統(tǒng)考版2025屆高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)備考小題提升精練1古代中國的政治含解析

PAGE古代中國的政治小題必練1：古代中國的政治小題必練1：古代中國的政治1．（2024·新課標(biāo)I）據(jù)《史記》記載，春秋時(shí)期，楚國國君熊通要求提升爵位等級(jí)，遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現(xiàn)在周邊地區(qū)都?xì)w附了楚國，“而王不加位，我自尊耳”“乃獨(dú)立，為（楚）武王”。這表明當(dāng)時(shí)周朝（）A．禮樂制度不復(fù)存在B．王位世襲制度消亡C．宗法制度起先解體D．分封制度受到挑戰(zhàn)【答案】D【解析】依據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，分封制下諸侯獲得封位都要得到周天子的認(rèn)可，依據(jù)“而王不加位，我自尊耳”可知楚王獨(dú)立為王的做法是對(duì)分封制的破壞，說明當(dāng)時(shí)分封制度受到挑戰(zhàn)，故選D；A項(xiàng)說法過于肯定，禮樂制度依舊存在，解除；王位世襲制始終存在，并沒有消亡，解除B；材料沒有體現(xiàn)宗法血緣關(guān)系，不能說明宗法關(guān)系起先解體，解除C。故選D。2．（2024·新課標(biāo)I）清代，纂修宗譜成為一種普遍的社會(huì)行為，每部宗譜均有族規(guī)、家訓(xùn)，其內(nèi)容主要包括血緣倫理、持家立業(yè)、報(bào)效國家等。這表明，宗譜的纂修（）A．反映了科舉制度的導(dǎo)向作用B．體現(xiàn)了儒家思想觀念C．維持了士族家庭的血統(tǒng)純正D．確立了四民社會(huì)結(jié)構(gòu)【答案】B【解析】“持家立業(yè)”、“報(bào)效國家”等思想都是儒家思想的內(nèi)容，在族譜中存在這些內(nèi)容說明宗譜的纂修體現(xiàn)了儒家思想觀念，故選B；宗譜纂修不是選官，和科舉制無關(guān)，解除A；僅依靠纂修不肯定能維持血統(tǒng)的純正，解除C；四民社會(huì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及社會(huì)環(huán)境有關(guān)，不是靠纂修宗譜確立的，解除D。故選B。1．《史記》載“殷道親親，周道尊尊”，就王位繼承制度而言，“殷道親親”者立弟，“周道尊尊”者立子?！抖Y記·表記》中說：“母親而不尊，父尊而不親”。材料反映出從殷商到西周（）A．王位繼承制度由“傳賢”轉(zhuǎn)化成“傳子”B．血緣關(guān)系的紐帶作用漸趨弱化C．實(shí)現(xiàn)以母統(tǒng)為重到父統(tǒng)為重的轉(zhuǎn)變D．神權(quán)與王權(quán)親密結(jié)合愈加明顯【答案】C【解析】依據(jù)材料中信息結(jié)合所學(xué)可知，“殷道親親”，殷人重母統(tǒng)，太子死立弟不立嫡孫；“周道尊尊”，周人重父統(tǒng)，重直系輕旁系，重子而輕兄弟，太子死立嫡孫不立弟，這說明從殷商到西周實(shí)現(xiàn)了以母統(tǒng)為重到父統(tǒng)為重的轉(zhuǎn)變，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，夏啟繼承了禹的王位，政治權(quán)力由“傳賢”演化為“傳子”，“家天下”制度由此起先，與材料時(shí)間不符；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，無論是重視母統(tǒng)還是父統(tǒng)都突出了血緣關(guān)系的紐帶作用；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)神權(quán)和王權(quán)的親密結(jié)合。故正確答案為C選項(xiàng)。2．《左傳·成公二年》載：“晉侯使鞏朔獻(xiàn)齊捷于周，王弗見?！膘査窞橹T侯國大夫，于禮不合，因此王不接見。類似事例許多。這反映出（）A．周王室衰微而諸侯勢(shì)力的膨脹B．