2024年大學(xué)試題(歷史學(xué))-歷史文獻(xiàn)學(xué)考試近5年真題集錦（頻考類(lèi)試題）帶答案

（圖片大小可自由調(diào)整）2024年大學(xué)試題(歷史學(xué))-歷史文獻(xiàn)學(xué)考試近5年真題集錦（頻考類(lèi)試題）帶答案第I卷一.參考題庫(kù)(共100題)1.嚴(yán)格意義的版本是（）印書(shū)出現(xiàn)以后為區(qū)別刻本和寫(xiě)本而使用的名稱(chēng)。2.談?wù)勌拼鷦⒅獛讓?duì)歷史文獻(xiàn)學(xué)的貢獻(xiàn)。3.翻譯中所謂的“達(dá)”是什么意思？4.評(píng)述鄭玄校注群經(jīng)的原則與方法。5.歷史文獻(xiàn)中哪些內(nèi)容可以選為注釋的條目？6.《七略》是一部什么書(shū)？現(xiàn)在還存在嗎？7.《史記》是中國(guó)古代史書(shū)中“信史”的典范，簡(jiǎn)單談?wù)勀銓?duì)此的認(rèn)識(shí)。8.別集的編排體例大致分為哪幾種？9.論述敦煌古書(shū)的主要內(nèi)容及史料價(jià)值。10.我國(guó)目錄學(xué)史上篆一種圖書(shū)分類(lèi)法是什么？分別是哪些？11.古代第一部有關(guān)繪畫(huà)的通史是由誰(shuí)撰寫(xiě)的什么書(shū)？其主要內(nèi)容是什么？12.我國(guó)第一部著錄甲骨文的著作是劉鶚的（）13.為提高歷史文獻(xiàn)標(biāo)點(diǎn)的準(zhǔn)確性，需要從哪些方面培養(yǎng)自己的能力？14.在現(xiàn)代文獻(xiàn)概念中，文獻(xiàn)是指以（）、（）、（）、聲音為主要記錄手段的一切知識(shí)和信息的載體。15.自20世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)的文獻(xiàn)整理工作取得了顯著的成就，但也存在著不容忽視的問(wèn)題。主要有哪些問(wèn)題？16.《七略》分類(lèi)目錄，給古典目錄起了一種良好的示范作用，影響深遠(yuǎn)。這個(gè)范式包括哪幾個(gè)組成部分？17.“尺牘”與“版圖”18.古籍?？钡闹饕椒ㄓ袑?duì)校、本校、（）、他校。19.利用《資治通鑒》作研究時(shí)，先秦至隋末以及唐至五代的資料可以直接引用嗎？為什么？20.《蘭亭集序》是哪一位書(shū)法家的作品？21.魏收的《魏書(shū)》曾被人稱(chēng)為“穢史”，簡(jiǎn)單談?wù)勀銓?duì)此的認(rèn)識(shí)。22.清代乾隆年間進(jìn)行了哪一項(xiàng)大規(guī)模的文化建設(shè)？對(duì)歷史文獻(xiàn)學(xué)的發(fā)展有何貢獻(xiàn)？23.試簡(jiǎn)述標(biāo)點(diǎn)致誤的主要原因。24.就史料學(xué)的角度而言，《舊唐書(shū)》具備怎樣的優(yōu)點(diǎn)。25.簡(jiǎn)要說(shuō)明什么是紀(jì)事本末體？26.談?wù)劰湃税严惹刂T子稱(chēng)為“九流十家”的原因。27.請(qǐng)用文獻(xiàn)記載與現(xiàn)存的唐代印刷品實(shí)例說(shuō)明雕版印刷產(chǎn)生在什么時(shí)代？28.章學(xué)誠(chéng)在文獻(xiàn)學(xué)上有什么貢獻(xiàn)？29.試簡(jiǎn)述一書(shū)目錄與群書(shū)目錄的區(qū)別。30.翻譯：“名之與實(shí)，猶形之與影也。德藝周厚，則名必善焉；容色姝麗，則影必美焉。今不修身而求令名于世者，猶貌甚惡而責(zé)妍影于鏡也。上士忘名，中士立名，下士竊名。忘名者，體道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，懼榮觀之不顯，非所以讓名也；竊名者，厚貌深奸，干浮華之虛構(gòu)，非所以得名也?！薄额伿霞矣?xùn)·名實(shí)》31.金石銘文的史料價(jià)值如何。32.《七略》是一部什么書(shū)？現(xiàn)在還存在嗎？33.舉例說(shuō)明諸子百家中的兵家在先秦與秦以后理論上有什么大的區(qū)別？34.阮元刻本《十三經(jīng)注疏》各經(jīng)的注疏者（包括經(jīng)書(shū)名、經(jīng)書(shū)所對(duì)應(yīng)的注疏者人名及所處朝代）。35.閱讀歷史文獻(xiàn)有哪些方法？36.《天下郡國(guó)利病書(shū)》37.清代考史方面的三大著作以及各有什么特點(diǎn)？38.一般單支竹片為簡(jiǎn)，連綴后為（）多以帛或絲連綴。39.裴松之的《三國(guó)志注》具有怎樣的特點(diǎn)？試舉例說(shuō)明。40.說(shuō)明《五代史志》中的“五代”為哪五代？為什么會(huì)出現(xiàn)這種修志的情況？41.分析碑志在歷史研究中的價(jià)值以及石經(jīng)在?？敝械淖饔?。42.西晉之時(shí)，汲郡著名的文獻(xiàn)發(fā)掘事件，出土了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的竹簡(jiǎn)若干，其所得竹簡(jiǎn)文獻(xiàn)一般稱(chēng)（）。43.研究唐代長(zhǎng)安城可以利用哪三部?jī)伤螘r(shí)期的地理著作？44.簡(jiǎn)要說(shuō)明什么是紀(jì)事本末體？由誰(shuí)創(chuàng)立的、創(chuàng)立的原因及撰寫(xiě)的方法如何？作歷史研究時(shí)，該書(shū)可以作為原始資料直接引用嗎？為什么？45.《永樂(lè)大典》的編纂特色及其價(jià)值如何？46.（）指搜集兩種以上文獻(xiàn)，按一定理念和體例編校并冠以一個(gè)總名的著作。47.史料解讀：《四庫(kù)全書(shū)總目》評(píng)價(jià)《新五代史》稱(chēng)：“大致褒貶祖《春秋》，故義例謹(jǐn)嚴(yán)；敘述祖《史記》，故文章高簡(jiǎn)，而事實(shí)則不甚經(jīng)意?！?8.正史典志體（典志）史書(shū)49.歷史文獻(xiàn)學(xué)的定義及其與歷史學(xué)的關(guān)系。50.寫(xiě)出現(xiàn)存的隋末到唐代的四種類(lèi)書(shū)，綜合分析這幾種類(lèi)書(shū)在今天還能起到什么作用？51.試述秦漢時(shí)期漢字形體的演變。52.“朱絲欄”與“烏絲欄”53.請(qǐng)從以下三個(gè)時(shí)段分析歷代重視《論語(yǔ)》的原因。 （1）兩漢至南宋 （2）元代科舉考試至清代廢除科舉考試 （3）廢除科舉至今54.今譯常會(huì)出現(xiàn)哪些錯(cuò)誤？55.今譯的原則和標(biāo)準(zhǔn)是什么？56.請(qǐng)分別寫(xiě)出一部可以用來(lái)研究古代洛陽(yáng)、南京的地理類(lèi)著作，并簡(jiǎn)要對(duì)這本書(shū)加以說(shuō)明。57.研究唐代長(zhǎng)安城可以利用哪三部?jī)伤螘r(shí)期的地理著作？58.今古文經(jīng)的區(qū)別大致有下列幾點(diǎn)。59.試簡(jiǎn)述古典文獻(xiàn)的基本載體形式。60.《史記》是中國(guó)古代史書(shū)中“信史”的典范，簡(jiǎn)單談?wù)勀銓?duì)此的認(rèn)識(shí)。61.西漢（）和（）父子在文獻(xiàn)學(xué)方面的突出貢獻(xiàn)是遍校群書(shū)，編纂目錄學(xué)著作（）和（）。62.文獻(xiàn)的涵義是什么？63.清代?？睂W(xué)的繁榮表現(xiàn)在哪些方面？64.歷史文獻(xiàn)學(xué)，在我國(guó)古代多屬于校讎學(xué)的范疇，涵蓋（）、（）、（）、（）、（）、輯佚等分支學(xué)科。65.《唐會(huì)要》和《西漢會(huì)要》同樣都是會(huì)要體史書(shū)，請(qǐng)說(shuō)明二者是否可以作為史料引用？為什么？66.鑒定古籍版本，考訂其刊刻時(shí)代，一般要從哪些方面著手？67.鄭樵在歷史文獻(xiàn)學(xué)理論方面有哪些貢獻(xiàn)？68.請(qǐng)分別寫(xiě)出一部可以用來(lái)研究古代洛陽(yáng)、南京的地理類(lèi)著作，并簡(jiǎn)要對(duì)這本書(shū)加以說(shuō)明。69.文獻(xiàn)的涵義是什么？70.歷史文獻(xiàn)學(xué)是對(duì)歷史文獻(xiàn)的（）、（）、（）、整理利用以及歷史發(fā)展進(jìn)行研究，進(jìn)而探索其特征和規(guī)律的學(xué)問(wèn)。71.《天下郡國(guó)利病書(shū)》72.《史記》和《漢書(shū)》在體例、內(nèi)容等方面有哪些差異？73.論述編年體史書(shū)和紀(jì)傳體史書(shū)各自有何優(yōu)缺點(diǎn)？74.閱讀歷史文獻(xiàn)，首先要掌握一些基本的技能。你知道是哪些基本技能嗎？75.為什么要對(duì)版本進(jìn)行鑒定？76.什么是直譯？什么是意譯？77.舉例說(shuō)明諸子百家中的兵家在先秦與秦以后理論上有什么大的區(qū)別？78.清代?？睂W(xué)的繁榮表現(xiàn)在哪些方面？79.試簡(jiǎn)述判別善本的主要方法。80.唐代為什么要編“五經(jīng)正義”？81.簡(jiǎn)要介紹“四書(shū)”。82.《唐會(huì)要》和《西漢會(huì)要》同樣都是會(huì)要體史書(shū)，請(qǐng)說(shuō)明二者是否可以作為史料引用？為什么？83.北宋官修四大類(lèi)書(shū)是什么？在內(nèi)容上它們各有什么特點(diǎn)？84.古文經(jīng)學(xué)派和今文經(jīng)學(xué)派在學(xué)術(shù)觀點(diǎn)上有哪些不同之處？如何在學(xué)術(shù)研究中利用？85.張舜徽對(duì)文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科建設(shè)做出了哪些貢獻(xiàn)？86.《三國(guó)志》在記事上具有哪些特點(diǎn)？試加論述。87.