專(zhuān)題03議論文論證方法-2023年中考語(yǔ)文考前抓大分技法之議論文閱讀（原卷版）

專(zhuān)題03議論文論證方法（原卷版）【考點(diǎn)穿透】【題型問(wèn)法】1.文章用了什么論證方法？說(shuō)明其作用。2.畫(huà)線句有什么作用？【題型分析】論證是運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法。論證的目的在于揭示出論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，在論證中使用的各種方法被稱(chēng)為“論證方法”。常見(jiàn)的論證方法一共有四種：舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證。中考此類(lèi)題型考查一種或幾種論證方法。關(guān)于論證方法的作答，如果是從全文問(wèn)論證方法的作用，要寫(xiě)中心論點(diǎn)；如果是從某一段或幾段問(wèn)，要寫(xiě)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)往往在論述段落的第一句或最后一句?！绢}型答法】1.舉例論證：舉了…的例子，具體有力地論證了……的觀點(diǎn)（論點(diǎn)/分論點(diǎn)），增強(qiáng)了說(shuō)服力。2.道理論證：引用了……的言論，充分有力地論證了……的觀點(diǎn)（論點(diǎn)/分論點(diǎn)），增強(qiáng)了權(quán)威性、說(shuō)服力。3.比喻論證：將……比作…，生動(dòng)形象地論證了…，使論證深入淺出、通俗易懂，增強(qiáng)了說(shuō)服力。4.對(duì)比論證：將…….……對(duì)比，從正反兩方面進(jìn)行論述，突出強(qiáng)調(diào)了…….的觀點(diǎn)（論點(diǎn)/分論點(diǎn)），使論證更全面、更有說(shuō)服力?！镜淅诰€】【12022年北京市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面文字，完成下面小題。①“日日行，不怕千萬(wàn)里；常常做，不怕千萬(wàn)事”，這句話的意思是，天天向前走，即便千萬(wàn)里路，也不嫌遠(yuǎn)；常常動(dòng)手做，縱有千萬(wàn)件事，也不畏難。其道理質(zhì)樸可見(jiàn)：____________。今天，在追求民族復(fù)興的征途中，堅(jiān)持奮斗既是我們青年人的責(zé)任，也是磨礪我們品質(zhì)的砥石。②古人一直篤信凡事都要“堅(jiān)持”的道理：屈原矢志“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，荀子勸告“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江?！保嵃鍢蛟亼选扒トf(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。這些古語(yǔ)都告訴我們：做事需要恒心，一點(diǎn)一滴，日積月累。因?yàn)槭挛锏陌l(fā)展是從量變到質(zhì)變的循序漸進(jìn)的過(guò)程，沒(méi)有量的積累，何以實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍？③青年是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，為民族復(fù)興堅(jiān)持奮斗是我們青年人的責(zé)任。五四運(yùn)動(dòng)，青年們振臂高呼；戰(zhàn)爭(zhēng)年月，青年們拋灑熱血；建設(shè)新中國(guó)，青年們?nèi)紵鴬^斗的激情。今天，科技創(chuàng)新，青年們?cè)诠?jiān)克難；抗災(zāi)搶險(xiǎn)，青年們?cè)谟y逆行。青年的奮斗在每個(gè)時(shí)代都不可或缺。正是有了一代又一代青年的接續(xù)奮斗，才有了今天中國(guó)的偉大成就。堅(jiān)持不懈的背后是對(duì)民族復(fù)興夢(mèng)想的追求和擔(dān)當(dāng)，這擔(dān)當(dāng)源于中華民族綿延數(shù)千年的歷史文化積淀，源于百年浴血拼搏淬煉成的中國(guó)革命精神；這擔(dān)當(dāng)已熔鑄成當(dāng)代青年的理想信念。青年只有將自己的命運(yùn)與國(guó)家的發(fā)展結(jié)合在一起，才能果敢地應(yīng)對(duì)前進(jìn)征程上遇到的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。④堅(jiān)持奮斗也能塑造我們百折不撓的品質(zhì)。人生的奮斗中，一定會(huì)遇到各種艱難困苦，妥協(xié)與逃避會(huì)導(dǎo)致半途而廢，甚至功虧一簣；面對(duì)困難迎難而上，不言放棄，才能“動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。毛澤東同志從青年時(shí)代起就立志救國(guó)，面對(duì)無(wú)數(shù)的坎坷與挑戰(zhàn)，他從不動(dòng)搖，在堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)中，磨煉出革命者的大無(wú)畏精神和堅(jiān)毅品質(zhì)，最終成為人民的領(lǐng)袖。____________今天，在冬奧競(jìng)技、扶貧攻堅(jiān)、志愿服務(wù)的一次次挑戰(zhàn)中，一代新青年也成長(zhǎng)起來(lái)，他們的青春熠熠生輝。⑤失敗者之所以失敗，往往是因?yàn)樗麄儨\嘗輒止，輕言放棄。成功者之所以成功，大多是因?yàn)樗麄冇懈訄?jiān)定的恒心和更為頑強(qiáng)的毅力，始終秉持“日日行，不怕千萬(wàn)里；常常做，不怕千萬(wàn)事”的理念，并自覺(jué)付諸實(shí)踐。當(dāng)下，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變，正以前所未有的方式向人類(lèi)提出必須嚴(yán)肅對(duì)待的挑戰(zhàn)。面對(duì)風(fēng)云變幻，我們青年人應(yīng)當(dāng)以“咬定青山不放松”的韌勁、“越是艱險(xiǎn)越向前”的拼勁，矢志不移，堅(jiān)持奮斗，不負(fù)韶華。這是時(shí)代賦予我們的歷史使命。23.說(shuō)出第⑤段畫(huà)線處使用的一種論證方法，并分析其論證效果?！?2022年黑龍江省牡丹江市中考語(yǔ)文真題】閱讀《讓文化自信具有更堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)》，回答下面小題。讓文化自信具有更堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)朱萬(wàn)曙①有文化自信的民族才能精神抖擻地走向未來(lái)，要讓每個(gè)中國(guó)人都對(duì)中華文化有更為全面、更為深入的了解，從而將文化自信厚植于每個(gè)人的心里。②文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、遞代積累，正是其內(nèi)在的文化精神讓中華民族生生不息，巍然屹立于世界東方，那么，如何才能讓文化自信具有更堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)？③首先，要知曉文化，中國(guó)地大物博，各區(qū)域都有自己的文化特色和文化底蘊(yùn)。樹(shù)立文化自信要以知曉自身的文化家底為基礎(chǔ)，例如，許多人從課本和老師那里知道了安徽省全椒縣有個(gè)創(chuàng)作了《儒林外史》的吳敬梓，卻不知道全椒縣還有個(gè)薛時(shí)雨，薛時(shí)雨的作品因?yàn)闆](méi)有進(jìn)入課本和課堂而不為人知，薛時(shí)雨既是一位官員，還是一位詩(shī)人，寫(xiě)了不少詩(shī)詞，有《藤花館詩(shī)刪》留存于世，類(lèi)似薛時(shí)雨這樣的歷史人物以及他們留存的作品還有很多，需要我們?nèi)チ私?、盤(pán)點(diǎn)。事實(shí)上，還有很多文化內(nèi)容，包括物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化，都需要我們?nèi)フJ(rèn)真了解，摸清家底，只有知曉中華文化是如此豐富多彩、博大精深，我們的文化自信才會(huì)更有底氣。④其次，要挖掘文化，從一定意義上說(shuō)，現(xiàn)在我們關(guān)于中華文化的知識(shí)系統(tǒng)，只是建立在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)、知曉的文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)之上的，還有很多文化遺產(chǎn)未被發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在，我們對(duì)思想史的認(rèn)識(shí)主要依據(jù)的是歷代思想家留存的著作，但民間也留存有不少思想史的材料，⑤它們呈現(xiàn)了思想史的另外一面，需要深入挖掘。2008年，云南發(fā)現(xiàn)了彝族文字的舊抄本《董永記》，它在情節(jié)上與漢語(yǔ)唱本有一定區(qū)別，對(duì)于研究彝族倫理具有一定意義，類(lèi)似的文化遺產(chǎn)還有很多，需要我們?nèi)ド钊胪诰?，只有做好文化挖掘工作，中華文化的豐富性才能得到充分彰顯。⑥最后，要研究文化。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展是我們對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本態(tài)度和方針，也是樹(shù)立文化自信的必然途徑。當(dāng)下，很多地方都非常重視對(duì)本地區(qū)傳統(tǒng)文化的挖掘，出版了不少叢書(shū)、全集等。只有對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入研究之后，才能進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)斷性發(fā)展，更好樹(shù)立文化自信。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）22.第③段主要運(yùn)用了哪種論證方法？有何作用？【32022年四川省內(nèi)江市中考語(yǔ)文真題】閱讀《無(wú)言之美》選文，完成下面小題。①言所以達(dá)意，然而意決不是完全可以言達(dá)的。因?yàn)檠允枪潭ǖ模雄E象的；意是瞬息萬(wàn)變，是縹緲無(wú)蹤的。言是散碎的，意是混整的。言是有限的，意是無(wú)限的。以言達(dá)意，好像用斷續(xù)的虛線畫(huà)實(shí)物，只能得其近似。②所謂文學(xué)，就是以言達(dá)意的一種美術(shù)。