禮樂制度仍影響著當(dāng)時(shí)的政治生活C．孔子禮的思想左右統(tǒng)治者決策D．宗法制保障了西周貴族特權(quán)的持續(xù)【答案】B【解析】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，諸侯派大夫鞏朔見周王，周王依據(jù)周禮的規(guī)定，認(rèn)為其不夠資格，故不見。這反映出禮樂制度仍影響著當(dāng)時(shí)的政治生活，故選B項(xiàng)。材料內(nèi)容主要強(qiáng)調(diào)的是周禮在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中的影響，沒有涉及諸侯國與周天子勢(shì)力強(qiáng)弱差異，解除A項(xiàng)；材料所述為西周時(shí)的社會(huì)狀況，而孔子屬春秋時(shí)期的歷史人物，故解除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)與分封制配套的禮樂制度，體現(xiàn)了分封制下嚴(yán)格的等級(jí)制度，沒有體現(xiàn)貴族特權(quán)的持續(xù)問題，故解除D項(xiàng)。3．周天子授士授民給諸侯叫“建國”，諸侯授士授民給卿、大夫叫做“立家”。這一背景下，士、庶民把自己的宗族稱之為“家”，效忠于“家”。這表明分封制（）A．有利于宗法制的強(qiáng)化B．為地方分裂割據(jù)埋下伏筆C．促進(jìn)了民眾的國家認(rèn)同D．?dāng)U大了“家天下”的影響【答案】B【解析】依據(jù)材料及所學(xué)學(xué)問可知，封制與宗法制結(jié)合，雖然諸侯小宗聽從天子大宗，但是對(duì)于士，庶民等而言，只知效忠“家”，不知效忠“國”，形成有“家”無“國”的離心力，為諸侯割據(jù)以及大夫篡國創(chuàng)建了條件，故本題答案選B項(xiàng)；A項(xiàng)不符合題意，解除；材料旨在強(qiáng)調(diào)分封制簡(jiǎn)單導(dǎo)致地方分裂割據(jù)，CD兩項(xiàng)與材料主旨相悖逆，解除。4．辟雍是周天子進(jìn)行祭祀祖先、布政、施教等活動(dòng)的綜合性場(chǎng)所。周天子在開放空間通過禮樂儀式將傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣和國家治理規(guī)范傳遞給多數(shù)受眾。由此可見，辟雍的主要社會(huì)功能是（）A．聚集宗室功臣，鞏固集權(quán)政治B．調(diào)和貴族關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)和諧C．區(qū)分血緣親疏，維護(hù)等級(jí)秩序D．傳遞學(xué)問信仰，增加文化認(rèn)同【答案】D【解析】從材料中的“周天子在開放空間通過禮樂儀式將傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣和國家治理規(guī)范傳遞給多數(shù)受眾”來看，辟雍在當(dāng)時(shí)的主要社會(huì)功能是通過傳遞學(xué)問信仰，來增加文化上的認(rèn)同感。故答案為D項(xiàng)。西周時(shí)期還沒有建立起集權(quán)政治，解除A項(xiàng)；B項(xiàng)不符合材料主旨，解除；材料沒有涉及血緣親疏，解除C項(xiàng)。5．何懷宏先生指出，世族是“那些在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)方面具有支配勢(shì)力盤根錯(cuò)節(jié)，代代相傳；在政治、文化方面也極為活躍，占據(jù)主導(dǎo)地位的家族”。他們不是“君王諸侯的世系”，自然也不是“士及庶人家族”。由此可推斷，這種“世族”（）A．屬于西周時(shí)期分封的地方諸侯B．春秋時(shí)期往往可議決國家大事C．是戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”的主要力氣D．