重慶市永興中學(xué)2016-2017學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題

永興中學(xué)2016—2017學(xué)年度第二學(xué)期期末考試高二語(yǔ)文試題本試卷分第I卷和第II卷兩部分?？荚嚂r(shí)間150分鐘，滿分150分?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將試卷和答題卷一并交回。注意事項(xiàng)： 1．答題前，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫(xiě)在答題卷規(guī)定的位置上。2．答選擇題時(shí)，必須使用2B鉛筆將答題卷上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。3．4．考試結(jié)束后，將答題卷交回。第Ⅰ卷（閱讀題，共70分）甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。隱與閑就士人而言，隱逸與休閑關(guān)系緊密。宋代士人對(duì)于隱逸的態(tài)度客觀上給宋代休閑文化的勃興創(chuàng)造了條件。宋代隱士文化出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折，首先表現(xiàn)在隱士的數(shù)量很少?！端螘?shū)·隱逸傳》記載的隱士只有49人，可見(jiàn)其少。其次，隱士之隱，很少再有像陶淵明那樣避世疾俗的了，宋代的隱士多與仕宦者往來(lái)交游。最后，最重要的一點(diǎn)變化是，宋代士人普遍具有“歸隱”的傾向，而且這種甘于歸隱的心理并不能完全用傳統(tǒng)隱士那種為了名節(jié)、人格之獨(dú)立等來(lái)解釋，而更多的是源于一種形而上的人生之思。也就是在對(duì)外在功名利祿與內(nèi)在生命享受兩者之間的權(quán)衡上，宋人思考得更為深入了。前者通常被看得很虛幻、無(wú)意義，而后者通常被認(rèn)為是生命的真實(shí)。注重對(duì)生命的個(gè)性化體驗(yàn)，追求審美的自由生活，成為大多數(shù)士人孜孜以求的人生理想。政治意義上的隱居落實(shí)到了略顯世俗的詩(shī)酒人生、壺中天地的閑隱。至少這種趨勢(shì)與特點(diǎn)在宋人的詩(shī)文中表現(xiàn)得很明顯。在宋代隱士那里，隱而不仕已不再是宣泄某種與政治對(duì)抗的情緒，或者宣揚(yáng)一種潔凈的人格魅力，而是很簡(jiǎn)單的理由：“家有山林之樂(lè)?！弊匀粚徝赖男蕾p進(jìn)入了“可游可居”（《林泉高致》）的生活化場(chǎng)景之中。另外日常生活的親情、友情，即一種對(duì)生活審美的重視，也成為士人隱居不仕的借口。過(guò)一種審美的生活，充滿情感的生活，而非忙碌、異化的政治生活，是促使很多士人放棄仕宦而歸田園，或者在仕宦而夢(mèng)寐田園的重要因素。中唐以來(lái)，士人普遍流行及時(shí)行樂(lè)的閑逸心理，唐宋詞中多有表現(xiàn)。究其原因，以白居易為代表的“中隱”文化心態(tài)對(duì)此影響顯著?！爸须[”既是隱逸的一種方式，也是一種休閑審美心態(tài)的體現(xiàn)?；蛘呖梢哉f(shuō)，中隱是以審美來(lái)調(diào)節(jié)生活，以休閑來(lái)獲得有著生命韻律的生存方式，在休閑的生活中實(shí)現(xiàn)一種不離政治而遠(yuǎn)離政治的仕途智慧。雖然宋代士人大多傾慕白居易的中隱模式，但亦有很大的超越。白居易的中隱前提，他說(shuō)得很清楚，“隱在留司官”。這樣的官位是“不勞心與力，又免饑與寒。終歲無(wú)公事，隨月有俸錢”（《中隱》）。而對(duì)于“大隱”，即隱于朝市的做法，白居易是否定了的，認(rèn)為“朝市太喧囂”。而小隱入山林的模式又顯得過(guò)于冷清辛苦。白居易的休閑審美生活仍是要寄托于外在物質(zhì)條件之上，要有官做，但不大不小，不閑不忙，還要有較為豐裕的俸祿。因此，大隱、小隱、遭遇貶謫等，對(duì)于白居易而言似很難真正灑脫閑適。宋代的士人則大為不同。諸如在朝為官、隱居山野、遭遇貶謫等傳統(tǒng)士人所能處的所有境遇，宋代士人仍表現(xiàn)出詩(shī)酒風(fēng)流，山水怡情的人生姿態(tài)。他們自覺(jué)地將審美的因素與張弛有致的生命節(jié)奏融入到日常生活中來(lái)，在仕與隱之間做到無(wú)往而不閑，無(wú)入而不自得。因此，在宋人看來(lái)，更為難得的并非身心兩閑，而應(yīng)是“體未得休，而心無(wú)他營(yíng)”，身不閑而心閑的生活方式?？傊?，中國(guó)的隱士文化自宋代起就越來(lái)越休閑化了。就是說(shuō)隱逸并不主要是達(dá)到一種政治的目的，而更是為了獲得美的生活，是從對(duì)勞形怵心到閑情逸致的轉(zhuǎn)化。當(dāng)然，也不否認(rèn)在宋代及以后的時(shí)代，有個(gè)別時(shí)期隱逸文化會(huì)帶有很濃的政治色彩，但這已經(jīng)不是隱逸文化的主流形態(tài)。正如蘇轍所言：“一出一處，皆非其真。燕坐蕭然，莫之與親?！保ā度沙侥陮?xiě)真贊》）出處、隱仕都是形跡，最為重要的是“蕭然”之心境。蕭然心境，即為淡泊、閑適的心境。當(dāng)官的往往勞形累心，隱居者往往內(nèi)心向往功名。所以，能擁有“蕭然”（審美心胸）的人是最真了。（節(jié)選自潘立勇、陸慶祥《宋代士人的休閑之境》）1．下列關(guān)于“宋代隱士文化”的表述，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．