成語文化的結(jié)題報告

成語文化的結(jié)題報告篇一：成語中的古代戰(zhàn)爭策略研究結(jié)題報告

成語文化之成語中的古代戰(zhàn)爭策略研究結(jié)題報告

都說中國文化博大精深，其體現(xiàn)之一就是成語文化。成語是人們長期以來用的、簡潔精辟的固定短語，成語承載著博大精深的中華傳統(tǒng)文化信息。正確使用成語，能夠增強句子的表達效果和表現(xiàn)力，也是語文學習過程中一項重要的內(nèi)容。

成語中包含著大量的知識，然而當今社會成語使用錯誤的現(xiàn)象比比皆是，為此我們小組探究了“成語文化——成語中的古代戰(zhàn)爭策略研究”，有利于幫助同學們了解中華文化、提高成語運用能力，展現(xiàn)中華文化的魅力，提高自身文學修養(yǎng)和文化素質(zhì)。

我們小組通過上網(wǎng)搜集資料、回校匯報交流等形式開展研究，可以發(fā)現(xiàn)，成語中有許多是講述戰(zhàn)爭策略的，例如：遠交近攻、以逸待勞、聲東擊西、圍魏救趙等等，從成語中可以獲取古代人民從戰(zhàn)爭中總結(jié)出來的策略。以成語“遠交近攻”為例，遠交近攻出自《戰(zhàn)國策》，它的釋義是“先和距離遠的國家交朋友，進攻鄰近的國家。本是戰(zhàn)國時范雎為秦國采用的一種外交策略，秦國用它達到了并吞六國、建立統(tǒng)一王朝的目的。后亦指待人、處世的一種手段?！睔v史上也有由于錯誤運用遠交近攻的策略而導致亡國的案例如北宋，統(tǒng)治者本想“聯(lián)金滅遼”，卻不料滅遼后的金軍長驅(qū)南下，便有了“靖康之恥”?？梢?，成語為歷史的發(fā)展總結(jié)了經(jīng)驗教訓。

古代的成語在現(xiàn)代的案例也有許多運用，以成語“遠交近攻”在現(xiàn)代的運用為例，全球規(guī)模最大的跨國食品公司——雀巢公司是擁有120年歷史的大公司，就是這樣的公司在70年代由于遭受，輿論的影響給該公司帶來嚴重的危機。在殘酷的事實面前，雀巢公司的決策者不得不重金禮聘世界著名的公共關(guān)系專家帕根來商量對策，幫助雀巢公司渡過這一難關(guān)。帕根發(fā)現(xiàn)，造成這場抵制雀巢食品運動的根源，就是在于雀巢公司以大企業(yè)、老品牌自居，拒絕接受公眾的意見。另外，由于雀巢公司的推銷活動，對公眾是保密的。這使得雀巢公司與公眾之間的信息交流不通。所有這一切，都犯了公共關(guān)系的大忌，也就難怪誤解、謠傳遍起。帕根根據(jù)調(diào)查分析的結(jié)果，制定出了一個詳細周密的公共關(guān)系計劃，呈報給雀巢公司。帕根的這一計劃，把行動的重點放在了抵制最強烈的美國，虛心聽取社會各界對雀巢公司的批評意見，開展大規(guī)模的游說活動，組織有權(quán)威的聽證委員會，審查雀巢公司的銷售行為等，使輿論逐漸改變了態(tài)度。由此可見，古代戰(zhàn)爭策略的成語在現(xiàn)在也可以起到調(diào)節(jié)市場的作用。

總之，這次研究性學習活動不僅使自己的能力得到提升，也拓寬了知識面。當然，成語中的古代戰(zhàn)爭策略遠不止“遠交近攻”一個，還有許多成語中也蘊含著有深邃的道理。

