廣東省封開縣廣信中學(xué)2024-2025學(xué)年部編版七年級上學(xué)期課堂自查歷史試題

2024-2025學(xué)年第一學(xué)期廣信中學(xué)課堂自查活動（一）七年級歷史（自查范圍：第1-4課，全卷滿分：100分，考試時間：80分鐘）選擇題（每小題2分，共60分）1．考古學(xué)者通過對元謀人、北京人和山頂洞人的研究，揭示人類的（

）A．進(jìn)化過程 B．農(nóng)耕生活 C．王朝更迭 D．政權(quán)并立2.周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址。在遺址中可以看到（

）A．磨制石器B．打制石器 C．青銅器 D．鐵器3.考古學(xué)家在北京人地層處發(fā)現(xiàn)了大量的樸樹籽，還有榛子、胡桃、松、榆等植物孢粉；在北京人居住的洞穴里，發(fā)現(xiàn)了不同動物的化石。由此可知北京人（）A．已經(jīng)會人工取火 B．開始種植農(nóng)作物C．會使用磨制石器D．以采集狩獵為生4.下列選項中、研究北京人、山頂洞人等遠(yuǎn)古人類最可靠的證據(jù)是（

）A．傳說B．文獻(xiàn) C．化石 D．影像5.下圖文物出土于距今五六千年的紅山文化遺址。對其研究，可以了解（

）紅山文化玉龍A．中華文明起源 B．奴隸社會瓦解 C．封建國家形成 D．皇帝制度確立6.中國人自稱龍的傳人。源于約8000年前的“龍”形，遍布中華大地，貫穿整個新石器時代直至今天，成為中華民族共有的圖騰。這最能體現(xiàn)的中華人文精神是（

）A．華夏認(rèn)同 B．革故鼎新 C．道法自然 D．和而不同7.2024年是中國甲辰龍年。遠(yuǎn)古時期，中華大地上就普遍流行著對龍的崇拜。下列出土于不同地區(qū)史前時期文化遺址中的龍形器物，共同印證了（

）A．中原地區(qū)較高的文明程度 B．玉器制造業(yè)的水平高超C．中華文化多元一體的特點 D．黃河流域孕育早期國家8.如果你去陜西旅游，你可以參觀的原始人遺址是（）A．藍(lán)田人遺址B．北京人遺址C．元謀人遺址D．馬壩人遺址9.考古工作者在河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)多處稻谷、稻草的堆積層，層厚20--50厘米，最厚處超過1米，若折算成稻谷，可達(dá)12噸以上。這可用于印證河姆渡居民（）A．已經(jīng)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B．初步產(chǎn)生物品交換C．廣泛使用青銅工具 D．開始推廣牛耕技術(shù)10.考古工作者在良渚遺址發(fā)現(xiàn)古城和外圍水利系統(tǒng)，據(jù)估算，其工程總量超過1000萬立方米。這可用于印證良渚古城（）A．初步產(chǎn)生物品交換 B．已經(jīng)出現(xiàn)早期國家C．廣泛使用青銅工具 D．開始推廣牛耕技術(shù)11．“建造住宅時，他們往往先打下1米長木樁，……其后于地梁上鋪設(shè)10多厘米厚地板，……其下可用來豢養(yǎng)家畜，地板上為起居住室?！彼麄兛赡苁牵ǎ〢．元謀人B．山頂洞人C．河姆渡居民D．半坡居民12.下表所列考古遺存，可用于研究我國遠(yuǎn)古時期（

）遺址名稱時間遺存北京門頭溝東胡林遺址距今11000—9000年炭化人工栽培粟和黍浙江浦江橋頭遺址距今11000—8500年炭化的稻米、稻殼福建平潭殼丘頭遺址群距今7500—3000年陶片上稻、粟、豆類等印痕A．早期人類起源 B．原始農(nóng)業(yè)的興起和發(fā)展C．冶煉技術(shù)水平 D．原始部落聯(lián)盟間的關(guān)系13.文物承載燦爛文明，傳承歷史文化。下面文物反映出我國原始居民已經(jīng)學(xué)會（

）A.燒制陶器 B．種植水稻 C．建造房屋 D．制作樂器14.甲骨文“禾”即指粟，人們把一種比較細(xì)的粱叫做粟，北方人把粟米叫做小米。我國古代最早種植這種糧食作物的先民是（）A．元謀人B．北京人C．河姆渡人D．半坡人15.考古發(fā)掘的歷史文物是我們了解歷史并對其形成合理解釋的重要證據(jù)。下列出土文物有助于我們了解（