始終代表著新興地主階級(jí)利益【答案】B【解析】春秋時(shí)期“禮崩樂壞”，宗法制度下的貴族勢(shì)力擴(kuò)大，且專制主義中心集權(quán)制度沒有形成，貴族集團(tuán)可共同“議決國家大事”故B項(xiàng)正確；由題干他們不是“君王諸侯的世系”足以證明這種“世族”不屬于西周時(shí)期分封的地方諸侯，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；百家爭(zhēng)鳴的主要力氣是諸子百家而非這種“世族”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；新興地主階級(jí)屬于“庶人家族”，而題干中的不是“士及庶人家族”足以證明這種“世族”并不代表著新興地主階級(jí)利益，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6．周朝有同姓貴族之間不得聯(lián)姻的規(guī)定，故周王室主要與異姓諸侯聯(lián)姻，這些諸候國被稱為“甥舅之國”。“甥舅之國”的出現(xiàn)（）A．推動(dòng)“家天下”局面最終形成B．強(qiáng)化了部落血緣貴族統(tǒng)治C．?dāng)U大了宗法關(guān)系鞏固了統(tǒng)治D．加強(qiáng)了周天子的專制權(quán)力【答案】C【解析】材料“周王室主要與異姓諸侯聯(lián)姻”，形成了“甥舅之國”說明白宗法關(guān)系的擴(kuò)大，鞏固了統(tǒng)治，所以正確答案為C。“禹傳子，家天下”局面最終形成于夏朝，與材料時(shí)間不符，A錯(cuò)誤。周朝已經(jīng)是奴隸社會(huì)的其次個(gè)朝代，當(dāng)時(shí)沒有部落貴族統(tǒng)治，所以B錯(cuò)誤。君主專制起先于秦始皇，周天子時(shí)期尚未形成專制權(quán)力，D錯(cuò)誤。7．秦國大將王剪在進(jìn)軍楚國途中，連續(xù)五次派遣使臣回朝，懇求秦王盡快兌現(xiàn)已答應(yīng)的田園宅產(chǎn)，一副急不行耐的樣子。沈慶之是南朝劉宋時(shí)期的聞名大將，但他卻到處顯示自己的無知，以大老粗、鄉(xiāng)下佬的面目展示世人。古代臣子自侮自污現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)是（）A．君臣沖突尖銳 B．世家大族把持朝政 C．君主集權(quán)加強(qiáng) D．武將割據(jù)對(duì)抗中心【答案】C【解析】依據(jù)材料可知，兩件事情的共性是臣子自侮自污現(xiàn)象，說明臣子不愿在君主面前暴露自己的優(yōu)勢(shì)或野心，體現(xiàn)了君主集權(quán)的實(shí)質(zhì)，故C項(xiàng)正確。ABD三項(xiàng)均在材料中沒有體現(xiàn)，解除。故選：C。8．漢初，丞相有專用功臣列侯及其子弟的傳統(tǒng)。漢武帝時(shí)，起先起用沒有政治背景的一般士人為相，拜相后始封侯；武帝后期，丞相動(dòng)輒因故撤職、下獄。這一改變主要反映了（）A．皇帝集權(quán)下政務(wù)機(jī)關(guān)權(quán)力弱化B．獨(dú)尊儒術(shù)使儒學(xué)地位得到提高C．功臣列侯的勢(shì)力起先遭到減弱D．中心集權(quán)制度得到了有效加強(qiáng)【答案】A【解析】依據(jù)材料“起先起用沒有政治背景的一般士人為相，拜相后始封侯；武帝后期，丞相動(dòng)輒因故撤職、下獄”，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，漢武帝時(shí)期，形成中朝外朝制度，中朝多決策，丞相代表的外朝日益成為純粹的政務(wù)機(jī)關(guān)，其權(quán)力受到減弱，丞相受制于皇帝的程度大大加強(qiáng)，故本題答案選A項(xiàng)；B項(xiàng)與材料無關(guān)，解除；C項(xiàng)錯(cuò)在“起先”，解除；材料旨在強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)專制主義，中心集權(quán)概念與材料主旨不符，解除D項(xiàng)。9．據(jù)《中國史綱》記載，春秋時(shí)人主的最高尊號(hào)是王．天神的最高尊號(hào)是帝。戰(zhàn)國中期后，諸侯稱王，人主的尊號(hào)只好為帝、原為光大之義的“皇”字稱天神。