竇天倫

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篇二：經(jīng)典誦讀結(jié)題報告

中華民族歷史悠久，文化經(jīng)典更是燦若星河，這些優(yōu)秀的文化經(jīng)典，凝聚了前賢的大智大慧，睿語哲思，濃縮了華夏五千年的思想精粹，感染熏陶了一代又一代龍的傳人，可以說是一份寶貴的精神財富，利用這份寶貴的精神財富，讓孩子們在讀經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學做人是我們開展經(jīng)典誦讀活動的初衷。于是我校響應(yīng)開展“經(jīng)典誦讀”活動的號召，在全校范圍內(nèi)深入開展了古詩誦讀活動。XX年，我們進行了一系列的工作，使得古詩誦讀在全校學生中逐步掀起高潮。兩年下來，師都生大有收獲，深入體味了傳統(tǒng)文化的博大精深。我們從各個年級入手，并向全校推廣，現(xiàn)在，我校全體師生可謂全員參與，全情投入，誦讀熱情日益高漲，氣氛濃厚，已經(jīng)形成了一支強大而有聲勢的誦讀隊伍。

課題研究的目的與意義

近來國學與傳統(tǒng)文化熱中，很多專家學者都提出，傳統(tǒng)文化教育應(yīng)當從小抓起、從孩子抓起。中華傳統(tǒng)經(jīng)典是我國文學寶庫的瑰寶，她源遠流長，內(nèi)容廣泛，思想深邃，語言精辟。一篇篇文章，一首首詩作，就像一面面鏡子，反映社會生活，映照人們的心靈，啟迪人們的心智。我校自XX年啟動“中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀工程”以來，把傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀工程作為新形勢下加強學生德育教育的生動載體，本著繼承并激活傳統(tǒng)，幫助學生從小打好語言文字功底，增強學生文化底蘊、提升人文修養(yǎng)的目的，有序、扎實地開展了豐富多彩的中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀活動，經(jīng)典是我國民族文化、民族智慧、民族心靈的龐大載體，是我們民族生存、發(fā)展的根基。也是幾千年來維護我民族屢經(jīng)重大災(zāi)

難而始終不解體的堅強紐帶。我們要及時采取措施,不能任此文化遺產(chǎn)在下一代消失。現(xiàn)代教育，偏重技能灌輸、功利和考試，以至于在世界文化訊息的沖擊下，新生代漸漸遠離了獨立思考能力、評價能力和深度思想，這怎能不令人擔憂呢？人文文化對感情的感染、人格的熏陶、習慣的養(yǎng)成、環(huán)境的造就、傳統(tǒng)的形成，有著非常重要的作用。所以讀誦經(jīng)典從兒童抓起，這對強大祖國、繁榮民族、造福人類而言，是一件意義深遠的事。

中國文化經(jīng)典源遠流長。針對學生人文素養(yǎng)缺乏的狀況，新頒布的《語文課程標準》在論及“課程性質(zhì)與地位”時指出:“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文教學的基本特點?！痹凇罢n程目標”中又指出，語文教學要使學生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”。要求1–6年級學生背誦古今優(yōu)秀詩文160篇，在“階段目標”中要求，1、2年級在閱讀中“積累自己喜歡的成語和格言警句”，到了5、6年級，則需“誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感”。而《論語》中有很多句子早已被簡縮為成語，演化成格言警句?！墩Z文課程標準》在“實施建議”中指出:“語文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各類活動，增強學生在各種場合學語文、用語文的意識，多方面提高學生的語文能力。”這些內(nèi)容的出現(xiàn)，都說明引導學生大量誦讀經(jīng)典是實現(xiàn)“全面提高學生語文素養(yǎng)”的重要途徑。