評(píng)述王國(guó)維對(duì)歷史文獻(xiàn)學(xué)的成就。88.《淵鑒類(lèi)函》是清代官修的類(lèi)書(shū)，此書(shū)對(duì)古籍能起到校勘作用嗎？89.翻譯中所謂的“雅”是什么意思？90.檢索的方法有哪些？91.談?wù)勀銓?duì)班固《漢書(shū)?藝文志》的認(rèn)識(shí)。92.《尚書(shū)》的流傳情況。93.分析碑志在歷史研究中的價(jià)值以及石經(jīng)在?？敝械淖饔?。94.《唐會(huì)要》和《西漢會(huì)要》同樣都是會(huì)要體史書(shū)，請(qǐng)說(shuō)明二者是否可以作為史料引用？為什么？95.請(qǐng)從以下三個(gè)時(shí)段分析歷代重視《論語(yǔ)》的原因。（1）兩漢至南宋。（2）元代科舉考試至清代廢除科舉考試。（3）廢除科舉至今。96.簡(jiǎn)述敦煌古書(shū)的主要內(nèi)容及史料價(jià)值。97.唐代為什么要編“五經(jīng)正義”？98.當(dāng)代大型全集編纂的一般程式主要有哪些步驟？99.試簡(jiǎn)述文獻(xiàn)辨?zhèn)蔚脑瓌t要點(diǎn)。100.參考型工具書(shū)主要有哪些？第I卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案：版刻（雕版）2.參考答案： 劉知幾是我國(guó)古代杰出的史學(xué)家，他的代表作是史學(xué)理論專(zhuān)注《史通》貢獻(xiàn)主要有： ①對(duì)史書(shū)進(jìn)行了系統(tǒng)的分類(lèi)，對(duì)史部目錄學(xué)有所創(chuàng)建，他將史書(shū)體裁歸納為“六家”“二體”，對(duì)史書(shū)編撰及如何選擇文獻(xiàn)材料做了指導(dǎo)性的論述。他還對(duì)史注類(lèi)文獻(xiàn)進(jìn)行了分類(lèi)，歸納為訓(xùn)詁解釋和廣異補(bǔ)缺兩種體裁。 ②他從史學(xué)的角度出發(fā)，把經(jīng)書(shū)作為史料看待，即把孔子所整理撰述的儒家經(jīng)典統(tǒng)統(tǒng)歸為史籍，擴(kuò)大了史料的范圍，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 ③崇尚真實(shí)，反對(duì)虛妄，重視考證辨?zhèn)?，從?qiáng)調(diào)史料真實(shí)的角度出發(fā)，要求撰史者善于考辨文獻(xiàn)真?zhèn)?，選擇文獻(xiàn)之長(zhǎng)，舍棄文獻(xiàn)之短，這對(duì)中唐以后辨?zhèn)螌W(xué)的興起有重要意義。3.參考答案： 所謂達(dá)，就是通達(dá)，要求譯文要通暢順達(dá)，文從字順。4.參考答案： ?？狈矫妫孩俑鶕?jù)文以來(lái)判斷和確定錯(cuò)訛衍脫，憑借對(duì)文意得得理解訂正原文是鄭玄校書(shū)的主要方法；②運(yùn)用了本校和他校等?？狈椒ǎ虎圩鹬卦?，在?？敝?，若發(fā)現(xiàn)原文缺誤之處，他一般在注釋中指出。 注釋方面：①?gòu)V征博引，最大限度地吸收前人的成果，保持了古人傳注的繼承性，又發(fā)展了傳注學(xué)；②運(yùn)用了音訓(xùn)的方法；③繼承和發(fā)揚(yáng)了司馬遷“疑者闕焉”實(shí)事求是的科學(xué)精神。5.參考答案： 一般來(lái)說(shuō)，歷史文獻(xiàn)中下列內(nèi)容應(yīng)選為注釋條目： 一是已經(jīng)消失及現(xiàn)代不常見(jiàn)的字詞； 二是詞義古今變化較大的詞； 三是詞的特殊用法； 四是典故； 五是涉及的史實(shí)、地名、人物等。還知道，歷史文獻(xiàn)中的疑難歧義之詞不注，稱(chēng)之為“失注”，而對(duì)比較淺顯易懂的文言加注，又為畫(huà)蛇添足。同時(shí)還知道，注釋的條目與讀者對(duì)象有關(guān)。面向大眾，力求詳細(xì)、通俗易懂；面向?qū)W者，則力求多方搜集資料，詳細(xì)注明淵源出處，以供檢核。6.參考答案： 西漢劉向、劉歆父子整理編成的《七略》，是我國(guó)古代最早的一部整理目錄的書(shū)籍。其將圖書(shū)分為六類(lèi)，即六藝略、諸子略、詩(shī)賦略、兵書(shū)略、方技略、術(shù)數(shù)略。因時(shí)間久遠(yuǎn)，此書(shū)已失傳。不過(guò)《漢書(shū)·藝文志》完全是按照《七略》體例，而《七略》中的所記古書(shū)基本上也都收入《漢書(shū)·藝文志》，因而從《漢書(shū)·藝文志》我們能了解《七略》的大概?！镀呗浴凡粌H是中國(guó)目錄學(xué)的開(kāi)端，也是一部寶貴的學(xué)術(shù)史。它是我國(guó)第一次系統(tǒng)整理學(xué)術(shù)書(shū)籍的專(zhuān)著，將先秦至兩漢時(shí)期的學(xué)術(shù)情況進(jìn)行了全面完整的研究。7.參考答案： 所謂“信史”，即“秉筆直書(shū)”，《史記》成為“信史”典范，主要是因?yàn)樗抉R遷在寫(xiě)《史記》過(guò)程中堅(jiān)持：（1）“網(wǎng)羅天下放失舊聞”，著“信史”必須廣泛收集材料，決不憑一面之詞，道聽(tīng)途說(shuō)就妄下斷言。（2）信以傳信，疑以傳疑。收集到的資料，可能說(shuō)法不一，經(jīng)過(guò)自己的考證，仍然真假難辨。遇到這樣的問(wèn)題，處理辦法就是都記錄下來(lái)，將這個(gè)疑難問(wèn)題留待后人辯證。（3）論從史出。要實(shí)事求是，要基于史實(shí)而得出評(píng)論。8.參考答案： 別集的編排大致分為四種。 （1）按內(nèi)容分類(lèi)編排。 （2）按時(shí)間先后順序編排。 （3）按體裁編排。 （4）幾種編排方法混用。9.參考答案： （1）佛教文獻(xiàn)：90%是佛教文獻(xiàn)。除佛經(jīng)外，還有寺院文書(shū)，包括寺院財(cái)產(chǎn)賬目、僧尼名籍、事務(wù)公文、法事記錄等，是研究敦煌地區(qū)佛教和當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生活的珍貴材料。 （2）其它宗教文獻(xiàn)：道教、摩尼教、景教文獻(xiàn)。 （3）地理學(xué)、方志：敦煌文書(shū)保存了不少已經(jīng)失傳的古書(shū)，尤其值得重視的是其中的地理著作，如《括地志》、《諸道山河地名要略》等，是研究唐代地理的重要資料。敦煌文獻(xiàn)中還有關(guān)于西北地區(qū)，特別是敦煌的幾種方志，為史籍所不載，如《沙洲都督府圖經(jīng)》、《沙洲地志》等，對(duì)敦煌乃至西北歷史地理的研究十分重要。 （4）關(guān)于歸義軍的資料：歸義軍統(tǒng)治敦煌的歷史，在正史中記載都非常簡(jiǎn)略，且多錯(cuò)訛。敦煌文書(shū)中有關(guān)這段歷史的資料在七百種以上，敦煌文書(shū)的出現(xiàn)，才讓史學(xué)界基本搞清了這段歷史。 （5）公私文書(shū)：敦煌文獻(xiàn)中保存了大量公文，包括法制文書(shū)和“官文書(shū)”以及契約和民間團(tuán)體的“社文書(shū)”等私文書(shū)。它們是珍貴的第一手資料，是研究這一段歷史，尤其是政治、經(jīng)濟(jì)、法律和社會(huì)生活必須重視敦煌文書(shū)的資料。 （6）民俗、社會(huì)生活史資料：敦煌文獻(xiàn)中包括童蒙讀物和字書(shū)，不僅可以幫助我們了解唐五代的教育情況，還為考訂唐音，研究西北方言及社會(huì)生活提供了重要資料。此外，敦煌文書(shū)中含有不少研究這一段時(shí)期民俗和社會(huì)生活史的珍貴材料。 （7）文學(xué)資料：敦煌文獻(xiàn)中保存了大量古典文學(xué)資料，其中大多是民間文學(xué)作品。而變文是敦煌文學(xué)中最引人注意的一部分，它的發(fā)現(xiàn)解決了中國(guó)文學(xué)史上許多懸而未決的問(wèn)題。敦煌文學(xué)資料中還有重要的一類(lèi)是話本小說(shuō)。 （8）科技史料：敦煌文書(shū)中有部分關(guān)于天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、造紙術(shù)等方面的內(nèi)容。敦煌文書(shū)中的唐咸通九年（868）《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，是現(xiàn)存最早的雕版印刷品，是中國(guó)發(fā)明印刷術(shù)的實(shí)證。 （9）非漢文文獻(xiàn)：敦煌文獻(xiàn)中還有不少非漢文文獻(xiàn)，如古藏文、回鶻文、于闐文、龜茲文、梵文、突厥文等，以藏文文獻(xiàn)數(shù)量最多。 （10）藝術(shù)：敦煌壁畫(huà)是人類(lèi)主要的文化遺產(chǎn)，敦煌文書(shū)中保存了一些音樂(lè)、舞蹈資料，如琴譜、樂(lè)譜、曲譜、舞譜等。10.參考答案： 六分法。分別是：六藝略：易、書(shū)、詩(shī)、禮、樂(lè)、春秋、論語(yǔ)、孝經(jīng)、小學(xué)；諸子略： 儒、道、陰陽(yáng)、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說(shuō)家；詩(shī)賦略：屈原賦；陸賈賦；荀卿賦； 歌詩(shī)；兵書(shū)略：兵權(quán)謀家、兵形勢(shì)家、兵陰陽(yáng)家、兵技巧家；術(shù)數(shù)略：天文、歷譜、五行、蓍龜、雜占、形法；方技略：醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方、房中、神仙?？傆?jì)共有“六略三十八種，五百九十六家，萬(wàn)三千二百六十九卷”。11.參考答案： 唐張彥遠(yuǎn)撰《歷代名畫(huà)記》10卷。該書(shū)前三卷是畫(huà)論，如敘畫(huà)之源流、敘畫(huà)之興廢、敘自古畫(huà)人姓名、論畫(huà)六法、論畫(huà)山水樹(shù)石、論南北時(shí)代、論顧陸張吳用筆、論畫(huà)體工用拓寫(xiě)、論名價(jià)品第、論鑒識(shí)收藏閱玩等。