宋代的隱士多與仕宦者往來(lái)交游，不再像陶淵明那樣憤世嫉俗。B．宋代士人所傾慕的“中隱”模式是一種以審美來(lái)調(diào)節(jié)生活，以休閑來(lái)獲得有生命韻律的生存方式，在休閑的生活中實(shí)現(xiàn)一種遠(yuǎn)離政治的仕途智慧。C．在宋代，注重對(duì)生命的個(gè)性化體驗(yàn)，追求審美的自由生活，成為士人孜孜以求的人生理想。D．宋代士人普遍存在歸隱傾向，他們通常認(rèn)為外在的功名是虛幻的、無(wú)意義的，而內(nèi)在生命享受才是生命的真實(shí)。2．根據(jù)文意，下列理解正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．宋代隱士文化出現(xiàn)轉(zhuǎn)折，表現(xiàn)在宋代士人普遍歸隱，且這種心理源于一種形而上的人生之思。B．自宋代起，隱逸就不主要是為了達(dá)到一種政治目的，而是為了獲得更美的生活，是從對(duì)勞形怵心到閑情逸致的轉(zhuǎn)化。C．白居易的“隱在留司官”表明他將休閑審美生活寄托于外在物質(zhì)之上，是一種身不閑而心閑的生活方式。D．宋代隱士的歸隱，不是為了宣泄某種與政治對(duì)抗的情緒，或者宣揚(yáng)一種潔凈的人格魅力，而僅是為了體會(huì)日常生活的親情、友情。3．根據(jù)原文，下列分析和評(píng)價(jià)有誤的一項(xiàng)是（）（3分）A．宋人在遭遇在朝為官、隱居山野、遭遇貶謫等境遇時(shí)，仍表現(xiàn)出詩(shī)酒風(fēng)流，山水怡情的人生姿態(tài)，主要受到白居易“中隱”模式的影響。B．過(guò)一種審美的生活，充滿情感的生活，而非忙碌異化的政治生活，是很多士人放棄仕宦而歸田園，或者在仕宦而夢(mèng)寐田園的重要原因。C．中唐以來(lái)，以白居易為代表的“中隱”文化心態(tài)對(duì)士人普遍流行的及時(shí)行樂(lè)的閑逸心理有著顯著的影響。D．從文中蘇轍的話可以看出，他認(rèn)為隱居與否并不重要，重要的是擁有一種淡泊、閑適的心境。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）閱讀下面的文言文，完成4~7題。（19分）徐光啟，字子先，上海人。萬(wàn)歷二十五年舉鄉(xiāng)試第一，又七年成進(jìn)士。由庶吉士贊善。從西洋人利馬竇學(xué)天文、歷算、火器，盡其術(shù)。遂遍習(xí)兵機(jī)、屯田、鹽策、水利諸書(shū)。楊鎬四路喪師，京師大震。累疏請(qǐng)練兵自效，神宗壯之。超擢少詹士兼河南道御史。練兵通州，列上十議。時(shí)遼事方急，不能如所請(qǐng)。光啟疏爭(zhēng)，乃稍給以民兵戎械。未幾，熹宗即位。光啟志不得展，請(qǐng)裁去，不聽(tīng)。既而以疾歸。遼陽(yáng)破，召起之。還朝，力請(qǐng)多鑄西洋大炮，以資城守。帝善其言。方議用，而光啟與兵部尚書(shū)崔景榮議不合，御史丘兆麟劾之，復(fù)移疾歸。天啟三年起故官，旋擢禮部右侍郎。五年，魏忠賢黨智鋌劾之，落職閑住。崇禎元年召還，復(fù)申練兵之說(shuō)。未幾，以左侍郎理事。帝憂國(guó)用不足，敕廷臣獻(xiàn)屯鹽善策。光啟言屯政在于墾荒、鹽政在嚴(yán)禁私販。帝褒納之，擢本部尚書(shū)。時(shí)帝以日食失驗(yàn)，欲罪臺(tái)官。光啟曰：“臺(tái)官測(cè)候本郭守敬法。元時(shí)嘗當(dāng)食不食，守敬且爾，無(wú)怪臺(tái)官之失古。臣聞歷久必差，宜及時(shí)修正?！钡蹚钠溲裕傥餮笕她埲A民、鄧玉函、羅雅谷等推算歷法，光啟為監(jiān)督。四年春正月，光啟進(jìn)《測(cè)天約說(shuō)》二卷、《大測(cè)》二卷、《黃道升度》七卷、《黃赤距度表》一卷。是冬十月辛丑朔，日食，復(fù)上測(cè)候四說(shuō)。其辯時(shí)差里差之法，最為詳密。五年五月以本官兼東閣大學(xué)士，入?yún)C(jī)務(wù)。尋加太子太保，進(jìn)文淵閣。光啟雅負(fù)經(jīng)濟(jì)才，有志用世。及柄用，年已老，值周延儒、溫體仁專政，不能有所建白。明年十月卒，贈(zèng)少保。御史言光啟蓋棺之日囊無(wú)余貲請(qǐng)憂恤以愧貪墨者帝納之及謚光啟文定。久之，帝念光啟博學(xué)強(qiáng)識(shí)，索其家遺書(shū)。子驥入謝，進(jìn)《農(nóng)政全書(shū)》六十卷。詔令有司刊布，加贈(zèng)太保，其孫為中書(shū)舍人。（節(jié)選自《明史·列傳》）4．對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．御史言／光啟蓋棺之日／囊無(wú)余貲請(qǐng)憂恤／以愧貪墨者／帝納之／及謚光啟文定B．御史言光啟／蓋棺之日／囊無(wú)余貲／請(qǐng)憂恤以愧貪墨者／帝納之／及謚光啟文定C．御史言／光啟蓋棺之日／囊無(wú)余貲／請(qǐng)憂恤以愧貪墨者／帝納之／及謚光啟文定D．御史言光啟／蓋棺之日／囊無(wú)余貲請(qǐng)憂恤／以愧貪墨者／帝納之／及謚光啟文定5．下列對(duì)文化常識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“移疾”指官員上書(shū)稱病，實(shí)際是官員受到權(quán)臣詆毀，不得不請(qǐng)求退職的委婉說(shuō)法。B．在古代官職的任免術(shù)語(yǔ)中，“擢”“陟”“升”都是指提升官職，“謫”是指降職貶官或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)?！