有心理學家指出，人的記憶力在兒童時期發(fā)展極快，到13歲達到最高峰。此后，主要是理解力的增強。13歲以前是兒童記憶力發(fā)展的

黃金時期，是人的一生心靈最清澈的時代。這個時期記住的東西，不會忘記，即使當時似懂非懂，長大后會隨著理解能力的增強和人生經(jīng)驗的日趨豐富，自然而然地進行批判、分析、貫通融匯，自覺地應(yīng)用于社會生活之中。記憶力的黃金年代，在生命中將一去不復返，也需要‘搶救’?！腥A古詩文經(jīng)典誦讀工程’也是孩子記憶力的搶救工程。古詩文不僅能提供文學滋養(yǎng)，而且融會(轉(zhuǎn)自：wWw.XiAocAoFanWeN.cOm小草范文網(wǎng):成語文化的結(jié)題報告)在詩文中的智慧、風骨、胸懷和操守都將成為新一代中國人重建人生信念的重要資源”。

誦讀中華傳統(tǒng)經(jīng)典，在我國的教育界日趨如火如荼。同時，關(guān)于經(jīng)典誦讀的實踐與課題研究風起云涌。另一方面，新課程實施以來對學生的語文素養(yǎng)也加強了研究，既涉及到“注提實驗”、培養(yǎng)生活情趣、開發(fā)生活資源、開展實踐活動以及活動化等策略與語文素養(yǎng)的關(guān)系，還涉及到語文素養(yǎng)和語文綜合能力的評價研究，許多學者對語文素養(yǎng)的涵義提出了獨到的見解。

這些研究涉及的層面較為廣泛。A、在開展經(jīng)典誦讀的效果上，一致認為能益人心智，怡人性情，培養(yǎng)氣質(zhì)，滋養(yǎng)人生；能促進了學生的語文能力全面提高；能立體地開發(fā)了學生的心理素質(zhì)（專注力、記憶力、自制力提高）；親子共讀能促進了親子相長等；王財貴教授用“九個認定”來評價經(jīng)典誦讀的效果。B、在誦讀內(nèi)容上涉及《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》《千家詩》《大學》《論語》《中庸》，唐詩宋詞，名篇美文等；種觀點認為應(yīng)由易到難逐篇全部誦讀；另一種觀點是摘取其中精華編制校本教材進行誦讀。C、在誦讀形式上，一種觀點認為應(yīng)“自吟、自解、自背、自用”采用“不求甚解”和“直面

經(jīng)典”的方式重在反復誦讀，博學強記，兒童不必懂，也不用考慮興趣，背就是了；另一種觀點認為誦讀要堅持賞識為主、受益優(yōu)先原則，在一系列有趣、持久、豐富多彩的活動中進行。李視建還總結(jié)出“兩個落實、三條原則、五項措施”和“一聽二看三讀四抄五賽”的有效方法以及“三線結(jié)合”開展誦讀活動。

本課題有利于進一步探索小學生語文素養(yǎng)的具體內(nèi)容，進一步探索誦讀傳統(tǒng)經(jīng)典與小學生語文素養(yǎng)的關(guān)系及其影響，有利于培育小學生的人文素養(yǎng)，并推進校園文化的形成。

基本觀點與主要結(jié)論

所謂“經(jīng)典誦讀”，即指2–13歲這一人生中記憶的黃金時代，心靈最清澈時的年齡階段誦讀、熟背經(jīng)典美文、唐宋詩詞，以達到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的。也就是從蒙養(yǎng)書的俗文化開始過渡到經(jīng)典、詩詞雅文化的誦讀，并引導他們進行淺顯的文學鑒賞。因為鑒賞的審美功能同道德教范、右腦的開發(fā)，形象思維、想象能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是緊密相連的。在他們幼小純潔的心靈中播撒詩書的種子，墾荒植綠，在他們心中會產(chǎn)生四大效應(yīng)：第一，了解了優(yōu)秀的中華文化和民族精神，從而產(chǎn)生民族自豪感和愛國主義情思；第二，心中會產(chǎn)生一種寬容善良的人性美。第三，培養(yǎng)形象思維、想象力和創(chuàng)造力；第四，培養(yǎng)良好的學習習慣和學習方法。教學的內(nèi)容是“傳統(tǒng)經(jīng)典”，教學的對象是“小學生”。教學時根據(jù)“小學生”的特點，根據(jù)“傳統(tǒng)經(jīng)典”的內(nèi)容，確定研究的價值取向。研究培養(yǎng)對中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀興趣的研究。在語文綜合實踐活動中如何進行傳統(tǒng)經(jīng)典誦