卷四至卷六是畫(huà)家小傳。為研究中國(guó)古代繪畫(huà)史的必讀書(shū)，也是我國(guó)古代第一部繪畫(huà)通史。12.參考答案： 《鐵云藏龜》13.參考答案： 第一，端正學(xué)風(fēng)，保持嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的工作態(tài)度。 第二，勤于學(xué)習(xí)，充分掌握各方面的文史知識(shí)。 第三，積極實(shí)踐，查考利用已有成果。14.參考答案： 文字、符號(hào)、圖像15.參考答案： 從總體來(lái)看，大多欠缺傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)的扎實(shí)功底，有編纂而無(wú)研究，有目錄而無(wú)解題，未能很好地起到提綱挈領(lǐng)、指示門(mén)徑的作用。從古籍文獻(xiàn)的點(diǎn)校來(lái)看，點(diǎn)校質(zhì)量參差不齊，一些點(diǎn)校整理本誤點(diǎn)誤斷及文字訛誤比比皆是，有的甚至不堪卒讀。從古籍的數(shù)字化來(lái)看，有的未能完整準(zhǔn)確地反映原書(shū)面貌，有的還出現(xiàn)新的訛誤。從查閱利用來(lái)看，相忽視了基礎(chǔ)文獻(xiàn)的精讀的研究，也忽視了目錄、版本、?？薄⒖甲C、辨?zhèn)巍⑤嬝竟τ?xùn)練。16.參考答案： 主要有四個(gè)組成部分。它們是：有一個(gè)分類(lèi)體系。有一個(gè)總說(shuō)明。每類(lèi)之下有小序，說(shuō)明各類(lèi)的學(xué)術(shù)源流（一般認(rèn)為小序和總說(shuō)明即總序在《七略》中合為“輯略”）。每書(shū)都撰有敘錄（解題或提要）。17.參考答案： 古人常用一尺牘來(lái)寫(xiě)書(shū)信，所以人們習(xí)慣稱(chēng)書(shū)信為“尺牘”；版圖指地圖，因?yàn)楣糯牡貓D常常繪制在版牘上，后人便稱(chēng)地圖為“版圖”。18.參考答案： 理校19.參考答案： 先秦至隋末的史料來(lái)源于正史，又經(jīng)過(guò)改寫(xiě)，不是第一手資料不能利用。唐、五代部分來(lái)源于國(guó)史、實(shí)錄、家傳及筆記，與《兩唐書(shū)》《新舊五代史》同等重要，可以直接引用。20.參考答案： 王羲之21.參考答案： 魏收所著《魏書(shū)》被稱(chēng)為“穢史”原因有二：其一，北魏時(shí)期存在著兩大政治集團(tuán)的對(duì)立，魏收屬于東魏北齊這個(gè)系統(tǒng)，特別為己方政治集團(tuán)服務(wù)。他所寫(xiě)的書(shū)對(duì)于另一個(gè)系統(tǒng)的記載都有打擊政敵的傾向，受到另一個(gè)系統(tǒng)的強(qiáng)烈反對(duì)；其二，魏收本人對(duì)于這些違反秉筆直書(shū)傳統(tǒng)，撰寫(xiě)虛假、片面歷史的做法，不加掩飾，甚至引為自豪。 對(duì)于此，我們應(yīng)該看到，魏收對(duì)政敵的攻擊也使一些重要史實(shí)流傳下來(lái)，對(duì)于紀(jì)傳體史書(shū)體例有所發(fā)展，其中關(guān)于佛教、經(jīng)濟(jì)的記載很有價(jià)值，但他把史筆作為各人酬恩報(bào)仇的工具，是違反我們提倡的史學(xué)傳統(tǒng)的，不值得肯定。22.參考答案：編纂了《四庫(kù)全書(shū)》和《四庫(kù)全書(shū)總目》貢獻(xiàn)：①《四庫(kù)全書(shū)總目》在目錄學(xué)的編纂方法上總結(jié)并發(fā)展了歷代目錄學(xué)家的經(jīng)驗(yàn)，真正建立了目錄學(xué)的體系和規(guī)模，說(shuō)明了編纂提要和分門(mén)別類(lèi)的方針和原則，構(gòu)成了目錄學(xué)的完整體系。②《四庫(kù)全書(shū)總目》繼承了中國(guó)傳統(tǒng)圖書(shū)的四部分類(lèi)法，四部之下又列類(lèi)，類(lèi)之中又有子目，因此成為典范。③在編寫(xiě)提要的方式、方法上，形成一種新的既能反映圖書(shū)的版本、內(nèi)容、文字、著者事跡，又特別結(jié)合當(dāng)時(shí)的政治需要，宣傳封建思想的提要形式，在編纂方法上建立了目錄學(xué)的規(guī)模。④《四庫(kù)全書(shū)總目》在史料鑒別上也具有科學(xué)態(tài)度，其收書(shū)的數(shù)量是空前的，然而多而不雜。⑤總之，《四庫(kù)全書(shū)總目》是中國(guó)目錄學(xué)史上繼劉歆《七略》、唐《隋書(shū)。經(jīng)籍志》、鄭樵《通志。藝文略》之后的集大成巨著，《四庫(kù)全書(shū)》和《四庫(kù)全書(shū)總目》成為中國(guó)18世紀(jì)以前古書(shū)的一大匯集和總結(jié)，并以其科學(xué)的分類(lèi)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w例，以及簡(jiǎn)明扼要、一覽了然的具體的實(shí)用性，成為后人做學(xué)問(wèn)的門(mén)徑，在中國(guó)的目錄學(xué)史上占有非常重要的地位。23.參考答案： 不明詞義（古詞、通假、典故、方言等）致誤；不明專(zhuān)有名詞（人名、地名、官名、稱(chēng)謂等）致誤；不明文獻(xiàn)名稱(chēng)致誤；不明文獻(xiàn)名稱(chēng)致誤；不明語(yǔ)法致誤；不明文體致誤；不明文意致誤；因文獻(xiàn)錯(cuò)誤而致誤等。24.參考答案： 就史料學(xué)的角度看，《舊唐書(shū)》最大的優(yōu)點(diǎn)在于主要史料來(lái)源是現(xiàn)已失傳的唐代實(shí)錄、國(guó)史等唐代史籍。史料價(jià)值很高。《舊唐書(shū)》的前半部分全部用唐代實(shí)錄、國(guó)史的原文。其中，實(shí)錄占了很大篇幅，而且編撰者在使用實(shí)錄、國(guó)史等原始資料的時(shí)候，基本上沒(méi)有多加改動(dòng)，很大程度上保留了實(shí)錄、國(guó)史的原貌。由于動(dòng)亂等原因，導(dǎo)致唐后期史料流傳很少，因而《舊唐書(shū)》中關(guān)于唐后期的內(nèi)容明顯偏少。25.參考答案： 以歷史事件為綱的史書(shū)體裁。亦即將重要的史事分別列目，獨(dú)立成篇，各篇又按年月的順序來(lái)編寫(xiě)。26.參考答案： 所謂九流十家指的是儒、墨、名、法、陰陽(yáng)、道德家、縱橫家、雜家、農(nóng)家和小說(shuō)家。其中的小說(shuō)家不被重視，不能與其他幾家等同對(duì)待。正如《漢書(shū)·藝文志》編者所謂：小說(shuō)家為“街談巷語(yǔ)，道聽(tīng)途說(shuō)者之所造”，內(nèi)容既雜且亂，不像其它九家各為一家之言，有較系統(tǒng)的思想和著述等等，總之認(rèn)為小說(shuō)家根本不入流，因稱(chēng)先秦諸子為“九流十家”。27.參考答案： 據(jù)文獻(xiàn)記載大約產(chǎn)生在唐代的中唐穆宗到晚唐僖宗時(shí)期。長(zhǎng)慶四年元稹《白氏長(zhǎng)慶集序》寫(xiě)道：（《白氏長(zhǎng)慶集》）至于繕寫(xiě)模勒、衒買(mǎi)于市井，或持之以交酒茗者，處處皆是。 晚唐柳玭《柳氏家訓(xùn)》也記載了當(dāng)時(shí)四川一帶的雕版印書(shū)情況。另外《舊唐書(shū)》、《冊(cè)府元龜》、《唐語(yǔ)林》等書(shū)中亦有此時(shí)雕版印刷的記載。 現(xiàn)存的唐代印刷品，也大多是中晚唐時(shí)期的。舉世聞名的一件《金剛般若波羅密經(jīng)》，發(fā)現(xiàn)于敦煌莫高窟，卷首有釋迦牟尼坐在蓮花座上說(shuō)法的插圖，是唐代印刷品中的精品。卷末有咸通九年（868）的題款，現(xiàn)藏倫敦大英博物院。 這些印刷品的實(shí)物連同文獻(xiàn)中的記載，可以證明，至遲在中晚唐時(shí)期，已出現(xiàn)雕版印刷的多種物品。28.參考答案： 一、代表著作：《文史通義》、《校讎通義》、《和州志》（總集《章氏遺書(shū)》） 二、文獻(xiàn)學(xué)貢獻(xiàn)： 1.在系統(tǒng)總結(jié)前人成就基礎(chǔ)上提出新的、完整的目錄學(xué)思想系統(tǒng)，明確提出目錄學(xué)的功用在于“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”： （1）敘錄； （2）分類(lèi) 2.提出“互著別裁”的圖書(shū)分類(lèi)著錄方法 （1）互著：不避重復(fù)地著錄一書(shū)于兩個(gè)或多個(gè)類(lèi)目之下，主要用于“書(shū)之易淆者”、“書(shū)之相資者”。 （2）別裁：把原書(shū)著錄在主類(lèi)之中，而把該書(shū)與他類(lèi)可以“互通”或“兩用”的部分，裁篇?jiǎng)e錄，著錄在相關(guān)的類(lèi)目中。 3.提出“六經(jīng)皆史”說(shuō)：“六經(jīng)皆史也，古人不著書(shū)，古人未嘗屬事而言理，六經(jīng)皆先王之政典也?！睆?qiáng)調(diào)“史德”（增補(bǔ)劉知幾史學(xué)、史識(shí)、史才之說(shuō)） 4.校勘、輯佚思想： （1）?？鄙希簭V儲(chǔ)眾本，編制群書(shū)索引，作?？庇泜洳蓳瘢诱?qǐng)專(zhuān)門(mén)名家校書(shū) （2）輯佚上：發(fā)揚(yáng)補(bǔ)正鄭樵相關(guān)理論29.參考答案： 一書(shū)目錄即按照一定次序編排的一書(shū)的篇名和該書(shū)各篇敘錄（或只有篇名沒(méi)有敘錄）。一書(shū)目錄多是一書(shū)的組成部分，附本書(shū)以行。古人多撰成全書(shū)然后編定目錄，故目錄通例在全書(shū)之末。