在文學(xué)作品中，言語(yǔ)之先的意象，和情緒意旨所附麗的語(yǔ)言，都要盡美盡善，才能引起美感。③盡美盡善的條件很多。但是第一要不違背美術(shù)的基本原理，要“和自然逼真”。這句話講得通俗一點(diǎn)兒，就是說(shuō)美術(shù)作品不能說(shuō)謊。不說(shuō)謊包含有兩種意義：一、我們所說(shuō)的話，就恰是我們所想說(shuō)的話；二、我們所想說(shuō)的話，我們都吐肚子說(shuō)出來(lái)了，毫無(wú)余蘊(yùn)。④意既不可以完全達(dá)之以言，“和自然逼真”一個(gè)條件在文學(xué)上不是做不到嗎？或者我們問(wèn)得再直截一點(diǎn)，假使語(yǔ)言文字能夠完全傳達(dá)情意，假使筆之于書(shū)的和存之于心的銖兩悉稱(chēng)，絲毫不爽，這是不是文學(xué)上所應(yīng)希求的一件事？⑤這個(gè)問(wèn)題是了解文學(xué)及其他美術(shù)所必須回答的?，F(xiàn)在我們姑且答道：文字語(yǔ)言固然不能完全傳達(dá)情緒意旨，假使能夠，也并非文學(xué)所應(yīng)希求的。一切美術(shù)作品也都是這樣，盡量表現(xiàn)，非唯不能，而且不必。⑥先從事實(shí)下手研究。譬如有一個(gè)荒村或任何物體，攝影家把它照一幅相，美術(shù)家把它畫(huà)一幅圖。這種相片和圖畫(huà)可以從兩個(gè)觀點(diǎn)去比較：第一，相片或圖畫(huà)，哪一個(gè)較“和自然逼真”？不消說(shuō)得，在同一視域內(nèi)的東西，相片都可以包羅盡致，并且體積、比例和實(shí)物都兩兩相稱(chēng)，不會(huì)有絲毫錯(cuò)誤。圖畫(huà)就不然。美術(shù)家對(duì)一種境遇，未表現(xiàn)之先，先加一番選擇。選擇定的材料還須經(jīng)過(guò)一番理想化，把美術(shù)家的人格參加進(jìn)去，然后表現(xiàn)出來(lái)。所表現(xiàn)的只是實(shí)物一部分，就連這一部分也不必和實(shí)物完全一致。所以圖畫(huà)決不能如相片一樣“和自然逼真”。第二，我們?cè)賳?wèn)，相片和圖畫(huà)所引起的美感哪一個(gè)濃厚，所發(fā)生的印象哪一個(gè)深刻，這也不消說(shuō)，稍有美術(shù)口胃的人都覺(jué)得圖畫(huà)比相片美得多?！吣妹佬g(shù)來(lái)表現(xiàn)思想和情感，與其盡量流露，不如稍有含蓄；與其吐肚子把一切都說(shuō)出來(lái)，不如留一大部分讓欣賞者自己去領(lǐng)會(huì)。因?yàn)樵谛蕾p者的頭腦里所產(chǎn)生的印象和美感，有含蓄比較盡量流露的還要更加深刻。換句話說(shuō)，說(shuō)出來(lái)的越少，留著不說(shuō)的越多，所引起的美感就越大越深越真切。12.選文第⑥段除了運(yùn)用舉例論證，還運(yùn)用了哪種論證方法？其作用是什么？【42022年廣西河池市中考語(yǔ)文真題】議論文閱讀。日成一事，方可有為①一位朋友告訴我：幾年前，他曾在精神方面出現(xiàn)了危機(jī)的前兆——空虛和迷茫。于是他主動(dòng)應(yīng)對(duì)，閱讀了一些書(shū)。忽然悟到，大家經(jīng)常講的“有志者事竟成”，那個(gè)“事”通常都指大事，然而天下大事太少，小事如麻，倘若我們一味地想做大事，別說(shuō)良機(jī)有限，貴人難遇，自己的才智也未必夠用。悟到這一層，他當(dāng)機(jī)立斷，確定了一條嶄新的座右銘——“日成一事”。這個(gè)“事”只限于小事和微事，但必須做得有條不紊，有始有終。一段時(shí)間后，他走出困境，取得了突出的業(yè)績(jī)，成為同行中的領(lǐng)軍人物?？梢?jiàn)，日成一事，方可有為。②日成一事，就是要盡可能地把小事做好，把細(xì)節(jié)顧全。讀一本書(shū)，就把這本書(shū)讀明白，不“殺書(shū)頭”（國(guó)學(xué)家黃侃的說(shuō)法，只讀個(gè)開(kāi)頭，就將書(shū)撂下拋棄）。寫(xiě)一封信，就把這封信寫(xiě)周詳，慎勿差池。見(jiàn)一個(gè)人，就把這個(gè)人見(jiàn)清楚，莫留疑惑。植一棵樹(shù)就把這棵樹(shù)植成活，勿使枯萎。諸如此類(lèi)。日成一事，既是一個(gè)原始積累的過(guò)程，也是一個(gè)自我完善的過(guò)程，久而久之，不說(shuō)積土成山，積水成淵，至少也能集腋成裘。③日成一事，就是要盡可能地把小事做好，不慌不忙，不急不躁。曾國(guó)藩有一副名聯(lián)，可謂快人“慢語(yǔ)”：“好人半自苦中來(lái)，莫貪便宜；世事皆因忙里錯(cuò)，且更從容?！蔽艺f(shuō)曾國(guó)藩是“快人”，其意并不難解，他是近代公認(rèn)的立德、立功、立言的頭號(hào)典型人物，大家都認(rèn)定他是快刀斬亂麻的頂尖高手。殊不知，他經(jīng)常勸人要慢工出細(xì)活，天下事非從容而莫辦。無(wú)獨(dú)有偶，民國(guó)元?jiǎng)S興也是“快人”，半生戎馬倥傯，但他好整以暇，最?lèi)?ài)對(duì)人說(shuō)的四個(gè)字是“慢慢細(xì)細(xì)”（長(zhǎng)沙方言，意為做事不求快而求精）。大德高人，我們學(xué)不來(lái)，但其言之要義值得留心，無(wú)論做大事還是做小事，單純地追求快速都不行，急就章靠譜的總是太少，精心之作則須仔細(xì)打磨。④也許有人會(huì)犯嘀咕：日成一事，這是否要求太高而又逼迫太緊？首先，日成一事，是專(zhuān)指小事；其次，日成一事，是專(zhuān)重細(xì)節(jié)；此外，日成一事，是要快人減速；雖是小事和細(xì)節(jié)，你若日日慎意而為，精心而為，你將具備過(guò)人之處。（文/王開(kāi)林，節(jié)選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）（1）下列對(duì)選文第③段主要運(yùn)用的論證方法判斷正確的一項(xiàng)是（）A.道理論證比喻論證B.舉例論證對(duì)比論證C.道理論證舉例論證D.對(duì)比論證比喻論證【52022年青海省中考語(yǔ)文真題】閱讀下面的選文，完成下面小題。弘揚(yáng)民族精神貢獻(xiàn)青春力量溫靜①“我為偉大的祖國(guó)和人民而驕傲，為自強(qiáng)不息的民族精神而自豪！”習(xí)近平主席發(fā)表二〇二一年新年賀詞，對(duì)自強(qiáng)不息民族精神的贊揚(yáng)，引發(fā)強(qiáng)烈反響。②一個(gè)民族之所以偉大，根本就在于在任何困難和風(fēng)險(xiǎn)面前都不放棄、不退縮、不止步，百折不撓地為自己的前途命運(yùn)而奮斗。千百年來(lái)，中華民族歷經(jīng)磨難而生生不息、薪火相傳，始終保持旺盛的生命力。對(duì)新時(shí)代青年來(lái)說(shuō)，自當(dāng)弘揚(yáng)民族精神，執(zhí)著追求，不斷進(jìn)取，用奮斗回答時(shí)代之問(wèn)、青春之問(wèn)。③自強(qiáng)不息是對(duì)當(dāng)今時(shí)代的不辜負(fù)。我們正處在大有可為的新時(shí)代。新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)如期完成，駐村青年干部群體功不可沒(méi)；鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全面推進(jìn)，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)青年大展拳腳；航天事業(yè)不斷取得新成就，青年創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)大放異彩；中國(guó)制造轉(zhuǎn)型升級(jí)，越來(lái)越多匠心青年脫穎而出……偉大時(shí)代孕育著更多機(jī)會(huì)，搭建起更大舞臺(tái)，提供了更多選擇。時(shí)代造就了青年，而青年也在創(chuàng)造并推動(dòng)這個(gè)時(shí)代。④自強(qiáng)不息是對(duì)未來(lái)人生的不設(shè)限。時(shí)代楷模張桂梅校長(zhǎng)創(chuàng)辦的華坪女高，有一段震撼人心的誓詞：“我生來(lái)就是高山而非溪流，我欲于群峰之巔俯視平庸的溝壑?！边@句話激勵(lì)了許多家境貧寒的山區(qū)女孩，不認(rèn)命、不服輸，走出山區(qū)，看見(jiàn)更廣闊的世界。自強(qiáng)不息，就是堅(jiān)定自己的人生要由自己設(shè)定。從“我也就這樣”的自我束縛到“我還能這樣”的突破，不僅打破了一種觀念，更開(kāi)啟了一種新的人生。⑤自強(qiáng)不息是順境中的不放松。許多青年都有這樣的情況，就是在實(shí)現(xiàn)階段性目標(biāo)后斗志減退、思想松懈、惰性漸生。考上大學(xué)后只想著及格就好，進(jìn)入職場(chǎng)后只想著差不多就可以。在最應(yīng)該奮斗的年紀(jì)選擇安逸，也就放棄了未來(lái)的無(wú)限可能。青年是最有朝氣、生命力和創(chuàng)造力的群體，應(yīng)當(dāng)只爭(zhēng)朝夕、不負(fù)韶華，在每一個(gè)機(jī)遇里收獲成長(zhǎng)，從每一次挑戰(zhàn)中磨礪成熟，從而找到實(shí)現(xiàn)青春夢(mèng)想和人生價(jià)值的正確打開(kāi)方式。⑥自強(qiáng)不息是逆境中的不放棄。李大釗曾以激昂的筆觸描繪出青年的獨(dú)特氣質(zhì)：“青年之字典，無(wú)‘困難’之字；青年之口頭，無(wú)‘障礙’之語(yǔ)?！碑?dāng)今，90后和00后以行動(dòng)展示出青春的生機(jī)和力量。新冠肺炎疫情打亂了許多人的發(fā)展節(jié)奏：備戰(zhàn)半年的資格考試臨時(shí)取消；精心準(zhǔn)備的求職面試突然更改方式；萬(wàn)事俱備、只待實(shí)施的工作方案始終無(wú)法啟動(dòng)……但他們并不氣餒，以乘風(fēng)破浪的姿態(tài)向目標(biāo)前進(jìn)。青春無(wú)悔，奮斗無(wú)價(jià)，越是迎難而上，就越能體驗(yàn)到拼搏的意義。⑦在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)之后，我們要開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。中國(guó)青年要乘勢(shì)而上，涵養(yǎng)自強(qiáng)不息的青春氣質(zhì)，展現(xiàn)新?lián)?dāng)，實(shí)現(xiàn)新作為，為鑄就新的歷史偉業(yè)貢獻(xiàn)青春力量。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2021年1月24日）22.選文第④段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？【62022年內(nèi)蒙古通遼市中考語(yǔ)文真題】議論文閱讀①“家國(guó)情懷需要用熱血揮就，靠奮斗書(shū)寫(xiě)”“新時(shí)代我們更應(yīng)急國(guó)家之所急，解發(fā)展之所難”“不能妄自菲薄，也不能要自尊大，得敢于走前人沒(méi)走過(guò)的路”……這些撥自?xún)?yōu)秀專(zhuān)家人才的肺腑之言，映照了當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子的赤子之心。