教育教學(xué)論著心得體會(huì)

教育教學(xué)論著心得體會(huì)教育教學(xué)論著心得體會(huì)1在我對(duì)教育教學(xué)過(guò)程的觀察與總結(jié)中，有幾個(gè)方面我認(rèn)為十分關(guān)鍵，能夠直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果與情緒體驗(yàn)。首先，教師的態(tài)度與溝通技巧能夠直接影響學(xué)生的情感體驗(yàn)與自信心，因此在教學(xué)過(guò)程中，教師們需要注重培養(yǎng)良好的授課風(fēng)格和培養(yǎng)溝通有效的技巧，以提升教學(xué)效果。其次，學(xué)生的反饋意見(jiàn)十分重要，教師應(yīng)該善于從學(xué)生的角度出發(fā)，及時(shí)收集反饋意見(jiàn)并做出改進(jìn)。第三，對(duì)于弱勢(shì)群體，如貧困生和殘障生，教育的公平性是關(guān)鍵，我們應(yīng)該從政策與實(shí)踐兩個(gè)角度，共同努力保障公平性。最后，我們也需要摒棄“應(yīng)試教育”的思維定勢(shì)，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和實(shí)踐能力。在我所在的'學(xué)校，教育教學(xué)不只是注重學(xué)術(shù)成績(jī)，同時(shí)也注重學(xué)生自我成長(zhǎng)的發(fā)掘和發(fā)展。在課程設(shè)置上，增加了學(xué)生興趣課程，如會(huì)話英語(yǔ)、文學(xué)欣賞等，為學(xué)生提供了更多的自由度。在教學(xué)內(nèi)容上，教師們注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，減少機(jī)械應(yīng)試的情況發(fā)生，將更多的注意力放在督促學(xué)生關(guān)注每個(gè)環(huán)節(jié)的質(zhì)量，如文獻(xiàn)閱讀和論文寫(xiě)作。在教育教學(xué)中，教師需要成為學(xué)生身邊的思維引導(dǎo)者和朋友，在交流中讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的不足與差異，建立開(kāi)放式的所有制和相互扶助的良好機(jī)制。我們需要注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力，在這個(gè)快速發(fā)展的社會(huì)中，面對(duì)不確定和多變的環(huán)境，學(xué)生在接受教育過(guò)程中需要掌握具體的思維方法和技巧?？傊?，教育教學(xué)是長(zhǎng)期的過(guò)程，追求學(xué)術(shù)與非學(xué)術(shù)的綜合發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)創(chuàng)新的習(xí)慣與信念。在生活中，我們應(yīng)該堅(jiān)持積極向上的態(tài)度，不斷實(shí)踐和積累，注重實(shí)際行動(dòng)，讓自己變得更加出色。教育教學(xué)論著心得體會(huì)2通過(guò)《教育學(xué)》使我理解了教育學(xué)的概念，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想觀念的活動(dòng)，都具有教育作用。狹義的教育則指以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，主要指學(xué)校教育，它是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過(guò)學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動(dòng)。學(xué)校教育由專職人員和專門(mén)教育機(jī)構(gòu)承擔(dān)。教育制度、教育觀念、教育內(nèi)容、教育形式均發(fā)生了深刻的變化，教育的改革和發(fā)展呈現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)。教育的要素包括1、教育者2、受教育者3、教育影響。教育者、受教育者、教育影響這三個(gè)基本要素既相互獨(dú)立，又相互聯(lián)系。教育者是教育影響和受教育者之間的紐帶，受教育者是教育者選擇和施加教育影響的對(duì)象，教育影響是教育者對(duì)受教育者作用的橋梁。1、教育的終身化現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展越來(lái)越快，知識(shí)和信息更新十分迅速，人們只有不斷地接受教育，才能適應(yīng)不斷變化的社會(huì)，終身教育是適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長(zhǎng)和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度，它的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的一生。它是對(duì)過(guò)去將人的一生分為學(xué)習(xí)階段和學(xué)習(xí)結(jié)束后階段的否定。把終生教育等同于職業(yè)教育或成人教育是不正確的，終身教育應(yīng)該貫穿于整個(gè)教育過(guò)程和教育形式中。教育的終身化體現(xiàn)了教育對(duì)人終身發(fā)展的意義和價(jià)值，適應(yīng)了個(gè)性化和整體化發(fā)展的要求，實(shí)現(xiàn)了人力資源與經(jīng)濟(jì)社會(huì)和科技的和諧發(fā)展。2、教育的全民化全民教育是近10年來(lái)在世界范圍內(nèi)興起的使所有人都能受到基本教育的運(yùn)動(dòng)，特別是使所有適齡兒童都進(jìn)入小學(xué)并降低輟學(xué)率，使所有中青年都擺脫文盲的運(yùn)動(dòng)。這一運(yùn)動(dòng)得到世界各國(guó)特別是發(fā)展中國(guó)家的積極響應(yīng)。人人享有受教育的權(quán)利。這里所說(shuō)的教育，不僅僅包括小學(xué)教育、初中教育等，還包括正規(guī)的或非正規(guī)的各種方式教育。它是一種基本教育，要滿足人們?cè)谶@個(gè)社會(huì)生存發(fā)展、參與社會(huì)、參與決策和繼續(xù)學(xué)習(xí)的需要。因此，全民教育有它固定的、專門(mén)的界定，它的外延和內(nèi)涵比起學(xué)校教育都大大地?cái)U(kuò)展了。3、教育的民主化教育民主化是對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專制性的否定。一方面，它追求，讓所有人都受到同樣的教育，不同種族、性別、不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治地位的成員，都享有均等的受教育的機(jī)會(huì)，包括教育起點(diǎn)的機(jī)會(huì)均等，教育過(guò)程中享有受教育資源的機(jī)會(huì)均等——一個(gè)國(guó)家的地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間的物質(zhì)資源、師資力量分配均等，甚至包括教育結(jié)果的均等，這就意味著要對(duì)處于社會(huì)不利地位的學(xué)生予以特別的照顧。另一方面，教育民主化追求教育的自由化，包括教育自主權(quán)的擴(kuò)大，如辦學(xué)的自主性，根據(jù)社會(huì)要求設(shè)置課程、編寫(xiě)教材的靈活性，價(jià)值觀念的多樣性等，這就涉及到了教育管理民主化問(wèn)題。教育管理民主化，從大的層面講，是指教育立法、教育決策的民主化和教育行政體制的民主化，使更多的人參與教育決策，以保證教育決策的科學(xué)化；從微觀上講，是指學(xué)校管理的民主化，要吸引社會(huì)各方面的力量參與教育發(fā)展的重大問(wèn)題的討論，形成政府、社會(huì)、學(xué)校及家長(zhǎng)共同管理的模式，這就要求必須正確處理組織和個(gè)人、學(xué)校和社會(huì)的關(guān)系，使學(xué)校全體成員及校外有關(guān)人員都參與學(xué)校的管理。4、教育的多元化教育的多元化是對(duì)教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映，具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)的多元化、辦學(xué)形式的多元化、管理模式的多元化、教學(xué)內(nèi)容的多元化、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化等。例如，18世紀(jì)后期新興產(chǎn)業(yè)革命促進(jìn)了英國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)高等專業(yè)人才的需求急劇增長(zhǎng)。為了適應(yīng)這種形勢(shì)，1849年倫敦大學(xué)首創(chuàng)了校外學(xué)位制度，開(kāi)設(shè)各種私立的函授學(xué)院，為倫敦大學(xué)校外學(xué)位的學(xué)員提供函授輔導(dǎo)。這就改變了以往單一的辦學(xué)形式。5、教育技術(shù)的現(xiàn)代化教育技術(shù)的現(xiàn)代化是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)（包括工藝、設(shè)備、程序、手段等）在教育上的運(yùn)用，并由此引起教育思想、教育觀念的變化?？偠灾督逃龑W(xué)》的學(xué)習(xí)不僅充實(shí)了我的頭腦,武裝了我的思維,教會(huì)我怎樣去武裝別人的思想,而且還幫我認(rèn)識(shí)了許多教育大家,他們的教育理念可以指導(dǎo)我如何成為一名合格的教師。教育學(xué)教學(xué)論文論著心得體會(huì)共6教學(xué)中的師生關(guān)系【摘要】教學(xué)中,不僅是教與學(xué)的關(guān)系,同時(shí)也是師生感情和思維的交流,只有當(dāng)外在情感觸及到學(xué)生內(nèi)在的情感需要時(shí),才能使教育者處于一種積極的接受狀態(tài)。和諧、融洽的師生關(guān)系是學(xué)生學(xué)好英語(yǔ)的關(guān)鍵所在,課堂上彌漫著振奮、飽滿的情感氣憤,才會(huì)以情激情,以情引趣,以情促知,以情育人,實(shí)現(xiàn)知與情的和諧統(tǒng)一?！娟P(guān)鍵詞】教學(xué)；師生關(guān)系；情感交流；難道敏銳的觀察力不是一個(gè)教師最可寶貴的品質(zhì)之一嗎?對(duì)一個(gè)有觀察力的教師來(lái)說(shuō)，學(xué)生的歡樂(lè)、興奮、驚奇、疑惑、恐懼、受窘和其他內(nèi)心活動(dòng)的最細(xì)微的表現(xiàn)，都逃不過(guò)他的眼睛。一個(gè)教師如果對(duì)這些表現(xiàn)熟視無(wú)睹，他就很難成為學(xué)生的良師益友?！澘品驇熒P(guān)系是教師與學(xué)生在教育過(guò)程中為完成一定的教育任務(wù)，以“教”和“學(xué)”為中介而形成的一種特殊的人際關(guān)系，也是學(xué)校最基本的人際關(guān)系。一般來(lái)說(shuō)，師生關(guān)系指的是教師與他所教的大多數(shù)學(xué)生的關(guān)系或者說(shuō)是與學(xué)生群體的關(guān)系，而不是指教師與個(gè)別學(xué)生的關(guān)系。教師與學(xué)生的關(guān)系是在共同的教育活動(dòng)中通過(guò)信息交流與溝通逐步建立起來(lái)的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互的態(tài)度等。