近兒童生命的本然狀態(tài)，途徑還有很多，比如“模仿”和“接近”，但是這屬于外部行為。創(chuàng)作其實是一種內心行為，作者需要從自身的生命感受出發(fā)，通過童年記憶來挖掘和激發(fā)自身具有的兒童生命因素，也許這種因素早已被成年人的種種生命征象所遮蔽，但是仍然具有活力。通過記憶把自身生命的童年因素激發(fā)出來并且復活，通過創(chuàng)作活動把它轉化為文學形象，那是兒童文學中最上乘的意象。⑦兒童文學不可避免地含有非兒童性的部分。如果說，兒童性的部分更多地是從文學審美的功能上來呈現(xiàn)兒童文學，那么，非兒童性的部分，則要從知識傳播、成長教育等功能上來發(fā)揮兒童文學的特點。兒童性與非兒童性的完美結合，才是優(yōu)秀的兒童文學的最高境界。⑧但要注意，教育的內容可能不是兒童自己需要，而是長輩覺得應該讓兒童知道的。我們講“瓢蟲是害蟲”“蜜蜂是益蟲”，其實這些都是成年人的標準。哪個孩子不小心被蜜蜂刺了一下，他可能就會認為蜜蜂才是害蟲。這提示我們要有這個自覺，對于兒童文學中含有的非兒童功能，要有一個“度”，太多就超過了兒童承受的能力，會使兒童文學發(fā)生異化；但完全沒有非兒童功能也做不到，那是烏托邦。這是兒童文學自身的特點決定的。（摘自2019年9月23日《文匯?讀書周報》，有刪改）請分析文章第③段使用的論證方法及其作用。【答案】舉例論證。列舉《小紅帽》和《木偶奇遇記》兩個真實、可靠的事例，具體有力地證明了“兒童階段的另一個生命特征是環(huán)境視域的逐步擴大”的論點，使論證更具體，更有說服力。【分析】考查論證方法及其作用的分析。第③段中，舉西方兒童文學名著《小紅帽》《木偶奇遇記》，是舉例論證。這兩部名著，從內容到主題，都符合“兒童階段的另一個生命特征是環(huán)境視域的逐步擴大，這也是兒童文學的重要母題”這一觀點，非常典型有力。【典例2】（2020·廣西河池市中考）成熟的稻谷會彎腰①原中央電視節(jié)目主持人李詠在接受媒體記者采訪時，談到自己婚姻幸福的秘訣，他說：“夫妻之間難免會因為爭吵失和，我每次吵架后總是首先向妻子認錯?！庇浾邌柕剑骸叭绱艘粊恚挥X得很沒面子嗎？”李詠笑呵呵地說：“成熟的稻谷才會彎腰。”②成熟的稻谷才會彎腰，這是一句多么樸素而深刻的哲言。成熟的稻谷之所以會彎腰，是因為它經(jīng)過默默地孕育已經(jīng)結出成熟的果實。遺憾的是，現(xiàn)實生活中有不少人忽視了這個道理。難怪孟買佛學院將彎腰作為入學的第一課。③孟買佛學院是印度最著名的佛學院之一。在它的正門旁邊開了一個小門，門高1.5米，寬0.4米。一個成年人進去，不僅要側身，而且還得彎腰，否則就是碰了壁也無法入內。所有新來的學生，都會由他的老師帶領著來到這個小門前，彎腰進出一次。老師教育大家說：大門當然進出方便，但是很多時候，我們要進入的地方?jīng)]有很寬闊的大門，或者，有的大門不是隨便可以進入的。這個時候，只有學會了彎腰側身、暫時放下尊貴和體面的人才能進入，否則你只能被擋在門外。這是佛家的哲理，其實也是人生的哲學。④你留意過大雪過后的雪松嗎？它的樹枝因積雪而壓彎了腰，低垂下來。第一次看的時候我曾這樣想，不是說大雪壓青松，青松挺且直嗎？雪壓青松也彎腰，豈不愧對先人的贊譽？思緒一閃而過，眼球早被另一雪景吸引。人行道上的梧桐，雖然它們也高低錯落，交叉穿梭，但卻有很多枝條因不能彎腰而被雪壓斷了。⑤原來雪松之所以在大雪的重壓之下彎下腰來，為的是不讓自己折斷，為的是往后的日子繼續(xù)挺拔向上。原來，彎腰并非就是軟弱，而是一份彈性，一種韌性，是生命的一種更深刻的睿智！藺相如“先國家之急而后私仇”，韓信“忍胯下之辱”，勾踐“臥薪嘗膽”，這些彎腰成就了他們，讓他們從凡人走向圣賢。⑥需要指出的是，彎腰并非毫無原則地妥協(xié)，而是一個人走向成熟的標志。對于外界的壓力，我們要盡可能地去承受，在承受不住的時候，不妨彎一下腰。是的，有時彎腰就如同蟬蛻，那不是倒下，而是通過自身的改變，來創(chuàng)造一個全新的自我。（節(jié)選自《群文閱讀》，有刪改）1．下列對第④段運用的論證方法判斷準確的一項是（）A．舉例論證比喻論證 B．道理論證比喻論證C．舉例論證對比論證 D．對比論證道理論證2．下列對原文論證的相關分析不正確的一項是（）A．開篇通過李詠的話引出主要觀點：成熟的人才會謙讓。B．從論證方式看，議論文一般分為立論和駁論兩種，本文屬于駁論。C．選文列舉了古今中外的事例，目的是使論據(jù)全面而典型，論證更具說服力。D．選文的論述結構為：提出問題（①）——分析問題（②③④⑤）——解決問題（⑥）【答案】1．C2．B【分析】1．本題考查的是論證方法的判定。C．第④段列舉了雪松的例子，故運用了舉例論證，同時也將雪松和梧桐進行比較，故運用了對比論證。故選C。2．本題考查對文章論證方式的分析。