②宋人張載有言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！敝v道義、重行、勇?lián)?dāng)，尊崇“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，倡導(dǎo)“修身齊家治國(guó)平天下”，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值底色，綿延至今。如今，身處時(shí)代大潮，迫切需要當(dāng)代知識(shí)分子不負(fù)赤子之心，砥礪前行。③不負(fù)“赤子之心”，當(dāng)有“大我”?！皥?jiān)持國(guó)家至上、民族至上、人民至上，始終胸懷大局、心有大我”，這是黨和人民對(duì)廣大知識(shí)分子的期望。從錢(qián)學(xué)森、華羅庚、李四光等老一輩科學(xué)家不計(jì)個(gè)人得失的堅(jiān)定與奉獻(xiàn)，到西安交通大學(xué)“西遷人”科技報(bào)國(guó)的愛(ài)與堅(jiān)守，再到賡續(xù)傳承的“兩彈一星”精神；載人航天精神……無(wú)數(shù)知識(shí)分子心有“大我”，以鐵肩擔(dān)起道義責(zé)任，以智慧推動(dòng)歷史前行。④不負(fù)“赤子之心”，當(dāng)守“大道”?！皥?jiān)守正道、追求真理，立足我國(guó)國(guó)情，放眼觀察世界，不妄自菲薄，不人云亦云”，這是黨和人民對(duì)廣大知識(shí)分子的期待。懂得“人間正道是滄?！?，就不會(huì)固一時(shí)的挫折而踟躕前，不會(huì)被眼前的困難束縛住手腳；堅(jiān)信“真理是存在的頂峰”，一以貫之地追尋真理、擁抱真理，就能筑牢自信心，為前行增動(dòng)力。面對(duì)“亂花漸欲迷人眼”的紛繁世界，保持清醒，堅(jiān)守”大道”，耐得住寂實(shí)，經(jīng)得起誘惑，守得住底線，做大學(xué)問(wèn)、做真學(xué)問(wèn)，才能為祖國(guó)、為人民成就自我、實(shí)現(xiàn)價(jià)值。⑤不負(fù)“赤子之心”，當(dāng)求“大是”?！皩?shí)事求是、客觀公允，重實(shí)情、看本質(zhì)、建真言，多為推進(jìn)黨和人民的事業(yè)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)出力”，這是黨和人民對(duì)廣大知識(shí)分子的期許。中國(guó)科學(xué)院院士席澤宗曾悉心總結(jié)，科學(xué)精神就是“求是”。煥發(fā)“求是”精神，貢獻(xiàn)“求是”智慧，既是知識(shí)分子的品格，也是知識(shí)分子的優(yōu)勢(shì)。今天，從打贏“三大攻堅(jiān)戰(zhàn)”，到向高質(zhì)量發(fā)展階段邁進(jìn)，再到建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，都迫切需要廣大知識(shí)分子為黨和人民求“大是”，積極建真言、獻(xiàn)良策，深鉆研、出大計(jì)，助力中國(guó)航船乘風(fēng)破浪揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。⑥今天，我們迎來(lái)了一個(gè)世人矚目的新時(shí)代。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的筑夢(mèng)路上，當(dāng)代知識(shí)分子，應(yīng)該不負(fù)“赤子之心”，心有“大我”、堅(jiān)守“大道”、追求“大是”，書(shū)寫(xiě)新時(shí)代的報(bào)國(guó)傳奇。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）22.請(qǐng)你分析第③段畫(huà)線句子的論證方法及作用。從錢(qián)學(xué)森、華羅庚、李四光等老一輩科學(xué)家不計(jì)個(gè)人得失的堅(jiān)定與奉獻(xiàn)，到西安交通大學(xué)“西遷人”科技報(bào)國(guó)的愛(ài)與堅(jiān)守，再到賽續(xù)傳承的“兩彈一星”精神、載人航天精神……【72022年遼寧省鞍山市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面選文，完成下面小題。語(yǔ)言要干凈①契訶夫說(shuō)：“人的一切都應(yīng)該是干凈的，無(wú)論是面孔、衣服，還是心靈、思想。”我想，語(yǔ)言也應(yīng)該要干凈。②干凈的語(yǔ)言如和煦的春風(fēng)，讓人心曠神怡；干凈的語(yǔ)言如綿綿的春雨，滋潤(rùn)他人心田；干凈的語(yǔ)言如黑夜的燈光，讓人充滿(mǎn)希望；干凈的語(yǔ)言如寒冬的暖陽(yáng)，讓人感受到溫暖。語(yǔ)言干凈，才能讓人體會(huì)到真誠(chéng)、熱情、尊重等一切美好的感受。③語(yǔ)言要干凈，就要做到無(wú)臟話、語(yǔ)言美。在與人溝通和交際中，語(yǔ)言要準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)以及文雅、謙遜、有禮貌，這是一個(gè)人心靈美在言語(yǔ)上的表現(xiàn)。語(yǔ)言干凈語(yǔ)言美，最基礎(chǔ)的一點(diǎn)，就是無(wú)臟話。有的人說(shuō)話粗俗、低級(jí)、污穢、出口成“臟”，這樣的人令人生厭，也會(huì)給自己招來(lái)災(zāi)禍和麻煩。語(yǔ)言干凈，聲音悅耳，才能讓人聽(tīng)著舒服，也體現(xiàn)出一個(gè)人良好的品德修養(yǎng)。④語(yǔ)言要干凈，就要做到真實(shí)不虛假。明人不做暗事，真人不說(shuō)假話。語(yǔ)言干凈，要保證所說(shuō)的話是真話實(shí)話，沒(méi)有虛假偽裝。不說(shuō)假話，是一個(gè)人最基本的道德修養(yǎng)。誠(chéng)信是一個(gè)人的立身之本。一個(gè)人一旦撒謊，就很難停下來(lái)，為了圓謊，不得不說(shuō)更多的謊話，在謊言的泥潭中越陷越深，最終聲名狼藉，一事無(wú)成。正如海涅所說(shuō)：“生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花?！雹菡Z(yǔ)言要干凈，就要口吐善言。口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒?！盾髯印s辱》有言：“與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟?！鄙菩氖歉?，善言是花；善心是內(nèi)核，善言是外殼。心地善良，才會(huì)與人為善。說(shuō)話言之有理，而不是信口胡言；說(shuō)話彬彬有禮，而不是惡語(yǔ)傷人?？谕律蒲缘娜耍f(shuō)話給人信心和力量，能為人排憂解難，驅(qū)趕慘淡的愁云，撫平心靈的創(chuàng)傷，讓失望者再燃希望之燈，讓失敗者永不放棄，讓厭世者重整旗鼓，用微笑迎接新的未來(lái)。⑥語(yǔ)言要干凈，就要摒棄消極、沮喪和哀怨，就要充滿(mǎn)積極、樂(lè)觀和豁達(dá)。有的人說(shuō)話充斥負(fù)能量，牢騷滿(mǎn)腹，聽(tīng)了讓人心情低落、悲觀、灰暗。這樣的人，沒(méi)有人愿意和他交流，因?yàn)樗恼Z(yǔ)言里有“毒”。相反，語(yǔ)言干凈的人話語(yǔ)里總是充滿(mǎn)正能量，讓人感到精神愉悅。積極樂(lè)觀的人，談吐間處處透出深厚的文化底蘊(yùn)和高尚的品德素養(yǎng)。⑦古語(yǔ)有言：“口乃心之門(mén)戶(hù)。”一個(gè)人的內(nèi)心所想，終會(huì)體現(xiàn)在自己的言語(yǔ)之中。一個(gè)語(yǔ)言干凈的人，自然有著不凡的氣度、時(shí)刻體諒他人的心量、理解他人的胸懷，以及知性大氣的修養(yǎng)。內(nèi)心干凈，語(yǔ)言才會(huì)干凈，所以，凈化我們的語(yǔ)言，要先凈化我們的心靈。從今天起，修煉內(nèi)心，讓自己成為一個(gè)心靈干凈、語(yǔ)言干凈的人。（文/海巖，選自《演講與口才》，略有改動(dòng)）25.選文第④段畫(huà)線句運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？【82022年遼寧省丹東市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面語(yǔ)段，回答問(wèn)題。青年修身當(dāng)如玉①“廣大青年人人都是一塊玉，要時(shí)常用真善美來(lái)雕琢自己，不斷培養(yǎng)高潔的操行和純樸的情感，努力使自己成為高尚的人?！绷?xí)近平總書(shū)記以玉作比青年，對(duì)青年寄予厚望。管仲曾將玉的美好品質(zhì)歸納為五德：“潤(rùn)澤寬厚，仁也；表里一致，義也；音舒聲韻，智也；硬折不撓，勇也；白凈無(wú)瑕，潔也。”欣逢盛世，青年修身當(dāng)如玉。②修好“仁”德，崇德向善。仁是儒家思想的核心，孔子將仁看作最高道德準(zhǔn)則，以互存、互助、互愛(ài)之心，求得“愛(ài)人”二字；孟子又將其提升到仁政層面，描繪了一幅利民、富民、保民、愛(ài)民的理想圖景。青年人修好“仁”德，就要找回傳統(tǒng)美德，守護(hù)那些最樸素的常識(shí)，明是非，清方向，對(duì)良知報(bào)以溫情和敬意，把明辨善惡的第一?？圩涌酆?。③修好“義”德，坦然平和?？鬃又鲝垺熬佑饔诹x”“不義而富且貴，于我如浮云”，從正反兩面強(qiáng)調(diào)君子不能見(jiàn)利忘義。青年人修好“義”德，就要處理好物質(zhì)利益與道德價(jià)值、公共利益與個(gè)人利益、物質(zhì)需求和精神追求的關(guān)系，始終堅(jiān)持“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”的原則，樹(shù)立正確的人生目標(biāo)和奮斗方向。④修好“智”德，知行合一。明代思想家王陽(yáng)明說(shuō)：“知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺(jué)精察處即是知?！薄胺侵D，行之惟艱”是古人對(duì)“智”的深刻認(rèn)知。青年人修好“智”德，就要在實(shí)踐中感受知識(shí)的溫度、檢驗(yàn)知識(shí)的精度、拓展知識(shí)的深度，這樣對(duì)世界的認(rèn)識(shí)才能得到升華與回歸，才能把握住歷史和時(shí)代的發(fā)展方向，達(dá)到知行相長(zhǎng)的境界。⑤修好“勇”德，從容自信。疑惑、彷徨、失落，是正常的人生經(jīng)歷，關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)思考、善于分析、正確抉擇，做到穩(wěn)重自持、堅(jiān)定自勵(lì)。