蘇東坡傳讀后感8篇

第第頁(yè)蘇東坡傳讀后感8篇蘇東坡傳讀后感篇1如此愛好東坡是由于他有趣味味的靈魂，笑對(duì)困境，正所謂：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生“蘇東坡是一個(gè)讓我琢磨不透的人，他算的上是神，但也稱得上是尋尋常人，他的英文名字就如我的標(biāo)題一樣，歡快的天才，他的一生并不平坦，但他都能以合適的心態(tài)面對(duì)，他能和村夫泛論，也能在朝廷出謀劃策，他曾與小妾?dú)g度時(shí)間，也曾無望的為自身準(zhǔn)備過棺木，這都是他生活的體現(xiàn)，他的才能是毋庸置疑的，他滿腹經(jīng)綸，才能橫溢留下極多千古名篇，這樣才略被我們稱之為天才。我最愛好的就是他的樸實(shí)，他可以融入人民初到黃州，蘇東坡便脫去了文人的長(zhǎng)袍方巾，穿上農(nóng)人的芒鞋短褂。筑水壩，建魚池，請(qǐng)教老農(nóng)、喂養(yǎng)牲口……并在城東半坡上的一片地，建了一座“東坡雪堂”，化身“東坡居士”我可能會(huì)把他的經(jīng)過帶入我的身上，遭逢誣陷、鋃鐺入獄、瀕臨殺頭、降職被貶、食不果腹，這一樁樁一件件假如接二連三地發(fā)生在我身上，我可能會(huì)愁得只剩下“愁”。而且這樣的事情不管發(fā)生在誰的身上，我都不信任他會(huì)一笑了之。蘇東坡不是神，他也是人，自然也愁。譬如在《念奴嬌·赤壁懷古》中，他想到了當(dāng)年周瑜的“雄姿英發(fā)”，再看看如今自身的“早生華發(fā)”，悲從中來?？墒呛芸?，他便從老莊哲學(xué)中受到啟發(fā)，在憂愁中走了出來。蘇東坡愛吃創(chuàng)作了很多美食，到黃州時(shí)便作了一首《初來黃州》他自嘲一生都在為這張嘴而忙，沒想到老來犯了錯(cuò)，險(xiǎn)些虧了嘴。幸好，這黃州偏雖偏、窮雖窮，但是長(zhǎng)江里的鱸魚美、后山上的竹筍香啊。而且，他現(xiàn)在這個(gè)團(tuán)練副使于國(guó)家沒有什么幫忙，卻要國(guó)家發(fā)工資來讓他買酒喝。那些想都不愿再想遭逢，他卻可以這樣美滋滋地說出來，在我眼里，蘇東坡的“吃”和他的“詩(shī)”是一樣的，透著一股豪放。蘇東坡路遇常州決議探望王安石，時(shí)間流逝，王安石再也不是那個(gè)精明強(qiáng)干的宰相了，反而更像是一個(gè)孤獨(dú)的老頭。但不管怎么說，這都是一個(gè)歷史性的會(huì)面，讓那些同時(shí)愛好王安石又愛好蘇東坡的后人欣慰不已。蘇東坡此次金陵之行一共待了有一個(gè)多月。兩位巨人一同游金陵，一起賦詩(shī)唱和，王安石甚至還勸告蘇東坡就在金陵安家得了，相互還能做個(gè)鄰居?？偟膩碚f，這二人在金陵相處得很是融洽，盡管談話時(shí)相互之間都有所保管。臨別之時(shí)，王安石親自來想送。最終，一段由政見不同而引發(fā)的恩怨已煙消云散，留給后人的則是無盡的欣慰與感慨——真是渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇??！回看蘇東坡一生，正如林語堂所說：人生緣何不歡快？只因未學(xué)蘇東坡。蘇東坡傳讀后感篇2據(jù)說這本蘇東坡傳是林語堂最稱心的作品，然而讀起來并不像編年體的人物傳記，評(píng)論和文學(xué)性的描述更多些，仿佛是遠(yuǎn)觀了蘇東坡?；蛟S是由于原著是英文版，最初是給外國(guó)人看的原因吧。但總體來說，特別是進(jìn)入書的.后半部分，會(huì)漸進(jìn)佳境，令讀者癡迷，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，此書不遜色任何一部傳記。由于林語堂也是蘇迷，文者相隔千年，亦同聲相求吧。蘇東坡是世界上鳳毛麟角的天才，詩(shī)書畫文詞樣樣精絕。文是唐宋八大家，書法是宋四家，亦是文人畫的先驅(qū)。他的豪放詞，被世人形容是關(guān)西大漢，彈銅琵琶，執(zhí)鐵棹板，歌大江東去。然而細(xì)細(xì)了讀蘇東坡,他絕不止是這些巨大光環(huán)之下的大圣賢。他的靈魂和他的才思一樣令人萬分景仰，又萬分的望塵莫及。讀他的《東坡志林》，你屢屢會(huì)被逗的捧腹大笑，直呼妙極。他不但會(huì)講段子，他會(huì)釀酒，會(huì)制墨，會(huì)烹飪，會(huì)瑜伽，會(huì)煉丹，會(huì)醫(yī)術(shù)。他無所不會(huì)。