讀的研究。研究如何把傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀與語文課堂教學相融合，促進學生語文素養(yǎng)的提高。研究“中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀”校本課程及教材的開發(fā)和完善。

通過課題的研究、實踐，培養(yǎng)學生對我國傳統(tǒng)文化的興趣，激發(fā)學生對傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀的興趣，學生能有個性地朗讀優(yōu)秀的傳統(tǒng)經(jīng)典文章或詩詞，背誦一定量的經(jīng)典詩文，積累一定的人文底蘊。通過課題的研究、實踐，尋求中華傳統(tǒng)經(jīng)典詩文誦讀教學的方法，總結(jié)出行之有效的中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀教學策略。研究如何把學習傳統(tǒng)經(jīng)典和語文課堂教學相融合，拓寬語文學習的內(nèi)容、形式與渠道，使學生在更廣闊的空間里學語文、用語文、豐富知識、提高能力，為語文素養(yǎng)的提高奠定基礎(chǔ)。將教師們的經(jīng)典誦讀活動方案編輯成語文活動教材，繼續(xù)完善經(jīng)典文化校本教材。

“經(jīng)典誦讀”應(yīng)當遵循如下觀點：

1、經(jīng)典性

小學生誦讀內(nèi)容的確定必須遵循經(jīng)典性原則。經(jīng)典性作品有幾個特征，首先就是要經(jīng)過時間的考驗，歷經(jīng)歲月淘洗，具有穿越時空的魅力，能夠為不同時代的人們所喜愛，這樣的詩詞文章才稱得上經(jīng)典之作；第二個特征就是說經(jīng)典性作品要能夠傳遞跨越時代的人文思想，能夠傳遞永恒的真善美的精神，讓讀者能夠從中接受健全人格的熏陶，接受品德教育；第三，經(jīng)典性作品必須擁有巨大的藝術(shù)魅力，能夠給人審美的享受和愉悅；第四，經(jīng)典性作品必須具有高超的語言表達技巧，是母語表達的代表之作。

篇三：《如何指導中段學生進行成語積累》結(jié)題報告

《如何指導中段學生進行成語積累》結(jié)題報告

石河子第一小學何萍陳有輝

一、研究背景與基本的事實依據(jù)

語文學習中，成語的積累非常重要，它對文學素養(yǎng)，語言表達的豐富性，寫作水平的提高都很有幫助。但是中國語言博大精深，有大量的成語流傳下來，如何有效記憶，這就是一個值得探索的問題。

鑒于以上現(xiàn)狀，我們以人教版小學語文教材七八兩冊中的成語和課外常用的成語為考察材料，以石河子第一小學三年級和四年級的學生為調(diào)查對象，希望通過調(diào)查他們對成語語音、形式、意義及應(yīng)用的掌握，了解他們的實際成語水平，分析他們在成語使用過程中經(jīng)常出現(xiàn)的偏誤，為教師教授和學生學習成語提供一些建議。

本段學生閱讀與積累現(xiàn)狀：①學生課外閱讀量很大，涉獵范圍廣。②學生課外書欲望強烈，習慣良好。③閱讀中不注重積累。④學生課外知識面較窄。⑤學生聽說讀寫能力不強。

《課程標準》的新精神強調(diào)“積累自己喜歡的成語和格言警言”。重視語言積累是小學語文新《課程標準》的一個重要精神。新課程標準強調(diào)“成語的積累”，在總目標中要求“有較豐富的積累”，在各階段中再對此加以具體化。在第二階段的“階段目標”中提到“積累課文中優(yōu)美詞句、精彩語段，以及在