群書(shū)目錄為按照一定次序編排的一批圖書(shū)的書(shū)名和敘錄（也有無(wú)敘錄者）。它產(chǎn)生于我國(guó)圖書(shū)、目錄事業(yè)正式興起的西漢時(shí)期。成帝時(shí)，劉向校定群書(shū)，作《別錄》，后劉歆作《七略》，均是群書(shū)目錄的范例。群書(shū)目錄因著錄眾多文獻(xiàn)，比一書(shū)目錄作用與意義更大，其編排、著錄也往往復(fù)雜和艱難。因之群書(shū)目錄為目錄學(xué)研究之主要對(duì)象。30.參考答案： 名與實(shí)的關(guān)系，就像形與影的關(guān)系。如果德行豐厚才藝全面，那么他的名聲一定很好；如果相貌俊俏靚麗，那么鏡子里的影像也必定美麗?，F(xiàn)在不修養(yǎng)自身而到世上求好名聲的人，就如相貌很丑卻想要從鏡中得到美麗的影像一樣。品德高尚的人忘記名聲，一般的人樹(shù)立名聲，沒(méi)德行的人竊取名聲。忘了名聲的人，能合乎道德，享受著鬼神的賜福保佑，不是用來(lái)追求名聲的；樹(shù)立名聲的人，修養(yǎng)自身謹(jǐn)慎行事，害怕榮譽(yù)德望不彰顯，不是用來(lái)求取名聲的；盜竊名聲的人，表面上忠厚骨子里奸詐，追求不切實(shí)際的虛名，不是用來(lái)求得好名聲的。31.參考答案： （1）解讀、考訂史籍的重要資料。 （2）金文本身字形對(duì)于研究漢字的流變有重要的史料價(jià)值：金文涉及商、周、春秋、戰(zhàn)國(guó)的內(nèi)容，是先秦史的重要資料來(lái)源。 （3）大量的石刻文獻(xiàn)補(bǔ)充了史書(shū)的記載，豐富了史料來(lái)源。32.參考答案： 西漢劉向、劉歆父子整理編成的《七略》，是我國(guó)古代最早的一部整理目錄的書(shū)籍。其將圖書(shū)分為六類(lèi)，即六藝略、諸子略、詩(shī)賦略、兵書(shū)略、方技略、術(shù)數(shù)略。 因時(shí)間久遠(yuǎn)，此書(shū)已失傳。不過(guò)《漢書(shū)·藝文志》完全是按照《七略》體例，而《七略》中的所記古書(shū)基本上也都收入《漢書(shū)·藝文志》，因而從《漢書(shū)·藝文志》我們能了解《七略》的大概。 《七略》不僅是中國(guó)目錄學(xué)的開(kāi)端，也是一部寶貴的學(xué)術(shù)史。它是我國(guó)第一次系統(tǒng)整理學(xué)術(shù)書(shū)籍的專(zhuān)著，將先秦至兩漢時(shí)期的學(xué)術(shù)情況進(jìn)行了全面完整的研究。33.參考答案： 先秦諸子中的兵家講軍事理論，秦以后主要是講具體的軍事措置。 如《孫子》3卷13篇。相傳是孫武所作，主要討論戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律及克敵制勝的原則。代表了春秋至戰(zhàn)國(guó)早期的軍事思想，缊含著豐富的軍事辨證法。 《武經(jīng)總要》前集20卷后集20卷，北宋曾公亮、丁度奉敕撰。記述古代軍事設(shè)置包括各種武器的重要文獻(xiàn)，還有附圖，可看到當(dāng)時(shí)武器中使用火藥的情況。34.參考答案： 《周易》魏王弼、韓康伯注，唐孔穎達(dá)等正義； 《尚書(shū)》孔安國(guó)傳，唐孔穎達(dá)等正義； 《詩(shī)經(jīng)》漢毛亨傳，漢鄭玄箋，唐孔穎達(dá)等正義； 《周禮》漢鄭玄注，唐賈公彥疏； 《儀禮》漢鄭玄注，唐賈公彥疏； 《禮記》漢鄭玄注，唐孔穎達(dá)等正義； 《春秋公羊傳》漢何休注，唐徐彥疏； 《春秋榖梁傳》晉范寧注，唐楊士勛疏； 《春秋左氏傳》晉杜預(yù)注，唐孔穎達(dá)等正義； 《論語(yǔ)》魏何晏集解，宋刑昺疏； 《孝經(jīng)》唐玄宗注，宋刑昺疏； 《孟子》漢趙岐注，宋孫奭疏； 《爾雅》晉郭璞注，宋刑昺疏。35.參考答案： 第一，提倡熟讀精思； 第二，循序漸進(jìn)，多讀多得； 第三，正確處理博與專(zhuān)的關(guān)系，選擇精讀法與略讀法； 第四，注意問(wèn)讀法與參讀法的聯(lián)合運(yùn)用； 第五，強(qiáng)調(diào)讀以致用的閱讀態(tài)度； 第六，勤于動(dòng)手。36.參考答案： 記載中國(guó)明代各地區(qū)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)狀況的歷史地理著作，明末清初顧炎武撰。該書(shū)先敘輿地山川總論，然后根據(jù)明朝行政區(qū)劃，敘述輿地沿革，涉及服役、屯墾、水利、漕運(yùn)等諸多方面，以講究郡國(guó)利病貫穿全書(shū)，重點(diǎn)輯錄了兵防、賦稅、水利三方面內(nèi)容，是研究明代社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的重要史籍。被梁?jiǎn)⒊Q(chēng)為“政治地理學(xué)”，也是研究中國(guó)歷史地理、研究中國(guó)地方政治史必讀的書(shū)。37.參考答案： ①《十七史商榷》：詳于?？?。以文字?？薄⒌渲瓶坚尀橹饕獌?nèi)容，尤以文字的?？睘橹攸c(diǎn)，內(nèi)容龐雜、豐富，包括校勘文字、補(bǔ)正訛誤、論及版本異例，考證輿地、職官、典制，考訂史實(shí)，評(píng)論事事人物。 ②《廿二史考異》：注重典章故實(shí)。是從二十四史中除去《舊五代史》、《明史》而言的，內(nèi)容涉及文字?？?、典制考釋、名物訓(xùn)詁等諸多方面，校訂了諸史傳寫(xiě)和刊刻上的訛謬，審定了注釋者的錯(cuò)誤，也勘出各史原有的疏漏。 ③《廿二史札記》：特別注重治亂興衰之故。很重視史實(shí)的真實(shí)性，它通過(guò)考異、辨識(shí)、糾謬等形式，對(duì)史書(shū)記事進(jìn)行了辨析和訂正。還對(duì)歷代正史史料價(jià)值的高下，編寫(xiě)方法的優(yōu)劣，所運(yùn)用的書(shū)法和歷史編修的經(jīng)驗(yàn)，都有一些有益的評(píng)論。38.參考答案： 策（冊(cè)）39.參考答案： 裴注重點(diǎn)不在名物訓(xùn)詁，而在于史料的補(bǔ)充，它引用的書(shū)籍多達(dá)200多種，搜集資料十分廣泛。它的特點(diǎn)歸結(jié)為四個(gè)方面： A、補(bǔ)缺，即補(bǔ)充《三國(guó)志》記載的缺漏。如《魏書(shū)·武帝紀(jì)》注全文收錄了曹操的《述志令》。其中還補(bǔ)充了有關(guān)“屯田”的記載140多字。在《任峻傳》注中又補(bǔ)充了182字。 B、糾謬，即糾正《三國(guó)志》記載的錯(cuò)誤。如官渡之戰(zhàn)，《魏書(shū)·武帝紀(jì)》云‘兵不滿萬(wàn)’”。裴注引《荀彧傳》所云”十萬(wàn)之眾”辯明“官渡之役不得云：‘兵不滿萬(wàn)’也?！?C、評(píng)論，即對(duì)《三國(guó)志》所載歷史事件、人物發(fā)表評(píng)論。 D、備異，即對(duì)各種不同的記載，暫時(shí)無(wú)法下結(jié)論的，采取兼蓄并存的方法。40.參考答案： 《五代史志》中“五代”指梁、陳、北齊、周、隋五代。因?yàn)樘拼诠傩蘖?、陳、北齊、周幾朝的史書(shū)時(shí)，只修了紀(jì)傳部分，而沒(méi)修志。后來(lái)唐人撰修《隋書(shū)》時(shí)就將沒(méi)有修志的梁、陳、北齊、周以及隋五代的志合在一起撰寫(xiě)，納入《隋書(shū)》中。41.參考答案： 碑志的性質(zhì)價(jià)值，大體與史傳相當(dāng)，特別是那些達(dá)官貴人的身后必有行狀，而史傳、碑志大多是本著行狀來(lái)撰寫(xiě)的。但是史傳只記同王朝有關(guān)系的代表人物，碑志所述人物事跡之不見(jiàn)于史傳記載者為數(shù)更多。又史傳所記往往省略，而碑志所記則更加詳實(shí)，有大量資料可以補(bǔ)充史載所缺。 石經(jīng)都是由政府建立的，其?？敝珜彂?yīng)遠(yuǎn)勝于古抄本。比如清初顧炎武、張爾岐就曾用《開(kāi)成石經(jīng)》來(lái)補(bǔ)明監(jiān)本《儀禮》的闕文。阮元的《十三經(jīng)注疏?？庇洝芬怖昧恕堕_(kāi)成石經(jīng)》；畢沅的《道德經(jīng)考異》則利用了唐代石刻本。今后對(duì)校經(jīng)、子書(shū)時(shí)，這些石刻本仍可以發(fā)揮作用。42.參考答案：汲冢周書(shū)43.參考答案： 北宋宋敏求《長(zhǎng)安志》，記述周秦以來(lái)的長(zhǎng)安及周邊地區(qū)，尤詳于唐宮室、坊市及京兆府所管二十四縣。為今研究唐長(zhǎng)安城的主要依據(jù)。北宋張禮《游城南記》，這不是一般的游記，而是張氏與友人于北宋元祐元年對(duì)長(zhǎng)安城南唐代遺址實(shí)地調(diào)查的記錄，可作為研究唐長(zhǎng)安南郊地理遺址的依據(jù)。南宋程大昌《雍錄》，對(duì)長(zhǎng)安及關(guān)中古跡作專(zhuān)題考訂講述，以唐代史實(shí)為多，并附略圖。尤其注重與政治制度和軍事活動(dòng)有關(guān)的地理，設(shè)有政事堂、唐兩省、吏部運(yùn)院、神策軍、延英召對(duì)、南北學(xué)士、唐高祖入關(guān)、明皇幸蜀等專(zhuān)題。44.參考答案： 以歷史事件為綱的史書(shū)體裁。亦即將重要的史事分別列目，獨(dú)立成篇，各篇又按年月的順序來(lái)編寫(xiě)。由南宋袁樞編撰的《通鑒紀(jì)事本末》而創(chuàng)立。袁樞鑒于《通鑒》按年月紀(jì)事，往往一件事情還未記完又得另記別的事情，使讀者感到頭緒紛紜，要弄清事情的全過(guò)程必須查上好幾年好幾卷，于是創(chuàng)造了這個(gè)新辦法，即從“三家分晉”開(kāi)始，到最后“世宗征淮南”結(jié)束，共立了239個(gè)標(biāo)題。每個(gè)標(biāo)題下面把有關(guān)的《通鑒》原文抄錄到一起，這樣不勞翻檢就能通讀其事的始末。 作歷史研究時(shí)，該書(shū)不能做為原始材料而引用，因?yàn)樗沁\(yùn)用《通鑒》改寫(xiě)成的，為第二手資料。45.