03第三講 現(xiàn)代漢語共同語、方言和新詞語

PAGEPAGE1現(xiàn)代漢語共同語、方言和新詞語一、關于語言的三個“w”現(xiàn)代漢語是現(xiàn)代漢民族的共同語，是世界語言的一個重要分支。要深刻了解我們的漢語，首先必須弄清一些語言學的基本原理。下面讓我們從一些有趣的語言現(xiàn)象說起。（一）語言之為什么（why）在平時的語言應用中，不知你是否注意到，有一些相反或相對的格式卻可以表達相同或相似的內(nèi)容，而其中又可能蘊藏著鮮為人知的道理。例如：1.我們可以說“中國隊打敗韓國隊”，也可以說“中國隊打勝韓國隊”，二者的意思是相同的。假如我們在這兩句之間畫上等號，并消去相同的“項”，就會發(fā)現(xiàn)“打?。酱騽佟?，結(jié)果“敗＝勝”，這是為什么？2.如果有人問你“箱子擱在哪兒？”你可以回答“箱子擱在地上”，也可以回答“箱子擱在地下”，結(jié)果“地上＝地下”，“上＝下”。這又是為什么？3.人們常說“人總是要往前看的”，人們也常說“往后的日子越過越好”。這里“往前看”是向未來看，“往后的日子”是未來的日子，“往前＝往后”，“前＝后”。這是什么原因呢？4.我們可以說某人“生前留下遺言”，也可以說他“死前留下遺言”；我們可以說“海上救生”，也可以說“救死扶傷”。這里“生前≈死前”“救生＝救死”，“生≈/＝死”，個中的原因又是什么呢？5.小說里有這樣的話“在家里我待婆婆像閨女，婆婆待我像親媽”，小說里還有這樣的話“在家里我待婆婆像親媽，婆婆待我像閨女”，這兩句話是完全等值的。把相對應的分句畫上等號，消去相同的項，又得出一個奇怪的的等式“閨女＝親媽”。我暈，我倒，我驚詫！難道是我們的語言出了毛病了嗎？可是這些明明都是生活中慣用的語言呀，沒有人相信它們是有毛病的！那么對這些現(xiàn)象我們又該作何解釋呢？近年來，語言學家根據(jù)句法語義學、語用學以及認知語言學的原理，對上述問題已經(jīng)作出了令人信服的解釋，從人們習焉不察的語言現(xiàn)象中，發(fā)現(xiàn)了語言的奇妙和精微，引起人們對其他語言現(xiàn)象的思索和探究。例如“人總是要往前看的”這里的“往前”原本是一個處所的概念，人們把面朝的方向作為前，背對的方向作為后，然后引申為時間的概念，“往前”即“向未來”，這是由處所向時間的轉(zhuǎn)換。而“往后的日子越過越好”里的“往后”僅是一個時間的概念，在時間軸上，過去的時間為“前”（如“前天”），未來的時間為“后”（如“后天”），句中“往后的日子”當然就是未來的日子。可見“往前”中的“前”是處所“前”，“往后”中的“后”是時間“后”，二者本不相同，之所以能畫等號是因為處所“前”轉(zhuǎn)化為了時間“后”。再如“親媽”和“閨女”的問題，看似荒唐，其實只是一個省略方式不同的問題。“我待婆婆像閨女”和“我待婆婆像親媽”的原型形式都是“我待婆婆像閨女待親媽”，只不過前句省略了“待親媽”，后句省略了“閨女待”。同理，“婆婆待我像親媽”和“婆婆待我像閨女”也只是省略不同的詞語。省略，是語法學中的語用問題。同學們，對其余的3個問題你能嘗試解釋一下嗎？很顯然，那將是一件饒有趣味的事情。（二）語言之是什么（what）什么是語言呢？這是我們學習現(xiàn)代漢語首先要搞清楚的一個問題。也許有人會隱隱地說，這還不簡單，語言不就是我們每個人每天說的話嗎？誠然，語言與我們的話有著千絲萬縷的聯(lián)系，但是張三說的話和李四說的話不同，李四說的話和王五說的話也不相同，即使是同一個人，此時此刻說的話和彼時彼刻說的話也不盡相同，但是只要是中國人，只要他在用自己的母語交際，我們就可以說他說的是現(xiàn)代漢語。可見，語言不是我們每個人所說的具體的話語，而是隱藏在億萬人（或千百萬人）話語背后的共同的規(guī)律性的東西。那么，這個共同的規(guī)律性的東西究竟是個什么樣子的呢？