俺笔侵附德毑⑼夥?，與“謫”相近。C．鄉(xiāng)試，中國(guó)古代科舉考試之一。一般在八月舉行，故又稱“秋闈”。明代正式科舉考試分為鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試三級(jí)。中試之舉人原則上即獲得了選官的資格。凡中試者均可參加次年在京師舉行的會(huì)試。D．“中國(guó)”在古代文獻(xiàn)中是一個(gè)多義性的詞組。從春秋戰(zhàn)國(guó)到宋元明清，多用來(lái)泛指中原地區(qū)。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．徐光啟博學(xué)強(qiáng)識(shí)，曾跟從西洋人利馬竇學(xué)習(xí)天文、歷算、火器等技術(shù)，完全掌握其方法。繼而遍習(xí)兵機(jī)等其他書(shū)籍。B．徐光啟是一位優(yōu)秀的科學(xué)家，他負(fù)責(zé)編寫(xiě)的《測(cè)天約說(shuō)》二卷等著作中，有關(guān)論述時(shí)差里差的方法最為詳細(xì)周密。C．徐光啟胸懷大志，可是不被重用，幾起幾落，曾先后遭到兵部尚書(shū)崔景榮、御史丘光麟和魏忠賢的黨羽智鋌彈劾。D．徐光啟堪稱治國(guó)經(jīng)世之才，可遺憾的是，等到他掌握大權(quán)時(shí)，年紀(jì)已老，又趕上奸臣專權(quán)，其抱負(fù)無(wú)法得以實(shí)現(xiàn)。7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）時(shí)遼事方急，不能如所請(qǐng)。光啟疏爭(zhēng)，乃稍給以民兵戎械。（5分）（2）帝褒納之，擢本部尚書(shū)。時(shí)帝以日食失驗(yàn)，欲罪臺(tái)官。（5分）（二）閱讀下面這首詞，完成89題。踏莎行賀鑄①楊柳回塘②，鴛鴦別浦③，綠萍漲斷蓮舟路。斷無(wú)蜂蝶慕幽香，紅衣脫盡芳心苦。

返照迎潮，行云帶雨，依依似與騷人語(yǔ)。當(dāng)年不肯嫁春風(fēng)，無(wú)端卻被秋風(fēng)誤。注：①賀鑄，少年時(shí)就懷有戍邊衛(wèi)國(guó)、建立軍功以“金印錦衣耀閭里”（《子規(guī)行》）的雄心壯志，然終生不得美官，悒悒不得志。晚年更對(duì)仕途灰心，定居蘇州。家藏書(shū)萬(wàn)余卷，手自校讎，以此終老。②回塘：曲折的水塘。③別浦：江河的支流入水口。8．詞人在上片中賦予了荷花怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（6分）9．“當(dāng)年不肯嫁春風(fēng)，無(wú)端卻被秋風(fēng)誤”兩句歷來(lái)為人所稱道，請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。（5分）（三）名句名篇默寫(xiě)10．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分（6分）（1）酈道元在《三峽》中用“，”來(lái)概括峽江兩岸峰巒緊密相接的特點(diǎn)。（2）諸葛亮在《出師表》中希望劉禪宮中之事，無(wú)論大小，都要先咨詢，后施行，因?yàn)槿绱瞬拍堋?，”。?）《詩(shī)經(jīng)·氓》中以“?！睘榕拥你俱埠捅粭壠鹋d的兩句是“，”。乙選考題請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答，只能做所選定大題內(nèi)的小題，不能選做另一大題內(nèi)的小題，如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）空位藍(lán)月因?yàn)樘雰鹤恿?，他決定上城里。他挑了最好的土豆裝進(jìn)蛇皮袋，兒子小時(shí)候最愛(ài)吃紅燒土豆了。去之前他給兒子打了個(gè)，大來(lái)看你好不好。兒子頓了一下說(shuō)這陣子都很忙。他說(shuō)沒(méi)事，你忙你的，我自己過(guò)來(lái)就好。兒子說(shuō)那好吧，你下了火車上58路公交或者打出租到幸福小區(qū)下，問(wèn)一下門衛(wèi)c幢B單元803室。對(duì)了城里有紅綠燈，看見(jiàn)紅燈就在路邊等，看見(jiàn)綠燈才能過(guò)馬路。他說(shuō)中，記住了。沒(méi)想到城里的公交車這樣漂亮。他肩上斜挎著一個(gè)人造革黑包，右手提了蛇皮袋惴惴不安地踏上公交車，說(shuō)同志買票。司機(jī)乜了他一眼說(shuō)，自己投幣一塊錢。他以為自己聽(tīng)錯(cuò)了，多少？一塊錢！哎。他開(kāi)始翻口袋，摸出一個(gè)硬幣。投這箱子里？對(duì)。當(dāng)，硬幣掉下去了。他笑了。張望了一下，找了一個(gè)空位坐下來(lái)，他把蛇皮袋塞進(jìn)椅子下面，然后將后背愜意地靠在椅背上。他看見(jiàn)高高的看不見(jiàn)頂?shù)臉欠?，感覺(jué)有點(diǎn)眼暈，這城里真好??！想起自己的兒子也是城里人了，他從心里冒出自豪。小時(shí)候，兒子望著大山問(wèn)：大，大山外面是啥？他說(shuō)是大城市。兒子又問(wèn)，大，城市里有啥？那一年，兒子拿著大學(xué)通知書(shū)興奮地叫：大，我考上了！我考上了！他說(shuō)好小子，大就是砸鍋賣鐵也要供你！他起早摸黑拼命干活，為了兒子，累著幸福著。四年后，兒子打來(lái)說(shuō)，大，我找到工作了，以后你別太勞累，我會(huì)寄錢回來(lái)的。他笑著說(shuō)你大有手有腳不用你寄錢，你好好攢著，將來(lái)娶媳婦。