一、良好師生關(guān)系的重要意義良好的師生關(guān)系，即在教育教學(xué)過(guò)程中要建立民主平等的師生關(guān)系，這首先是體現(xiàn)在人格上的平等，其次是在學(xué)問(wèn)上的平等。雖然教師的知識(shí)和能力在一般情況下要強(qiáng)于學(xué)生，但“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”，教師在教學(xué)活動(dòng)中也應(yīng)該尊重學(xué)生的意見(jiàn)，與學(xué)生共同探討，共同進(jìn)步，教學(xué)相長(zhǎng)，做到在真理面前人人平等。建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系，是教育教學(xué)實(shí)踐和人才培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)要求，是教育教學(xué)活動(dòng)順利和高效的必要保證——因?yàn)榻逃虒W(xué)活動(dòng)是師生雙方共同的活動(dòng)，是在一定的師生關(guān)系下進(jìn)行的?，F(xiàn)實(shí)的師生關(guān)系中往往出現(xiàn)不平等現(xiàn)象，這是因?yàn)楹鲆暳藢W(xué)生的民主權(quán)利。（一）良好的師生關(guān)系左右教學(xué)過(guò)程教師與學(xué)生的關(guān)系是在共同的教育活動(dòng)中通過(guò)信息交流與溝通逐步建立起來(lái)的。教師的教學(xué)對(duì)象是學(xué)生，教與學(xué)是一個(gè)雙邊活動(dòng)過(guò)程，師生只有配合默契，合作愉快，才能產(chǎn)生良好的教學(xué)效果，良好的師生關(guān)系是師生共同滿足教學(xué)需要、協(xié)同教學(xué)活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)和保證。師生關(guān)系直接影響到學(xué)生的情商和智商，教學(xué)過(guò)程中所追求的良好師生關(guān)系也就是民主、平等、和諧的師生關(guān)系。我們要在教學(xué)過(guò)程中努力創(chuàng)造出一種師生互相尊重、信賴、平等、和諧的氛圍，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，尊重學(xué)生人格，消除師生之間的鴻溝，真正建立一種平等相處，互諒合作的關(guān)系，從而使師生心與心聯(lián)系在一起，產(chǎn)生巨大的合力，推動(dòng)教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)展。⒈師生關(guān)系影響教與學(xué)的積極性師生關(guān)系一旦形成和建立，就會(huì)成為一種相對(duì)獨(dú)立的、重要的教學(xué)變量，對(duì)教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)程和結(jié)果產(chǎn)生重要的影響。民主平等的師生關(guān)系是搞好教育的前提，良好的師生關(guān)系是師生共同滿足教學(xué)需要、協(xié)同教學(xué)活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)和保證，師生關(guān)系通過(guò)情感和激勵(lì)的方式來(lái)影響教和學(xué)的積極性。正所謂親其師，信其道，師生關(guān)系融洽能促使學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情提高，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，教師的要求也就易被學(xué)生接受，可以引起學(xué)生對(duì)教師的尊重和信任，從而會(huì)使學(xué)生把對(duì)教師的愛(ài)遷移到教師所講授的學(xué)科上來(lái)，教師的要求也就易被學(xué)生接受，這樣就有利于教師教學(xué)工作的開(kāi)展，有利于推進(jìn)教學(xué)過(guò)程的進(jìn)行。在具體的`教學(xué)活動(dòng)中，教師所產(chǎn)生的那種高漲的教學(xué)情緒在一定程度上取決于師生的情感交流，若師生之間具有良好的關(guān)系，學(xué)生對(duì)教師充滿信心，教師也會(huì)不斷增強(qiáng)完成教學(xué)任務(wù)的決心，不斷提高自己的教學(xué)水平與職業(yè)積極性。⒉師生關(guān)系影響教學(xué)信息傳輸學(xué)生對(duì)學(xué)科的興趣和學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)往往會(huì)呈正相關(guān)，教師對(duì)學(xué)生的熱情關(guān)懷是學(xué)生對(duì)學(xué)科形成積極態(tài)度的一個(gè)重要因素，師生關(guān)系是教學(xué)信息傳播的首要條件，它和教學(xué)信息傳播之間的和諧也呈正相關(guān)。良好的師生關(guān)系使教學(xué)信息傳播暢通，信息反饋也及時(shí)真實(shí)；反之，不良的師生關(guān)系將必然會(huì)制約信息的傳輸，甚至是使學(xué)生對(duì)教師的教學(xué)產(chǎn)生抵觸態(tài)度。師生關(guān)系本身就營(yíng)造了一種課堂氣氛，這種氣氛可能是積極舒展的，也可能是消極壓抑甚至充滿對(duì)立情緒的。師生關(guān)系良好，課堂氣氛就會(huì)溫馨和諧，學(xué)生如沐春風(fēng)，輕松愉快，思維活躍，教師和學(xué)生在課堂中會(huì)有更多的愉悅感，進(jìn)而表現(xiàn)出積極愉快和健康的氣氛。師生關(guān)系不良，課堂氣氛就容易緊張、死板，學(xué)生會(huì)感覺(jué)如坐針氈，惶恐不安甚至默然。在不好的課堂氣氛下，學(xué)生會(huì)不自覺(jué)地想要逃避，這正如陶行知老先生所言：學(xué)校里面先生都有笑容，學(xué)生也有笑容，有些學(xué)校先生板了臉孔，學(xué)生都畏懼他，那就難免有逃學(xué)的事了。不好的情感泛化到學(xué)業(yè)上，就必然會(huì)影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。⒊師生關(guān)系影響課堂教學(xué)與管理美國(guó)心理學(xué)家帕里克的一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)研究表明，在積極正常的教學(xué)氣氛下，學(xué)生的理智反應(yīng)大大超過(guò)機(jī)械重復(fù)和混亂的反應(yīng)，而在壓抑對(duì)立的教學(xué)氣氛下，卻恰恰相反。有效的課堂管理是教學(xué)順利進(jìn)行的保證，民主平等的師生關(guān)系可以加強(qiáng)師生間的情感交流，減少學(xué)生消極對(duì)抗的態(tài)度，教師做到尊重與信任每一個(gè)學(xué)生，有利于維護(hù)課堂教學(xué)秩序，從而有利于促進(jìn)教學(xué)過(guò)程的進(jìn)展。（二）良好的師生關(guān)系對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)起重要作用⒈對(duì)學(xué)生性格發(fā)展的影響良好的師生關(guān)系為學(xué)生的安全需要、愛(ài)和歸屬的需要以及尊重的需要提供滿足。在基本需要得到滿足的前提下，學(xué)生會(huì)形成一些好的性格品質(zhì)，如信任、寬容、善良、同情、友愛(ài)、尊重他人、自尊、自愛(ài)、自信等，在此基礎(chǔ)上，學(xué)生的性格會(huì)升華到一個(gè)更高的階段，不僅僅能促進(jìn)學(xué)生更好的成長(zhǎng)，同時(shí)也會(huì)向?qū)W生提供一種人際關(guān)系的榜樣。在充滿愛(ài)的良好師生關(guān)系影響下，學(xué)生會(huì)把這種愛(ài)在自己身上擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，從而形成愛(ài)他人、愛(ài)集體、愛(ài)祖國(guó)等好的心理品質(zhì)。⒉對(duì)學(xué)生心理健康的影響。人類的心理適應(yīng)，最主要的就是對(duì)于人際關(guān)系的適應(yīng)，對(duì)于中小學(xué)生而言，他們特別重視與教師的關(guān)系，有時(shí)甚至?xí)^(guò)對(duì)于父母親的關(guān)系，所以說(shuō)師生關(guān)系對(duì)學(xué)生的發(fā)展有著非常重大的影響。在良好的師生關(guān)系中，學(xué)生被教師接納和信任，他們感受到自己的價(jià)值，也享受到師愛(ài)的溫暖，得到教師的支持、體諒和鼓勵(lì)，學(xué)生會(huì)充滿自信。師生間的真誠(chéng)相處和智慧感情的交流，會(huì)培養(yǎng)出學(xué)生的各種優(yōu)良品質(zhì)，從而使得學(xué)生在良好的師生關(guān)系中能逐漸發(fā)展起健康的個(gè)性。⒊對(duì)學(xué)生個(gè)性社會(huì)化發(fā)展的影響學(xué)生個(gè)性社會(huì)化主要是在人際關(guān)系系統(tǒng)的影響下實(shí)現(xiàn)的，對(duì)其起決定作用的實(shí)際上是學(xué)校的人際關(guān)系，其中良好的師生關(guān)系，起著主導(dǎo)作用。首先，學(xué)生在與教師相互作用的關(guān)系中，能逐漸學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)他人并從中學(xué)到一定的社會(huì)規(guī)范、行為準(zhǔn)則和價(jià)值觀等。其次可以不斷積累交往經(jīng)驗(yàn)，調(diào)整自己的角色行為，逐步培養(yǎng)一些社會(huì)能力；另外，對(duì)學(xué)生自我意識(shí)的形成和發(fā)展也具有重要作用，學(xué)生通過(guò)良好的師生關(guān)系逐漸學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)自己、評(píng)判自己，會(huì)促使自我意識(shí)向健康的方向發(fā)展。二、如何建立民主、平等、和諧的良好師生關(guān)系（一）教師要信任和尊重學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，需要師生雙方共同的努力，起主導(dǎo)作用的是教師對(duì)待學(xué)生的態(tài)度。教師必須對(duì)學(xué)生充分理解，對(duì)學(xué)生有誠(chéng)心誠(chéng)意的愛(ài)，必須堅(jiān)持對(duì)學(xué)生持尊重的態(tài)度,堅(jiān)持以啟發(fā)誘導(dǎo)為主,對(duì)于毛病較深的學(xué)生要注意抓時(shí)機(jī),不要對(duì)著干,要防止激化,禁止體罰。魏書(shū)生老師曾說(shuō)：“師生之間就像高山與高山一樣，你對(duì)對(duì)方心靈大山的呼喚：我尊重你??那么對(duì)方心靈高山的回音便是：我尊重你??你喊：我理解你??對(duì)方的回音也是：我理解你??你喊：我恨你??對(duì)方的回音決不會(huì)是：我愛(ài)你??”人民教育家陶行知先生也對(duì)忽視學(xué)生的人格、剝奪學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育表示深惡痛絕，他說(shuō)：“人人都說(shuō)小孩子，小孩子人小心不小，你若小看小孩子，便比小孩子還要小?！彼砸獙W(xué)生尊重教師，教師必須首先尊重學(xué)生。（二）教師要平等地對(duì)待學(xué)生。