當(dāng)你細(xì)細(xì)了讀蘇東坡，他不止有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪邁，他也有“心似已灰之木，身如不系之舟”的感嘆，有“春色三分，兩分灰塵，一分流水。細(xì)看來，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚?！钡膫麘?，也有“花前對(duì)酒不忍觸，共粉淚，兩簌簌”的凄苦。他是除掉圣人外衣的凡人。詞與詩(shī)以及寫詩(shī)詞的人，均可以一讀再讀，一品再品。蘇東坡說，人生如逆旅，我亦是行人。對(duì)于景仰他的讀者來說，又何嘗不是呢？蘇東坡傳讀后感篇3？蘇東坡傳》是林語堂先生浩繁作品中其中一篇，我自認(rèn)為是一部值得細(xì)細(xì)品味作品，而他全部作品都是需要我們細(xì)細(xì)品味，只有這樣才略知道其中精華。就如同一壺好茶，需要我們坐下來好好去品嘗，才略讀出其人生哲理，如同一瓶好酒，甘甜純美，讓人留連忘返。始終都知道蘇東坡是豪放派代表人物之一，就像他所寫詩(shī)一樣豪邁、大氣凜然。當(dāng)然我也是特別愛好他。我敬重蘇東坡，由于他無可相比才能。一說起蘇東坡，就不能不提他前無古人后無來者詩(shī)才。他詩(shī)，有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”激揚(yáng)豪邁，有“十年生死兩茫茫，不衡量，自難忘”深情款款，有“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總適合”清新雅致，有“人有離合悲歡，月有陰晴圓缺”人生哲思……其境界皆開辟古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞于筆端。透過東坡，我觸遇到中國(guó)文人飄忽衣袂，傾聽到中國(guó)文化舒緩脈動(dòng)。我敬重蘇東坡，由于他樂觀豁達(dá)性格?！俺梢财湓?shī)，敗也其詩(shī)”用在東坡身上再恰當(dāng)不過了?！盀跖_(tái)詩(shī)案”讓人不禁感嘆：天才往往是被人妒嫉，要不是蘇東坡太有才能，鋒芒太露，原來與之為友同道們也不會(huì)轉(zhuǎn)而排擠他，他也不會(huì)落幾度外放他鄉(xiāng)下常好在東坡是一個(gè)無可救藥樂天派，他沒有郁郁寡歡，而是隨遇而安，創(chuàng)作才情與此同時(shí)也更加充分。在密州，他寫出了公認(rèn)為最好中秋詞《水調(diào)歌頭》，那動(dòng)人詞句和凄美意境至今長(zhǎng)盛不衰。而在他晚年身處嶺南蠻荒之地，“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”也正是蘇東坡明朗豁達(dá)心境寫照。我敬重蘇東坡，由于他浩然之氣。當(dāng)王安石變法過程中顯現(xiàn)了種種弊病，蘇東坡等人趕忙提出反對(duì)，蘇東坡利用他最擅長(zhǎng)武器——筆，寫出了上神宗皇帝萬言書，其中包含他自身政治哲學(xué)，也表示其個(gè)人之氣質(zhì)與風(fēng)格，其機(jī)靈學(xué)問與大無畏精神，都顯然可見。隨后蘇東坡反對(duì)變法失敗被貶至杭州，于是，他闊別了喧囂，回歸于清純空靈；他習(xí)慣了淡泊，才情更加俊逸瀟灑；他明白了如何應(yīng)對(duì)困難，才略做到寵辱不驚?！耙稽c(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”蘇東坡這一豪氣干云驚世駭俗之語昭告世人：一個(gè)人只要具備了至大至剛浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無窮快意千里雄風(fēng)！誠(chéng)如林語堂所說：蘇東坡已死，他名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們，是他心靈喜悅，是他思想歡快，這才是萬古不朽。蘇東坡浩然之氣，也將如他詩(shī)詞一樣永留千古！蘇東坡傳讀后感篇4“借一場(chǎng)古典的夢(mèng)，與蘇東坡熱誠(chéng)相擁……”感謝林語堂先生能夠贈(zèng)我這樣一場(chǎng)夢(mèng)。夢(mèng)起，風(fēng)雨改換，蘇東坡的一生，跟隨著大宋興衰緩緩打開。蘇東坡的人格魅力之大無法用言語去準(zhǔn)確描述。