去年，兒子再次打來(lái)說(shuō)有對(duì)象了，但是女孩不愿上大山里來(lái)。他說(shuō)那是，誰(shuí)愿意上大山里來(lái)啊，你們好好的就好。說(shuō)這話時(shí)他的心里卻有了隱隱的失落。再一想，你個(gè)老家伙，兒子過(guò)得好你還有啥不滿意的？于是又笑了。車子在一個(gè)站點(diǎn)停了下來(lái)，這一站上來(lái)很多人。他把身子往里邊的位子移了下，空出位子方便別人就座。奇怪的是人們似乎都看不到那個(gè)空位的存在，寧愿費(fèi)勁地站著。他納悶地往人群里望，有一個(gè)小女孩剛好轉(zhuǎn)過(guò)頭瞟了他一眼。這個(gè)小女孩七八歲模樣，小小的身體因?yàn)榘殉植蛔∑胶?，時(shí)不時(shí)東倒西歪。媽媽努力地拉住她。他的心里涌起一股憐惜，趕緊站起來(lái)，沖小女孩招手，快和你媽媽來(lái)這邊坐。小女孩看看他皺起了眉頭。他估計(jì)小女孩聽(tīng)不懂他說(shuō)話，就對(duì)小女孩的媽媽叫，喂，快帶你的孩子來(lái)這邊坐。小女孩再次看了看他，目光帶著猶豫。女孩媽媽低下頭輕聲說(shuō)，寶寶堅(jiān)持會(huì)兒，瞧那人多臟啊！他的臉騰地紅了，自己真的有那么臟？他低下頭開(kāi)始檢視自己，腳上一雙破舊的解放鞋滿是塵土；衣服，袖口上污漆漆亮光光的，隱隱散發(fā)出一股酸臭味。衣服確實(shí)好久沒(méi)洗了。他一個(gè)人，除了晚上上炕睡覺(jué)，整天在地里出力流汗，洗了也白搭。在鄉(xiāng)下沒(méi)有人會(huì)介意，但是現(xiàn)在很顯然自己的邋遢形象和干凈的城市太不協(xié)調(diào)了。他不由自主地蜷縮了身體，他想自己要是一只蒼蠅就好了，哪個(gè)角落里一趴誰(shuí)也看不見(jiàn)?？伤皇?，他那樣突兀地占著公交車的位子。五分鐘后，他站了起來(lái)，從包里翻出一條毛巾，干凈的毛巾。這是兒子買給他的。他把毛巾展開(kāi)仔細(xì)地將椅子擦了一遍，然后拉出椅子下的蛇皮袋往車后走去，他走過(guò)，人群自動(dòng)散開(kāi)。他始終低著頭，他感覺(jué)后背麻麻的，他知道擊中他的是目光——城里人的目光。終于車停了，他抬起腳……謝謝你，爺爺。他愣住了。轉(zhuǎn)過(guò)身看見(jiàn)那個(gè)小女孩一雙晶瑩的眸子。小女孩說(shuō)，你是個(gè)好心的爺爺。那一刻他想哭，他笑著沖小女孩揮揮手下車了。他沒(méi)有去兒子那。坐在返程的列車上，他蔫頭蔫腦地看著腳下同樣蔫頭蔫腦的蛇皮袋，他想，要是真去了兒子那，會(huì)不會(huì)也給兒子帶去難堪？也許他這次貿(mào)然進(jìn)城本身就是一個(gè)錯(cuò)誤……想著想著他的眼里噙滿了淚。(選自《小小說(shuō)大世界》2016年第1期，有刪改）（1）下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）（5分）A．他要去看兒子，兒子因?yàn)楣ぷ髅?，便告訴父親住址，讓父親自己乘車過(guò)來(lái)，并教給父親如何看交通燈，說(shuō)明兒子是個(gè)十分孝順的人。B．他叫小女孩過(guò)來(lái)坐，小女孩先是皺起了眉頭，后來(lái)目光帶著猶豫，但小女孩最后說(shuō)的話，表明她的內(nèi)心是純潔美好的。C．小說(shuō)注重于細(xì)微處寫(xiě)人，從他往車后走時(shí)，人群自動(dòng)散開(kāi)這個(gè)細(xì)節(jié)可以看出，公交車上的乘客遵守公共秩序，主動(dòng)為他人讓路。D．小說(shuō)以他選擇回家作為結(jié)局，既在意料之外，又在情理之中，不僅呼應(yīng)了他半途下車的情節(jié)，還巧妙地造成了情節(jié)逆轉(zhuǎn)，引人深思。E．小說(shuō)以第三人稱敘述為主，既有利于多角度交代故事情節(jié)發(fā)展情況，又很好地表現(xiàn)了他的心理變化，讀起來(lái)真實(shí)、親切。（2）小小說(shuō)力求結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，將時(shí)間、場(chǎng)所、人物都盡可能地壓縮、集中，請(qǐng)從材料的選擇、剪裁角度簡(jiǎn)要分析本文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。（6分）答：（3）“他”是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（6分）答：（4）有人認(rèn)為小說(shuō)的標(biāo)題應(yīng)改為“父愛(ài)”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶?。?分）答：四、實(shí)用類文本閱讀（25分）12．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）李濟(jì)：中國(guó)考古學(xué)之父這個(gè)年輕的中國(guó)學(xué)生在“自撰簡(jiǎn)歷”的最后寫(xiě)道：“要是有機(jī)會(huì)，還想去新疆、青海、西藏、印度、波斯去刨墳掘墓，斷碑尋古跡，找些人家不要的古董來(lái)尋繹中國(guó)人的原始出來(lái)?！蹦且荒?，他22歲，即將去哈佛攻讀人類學(xué)。后來(lái)，他果真去“刨墳掘墓尋古跡”了，只不過(guò)是在中原的河南、山西和山東。1926年，他主持山西夏縣西陰村仰韶文化遺址發(fā)掘，成為第一位挖掘考古遺址的中國(guó)學(xué)者。