B．“本文屬于駁論”表述有誤。本文是針對客觀事物或問題，直接提出自己的見解和主張：成熟的人才會謙讓，然后列舉例子闡明其理由，表明自己的態(tài)度，這是立論的論證方式。故選B?！镜淅?】（2020·遼寧中考）閱讀選文，完成下面小題。詩中有畫不是圖①我們常用“詩中有畫”來形容那些形象生動的詩句。于是，有人喜歡輔以圖片來幫助理解詩歌。例如，讀李白的《望廬山瀑布》，配上廬山瀑布的圖片，把凝練的詩向具體化，把文字的表述形象化。但事實上，這樣做的后果是，我們可能滯于膚淺，不能切實有效地理解詩作。這里，我們或許錯誤地理解了“詩中有畫”的本意。因為，詩中有畫，強調的是一首詩自成的藝術境界。②詩中有畫，源自對中國傳統(tǒng)文化的深入理解。從“詩中有畫”一語的出處來看，蘇東坡在評價王維的作品(《藍田煙雨圖》時說:“觀摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩?！痹谧置媪x上，蘇軾的確是形容王維的詩繪聲繪色，吟罷讓人置身畫中。但實際上，蘇軾眼中的畫不是西方繪畫，更不是我們日常拍攝的照片，而是我們傳統(tǒng)的中國畫。中國古典詩歌與中國傳統(tǒng)畫在氣質、品格和精神上具有同一性，它們都承我著中國人的審美方式和生命精神。中國的文化傳統(tǒng)注重的是精神、內蘊、風骨等。在中國傳統(tǒng)文化的背景下，無論是詩中還是畫中，景物早已不是自然之景，而是融入了人的情感、理趣和氣的?？梢姡娭械摹爱嫛?，不僅在于見“形”，更在于見“意”。③詩中有畫，源自對詩歌意境的品味。前面談的是古典詩，再來看現(xiàn)代詩中的“畫”:閱讀《再別康橋》這首詩時，我們會用“繪畫美”來形容這首詩的藝術特色，這本身沒有問題。但詩中所寫的“云彩”“波光”“全柳”“青荇”包含著詩人特的情感，這是多么真實、精美的圖片都無法取代的。因為詩中之景不是一般的景，而是意象。所謂意象，簡單地說就是融入了詩人情思的形象，是心與物的融合與統(tǒng)一。這些意象的交織，共同構成了康河河畔靜謐秀美的風光，同時蘊含著詩人對景物的陶醉、對人生理想的逐夢和對離別時分的留戀。即便是單一的意象，也遠遠超越圖片的信息量。在這首詩中，由多個意象共同構成的動人意境，其表達效果，圖片就更難以企及了。④為什么一樣的廬山瀑布，孟浩然看到了，會寫出“香爐初上日，瀑水噴成虹”;李白看到了，會寫出“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”;張繼看到了，會寫成“花映新林岸，云開瀑布泉”;我們看了，卻往往想到的是舉起相機或來拍照。如果我們不能從景物中見情、見理、見精神，或者通俗點講就是“不走心”，那我們的詩心就永遠不能喚醒。⑤綜上所述，當我們說“詩中有畫”，是說這首詩具有自成的藝術境界，而不是說，我們看到詩就看到了真實的景物。(選自《光明日報》，有刪改)選文第③段主要運用了什么論證方法?有什么作用?【答案】舉例論證，具體有力地論證了“詩中有畫源自對詩歌意境的品味”的觀點?！痉治觥勘绢}考查論證方法及其作用。第③段“前面談的是古典詩，再來看現(xiàn)代詩中的‘畫’”，然后用“閱讀《再別康橋》這首詩”的感受與理解分析，是舉例論證，具體有力地論證了本段開頭提出的分論點“詩中有畫，源自對詩歌意境的品味”?！镜淅?】（2020·遼寧朝陽市中考）閱讀下面選文，完成下面小題。家風①《三字經(jīng)》曰:“竇燕山，有義方。教五子，名俱揚?！备]燕山的“義方”就是良好的家訓。②何謂家訓?家訓是一個家族代代沿襲，能夠體現(xiàn)家族成員精神風貌、道德品質、審美格調的珍貴的家族文化，它潤物細無聲，對一個人的成長起著潛移默化的作用。③歷覽前代先賢，如諸葛亮、曾國藩、林則徐，都是家訓陶的干才修身齊家，才能治國平天下。一部《曾文正公家書》，它與《朱子家訓》一樣，成為中華民族傳統(tǒng)的家教經(jīng)典?！对霞矣?誨弟》篇曰:不貪財、不失信、不自是，為處世為人之本，不應存當官發(fā)財之私念。這樣的金玉良言現(xiàn)在讀來，仍覺質樸可貴。④徽州的《家訓》、《家規(guī)》、《祖訓》、《族法》等，所體現(xiàn)的核心價值就是中華儒家傳統(tǒng)修齊治平的注解。修身，提高道德修養(yǎng)，規(guī)范自身行為齊家，調解宗族關系，保證宗族和睦;治國，遵守家法國律，踐行太祖圣諭;平天下，凈化社會風氣、穩(wěn)定社會秩序。比較著名的績溪章氏《章氏家訓》，寥寥196字，分齊家、修身、立業(yè)、勸學、篤行5篇。其主要內容就是把耕讀作為傳家之寶，儉勤作為發(fā)家之道……徽州家訓，所強調的儒家傳統(tǒng)文化中的修齊治平觀，對于今天構建社會主義核心價值觀，傳承、弘揚和創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有重要的啟發(fā)與借鑒意義。