青年人修好“勇”德，就要克服浮躁之氣，避免急功近利，做到處優(yōu)而不養(yǎng)尊，受挫而不短志，如玉般堅(jiān)忍頑強(qiáng)，使順境逆境都成為人生的財(cái)富而不是人生的包袱，閉上眼來(lái)堅(jiān)持，沉下心來(lái)篤定，挺起胸來(lái)自信。⑥修好“潔”德，潔身自好。“物洗則潔，心洗則清?！鼻嗄耆诵藓谩皾崱钡?，就要初心不改，干干凈凈做人，明明白白做事，修煉出“冷冷清清的風(fēng)風(fēng)火火”，把“打鐵還需自身硬”的諾言擦得更加清亮。⑦玉之五德，如水，潤(rùn)澤青年的心田；如光，照亮青年的修身之路！值此中華民族偉大復(fù)興之際，青年應(yīng)踐此五德，敦品勵(lì)行，篤行不怠。（原文有改動(dòng)）（2）選文第④段畫(huà)線句運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？明代思想家王陽(yáng)明說(shuō)：“知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺(jué)精察處即是知?！薄?2022年山東省菏澤市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面的文字，完成下列各題。論教養(yǎng)（節(jié)選）利哈喬夫①談?wù)摗帮L(fēng)度”的書(shū)藉很多。在社會(huì)交往中，比如出門(mén)做客或者在家接待客人，在劇場(chǎng)，在工作場(chǎng)合，人究竟該如何自持？如何舉止有度？怎么樣對(duì)待老人和孩子？怎么樣談吐才算得體，不致使對(duì)方聽(tīng)了感到難堪？怎么樣打扮才算合適，不致讓周?chē)娜藗儌?cè)目而視？對(duì)于諸如此類(lèi)的問(wèn)題，這些書(shū)大都有詳盡的論述。遺憾的是，人們卻很少?gòu)倪@些書(shū)中汲取有益的見(jiàn)解。之所以出現(xiàn)這種狀況，我認(rèn)為原因在于這些講解優(yōu)雅風(fēng)度的著作有個(gè)缺陷，就是很少解釋人們?yōu)槭裁葱枰獌?yōu)雅風(fēng)度，其必要性究竟何在。有些人有一種錯(cuò)覺(jué)，似乎優(yōu)雅風(fēng)度就是（jiǎo）揉造作，是出于無(wú)聊，是附（yōng）風(fēng)雅，是毫無(wú)意義的忸怩作態(tài)。②當(dāng)然，優(yōu)雅風(fēng)度可能是外在的。但是就整體而論，優(yōu)雅風(fēng)度是靠祖祖輩輩一代又一代人的經(jīng)驗(yàn)積淀而成的，并且標(biāo)志著人們渴望變得更高尚，渴望生活更優(yōu)越、更美好的愿望，這是一種世代相傳、持續(xù)不懈的追求。③問(wèn)題的關(guān)鍵究竟何在呢？要養(yǎng)成優(yōu)雅風(fēng)度應(yīng)該遵循哪些準(zhǔn)則？——搜集那些難以逐一熟記的關(guān)于行為舉止的“道德箴言”，是不是一件輕而易舉的事情呢？④一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度——時(shí)時(shí)刻刻要記住：一個(gè)人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺(jué)。⑤切忌不要互相妨礙，因此不應(yīng)當(dāng)大聲喧嘩。聽(tīng)到吵鬧聲不必捂住耳朵——在許多場(chǎng)合未必能做到這一點(diǎn)。比如說(shuō)，吃飯的時(shí)候，切記避免吧嗒嘴，把湯匙放在碟子上的時(shí)候不要弄出聲響，喝湯時(shí)也不要有聲音；嘴里嚼東西的時(shí)候不要說(shuō)話，免得坐在旁邊的人擔(dān)心；不要把勺子放在桌子上，免得給鄰座的人造成不便。穿著要整潔，表明你對(duì)別人的尊重。敬重客人，敬重主人，或者說(shuō)得更簡(jiǎn)單一點(diǎn)，敬重路上的行人，不要讓大家對(duì)你側(cè)目而視。不要連續(xù)不斷地開(kāi)玩笑，說(shuō)俏皮話，講笑話，弄得旁邊的客人心煩，尤其是重復(fù)別人已經(jīng)說(shuō)過(guò)、聽(tīng)你說(shuō)話的人已經(jīng)聽(tīng)過(guò)的笑話，那更加讓人厭倦。絮絮叨叨會(huì)讓談話的對(duì)方陷入尷尬的境地。切記不要只顧自己說(shuō)笑逗別人開(kāi)心，也要讓其他人有機(jī)會(huì)說(shuō)點(diǎn)什么。動(dòng)作舉止、衣裝服飾、走路的步態(tài)，一切都要有分寸，力求優(yōu)雅。要知道任何優(yōu)雅都不會(huì)讓人厭煩，優(yōu)雅是“社會(huì)共享的”。⑥無(wú)須背誦數(shù)以百計(jì)的格言信條，只須記住一條：必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人。如果你懂得了這一點(diǎn)，再加上幾分隨機(jī)應(yīng)變的智慧，那么風(fēng)度就會(huì)自動(dòng)來(lái)到你的身邊。（3）文中④⑤兩段主要運(yùn)用了什么論證方法？論證的觀點(diǎn)是什么？【102022年湖北省襄陽(yáng)市中考語(yǔ)文真題】議論文閱讀彰顯青年一代的闖勁、銳氣和擔(dān)當(dāng)章清①北斗衛(wèi)星團(tuán)隊(duì)核心成員平均年齡36歲，量子科學(xué)團(tuán)隊(duì)平均年齡35歲，中國(guó)天眼FAST研發(fā)團(tuán)隊(duì)平均年齡僅30歲……這是近日發(fā)布的《新時(shí)代的中國(guó)青年》白皮書(shū)中公布的一組數(shù)據(jù)。今天，新時(shí)代的中國(guó)青年生逢中華民族發(fā)展的最好時(shí)期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著“天將降大任于斯人”的時(shí)代使命。②青年是整個(gè)社會(huì)力量中最積極、最有生氣的力量，國(guó)家的希望在青年，民族的未來(lái)在青年。新時(shí)代的中國(guó)青年，穩(wěn)穩(wěn)接住民族精神的熊熊火炬，并展現(xiàn)出不同的精神面貌，書(shū)寫(xiě)著不一般的青春故事，在偉大祖國(guó)的新征程建設(shè)中，他們是改革的先鋒，是改革的中流砥柱。新時(shí)代的中國(guó)青年，有闖勁，有銳氣，有擔(dān)當(dāng)。③敢于在危難之中顯精神，新時(shí)代青年有闖勁。在體現(xiàn)綜合國(guó)力、振奮民族志氣的重大工程中，在抗擊重大自然災(zāi)害、應(yīng)對(duì)突發(fā)公共危急時(shí)刻，青年的身影始終挺立在最前線。特別在這次抗疫中，新時(shí)代青年挺身而出，一往無(wú)前，書(shū)寫(xiě)了可歌可泣的青春詩(shī)篇。正如習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上的重要講話中所言：“青年一代不怕苦、不畏難、不懼犧牲，用臂膀扛起如山的責(zé)任，展現(xiàn)出青春激昂的風(fēng)采，展現(xiàn)出中華民族的希望?！雹苌朴谠陉P(guān)鍵時(shí)刻見(jiàn)真章，新時(shí)代青年有銳氣。新時(shí)代的中國(guó)繁榮發(fā)展，充滿(mǎn)希望，新時(shí)代的中國(guó)青年享有更優(yōu)越的發(fā)展環(huán)境、更廣闊的成長(zhǎng)空間。他們不僅理想信念更為堅(jiān)定，身心素質(zhì)向好向強(qiáng)，而且知識(shí)素養(yǎng)不斷提升，社會(huì)參與積極主動(dòng)。青年強(qiáng)，則國(guó)家強(qiáng)。同樣，青年有銳氣，則國(guó)家能進(jìn)取。新時(shí)代青年將個(gè)人追求與國(guó)家發(fā)展緊密結(jié)合，盡情釋放他們的想象力和創(chuàng)造力，勇于參與日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，爭(zhēng)當(dāng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的有生力量，有力提升了中國(guó)的發(fā)展活力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。⑤勇于在平凡崗位出光彩，新時(shí)代青年有擔(dān)當(dāng)。在工廠車(chē)間一線，青年工人苦練本領(lǐng)，精益求精，擰好每個(gè)螺絲，焊好每個(gè)接頭，讓“中國(guó)制造”走向世界；在田間地頭，青年農(nóng)民寒耕暑耘，精耕細(xì)作，努力把中國(guó)人的飯碗牢牢端在自己的手中；在城市的大街小巷，快遞小哥風(fēng)里來(lái)雨里去，為千家萬(wàn)戶(hù)傳遞幸福與溫暖……新時(shí)代的青年踏實(shí)奮斗，勇于磨礪自己，在各行各業(yè)的平凡崗位書(shū)寫(xiě)非凡奮斗故事，詮釋奮斗精神。正是這樣的擔(dān)當(dāng)與出彩所匯聚成的偉力，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展、人民的幸福、民族的振興。⑥“我還是從前那個(gè)少年，沒(méi)有一絲絲改變。時(shí)間只不過(guò)是考驗(yàn)，種在心中信念絲毫未減……”這首唱響全國(guó)的歌，唱出了很多青年的心聲。固然，每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，這也意味著，每一代青年都要在自己所處的時(shí)代條件下，盡最大努力謀劃人生、實(shí)現(xiàn)使命、創(chuàng)造歷史。我們的社會(huì)和國(guó)家，正因新時(shí)代中國(guó)青年的奮斗而展現(xiàn)出更多的變化和可能性，讓我們拭目以待?。ㄟx文有刪改）25.選文第⑤段劃線句子主要運(yùn)用了哪種論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用?！?12022年黑龍江省大慶市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面議論性文本，完成下面小題。要善于“折疊”自己陳大笑①把51張白紙重疊在一起，厚度最多不過(guò)幾厘米。但把一張足夠大的白紙折疊51次，厚度竟然超過(guò)了地球和太陽(yáng)之間的距離。人生從來(lái)不是平鋪直敘，好比白紙一般，如何“折疊”自己，決定著人生的厚度、事業(yè)的成敗。②“折疊”是智慧的迂回。毛澤東軍事生涯中的“得意之筆”四渡赤水，最初的作戰(zhàn)計(jì)劃并非如此。紅軍因?yàn)榧庇谝豢诔缘魯橙?，結(jié)果遇挫，被迫開(kāi)始一渡赤水。紅軍在毛澤東的指揮下聲東擊西，穿插迂回，與敵人巧妙周旋，以三萬(wàn)劣勢(shì)兵力牽著數(shù)十萬(wàn)敵人的鼻子走，成就了四渡赤水這一紅軍長(zhǎng)征史上的光輝戰(zhàn)例。這次行動(dòng)，周恩來(lái)稱(chēng)之為走“之”字路。實(shí)踐證明，最近的距離不一定是直線，而看似“折疊”彎曲的“之”字路線，往往是達(dá)到最終目的的最佳路徑。成事的最高境界在于，以最小代價(jià)換取最大勝利。