學(xué)生和老師在法律上是平等的，在人格上更是平等的，學(xué)生的思想、情感和行為方式同樣應(yīng)受到重視，這就要求教師必須放棄家長(zhǎng)作風(fēng)，不能隨便對(duì)學(xué)生發(fā)號(hào)施令，同時(shí)我們教師也要轉(zhuǎn)變觀念，放下架子，走到學(xué)生中間去，用自己的人格力量感染、教育每一個(gè)學(xué)生，先作他們的忠實(shí)聽(tīng)眾，再慢慢地對(duì)他們加以輔導(dǎo)和指引，從而使得學(xué)生信任和愿意接近。我們所說(shuō)的平等對(duì)待學(xué)生，還指教師平等地對(duì)待全體學(xué)生，而不能有親疏遠(yuǎn)近，厚此薄彼。教師要全面了解每一個(gè)學(xué)生，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，對(duì)優(yōu)生拓寬他們的興趣愛(ài)好以促進(jìn)其全面發(fā)展，對(duì)后進(jìn)生也要多一些關(guān)愛(ài)，促使他們向優(yōu)生看齊，使每一個(gè)學(xué)生都能獲得一種自我認(rèn)同感，激發(fā)學(xué)生的求知欲，這樣既能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣又可加深師生之間的溝通與了解。（三）教師要有為學(xué)生服務(wù)的精神學(xué)生作為尚未成熟的個(gè)體，自我控制力較弱，若缺乏成人的監(jiān)督和管束，其學(xué)習(xí)效果必定不能保證。要想成為學(xué)生的朋友，與之建立起良好的師生關(guān)系，教師還應(yīng)該具有服務(wù)的精神，在教學(xué)過(guò)程中給學(xué)生多方面的知識(shí)和多方面的服務(wù)，只要教師在思想和行動(dòng)上真正地去接近學(xué)生，學(xué)生遇到困難的時(shí)候，教師在第一時(shí)間幫助他，教師把自己的愛(ài)無(wú)私地奉獻(xiàn)給學(xué)生，那么師生之間才能建立起一種民主、平等、和諧的良好師生關(guān)系?！皩W(xué)生與教師一樣，在人格上是獨(dú)立的，每一個(gè)學(xué)生都有著豐富的內(nèi)心世界和獨(dú)特的情感表達(dá)方式，都需要教師的理解和尊重”。教師在教育教學(xué)過(guò)程中要具有民主思想和作風(fēng)，善于營(yíng)造寬松和諧的教育環(huán)境，教師的人格對(duì)于建立新型的師生關(guān)系起著十分關(guān)鍵的作用，要想建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系，教師就要在加強(qiáng)自身素質(zhì)的同時(shí)加強(qiáng)與學(xué)生之間的溝通與交流，教師要由教學(xué)的操作者、主宰者變?yōu)橐龑?dǎo)者、激發(fā)者、組織者，這樣才可以建立起民主、平等、和諧的良好師生關(guān)系，促使師生成為學(xué)習(xí)、發(fā)展的伙伴?？鬃诱f(shuō)：學(xué)而不厭，誨人不倦。我看這兩句話有因果的關(guān)系，唯其學(xué)而不厭才能誨人不倦。如果天天賣(mài)舊貨，索然無(wú)味，要想教師生活不感覺(jué)到疲倦是很困難了。所以我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦。教育教學(xué)論著心得體會(huì)3在進(jìn)行教育教學(xué)工作時(shí)，我們常常需要不斷地汲取新的知識(shí)和理論，在不同的論著中探索并學(xué)習(xí)到更多的教學(xué)方法和策略。我最近讀了一本關(guān)于教育教學(xué)的論著《教育教學(xué)論》，對(duì)其中的理論和觀點(diǎn)有了一些體會(huì)和感悟。在這篇文章中，我將結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際，分享我對(duì)這本論著的心得體會(huì)。第一段：教育的本質(zhì)和目標(biāo)。這本論著首先探討了教育的本質(zhì)和目標(biāo)。其中，我印象最深的是教育的本質(zhì)在于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的人格。在教育過(guò)程中，教師不僅要傳授知識(shí)和技能，更要關(guān)注學(xué)生的品德和價(jià)值觀的培養(yǎng)。作為一名語(yǔ)文教師，我深深體會(huì)到語(yǔ)文教育不僅要關(guān)注學(xué)生的語(yǔ)言水平，更要注重培養(yǎng)學(xué)生的情感和人文素養(yǎng)。通過(guò)這本論著的學(xué)習(xí)，我更加明確了自己的教學(xué)目標(biāo)，并在實(shí)際教學(xué)中注重學(xué)生的整體發(fā)展。第二段：教育的方法和策略。論著中還對(duì)教育的方法和策略進(jìn)行了深入的闡述和探討。其中，我印象最深的是“因材施教”的原則。教育是面向?qū)W生的，每個(gè)學(xué)生都有自己的特點(diǎn)和需求。作為一名教師，我們不能僅僅按照固定的教學(xué)方案進(jìn)行教學(xué)，而是要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，因材施教。例如，有些學(xué)生學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，我們可以給予他們更多的挑戰(zhàn)和拓展；而有些學(xué)生學(xué)習(xí)困難，我們則需要給予他們更多的關(guān)注和幫助。通過(guò)這本論著的學(xué)習(xí)，我學(xué)會(huì)了靈活運(yùn)用不同的教學(xué)策略，更好地滿足學(xué)生的不同需求。第三段：課堂教學(xué)的改革。論著還探討了課堂教學(xué)的改革。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師往往是知識(shí)的主人，學(xué)生則是被動(dòng)接受的對(duì)象。而在現(xiàn)代教育中，我們提倡學(xué)生主動(dòng)參與和獨(dú)立思考。通過(guò)這本論著的學(xué)習(xí)，我明白了課堂教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力，讓學(xué)生通過(guò)探究和實(shí)踐來(lái)主動(dòng)獲取知識(shí)。在實(shí)際教學(xué)中，我鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題和進(jìn)行交流，引導(dǎo)他們自主思考和解決問(wèn)題。第四段：評(píng)價(jià)與反饋的重要性。論著中還強(qiáng)調(diào)了評(píng)價(jià)與反饋在教育中的'重要性。傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方式往往注重考試和分?jǐn)?shù)，而這往往只是學(xué)生表現(xiàn)的一小部分。通過(guò)這本論著的學(xué)習(xí)，我明白了評(píng)價(jià)和反饋應(yīng)該是全面的、多樣化的。在教學(xué)中，我更注重通過(guò)觀察、記錄和討論等方式來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，以便及時(shí)給予他們針對(duì)性的反饋和指導(dǎo)。這樣，學(xué)生可以更好地了解自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度和問(wèn)題所在，從而進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)調(diào)整和提高。第五段：教育教學(xué)的未來(lái)展望。最后，這本論著還對(duì)教育教學(xué)的未來(lái)進(jìn)行了展望。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，教育也在不斷變革和創(chuàng)新。在未來(lái)，教師的角色將更加強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生的潛能，學(xué)校和家庭的合作也將更加緊密。閱讀這本論著，我對(duì)教育教學(xué)的未來(lái)有了更深刻的理解和展望。作為一名教師，我將不斷學(xué)習(xí)和探索，不斷提升自己的教育教學(xué)能力，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。總結(jié)：通過(guò)閱讀這本論著，并結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，我對(duì)教育教學(xué)有了更深入的理解和體會(huì)。教育的本質(zhì)在于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的人格，教育的方法和策略應(yīng)因材施教，課堂教學(xué)需要改革和創(chuàng)新，評(píng)價(jià)與反饋是教育中不可或缺的環(huán)節(jié)。展望未來(lái)，教育教學(xué)將更加關(guān)注學(xué)生的個(gè)性和潛能，并與家庭和社會(huì)合作緊密。在實(shí)際教學(xué)中，我將運(yùn)用這些理論和觀點(diǎn)，不斷提升自己的教育教學(xué)能力，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展做出更好的貢獻(xiàn)。教育教學(xué)論著心得體會(huì)4一本好書(shū)就是一個(gè)好朋友，一個(gè)優(yōu)秀的教育思想就是一位好老師。最近，我在閑暇之際，靜下心來(lái)讀了一些教育大師的著作，感觸頗深。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)“教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，需要許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它，教師要常讀書(shū)，平時(shí)積累的知識(shí)越多，上課就越輕松?！边@句話道出了讀書(shū)的重要，尤其是教師，讀書(shū)更為必要。君不見(jiàn)“人”字下面是空洞洞的部分，要填滿它，惟有讀書(shū)。作為人，我們無(wú)法憑單薄的身軀與萬(wàn)物抗衡，如果想到“天地悠悠，過(guò)客匆匆，潮起又潮落”，人生就更一無(wú)是處了。好在世界有了一筆財(cái)富——書(shū)籍，造物主又賜給人類讀書(shū)的能力，為此，我們可以暢游書(shū)海之中，盡情享受生命，體味自然。讀書(shū)無(wú)需附庸風(fēng)雅，讀書(shū)本身就是感受快樂(lè)的過(guò)程，它讓人滿足，使人心安。當(dāng)今人皆趨利的時(shí)代，與其感嘆人情冷漠，世態(tài)炎涼，與其等著被物欲淹沒(méi)，隨波逐流，倒不如靜下心來(lái)讀點(diǎn)書(shū)，使自己開(kāi)始浮躁的心靈受到洗滌，漸漸成熟起來(lái)。因?yàn)樽x書(shū)，就是與一個(gè)個(gè)高尚的靈魂在對(duì)話。萬(wàn)丈紅塵滾滾，我們的心容易被封塵，而讀書(shū)可使我們的心靈得到拂拭，得到凈化?！皶?shū)香人生”是快樂(lè)人生，也是美麗人生。袖長(zhǎng)方能善舞，教師是教人讀書(shū)的人，自己首先必須捧起書(shū)來(lái)。當(dāng)今社會(huì)被稱為“知識(shí)爆炸”的時(shí)代，知識(shí)從量上看，裂變得“一日千里”，使今天的知識(shí)即使剛印到書(shū)本上就可能被淘汰，更不用說(shuō)將這些知識(shí)運(yùn)用于未來(lái)。