⑤民間，在決定女兒婚煙之前，有一個不可或缺的程序叫察親，即女方組織親朋好友到男方家考察，了解的不僅是硬件，最重要的是對男方家人的品行、鄰里關系作一個全面把握，說白了就是全面了解男方家庭的家訓家風。⑥家訓家風相輔相成，密不可分。只有傳承、踐行良好家訓，才能形成美好家風。⑦家訓是家庭的核心價值觀，家風是家族子孫或家訓體現(xiàn)出來的處世風范。培育良好家風，一個關鍵點就是培育家庭美德。孩子是家庭的繼承人，也是國家未來的建設者，家庭美德是孩子成長成才的必備元素。每一個家庭都應通過日常要求、家庭格言等豐富的教育形式，培養(yǎng)子女勤儉節(jié)約、孝敬老人等美德，教育子女走正道、講規(guī)矩，引導子女端正人生態(tài)度。讓它成為融化在子女血液中的氣質，沉淀在子女骨子里的品格。⑧培育美好的家風，要從自身做起。俗話說，言傳不如身教，父母是子女的第一位老師，首先應規(guī)范自己的言行，提升自己的思想境界，懂得感思，崇尚勤儉，樂于奉獻，形成良好的價值觀念，方能培育出優(yōu)秀的下一代。作家楊絳的父親楊蔭杭是中國近代的進步學者，酷愛讀書，涉獵廣泛，楊絳在這樣的詩書世家中成長，深受父親的影響，從小就對讀書產生了濃厚的興趣，博覽群書，這為地日后的創(chuàng)作打下了深厚的文學基礎。家是人生的“第一所學?！保彝ヒㄟ^家教傳承良好的家訓，培有美好的家風，給子女的人生系上良好品性的“第一?？圩印?，進而影響和帶動社會上的其他人。⑨家風凝成國風，國風系于家風。今天我們談論家訓家風，既是為了承續(xù)傳統(tǒng)、啟進當下，也是為了滌風勵德、淳化風俗，更是為了更好地建設文明國家、和諧社會。(選自《學習時報》有刪改)選文第⑧段畫線句子運用了哪種論證方法?有什么作用?【答案】舉例論證，列舉楊絳父親通過自己的言行，影響楊絳的事例，具體有力地論證了培養(yǎng)美好的家風要從自身做起的觀點，進而論證文章的中心論點?！痉治觥勘绢}考查辨析論證方法及作用的能力。先判斷，再分析其作用，要結合具體的語言環(huán)境理解分析。畫線句列舉楊絳父親通過自己的言行，影響楊絳的事例，是舉例論證，真實具體，充分有力，論證了“培育美好的家風，要從自身做起”的分論點，分論點是為中心領導服務的，進而論證文章的中心論點?！就P訓練】一、（2021·上海崇明區(qū)·九年級一模）閱讀下文，完成下面小題抗疫彰顯中國制度文化優(yōu)勢田鵬穎①面對新冠肺炎疫情這場歷史性大考，中國用一個多月時間初步遏制了疫情蔓延勢頭，用兩個月左右的時間將本土每日新增病例控制在個位數(shù)以內，用3個月左右的時間奪取了全國抗疫斗爭重大戰(zhàn)略成果。在此基礎上，開啟疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展“兩手抓”“兩手硬”，今年各項經(jīng)濟指標全面轉“正”。取得這種令世人矚目的戰(zhàn)績，原因（）很多，（）中國制度文化的潤澤和支撐不可小覷。正所謂“凡將立國，制度不可不察也”。②中央權威得到充分維護。自古以來“六合同風、九州共貫”“海內為郡縣、法令由一統(tǒng)”等，一直是中國歷史長河中維系國家治理的制度思想文化。面對突如其來的嚴重疫情，以習近平同志為核心的黨中央統(tǒng)攬全局、果斷決策，以非常之舉應對非常之事，領導組織黨政軍民學、東西南北中共同抗疫。各級黨委和政府、各部門各單位各方面聞令而動，全國農村、社區(qū)、企業(yè)、醫(yī)療衛(wèi)生機構、科研機構、學校、部隊各就各位，有效遏制了疫情大面積蔓延，有力改變了病毒傳播的危險進程，最大限度保護了人民生命安全和身體健康。③得到充分保障?！懊駷橘F，社稷次之，君為輕?！薄懊裎┌畋?，本固邦寧?！币咔榘l(fā)生以來，中國共產黨人始終秉持以人民為中心的價值追求。人的生命是最寶貴的，無可替代，當人民生命安全受到疫情威脅時，國家不惜一切代價進行了保護。果斷關閉離漢離鄂通道，這是我國史無前例的管控措施，目的就是為了人民的生命健康。這是中國制度文化中“人命關天”思想在新時代的傳承、延續(xù)和印證。④家國情懷得到充分展現(xiàn)。自古以來中國人民就奉行“天下興亡、匹夫有責”“一方有難、八方支援”。我們與時間賽跑，與病魔較量打贏這場疫情防控阻擊戰(zhàn)，這得益于我國制度文化優(yōu)勢。460多萬個基層黨組織沖鋒陷陣，400多萬名社區(qū)工作者日夜值守，180多萬名環(huán)衛(wèi)工人起早貪黑忘我工作，武警官兵、公安民警奮戰(zhàn)一線，數(shù)百萬名快遞員冒著疫情奔忙。300多支國家醫(yī)療隊、4萬多名醫(yī)務人員從各地集結奔赴前線，逆行而上，深刻詮釋了中國制度文化的獨特優(yōu)勢。