到秦王嬴政統(tǒng)一六國后，他自稱為“始皇帝”，人主尊號(hào)的這些改變反映了（）A．借助于天來加強(qiáng)統(tǒng)治B．人主權(quán)力不斷加強(qiáng)C．地方勢(shì)力左右人主尊號(hào) D．人主尊號(hào)的改變與社會(huì)轉(zhuǎn)型相適應(yīng)【答案】A【解析】依據(jù)題干材料關(guān)鍵信息“天神的最高尊號(hào)是帝”、“人主尊號(hào)的這些改變”等，結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析、推斷選項(xiàng)，可知：B項(xiàng)表述本身正確，但與題干核心愿思連接不好，不正確。CD兩項(xiàng)的表述，本身錯(cuò)誤，解除。進(jìn)一步可知，A項(xiàng)表述客觀，符合題意。10．官僚政治代替貴族政治是中國古代政治發(fā)展的一大進(jìn)步，其進(jìn)步之處突出表現(xiàn)在（）A．權(quán)力世襲繼承B．官員垂直任免C．地方實(shí)現(xiàn)自治D．中心權(quán)力弱化【答案】B【解析】貴族政治下的官員權(quán)力，官位均世襲；官僚政治下官員由中心任命，權(quán)力不世襲，故A錯(cuò)誤；官僚政治下官員不再世襲產(chǎn)生，而由中心干脆任命，B正確；官僚政治下官員由中心任命，干脆接受中心的統(tǒng)治，地方必需肯定聽從中心，C錯(cuò)誤；官僚政治下官員由中心任命，權(quán)力不世襲，加強(qiáng)了中心的權(quán)力，D錯(cuò)誤。11．呂思勉在《中國通史》中寫巡：“春秋戰(zhàn)國時(shí)，滅國而以為縣的許多，如楚之于陳蔡即是……至于郡，則其區(qū)域本較縣小，且為縣所統(tǒng)屬，其與縣分立的，則較縣為荒陋。”據(jù)此可知（）A．春秋戰(zhàn)國時(shí)期兼并斗爭(zhēng)不斷 B．地方行政機(jī)構(gòu)不斷發(fā)展改變C．春秋戰(zhàn)國時(shí)期形成中心集權(quán) D．分封制此時(shí)已經(jīng)蕩然無存【答案】B【解析】從材料所述可知，當(dāng)時(shí)的郡隸屬于縣，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，后來郡統(tǒng)轄縣，是縣的上級(jí)單位，這說明中國古代地方行政機(jī)構(gòu)歷經(jīng)變遷，故B項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)的是地方行政機(jī)構(gòu)不斷發(fā)展演化的問題，不能反映春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)狀況，A項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，中心集權(quán)制度確立于秦朝，C項(xiàng)錯(cuò)誤；春秋戰(zhàn)國時(shí)期分封制雖走向瓦解，但并非“蕩然無存”，D項(xiàng)錯(cuò)誤。12．據(jù)《史記》載，秦朝在各地的紀(jì)功刻石中，宣揚(yáng)仁義道德稱頌皇帝“原道至明”“體道行德”，“大圣作治，建定法度，顯著綱紀(jì)。外教諸侯，光施文惠，明以義理”。這反映出秦朝（）A．注意褒貶各類官員的文治武功 B．憑借國家政權(quán)強(qiáng)力推行禮制教化C．實(shí)現(xiàn)了神權(quán)與皇權(quán)的親密結(jié)合 D．使法家思想呈現(xiàn)出世俗化的特點(diǎn)【答案】B【解析】從材料中的“宣揚(yáng)仁義道德”以及稱頌皇帝是履行這一標(biāo)準(zhǔn)的表率等信息可以看出，秦朝憑借國家政權(quán)，強(qiáng)力推行禮制教化，故答案為B項(xiàng)；材料沒有涉及對(duì)各類官員的褒貶，解除A項(xiàng)；材料沒有涉及神權(quán)，解除C項(xiàng)；材料表明法家思想受到儒學(xué)的影響，而不是呈現(xiàn)出世俗化的特點(diǎn)，解除D項(xiàng)。13．宋代疑經(jīng)并嘗試改經(jīng)者包括歐陽修、司馬光、王安石、蘇軾、鄭樵、朱熹等共130人，懷疑對(duì)象遍及儒家十三經(jīng)，其中北宋44人，南宋86人。