知識(shí)從質(zhì)的角度看，更趨向于活化的能形成智慧的那部分知識(shí)，死的知識(shí)的記憶在很大程度上交給電腦去完成了。教育在歷史上第一次在為不可知的未來(lái)服務(wù)，教師和學(xué)生間的代溝從來(lái)沒(méi)有像今天那么大，教師不得不拋去因“知識(shí)淵博”而擺出的架子，虛心去學(xué)習(xí)，去讀書(shū)。教師一旦不能經(jīng)常更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，不能對(duì)新的知識(shí)保持長(zhǎng)久的好奇與敏銳，就有可能被學(xué)生看不起，視為“老古董”，那麻煩可就大了。只有擠出時(shí)間，堅(jiān)持讀書(shū)不輟，給自己不斷充電，真正具有廣博知識(shí)的教師，才能坦然面對(duì)學(xué)生提出的各種問(wèn)題，去親近學(xué)生、感召學(xué)生。也只有這樣的`教師，在課堂上才能旁征博引、滔滔不絕，去吸引學(xué)生、感染學(xué)生。當(dāng)代名師鄭杰老師說(shuō)“教師的魅力在于通過(guò)活化了的知識(shí)的積淀所形成的諸多良好的品質(zhì)：個(gè)性、修養(yǎng)、風(fēng)度、氣質(zhì)、幽默感，對(duì)人尊重的態(tài)度，以及對(duì)真理的追求與敬畏。教師對(duì)知識(shí)的虔誠(chéng)態(tài)度是多么令人感動(dòng)啊!”教師讀書(shū)使教學(xué)生涯充實(shí)、富足，使自身更有人格魅力，是一份幸福，一種美麗。記得初讀蘇霍姆林斯基的文章，還是在讀師范的時(shí)候。那時(shí)，我是帶著完成學(xué)習(xí)任務(wù)的心態(tài)去讀的，對(duì)于書(shū)中的教育理念，只有理性的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有實(shí)踐，沒(méi)有感悟，自然不會(huì)“記憶猶新”。如今，我再次讀《給老師的建議》，不禁被作者的才思敏捷，文筆的深刻雋永所折服。蘇霍姆林斯基帶著我走進(jìn)了一座教育思想的寶庫(kù)，把我領(lǐng)進(jìn)了一個(gè)全新的教育科研的領(lǐng)域。讀他的書(shū)，使我感到思想是美麗的，讀書(shū)更是一種美麗。繼蘇霍姆林斯基之后，我又接觸了另一位大師級(jí)人物——我國(guó)偉大的教育家陶行知先生。陶行知先生的語(yǔ)錄，諸如“愛(ài)滿天下”、“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”等，早在讀書(shū)的時(shí)候就在心靈扎下根。現(xiàn)在，靜下心來(lái)認(rèn)真研讀《陶行知教育文集》，我才真正理解先生的教育思想，更感受到了先生那種矢志不渝奉獻(xiàn)教育的精神。站在《陶行知教育文集》面前，我發(fā)現(xiàn)了自己的渺小，讀它使我充實(shí)，使我純凈，也使我感受到作為一名教師自身的美麗。書(shū)像一座山，它吸引我擠入其間，攀越上去。讀書(shū)，使我感受到徹悟的真，仁愛(ài)的善，高尚的美!讀書(shū)本身，就是一種美麗。教育教學(xué)論著心得體會(huì)5教育作為一種文化傳遞的工具，它的內(nèi)容和形式是隨著時(shí)代變遷和社會(huì)發(fā)展而不斷發(fā)展變化的。在農(nóng)業(yè)社會(huì)，工業(yè)社會(huì)以至信息社會(huì)，不同的社會(huì)發(fā)展階段，教育傳遞著不同的內(nèi)容，并服務(wù)于不同的目的。同時(shí)也形成了與之相適應(yīng)的教育形式和學(xué)習(xí)方式。當(dāng)今社會(huì)已進(jìn)入了信息時(shí)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，培養(yǎng)人的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新意識(shí)是信息時(shí)代學(xué)校教育的核心，而創(chuàng)造能力培養(yǎng)的關(guān)鍵是對(duì)信息的處理能力，因此應(yīng)該提倡研究性學(xué)習(xí)，即在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)一種類似科學(xué)研究的'情境和途徑，讓學(xué)生通過(guò)主動(dòng)的探索，發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)，學(xué)會(huì)對(duì)大量信息的收集，分析和判斷，從而增進(jìn)思考力和創(chuàng)造力。素質(zhì)教育的重要著眼點(diǎn)是要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，也就是改變學(xué)生在原有的教育，教學(xué)條件下偏重于記憶和理解，立足于接受教師知識(shí)傳輸?shù)膶W(xué)習(xí)方式，幫助他們形成一種主動(dòng)探求知識(shí)，并重視解決實(shí)際問(wèn)題的積極的學(xué)習(xí)方式，這是一種有利于終身學(xué)習(xí)，發(fā)展學(xué)習(xí)的方式。研究性學(xué)習(xí)有三個(gè)特性:主體性，研究性，全員性。研究性學(xué)習(xí)是在教師和學(xué)生之間建立了一種新的關(guān)系，在這種新的關(guān)系中，教師不再作為知識(shí)的權(quán)威將預(yù)先組織的知識(shí)體系傳遞給學(xué)生，而要與學(xué)生共同開(kāi)展探究知識(shí)的過(guò)程。學(xué)生不再作為知識(shí)的接受者，被動(dòng)地聽(tīng)從教師的指令，而是具有高度的自主性，他是學(xué)習(xí)的主人，他要發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，遇事有主見(jiàn)，敢拿主意，能夠?qū)W(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行自我設(shè)計(jì)，自我控制，積極地帶著各自的興趣，需要和觀點(diǎn)，直接與書(shū)本，與客觀世界對(duì)話，探求客觀世界的規(guī)律。教育教學(xué)論著心得體會(huì)6當(dāng)張老師一再提醒要在考試之前讀一本教育學(xué)專著時(shí)，我心中就一直在嘀咕，“教育學(xué)專著—-苦澀難懂的玩意兒”。然而當(dāng)我從書(shū)柜中翻出在地壇書(shū)市淘的蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書(shū)時(shí)，我的心不禁興奮起來(lái)。在網(wǎng)上搜索“蘇霍姆林斯基”，可以看到“蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家，他主張個(gè)性和諧發(fā)展。他的相信孩子、尊重孩子，用心靈去塑造心靈的思想是教育思想寶庫(kù)中的瑰寶?！睘榱私鉀Q中小學(xué)的教育實(shí)際問(wèn)題，切實(shí)提高教育、教學(xué)質(zhì)量，他專為中小學(xué)教師寫(xiě)了《給教師的建議》一書(shū)。書(shū)中給教師提出了一百條建議，每一條建議談到一個(gè)問(wèn)題，這中間有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)，真讓我感觸頗深，受益匪淺。在讀到“教師的時(shí)間從哪里來(lái)”一段時(shí)，讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。特別是想想自己在幾年后將作為一名年輕教師的身份走上講臺(tái)，肯定總會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間不夠用，每天備課、上課、批改作業(yè)、寫(xiě)反思等，仰望時(shí)鐘，一天時(shí)間卻又過(guò)去?！督o教師的建議》這本書(shū)還給了我一個(gè)很好的建議：那就是——讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。他在書(shū)中舉了一個(gè)例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開(kāi)課，她的風(fēng)采吸引了在場(chǎng)的所有老師。當(dāng)別人問(wèn)她：“你花了多少時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備這節(jié)課”時(shí)，這位老教師說(shuō)：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備的!”感動(dòng)之余，我也豁然開(kāi)朗。我們總在抱怨著時(shí)間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的`，它給我們每個(gè)人都是一天24小時(shí)，問(wèn)題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己而沒(méi)有主動(dòng)去做事。想想自己更是如此，做事急于“抱佛腳”。有時(shí)為了應(yīng)付作業(yè)，在網(wǎng)上和雜志上匆匆忙忙的搜索著相關(guān)的知識(shí);有時(shí)為了寫(xiě)一篇論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費(fèi)時(shí)間。想起來(lái)真是可悲!我想這就是平時(shí)不學(xué)習(xí)，急來(lái)“抱佛腳”的后果。書(shū)中提到：“讀書(shū)是節(jié)約老師時(shí)間有效的方法之一。讀書(shū)不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求!”試問(wèn)，從古到今，哪位成功者不是“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”呢?俗話說(shuō)：“活到老，學(xué)到老”，作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們更應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥胁粩嘭S富自己的知識(shí)，才能學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地運(yùn)用知識(shí)，才能贏得自身的發(fā)展，這是將來(lái)做一個(gè)‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。蘇霍姆林斯基也說(shuō)：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書(shū)?！苯逃虒W(xué)論著心得體會(huì)7教育是社會(huì)發(fā)展的基石，教學(xué)則是教育的重要環(huán)節(jié)。作為一名教育者，在專業(yè)發(fā)展過(guò)程中，不可避免地會(huì)接觸到各種各樣的教育教學(xué)論文。這些論文對(duì)于教育者而言，是寶貴的財(cái)富，它們蘊(yùn)含著前人的教育經(jīng)驗(yàn)和理論成果，可以指導(dǎo)我們更好地進(jìn)行教學(xué)工作。通過(guò)閱讀一些教育教學(xué)論文，我深感其重要性，并總結(jié)出以下幾點(diǎn)心得體會(huì)。首先，教育教學(xué)論文的學(xué)習(xí)需要有科學(xué)的方法。