1930年，主持濟(jì)南龍山鎮(zhèn)城子崖遺址發(fā)掘，他讓龍山文化呈現(xiàn)于世人面前。如今，仰韶文化和龍山文化已成為中國(guó)遠(yuǎn)古歷史的標(biāo)志性術(shù)語(yǔ)，許多對(duì)考古學(xué)一竅不通的人也耳熟能詳。只不過(guò)，大多數(shù)人對(duì)他卻是聞所未聞。1928年至1937年，他主持了震驚世界的河南安陽(yáng)殷墟發(fā)掘，使殷商文化由傳說(shuō)變?yōu)樾攀?，并由此將中?guó)的歷史向前推移了數(shù)百年。直至今日，它依舊被視為人類文明史上最重大的發(fā)掘之一。在中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上，這是一個(gè)相當(dāng)重要的名字——李濟(jì)。我們關(guān)于商代的知識(shí)很大程度上是由李濟(jì)給我們劃定的。他領(lǐng)導(dǎo)的安陽(yáng)殷墟發(fā)掘，對(duì)20世紀(jì)下半葉的中國(guó)考古學(xué)的發(fā)展起了決定性的作用，包括中國(guó)社科院考古所前所長(zhǎng)夏鼐、臺(tái)灣中研院史語(yǔ)所前所長(zhǎng)高去尋在內(nèi)的中國(guó)考古學(xué)界領(lǐng)袖人物，都曾受李濟(jì)指導(dǎo)，在安陽(yáng)接受過(guò)考古學(xué)訓(xùn)練。已故的考古人類學(xué)大家張光直以臺(tái)灣中研院院士、美國(guó)國(guó)家科學(xué)院院士、哈佛大學(xué)教授的權(quán)威身份，曾對(duì)自己的導(dǎo)師李濟(jì)做過(guò)評(píng)價(jià)：近60年的歲月里，一開(kāi)始作為中國(guó)考古學(xué)之父，隨后又作為中國(guó)考古學(xué)掌門人，他的學(xué)術(shù)思想一直在中國(guó)這門學(xué)問(wèn)的發(fā)展中占據(jù)支配地位。如果不將張光直所說(shuō)的“中國(guó)學(xué)界”縮小為臺(tái)灣學(xué)界，那么他的判斷顯然過(guò)于樂(lè)觀了。李濟(jì)在1948年年底隨史語(yǔ)所遷臺(tái)，這一選擇很難以優(yōu)劣論，但其所造成的尷尬局面卻是顯而易見(jiàn)的。1959年，以《考古》雜志為代表的大陸考古學(xué)界對(duì)李濟(jì)發(fā)起了猛烈的“圍剿”。李濟(jì)的兒子李光謨甚至還收藏了當(dāng)年的一期《考古》，整整一期都在批判李濟(jì)。此后，和許多政治上選擇錯(cuò)誤的著名學(xué)者一樣，這個(gè)名字逐漸消失在我們的閱讀視野中。但他曾對(duì)1949年后大陸的考古發(fā)掘報(bào)告提出過(guò)嚴(yán)厲的批評(píng)，認(rèn)為其中缺乏實(shí)際材料，充滿了政治術(shù)語(yǔ)，對(duì)出土地、器物、尺寸等內(nèi)容居然都號(hào)稱“保密”?！拔蚁?，按照他一貫的標(biāo)準(zhǔn)，這些根本都?jí)虿簧峡脊艑W(xué)?！崩罟庵儗?duì)記者感嘆道。據(jù)說(shuō)，直到后來(lái)西安半坡遺址的發(fā)掘報(bào)告出來(lái)以后，李濟(jì)對(duì)大陸考古學(xué)的印象才有所改變，他自己的文章中也開(kāi)始引用大陸學(xué)界的資料。在兒子眼中，李濟(jì)相當(dāng)固執(zhí)，總是直道而行?！八恢拦諒澋?，有時(shí)候?！崩顫?jì)去世后，人們回憶：“他是一個(gè)被上級(jí)、同僚、晚輩、學(xué)生害怕的人，但他對(duì)真心為學(xué)的人則給予最大的幫助?！逼鋵?shí)豈止“害怕”，在一些人眼中，此人簡(jiǎn)直就是“可惡”。臺(tái)灣名人李敖就曾寫(xiě)過(guò)文章，稱李濟(jì)為“最后一個(gè)迷人的學(xué)閥”。李濟(jì)因固執(zhí)而獲罪為“學(xué)閥”，但饒是刻薄如李敖，也從不否認(rèn)他身上“迷人”的一面。李濟(jì)人生最輝煌的一頁(yè)是在殷墟，此后，考古學(xué)家和他發(fā)掘的遺址天各一方，路途迢迢。身不能回大陸的李濟(jì)，晚年心中是否牽掛殷墟？隔海相望殷墟，心中是怎樣一番滋味？這些問(wèn)題，由于長(zhǎng)期的兩岸阻隔，甚至連李光謨也無(wú)法回答，但他說(shuō)：“1977年，李濟(jì)生前最后一本著作是《安陽(yáng)》，可見(jiàn)殷墟在他心中的位置?！?/p>

（選自《民國(guó)那些人》，有刪改）【相關(guān)鏈接】1949年社會(huì)巨變，中國(guó)學(xué)術(shù)一分為二，胡適、錢穆、李濟(jì)、傅斯年等一批學(xué)人離開(kāi)大陸，其中不少人在臺(tái)灣傳薪播火。自此以后，殊途發(fā)展，雖為異流，卻顯同歸之勢(shì)。殷墟的不少資料以及李濟(jì)在臺(tái)灣的影響，使海峽對(duì)岸仍有不少學(xué)者繼續(xù)著對(duì)殷墟的研究。這種研究，不僅是學(xué)術(shù)，還分明包含著對(duì)鄉(xiāng)土的牽掛，對(duì)故園的思念?！吨袊?guó)文明的開(kāi)始》和《安陽(yáng)》等學(xué)術(shù)著作，均為李濟(jì)去臺(tái)后的心血結(jié)晶，可見(jiàn)古老的殷墟，仍然是他學(xué)脈所牽、心魄所系。1．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）（5分）A．本文簡(jiǎn)述了李濟(jì)的考古貢獻(xiàn)并展現(xiàn)了其高尚的學(xué)養(yǎng)人品，為我們塑造了一位并不為很多人所知、卻在考古學(xué)界具有舉足輕重地位的科學(xué)家形象。