）A．早期人類生產(chǎn)工具的進(jìn)步 B．遠(yuǎn)古先民的精神文化生活C．農(nóng)耕居民居住條件的改善 D．遠(yuǎn)古傳說的豐富歷史信息16.“華夏民族，非一族形成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！睆倪@段話中可以看出華夏民族（

）A．發(fā)祥地是黃河流域 B．交通便利，創(chuàng)造了眾多的文明成就C．由炎帝和黃帝創(chuàng)立 D．雜居相處，在不斷交往中融合而成17.距今約5000年的大汶口文化遺址部分墓葬中出土了象牙梳、象牙雕筒等，同時期的良渚文化遺址權(quán)貴墓葬中，出土了玉琮、玉鉞、漆器、象牙器等。這說明，當(dāng)時（

）A．原始農(nóng)業(yè)形成B．社會分化出現(xiàn)C．禪讓制度盛行 D．中央集權(quán)確立18.五六千年前，黃河流域出現(xiàn)的華夏族逐漸發(fā)展成為中華民族的主體。其首領(lǐng)被后人尊奉為“人文初祖”的是（

）A．黃帝和蚩尤 B．炎帝和蚩尤 C．黃帝和炎帝 D．堯、舜、禹19.直觀的流程圖能幫助我們有效地記憶和理解歷史知識。最適合作如圖流程圖標(biāo)題的是（）A．各部族的統(tǒng)一B．大禹治水C．禪讓制的實行D．華夏族的形成20.如果把元謀人、北京人、河姆渡人、半坡人、炎帝與黃帝、大禹治水等概念作為一個學(xué)習(xí)主題，那么這個學(xué)習(xí)主題應(yīng)該是（）A．史前時期：中國境內(nèi)早期人類與文明的起源B．早期國家的產(chǎn)生與社會變革C．統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固D．政權(quán)分立與民族交融21．（2024·；河南中考·1）《史記》記載商紂王封周文王為西伯時，賜他“弓矢斧鉞，使得征伐”；在描繪周武王指揮牧野之戰(zhàn)時，“左杖黃鉞，右秉白旄（máo）以麾”。據(jù)此推測，下圖玉鉞在當(dāng)時可能是（）河南偃師二里頭出土的玉鉞A．最高祭祀權(quán)的代表B．高級生產(chǎn)工具C．軍事統(tǒng)帥權(quán)的象征D．諸侯國的徽標(biāo)22．（2023·福建·2）西周時期，周王定期到各地巡視，考察諸侯的政績，諸侯則需定期朝覲周王，接受周王重新宣布的爵位等級。周王旨在（）A．發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B．提高軍隊實力C．鞏固國家統(tǒng)治D．加強封建專制23．（2023·；浙江溫州·2）二里頭都邑多網(wǎng)格式布局的發(fā)現(xiàn)，可以證明夏朝（）A．等級有序，階級分化B．王室衰微，諸侯爭霸C．輕徭薄賦，休養(yǎng)生息D．繁榮開放，盛世氣象24．（2023·浙江溫州·1）二里頭遺址的考古發(fā)現(xiàn)，讓夏朝由傳說成為信史。這說明（）①傳說故事毫無史學(xué)研究價值②考古發(fā)現(xiàn)是重要的史料來源③實物資料可以證實文獻(xiàn)記載④文獻(xiàn)資料所載歷史完全可信A．①②B．①④C．②③D．③④25．（2023·山東菏澤·2）有學(xué)者指出：“周王和周公建國，立七十一，姬姓五十三，以同姓為枝干，是家天下政治的再一步成長和擴(kuò)大?！边@說明分封制的主要作用是（）A．鞏固了西周疆土B．確立了等級制度C．實現(xiàn)了富國強兵D．促進(jìn)了民族交融26．（2023·浙江湖州·1）在某展廳，小明讀到了“從分封到縣郡”“從青銅器到鐵器”“從貴族到士人”的導(dǎo)覽內(nèi)容。據(jù)此判斷本展廳的主題最有可能是（）A．春秋戰(zhàn)國時期的社會變化B．秦漢時期的中央集權(quán)制度C．魏晉時期的北方民族交融D．隋唐時期的制度變化與創(chuàng)新27．（2023·浙江臺州·1）“夏傳子，家天下?！惫艜r《三字經(jīng)》這樣描述是因為夏朝創(chuàng)立了（）A．禪讓制B．分封制C．世襲制D．科舉制28．（2023·黑龍江齊齊哈爾·2）西周初期，周王朝為穩(wěn)定政治形勢，鞏固疆土，以保證對地方的控制，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍，確立的社會等級制度是（）A．