參考答案： 編纂特色：體例：“用韻以統(tǒng)字，用字以系事” 1）依《洪武正韻》韻目，按韻分列單字； 2）每一字下詳注音韻訓(xùn)釋?zhuān)瑐滗浉鞣N字體； 3）分類(lèi)匯輯與之相關(guān)的文獻(xiàn)資料。 價(jià)值：是我國(guó)歷史上最大的類(lèi)書(shū)。 1）在類(lèi)書(shū)編纂史上，發(fā)展為百科全書(shū)形式，最值得珍視； 2）保存了宋元以前的許多珍貴的歷史文獻(xiàn)； 3）在?？?、輯佚等方面價(jià)值可觀。46.參考答案：總集47.參考答案： （1）《四庫(kù)全書(shū)總目》指出了《新五代史》有兩個(gè)特點(diǎn)。第一，仿照《史記》的體例。在本紀(jì)、列傳、表、志之外，又恢復(fù)了《史記》所創(chuàng)的“世家”，在《世家》里記載南北十個(gè)小國(guó)的史事。 （2）《新五代史》的第二個(gè)特點(diǎn)是仿效《春秋》的書(shū)法來(lái)褒貶人物。比如說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)，兩國(guó)交戰(zhàn)稱(chēng)“攻”，以大加小稱(chēng)“伐”。討伐有罪的稱(chēng)“討”，天子親征稱(chēng)為“征”。用一個(gè)字就對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)做了定性，達(dá)到懲惡揚(yáng)善的目的。 （3）因?yàn)闅W陽(yáng)修的寫(xiě)作目的主要是想貫徹《春秋》筆法，討伐亂臣賊子，以正君臣之道。那么，對(duì)于五代時(shí)期的經(jīng)濟(jì)文化、典章制度等等與宣揚(yáng)君臣之道無(wú)關(guān)的內(nèi)容，歐陽(yáng)修就不怎么重視。結(jié)果史書(shū)中史料價(jià)值非常高，對(duì)于研究歷史很有作用的紀(jì)傳體的書(shū)、志部分，歐陽(yáng)修就大力刪節(jié)了，“故文章高簡(jiǎn)，而事實(shí)則不甚經(jīng)意”，其文風(fēng)簡(jiǎn)略，史料價(jià)值遜于《舊五代史》。48.參考答案： 典志體史書(shū)是歷史編撰學(xué)研究的十分重要的史書(shū)體裁，是中國(guó)古典文獻(xiàn)中專(zhuān)門(mén)分類(lèi)匯輯與論述經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化等方面典章制度的書(shū)籍，在歷史文獻(xiàn)中占有重要的地位。唐代杜佑的《通典》創(chuàng)立典志體，后有南宋鄭樵的《通志》。49.參考答案： 定義：歷史文獻(xiàn)學(xué)是對(duì)歷史文獻(xiàn)的形成發(fā)展、整理利用進(jìn)行研究，探索其規(guī)律，從而加以理論說(shuō)明的一門(mén)學(xué)問(wèn)。 關(guān)系：歷史科學(xué)通常指科學(xué)的歷史學(xué)，馬克思和恩格斯首先發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律。他們創(chuàng)立了革命性與科學(xué)性相結(jié)合的辯證唯物主義和歷史唯物主義，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)科學(xué)的偉大革命，從而使歷史學(xué)成為一門(mén)科學(xué)。歷史文獻(xiàn)學(xué)是對(duì)歷史文獻(xiàn)的形成發(fā)展、整理利用進(jìn)行研究，探索其規(guī)律，從而加以理論說(shuō)明的一門(mén)學(xué)問(wèn)。 歷史學(xué)與歷史文獻(xiàn)學(xué)之間，存在著良好的關(guān)系。 一，歷史研究必須以文獻(xiàn)史料為根據(jù)，史料是歷史研究的前提。研究歷史問(wèn)題，只能根據(jù)前人的文獻(xiàn)記錄以及歷史上殘留下來(lái)的遺物、遺跡、遺址等史料，離開(kāi)了史料，歷史研究無(wú)法進(jìn)行。 二，歷史文獻(xiàn)學(xué)是為歷史研究服務(wù)的。歷史科學(xué)要從整體上反映出歷史發(fā)展過(guò)程的真實(shí)景象，又要揭示歷史發(fā)展的規(guī)律性，而文獻(xiàn)學(xué)只是提供史料，復(fù)原一個(gè)個(gè)真實(shí)的歷史實(shí)施，卻不能揭示歷史發(fā)展規(guī)律。歷史文獻(xiàn)學(xué)為歷史研究建立起一個(gè)可靠的史料基礎(chǔ)，為歷史研究服務(wù)，因而是歷史研究的一個(gè)輔助學(xué)科。 三，歷史科學(xué)是歷史文獻(xiàn)學(xué)的依托。歷史學(xué)的發(fā)展擴(kuò)大了歷史文獻(xiàn)學(xué)的范圍，豐富了歷史文獻(xiàn)學(xué)的內(nèi)容，也加強(qiáng)了歷史文獻(xiàn)的科學(xué)性。50.參考答案： 隋末虞世南的《北堂書(shū)鈔》；唐初歐陽(yáng)詢的《藝文類(lèi)聚》；盛唐徐堅(jiān)的《初學(xué)記》；中唐白居易的《白氏六帖事類(lèi)集》。 作用：（1）作資料索引用。研究古代的事物，可查一查這些類(lèi)書(shū)里有關(guān)的門(mén)類(lèi)，利用已收集好的資料作參。（2）輯佚用。因?yàn)檫@些類(lèi)書(shū)編集的時(shí)代早，有很多失傳的古籍在這些類(lèi)書(shū)和其他古籍里還保存了零篇斷句，可以搜輯到一起，使人對(duì)失傳了的古籍還能窺見(jiàn)其大略。（3）?？庇?。這些類(lèi)書(shū)中引用的古籍有許多并未失傳，但文句有時(shí)和今本不同，有些比今本正確，可以利用其?？彼我郧肮偶?。51.參考答案： （1）小篆小篆屬于古文字，在秦統(tǒng)一六國(guó)后，為適應(yīng)統(tǒng)一全國(guó)語(yǔ)言文字的需要，在李斯等人的整理推廣下，成為全國(guó)通行的正式文字。小篆在此之前已在民間出現(xiàn)，與之前的古文字相比，小篆更加簡(jiǎn)省、規(guī)范，對(duì)于規(guī)范和統(tǒng)一古文字具有特殊貢獻(xiàn)。 （2）隸書(shū)隸書(shū)的先導(dǎo)被認(rèn)為是漸趨草率的六國(guó)古文，到秦朝時(shí)，民間有部分人在書(shū)寫(xiě)小篆時(shí)，把很莊重的小篆那種四平八穩(wěn)的結(jié)構(gòu)打破了，這種通俗、草率的寫(xiě)法在民間通行開(kāi)來(lái)，被統(tǒng)治階級(jí)稱(chēng)為“隸書(shū)”，此時(shí)，秦隸只是簡(jiǎn)捷的篆書(shū)，到了漢代，成為正式字體。筆畫(huà)形體逐漸整齊，筆勢(shì)發(fā)揚(yáng)舒展，有波勢(shì)挑法。隸書(shū)是古文字到今文字的過(guò)渡，被劃入今文字的范疇。 （3）草書(shū)隸書(shū)是為簡(jiǎn)易而創(chuàng)造的，此風(fēng)一開(kāi)，漢字就更向簡(jiǎn)易的道路發(fā)展，于是有了草書(shū)，現(xiàn)在我們能看到的草書(shū)是漢建武三十年（公元54年）的木簡(jiǎn)。它是一種筆勢(shì)比較草率的隸書(shū)，在唐代，草書(shū)有了新的發(fā)展。 （4）行書(shū)行書(shū)的出現(xiàn)，是兼顧書(shū)寫(xiě)的方便和認(rèn)字的方便而產(chǎn)生的。行書(shū)是把隸書(shū)簡(jiǎn)化了而又參用了草書(shū)筆畫(huà)的一種文字。東漢桓靈時(shí)期劉德昇的行書(shū)“亦風(fēng)妍美，風(fēng)流婉約，獨(dú)步當(dāng)時(shí)”。 （5）楷書(shū)楷書(shū)，又叫真書(shū)、正書(shū)，是漢字字體的最后形式，它只是隸書(shū)的變體，是隸書(shū)的定型化。從字體看，楷書(shū)只是把隸書(shū)的波勢(shì)挑法變得平穩(wěn)，把隸書(shū)的慢彎變成了硬勾，把隸書(shū)的平直方正變成了長(zhǎng)方形。由于楷書(shū)筆畫(huà)平直，字形方正，書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便，成為至今都作為正字體通行的字體。總體上看，秦漢時(shí)期，漢字形體演變向著簡(jiǎn)單化、規(guī)范化的趨勢(shì)發(fā)展。52.參考答案： 當(dāng)帛書(shū)盛行以后，為使用方便，也為了美觀，于是有人用紅絲或黑絲事先在縑帛上織出界欄，如同今日稿紙，專(zhuān)門(mén)供書(shū)寫(xiě)之用，人們便稱(chēng)紅絲界欄為“朱絲欄”、黑絲界欄為“烏絲欄”53.參考答案： （1）孔子對(duì)于中國(guó)文化有很大貢獻(xiàn)，人們推崇他，因此記載他言行的《論語(yǔ)》也受到了人們的重視。兩漢時(shí)，兒童最初念書(shū)，先讀識(shí)字課本，識(shí)字完畢，便讀《論語(yǔ)》。因此《論語(yǔ)》成了讀書(shū)人的必讀之書(shū)，不象五經(jīng)，可以只通一經(jīng)，也可以不讀，但無(wú)人不讀《論語(yǔ)》。到了南宋，朱熹把《論語(yǔ)》列為四書(shū)之一，包括《論語(yǔ)》在內(nèi)的這四種書(shū)更成為人們學(xué)習(xí)入門(mén)的必讀書(shū)籍了。 （2）元代舉行科舉，考試題目必須在《四書(shū)》之內(nèi)，一直到明朝，延續(xù)到清代光緒二十七年，才完全廢除了以《四書(shū)》命題的八股文考試辦法。讀書(shū)人要做官，就要通過(guò)考試，四書(shū)，尤其是《論語(yǔ)》，便成為讀書(shū)做官的敲門(mén)磚。 （3）縱使科舉廢了，《論語(yǔ)》還是讀書(shū)人經(jīng)常誦讀的書(shū)。一則是二千多年來(lái)的舊習(xí)慣勢(shì)力難以肅清。二則《論語(yǔ)》本身也有廣泛的用途和價(jià)值，它是研究中國(guó)思想史、文化史、教育史的必讀書(shū)，重要古籍。