若以一人一經(jīng)為單位，則北宋共83單位，南宋共173單位。據(jù)此可知，這一時(shí)代（）A．開創(chuàng)多元并存的兼容精神 B．存在開放批判的創(chuàng)新精神 C．儒家經(jīng)典的神圣地位得到確立 D．南宋比北宋更加注意經(jīng)世理念【答案】B【解析】依據(jù)材料內(nèi)容可知，兩宋時(shí)代出現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)儒家經(jīng)典持懷疑的學(xué)者以及著作人數(shù)和著作都比較多，說明這一時(shí)期開放批判的創(chuàng)新精神，故B正確；材料沒有體現(xiàn)不同學(xué)者之間的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的看法或者看法，A在材料中無法得出。C內(nèi)容與宋代不符解除；D在材料中沒有體現(xiàn)解除。故選：B。14．漢文帝時(shí)，齊王襄傳子則，則死后沒有兒子，文帝就把他的地方分為齊、濟(jì)北、濟(jì)南、菑川、膠西、膠東六國，立了齊王肥的庶子六人。漢文帝的做法意在（）A．減弱王國力力B．強(qiáng)化宗族觀念C．拓展西漢疆域D．加強(qiáng)專制皇權(quán)【答案】A【解析】依據(jù)材料中信息結(jié)合所學(xué)可知，漢文帝將齊國一分為六，其目的是減弱地方王國的力氣，加強(qiáng)中心集權(quán)，因此A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，該做法與強(qiáng)化宗族觀念無關(guān)；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，該措施是在西漢疆域內(nèi)進(jìn)行的，不能拓展西漢疆域；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，該做法的主要目的是加強(qiáng)中心集權(quán)，不是加強(qiáng)專制皇權(quán)。故正確答案為A選項(xiàng)。15．項(xiàng)目高官貴戚子弟中級(jí)官僚子弟下級(jí)官吏子弟一般士人合計(jì)漢代官僚名族子弟23．9%8．7%13%10．9%56．5%家族在漢無官位族望者8．7%8．7%2．2%23．9%43．5%上表是閻步克對(duì)曹魏時(shí)期察舉入仕者的社會(huì)成分所做統(tǒng)計(jì)，其意在說明曹魏時(shí)期（）A．官員選拔注意階層平衡

B．社會(huì)流淌的通道依舊有效C．儒生成為政治舞臺(tái)主角

D．制度設(shè)計(jì)與實(shí)踐出現(xiàn)背離【答案】B【解析】據(jù)材料“下級(jí)官僚和一般士人”在察舉入仕者占有肯定比例說明社會(huì)流淌的通道依舊有效，故選B項(xiàng)；據(jù)材料可知不同階層在察舉入仕者占據(jù)比例不一樣說明沒有注意階層平衡，解除A項(xiàng)；材料說明漢代官僚名族子弟占據(jù)主導(dǎo)，解除C項(xiàng)；材料中下層出身的平民仍占據(jù)肯定的地位不能說明背離制度設(shè)計(jì)，解除D項(xiàng)。16．下表是有關(guān)漢代刺史的記述。據(jù)此可以認(rèn)定的歷史事實(shí)是（）記述出處“舊制，州牧（刺史）奏二千石長(zhǎng)吏不任位者，事皆先下三公，三公遺椽史案驗(yàn)，然后黜退?！鼻宕ぺw翼《咳余叢考·卷二十六》“今部刺史，居牧伯之位，秉一州之統(tǒng)，選第大吏，所薦者高至九卿，所惡立退，任職重大?！睎|漢·班固（又書·朱博傳》A．刺史監(jiān)察權(quán)走向了獨(dú)立B．刺史職權(quán)范圍得到擴(kuò)大C．刺史的行政權(quán)受到減弱D．