⑤我將無我得到充分彰顯。《后漢書·虞詡傳》有這樣一句話：“志不求易者成，事不避難者進?！崩献釉f：“圖難于其易，為大于其細；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細?！泵鎸ν蝗缙鋪淼囊咔?，實施規(guī)?？涨暗拇缶仍?，時間緊、任務重，用10多天時間先后建成了火神山醫(yī)院、雷神山醫(yī)院，改建了16座方艙醫(yī)院，開辟了600多個集中隔離點……這全靠那些懷抱“我將無我”信念的人們的犧牲奉獻。疫情使經(jīng)濟社會發(fā)展面臨前所未有的巨大壓力，扎實做好“六穩(wěn)”，全面做好“六保”，展現(xiàn)著制度文化優(yōu)勢所蘊含的事不避難的奮斗精神和強大的自我修復能力。⑥得到充分印證?！吧酱ó愑?，風月同天?！币咔椴环值赜?、不分國家、不分民族。中國同世界各國攜手合作、共渡難關。第一時間向世界衛(wèi)生組織通報疫情信息，公布新冠病毒基因序列，公布診療方案和防控方案，毫無保留地分享了防控和救治經(jīng)驗。第一時間向世衛(wèi)組織捐款，向30多個國家派出了醫(yī)療隊，向200多個國家和地區(qū)提供了防控物資。第一時間出口數(shù)以億計的口罩、防護服、護目鏡、檢測試劑盒、紅外測溫儀……中國用實際行動挽救了全球成千上萬的生命，展現(xiàn)了中國制度文化的時代魅力，讓“構建人類命運共同體”日益成為共識。⑦恩格斯指出：“文明是實踐的事情，是社會的素質?！敝袊贫任幕瘍?yōu)勢在抗疫中得到充分彰顯。這是悠久制度文化歷史的積淀，更是當下中國制度文化的新篇。1．第①段加點的“兩手”，一是指______________，二是指________。2．選擇詞語填入第①段的（）中，正確的一項是（）A．因為所以 B．之所以是因為 C．固然但 D．既然那么3．分別在第③⑥段橫線上填上恰當?shù)膬热?。第③段_______________第⑥段______________4．第②～⑥段在論證方法上，都是先___________論證，再_________論證，結合第②～⑥段內容可知，這樣論證的作用在于____________________________。5．下列理解，錯誤的一項是（）A．文章標題“抗疫彰顯中國制度文化優(yōu)勢”，是本文的中心論點。B．開頭句中“一個多月”“兩個月左右”“3個月左右”突出了抗疫時間漫長。C．文章第①～⑥段之間是層進式的論證結構。D．文章結尾重申了論點，并充滿自信地指出中國制度文化優(yōu)勢是歷史發(fā)展的結果。二、（2018·山東棗莊市·九年級二模）閱讀下面的文章，完成下列小題。在變動不居中寧靜自守陳禹諾①哲人有言，“運動和變化在不斷地更新著世界，就像不間斷的時間總在更新無窮無盡的歲月的持續(xù)一樣”。的確，滄海桑田，白云蒼狗，世界不停地改換著模樣。②世間萬物，變動不居，正是在“變”中，“日日新”的世界給人類帶來了前行的挑戰(zhàn)，“又日新”的生活驅使人們不斷追求自我提升。但另一方面，日新月異的技術讓生活失去了固化模式，排山倒海的訊息攪動了原本流速平緩的傳播運河。不少人步履匆匆、競相追趕，卻又終日惶惶、焦灼不安，唯恐被一日千里的世界所淘汰。③日夜兼程的奔忙讓人容易疲憊，于是許多人亦步亦趨沉醉于時尚潮流，在倉促陌生的變化中隨波逐流、迷失悵惘。也許，我們很難左右生活脈搏跳動的節(jié)拍，但不禁要問：如果隨意丟棄內心中不變的寧靜、無視腦海里長青的信仰，我們還能否在驚濤駭浪中行穩(wěn)致遠呢？④答案似乎并不難尋找。其中一個定格在魏德友老夫婦身上。在中哈邊境的“無人區(qū)”，茫茫的薩爾布拉克草原上，夫婦二人堅持義務巡防52年，累計20萬公里。逝者如斯，光陰在晝夜交替中流轉；草木榮枯，萬物在四季輪回中演變。那變化了的，正如老人臉上日增日深的歲月烙印；那不變的，就像他們向草原深處抬望時溫熱堅毅的目光。⑤其中一個定格在“中國核潛艇之父”，第一代攻擊型核潛艇和戰(zhàn)略導彈核潛艇總設計師、年逾九旬的老院士黃旭華身上。隱姓埋名30年，從骨肉至親的視線里徹底消失，承受子欲養(yǎng)而親不待的錐心之痛，只因核潛艇事業(yè)與國運緊緊相連、與人民利益息息相關，便將最好的年華無怨無悔地奉獻出來。如果說堅持是一種決心，那么30年的矢志不移，便熔鑄成堅不可摧的信仰。⑥不變，可以有很多種詮釋。曹雪芹“批閱十載，增刪五次”，以驚人定力創(chuàng)作出巨著《紅樓夢》，這是不變；韓惠民與妻子照顧初戀女友34年從未間斷，用一生踐行愛的承諾，這是不變；故宮文物修復匠人“擇一事，終一生”，用手日復一日摩挲時光、靠工匠精神定格歷史，這是不變；……無論何種形式，“不變”之中閃耀的德行修養(yǎng)都同樣熠熠生輝。