正如林語堂先生所說：“蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好伙伴，是散文作家，是新派畫家，是偉大的書法家，是釀酒的試驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士醫(yī)生，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈善的法官，政治上的堅(jiān)持己見者，月下的緩步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛開玩笑的人……可是這些或許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌?！碧K東坡的一生，正如他的詩(shī)所說“月有陰晴圓缺，此事古難全”。他的一生大起大落，幾經(jīng)曲折，但他仍舊能從不幸中找出屬于他自身的歡快，品釀酒之甘醇，享美食的趣味。雖飽受人生之苦難，但仍舊保持初心，堅(jiān)持天性，樂觀豁達(dá)，并沒有迷失自我，而是歡快的做自身。這一點(diǎn)值得我們歌頌，更是值得我們學(xué)習(xí)。他不但僅是性格好，他還十分有才，才能橫溢，在他活著時(shí)就已舉世公認(rèn)?？v然是發(fā)配邊境，他亦是皇帝的秘書，皇帝也亦是他的迷弟，跟隨他的新作，總是歌頌不已。身處官場(chǎng)上的他更是令人癡迷。他從不攀附奉承，而是始終堅(jiān)持自身的立場(chǎng)，毫不動(dòng)搖，不違反自身的本心。在政治中，捍衛(wèi)良知，一蓑煙雨任平生?？v使他在官場(chǎng)上幾經(jīng)沉浮，甚至入獄，其風(fēng)骨仍存，且不行磨滅。林語堂先生的《蘇東坡傳》，讓時(shí)間流轉(zhuǎn)到1000年前，讓我們?nèi)ド砼R其境地感受這位文豪他一生的坎坷以及傳奇的命運(yùn)……這里的蘇東坡有血有肉——他也會(huì)害怕，也會(huì)失敗，也會(huì)受到反叛……蘇東坡傳讀后感篇5東坡仙中人，禪悅聊自適?！}記我最愛好的書，是《蘇東坡傳》；最佩服的人，則莫過于蘇東坡了。他有“只愿人長(zhǎng)期，千里共嬋娟”的細(xì)膩不冷不熱；有“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼”的桀驁不馴。林語堂在《蘇東坡傳》中稱其為“大自然的頑童”，蘇東坡正是由于這股率性和倔勁，才讓他在什么情況下都有著一顆樂觀的心。官場(chǎng)似海，變法派與保守派的斗爭(zhēng)貫穿他的政治生涯。他的`性格，注定是處于浪尖之上。他的正直，他的調(diào)侃，讓政敵們恨之入骨。于是就變成了“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”。林語堂形容其為“一個(gè)無可救藥的樂天派”“一個(gè)百姓的伙伴，巨儒的政治家”“一個(gè)皇帝的秘書，厚道的法官”?；蛟S正是由于樂觀的性情，因此他受盡小人誹謗。他執(zhí)行著佛教的思想去管理人民，他能毫無架子躺在菜田里與農(nóng)人談天說地。他盡情山水，但又同時(shí)裝飾山水，于是便有了蘇堤。在坎坷的道路上，我沒有看到他的淚水，而是瞧到了坦然，淡然和心平氣和的喜悅。他說：“小舟自此逝，江海寄余生?！绷终Z堂在寫這本書時(shí)，并沒有將東坡的形象美化，而是如實(shí)敘寫，娓娓道來，偶然還加以調(diào)侃。如蘇東坡長(zhǎng)子降生時(shí)，他說，幸虧晚了一年，否則可就為政敵們留下了一個(gè)把柄。另外，林語堂還引用了大量文史知識(shí)，讓讀者清楚，蘇東坡是在什么樣的環(huán)境下做出這樣的選擇的。本書的趣味性也很強(qiáng)，盡量還原歷史，將場(chǎng)景描繪得栩栩如生。無論是干勁十足的為百姓謀福利，還是愜意的游山玩水，令人神往。林語堂對(duì)蘇東坡獨(dú)特的理解，讓人加深了對(duì)蘇東坡的印象。讀一本好書，如品一杯茗。雖只嘗一口，卻回味無窮。蘇東坡傳讀后感篇6蘇東坡是四川眉山人，是我國(guó)北宋時(shí)期知名的政治家和文學(xué)家。他不但在詩(shī)文、書法、繪畫上造詣很深，而且對(duì)醫(yī)學(xué)、考古、水利等多方面都有獨(dú)到見解。他的大名，如雷貫耳，讓我萬分佩服，尤其是他那一首首美妙的詩(shī)。譬如：《水調(diào)歌頭》明月幾時(shí)有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間!轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有離合悲歡，月有陰晴圓缺，此事古難全。只愿人長(zhǎng)期，千里共嬋娟。還有：《飲湖上初晴后雨》水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總適合……等等等等，皆令我贊不絕口。這里還有一個(gè)家喻戶曉的故事：一天飯后，蘇東坡捧著肚子踱步，問道：“我肚子里藏些什么？”侍兒們分別說，滿腹都是文章，都是識(shí)見。唯獨(dú)他那個(gè)聰穎美麗的侍妾朝云說：“學(xué)士一肚子不合時(shí)宜?！碧K東坡捧腹大笑，連連稱是。人們都稱蘇東坡乃三百年一見之天才。雖然他離我們已有千年之隔，而他的美名卻仍然為人們所稱頌。我想這與他那心靈的喜悅和他那思想的歡快是分不開的，這才是他萬古不朽的根源，也正是我們后人值得細(xì)細(xì)體味的。蘇東坡傳讀后感篇7近來讀完《蘇東坡傳》后，頗有感慨，感覺已經(jīng)沒法再顯現(xiàn)唐宋詩(shī)人詞人那樣的文人了。寫能夠廣為傳播頌贊具有歷史傳承意義的古體詩(shī)詞需要經(jīng)典積累，需要讀經(jīng)，需要從幾歲開始二十歲之前就熟讀《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》以降的古代經(jīng)典著作，這在今日的中國(guó)人來說，基本不行能，沒有人能做到這一點(diǎn)。至少?gòu)那宄┢陂_始，中國(guó)就基本沒顯現(xiàn)過值得一提的詩(shī)詞大家?，F(xiàn)在別觀觀看電視上喜馬拉雅聽上的那些明星學(xué)者侃侃而談詩(shī)詞，他們只能評(píng)而已，讓他們寫一首古體詩(shī)詞，結(jié)果可能就是慘不忍睹了！現(xiàn)代中國(guó)人確定也有試驗(yàn)寫古體詩(shī)詞的，但基本上都最終只是“打油詩(shī)”的水平！人們或許認(rèn)為，我們中國(guó)中國(guó)人要與時(shí)俱進(jìn)，不應(yīng)拘泥于古體詩(shī)和文言文，現(xiàn)代詩(shī)不也不錯(cuò)嗎？實(shí)際上，本人對(duì)汪曾祺這些現(xiàn)代詩(shī)人寫的現(xiàn)代詩(shī)一點(diǎn)興趣也沒有，或許倉(cāng)央嘉措的“現(xiàn)代”詩(shī)有點(diǎn)意思，只不過有點(diǎn)懷疑，倉(cāng)央嘉措的詩(shī)是不是從藏語翻譯成漢語的呢？我倒希望他是用漢語寫的。蘇東坡確實(shí)是中國(guó)前無古人后無來者的文學(xué)家詩(shī)詞大家，沒有人能夠超出他。這種人可遇不行求，再說唐宋的詩(shī)詞文人把能寫的都寫掉了，能夠引的經(jīng)典都引掉了，現(xiàn)代人想寫一首不錯(cuò)的古體詩(shī)詞真的很難，但是我還是希望現(xiàn)代中國(guó)也能夠出一些能夠傳承中國(guó)文化精髓的詩(shī)詞大家。蘇東坡傳讀后感篇8在蘇東坡一生中有個(gè)十分緊要的人，叫王安石。可以說，講不清王安石就講不清蘇東坡。王安石與他的變法運(yùn)動(dòng)是分不開的。人們談?wù)撏醢彩o要也不過是由于他的變法。“王安石變法”從結(jié)果上講，失敗得很徹底。將近沒有任何優(yōu)點(diǎn)，可以說由于王安石的變法，北宋少茍延殘喘了不下于五十年，也正由于此，對(duì)于王安石，歷史上將近是一邊倒的罵聲，到了民國(guó)，梁?jiǎn)⒊壬脖炔贿^為王安石開脫，在勇于革命。然而，我認(rèn)為王安石是個(gè)天才，不應(yīng)當(dāng)叫瘋子。首先，王安石對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)，確實(shí)有確定研究，否則，他也無法讓皇帝動(dòng)心，排出萬難，也要變法到底。其次，王安石罵名很多，卻仍然被后人列入“唐宋八大家”，雖說王安石的得寵同神宗老師韓維脫不了干系，但是其文采讓富弼和文彥博贊評(píng)，甚至歐陽(yáng)修也對(duì)他頗有好感。王安石的`文才雖不敵蘇東坡、范仲淹等名士，但也是佼佼者中的一員。最終，王安石的創(chuàng)新與試驗(yàn)，這一點(diǎn)，雖前有古人，但后來者已進(jìn)入了近代史，確實(shí)王安石的變法是錯(cuò)的，確實(shí)王