在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)要真正理解和掌握一篇教育教學(xué)論文，僅僅靠通讀是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，我常常采用精讀的方法，通過(guò)仔細(xì)閱讀和思考，逐句逐段地理解和領(lǐng)悟文章的深意。同時(shí)，通過(guò)挖掘關(guān)鍵詞和核心觀點(diǎn)，將其與自身的教學(xué)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，深入思考如何將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，提高自己的教學(xué)水平。其次，教育教學(xué)論文的學(xué)習(xí)需要積極的實(shí)踐。理論是靈魂，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。教育教學(xué)論文中的理論觀點(diǎn)和方法需要我們?cè)趯?shí)際教學(xué)中進(jìn)行驗(yàn)證和實(shí)踐。在我自己的教學(xué)中，我經(jīng)常嘗試運(yùn)用論文中提到的`教學(xué)方法和策略，不斷優(yōu)化和改進(jìn)自己的教學(xué)實(shí)踐。通過(guò)實(shí)踐的過(guò)程，我不僅能夠更好地理解和掌握論文中的理論觀點(diǎn)，也能夠增加我對(duì)學(xué)生的了解，提高我的教學(xué)效果。再次，教育教學(xué)論文的學(xué)習(xí)需要與他人的交流與分享。教育是一項(xiàng)人類共同的事業(yè)，沒(méi)有人能夠獨(dú)善其身。在閱讀和學(xué)習(xí)教育教學(xué)論文的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)與他人的交流和分享對(duì)于拓展我的眼界和思維方式有著巨大的幫助。與同事和學(xué)友一起討論論文內(nèi)容，互相分享讀書(shū)心得和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不僅能夠相互啟發(fā)和借鑒，也能夠提高自己的思考和表達(dá)能力。因此，我鼓勵(lì)每位教育者都要積極與他人溝通，共同進(jìn)步。最后，教育教學(xué)論文的學(xué)習(xí)需要不斷更新和追求進(jìn)步。教育是一門(mén)不斷創(chuàng)新和發(fā)展的學(xué)科，教育論文也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。因此，作為教育者，我們應(yīng)該保持學(xué)習(xí)的熱情，不斷關(guān)注和閱讀新的教育教學(xué)論文，了解最新的教育理論和方法。通過(guò)與前沿研究的接觸和學(xué)習(xí)，我們可以及時(shí)將新知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際教學(xué)中，提高自己的教學(xué)效果。綜上所述，教育教學(xué)論文的學(xué)習(xí)是教育者專業(yè)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，通過(guò)科學(xué)的方法、積極的實(shí)踐、與他人的交流與分享以及持續(xù)的更新與追求進(jìn)步，我們可以更好地理解和應(yīng)用教育教學(xué)論文中的理論觀點(diǎn)和方法，提高自己的教學(xué)水平，為學(xué)生的發(fā)展和成長(zhǎng)貢獻(xiàn)自己的力量。我相信，在不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程中，我們會(huì)逐漸成為優(yōu)秀的教育者。教育教學(xué)論著心得體會(huì)8隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，教育教學(xué)也在不斷創(chuàng)新和完善。教育教學(xué)論文作為反映教育教學(xué)理論和實(shí)踐的重要文獻(xiàn)和工具，對(duì)于推動(dòng)教育教學(xué)的發(fā)展起著重要的作用。筆者在撰寫(xiě)教育教學(xué)論文的過(guò)程中，深受啟發(fā)和教育，獲得了一些寶貴的心得和體會(huì)。在論文寫(xiě)作的過(guò)程中，第一步是明確研究的目的和問(wèn)題。教育教學(xué)論文應(yīng)該緊密?chē)@教育實(shí)踐中的問(wèn)題展開(kāi)研究，并提出可操作的解決方案。在選題和確定研究問(wèn)題的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)要從教學(xué)實(shí)踐中挖掘有價(jià)值的問(wèn)題并提出有價(jià)值的.解決方案并不容易。然而，只有找準(zhǔn)了研究的方向和目標(biāo)，才能有效地開(kāi)展后續(xù)的研究工作。其次，論文的撰寫(xiě)需要深入研究相關(guān)的文獻(xiàn)和理論。在教育教學(xué)的領(lǐng)域，已經(jīng)有了許多優(yōu)秀的理論和研究成果。在撰寫(xiě)教育教學(xué)論文時(shí)，要充分利用這些已有的理論和研究成果，使自己的論文具有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。此外，對(duì)于前沿研究的了解也是非常重要的。不斷學(xué)習(xí)和掌握最新的教育教學(xué)理論和方法，才能在論文中提出創(chuàng)造性的觀點(diǎn)和建議，為教育教學(xué)的改革和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。第三，論文的撰寫(xiě)需要進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯亢蛿?shù)據(jù)分析。教育教學(xué)論文不僅要有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，還需要有具體的研究數(shù)據(jù)和分析結(jié)果支撐。在論文寫(xiě)作的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了數(shù)據(jù)的重要性。只有通過(guò)合理的研究方法和數(shù)據(jù)分析，才能得出科學(xué)、準(zhǔn)確的結(jié)論，并為教育實(shí)踐提供可行的建議。因此，在論文的撰寫(xiě)過(guò)程中，要注重?cái)?shù)據(jù)的收集和分析，確保論文的科學(xué)性和可信度。除了研究和分析，論文的撰寫(xiě)還需要清晰的邏輯和良好的寫(xiě)作結(jié)構(gòu)。寫(xiě)作結(jié)構(gòu)的合理與否直接影響到讀者對(duì)論文的理解和閱讀體驗(yàn)。我在撰寫(xiě)論文時(shí)，注意保持論文的整體結(jié)構(gòu)和邏輯，清楚地呈現(xiàn)問(wèn)題、分析和解決方案。此外，還要注意語(yǔ)言的精煉和準(zhǔn)確，以確保論文的易讀性和流暢度。只有寫(xiě)作結(jié)構(gòu)清晰、語(yǔ)言通順的論文才能更好地傳遞作者的觀點(diǎn)和研究成果。最后，在撰寫(xiě)論文的過(guò)程中，對(duì)于反思和總結(jié)也是必不可少的。寫(xiě)作不僅僅是為了完成任務(wù)，更是為了提高自身的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和研究能力。因此，我在撰寫(xiě)論文的過(guò)程中，不斷反思自己的不足和不完善之處，并努力通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐來(lái)不斷提高。同時(shí)，對(duì)于論文的反饋和意見(jiàn)也要虛心接受，并加以改進(jìn)。只有不斷反思和總結(jié)，才能在論文撰寫(xiě)中不斷提升自己?？傊?，教育教學(xué)論文的撰寫(xiě)對(duì)于激發(fā)教育教學(xué)的發(fā)展具有重要意義。在我的論文寫(xiě)作過(guò)程中，我明確了研究的目的和問(wèn)題，學(xué)習(xí)了豐富的理論知識(shí)，進(jìn)行了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯亢蛿?shù)據(jù)分析，注重了論文的寫(xiě)作結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言表達(dá)，并不斷反思和總結(jié)自己的不足之處。通過(guò)這些經(jīng)歷，我深刻認(rèn)識(shí)到了教育教學(xué)論文對(duì)于推進(jìn)教育教學(xué)改革的重要性。希望在以后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，能夠進(jìn)一步提高自己的論文寫(xiě)作能力，并為教育教學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。教育教學(xué)論著心得體會(huì)9大學(xué)時(shí)在學(xué)校那座十二層圖書(shū)館里，不經(jīng)意間在一個(gè)角落里瞟到了“蘇霍姆林斯基”這個(gè)名字，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有在意這本在圖書(shū)館里安靜的陳列的作品。后來(lái)只是從別人口里印證了確實(shí)有這么一位偉大的教育家?？梢?yàn)楦鞣N因素后來(lái)一直也沒(méi)有機(jī)會(huì)拜讀。我初涉講臺(tái)之時(shí)，還是一個(gè)對(duì)教學(xué)懵懂的女孩，對(duì)教育有著一知半解，對(duì)教育也有著諸多的疑惑。正在為自己的教學(xué)理論貧乏而感到苦惱之時(shí)，我想到蘇霍姆林斯基，并拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，我驚喜地發(fā)現(xiàn)，這真是“踏破鐵皮無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫”。它猶如一茗，品一口，濃香四溢，回味無(wú)窮，只叫人欲罷不能;他像一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)著一顆顆干渴的靈魂。他像與教師面對(duì)面一樣，針對(duì)著教師的苦惱與困惑娓娓道來(lái)，循循善誘，給我排解煩惱，給我指點(diǎn)迷津;他又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在我遇到困難的時(shí)候及時(shí)給我以幫助，茅塞頓開(kāi)，讓我充滿信心……蘇霍姆林斯基不愧為教育理論大師，給教師提的每一條建議，既有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析，所提的教育建議涵蓋了教育的方方面面。盡管今天的教育形勢(shì)比之蘇霍姆林斯基所寫(xiě)書(shū)的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語(yǔ)言，對(duì)今天的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)，可謂讀此一書(shū)，等于讀了一本教育學(xué)與心理學(xué)合編。讀了這本書(shū)，只覺(jué)得思緒萬(wàn)千，受益匪淺。今年有機(jī)會(huì)參加了縣里的青年教師研修班培訓(xùn)，當(dāng)?shù)弥枰喿x一本教育論著時(shí)，我不由自主的再次捧起蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。