正是這一道道光，如同精神的火炬、道德的燈塔，為前路驅盡黑暗，為后人照亮征程。⑦“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。”辯證看待變與不變，用堅持、恪守、篤定去點燃靈魂的火炬，為信仰、信念、信條標注出不朽的刻度，我們自能在不變的堅守中不惶惑、不疑懼，坐看花開花落、云卷云舒。（《人民日報》2017年3月30日04版）6．本文的中心論點是什么？7．文章第④⑤段運用了什么論證方法？有什么作用？8．請在文章第⑥段的橫線上補充事實論據(jù)，句式要求跟上文一致。9．理解文中第⑦段畫線的句子。10．下面這四則鏈接材料哪一項不能作為文章的道理論據(jù)？請說明理由。鏈接一：不管前方的路有多苦，只要走的方向正確，不管多么崎嶇不平，都比站在原地更接近幸福——宮崎駿鏈接二：敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！因為我們信仰的主義，乃是宇宙的真理。——方志敏鏈接三：信仰是沒有國土和語言界限的，凡是擁護真理的人，就是兄弟和朋友?！嗬！ぢ溄铀模何疫_到目標的唯一的力量就是我的堅持精神——巴斯德三、（2020·廣西河池市·九年級一模）別人成功我快樂①近日，讀西班牙哲學家巴爾塔沙·葛拉西安的代表作《智慧書》，其中有一句話非常深刻：“以朋友為師，讓學問之用和交談之樂融為一體，樂于和敏悟之人為伍?！弊髡咴陉U釋如何做人處事的智慧時，揭示了一個通俗而深刻的道理：“別人成功我快樂?！狈从^現(xiàn)實，并非所有的人都能明白這一點，有的人往往是看到別人獲得榮譽、職務提升、事業(yè)成功，自己便感到失意，悶悶不樂，甚至冷嘲熱諷、惡言誹謗，結果不僅傷害了友誼，破壞了風氣，最終也害了自己。②別人成功我快樂，體現(xiàn)了一種健康的思維方式。無論在工作、事業(yè)還是生活中，人與人之間的關系都是水漲船高的關系。成功者的創(chuàng)造、進步總是讓周圍更多的人受益，而不是相反。即使在一個單位和集體中，別人的成功可能獲得了更多的進步與發(fā)展機會，相比之下，似乎“影響”了自己的進步，但是從更大范圍、更長遠發(fā)展來看，別人的成功也給自己帶來更多的啟迪、激勵、鞭策和機遇等益處。③別人成功我快樂，體現(xiàn)了一種很高的思想境界。在這方面，羅榮桓元帥曾給我們留下了一段佳話：1934年初，羅榮桓同志被調到紅八軍團任政治部主任，而軍團長、政委卻都曾是他的下級。面對這種情況，羅榮桓不僅沒有感到委屈，反而為兩位主官的成長進步而自豪。他還對身邊工作人員說，干革命為的是實現(xiàn)共產主義理想，今天我領導你，明天你領導我，都是革命工作的需要。毛澤東同志很贊賞羅榮桓的這種表現(xiàn)，說羅榮桓能顧全大局，政治工作就需要這樣的領導干部。④別人成功我快樂，體現(xiàn)了人與人之間真正的和諧關系。戰(zhàn)友之間、同事之間，大家朝夕相處，如果讓友誼成為博學多聞的紐帶，讓交流成為相互教益的載體，友誼的境界將更高，和諧的層次將提升。如果每個人對別人取得成功、獲得喜悅能夠給予真誠的欣賞和衷心的祝賀，不僅有助于加深彼此的友誼，促進合作共事，而且有利于在單位營造一種積極向上的氛圍和健康和諧的風氣。⑤別人成功我快樂，不僅是對別人的欣賞，也是自己走向成功的基礎。從某種意義上說，沒有對手是人生的一種痛苦。有了對手，才有危機感，才有競爭力。身邊出現(xiàn)成功者，就是給自己確立了一個方向、目標和參照。當你欣賞別人取得優(yōu)異成績時，往往會產生“人家事業(yè)有成，我得奮力趕上”的想法，這樣才能把別人的成就作為自己奮發(fā)進取的動力，把別人的經(jīng)驗作為自己走向成功的階梯。反之，對別人的成功懷著嫉妒心理，只會對自己有害。著名作家沙米亞金說過：“盲目的仇恨心理是很可怕的，甚至會導致本身的毀滅”因此，真正想成就事業(yè)的人，不僅自己會全力追求進步，同時也愿意看到別人的進步，在激蕩碰撞中獲得真正的快樂。11．本文作者要告訴我們的觀點是（）A．別人成功我快樂。 B．我快樂別人成功。C．別人的成功是我快樂所在。 D．我的快樂來源于別人的成功。12．第③段主要運用的論證方法及作用是（）A．采用對比論證，用羅榮桓與他人相比，突出中心論點。B．采用道理論證，通過引用毛澤東的話，達到以理服人的目的。C．采用舉例論證，用具體的事例，使說理更有說服力。D．采用比喻論證，將道理講得通俗易懂，容易被人接受。13．下列各項中，對選文的分析和理解不正確的一項是（）A．第①段中引用巴爾塔沙·葛拉西安《智慧書》中的話意在引出論點。B．第②段“水漲船高”的意思是：別人進步了，我也同樣有進步；他人成功了，我也同樣受益。C．文章使用了“總—分—總”式的結構，論證過程充分。D．第⑤段運用了正反對比論證，使觀點更加鮮明。