刺史制度日益趨向完善【答案】B【解析】材料中的刺史由無權(quán)處置“二千石長(zhǎng)吏”到擁有了選拔高級(jí)官吏的權(quán)力，說明刺史的職權(quán)范圍得到擴(kuò)大，B項(xiàng)正確；漢代刺史原本就有獨(dú)立的監(jiān)察權(quán)，材料反映了刺史由監(jiān)察向行政的轉(zhuǎn)變，不能說明監(jiān)察權(quán)走向獨(dú)立，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映了刺史行政權(quán)的加強(qiáng)，而不是減弱，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映了刺史職權(quán)的改變，不能說明刺史制度的完善與否，D項(xiàng)錯(cuò)誤。17．宋元之際聞名的歷史學(xué)家馬端臨在論述三省制度形成時(shí)，認(rèn)為“魏晉以來，中書、尚書之官始真為宰相，而三公遂為具員”，究其緣由：“漢之典事尚書、中書者，號(hào)為天子之私人?！边@說明（）A．內(nèi)朝制逐步孕育出三省制度 B．三省制是減弱宰相權(quán)力的詳細(xì)舉措C．三省的建立打破了舊有體制 D．三省制是加強(qiáng)皇帝權(quán)力的必定結(jié)果【答案】A【解析】依據(jù)材料中“……在論述三省制度形成時(shí)……究其緣由：‘漢之典事尚書、中書者，號(hào)為天子之私人?！毙畔⒖芍瑵h朝時(shí)期設(shè)立了由皇帝左右的親信近臣構(gòu)成的內(nèi)朝，逐步孕育出了后來的三省制度，因此A選項(xiàng)正確。材料探究的是三省制度形成的緣由，并未體現(xiàn)其減弱宰相權(quán)力、加強(qiáng)皇權(quán)和打破舊體制的內(nèi)容。故正確答案為A選項(xiàng)。18．如圖是依據(jù)杜佑的《通典》繪制出三省六部的分工圖，這一分工能夠說明（）A．唐朝政治制度最為完善 B．唐朝政治消退了家國一體的政治特色C．三省制的核心是中書省 D．三省六部制有助于削減皇權(quán)決策失誤【答案】D【解析】材料的核心信息是三省六部制的分工和流程，突出三省分工和皇權(quán)對(duì)決策的影響，材料體現(xiàn)了三省分工明確，相互牽制和監(jiān)督，有助于削減皇權(quán)決策的失誤，故D項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了三省六部制的分工和程序，沒有體現(xiàn)唐朝政治制度與其他時(shí)代的比較，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B選項(xiàng)中“消退”一詞不精確，只能說減弱了家國一體的古代政治特色，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了三省六部制的分工和程序，無法得出三省六部制的核心是中書省的結(jié)論，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。19．隨著內(nèi)閣制度的形成，諸司在上疏之前，對(duì)重大問題的處理一般得與內(nèi)閣協(xié)商，以達(dá)成諒解。同時(shí)，內(nèi)閣與擁有執(zhí)行權(quán)的六部相互協(xié)作、制衡，提高了行政質(zhì)量與效率。這反映了明朝（）A．創(chuàng)設(shè)了集體議事制度B．減弱六部加強(qiáng)君權(quán)C．內(nèi)閣擁有肯定議政權(quán)D．分割事權(quán)相互牽制【答案】C【解析】依據(jù)材料及所學(xué)學(xué)問可知，諸司對(duì)重大問題的處理與內(nèi)閣協(xié)商，說明內(nèi)閣有肯定的議政權(quán)，故C項(xiàng)正確。材料主要說明“諸司”“六部”與內(nèi)閣的關(guān)系，體現(xiàn)內(nèi)閣的權(quán)力，故解除A。六部與內(nèi)閣協(xié)作并不是減弱六部的權(quán)力，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。材料沒有涉及分割事權(quán)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。20．下表呈現(xiàn)了北宋某一時(shí)漕運(yùn)的基本狀況。據(jù)此可知，這一時(shí)期（）路途概況第一條江浙、準(zhǔn)南、荊湖之米六百萬石，及菽一百萬石，從長(zhǎng)江入準(zhǔn)河，再經(jīng)汴水入京其次條陜西之果五十萬石、及菽十萬石、自三門、白坡入黃河，再入汴水進(jìn)京第三條陳、蔡(今河南東南部)之果四十萬石及菽二十萬石，從閔河入汴水再入京第四條京東之栗十二萬石，從五丈河運(yùn)輸至京A．都城居民飲食習(xí)慣發(fā)生改變