印象最深的是他的《請(qǐng)記住：沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生》，蘇氏在開(kāi)頭就提出了一個(gè)至今令許多老師頭疼的問(wèn)題：就是為什么早在一年級(jí)就會(huì)出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級(jí)有時(shí)候還會(huì)遇到落伍得無(wú)可救藥的，到最后還可能出現(xiàn)教師干脆對(duì)他放棄不管的學(xué)生呢?這個(gè)普遍性的問(wèn)題不光是在蘇氏所處的那個(gè)年代存在，就是在當(dāng)今，絲毫未見(jiàn)減少。小學(xué)六年后到了初中，學(xué)生之間的差距更大而且還在繼續(xù)拉大。就拿我自己認(rèn)教語(yǔ)文來(lái)講，優(yōu)生洋洋灑灑一篇佳文，基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生200字的文章多半字還不認(rèn)識(shí)。好的考90幾分，差的只有個(gè)位數(shù)。如此的差距著實(shí)讓每個(gè)老師冥思苦想，絞盡腦汁。不僅如此學(xué)生一旦在學(xué)習(xí)上失去信心，就如他們自己說(shuō)的聽(tīng)不懂哪會(huì)有興趣，哪會(huì)有老師想的那么強(qiáng)的毅力穩(wěn)坐課堂45分鐘。于是久而久之他們又會(huì)多一個(gè)稱謂“問(wèn)題學(xué)生”。我以前的那個(gè)班級(jí),在學(xué)校中總評(píng)的成績(jī)是很不錯(cuò)的。但在班里就是有那么一位典型的問(wèn)題學(xué)生。上課的時(shí)候，不是睡覺(jué)，就是搞小動(dòng)作。在我們同學(xué)當(dāng)中，有很多人是討厭他的，但是對(duì)他又沒(méi)有辦法。因?yàn)樗麑?duì)哪個(gè)同學(xué)都敢動(dòng)武，哪個(gè)同學(xué)對(duì)他說(shuō)一句，那個(gè)同學(xué)就沒(méi)有好下場(chǎng)了。部分老師在上課的時(shí)候不滿意他的表現(xiàn)，對(duì)他提出批評(píng)，他也敢在課堂上和老師頂嘴，把老師氣得個(gè)半死。更令人氣憤的是，和他坐的同學(xué)整天都要用手捂住鼻子，因?yàn)樵谒砩?，全都是煙氣。那么?duì)這些學(xué)生如何進(jìn)行管理，真是一個(gè)荊手的問(wèn)題，處理不好，可能會(huì)毀了學(xué)生的前程。如果對(duì)這部分學(xué)生妥協(xié)，那將會(huì)影響整個(gè)班級(jí)。這確實(shí)給老師帶來(lái)很大的困惑。說(shuō)起這里面關(guān)于成績(jī)的原因，教師大都將原因歸結(jié)為學(xué)生不知道學(xué)習(xí)或者腦子笨，家長(zhǎng)不配合等。說(shuō)到問(wèn)題學(xué)生，可能最直接的就是搖頭。那么造成這其中的原因到底是什么呢?很多老師可能會(huì)想到很多，卻最容易把自己忘了。蘇氏在提出問(wèn)題后，直接了當(dāng)?shù)刈隽私忉專哼@是因?yàn)樵趯W(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對(duì)兒童缺乏個(gè)別對(duì)待的態(tài)度的緣故。這句話說(shuō)白了，就是我國(guó)的教育家子孔子所提出的“因材施教”。應(yīng)該說(shuō)，這條教育原則，對(duì)每一個(gè)從事教育的人來(lái)說(shuō)都是耳熟能詳。我們?cè)谥贫ㄓ?jì)劃時(shí)也經(jīng)常說(shuō)不僅要備教材，還要備學(xué)生。新課程的課堂教學(xué)更是在教案設(shè)計(jì)、課堂提問(wèn)、作業(yè)布置上體現(xiàn)這個(gè)理念。于是這個(gè)時(shí)候我們恍然大悟，原來(lái)教師在這個(gè)環(huán)節(jié)上起著最主要的引導(dǎo)作用。我們開(kāi)始少了怨言，我們學(xué)會(huì)反思。當(dāng)然這很多時(shí)候的只是局限在理論上，在心靈深處排山倒海一下而已。因?yàn)樵趯?shí)際的教育工作中，要想“個(gè)別對(duì)待，因材施教”，就必須對(duì)這“個(gè)別‘材’”進(jìn)行細(xì)致的了解，諸如其性格脾氣、家庭背景、學(xué)習(xí)方式、思維特點(diǎn)等等加以熟知，從而在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情景，“使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè)趣”，這樣他們都會(huì)感覺(jué)到他們也是在不停地進(jìn)步，才會(huì)“點(diǎn)燃起成為一個(gè)好人的火花。”，要做到這一點(diǎn)，確實(shí)不是很容易的。它不僅需要教師付出辛勤的勞動(dòng)，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術(shù)。就拿我班來(lái)講，現(xiàn)在學(xué)習(xí)困難、行為習(xí)慣差的學(xué)生也較多，每個(gè)學(xué)生都有每個(gè)人的問(wèn)題，要真正發(fā)揮出每個(gè)學(xué)生的潛能非常的困難。而自己有幾次是如此做的呢?經(jīng)常是不同類型的學(xué)生上這同樣的課，提著同樣的問(wèn)題，做著同樣的作業(yè)，提著同樣的要求，即使做錯(cuò)以后的教育方式也是一樣的。試想，如此下去，怎會(huì)去個(gè)別對(duì)待，怎會(huì)不產(chǎn)生學(xué)習(xí)偏差生?這也難怪學(xué)生在課堂上思想開(kāi)小差、做小動(dòng)作，問(wèn)題學(xué)生也就水到渠成了，也難怪苦口婆心的教育起不了作用，難怪整天被學(xué)生折騰得心浮氣躁，筋疲力盡了?！耙虿氖┙獭闭f(shuō)的容易，做的難。以至問(wèn)題學(xué)生的教學(xué)成了是老師最頭疼的對(duì)象。所以老師首先要做的就是轉(zhuǎn)變“后進(jìn)生”。蘇霍姆林斯基說(shuō)：在我們的創(chuàng)造性的教育工作中，對(duì)“后進(jìn)生”的工作是“最難啃的硬骨頭”之一，現(xiàn)實(shí)確實(shí)是這樣，這樣說(shuō)恐怕沒(méi)有哪一位教師是不肯贊同的。是啊，后進(jìn)生向來(lái)是老師頭疼的`學(xué)生，在他們身上花費(fèi)的工夫不小，卻收效不大，有些教師干脆最后放棄。一旦放棄就會(huì)出現(xiàn)之前的問(wèn)題，那么，如何做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作，老師們?cè)诮逃虒W(xué)實(shí)踐中都總結(jié)出了很多很好地經(jīng)驗(yàn)。在這里，蘇氏給我們也提供了一個(gè)非常好的方法，也可以說(shuō)是比較有效的方法，那就是要做好這些后進(jìn)生的“第二套”大綱的工作，意思是通過(guò)各種方法讓他們大量地閱讀，盡可能地?cái)U(kuò)大他們的閱讀范圍，使他們?cè)陂喿x中發(fā)現(xiàn)“使他們驚奇和贊嘆的東西”。對(duì)這些閱讀的材料，教師要精心挑選，甚至自己可以選編一些，像蘇氏，他為了幫助一個(gè)叫費(fèi)佳的后進(jìn)生，自己親自編了一本書(shū)《給思想不集中的兒童的習(xí)題》，在這本書(shū)中，他抓住兒童的心理特點(diǎn)，編了很多有趣的、能夠引起兒童思考的習(xí)題來(lái)訓(xùn)練他。并且他還為他搜集一套專門(mén)供他閱讀的書(shū)籍，大概有一百本書(shū)和小冊(cè)子，后來(lái)又為他配備了另一套圖書(shū)，約有二百本，正是這種大量的閱讀，使費(fèi)佳的成績(jī)逐步趕了上來(lái)。雖然我們無(wú)法做的像蘇氏那般完美，但至少我們可以盡力做的更好。蘇霍姆林斯基十分重視對(duì)學(xué)困生的教育，寫(xiě)了如《一個(gè)“差生”的“思維的覺(jué)醒”》，《閱讀是對(duì)“學(xué)習(xí)困難的”學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段》，《談?wù)剬?duì)“后進(jìn)生”的工作》等文章，使我受益匪淺。當(dāng)然最后我們還是不可避免的會(huì)碰到一不分問(wèn)題學(xué)生。我覺(jué)得在對(duì)待問(wèn)題學(xué)生上可以從以下幾方面著手：一、低頭，兩處留情最大限度地理解、寬容、善待問(wèn)題學(xué)生。問(wèn)題學(xué)生不一定是壞學(xué)生，不管是不是因?yàn)槌煽?jī)引起的，由于未成年的學(xué)生正處在身心發(fā)展階段，是非觀念尚未成熟，對(duì)一些問(wèn)題有不正確的看法或錯(cuò)誤的做法，是難免的。少年兒童向善向上的本質(zhì)，需要加以保護(hù)。班主任不能因?yàn)楹⒆臃稿e(cuò)誤就把他當(dāng)作壞孩子。問(wèn)題學(xué)生中的錯(cuò)誤，大多是心理問(wèn)題，而不是道德問(wèn)題。孩子的行為動(dòng)機(jī)往往是純真的，也許是好奇心、表現(xiàn)欲所導(dǎo)致的行為過(guò)失，不能輕易或者盲目地定性為道德品質(zhì)問(wèn)題。孩子們犯了錯(cuò)誤，他們迫切想得到的，是理解和幫助，而絕不是粗暴的批評(píng)和懲罰。他們正是通過(guò)不斷從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)而成長(zhǎng)、成熟起來(lái)的，班主任應(yīng)該最大限度地去理解、寬容、善待他們。教育的基礎(chǔ)在于“愛(ài)”，對(duì)于問(wèn)題生要采用同情寬容、感化陶冶、啟發(fā)誘導(dǎo)等方法。但若一味強(qiáng)調(diào)這種“柔”，學(xué)生就會(huì)把老師的愛(ài)心當(dāng)作對(duì)他們的遷就。教師的話就會(huì)令而不行，禁而不止，學(xué)生就會(huì)沒(méi)有規(guī)矩，自由散漫，班集體將是一盤(pán)散沙。因此，“柔”中要有“剛”。在理解寬容問(wèn)題生的基礎(chǔ)上，要嚴(yán)格要求，批評(píng)監(jiān)督。離開(kāi)了這一點(diǎn)，教育就缺乏力量。二、回頭，青山依舊學(xué)生的發(fā)展各有差異，在一個(gè)班上難免會(huì)有許多不和諧的地方。如果對(duì)這些問(wèn)題學(xué)生提出同一要求或同一奮斗目標(biāo)，收效甚微，甚至無(wú)效。這就需班主任分別為他們精心設(shè)計(jì)奮斗目標(biāo)。例如，有一位同學(xué)期中考試各科成績(jī)均差。我就和她一起分析了數(shù)學(xué)學(xué)科的試卷，結(jié)果發(fā)現(xiàn)很容易增加十幾分。因此，我就要求她在下次同等難度的試卷中爭(zhēng)取十分左右的進(jìn)步。她信心很足，而且很有把握?？瓷先ヒ蟮土?，但最起碼可以在短期內(nèi)避免她自暴自棄。有些學(xué)生本身沒(méi)有很多想法，做一天和尚敲一天鐘，不知道自己該做什么，只知道自己的學(xué)習(xí)差，一差千萬(wàn)差，這種想法是極其消極的，老師應(yīng)該通過(guò)正確的引導(dǎo)，讓每個(gè)學(xué)生都能積極的通過(guò)努力，取得一定的進(jìn)步。三、抬頭，燈火闌珊我們班的學(xué)生對(duì)學(xué)校的一些集體活動(dòng)，例如體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)匯演、演講比賽、朗誦比賽等等都有很強(qiáng)的表現(xiàn)欲，這另我很高興，這說(shuō)明他們還有積極性，還有興趣。這些活動(dòng)能充分發(fā)揮學(xué)生的專長(zhǎng)、個(gè)性、閃光點(diǎn)，贏得師生的好評(píng)。無(wú)形中增強(qiáng)了其自信心。