四、（2020·湖北襄陽市·九年級一模）議論文閱讀讓崇尚英雄成為時代風尚余榮華①“誰是英雄？今天，我們一起尋找”，5月21日開始，由人民日報社新媒體中心和眾多網(wǎng)絡媒體共同發(fā)起的“崇尚英雄精忠報國”大型網(wǎng)絡互動活動，引發(fā)互聯(lián)網(wǎng)上的傳播熱潮。與此同時，全國中小學也正在同步開展“崇尚英雄精忠報國”主題活動?！俺缟杏⑿邸辈⒉皇且尯⒆尤プ觥傲λ荒芗啊钡氖?，而是教導他們從小擁有遠大志向、寶貴勇氣和拼搏精神。相信，“怎樣的人稱得上英雄”“用什么方式去報國”會成為孩子們之間熱切討論的話題。②國家也在回應著人民的情感與心聲。為了捍衛(wèi)英烈，《英雄烈士保護法》上月底全票表決通過，并于5月1日起施行。該法莊嚴宣告：“國家和人民永遠尊崇、銘記英雄烈士為國家、人民和民族作出的犧牲和貢獻”。③在一個和平的年代，英雄情懷更顯珍貴?！俺缟杏⑿劬覉髧被顒又校幸痪湓挶痪W(wǎng)友反復點贊：“哪有什么歲月靜好，只不過是有人為你負重前行”。軍人、警察、維和戰(zhàn)士、消防官兵……他們在這些高風險的崗位上默默奉獻，不少人為了國家和人民、和平與發(fā)展壯烈犧牲。④尋找英雄、崇尚英雄，更要努力成為英雄。新時代的中國，同樣需要英雄精神。默默鉆研數(shù)十載的科技人員、堅守脫貧攻堅第一線的基層干部、累倒在手術臺旁的醫(yī)生、對每個孩子都關懷備至的教師……英雄精神不僅體現(xiàn)在剎那間的生死抉擇，而且體現(xiàn)在經(jīng)年累月的執(zhí)著堅守。在日常工作中恪盡職守，在普通崗位上埋頭苦干，每個人都可以成為“自己的英雄”。⑤“天地英雄氣，千秋尚凜然?！睙o論哪一個時代，英雄的事跡和精神都是激勵社會前行的強大力量。期盼“崇尚英雄”成為風尚，榮光永遠傳承，英雄永不獨行。14．請概括本文的中心論點。15．簡析第⑤段畫線句運用的論證方法及其作用。16．從文中哪些地方可以看出“崇尚英雄”正在成為風尚？請簡要概括。17．聯(lián)系文章和下面材料，結合當前抗擊新型肺炎的疫情，談談你對“英雄”的認識。（50字左右）材料：5月14日，航船空客A319在飛經(jīng)成都上方時駕駛艙右前擋風玻璃突然破裂，面對瞬間釋放的駕駛艙壓力、每秒250米的直面風、零下40℃的低溫和大部分設備失靈的困境，機組人員沉著應對，憑借技術和經(jīng)驗成功迫降。機長劉傳見被人們稱為“英雄機長”。五、（2020·河南九年級二模）閱讀下文，完成下面小題。讓崇尚英雄成為時代風尚余榮華①“誰是英雄？今天，我們一起尋找”，5月21日開始，由人民日報社新媒體中心和眾多網(wǎng)絡媒體共同發(fā)起的“崇尚英雄精忠報國”大型網(wǎng)絡互動活動，引發(fā)互聯(lián)網(wǎng)上的傳播熱潮。與此同時，全國中小學也正在同步開展“崇尚英雄精忠報國”主題活動。“崇尚英雄”并不是要讓孩子去做“力所不能及”的事，而是教導他們從小擁有遠大志向、寶貴勇氣和拼搏精神。相信，“怎樣的人稱得上英雄”“用什么方式去報國”會成為孩子們之間熱切討論的話題。②國家也在回應著人民的情感與心聲。為了捍衛(wèi)英烈，《英雄烈士保護法》上月底全票表決通過，并于5月1日起施行。該法莊嚴宣告：“國家和人民永遠尊崇、銘記英雄烈士為國家、人民和民族作出的犧牲和貢獻”。③在一個和平的年代，英雄情懷更顯珍貴?！俺缟杏⑿劬覉髧被顒又校幸痪湓挶痪W(wǎng)友反復點贊：“哪有什么歲月靜好，只不過是有人為你負重前行”。軍人、警察、維和戰(zhàn)士、消防官兵……他們在這些高風險的崗位上默默奉獻，不少人為了國家和人民、和平與發(fā)展壯烈犧牲。④尋找英雄、崇尚英雄，更要努力成為英雄。新時代的中國，同樣需要英雄精神。默默鉆研數(shù)十載的科技人員、堅守脫貧攻堅第一線的基層干部、累倒在手術臺旁的醫(yī)生、對每個孩子都關懷備至的教師……英雄精神不僅體現(xiàn)在剎那間的生死抉擇，而且體現(xiàn)在經(jīng)年累月的執(zhí)著堅守。在日常工作中恪盡職守，在普通崗位上埋頭苦干，每個人都可以成為“自己的英雄”。⑤“天地英雄氣，千秋尚凜然?！睙o論哪一個時代，英雄的事跡和精神都是激勵社會前行的強大力量。期盼“崇尚英雄”成為風尚，榮光永遠傳承，英雄永不獨行。18．文章①②兩段，從哪三個方面表明“崇尚英雄”正在成為風尚？請簡要概括。19．第③段中“哪有什么歲月靜好，只不過是有人為你負重前行”為什么會“被網(wǎng)友反復點贊”?20．簡析第④段畫線句運用的論證方法及其作用。21．聯(lián)系文章和下面材料，談談你對“英雄”的認識。（80100字）材料5月14日，航船空客A319在飛經(jīng)成都上方時駕駛艙右前擋風玻璃突然破裂，面對瞬間釋放的駕駛艙壓力、每秒250米的直面風、零下40℃的低溫和大部分設備失靈的困境，機組人員沉著應對，憑借技術和經(jīng)驗成功迫降。