B．集權(quán)統(tǒng)治的基礎(chǔ)得以鞏固C．區(qū)域經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了均衡化發(fā)展

D．中心政府壟斷了糧食貿(mào)易【答案】B【解析】依據(jù)材料表格信息可知，各地物產(chǎn)被大量解送京城，結(jié)合所學(xué)學(xué)問，北宋設(shè)置轉(zhuǎn)運(yùn)使，駕馭地方財(cái)賦，是中心集權(quán)在經(jīng)濟(jì)上的表現(xiàn)，故選B項(xiàng)；表格信息反映的是各地物產(chǎn)被大量解送京城，不能反映飲食習(xí)慣的改變，解除A項(xiàng)；表格信息反映的是各地物產(chǎn)被大量解送京城，不能反映區(qū)域經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展中，解除C項(xiàng)；表格信息反映的是各地物產(chǎn)被大量解送京城，不涉及所占比重，不能反映中心政府壟斷了糧食貿(mào)易，解除D項(xiàng)。21．法國啟蒙思想家孟德斯鳩（1689-1755年）說：中國是一個(gè)專制的國家。它的原則是恐怖。在最初的那些朝代，政府的專制精神或許略微差些；但是，今日的狀況卻正好相反?！毕铝凶钅軌蚍从场敖袢盏臓顩r卻正好相反”含義的史實(shí)是（）A．秦朝確立三公九卿B．唐朝完善三省六部制C．明朝設(shè)立內(nèi)閣D．清朝設(shè)置軍機(jī)處【答案】D【解析】隨著中國古代專制主義中心集權(quán)制度不斷強(qiáng)化，這一制度在明清時(shí)期也日益走向腐朽、衰落，孟德斯鳩的話正是說明這個(gè)道理。最能佐證引文中“今日的狀況卻正好相反”的史實(shí)應(yīng)是中國古代專制主義中心集權(quán)制度達(dá)到最高峰的表現(xiàn)。因此只有D符合。22．清世宗雍正崇尚務(wù)實(shí)，以“為治之道在于務(wù)實(shí)，不尚虛名”相標(biāo)榜，其實(shí)政多有引人注目之處。下列項(xiàng)中，可以作為探討雍正帝“實(shí)政”依據(jù)的是（）①“威命所寄，不于內(nèi)閣，而于軍機(jī)處，蓋隱然執(zhí)政之府矣”②“今朕諸子尚幼，建儲(chǔ)一事，必需詳慎?！貙⒋耸掠H寫密封藏于匣內(nèi)，置之乾清宮……正大光明匾額之后”③“朕命各省督撫等悉以籌畫，可否令其改土歸流，各尊王化”④一度“開閩省洋禁”，允許浙江“一體貿(mào)易”A．①② B．③④ C．①②③ D．①②③④【答案】D【解析】“威命所寄，不于內(nèi)閣，而于軍機(jī)處，蓋隱然執(zhí)政之府矣”反映雍正時(shí)期軍機(jī)處的設(shè)立，①正確?！敖耠拗T子尚幼，建儲(chǔ)一事，必需詳慎?！貙⒋耸掠H寫密封藏于匣內(nèi)，置之乾清宮……正大光明匾額之后”反映雍正時(shí)期建儲(chǔ)制度的確立，②正確?！半廾魇《綋岬认ひ曰I畫，可否令其改土歸流，各尊王化”反映的是雍正時(shí)期改土歸流制度，③正確。一度“開閩省洋禁”，允許浙江“一體貿(mào)易”反映的是雍正時(shí)期的對(duì)外貿(mào)易，④正確。故選D。23．明天啟年間，入內(nèi)直宦官劉若愚對(duì)批紅情形描述如下：“凡每日奏文書，自御筆親批數(shù)本外，皆眾太監(jiān)分批，遵照閣中票來字樣，用朱筆楷書批之，間有學(xué)的偏旁偶訛者，亦不妨改正?！睋?jù)此分析可知，明朝（）A．內(nèi)閣票擬權(quán)得到肯定維護(hù)B．內(nèi)閣制是宦官專權(quán)的根源C．皇帝決策時(shí)重視宦官才智D．批紅權(quán)與票擬權(quán)相互制衡【答案】A【解析】依據(jù)材料“遵照閣中票來字樣，用朱筆楷書批之”，可見當(dāng)時(shí)內(nèi)閣的票擬權(quán)得到肯定維護(hù)，選項(xiàng)A