B．如果沒(méi)有河南安陽(yáng)殷墟的發(fā)掘，殷商文化也只能以傳說(shuō)的形式出現(xiàn)；它的成功發(fā)掘，使得中國(guó)的信史又向前推移了數(shù)百年。C．李濟(jì)原來(lái)的夢(mèng)想是去新疆、青海等地尋繹中國(guó)人的原始出來(lái)，后來(lái)由于中國(guó)人的歷史起源于夏商周，所以決定改去河南、山西和山東。D．“如果不將張光直所說(shuō)的‘中國(guó)學(xué)界’縮小為臺(tái)灣學(xué)界，那么他的判斷顯然過(guò)于樂(lè)觀了”，作者的意思是，李濟(jì)的學(xué)術(shù)影響只限于臺(tái)灣學(xué)界。E．安陽(yáng)殷墟的發(fā)掘?qū)χ袊?guó)考古學(xué)的發(fā)展起了很大的作用，中國(guó)社科院考古所前所長(zhǎng)夏鼐、臺(tái)灣史語(yǔ)所前所長(zhǎng)高去尋和考古人類學(xué)家張光直，都曾受李濟(jì)的指導(dǎo)，在安陽(yáng)接受過(guò)訓(xùn)練。2．李濟(jì)為什么被張光直稱為“中國(guó)考古學(xué)之父”？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）答：3．文中多處引用了別人評(píng)價(jià)李濟(jì)的話，這些引用有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。（6分）答：4．李敖稱李濟(jì)是“一個(gè)迷人的學(xué)閥”，對(duì)此你怎樣理解？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）答：第Ⅱ卷表達(dá)題（共80分）五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）13．依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）①那么艱難才買到的火車票，他竟然給弄丟了，卻還是一副的神情。②夏洛走出校門，地走在路上，他不想去學(xué)校，不想見(jiàn)到馬冬梅。③這一夜，是我告別中國(guó)戲劇的一夜，此后，即使偶爾過(guò)戲園，我們也，精神上早已一在天之南一在地之北了。④當(dāng)?shù)匾恍╊I(lǐng)導(dǎo)干部高高在上，對(duì)群眾的安危冷暖；不調(diào)查研究，不了解實(shí)情，拍胸脯決策、憑想象辦事。A．滿不在乎漠不相關(guān)漫不經(jīng)心漠不關(guān)心B．漠不關(guān)心漫不經(jīng)心漠不相關(guān)滿不在乎C．滿不在乎漫不經(jīng)心漠不相關(guān)漠不關(guān)心D．漠不關(guān)心漠不相關(guān)漫不經(jīng)心滿不在乎14．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）(3分)A．2015年俄羅斯斯喀山游泳世錦賽，男子100米自由泳決賽，中國(guó)選手寧澤濤以47秒84的成績(jī)奪冠，成為首位史上獲得該項(xiàng)目世錦賽冠軍的亞洲人。B．當(dāng)前反腐反貪勢(shì)如破竹，但這一舉措能否如老百姓所期望的為中國(guó)建設(shè)法治社會(huì)奠定基礎(chǔ)，關(guān)鍵還在于中央、地方政府以及相關(guān)部門的態(tài)度和做法。C．那種借口反腐會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展、引發(fā)社會(huì)不穩(wěn)定為名，主張反腐應(yīng)適可而止的觀點(diǎn)極其有害，因?yàn)榉锤玛P(guān)人心向背和黨的生死存亡。D．刀耕火種的原始居民，在赤熱的陽(yáng)光下，巫師們?yōu)榱饲笥晔贡M了花招，有時(shí)戴上面具手舞足蹈，有時(shí)放開(kāi)喉嚨咿呀歌唱，還常常向冥冥中的神靈祭獻(xiàn)牛羊牲靈。15．把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）①反過(guò)來(lái)，軼事太多，同樣也是一大遺憾。②書(shū)齋里的著述，雖說(shuō)不被大眾所贊賞，畢竟還有召喚知音的能力。③相對(duì)而言，后者或許更可悲。④對(duì)于文人學(xué)者來(lái)說(shuō)，沒(méi)有軼事可供傳誦，是一大遺憾。⑤因?yàn)?，大眾?lè)于品味并傳播軼事，無(wú)暇閱讀著作，更不要說(shuō)努力理解其精神。⑥因?yàn)?，幾句雋語(yǔ)或一件雅事，其影響可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)苦心經(jīng)營(yíng)的專門著述。⑦而餐桌上的軼事，由于被過(guò)度消費(fèi)，甚至成了閱讀的巨大障礙。A．⑥④⑤①⑦③②B．②⑥④⑦①⑤③C．④⑥⑦③①②⑤D．④⑥①⑤③②⑦16．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)20個(gè)字。(6分) 詩(shī)歌的原則就是以簡(jiǎn)括體現(xiàn)豐富。中國(guó)詩(shī)歌經(jīng)常用典，即是這一原則的具體體現(xiàn)。因?yàn)橛靡粋€(gè)典故，_______①_____，是符合詩(shī)的精練原則的。陳毅《梅嶺三章》中的“此頭須向國(guó)門懸”一句就字面上是淺顯的，________②__________。