那些不講科學(xué)的蠻干、急功近利的“速成”，不僅難以到達(dá)成功的彼岸，還可能在途中觸礁、擱淺。像河流一樣“折疊”蜿蜒，才能避開(kāi)擋在前面的障礙，實(shí)現(xiàn)波浪式前進(jìn)。③“折疊”是生動(dòng)的重復(fù)。重復(fù)是工作生活的常態(tài)，許多人都在“重復(fù)昨天的故事”，但并非所有量的積累都能產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。老驢拉磨般的簡(jiǎn)單重復(fù)、機(jī)械重復(fù)，結(jié)局多是原地轉(zhuǎn)圈，停滯不前。法國(guó)作家羅曼·羅蘭曾說(shuō)：“大部分人在二三十歲上就死去了，因?yàn)檫^(guò)了這個(gè)年齡，他們只是自己的影子，此后的余生則是在模仿自己中度過(guò)?！睍?shū)圣王義之的《蘭亭集序》，被公認(rèn)為“天下第一行書(shū)”，就是因?yàn)槠渲谐錆M(mǎn)著變化，所有重復(fù)的字都作了不同形態(tài)的處理。達(dá)芬奇之所以能成為世界聞名的大畫(huà)家，就是因?yàn)樗跓o(wú)數(shù)次重復(fù)畫(huà)蛋中，尋找規(guī)律，畫(huà)出個(gè)性，才成就了他“蒙娜麗莎”的神秘微笑。在“折疊”中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中重復(fù)，堅(jiān)持“不作尋常重復(fù)”，進(jìn)行生動(dòng)的重復(fù)，方能書(shū)寫(xiě)出彩華章。④“折疊”是耐心的堅(jiān)持。有人做過(guò)一個(gè)計(jì)算：如果干一件事的成功率僅為1%，反復(fù)嘗試100次，成功的概率竟然能達(dá)到63%。世界上沒(méi)有一蹴而就的成功，但有水滴石穿的奇跡。通向成功的道路好比一場(chǎng)馬拉松，比拼的不是速度而是耐力。一直“折疊”下去，就能“撕小口打大仗、積小勝為大勝”，簡(jiǎn)單做成不簡(jiǎn)單，使平凡變成不平凡。正如英國(guó)著名小說(shuō)家安東尼·特羅洛普所說(shuō)：“一件微不足道的日常小事，如果你堅(jiān)持去做，就能勝過(guò)那些艱難的大事。”⑤“折疊”是“折磨"的疊加。有人提出過(guò)“坎理論”，就是要過(guò)關(guān)卡，上臺(tái)階，好比爬山越嶺，上到一定高度，就過(guò)了一個(gè)坎。成功多是苦難輝煌，成長(zhǎng)多為浴火重生。要前進(jìn)，最快的腳步是“負(fù)重”，因?yàn)椤疤魮?dān)子的比散步的走得快”。走不出自己的“舒適區(qū)”，就是倒退的開(kāi)始。其實(shí)，成長(zhǎng)就是與自我的搏斗，與自我的較量，吃得苦中苦，方能有所成。敢于到吃勁崗位“淬火”，到艱苦一線“蹲苗”，在事上磨練自己，用時(shí)間灌溉自己，多挑戰(zhàn)“不可能”才可能超越自己，使人生不斷邁向新的高度。⑥人不能決定生命的長(zhǎng)度，但可以增加人生的厚度。把握好“折疊”的學(xué)問(wèn)，付諸有力的行動(dòng)，就能成就精彩人生。（摘自《解放軍報(bào)》，有改動(dòng)）20.文章第③段畫(huà)橫線的句子運(yùn)用了什么論證方法，有什么作用？【122022年四川省巴中市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面文章，完成下面小題。讓中國(guó)品牌享譽(yù)世界李心萍①冬奧專(zhuān)用列車(chē)平穩(wěn)運(yùn)行，中國(guó)高鐵名片更加靚麗；世界最大旋挖鉆機(jī)成功下線，中國(guó)工程機(jī)械再創(chuàng)紀(jì)錄；寧德時(shí)代動(dòng)力電池的全球市場(chǎng)占有率提高8個(gè)百分點(diǎn)，連續(xù)5年排名世界第一……今年以來(lái)，中國(guó)品牌捷報(bào)頻傳，彰顯出不凡的實(shí)力。②習(xí)近平總書(shū)記指出，加快建設(shè)一批產(chǎn)品卓越、品牌卓著、創(chuàng)新領(lǐng)先、治理現(xiàn)代的世界一流企業(yè)，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)程中，實(shí)現(xiàn)更大發(fā)展，發(fā)揮更大作用。黨的十八大以來(lái)，得益于我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)平穩(wěn)健康發(fā)展和營(yíng)商環(huán)境持續(xù)改善，中國(guó)品牌向著樹(shù)立一流品牌的目標(biāo)堅(jiān)實(shí)前行。③高速動(dòng)車(chē)組技術(shù)全面實(shí)現(xiàn)自主化、標(biāo)準(zhǔn)化、系列化；智能家電不斷推陳出新，引領(lǐng)市場(chǎng)潮流。這10年中國(guó)企業(yè)瞄準(zhǔn)前沿領(lǐng)域，推進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)品創(chuàng)新，掌握了一批關(guān)鍵核心技術(shù)，具備了更強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，推動(dòng)中國(guó)制造向中國(guó)創(chuàng)造轉(zhuǎn)變。在南極零下50攝氏度的極限低溫下，柳工裝載機(jī)依舊高效作業(yè)；在港珠澳大橋，橋梁鋼結(jié)構(gòu)能經(jīng)受16級(jí)臺(tái)風(fēng)或7級(jí)地震的沖擊，設(shè)計(jì)壽命長(zhǎng)達(dá)120年。這10年更多中國(guó)企業(yè)將質(zhì)量視為企業(yè)的生命線，弘揚(yáng)工匠精神，以匠心鑄精品，推動(dòng)中國(guó)速度向中國(guó)質(zhì)量轉(zhuǎn)變。老字號(hào)主動(dòng)擁抱新潮流，煥發(fā)生機(jī)活力；國(guó)產(chǎn)品牌揚(yáng)帆出海，讓世界愛(ài)上“中國(guó)造”。這10年中國(guó)企業(yè)立足中國(guó)放眼世界，推動(dòng)中國(guó)產(chǎn)品向中國(guó)品牌轉(zhuǎn)變。④踏上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，中國(guó)品牌建設(shè)面臨著更高的要求。⑤加強(qiáng)品牌建設(shè)，中國(guó)企業(yè)要增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力。我們要鼓勵(lì)企業(yè)堅(jiān)持創(chuàng)新，聚焦產(chǎn)業(yè)前沿，研發(fā)更多優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，擦亮更多“金字招牌”，從而為高質(zhì)量發(fā)展提供新的增長(zhǎng)動(dòng)力，為擴(kuò)大國(guó)際合作增添競(jìng)爭(zhēng)活力。⑥加強(qiáng)品牌建設(shè)，中國(guó)企業(yè)要更好地滿(mǎn)足人民美好生活的需要。如今大眾消費(fèi)進(jìn)入品質(zhì)消費(fèi)新階段，正從追求“有沒(méi)有”向講究“好不好”轉(zhuǎn)變。中國(guó)企業(yè)要積極作為，以品牌建設(shè)引領(lǐng)發(fā)展消費(fèi)熱點(diǎn)，以?xún)?yōu)質(zhì)產(chǎn)品和優(yōu)良服務(wù)更好地滿(mǎn)足人們生活品質(zhì)提升的需求。⑦加強(qiáng)品牌建設(shè)，中國(guó)企業(yè)還要傳遞中國(guó)聲音，彰顯文化自信。品牌承載著一個(gè)國(guó)家的文化自信。推動(dòng)更多中國(guó)品牌走向全球，將讓世界更好地了解中國(guó)，進(jìn)而為中國(guó)企業(yè)發(fā)展?fàn)I造更好的外部環(huán)境。⑧當(dāng)前中國(guó)品牌建設(shè)也迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革為中國(guó)制造帶來(lái)轉(zhuǎn)型升級(jí)的澎湃動(dòng)力，巨大的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和消費(fèi)的持續(xù)升級(jí)為中國(guó)品牌孕育了廣闊空間。堅(jiān)信廣大企業(yè)會(huì)深耕細(xì)作，定能創(chuàng)造出更多更具競(jìng)爭(zhēng)力的好品牌，讓中國(guó)品牌享譽(yù)世界。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）13.第③段畫(huà)線句運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？【名師點(diǎn)睛】論證方法及其作用閱讀方法指導(dǎo)分析論證方法的作用具體情形如下：(1)舉例論證：通過(guò)具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。答題格式：使用了舉例論證的論證方法，舉什么（概括事例）證明了什么（如果有分論點(diǎn)，則寫(xiě)出它證明的分論點(diǎn)，否則寫(xiě)中心論點(diǎn)），從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。(2)道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入。答題格式：使用了道理論證的論證方法，論證了什么樣的觀點(diǎn)，從而使論證更概括、更深入。(3)比喻論證：通過(guò)比喻進(jìn)行論證，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。答題格式：使用了比喻論證的論證方法，將什么比作什么，證明了什么的觀點(diǎn)，從而把抽象深?yuàn)W的道理闡述得生動(dòng)形象、淺顯易懂。(4)對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出強(qiáng)調(diào)。答題格式：使用了對(duì)比論證的論證方法，將什么和什么加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了什么的觀點(diǎn)。(5)引用論證：引用論證比較復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人軼事、笑話趣聞等各種情況，其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性；引用名人軼事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者往下讀。答題格式：使用了引用論證的論證方法，通過(guò)引用……證明……的觀點(diǎn)，使論證更有說(shuō)服力?；蚋腥の缎?，吸引讀者往下讀。注意：1.在辨別文章使用了哪種論證方法時(shí)，其中，舉例論證比較好辨別。