三則古人喜歡引用《論語(yǔ)》，熟讀《論語(yǔ)》，閱讀理解古書(shū)自然很有好處。54.參考答案： 第一，因不了解史實(shí)而誤； 第二，因不明人名而誤； 第三，因不注意區(qū)分古今詞義而誤； 第四，因不明通假而誤； 第五，其他如標(biāo)點(diǎn)、注釋、校勘的錯(cuò)誤，也會(huì)導(dǎo)致譯文有誤。55.參考答案： 第一，選取歷史文獻(xiàn)今譯時(shí)，要注意重要性、可譯性和可讀性。 第二，歷史文獻(xiàn)的今譯，要注重質(zhì)量。56.參考答案： 可以用來(lái)研究古代洛陽(yáng)的有《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》5卷，北魏楊衒之撰。該書(shū)追記北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)之后，到爾朱氏破壞之前，洛陽(yáng)坊市的繁盛和佛寺的莊嚴(yán)奢麗，從中并且可以看到其時(shí)鮮卑貴族漢化的程度幾乎與漢族官宦無(wú)甚差別。 可以用來(lái)研究南京的有《六朝事跡編類(lèi)》2卷，南宋張敦頤撰。六朝指吳、東晉、宋、齊、梁、陳，其國(guó)都為建鄴改稱(chēng)建康，即今南京。此書(shū)分類(lèi)記述六朝以至南唐、北宋時(shí)建康城之事跡。57.參考答案： 北宋宋敏求《長(zhǎng)安志》，記述周秦以來(lái)的長(zhǎng)安及周邊地區(qū)，尤詳于唐宮室、坊市及京兆府所管二十四縣。為今研究唐長(zhǎng)安城的主要依據(jù)。 北宋張禮《游城南記》，這不是一般的游記，而是張氏與友人于北宋元祐元年對(duì)長(zhǎng)安城南唐代遺址實(shí)地調(diào)查的記錄，可作為研究唐長(zhǎng)安南郊地理遺址的依據(jù)。 南宋程大昌《雍錄》，對(duì)長(zhǎng)安及關(guān)中古跡作專(zhuān)題考訂講述，以唐代史實(shí)為多，并附略圖。尤其注重與政治制度和軍事活動(dòng)有關(guān)的地理，設(shè)有政事堂、唐兩省、吏部運(yùn)院、神策軍、延英召對(duì)、南北學(xué)士、唐高祖入關(guān)、明皇幸蜀等專(zhuān)題。58.參考答案： 一、今文經(jīng)學(xué)以六經(jīng)皆孔子所作，系托古改制之書(shū)；古文經(jīng)則以六經(jīng)皆史。 二、今文經(jīng)學(xué)家崇奉孔子，認(rèn)為孔子為政治家、哲學(xué)家；古文經(jīng)則崇奉周公。 三、今文經(jīng)學(xué)家信緯書(shū)，講微言大義；古文經(jīng)學(xué)家斥緯書(shū)荒誕，謂六經(jīng)皆史，主考據(jù)。 東漢時(shí)期，經(jīng)今古文學(xué)的爭(zhēng)論，其實(shí)質(zhì)問(wèn)題是誰(shuí)是經(jīng)學(xué)的正統(tǒng)和如何統(tǒng)一經(jīng)學(xué)的思想。今文經(jīng)學(xué)既已立于學(xué)官，士子也依賴學(xué)習(xí)今文經(jīng)入仕，朝臣又通過(guò)學(xué)習(xí)今文經(jīng)而獲位，因此古文經(jīng)學(xué)很難得到社會(huì)的認(rèn)可。學(xué)術(shù)一旦跟政治利益結(jié)合起來(lái)，學(xué)術(shù)問(wèn)題也就成為政治問(wèn)題了。正因?yàn)榇?，今文?jīng)學(xué)與古文經(jīng)學(xué)之爭(zhēng)，由單純的對(duì)書(shū)籍本身的不同看法，擴(kuò)大到了學(xué)術(shù)思想、學(xué)派體系、政治觀念和社會(huì)地位等諸方面，幾乎貫穿了整個(gè)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，不僅對(duì)經(jīng)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響，也對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。59.參考答案： 甲骨；金石；簡(jiǎn)牘；縑帛；紙；電子60.參考答案： 所謂“信史”，即“秉筆直書(shū)”，《史記》成為“信史”典范，主要是因?yàn)樗抉R遷在寫(xiě)《史記》過(guò)程中堅(jiān)持： （1）“網(wǎng)羅天下放失舊聞”，著“信史”必須廣泛收集材料，決不憑一面之詞，道聽(tīng)途說(shuō)就妄下斷言。 （2）信以傳信，疑以傳疑。收集到的資料，可能說(shuō)法不一，經(jīng)過(guò)自己的考證，仍然真假難辨。遇到這樣的問(wèn)題，處理辦法就是都記錄下來(lái)，將這個(gè)疑難問(wèn)題留待后人辯證。 （3）論從史出。要實(shí)事求是，要基于史實(shí)而得出評(píng)論。61.參考答案：劉向；劉歆；《別錄》；《七略》62.參考答案： 文獻(xiàn)一詞最早見(jiàn)于《論語(yǔ)·八佾》，其涵義在歷史上不斷演變。從其本義來(lái)看，“文”指文章典籍，檔案等文字材料，“獻(xiàn)”指博學(xué)多聞、熟悉禮儀掌故的賢人所承載的知識(shí)信息（或古代耆舊先賢的見(jiàn)聞言論以及他們所熟悉的各種禮儀，也包括他們的事跡）。文是死的資料歸根到底需要獻(xiàn)來(lái)習(xí)、傳，文與獻(xiàn)相為用，遂成文獻(xiàn)，即著錄于文章典籍中的文字資料與傳習(xí)于賢人的禮儀等知識(shí)信息。 文獻(xiàn)含義的演變：在宋代文獻(xiàn)的含義發(fā)生變化，馬端臨在《文獻(xiàn)通考》中對(duì)文獻(xiàn)的解釋是‘文指敘事，獻(xiàn)指論事’。明代時(shí)“文獻(xiàn)”作為文獻(xiàn)資料的代稱(chēng)。后不同人也有不同的解釋?，F(xiàn)在按國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為文獻(xiàn)是記錄有知識(shí)和信息的一切載體。在情報(bào)學(xué)上又定義為以一定方式將人類(lèi)所獲得的知識(shí)或信息記錄一定載體之上所形成的東西叫文獻(xiàn)。 因此，文獻(xiàn)是通過(guò)一定載體記錄下來(lái)的以文字符號(hào)、聲音、圖像等為主要記錄手段的知識(shí)和信息。63.參考答案：①成就巨大，整理?？绷艘淮笈偶罕R文昭?？钡挠小督?jīng)典釋文》《新書(shū)》《春秋繁露》等黃丕烈《士禮居叢書(shū)》顧廣圻《周禮》《儀禮》《國(guó)語(yǔ)》等，戴震《周髀算經(jīng)》《九章算術(shù)》《水經(jīng)注》等，古籍包羅萬(wàn)象、不計(jì)其數(shù)。成績(jī)最突出的是校先秦子書(shū)，糾正了許多謬誤，使子書(shū)可讀，真義顯明。②出現(xiàn)一大批著名的?？睂W(xué)家，且形成不同的流派：一是以盧文昭、黃丕烈、顧廣圻為代表，二是以戴震為首領(lǐng)，繼之有王念之、王引之等。盧派重版本，推崇對(duì)校；戴派重義理，崇尚理校。清末名家輩出，如魏源、王先謙等③總結(jié)了許多優(yōu)秀的校勘學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出一系列的校勘學(xué)的理論觀點(diǎn)：如盧派強(qiáng)調(diào)“崇古”要求尊重漢儒，注重版本依據(jù)，黃丕烈認(rèn)為校書(shū)首先應(yīng)廣蓄書(shū)，且要擇善而校。戴派反對(duì)對(duì)古本、善本的迷信，要求廣泛收集以外的異文材料，分析、考證古籍，對(duì)古書(shū)的錯(cuò)誤勇于改正。戴震主張?？笔紫仍谧R(shí)字，因此一個(gè)?？睂W(xué)家必須精通文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)的知識(shí)，還要準(zhǔn)備多方面材料，這種方法為后人繼承和發(fā)展，成為?？睂W(xué)的重要理論之一。清朝的?？闭砉ぷ鳎窃S多典籍恢復(fù)了原有面貌，為后人閱讀古籍提供了極大方便。64.參考答案： 目錄、版本、?？?、辯偽、考據(jù)65.參考答案： 《唐會(huì)要》可以作為史料引用，因?yàn)樽髡咄蹁叩娜〔闹饕且蕴拼K冕等人官修的《唐會(huì)要》為藍(lán)本，更可貴的是所收入的多系唐令、詔敕、奏議及其他紀(jì)事，均第一手史料，因此可以引用?！段鳚h會(huì)要》不能直接引用，因?yàn)樗歉鶕?jù)班固的《漢書(shū)》等史書(shū)中摘錄而成的，不是第一手資料。66.參考答案： 一般要從版式、行款、字體、墨色、紙張、牌記（包括內(nèi)封面）、諱字、裝禎、刻工、序跋、題識(shí)、藏章，以及著錄情況等多方面入手，綜合判斷。67.參考答案： ①鄭樵提出了“類(lèi)例”的概念，在《校讎略》中深刻闡明了區(qū)別類(lèi)例對(duì)保存圖書(shū)的重要意義，“類(lèi)例”概念的提出，對(duì)于編修書(shū)目、整理資料具有重要的意義。 ②鑒于當(dāng)時(shí)圖書(shū)事業(yè)的空前發(fā)展，鄭樵創(chuàng)立了三級(jí)類(lèi)目的新分類(lèi)體系，在我國(guó)目錄學(xué)發(fā)展史上具有重要地位。 ③他提出了“通錄圖書(shū)之有無(wú)”、詳盡略古的見(jiàn)解，這是他“會(huì)通”的史學(xué)思想在目錄學(xué)方面的表現(xiàn)。 ④鄭樵認(rèn)真總結(jié)了歷代文獻(xiàn)散亡的原因，指出了搜訪圖書(shū)的必要性，并系統(tǒng)提出了“求書(shū)八法”，這被后代藏書(shū)家奉為圭臬。 ⑤它還具體分析了亡書(shū)的各種情況，提出了輯佚的理論原理，開(kāi)輯佚工作的先河，他的輯佚原則、理論對(duì)后世也產(chǎn)生了很大影響。 ⑥鄭樵還擴(kuò)大了歷史文獻(xiàn)資料的范圍，極為重視圖譜、金石的史料價(jià)值，把它們提到與圖書(shū)同等的地位，由于他的倡導(dǎo)圖譜、金石之學(xué)在宋代以后得到很大發(fā)展。 