就拿平時(shí)的課堂中的課本劇來(lái)說(shuō)，每個(gè)學(xué)生都恰似一個(gè)個(gè)導(dǎo)演、編劇、演員，全班都陶醉在自己的表演中，沒(méi)有開(kāi)小差的，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)沒(méi)個(gè)學(xué)生都是優(yōu)秀的演員。那些平時(shí)各門(mén)學(xué)科的成績(jī)都很差的同學(xué)，他們的表演同樣得到了大家的肯定。為了使一些問(wèn)題生的愛(ài)好、專長(zhǎng)得到發(fā)揮并能在老師和同學(xué)中樹(shù)立良好的形象，促進(jìn)他們改進(jìn)不足，努力向上，就得有意識(shí)的為他們搭建舞臺(tái)，一片燈火闌珊是必要的。同時(shí)，要讓每個(gè)學(xué)生(特別是問(wèn)題學(xué)生)都要有這樣一種意識(shí)，每個(gè)人身上都有閃光點(diǎn)。這樣慢慢的會(huì)調(diào)動(dòng)積極性，我經(jīng)常在班會(huì)課上讓學(xué)生談?wù)勆磉呁瑢W(xué)的閃光點(diǎn)，在對(duì)待“問(wèn)題學(xué)生”的教育上，我們好象過(guò)分地強(qiáng)調(diào)了他們的學(xué)習(xí)或品行方面的問(wèn)題，而忽視了他們身上表現(xiàn)出閃光點(diǎn)。我們是不是過(guò)分地自信于“窺一斑而見(jiàn)全豹”反而變成了“一葉障目不見(jiàn)泰山”呢?我試著換一個(gè)角度來(lái)重新觀察班上的幾個(gè)調(diào)皮的學(xué)生，慢慢地我發(fā)現(xiàn)他們還真有一些出眾的地方，他們中有的組織能力比較強(qiáng)，有的口才比較好，還有一個(gè)對(duì)班集體的事特別熱心。讓他們和每個(gè)同學(xué)一樣在班級(jí)中發(fā)揮他們的優(yōu)點(diǎn)。孟子說(shuō)：“人恒過(guò)，然后能改?！蔽艺J(rèn)為，對(duì)待好學(xué)生也好，對(duì)待“問(wèn)題學(xué)生”也好，教師都要有一顆平常心，公平地對(duì)待每一位學(xué)生，為他們的進(jìn)步而驕傲，為他們的成長(zhǎng)而自豪，對(duì)他們的過(guò)失，公平地去對(duì)待、化解和消除，盡心盡力地幫助他們逐步糾正?！盁o(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，也得人們一步一步地去攀登，對(duì)待“問(wèn)題學(xué)生”的教育不可能一蹴而就，嚴(yán)格要求與悉心呵護(hù)并不矛盾，紀(jì)律要求是必要的，但可以降低一定的標(biāo)準(zhǔn)，讓他們通過(guò)適當(dāng)?shù)呐湍軌蜻_(dá)到，這樣會(huì)逐漸引起他們的興趣，這對(duì)培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣、引導(dǎo)他們逐步步入正常的學(xué)習(xí)生活是有益的。在具體的教育過(guò)程中，教師要象真正的朋友一樣去細(xì)心地發(fā)現(xiàn)他們身上的每一處閃光點(diǎn)，哪怕是很小的一點(diǎn)，微如螢火，也要細(xì)心地呵護(hù)，并能引導(dǎo)他們逐步將之發(fā)揚(yáng)。蘇霍姆林斯基《給教師的建議》給我的教育教學(xué)工作帶來(lái)了很大的幫助。對(duì)于這本書(shū)，我認(rèn)為應(yīng)該帶著自己的心去讀，帶著自己的實(shí)踐去讀，帶著自己的思考去讀。時(shí)時(shí)反省自身，反省自己與書(shū)中之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿，走近學(xué)生，走進(jìn)教育，走出自己的天地。教育教學(xué)論著心得體會(huì)10作為一名高中生，我在過(guò)去的學(xué)習(xí)生涯中寫(xiě)過(guò)許多教育教學(xué)論文。每次寫(xiě)作都讓我深刻地體會(huì)到了這一過(guò)程中的點(diǎn)滴。在這篇文章中，我想分享一些我在論文寫(xiě)作中獲得的心得體會(huì)。首先，選擇一個(gè)正確的主題是非常重要的。當(dāng)我們開(kāi)始寫(xiě)作之前，需要明確自己想要寫(xiě)的內(nèi)容，以及這篇論文的目的和意義。只有這樣，才能在后續(xù)的寫(xiě)作中，始終貫徹這一主題。同時(shí)，在選擇主題時(shí)，也需要考慮主題的適宜程度和可行性。其次，必須有充足的閱讀和研究。在寫(xiě)論文之前，需要充分了解已有的研究成果和相關(guān)文獻(xiàn)，這樣才能夠更全面地了解研究領(lǐng)域的背景和重要性。另外，在閱讀和研究的同時(shí)，還需要不斷思考，建立自己的思考模型和邏輯框架，來(lái)引導(dǎo)自己后續(xù)的研究和推理。第三，需要注意語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性和語(yǔ)義的連貫性。正如老師們所說(shuō)的，優(yōu)秀的.語(yǔ)言表達(dá)能夠讓文章更具有說(shuō)服力和可讀性。因此，在寫(xiě)作時(shí)，需要注意自己的語(yǔ)言表達(dá)是否準(zhǔn)確，語(yǔ)義是否連貫，以達(dá)到更好的表達(dá)效果。此外，在寫(xiě)作時(shí)，需要注意自己的時(shí)間管理。論文寫(xiě)作需要一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，需要不斷地調(diào)整、修改和完善。因此，我們需要對(duì)自己的時(shí)間做出明確的規(guī)劃，以確保自己能夠在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成論文的所有要求和任務(wù)。最后，需要不斷地審查和修改。在論文寫(xiě)作的最后階段，需要對(duì)整篇論文進(jìn)行多次審閱和修改，以確保文章的內(nèi)容準(zhǔn)確、清晰、連貫。同時(shí)，在修改過(guò)程中，也需要不斷地針對(duì)文章中存在的問(wèn)題進(jìn)行調(diào)整，以達(dá)到更好的寫(xiě)作效果?？傊?，教育教學(xué)論文的寫(xiě)作需要仔細(xì)的規(guī)劃、充分的準(zhǔn)備和較高的要求。只有努力投入，并不斷完善和提高自己，才能夠在這一領(lǐng)域中走得更遠(yuǎn)。教育教學(xué)論著心得體會(huì)11在我的學(xué)習(xí)生涯中，無(wú)數(shù)次的教育教學(xué)論文寫(xiě)作給我?guī)?lái)了無(wú)限的收獲和體會(huì)。通過(guò)這些論文的寫(xiě)作，我逐漸領(lǐng)會(huì)到了教育教學(xué)的精髓，也深刻認(rèn)識(shí)到自己在教育教學(xué)中所要扮演的角色。首先，我領(lǐng)悟到了教育教學(xué)的重要性和必要性。教育教學(xué)不僅僅是知識(shí)的傳遞和學(xué)科技能的提升，更是培養(yǎng)學(xué)生良好的價(jià)值觀和生活習(xí)慣。對(duì)于學(xué)生而言，不僅要學(xué)會(huì)知識(shí)，更要明白學(xué)習(xí)的意義和目的，這需要教育者的悉心引導(dǎo)。作為一名學(xué)生，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們也需要把握好自己的方向，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。其次，我體會(huì)到了教育教學(xué)的多元化和創(chuàng)新性。傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式常常被詬病為缺乏趣味性和創(chuàng)新性，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而現(xiàn)代的教育教學(xué)注重個(gè)性化和多元化，充分利用各種教育資源和現(xiàn)代信息技術(shù)，不斷創(chuàng)新和改進(jìn)教學(xué)方法。這種教育教學(xué)方式的創(chuàng)新性和多元化，能夠更好地滿足學(xué)生的需求，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中找到樂(lè)趣。最后，我認(rèn)識(shí)到了教育教學(xué)的互動(dòng)性和雙向性。教育教學(xué)不僅僅是教師給學(xué)生傳授知識(shí)，更是教師與學(xué)生之間的相互交流和互動(dòng)。教師應(yīng)該尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和差異，以個(gè)性化的`教育方式滿足學(xué)生的需求。而學(xué)生也應(yīng)該積極參與到教學(xué)中，不斷提出問(wèn)題和獲取幫助。綜上所述，教育教學(xué)論文的寫(xiě)作幫助我更好地認(rèn)識(shí)到了教育教學(xué)的重要性、多元化、創(chuàng)新性和互動(dòng)性。我相信在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)更加注重培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)能力和生活能力，不斷追求知識(shí)和擴(kuò)展自己的領(lǐng)域。教育教學(xué)論著心得體會(huì)12陳鶴琴先生是我國(guó)現(xiàn)代著名教育家、兒童心理學(xué)和兒童教育專家，他在大量理論和實(shí)例研究基礎(chǔ)上從身體、智力、情感等方面提出了幼兒教育目標(biāo)和方法。教育目標(biāo)首先要解決"做怎樣的人"的問(wèn)題，通過(guò)教育培養(yǎng)出的人應(yīng)該具有合作精神、同情心和服務(wù)他人的精神;應(yīng)有健康的體格,養(yǎng)成衛(wèi)生的習(xí)慣,并有相當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)技能;應(yīng)有研究的態(tài)度,充分的知識(shí),表意的能力;應(yīng)能欣賞自然美和藝術(shù)美,養(yǎng)成歡天喜地的快樂(lè)精神,消泯懼怕情緒。字里行間，能夠強(qiáng)烈感受到他對(duì)孩子的慈愛(ài)與嚴(yán)格，慈愛(ài)到體貼入微，嚴(yán)格到?jīng)]有遷就。我認(rèn)真拜讀了《陳鶴琴》，漫游在陳鶴琴幼教思想的長(zhǎng)河里，總是思緒翻滾，感覺(jué)受益匪淺。陳氏的幼教理論和思想原則，是那樣通俗易懂，又不乏高深的科學(xué)哲理，是那樣標(biāo)新立異，有包含廣博的社會(huì)生活內(nèi)容，他先進(jìn)的"活教育"理論，引導(dǎo)中國(guó)幼教改革一路前行!他強(qiáng)調(diào)了"做人"的基本條件：第一，要有強(qiáng)健的身體;第二，要有建設(shè)的能力;第三，要有創(chuàng)造的能力;第四，要有合作的態(tài)度;第五，要有服務(wù)的精神。在此基礎(chǔ)上他又進(jìn)一步豐富了"目的論"的內(nèi)涵，提出"做人、做中國(guó)人、做現(xiàn)代中國(guó)人、做世界人"。這一目的論全面而深刻地概括了做人的內(nèi)涵——做一個(gè)具有現(xiàn)代綜合素質(zhì)的新人。陳鶴琴先生"活教育"理論給了我不少啟示。一、教學(xué)方法多樣性生活給我們提供了很好的素材，要做一個(gè)成功的教師，就要注意環(huán)境，利用環(huán)境，環(huán)境中有許許多多的東西，可以變成很好的教材，很好的'教具，比如：民歌、民謠、兒歌、故事等，許多都富有教育意義。游戲也是很好的教學(xué)手段，并增加教師與兒童、兒童與兒童之間交往的機(jī)會(huì)。要激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、興趣和求知欲，必須要做到陳老提出的教學(xué)方法。