道理論證一般引用了名人名言作論據(jù)。比喻論證指論證的語(yǔ)句采用了比喻這種修辭手法。對(duì)比論證一般有正反兩方面的論述。2.分析議論文的論證思路，就是在概括段落大意的基礎(chǔ)上加諸如“首先”“然后”“接著”“最后”一類(lèi)的表層次的詞語(yǔ)。答題格式：作者首先寫(xiě)了什么，然后寫(xiě)了什么，接著寫(xiě)了什么，最后怎么樣?！究键c(diǎn)通關(guān)】【12022年西藏自治區(qū)中考語(yǔ)文真題】閱讀下面的文章，完成問(wèn)題。讀書(shū)①說(shuō)起讀書(shū)，有哲人這樣總結(jié)：“讀書(shū)足以怡情，足以博彩，足以長(zhǎng)才……”互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的今天，我們幾乎天天都在閱讀，不管是紙質(zhì)的還是電子版的，都能用濃濃的書(shū)香滋潤(rùn)心靈、涵養(yǎng)風(fēng)尚。可以說(shuō)，讀書(shū)對(duì)我們大有益處。②讀書(shū)讓生命豐腴。清代黃圖珌在《看山閣閑筆》里說(shuō)：“窗明幾凈，開(kāi)卷便與圣賢對(duì)語(yǔ)，天壤間第一快樂(lè)事也?！笔前?，雖然無(wú)法與古人、前人直接面對(duì)面，但是通過(guò)對(duì)一些書(shū)本、文字的閱讀，我們可以穿越時(shí)空地了解到數(shù)千百年之前的老子、孔子、李白、杜甫等人的思想世界，也可以認(rèn)知遠(yuǎn)在歐洲的卡爾?馬克思、弗朗西斯?培根、伏爾泰等人的精神世界，從而讓自己的精神世界飽滿(mǎn)豐富起來(lái)。唐代著名詩(shī)人陳子昂，年少時(shí)立下志向，發(fā)奮讀書(shū)，沒(méi)有幾年便學(xué)涉百家。讀書(shū)讓陳子昂的生命變得豐腴，最終被推為一代文宗，流芳百世。生命只有一次，我們無(wú)法延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度，但可以通過(guò)讀書(shū)來(lái)增加人生的高度、拓展生命的寬度。③讀書(shū)給心靈力量。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，各種信息鋪天蓋地、參差不齊，好的壞的，真的假的，怎么鑒別？鑒別能力從哪來(lái)？唯有讀書(shū)，與書(shū)為友，增長(zhǎng)知識(shí)。有了知識(shí)的積累和心靈的積累，面對(duì)恐懼、緊張、焦慮、痛苦就能處變不驚，讓自己保持一份淡定和寧?kù)o，從紛繁的信息表象之下尋找真知，從容與逆境共處，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷，于無(wú)色處見(jiàn)繁花。④讀書(shū)使靈魂升華。有人說(shuō)，要么讀書(shū)，要么旅行，身體和靈魂總有一個(gè)在路上。古人早有“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”之說(shuō)，“世界那么大，我想去看看”，可困頓于生活和時(shí)間，我們沒(méi)有辦法去周游天南地北，只能跟隨著別人的文字，在字里行間感悟著天馬行空、人生愜意?！笆看蠓蛉詹蛔x書(shū)，則義理不交于胸中，對(duì)鏡覺(jué)面目可憎。”北宋黃庭堅(jiān)如是說(shuō)。讀書(shū)總能讓人在書(shū)中找到共鳴，與寫(xiě)書(shū)之人在某一瞬間達(dá)到默契，好似一個(gè)靈魂與另一個(gè)靈魂相遇，從而獲得補(bǔ)給，得到救贖。如此，文章讀多了，自己的所得所思所想，以文字記之，寫(xiě)出錦繡文章，豈不是人生之快事？⑤讀書(shū)與人生相伴，猶如一日三餐，更像呼吸空氣般吐故納新，不知不覺(jué)間，幫助我們反思當(dāng)下，放眼未來(lái)，更提醒我們：身在井隅，心向星光；眼里有詩(shī)，自在遠(yuǎn)方。（有刪改）（2）請(qǐng)分析第④段畫(huà)線句子的論證方法及作用?！?2022年貴州省遵義市中考語(yǔ)文真題】閱讀下文，完成下面小題。先自主，才有自己韓青①俗世，熙熙攘攘，打打鬧鬧……顯然，它不是一個(gè)清凈之地。而古人說(shuō)“閉門(mén)即是深山”，我們只能鬧中取靜，俗中取雅。要做到這些，就必須做到自主。②《徒然草》里有言：“不要用心于外物，最好的辦法是一個(gè)人獨(dú)處。一旦把心放在世俗，就免不了被它迷惑，失去自主。比如和別人交談，總想博得別人的好感，就做不到言為心聲了。又不免有和人嬉鬧的時(shí)候，有和人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，以至于喜怒不定，妄念叢生，得失之心就再難放下。如此執(zhí)迷于塵世，陶醉其中，且又好發(fā)癡心夢(mèng)想，全不悟生命真諦。”它告訴我們：要想自主，就得遠(yuǎn)離世俗?！炯住竣邸肚f子》中就記載了這樣一個(gè)自主者，他叫梓慶，是做鐻的高手，而鐻就是過(guò)去懸掛鐘磬等樂(lè)器的木架，上面刻有鳥(niǎo)獸神怪等裝飾圖案。有人問(wèn)他：“你憑什么妙法做得那么好呢？”他回答道：“我只是一個(gè)普通的木匠，沒(méi)有什么妙法，但是我在做鐻之前，從來(lái)不敢耗損精神，一定要齋戒讓心神寧?kù)o。齋戒到第三天，內(nèi)心不敢有領(lǐng)取賞賜爵祿的念頭；到了第五天，便不把他人一切有關(guān)毀譽(yù)巧拙的議論放在心上了；到了第七天，有一種超然之感，連自己的四肢形體也忘掉了。在這個(gè)時(shí)候，一切朝廷之事都忘了，我的心神高度專(zhuān)一而外界的任何干擾都消失了，然后我才進(jìn)入山林，細(xì)心觀察大自然中鳥(niǎo)獸的天然情狀，一旦心有所得，在我眼前便展現(xiàn)出一個(gè)完整的鐘的架子，然后才動(dòng)手制作，不然便不動(dòng)手。這就是以我的自然心性去契合鳥(niǎo)獸的自然形神，制成的器物被驚疑為鬼斧神工之作，恐怕就是這個(gè)緣故吧?！憋@然，他看管好自己的心了，所以，他把精力和時(shí)間都用在該用的地方上，創(chuàng)造奇跡就很自然了。世間的成功者，無(wú)一不是如此。【乙】④可是，看管自己的心，實(shí)屬不易。因?yàn)?，塵世中誘惑和欲望防不勝防，稍不小心，就會(huì)成為它們的俘虜。當(dāng)年，魔羅曾為佛陀設(shè)下懷疑、恐懼、權(quán)利、金錢(qián)等重重障礙，但都無(wú)法令他分心。外物沒(méi)有引起他的興趣，他心如止水。這就告訴我們：要想看管好自己的心，就必須明白心與外物相對(duì)獨(dú)立的關(guān)系，如果做不到這一點(diǎn)，那么我們的心就容易被某一外物牽著鼻子走，進(jìn)而迷失自己。⑤而要處理好心與外物的關(guān)系，方法其實(shí)很簡(jiǎn)單，把附加在外物上的目的之類(lèi)的東西去掉就可以了。詩(shī)人顧城在一篇文章中寫(xiě)道：“一九八五年后，我放棄了所有先驗(yàn)的寫(xiě)詩(shī)目的，詩(shī)不到來(lái)不寫(xiě)。我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇異的現(xiàn)象，文字會(huì)自己行動(dòng)，像一粒粒的水銀，滾動(dòng)或變成空氣，每個(gè)字都是自由的，不再代表人加與它的意義，就像我們辭去了外在的職務(wù)恢復(fù)了原本的性情。”有專(zhuān)家說(shuō)，他后來(lái)的詩(shī)要好于之前的詩(shī)，答案就在這里。這也表明：自主者最好的自主，就是順其自然，千萬(wàn)不要歪曲或扭曲心意。也只有這樣，我們才能活出最真實(shí)的自己。⑥現(xiàn)在，很多人動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)做自己，其實(shí)，他們沒(méi)有搞清楚，要想做自己，必須做到自主。先自主，才有自己，否則，那只是一句口號(hào)。（選自《思維與智慧》，有刪改）16.第⑤段運(yùn)用了什么論證方法？請(qǐng)分析其作用?！?2022年遼寧省阜新市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面選文，完成各題。腳踏實(shí)地成就夢(mèng)想姜潔①“新時(shí)代是追夢(mèng)者的時(shí)代，也是廣大青少年成就夢(mèng)想的時(shí)代。希望你們心系祖國(guó)，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，在奮斗中創(chuàng)造精彩人生，為祖國(guó)和人民貢獻(xiàn)青春和力量?！比涨?，習(xí)近平總書(shū)記給中國(guó)單板滑雪運(yùn)動(dòng)員蘇翊鳴回信，向他和中國(guó)冰雪健兒在冬奧賽場(chǎng)取得的優(yōu)異成績(jī)表示祝賀，并對(duì)大家提出殷切期望。習(xí)近平總書(shū)記的回信，在中國(guó)冰雪健兒以及廣大青年中引發(fā)熱烈反響。②志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地，是青年成長(zhǎng)成才的正道。青少年只有腳踏實(shí)地、穩(wěn)扎穩(wěn)打，才能最終成就自己的夢(mèng)想。③腳踏實(shí)地、成就夢(mèng)想，需要打好基礎(chǔ)、增長(zhǎng)才干。短綆難汲深井之水，淺水難負(fù)載重之舟。任何人都不可能輕輕松松地成才，要想干成一番事業(yè)，必須積極主動(dòng)學(xué)習(xí)新知識(shí)新思想，練就過(guò)硬本領(lǐng)。當(dāng)今時(shí)代日新月異，知識(shí)更新不斷加快，社會(huì)分工日益細(xì)化，新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)層出不窮。新時(shí)代青年正處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，作為一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式，樹(shù)立夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開(kāi)始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力，讓增長(zhǎng)本領(lǐng)成為青春搏擊的能量。④腳踏實(shí)地、成就夢(mèng)想，還要不懼困難、頑強(qiáng)拼搏。人生的道路上不可能一帆風(fēng)順，年輕人很容易因受到挫折而氣餒，但絕不能因此一蹶不振、自暴自棄。在北京冬奧會(huì)上斬獲2金1銀的谷愛(ài)凌曾經(jīng)訓(xùn)練摔倒造成腦震蕩，“記不起任何東西”，還曾右手粉碎性骨折、大拇指韌帶撕裂，但仍堅(jiān)持帶傷參加比賽；蘇翊鳴年僅18歲，多次骨折，但一次次受傷從未動(dòng)搖他繼續(xù)訓(xùn)練的決心；28歲的短道速滑運(yùn)動(dòng)員武大靖因常年訓(xùn)練腳上滿(mǎn)是傷疤、老繭，骨頭也變形了，他說(shuō)“我有一雙很丑的腳”，但網(wǎng)友說(shuō)他是中國(guó)最帥的奧運(yùn)冠軍……中國(guó)冰雪健兒們的事跡告訴我們，面對(duì)挫折困難，要始終堅(jiān)守希望、不懼挫折、迎難而上、堅(jiān)持到底，才能獲得成功，笑到最后。