綜述：鄭樵這些文獻(xiàn)學(xué)理論有著承前啟后的作用，對(duì)文獻(xiàn)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。68.參考答案： 可以用來(lái)研究古代洛陽(yáng)的有《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》5卷，北魏楊衒之撰。該書(shū)追記北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)之后，到爾朱氏破壞之前，洛陽(yáng)坊市的繁盛和佛寺的莊嚴(yán)奢麗，從中并且可以看到其時(shí)鮮卑貴族漢化的程度幾乎與漢族官宦無(wú)甚差別。 可以用來(lái)研究南京的有《六朝事跡編類(lèi)》2卷，南宋張敦頤撰。六朝指吳、東晉、宋、齊、梁、陳，其國(guó)都為建鄴改稱(chēng)建康，即今南京。此書(shū)分類(lèi)記述六朝以至南唐、北宋時(shí)建康城之事跡。69.參考答案： 獻(xiàn)一詞最早見(jiàn)于《論語(yǔ)·八佾》，其涵義在歷史上不斷演變。從其本義來(lái)看，“文”指文章典籍，檔案等文字材料，“獻(xiàn)”指博學(xué)多聞、熟悉禮儀掌故的賢人所承載的知識(shí)信息（或古代耆舊先賢的見(jiàn)聞言論以及他們所熟悉的各種禮儀，也包括他們的事跡）。文是死的資料歸根到底需要獻(xiàn)來(lái)習(xí)、傳，文與獻(xiàn)相為用，遂成文獻(xiàn)，即著錄于文章典籍中的文字資料與傳習(xí)于賢人的禮儀等知識(shí)信息。文獻(xiàn)含義的演變：在宋代文獻(xiàn)的含義發(fā)生變化，馬端臨在《文獻(xiàn)通考》中對(duì)文獻(xiàn)的解釋是‘文指敘事，獻(xiàn)指論事’。明代時(shí)“文獻(xiàn)”作為文獻(xiàn)資料的代稱(chēng)。后不同人也有不同的解釋?，F(xiàn)在按國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為文獻(xiàn)是記錄有知識(shí)和信息的一切載體。在情報(bào)學(xué)上又定義為以一定方式將人類(lèi)所獲得的知識(shí)或信息記錄一定載體之上所形成的東西叫文獻(xiàn)。因此，文獻(xiàn)是通過(guò)一定載體記錄下來(lái)的以文字符號(hào)、聲音、圖像等為主要記錄手段的知識(shí)和信息。70.參考答案： 載體、內(nèi)容類(lèi)別、典藏傳播71.參考答案： 記載中國(guó)明代各地區(qū)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)狀況的歷史地理著作，明末清初顧炎武撰。該書(shū)先敘輿地山川總論，然后根據(jù)明朝行政區(qū)劃，敘述輿地沿革，涉及服役、屯墾、水利、漕運(yùn)等諸多方面，以講究郡國(guó)利病貫穿全書(shū)，重點(diǎn)輯錄了兵防、賦稅、水利三方面內(nèi)容，是研究明代社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的重要史籍。被梁?jiǎn)⒊Q(chēng)為“政治地理學(xué)”，也是研究中國(guó)歷史地理、研究中國(guó)地方政治史必讀的書(shū)。72.參考答案： 《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載了上起傳說(shuō)中的黃帝，下迄西漢武帝約三千年的歷史?！稘h書(shū)》是第一部紀(jì)傳體斷代史，僅記載西漢一代歷史。在體例上，《漢書(shū)》對(duì)《史記》體例進(jìn)行了改造，如改書(shū)為志，取消世家并入列傳，同時(shí)創(chuàng)設(shè)了《惠帝紀(jì)》、《地理志》、《食貨志》、《藝文志》等。在一些人物的傳記中，增入大量有用的文獻(xiàn)，如《董仲舒?zhèn)鳌啡氖杖肓怂摹疤烊巳摺保妒池浿尽分惺杖攵偈娴摹跋廾衩镎f(shuō)”等。《漢書(shū)》還詳細(xì)記載了昭、宣、元、成、哀、平及新莽歷朝的歷史。73.參考答案： 紀(jì)傳體優(yōu)點(diǎn)： （1）便于記載多方面的歷史事跡。上至天文下至地理、中外史事可包羅萬(wàn)象。 （2）便于記載不能按年編排的歷史，如經(jīng)濟(jì)以及其他方面不知時(shí)間的事件等。 （3）便于廣泛地記載歷史人物。 缺點(diǎn)： （1）不能集中敘述歷史事件的全部情況?！巴瑸橐皇拢衷跀?shù)篇，斷續(xù)相離，前后屢出?！?（2）不易表明歷史事件之間的關(guān)系。 （3）易于夸大某些歷史人物的作用。 編年體優(yōu)點(diǎn)： （1）便于表現(xiàn)歷史事跡的時(shí)間順序。 （2）便于表明歷史事件之間的關(guān)系。 （3）可以避免敘述重復(fù)，“理盡一言，語(yǔ)無(wú)重出?！?（4）具有“資鑒”和“諷教”的重要作用。 缺點(diǎn)： （1）不能連續(xù)敘述歷史事件的全部情況，“一事隔越數(shù)年”。 （2）難以記載年日不明或不能編年的歷史事跡。 （3）易于編重政治事件，忽略經(jīng)濟(jì)文化方面的史跡。 （4）記事簡(jiǎn)略，史料不豐富，難以完整地反映社會(huì)情況。74.參考答案： 其一，認(rèn)識(shí)古代文字，了解一些字詞的特殊讀音。 其二，注意古籍用典和避諱。 其三，掌握相關(guān)文史知識(shí)與專(zhuān)業(yè)知識(shí)。 其四，要了解文法，注意古人的行文特點(diǎn)、文理和語(yǔ)氣。 其五，合理確定閱讀范圍。75.參考答案： 通過(guò)對(duì)版本的鑒定，判斷書(shū)籍的出版年代、版本類(lèi)別、流傳情況等，進(jìn)而判定其價(jià)值與優(yōu)劣得失，為濘主研究提供版本學(xué)依據(jù)。76.參考答案： 直譯，就是按照原諒的順序，逐字逐句對(duì)應(yīng)翻譯。 意譯，就是在不改變?cè)奈囊獾那樘嵯拢m當(dāng)調(diào)整原文的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、詞序，或增減一些詞語(yǔ)和句子，使譯文更為自然通暢，而不必求精確表達(dá)原文每字每句的含義。77.參考答案： 先秦諸子中的兵家講軍事理論，秦以后主要是講具體的軍事措置。 如《孫子》3卷13篇。相傳是孫武所作，主要討論戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律及克敵制勝的原則。代表了春秋至戰(zhàn)國(guó)早期的軍事思想，缊含著豐富的軍事辨證法。 《武經(jīng)總要》前集20卷后集20卷，北宋曾公亮、丁度奉敕撰。記述古代軍事設(shè)置包括各種武器的重要文獻(xiàn)，還有附圖，可看到當(dāng)時(shí)武器中使用火藥的情況。78.參考答案： ①成就巨大，整理?？绷艘淮笈偶罕R文昭?？钡挠小督?jīng)典釋文》《新書(shū)》《春秋繁露》等黃丕烈《士禮居叢書(shū)》顧廣圻《周禮》《儀禮》《國(guó)語(yǔ)》等，戴震《周髀算經(jīng)》《九章算術(shù)》《水經(jīng)注》等，古籍包羅萬(wàn)象、不計(jì)其數(shù)。成績(jī)最突出的是校先秦子書(shū)，糾正了許多謬誤，使子書(shū)可讀，真義顯明。 ②出現(xiàn)一大批著名的?？睂W(xué)家，且形成不同的流派：一是以盧文昭、黃丕烈、顧廣圻為代表，二是以戴震為首領(lǐng)，繼之有王念之、王引之等。盧派重版本，推崇對(duì)校；戴派重義理，崇尚理校。清末名家輩出，如魏源、王先謙等。 ③總結(jié)了許多優(yōu)秀的?？睂W(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出一系列的?？睂W(xué)的理論觀點(diǎn)：如盧派強(qiáng)調(diào)“崇古”要求尊重漢儒，注重版本依據(jù)，黃丕烈認(rèn)為校書(shū)首先應(yīng)廣蓄書(shū)，且要擇善而校。戴派反對(duì)對(duì)古本、善本的迷信，要求廣泛收集以外的異文材料，分析、考證古籍，對(duì)古書(shū)的錯(cuò)誤勇于改正。戴震主張校勘首先在識(shí)字，因此一個(gè)校勘學(xué)家必須精通文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)的知識(shí)，還要準(zhǔn)備多方面材料，這種方法為后人繼承和發(fā)展，成為校勘學(xué)的重要理論之一。清朝的校勘整理工作，是許多典籍恢復(fù)了原有面貌，為后人閱讀古籍提供了極大方便。79.參考答案： 據(jù)《中國(guó)古籍善本書(shū)總目》， （一）元及元以前刻印、抄寫(xiě)的圖書(shū)（含殘本與零頁(yè)）。 （二）明代刻印、抄寫(xiě)的圖書(shū)（含具有特殊價(jià)值的殘本與零頁(yè)），不含印版模糊、流傳尚多者。 （三）清乾隆以前流傳較少之刻本、抄本。 （四）辛亥革命前在學(xué)術(shù)研究上有獨(dú)到見(jiàn)解、或有學(xué)派特點(diǎn)、或集眾說(shuō)較有系統(tǒng)之稿本，以及流傳很少之刻本、抄本。 （五）辛亥革命前反映某一時(shí)期、某一領(lǐng)域或某一事件資料方面的稿本，以及流傳很少的刻本、抄本。 （六）有名人學(xué)者親筆批校、題跋、評(píng)論的刻本、抄本。 （七）印刷上能反映古代印刷技術(shù)發(fā)展、代表一定時(shí)期技術(shù)水平的各種活字本，或有較精版畫(huà)、插圖的刻本。 （八）太平天國(guó)及歷代農(nóng)民革命政權(quán)所刊行的圖書(shū)。 （九）明代印譜，清代的集古印譜、名家篆刻印譜，有特色又系足本，或有親筆題記者。80.參考答案： 唐朝統(tǒng)一中國(guó)以后，實(shí)行科舉考試，考儒家經(jīng)典。