機長劉傳見被人們稱為“英雄機長”。六、（2020·天津河北區(qū)·九年級期末）閱讀《向善而行，終遇美好》一文，完成下面小題。向善而行，終遇美好①羅素說：“在一切道德品質之中，善良的本性在世界上是最需要的?！鄙屏嫉脑慈獊碜杂谌说膬刃?，心存善念的人觀世界，世界便是美好的。②心中充滿惡念的人，看別人的眼光就會變異，而心中充滿友誼、寬容的人，便會給別人和自己帶來歡樂。蘇東坡一次與佛印和尚辯經(jīng)，兩人坐于蒲團之上，相論許久。蘇東坡問佛印：“在你的慧眼看來，你覺得我像什么樣呢？”對于朋友的詢問，佛印只是贊道：“我看你像一尊佛?！碧K東坡聽了很高興，卻把話題轉到了佛印身上，諷刺他：“你想知道我看你像什么樣嗎？就像一坨牛屎！”說完，蘇東坡哈哈大笑，而佛印只是笑而不語，似乎沒有生氣。蘇東坡滿意而歸，與小妹言及此事。小妹說：“佛家有言，心在地獄緣惡念，你心中有牛屎，才會把別人看成牛屎?！碧K東坡聽罷，滿臉愧色。③善良，很普遍，卻又很珍貴。在地鐵上為年幼的孩子讓座，這是善；人流擁擠的火車站，幫陌生人分擔沉重的行李，這是善；大災大難面前，不顧個人生命安危救助他人，這亦是善。④善和惡有時只是一念之差，一線之距?？簇S子愷先生的回憶錄，里面記載著一段關于他的恩師李叔同的軼事。上音樂課時，有一個學生在下面看閑書，另一個學生則隨地吐痰。李先生是個極其嚴肅的人，他當場看到了卻不出聲，下課后，李先生請那兩位同學留下來，用很和緩的聲音對他們說，下次上課時不要看閑書，也不要隨地吐痰。兩個學生覺得老師小題大作，剛要申辯，只見這位德高望重的先生向他們鞠了一躬，兩個學生頓時滿臉通紅。⑤在善面前，只有春風化雨般的滋潤，這里沒有高低貴賤之分，當一個人心中只有善念的時候，一切塵世間的浮華光景早已退卻，只有一個平等和應該尊重的靈魂。⑥善良比聰明更難。聰明是一種天賦，而善良，卻是一種選擇。在排雷中為保護戰(zhàn)友而失去雙手雙眼的杜富國，他本來也可以有另外的選擇。在大火中救出2歲幼童，卻因煙霧太大能見度低而踩空墜樓的楊科璋，獻出年僅27歲的生命。他們也是血肉之軀，也有父母兄弟，但是他們的選擇卻讓我們欽佩不已。⑦所以生而為人，愿你善良如初?！吧屏肌薄胺瞰I”的雷鋒精神永遠不會過時，縱然歲月流逝，“向雷鋒同志學習”的口號仍回蕩在耳畔，我們的身邊從不缺善良的人，當代雷鋒郭明義、最美媽媽吳菊萍、最美婆婆陳賢妹、最美教師張麗莉……⑧法國作家雨果說：“人世間最寶貴的是善良。善良即是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人?！毕蛏剖且环N信念，它會指引人們穿越黑暗的方向，縱使道路崎嶇卻依然心中有光。善良是人性中最光輝、最耀眼的一縷。有了善良的品性，就有真心愛他人的基礎和可能。“人性向善，猶水就下”，向善而生，終會遇見生命中的一切美好。22．文章第④段采用的論證方法是（）A．舉例論證 B．對比論證 C．道理論證 D．比喻論證23．下面對選文內容的理解不正確的一項是（）A．心中充滿惡念的人，和心中充滿友誼、寬容的人眼中所看到的世界是不一樣的。B．當一個人心中只有善念時，他就應該被尊重，這與他的地位高低、身份背景沒有關系。C．善良比聰明更簡單，因而我們身邊從不缺像杜富國、楊科璋、郭明義等等這些善良的人。D．向善是一種信念，縱使道路崎嶇，他也會指引你遇見生命中的一切美好。24．下列對原文的理解和分析，不正確的一項是（）A．文章首段引用羅素的話，引出全文的論點，進而引出下文對于論點的論述。B．文章第①段中畫線句子的意思是，心存善念的人的生活中不會發(fā)生不善良的事。他的世界里只有美好。C．文章第⑧段中，畫線句子運用了比喻的修辭手法，將善良比作珍珠，凸顯出善良的珍貴。D．文章告訴我們，要心存善念，這樣世界便是美好的，而我們也終會遇見生命中的一切美好。七、（2020·江蘇連云港市·九年級期末）愛國的內涵①愛國是人類共有的感情，是我們民族精神的核心內容和各族人民共同的精神支柱，是中華民族傳承了五千年的美德。新時代，我們青少年更應該懂得愛國的內涵。②愛國的內涵是什么？陸游在《病起抒懷》中用一句“位卑未敢忘國憂”作了最好的詮釋。歷史上，屈原流放中仍眷戀楚國，蘇武牧羊數(shù)十年心志不變，都是炎黃子孫愛國的寫照。③愛國的內涵是什么？曹植在《白馬篇》中說得明白：“捐軀赴國難，視死忽如歸?！蔽奶煜椤哆^零丁洋》中的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，更是蕩氣回腸。近代無數(shù)仁人志士正是用鮮血和生命，詮釋了中華民族的靈魂之歌。愛國，就是要以身許國，不存雜念。這是中華民族薪火相傳的靈魂。④愛國的內涵是什么？西漢名將甘延壽流傳千古的名句“明犯強漢者，雖遠必誅！”