⑤腳踏實(shí)地、成就夢(mèng)想，還應(yīng)久久為功、接續(xù)奮斗。行百里者半九十。人類(lèi)的美好理想，都不可能唾手可得，都離不開(kāi)手胼足胝、焚膏繼晷的艱苦奮斗。我們的國(guó)家，我們的民族，從積貧積弱一步一步走到今天的發(fā)展繁榮，靠的就是一代又一代人的頑強(qiáng)拼搏，靠的就是中華民族自強(qiáng)不息的奮斗精神。以我國(guó)冰雪運(yùn)動(dòng)為例，從1980年第一次參加冬奧會(huì)無(wú)一人獲得獎(jiǎng)牌，到2022年北京冬奧會(huì)取得9枚金牌，這是一代又一代中國(guó)冰雪人久久為功、接續(xù)奮斗的結(jié)果。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要廣大青年持之以恒、馳而不息的奮斗。⑥一代青年有一代青年的歷史際遇。新時(shí)代中國(guó)青年要打好基礎(chǔ)、不懼困難、接續(xù)奮斗。要勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者，毫不畏懼面對(duì)一切艱難險(xiǎn)阻，在劈波斬浪中開(kāi)拓前進(jìn)，在披荊斬棘中開(kāi)辟天地，在攻堅(jiān)克難中創(chuàng)造業(yè)績(jī)，用青春和汗水創(chuàng)造精彩人生，書(shū)寫(xiě)新的奇跡?。ㄕ浴度嗣袢?qǐng)?bào)》，有改動(dòng)）23．選文第④段畫(huà)線句子運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？【42022年廣西賀州市中考語(yǔ)文真題】議論文閱讀一個(gè)國(guó)家的英雄基因就這樣生生不息青平①這幾天一直被英雄的故事感動(dòng)著。哪有什么歲月靜好，不過(guò)是有人替你負(fù)重前行——這句話在平常聽(tīng)起來(lái)像雞湯，這時(shí)候才知道，“負(fù)重前行”有時(shí)需要付出年輕生命的代價(jià)。我站立的地方，就是中國(guó)——這句話平常聽(tīng)起來(lái)似乎很矯情，這時(shí)候才知道，有人不僅把這種“清澈的愛(ài)”寫(xiě)在日記里，更用血肉和生命去踐行。那張開(kāi)的雙臂，那些行走的界碑，讓我們熱淚盈眶。②從傳統(tǒng)媒體到社交媒體，這幾天都沉浸在對(duì)戍邊英雄的致敬、痛惜和關(guān)心中。痛心于他們?yōu)閲?guó)捐軀，“他們是為我而死”——這句被頂上熱搜的話，代表了很多年輕人對(duì)英雄的告白。驕傲于他們以一敵十、不辱使命，憤怒于個(gè)別敗類(lèi)侮辱祖國(guó)的英雄，關(guān)心英雄團(tuán)長(zhǎng)祁發(fā)寶的最新消息，這種自上而下對(duì)英雄的致敬，表達(dá)的是這個(gè)社會(huì)自上而下對(duì)英雄的珍惜和珍愛(ài)。特別是年輕人，90后、00后，他們雖然生長(zhǎng)在歲月靜好的和平與陽(yáng)光下，似乎很少感受到驚濤駭浪，平常也很少談到英雄，但他們從來(lái)沒(méi)有失去對(duì)英雄的敬意，沒(méi)有失去對(duì)成為英雄的追求。③常有人感慨，這一代青年中有不少人只知道追娛樂(lè)明星，不珍惜祖國(guó)的英雄，熱搜上多是娛樂(lè)話題。但這幾天年輕人通過(guò)“熱搜前十都關(guān)注英雄”，表明了自己對(duì)英雄的態(tài)度，表達(dá)了一代人的英雄觀。這不是對(duì)英雄無(wú)感的一代，他們的內(nèi)心從來(lái)沒(méi)有失去對(duì)英雄的崇拜。平時(shí)的娛樂(lè)，平時(shí)的小確幸，平時(shí)的風(fēng)花雪月，跟在這種時(shí)候把這樣守護(hù)國(guó)家安全、守護(hù)歲月靜好的英雄捧在手心，一點(diǎn)兒都不矛盾。實(shí)際上，英雄們的努力，正是為了能讓普通人去享受自己的小確幸式的生活。④這幾天，很多年輕人都在朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)很多年前那篇膾炙人口的《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》，不僅在轉(zhuǎn)發(fā)，更是在內(nèi)心吟唱，一邊吟唱，一邊向今天那些最可愛(ài)的人致敬。那篇文章曾激勵(lì)了一代人，今天的英雄續(xù)寫(xiě)下英雄故事，繼續(xù)激勵(lì)著新一代年輕人。年輕人的內(nèi)心是廣闊的，而這廣闊胸懷的最高位置，永遠(yuǎn)為這樣的英雄而留，永遠(yuǎn)放著這樣的英雄。這種對(duì)祖國(guó)、對(duì)英雄清澈的愛(ài)，不只是崇拜英雄，更是想在關(guān)鍵時(shí)候也成為這樣的英雄。⑤我們不缺英雄，也不缺對(duì)英雄的敬重和珍惜，這是強(qiáng)國(guó)一代的精神之鈣。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的英雄基因，就像這樣，代代相傳，生生不息。（選文摘自《讀者》2021年第七期）8.本文第③段主要使用的論證方法是A.舉例論證、道理論證B.道理論證、比喻論證C.道理論證、對(duì)比論證D.舉例論證、對(duì)比論證【52022年湖北省江漢油田、潛江、天門(mén)、仙桃市中考語(yǔ)文真題】議論文閱讀讓中華文化煥發(fā)新活力康巖①近日，第58屆“亞廣聯(lián)獎(jiǎng)”評(píng)選揭曉，中央廣播電視總臺(tái)大型文化節(jié)目《典籍里的中國(guó)》獲得“電視娛樂(lè)節(jié)目獎(jiǎng)”。這檔節(jié)目能獲此殊榮，在于它挖掘古籍中蘊(yùn)含的精神財(cái)富，以“戲劇+影視+文化訪談”的形式提煉、展示，為古籍的保護(hù)、傳承和利用提供了范例。②古籍是中華文明的重要載體，凝聚著中華民族的深邃智慧。從古老的甲骨卜辭、鐘鼎金文、簡(jiǎn)冊(cè)帛書(shū)，到手抄印刷的書(shū)籍手卷、線裝書(shū)冊(cè)，歷史悠久、卷帙浩繁的中華典籍，承載著中華兒女豐富寶貴的歷史記憶、思想智慧和知識(shí)養(yǎng)分，是國(guó)家和民族生存發(fā)展的精神基石和心靈寄托。③古籍從歷史深處走來(lái)，包含著豐富的治國(guó)理政智慧、為人處世之道。比如“利民之事，絲發(fā)必興”，講述的是從政為官要心系百姓安危冷暖，解決好群眾急難愁盼問(wèn)題。比如“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，號(hào)召干事創(chuàng)業(yè)要以身作則，率先垂范，在工作中盡職盡責(zé)彰顯擔(dān)當(dāng)。④推動(dòng)古籍保護(hù)傳承，不僅可以保存歷史記憶、賡續(xù)中華文脈，更能讓古之精華為今所用，為新時(shí)代文化建設(shè)注入新元素、開(kāi)拓新境界。我們要細(xì)化措施，運(yùn)用科技手段，挖掘古籍時(shí)代價(jià)值，促進(jìn)中華文化煥發(fā)新活力。⑤推動(dòng)古籍保護(hù)傳承，要細(xì)化古籍保護(hù)措施，提升古籍整理研究能力。首先，要開(kāi)展古籍普查，摸清古籍資源狀況。2020年，“中華古籍保護(hù)計(jì)劃”評(píng)選并公布了第6批《國(guó)家珍貴古籍名錄》，累計(jì)收錄古籍13026部，命名203家“全國(guó)古籍重點(diǎn)保護(hù)單位”。其次，要改善古籍保存條件，確保古籍資源安全。再次，要提升古籍修復(fù)能力，對(duì)瀕危古籍更要搶救性修復(fù)。另外，要根據(jù)不同類(lèi)型古籍的具體情況，有針對(duì)性地做好整理研究和編輯出版，防止低水平重復(fù)。⑥推動(dòng)古籍保護(hù)傳承，還要向科技要?jiǎng)恿?，向?chuàng)新要活力。華南理工大學(xué)制漿造紙國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室古籍保護(hù)與利用研究中心，采用智能化古籍脫酸增強(qiáng)裝置對(duì)整本古書(shū)進(jìn)行脫酸加固處理，讓面臨風(fēng)化消失風(fēng)險(xiǎn)的古籍“重獲新生”。江蘇省以“珍貴古籍?dāng)?shù)字資源集成”為基礎(chǔ)，統(tǒng)籌全省古籍收藏單位古籍?dāng)?shù)字資源建設(shè)，把各種古籍文化展覽從線下搬到線上，讓讀者在“云端”就能感受中華古籍之美。⑦推動(dòng)古籍保護(hù)傳承，更要挖掘古籍時(shí)代價(jià)值，實(shí)現(xiàn)“古為今用”。準(zhǔn)確把握古籍文化內(nèi)涵，在古今之間實(shí)現(xiàn)“搭橋”“聯(lián)心”“融通”，將古典價(jià)值融入當(dāng)代表達(dá)，可以推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。從《典籍里的中國(guó)》到《國(guó)家寶藏》，從《上新了！故宮》到《唐宮夜宴》……這些“活”起來(lái)，“動(dòng)”起來(lái)、會(huì)“說(shuō)話”的古籍，既能迸發(fā)穿越時(shí)空，直抵人心的文化力量，又能帶給人們精神給養(yǎng)和智慧啟迪，為新時(shí)代社會(huì)發(fā)展提供生生不息的思想動(dòng)能。⑧留存在中華大地上的的古籍，早已融入中華民族的精神基因和文化血脈，成為我們厚植文化自信的重要源泉。把古籍保護(hù)好、傳承好、利用好，定能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供精神力量。（選自2022年5月16日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）20.第⑥段畫(huà)線句子運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？【62022年黑龍江省哈爾濱市中考語(yǔ)文試題】閱讀《青春永不褪色》，完成下面小題。青春永不褪色①有人說(shuō)：“世上沒(méi)有什么是不朽的，如同生命終將逝去，青春也終將褪色?！比欢覅s認(rèn)為，世上只有青春是不朽的，我們的青春永不褪色。②我之所以說(shuō)青春不褪色，是因?yàn)槲宜f(shuō)的青春不是指青春期，而是指一種昂揚(yáng)熱烈的生命狀態(tài)，他并不會(huì)隨年齡的增長(zhǎng)而衰退。愛(ài)因斯坦年老時(shí)，卻仍能跟孩子們天真的打成一片，仍能做出那些讓人捧腹大笑的奇怪表情。這樣的他有誰(shuí)會(huì)說(shuō)是一位暮氣沉沉的老人？中國(guó)肝膽外科之父吳孟超，90余歲高齡依舊精神的奮斗在手術(shù)臺(tái)上，這樣的他又有誰(shuí)能說(shuō)他的青春已經(jīng)褪色？③如何讓我們的青春永不褪色呢？④讓青春永不褪色，我們需要有樂(lè)觀開(kāi)朗的心。人生不如意十之八九，苦難常會(huì)在不經(jīng)意間來(lái)臨，就如同生活中難免會(huì)遇到風(fēng)雨，而一顆樂(lè)觀開(kāi)朗的心，是最完美的使命，保護(hù)著你的青春。