但因經(jīng)學(xué)混亂，說(shuō)法不一，讓人無(wú)所適從，所以唐太宗決定利用國(guó)家的力量把經(jīng)學(xué)統(tǒng)一起來(lái)。他下令讓國(guó)子祭酒孔穎達(dá)領(lǐng)銜，整理五經(jīng)的前代眾說(shuō)，撰成義疏一百八十卷，定名《五經(jīng)正義》。81.參考答案： 《論語(yǔ)》、《孟子》、《中庸》、《大學(xué)》合稱(chēng)《四書(shū)》 《論語(yǔ)》記載孔子及其弟子的言行 《孟子》主要是孟子的言行 《中庸》是戰(zhàn)國(guó)末期至東漢初年的儒家學(xué)者所作，文中進(jìn)一步發(fā)揮了孔子的中庸思想，強(qiáng)調(diào)要想做到中庸，就必須依禮行事。禮就是圣人按中庸的原則制定的，它能使人行事不至偏激。 《大學(xué)》則主要是強(qiáng)調(diào)“治國(guó)平天下”的道德思想基礎(chǔ)，把封建的倫理同封建政治結(jié)合起來(lái)，宣揚(yáng)各人的倫理道德對(duì)治國(guó)平天下具有重要意義，它也講“格致”之學(xué)。82.參考答案： 《唐會(huì)要》可以作為史料引用，因?yàn)樽髡咄蹁叩娜〔闹饕且蕴拼K冕等人官修的《唐會(huì)要》為藍(lán)本，更可貴的是所收入的多系唐令、詔敕、奏議及其他紀(jì)事，均第一手史料，因此可以引用。 《西漢會(huì)要》不能直接引用，因?yàn)樗歉鶕?jù)班固的《漢書(shū)》等史書(shū)中摘錄而成的，不是第一手資料。83.參考答案： ①《太平御覽》：是百科全書(shū)性質(zhì)的類(lèi)書(shū)，引書(shū)比較完整，多整篇整段的文字，且注明出處，故此書(shū)歷來(lái)為學(xué)者所重視。 ②《太平廣記》：是小說(shuō)類(lèi)書(shū)，所收內(nèi)容，除正史外，還有野史、地理、文集、筆記、佛道典籍、傳說(shuō)、小說(shuō)等，引用書(shū)目存佚各占一半，此書(shū)對(duì)于研究古代文學(xué)和社會(huì)風(fēng)俗是最重要的書(shū)籍，并對(duì)史料的輯佚、校勘工作頗多參考價(jià)值。 ③《冊(cè)府元龜》：是史學(xué)類(lèi)書(shū)，官修類(lèi)書(shū)中此書(shū)篇幅最長(zhǎng)，同時(shí)也是《四庫(kù)全書(shū)》中最大的類(lèi)書(shū)之一，在中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)史上具有重要地位，它分類(lèi)極為詳細(xì)和完備，較好的體現(xiàn)了類(lèi)書(shū)的特點(diǎn)，該書(shū)資料豐富集中，為后世研究歷史提供極大方便。它還便于?？焙洼嬝?④《文苑英華》：是文學(xué)類(lèi)書(shū)。小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品近兩萬(wàn)篇，按文體分賦、詩(shī)、歌行、雜文、中書(shū)制誥、翰林制誥等三十九類(lèi)。書(shū)中約十分之一是南北朝小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品，十分之九是唐人小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品，多數(shù)是根據(jù)當(dāng)時(shí)流傳不多的抄本詩(shī)文集收錄的，保存了不少有價(jià)值的文獻(xiàn)資料，校記里還附注有別本的異文，可以用以輯補(bǔ)校勘唐人的詩(shī)文集?！段脑酚⑷A》中收錄不少詔誥、書(shū)判、表疏、碑志，還可以用來(lái)考訂史實(shí)。84.參考答案： （1）五經(jīng)排列次序不同。今文：詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋（學(xué)術(shù)基礎(chǔ)）古文：易、書(shū)、詩(shī)、禮、春秋（按時(shí)代排列）。 （2）今文講家法，古文不講。 （3）今文以《公羊傳》為主，講政治理論。古文以《周禮》為主，講制度訓(xùn)詁。 （4）今文講讖緯，古文不講。 （5）今文繁瑣，古文簡(jiǎn)明扼要。 要了解當(dāng)時(shí)的政治制度、思想觀念，可以利用今文經(jīng)學(xué)派的某些觀點(diǎn)。古文經(jīng)學(xué)派迷信色彩少，可以利用他們對(duì)名物制度等方面的解釋?zhuān)瑏?lái)研究有關(guān)問(wèn)題。85.參考答案： 1）論述古代文獻(xiàn)含義的發(fā)展過(guò)程，對(duì)文獻(xiàn)范圍進(jìn)行界定； 2）明確文獻(xiàn)學(xué)的基本要求和任務(wù)； 3）探討古代文獻(xiàn)的流傳和類(lèi)別，豐富文獻(xiàn)學(xué)研究的內(nèi)容；86.參考答案： 1、《三國(guó)志》以魏為正統(tǒng)，用本紀(jì)來(lái)記述魏國(guó)君主行事，記蜀、吳二國(guó)事稱(chēng)傳。但對(duì)三國(guó)國(guó)君均采用編年體方式，按年月記事，名為傳，實(shí)為紀(jì)。這是陳壽精心設(shè)計(jì)的。身為晉臣的陳壽不能不以魏為正統(tǒng)。但其中曲筆太多，回護(hù)太甚。 2、《三國(guó)志》在選材上非常慎重。裴注《三國(guó)志》中所引材料，陳壽在當(dāng)時(shí)都能看到，但是他沒(méi)有完全采用。比如《魏略》、《九州春秋》均記諸葛亮先見(jiàn)劉備，劉備以其年少，以諸生禮待之。然陳壽據(jù)《出師表》“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”的自述，寫(xiě)道：“由是先主遂詣亮，凡三往，乃見(jiàn)”。 3、《三國(guó)志》還有一個(gè)顯著特點(diǎn)，就是反映魏晉時(shí)期士大夫中間流行的品題人物的風(fēng)氣。如記喬玄稱(chēng)曹操是命世之才；徐庶稱(chēng)諸葛亮為臥龍。評(píng)論曹操是“非常之人，超世之杰”。劉備是“知人待士，蓋有高祖之風(fēng)??機(jī)權(quán)干略，不逮魏武”。孫權(quán)是“屈身忍辱，任才尚計(jì)，有勾踐之奇英”。周瑜是“萬(wàn)人之英”“器量宏大”。這些評(píng)論，點(diǎn)出了各人的特點(diǎn)和地位。 4、敘事簡(jiǎn)約，以致疏略：如曹操于196年許“屯田”，書(shū)中只記“是歲始興屯田”。關(guān)于九正中正制：《魏書(shū)·陳群傳》“制九品官人法，群年建也”，具體內(nèi)容不詳。87.參考答案：王國(guó)維治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，規(guī)模宏大，把近代西方資產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)方法，同乾嘉諸儒的傳統(tǒng)考據(jù)方法，成功的結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了著名的“二重證據(jù)法”，他強(qiáng)調(diào)要把新出土的文獻(xiàn)資料與古代典籍相互印證，因而在古史研究上，取得了同時(shí)代學(xué)者無(wú)法企及的成就。一在甲骨文的搜集和研究方面：王國(guó)維在羅振玉成就的基礎(chǔ)上突破了甲骨文字考釋的范圍，以甲骨卜辭為原始的文獻(xiàn)史料，來(lái)探討殷商的歷史、地理和禮制，所著《殷卜辭中所見(jiàn)先公先王考》《續(xù)考》《殷周制度論》都運(yùn)用了二重證據(jù)法，他是從稱(chēng)謂判斷卜辭年代和進(jìn)行甲骨文綴和的先導(dǎo)者。二在漢晉木簡(jiǎn)的考釋方面，他與羅振玉合作，將沙氏書(shū)中材料重新分別考釋?zhuān)伞读魃硥嫼?jiǎn)》一書(shū)，這是我國(guó)學(xué)者研究漢晉木簡(jiǎn)的開(kāi)山之作。三在敦煌文書(shū)的整理和研究方面，他十分重視敦煌文書(shū)在學(xué)術(shù)上的價(jià)值，依據(jù)唐寫(xiě)本考訂唐初職官、瀚海軍設(shè)立的時(shí)間及唐前期實(shí)行的均田制，都取得了突出的成績(jī)，又根據(jù)唐寫(xiě)本，使韋莊的《秦婦吟》復(fù)傳于世。88.參考答案： 清初官修的《淵鑒類(lèi)函》是在明萬(wàn)歷時(shí)人俞安期的《唐類(lèi)函》基礎(chǔ)上增修的，而《唐類(lèi)函》又只是隋唐四種類(lèi)書(shū)的匯編，原有的類(lèi)書(shū)既然存在，重出的清《類(lèi)函》在?？惫偶暇蜎](méi)有什么用處。89.參考答案： 所謂雅，就是要求譯文典雅優(yōu)美，鮮明生動(dòng)，宣于文采。90.參考答案： 除傳統(tǒng)書(shū)名檢索、人名檢索和地名檢索外，現(xiàn)代電子技術(shù)提供的網(wǎng)上檢索，可使用“書(shū)目檢索”、“全文檢索”、“全文瀏覽”和輸入一個(gè)名詞來(lái)搜尋資料。91.參考答案： 《漢書(shū)?藝文志》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，基本上沿襲《史記》的體例，內(nèi)容上漢高祖至漢武帝一段，也多直接取資于《史記》。但是《漢書(shū)?藝文志》以記載一個(gè)朝代為主，開(kāi)創(chuàng)了斷代為史的先例，又在《史記》“八書(shū)”的基礎(chǔ)上，增加了《藝文》《地理》《五行》《刑法》四志，擴(kuò)大了史書(shū)容納史料的范圍。 《漢書(shū)?藝文志》包含了《七略》《別錄》，但在原有基礎(chǔ)上從篇章結(jié)構(gòu)上做了調(diào)整、對(duì)原文有所增補(bǔ)和刪改、對(duì)《七略》的文辭上有所斟酌和改動(dòng)，所以《藝文志》無(wú)論在篇章結(jié)構(gòu)、序文和書(shū)目的結(jié)合、分類(lèi)的合理性等方面，都