用的典故是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代伍子胥因進(jìn)諫吳王夫差而被殺，臨死前他矢志懸首國(guó)門以證明他所諫之不妄。懂得了這一點(diǎn)，_________③_________。17．2015年11月13日，法國(guó)巴黎遭遇恐怖襲擊后，全世界人民以“PrayForParis”的話題為巴黎祈福。下面是傳播最廣泛的一張圖片。請(qǐng)說(shuō)明并評(píng)價(jià)此圖的創(chuàng)意。（5分）六、寫(xiě)作(60分)18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)韓劇《太陽(yáng)的后裔》在中韓兩國(guó)同步上映，掀起自《來(lái)自星星的你》之后又一輪韓流熱潮。該劇在我國(guó)各個(gè)行業(yè)人群中圈粉無(wú)數(shù)，“除了周三周四，其余每一天都是多余的?！弊罱@句話很得人心——因?yàn)槟莾商焓恰短?yáng)的后裔》更新的“大日子”！而同一時(shí)段的國(guó)產(chǎn)劇收視則十分慘淡。對(duì)于以上現(xiàn)象，你怎么看?要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。高二語(yǔ)文答案1．D（A不是“不再”，而是很少再有了。過(guò)于絕對(duì)化。B原文是“不離政治而遠(yuǎn)離政治”。C不是“士人孜孜以求的人生理想”而是“大多數(shù)士人孜孜以求的人生理想”。）2．B（A不是“普遍歸隱”，而是“普遍具有歸隱傾向”。C“身不閑而心閑”是宋人“體未得休，而心無(wú)他營(yíng)”的生活方式，不是白居易那種要有官做，但不大不小，不閑不忙，還要有較為豐裕的俸祿。D“僅是為了”不對(duì)，宋人隱而不仕的理由有二：家有山林之樂(lè)；對(duì)生活審美的重視。此項(xiàng)只說(shuō)了第二個(gè)理由。）3．A（原文是“宋代的士人則大為不同”）4．C光啟已經(jīng)去世，故御史不可能跟光啟說(shuō)，排除BD；御史說(shuō)光啟去世時(shí)口袋中沒(méi)有多余的錢財(cái)，故請(qǐng)求皇上加以撫恤，排除A。5．B“除”指拜官授職。與“謫”相近的應(yīng)該是“貶”，指降職并外放。6．C崔景榮和徐光啟只是“議不合”，未彈劾他。7．（10分）（1）當(dāng)時(shí)遼東戰(zhàn)事正吃緊，沒(méi)有答應(yīng)他的請(qǐng)求（不能依照他的要求（行事））。徐光啟上書(shū)力爭(zhēng)，才批準(zhǔn)給了他少量（或“稍微給了他一點(diǎn)”）民兵和武器軍械。(注意“方”“疏”“稍”的翻譯)（2）崇禎帝贊揚(yáng)并采納了他的意見(jiàn)，升他為禮部尚書(shū)。當(dāng)時(shí)，皇帝因?yàn)槿帐愁A(yù)報(bào)發(fā)生錯(cuò)誤，想要處分（治罪、責(zé)罰）欽天官（臺(tái)官）。(注意“擢”“以”“失驗(yàn)”“罪”的翻譯)。[參考譯文]徐光啟字子先，上海人。萬(wàn)歷二十五年省試考中第一名舉人，七年后考中進(jìn)士。由庶吉士做到贊善。曾跟從西洋人利瑪竇學(xué)習(xí)天文、歷算、火器，完全掌握其方法。繼而全面學(xué)習(xí)軍事、屯田、鹽政、水利等各種書(shū)籍。楊鎬四路兵馬喪失于遼東，京城大為震驚。徐光啟幾次上書(shū)要求讓自己去練兵以報(bào)效國(guó)家，神宗皇帝嘉許他的雄心壯志。越級(jí)提升為少詹事兼河南道御史。在通州練兵時(shí)，他上奏陳列了十條建議。當(dāng)時(shí)遼東戰(zhàn)事正吃緊，沒(méi)有答應(yīng)他的請(qǐng)求。徐光啟上書(shū)力爭(zhēng)，才批準(zhǔn)給了他少量民兵和武器軍械。沒(méi)過(guò)多久，明熹宗即位。徐光啟因自己的抱負(fù)不得施展，請(qǐng)求辭職而去，沒(méi)獲得批準(zhǔn)。接著因病請(qǐng)假回鄉(xiāng)。遼陽(yáng)被攻破，熹宗下令起用他?；氐匠?，他大力提議多鑄造西洋大炮，以供守城用。熹宗同意他的看法。正考慮采納他的建議，而徐光啟與兵部尚書(shū)崔景榮的建議不一致，御史丘兆麟彈劾他。他又稱病請(qǐng)假回家。天啟三年以原官起用，接著升為禮部右侍郎。天啟五年，魏忠賢勾結(jié)智鋌彈劾他，他丟掉了官職而閑居。崇禎元年被召回朝廷，又提出練兵建議。不久，以左待郎負(fù)責(zé)禮部事務(wù)。崇禎考慮國(guó)家財(cái)政困難，命朝廷大臣提出整理屯田和鹽政的好辦法。徐光啟說(shuō)，屯政的關(guān)鍵在于墾荒，鹽政在于嚴(yán)禁私鹽的販賣．崇禎帝贊揚(yáng)并采納了他的意見(jiàn)，升他為禮部尚書(shū)。當(dāng)時(shí)，皇帝因?yàn)槿帐愁A(yù)報(bào)發(fā)生錯(cuò)誤，想要處分欽天監(jiān)臺(tái)官。徐光啟說(shuō)：“欽天監(jiān)預(yù)測(cè)天象是本照著郭守敬的方法，元代已經(jīng)出現(xiàn)了應(yīng)當(dāng)發(fā)生日、月食而沒(méi)有發(fā)生的情況。郭守敬尚且如此，所以不能責(zé)怪欽天監(jiān)臺(tái)官計(jì)算出差錯(cuò)。我聽(tīng)說(shuō)，任何一種歷法使用久了，就必定會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò)，宜于及時(shí)修正?！背绲澋勐?tīng)從其言，下詔請(qǐng)西洋人龍華民、鄧玉函、羅雅谷等來(lái)推算，進(jìn)行改歷的工作。