是最有力的回答，為保衛(wèi)祖國的河山，維護祖國的統(tǒng)一和領土完整，無數(shù)中華兒女執(zhí)著堅守，奉獻自己的青春和熱血。戚繼光，一代名將，面對倭寇入侵，奮起組建“戚家軍”，潛心操練，英勇奮戰(zhàn)，終將倭寇趕出國門……愛國要以維護祖國統(tǒng)一為己任，這是中華民族的根本利益所在。⑤愛國的內涵是什么？愛國就是繼承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華文化是世界史上持續(xù)時間最長的文化，是先秦諸子百家到漢魏六朝歌賦，從唐詩宋詞元曲到明清小說，中華文化經(jīng)歷了幾千年的沉淀和發(fā)展，源遠流長，博大精深。愛國要以敬重的態(tài)度繼承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。⑥“天下興亡，匹夫有責”，我們青少年生活在一個幸福和諧的社會中，在全面建設小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興的奮進征途上，我們肩負重任，要做出自己的貢獻。25．愛國的內涵是什么？請依據(jù)文章的內容簡要概括。26．本文主要采用了哪些論證方法？有何作用？27．結合文章第④段內容，再補充一個事例作為論據(jù)。八、（2021·天津濱海新區(qū)·九年級期末）閱讀下面議論文，回答下列小題。也說顏值①過去，我們夸獎一個人長相英俊、風流瀟灑，喜歡用“一表人才”?，F(xiàn)在，網(wǎng)友們又發(fā)明了一個熱詞：顏值。在價值多元化的今天，我們應該如何正確看待“顏值”呢？②在中國傳統(tǒng)文化中，相貌從未被大家忘記，“貌比潘安”的贊譽流傳至今。但潘安被稱贊并不單單因為他的相貌，他的德行、他的才華、他對妻子的專情才是他被后人記住的關鍵所在。所以，顏值高固然是優(yōu)勢，但僅有高顏值是遠遠不夠的。③顏值高，讓人易于在社會生活中占得先機。在人類的進化史中，真的難以徹底剔除人性中的“愛美”基因。放眼當今世界，相貌甚至被當成了一種商品或一個消費符號。在職場、社交場以及婚戀場上，顏值高的人都比顏值低的人更加如魚得水；而那些顏值不高的人，卻不太容易在第一時間得到別人的垂青。于是，很多人吐槽說：對這個看臉的世界失望了!④如果仔細研究人類發(fā)展史，顏值不高的人，對這個世界大可不必失望。就長遠發(fā)展來說，一個人更重要的是擁有德行和才華。⑤貌因德而美。外表是表層，德行才是核心，若非如此，再好的相貌也沒有價值。汪精衛(wèi)長相英俊，氣度不凡，現(xiàn)可謂“顏值高”，但這樣一位相貌出眾的熱血青年后來卻做了漢奸，至今仍遭到中國人的唾棄。德不配顏，徒有“顏值高”之虛名，其“高顏值”反倒成了一個笑話。⑥才補顏不足。顏值低是一種“先天不足”，才華卻是能彌補這種“不足”的營養(yǎng)劑。英國人戈登在他的著述中對晚清大臣曾國藩有如此描述：中等個子，身材肥胖，臉上皺紋密布，臉色陰沉，目光遲鈍；穿著陳舊，衣服打皺，上面還有斑斑的油漬?？梢钥闯?，曾國藩的外貌并不“漂亮”，可謂“顏值不高”，但他卻在大風大浪中憑借過人才華，成就一番事業(yè)，名留青史，令人敬仰。古語云“腹有詩書氣自華”，現(xiàn)在也有流行語“欣賞一個人，始于顏值，敬于才華，終于人品”。無論一個人如何如何風華絕代，最后沉淀下來值得稱道的只有兩樣——德行和才華，然后才可能說，這個人還有“顏值”。28．下面選項中，可以作為本文中心論點的一項是（）A．顏值高，讓人易于在社會生活中占得先機。B．顏值高固然是優(yōu)勢，但僅有高顏值是遠遠不夠的。C．欣賞一個人，首先是德行和才華，其次是顏值。D．顏值低是一種“先天不足”，才華卻是能彌補這種“不足”的營養(yǎng)劑。29．選文第⑤⑥⑦三段中沒有使用到的論證方法是（）A．舉例論證 B．道理論證 C．對比論證 D．比喻論證30．下面對本文的理解和分析，不正確一項是（）A．“在價值多元化的今天，我們應該如何正確看待“顏值”呢？”一句作者運用設問，提出本文的論題：如何看待“顏值”。B．“貌因德而美”“才補顏不足”兩個分論點分別論述了“德行”與“才華”比顏值更重要。C．第⑥段中英國人戈登描述晚清大臣曾國藩，運用外貌描寫刻畫曾國藩的形象，是為了使文章更加生動。D．“腹有詩書氣自華”是指飽讀詩書，學有所成，氣質才華自然橫溢，高雅光彩。這里引用名句有力地證明了本文的論點。九、（2020·山東棗莊市·九年級期末）閱讀下面的文章，完成各題。善待挫折①漫漫歲月，茫茫人海，生活道路上無不充滿坎坎坷坷。如生活困難，高考落榜，轉干不成，升職無望，體質不佳，借貸無門，辦事受阻，無端受控等等天災人禍。不管你喜歡不喜歡，不管你愿意不愿意，挫折隨時都可能翩翩而來。②應該怎樣看待挫折，怎樣去面對挫折呢？③“自古英雄多磨難”。歷史