禪讓制B．分封制C．郡縣制D．科舉制29．（2023·湖北荊州·1）二里頭遺址是一座精心規(guī)劃、龐大有序、史無前例的王朝大都，址內(nèi)發(fā)現(xiàn)有宮殿建筑群、大型墓葬和制陶作坊、鑄銅作坊等遺跡，還有平民生活區(qū)和墓葬群。二里頭遺址反映出（）A．夏朝出現(xiàn)階級分化和等級界限B．商朝社會貧富分化很嚴(yán)重C．西周是當(dāng)時世界上最大的王朝D．東周的各種社會矛盾激化30．（2023·浙江溫州·1）二里頭遺址的考古發(fā)現(xiàn)，讓夏朝由傳說成為信史。這說明（）①傳說故事毫無史學(xué)研究價值②考古發(fā)現(xiàn)是重要的史料來源③實物資料可以證實文獻(xiàn)記載④文獻(xiàn)資料所載歷史完全可信A．①②B．①④C．②③D．③④二材料題（共三道大題，共40分）31.我國是具有幾千年文明史的文明古國。在古老的中華大地上，先民們在艱苦的環(huán)境中用勤勞和智慧創(chuàng)造了燦爛的文化。閱讀下列材料，回答問題。（16分）材料一：如下圖材料二：如下圖材料三：考古發(fā)現(xiàn)證實，隨著原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展，在距今5800年前后，西遼河流域、黃河流域和長江中游等區(qū)域，都出現(xiàn)了社會分化即文明起源的跡象。距今5300年以來，中華大地各地區(qū)陸續(xù)進(jìn)入了區(qū)域文明階段，呈現(xiàn)出多元文明百花齊放的局面，最終在相互交流借鑒中形成了以中原地區(qū)為核心的一體化格局，并綿延數(shù)千年不曾中斷?！幾酝跷　吨腥A5000多年文明的考古實證》（1）圖1是北京人使用的石器，這些工具證明早期人類生活在什么時代？圖2是河姆渡遺址出土的骨耜，它主要用于什么勞動？圖3、圖4中的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)最早出現(xiàn)于哪一時期？（6分）（2）請分別舉出一例以圖5水稻、圖6粟為主要農(nóng)作物的原始居民。圖7和圖8分別被稱為什么建筑？其結(jié)構(gòu)的不同是由什么決定的？（6分）（3）根據(jù)材料三，指出中華文明形成的重要物質(zhì)基礎(chǔ)是什么，并概括中華文明形成和發(fā)展的特點。（4分）32.閱讀下列材料，回答問題（10分）材料一軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種撫萬民，度四方，教熊黑貌獄疆虎，以與炎帝戰(zhàn)……——摘編自《史記·五帝本紀(jì)》材料二大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。——摘編自《禮記·禮運》材料三堯帝為人德高望重，嚴(yán)肅恭謹(jǐn)，上下分明，能團(tuán)結(jié)族人，且為人簡樸，得到人民的愛戴。堯到年老時，由四岳十二牧推舉部落聯(lián)盟軍事首長繼承人，大家一致推薦了舜。堯帝又對他進(jìn)行了長期的考察，最后才放心禪讓。舜品德也好，能以身作則，博得百姓普遍贊揚。舜年老時，讓位于同樣受到民眾愛戴的禹。（1）材料一中的“軒轅”指的是誰？“與炎帝戰(zhàn)”的地點在哪里？結(jié)合所學(xué)知識，列舉兩例“軒轅”的成就。（4分）（2）材料二和材料三反映了我國古代傳說中的哪一制度？這一制度選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)是什么？（4分）（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出堯舜禹身上有什么精神值得我們學(xué)習(xí)？（2分）33．閱讀材料，回答問題。（14分）材料一

“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦……”今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮……是謂小康。(1)結(jié)合所學(xué)知識回答，材料中“天下為公”指的是什么制度？請寫出該