蘇軾一生多次被貶，但樂(lè)觀豁達(dá)的他一首美詩(shī)、一首詩(shī)書(shū)，高唱大江東去，始終不改青春昂揚(yáng)的姿態(tài)，唯有保持樂(lè)觀的心態(tài)，我們的青春才不會(huì)受生活中艱難困苦的影響，永遠(yuǎn)斗志昂揚(yáng)，意氣風(fēng)發(fā)。⑤讓青春永不褪色，我們需要學(xué)會(huì)忘記和銘記生活中的挫折、他人的是非之余，都會(huì)在你的青春上留下一道道傷痕，所受的傷害多了，你的青春也會(huì)傷痕累累，你，最終只能古代的島下席慕容曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)這樣一段話：“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個(gè)過(guò)河的人?！痹谏拥墓廨x里，在生命之河的左岸是忘記，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐著各自獨(dú)有的船，在左岸與右岸穿梭，才知道忘記該忘記的，銘記該銘記的。既然我們擁有選擇的權(quán)利，就不該在左岸與右岸中迷失。⑥讓青春永不褪色，我們更需要一份難得的沉穩(wěn)，要保持青春的狀態(tài)。我們不能只靠熱血和激情，只憑熱血和激情的青春，如同流星，雖然美麗卻無(wú)法保持持久，只有多一份沉穩(wěn)，我們的精神才能猶如太陽(yáng)一般，耀眼而永恒。⑦現(xiàn)在已開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，我們?nèi)w國(guó)人應(yīng)該緊跟時(shí)代步伐，始終保持昂揚(yáng)熱烈的生命狀態(tài)，積極投入生活，為國(guó)家富強(qiáng)民族復(fù)興貢獻(xiàn)出自己的力量。⑧只有這樣，我們每個(gè)人的青春才能永不褪色，我們的國(guó)家才能永遠(yuǎn)風(fēng)華正茂。（選文有改動(dòng)）22.分別指出下面兩句話所應(yīng)用的論證方法。（一個(gè)括號(hào)內(nèi)只能填寫(xiě)一種論證方法）（1）蘇軾一生多次被貶，但樂(lè)觀豁達(dá)的他，一首美詩(shī)、一首詩(shī)書(shū)，高唱大江東去，詩(shī)中不改青春昂揚(yáng)的姿態(tài)。（2）只有多一分沉穩(wěn)，我們的青春才能如太陽(yáng)一般，耀眼而永恒?！?2022年黑龍江省龍東地區(qū)中考語(yǔ)文真題】閱讀《求真學(xué)問(wèn)，練真本領(lǐng)》一文，完成下面小題。求真學(xué)問(wèn)，練真本領(lǐng)①不久前，在首屆全民閱讀大會(huì)舉辦之際，習(xí)近平總書(shū)記致信祝賀并發(fā)出號(hào)召：“希望孩子們養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，快樂(lè)閱讀，健康成長(zhǎng)：希望全社會(huì)都參與到閱讀中來(lái)，形成愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)的濃厚氛圍?！苯陙?lái)，越來(lái)越多的青年把讀書(shū)作為一種生活樂(lè)趣、一種人生追求，熱愛(ài)學(xué)習(xí)漸成風(fēng)尚。我們需要求真學(xué)問(wèn)，練真本領(lǐng)。②夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開(kāi)始，事業(yè)靠本領(lǐng)成就。青年的素質(zhì)和本領(lǐng)直接影響著實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程。習(xí)近平總書(shū)記特別關(guān)心青少年讀書(shū)學(xué)習(xí)，要求“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”，強(qiáng)調(diào)“求真學(xué)問(wèn)，練真本領(lǐng)”。青年人正處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力，讓增長(zhǎng)本領(lǐng)成為青春搏擊的能量。③學(xué)習(xí)是進(jìn)步的階梯，好學(xué)才能上進(jìn)，學(xué)好才有本領(lǐng)。當(dāng)今世界，知識(shí)更新不斷加快，科技發(fā)展日新月異。這既為青年施展才華、競(jìng)展風(fēng)采提供了廣闊舞臺(tái)，也對(duì)青年能力素質(zhì)提出了新的更高要求。要想在百舸爭(zhēng)流、千帆競(jìng)發(fā)的洪流中勇立潮頭，在不進(jìn)則退、不強(qiáng)則弱的競(jìng)爭(zhēng)中贏得優(yōu)勢(shì)，在報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民的人生中有所作為，就要孜孜不倦地學(xué)習(xí)。這是青年實(shí)現(xiàn)人生理想的途徑，也是擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命的要求。④學(xué)習(xí)就必須求真學(xué)問(wèn)，求真理、悟道理、明事理，不能滿(mǎn)足于碎片化的獵奇、快餐化的瀏覽。習(xí)近平總書(shū)記曾和青年學(xué)生交流讀書(shū)心得：“15歲的我已經(jīng)有了獨(dú)立思考能力，在讀書(shū)過(guò)程中通過(guò)不斷重新審視，達(dá)到否定之否定、溫故而知新，慢慢覺(jué)得馬克思主義確實(shí)是真理，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)確實(shí)是人民的選擇、歷史的選擇，我們走的社會(huì)主義道路確實(shí)是一條必由之路。”努力掌握科學(xué)文化知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，提高人文素養(yǎng)，有助于增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，豐富學(xué)識(shí)。青年一代要堅(jiān)定理想信念、砥礪道德品質(zhì)、掌握真才實(shí)學(xué)。⑤學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用，實(shí)踐是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成果的練兵場(chǎng)。荀子說(shuō)：“不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之?！敝挥幸灾傩小⒁孕星笾?，在實(shí)踐中錘煉真本領(lǐng)，才能更好認(rèn)識(shí)國(guó)情。對(duì)于新時(shí)代青年來(lái)說(shuō)，必須堅(jiān)持學(xué)以致用，掌握真才實(shí)學(xué)，努力成為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之材。⑤有人說(shuō)，每個(gè)人的世界都是一個(gè)圓，學(xué)習(xí)是半徑，半徑越大，擁有的世界就越廣闊。廣大青年在學(xué)習(xí)中增長(zhǎng)知識(shí)、錘煉品格，在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干、練就本領(lǐng)，努力擔(dān)負(fù)起時(shí)代使命，黨和人民事業(yè)必將迎來(lái)新的更大輝煌。（尹雙紅選自《人民日?qǐng)?bào)》有刪改）19.第⑤段畫(huà)線句子運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？【82022年湖南省湘潭市中考語(yǔ)文真題】論述類(lèi)文本閱讀（7分）給生活添一份詩(shī)意潘悅①對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌并不陌生。從語(yǔ)文課堂上的誦讀，到綜藝節(jié)日里的比拼，每個(gè)人都可以在凝練的筆觸中感受深沉的情懷，在傳神的語(yǔ)句里捕捉真摯的情感。但與此同時(shí)，也有人心生“現(xiàn)代人是否還需要讀古詩(shī)”的困惑，提出“古詩(shī)鑒賞有沒(méi)有答案”的疑問(wèn)。②詩(shī)歌是一門(mén)語(yǔ)言表達(dá)的藝術(shù)。深植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的古詩(shī)，彰顯了漢語(yǔ)表達(dá)的獨(dú)特魅力。相較于其他文體，古詩(shī)的一大特點(diǎn)就是短小精悍，講求用雅致凝練的語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)抒情表義，含義深長(zhǎng)的同時(shí)又追求音韻協(xié)調(diào)，朗朗上口，易于記誦?？吹酱笱┘婏w，寫(xiě)下“燕山雪花大如席”；目睹銀裝素裹，感慨“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”；贊譽(yù)瀑布奇觀，想起“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。也會(huì)以“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”砥礪自我，以“欲窮千里目，更上一層樓”勸人奮進(jìn)，以“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”寄語(yǔ)友人，以“采菊東滿(mǎn)下，悠然見(jiàn)南山”安定內(nèi)心……這些千古流傳的詩(shī)歌以其意象、哲理和才思擊中人心，精當(dāng)易曉，韻味悠長(zhǎng)，成為現(xiàn)代生活中生機(jī)勃勃的文化存在。③“在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言?！痹?shī)歌也是人的情感意志的表達(dá)載體。古人將人生體驗(yàn)、生命思考、事物觀察凝聚到詩(shī)詞之中，創(chuàng)造了一個(gè)包羅萬(wàn)象的文化世界。相似的生命經(jīng)驗(yàn)，促使今人與古人在情感與思想上同頻共振：閱讀時(shí)的片刻感悟存留心間進(jìn)發(fā)出激勵(lì)人心的力量，陶淵明“刑天舞干戚，猛志固常在”的堅(jiān)毅卓絕，蘇軾“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥”的豁達(dá)超然……每讀及這些詩(shī)句，就更能理解“艱難困苦，玉汝于成”的道理。一時(shí)的挫折便顯得不再難以逾越。④今天，身處現(xiàn)代文明的快節(jié)奏中，那些親近自然、緣事而發(fā)的詩(shī)句，能讓人逸興遣懷，為人生