課外閱讀和生活中獲得的語言材料”。語言是語文學習的主要對象，因此，成語積累是語文學習的最基本的任務(wù)。重視成語積累，既抓住了小學語文教學的實質(zhì)，也尋找到了一個提高學生語文素養(yǎng)的突破口。

二、課題核心概念的界定

成語積累：“積累”是指（事物）為了將來發(fā)展的需要，逐漸聚集起有用的東西，使之慢慢增長，完善。在小學階段積累大量的成語，對學生今后的學習之路有大有裨益。

本課題的研究對象是本學校中段的學生，以四年級學生為主體。

三、課題的研究目標及內(nèi)容

1、調(diào)查四年級學生成語積累量現(xiàn)狀。

2、了解四年級學生成語積累的要素。

3、探索指導四年級學生進行成語積累的策略。

四、研究的思路和方法

1）發(fā)放問卷調(diào)查、測試卷，回收并統(tǒng)計分析。

2）舉行班級成語聽寫大會、成語接龍、看圖猜成語、講成語故事、表演成語故事等活動。

3）策劃大型的與成語相關(guān)的讀書活動，在世界讀書日交流展示。

4）學生制作成語積累卡，成語記錄本等。

5）抽樣進行成語積累水平測試，以及相關(guān)調(diào)查問卷。

五、測試卷結(jié)果分析

1、成語積累量掌握情況分析

對問卷中整體答題情況進行統(tǒng)計以后，可以看出，不及格的學生比例為4.3%，其中三年級積累成語量比較少。四年級學生的優(yōu)秀率超過了70%，說明隨著識字量、詞匯量的增大，閱讀量的加大，學習能力增強，學生積累成語的量增加。同時，由于閱讀能力不同和學習能力的差異，學生兩極分化的現(xiàn)象較為嚴重，此時，教師一定要注意做好復習鞏固工作。

2、成語分類掌握情況分析

此測試卷中，按照不同的分類形式，將成語分為七大類。其中含有近義詞、反義詞、數(shù)字、顏色等類型的成語，學生掌握情況較好，關(guān)于動物、人體部位名稱的，掌握情況相對較差。關(guān)于動物類型的不及格的比例為33.27%，高于前一題中不及格的比例，這說明對于中段的學生來說，擴大閱讀范圍，增加成與積累量仍然是一個比較重要的任務(wù)。近義詞、反義詞兩大類型的優(yōu)秀率為38.19%，說明就學生整體而言，對這一類成語掌握情況比較情況好。

4、成語運用情況分析

從學生所選用的高頻成語中，能看出學生選用成語的兩個傾向：

（1）選用與生活密切相關(guān)的成語

學生經(jīng)常選用與生活關(guān)系密切的成語，譬如描寫人的動

作、神情的，如小心翼翼、搖頭晃腦、垂頭喪氣等等；描寫人的心情的，如悶悶不樂等等；描繪自然環(huán)境的，如景色宜人、山清水秀、一望無際等等。對于這一部分成語，他們有較為豐富的感性經(jīng)驗，使用時正確率也比較高。

（2）選用能從字面部分地推出整體意義的成語

大部分成語的意義具有兩層性，即從字面上不能推出整個成語的含義。有些成語如九牛一毛、坐井觀天、守株待兔、刻舟求劍等，即使每個字都會讀，會寫，也不代表能正確理解這些成語。但也有部分成語的意義從字面就可以推測出來。譬如：歡蹦亂跳、高樓大廈、應(yīng)有盡有、回味無窮等等。學生運用時，選用后一類的成語較多。

六、調(diào)查問卷結(jié)果分析

調(diào)查問卷分學生卷、家長卷和教師卷，其中學生卷40份，家長卷30份，教師卷10份。從調(diào)查問卷結(jié)果看來，我校的學生、家長和教師都很重視課外閱讀，并有意識選擇性積累成語。下面將家長卷和教師卷合在一起進行統(tǒng)計分析，對學