二、活動(dòng)性與主體性是緊密相連的。陳鶴琴先生指出了："兒童的世界是兒童自己去探討去發(fā)現(xiàn)的，他自己所求來(lái)的知識(shí)，才是真的知識(shí)，他自己所發(fā)現(xiàn)的世界才是真的世界。"只有使兒童自己具體的和自發(fā)的參與各種活動(dòng)，才能獲得真實(shí)的知識(shí)，才能形成他們自己的假設(shè)，給予證實(shí)或否定。教師應(yīng)當(dāng)重視引導(dǎo)兒童自我發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)三、發(fā)揮環(huán)境的暗示作用區(qū)域活動(dòng)就是通過(guò)有目的地為孩子提供豐富材料和有意義的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓孩子在其中自由選擇、主動(dòng)操作擺弄，與環(huán)境相互作用，并在活動(dòng)中獲得經(jīng)驗(yàn),體驗(yàn)成功的愉悅的一種活動(dòng)。它是實(shí)施個(gè)別化教育，促進(jìn)孩子自主學(xué)習(xí)的很好形式。老師應(yīng)該退到隱性地位，把材料推到顯性地位，將材料"活化"，賦予材料生命力。通過(guò)材料來(lái)營(yíng)造一種環(huán)境，讓環(huán)境告訴幼兒，這里可以做什么，該怎么做，讓環(huán)境來(lái)"說(shuō)話"，發(fā)揮暗示作用。讀了陳鶴琴先生的《陳鶴琴》，促使我在教育理念上更上一層樓。我會(huì)秉著陳鶴琴先生的教育思想，完善自我，不斷提高。教育教學(xué)論著心得體會(huì)13作為一名剛剛踏入教學(xué)隊(duì)伍的新教師，我很榮幸地成為_(kāi)_縣教師隊(duì)伍中的一員。__縣教育局的領(lǐng)導(dǎo)們?yōu)榱耸刮覀冃陆處煴M快適應(yīng)新的教學(xué)工作，特地對(duì)我們進(jìn)行了為期五天的崗前培訓(xùn)。這幾天培訓(xùn)的時(shí)光，我收獲頗豐，深深體會(huì)到，教育是一門(mén)藝術(shù)，也是一項(xiàng)最偉大的事業(yè)，值得我用一生的時(shí)間和精力去耕耘、去鉆研、去開(kāi)拓。在培訓(xùn)期間，我們除了學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德》、《如何備課》，還學(xué)習(xí)了《如何管理班級(jí)》、《如何聽(tīng)課評(píng)課、批改作業(yè)》、《如何上好一節(jié)課》以及《信息技術(shù)運(yùn)用》，除了獲得教學(xué)上的相關(guān)知識(shí)，也對(duì)相關(guān)的政策法規(guī)有了一定程度的了解。五天的培訓(xùn)，對(duì)于一個(gè)新教師來(lái)說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。但是，在以后的工作中，在對(duì)學(xué)生的管理和教學(xué)中，我將學(xué)以致用，不斷完善自我走向成熟，做一名合格的人民教師。本人作為一名非師范專業(yè)畢業(yè)的教師，即將從事中學(xué)教學(xué)工作，自己覺(jué)得雖然本專業(yè)理論的掌握能夠滿足教學(xué)的需求，但在運(yùn)用教學(xué)方法、掌握學(xué)生學(xué)習(xí)心理方面欠缺得很多。通過(guò)這次崗前培訓(xùn)，學(xué)習(xí)了優(yōu)秀教師的必備技能課程，彌補(bǔ)了我的不足，專業(yè)理論和教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合的`能力得到提高，對(duì)以后的教學(xué)工作充滿信心。通過(guò)主講教師的生動(dòng)講解和對(duì)問(wèn)題的探討，我學(xué)到了很多新的理念和研究問(wèn)題的方法，不論是在教學(xué)方面還是在班主任工作方面都受益匪淺。首先，在教學(xué)方面：即將為人師，既欣喜又不安，因?yàn)樽约涸谛r(shí)學(xué)的是美術(shù)，畢業(yè)距今已兩年多，在學(xué)校所學(xué)的知識(shí)和技能沒(méi)有得到實(shí)踐，對(duì)于專業(yè)知識(shí)和教課技能已經(jīng)很生疏了。通過(guò)這次的培訓(xùn)，讓我領(lǐng)悟到，如果想要成為一名優(yōu)秀的人民教師，必須增強(qiáng)使命感，樹(shù)立好榜樣。提高自己的業(yè)務(wù)水平，擁有扎實(shí)系統(tǒng)精神的專業(yè)知識(shí)，廣泛深厚的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、全面深刻的心理知識(shí)。就要在以后的工作中一定要加倍學(xué)習(xí)，多向有成功經(jīng)驗(yàn)的資深教師學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，本著對(duì)每一位學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，認(rèn)認(rèn)真真?zhèn)浜妹恳还?jié)課、上好每一節(jié)課，保質(zhì)保量地完成教學(xué)工作任務(wù)?！皞鞯?、授業(yè)、解惑”，教師的身上肩負(fù)著很多崇高而艱巨的職責(zé)。對(duì)于“好教師”的理解，人各有異，我作為一名初次參加學(xué)校教學(xué)工作的新教師，感到既興奮又緊張。這種復(fù)雜的心情來(lái)自于對(duì)實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想的欣喜，同時(shí)還包含著對(duì)能否勝任這份工作的擔(dān)憂。在培訓(xùn)中，印象最深的就是“敬業(yè)、責(zé)任心”這幾個(gè)字。捫心自問(wèn)，我相信自己能做到愛(ài)學(xué)生、負(fù)責(zé)任、認(rèn)真對(duì)待工作這幾點(diǎn)，于是，懸著的心中有了一絲坦然，相信通過(guò)努力，自己能成為一名好老師。教師是榜樣。“學(xué)高為師，身正為范”也正是這個(gè)意思，這里主要涉及做人的一種認(rèn)同感;同時(shí)學(xué)生受教育的過(guò)程是人格完善的過(guò)程，教師的人格力量是無(wú)形的、不可估量的，教師要真正成為學(xué)生的引路人。教師要有較強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)、管理協(xié)調(diào)能力，才能使教學(xué)更有效率，更能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。作為一各教師，要富有成效有“愛(ài)心”教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)是無(wú)私的、平等的，就像父母對(duì)待孩子，所以我們說(shuō)教師是父母。并且，教師還要善于發(fā)現(xiàn)一個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)和發(fā)展需要。所謂“良師益友”，就是強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生要“交心”，師生之間的融洽度、親和力要達(dá)到知心朋友一樣。教師還是學(xué)生的心理輔導(dǎo)者。教師必須要懂教育學(xué)、心理學(xué)、健康心理學(xué)等，應(yīng)了解不同學(xué)生的心理特點(diǎn)、心理困惑、心理壓力等，以給予及時(shí)的幫助和排解，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理品質(zhì)。一個(gè)教師成功的標(biāo)志就是有一套自己的教學(xué)風(fēng)格，所以我定的第三年的目標(biāo)，便是探索自己的教學(xué)風(fēng)格，能熟練運(yùn)用各種教學(xué)方法，能夠完成規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，達(dá)到優(yōu)秀的教學(xué)成績(jī)，在學(xué)生中有較高的威信，這個(gè)目標(biāo)是十分艱巨的，但我會(huì)努力朝著這個(gè)方向去發(fā)展、去努力，并付諸實(shí)際的行動(dòng)!前面只是自己的一個(gè)短暫的職業(yè)生涯規(guī)劃，對(duì)于以后漫長(zhǎng)的教師之路，我還又一個(gè)更遠(yuǎn)的理想，就是做一個(gè)讓學(xué)生愿意與你交心的老師。他不管在學(xué)習(xí)或生活上有困難，都愿意和你說(shuō)讓你去幫助他;他有高興地事情也喜歡與你分享，我希望自己在孩子們心里撒下的不僅是知識(shí)的種子，還有陽(yáng)光，有對(duì)生活的熱愛(ài)。也許這個(gè)理想很難實(shí)現(xiàn)，但我會(huì)一直為之努力，一生都去追尋!此次培訓(xùn)為我即將面臨的實(shí)際工作提供了許多方法和策略。在培訓(xùn)中，幾位從事教育多年、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師根據(jù)自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)給我們介紹了一些當(dāng)好教師的要點(diǎn)和方法，給我留下了深刻的印象。在談到教師的發(fā)展問(wèn)題上，幾位領(lǐng)導(dǎo)及老教師都強(qiáng)調(diào)了適時(shí)調(diào)整和更新自身知識(shí)結(jié)構(gòu)、終身學(xué)習(xí)的做法;在談到面對(duì)困難如何克服的問(wèn)題上，各位老師們還提出了如何加強(qiáng)教師之間團(tuán)結(jié)合作的方法;在教學(xué)教法經(jīng)驗(yàn)方面，劉明彰老師給我們上了一堂繪聲繪色的教學(xué)技能講座，通過(guò)這次課，我們認(rèn)識(shí)到教師在上課過(guò)程中要多加思考，適時(shí)改進(jìn)教學(xué)方法和策略，以藝術(shù)的眼光去對(duì)待教學(xué)，爭(zhēng)取精益求精。在今后的學(xué)習(xí)工作中我將不斷開(kāi)拓進(jìn)取，腳踏實(shí)地，以一名優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平，深入調(diào)查研究?？偨Y(jié)。規(guī)律，把握特點(diǎn)，形成新的工作思路，用自己的熱情，良好的師德，進(jìn)取的心態(tài)做好自己的本職工作。教育教學(xué)論著心得體會(huì)14十一長(zhǎng)假期間，我讀了《教育與人生——葉圣陶教育論著選讀》。我由衷地敬佩這位世紀(jì)老人對(duì)20世紀(jì)中國(guó)教育做出的卓越貢獻(xiàn)，贊嘆他的偉大思想和超凡智慧仍然對(duì)新世紀(jì)的教育具有振聾發(fā)聵的巨大影響。也如該書(shū)編者概括的："葉圣陶教育思想本質(zhì)上是一種教育改革思想，是一種與時(shí)俱進(jìn)的民族的、科學(xué)的、大眾的教育改革思想。"真是"葉老不老，永遠(yuǎn)的葉圣陶!"輕輕合上書(shū)，不僅讓我對(duì)"教育與人生"有了新的思考……好人生是我們每一個(gè)人孜孜以求的。好教育引導(dǎo)人們求真向善臻美，引導(dǎo)人生向自由與光明的境界緩緩飛升。好教育是為了人生的教育，而不是為了任何外在目的的教育。對(duì)美好人生充滿向往，充滿信心，無(wú)限相信良好教育的力量，是一個(gè)真正的教育者的精神修養(yǎng)。教育對(duì)人生到底應(yīng)該起什么作用呢?葉老在1934年時(shí)就已經(jīng)闡釋過(guò)教育與人生的關(guān)系："以教育認(rèn)識(shí)自己，以教育革新自己，以教育成就自己。""學(xué)校教育的目