徐光啟任監(jiān)督。四年春季正月，徐光啟送上《測(cè)天約說(shuō)》二卷、《大測(cè)》二卷、《黃道升度》七卷、《黃赤距度表》一卷。當(dāng)年冬季十月初一日，發(fā)生日食，又進(jìn)上測(cè)候四說(shuō)，其中以論述時(shí)差里差的方法最為詳細(xì)周密。崇禎五年五月，以禮部尚書(shū)兼東閣大學(xué)士，入閣參預(yù)機(jī)要事務(wù)。隨即加太子太保，進(jìn)文淵閣。徐光啟頗有治國(guó)經(jīng)世的才干，而且立志用于當(dāng)世。不過(guò)，到被信任而掌權(quán)時(shí)年紀(jì)已老，又恰逢周延儒、溫體仁獨(dú)斷專政，不能夠有所倡議。第二年十月去世。賜誥封少保。御史說(shuō)，徐光啟蓋棺下葬時(shí)，口袋中沒(méi)有多余的錢財(cái)，請(qǐng)朝廷加以優(yōu)厚撫恤，以使貪贓枉法者感而羞愧。崇禎帝采納御史意見(jiàn)，于是賜徐光啟謚號(hào)為文定。過(guò)了較長(zhǎng)一段時(shí)候，皇帝想到徐光啟博學(xué)強(qiáng)識(shí)，要他的家屬把遺留下的著作送上。徐光啟的兒子徐驥入朝謝恩，進(jìn)獻(xiàn)上《農(nóng)政全書(shū)》六十卷。崇禎帝下詔命令有關(guān)部門刊刻頒布，加贈(zèng)太保，并錄用他的孫子為中書(shū)舍人。8．（6分）答案：孤寂、悲苦（2分）。上片前三句寫(xiě)荷花長(zhǎng)于回塘、別浦，又被綠萍遮斷蓮舟，不易被人發(fā)現(xiàn)，可見(jiàn)其孤寂（2分）；四五句寫(xiě)荷花既美且香，然蓮舟不來(lái)，蜂蝶不慕，只有自開(kāi)自落，非常痛苦，可見(jiàn)其命運(yùn)之悲苦（2分）解析：全篇詠寫(xiě)荷花，借物言情，暗中以荷花自況。詩(shī)人詠物，很少止于描寫(xiě)物態(tài)，多半有所寄托。所以再分析荷花特點(diǎn)時(shí)，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)“斷”“苦”去分析荷花特點(diǎn)。9．（5分）答案：詞人托物言志（1分），借荷花不肯在春天開(kāi)發(fā)，只在夏日盛開(kāi)，最終在秋風(fēng)中凋零的品質(zhì)和凄涼命運(yùn)（2分），一方面表現(xiàn)出自己不愿趨時(shí)媚俗的品質(zhì)，同時(shí)又表達(dá)了對(duì)自己年華虛度、抑郁不得志的悲哀。（2分）（學(xué)生如果答雙關(guān)或擬人等，只要言之成理，也可酌情給分。）解析：賞析詩(shī)句，需要立足于全詩(shī)，明確作者的寫(xiě)作目的，點(diǎn)明手法，結(jié)合詩(shī)句，進(jìn)行描述。10．（6分）（1）兩岸連山，略無(wú)闕處（2）裨補(bǔ)闕漏，有所廣益（3）桑之落矣，其黃而隕11．答案：（1）答B(yǎng)給3分，答D給2分，答E給1分；答A、C不給分。解析：本題考查對(duì)小說(shuō)文本內(nèi)容分析與概括的能力。A項(xiàng)，根據(jù)小說(shuō)內(nèi)容，兒子“頓了一下”可看出他雖關(guān)心父親，但內(nèi)心并不希望父親進(jìn)城，兒子因父親是鄉(xiāng)下人而內(nèi)心存有顧慮，因此“十分孝順”便談不上了。C項(xiàng)，“乘客讓路”是因?yàn)槌丝蛡冇X(jué)得“他”邋遢，不愿和他有身體觸碰才避開(kāi)一條路。E項(xiàng)，“真實(shí)、親切”是使用第一人稱的效果，不是第三人稱敘述方式的效果。（2）①小說(shuō)選材集中、典型（1分），以“他”在公交車上的讓座經(jīng)歷作為主要事件，時(shí)間跨度小，場(chǎng)所固定。（具體分析1分）②采用插敘（1分）。在描寫(xiě)“他”乘坐公交車看城市高樓的心理活動(dòng)時(shí)，插入“他”對(duì)從前的回憶，突出了“他”對(duì)兒子濃厚的愛(ài)，突出人物形象特點(diǎn)，豐富了小說(shuō)的內(nèi)容。③在小說(shuō)剪裁上安排了公交車司機(jī)、小女孩和她的媽媽、其他乘客等多個(gè)人物，但多而不亂（1分），把小小公交車作為各類人表演的舞臺(tái)，濃縮生活百態(tài)，凸顯主題（效果1分）。④情節(jié)內(nèi)容的設(shè)置有詳有略（或：人物描摹有詳有略）（1分），主要人物細(xì)筆描繪，次要人物簡(jiǎn)筆勾勒（分析1分），使小說(shuō)結(jié)構(gòu)集中嚴(yán)密又錯(cuò)落有致。（答出其中三點(diǎn)得滿分，意思相近即可。）（3）①是一個(gè)慈祥、無(wú)私的父親。對(duì)兒子疼愛(ài)有加，上城里看兒子不辭辛勞拿上一蛇皮袋兒子小時(shí)候最愛(ài)吃的土豆；為了供兒子上學(xué)起早貪黑拼命干活；兒子在城里立足，女朋友不愿回大山里，他即便失落也為兒子能過(guò)得好高興。②吃苦耐勞，勤奮刻苦?！八辈慌滦量啵鹪缲澓谫u力干活卻從不抱怨。③是一個(gè)樸實(shí)善良、待人真誠(chéng)有愛(ài)心、能為他人著想的農(nóng)民?！八痹诠卉嚿现鲃?dòng)熱情地給人讓座；知道自己邋遢，覺(jué)得羞愧，下車前用新毛巾仔細(xì)把座位擦干凈；生怕自己給兒子難堪，盡管很想念兒子，也還是中途下車打道回家。④孤獨(dú)的父親。孩子外出上學(xué)少有回家，太想兒子只能只身上城看望兒子，又因自慚形穢沮喪而歸。（答出其中三點(diǎn)得滿分，意思相近即可。）（4）觀點(diǎn)一：我認(rèn)為以“空位”為題好（1分）。①和“父愛(ài)”相比，以“空位”為題更含蓄，更耐人尋