據(jù)語言學家研究，語言是符號、是工具，語言還是一種載體。首先，從語言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)來看，它是一套音義結(jié)合的符號系統(tǒng)。我們知道符號就是標記，任何符號都包括能指和所指兩個方面。所謂“能指”，就是能為人們感知到的物質(zhì)形式；所謂“所指”，就是符號形式所表示的意義或內(nèi)容。能指和所指既沒有相似性，也沒有相關性，它們之間的聯(lián)系靠的是社會約定。例如，十字路口的紅綠燈是一種交通符號，其能指是紅光和綠光，其所指是禁止通行和允許通行。紅光、綠光與禁止通行和允許通行之間沒有必然的聯(lián)系，完全是一種人為的規(guī)定。語言符號的能指和所指又是什么呢？語言符號的能指是語音，所指是語義。人們在使用語言交際時，首先感知到的是一連串音波，然后通過大腦解碼，了解到這一連串音波所負載的意義。語音和語義的聯(lián)系是任意的，是社會約定俗成的。語言這套符號系統(tǒng)又是人類社會所特有的，任何動物都不可能有人類這樣發(fā)達的大腦和復雜的發(fā)音器官，因此都不可能具有真正意義的語言。即使鸚鵡可以模仿人類的一些發(fā)音，但是它不能解碼，不能了解意義，也不能生成新的詞語和句子。動物雖然也可以用一些聲音來表示喜悅、憤怒或者恐懼，但這些只是一種本能的反應，不是、也不可能是后天有意識的約定。也許有人會問，人類發(fā)出的呼嚕聲、咳嗽聲也可以傳遞意義，也是語言符號嗎？同學們，你們以為呢？不論肯定還是否定，都請說出理由來。其次，從語言的功用來看，它又是工具——交際和思維的工具。人類使用語言首先是為了交流思想，交換意見，協(xié)調(diào)行動。語言因交際而產(chǎn)生，因交際而發(fā)展，也可能因退出交際而死亡。可以設想，假如我們的社會沒有了語言，退回到無聲的時代，那將是一種什么樣的狀況？那時，人際因無法溝通而陌生，信息因無法交流而失效，生產(chǎn)因無法協(xié)調(diào)而崩潰，災害因無法抵御而肆虐。危險來襲，許多人可能渾然不覺；黑白顛倒，許多人可能無法判斷?！@將是一種多么危險的圖景！可見，語言確實是人類不可須臾離開的媒介。隨著科學技術的發(fā)展，人類的交際手段也日趨多樣，但語言在交際中的核心地位始終沒有變。在當代，語言不僅是人際交流的工具，而且是人機溝通的紐帶，計算機對有聲語言的自動化處理，更為語言插上了無形的翅膀，使語言可以飛越大海，穿越時空，在更大的范圍內(nèi)發(fā)揮更大的作用。語言不僅是人類最重要的交際工具，而且是思維的工具，人類在進行抽象思維的時候離不開語言的參與。假如沒有語言中的詞作概念，沒有語言中的句子作推理、判斷，高級、抽象的思維將無法進行（形象思維除外），人類的思想能力的發(fā)展也將受到很大的局限。也許有人會說，我在思考問題時并不需要說話呀，說話反而不利于我的思考。同學們，沉思默想的時候真的沒有語言參與嗎？請談談你的看法。最后，從語言和文化的關系來看，語言中含有大量的文化信息，是知識、文化的載體。人類之所以能夠了解過去，是因為語言為我們記錄了歷史的知識和經(jīng)驗；人類之所以能夠認識現(xiàn)在，是因為語言負載了當代自然科學和社會科學的成果；人類之所以能夠預知未來，是因為語言在為我們儲存“歷史”和“現(xiàn)實”的同時，也就構(gòu)建了通往未來的橋梁?？梢?，語言在人類的生活中多么重要。需要說明的是，我們這里所說的語言既包括口語，也包括書面語。書面語是用文字記錄的、經(jīng)過加工的語言，比之口語更具有準確性和嚴密性。文字是記錄語言的符號系統(tǒng)，是語言符號的符號，但它不是語言的要素，不是語言的本身。這從文字和語言不是同時產(chǎn)生、文字和語言不是一一對應的關系中可以得到證明。我們說文字不是語言的要素，絲毫也不否定文字的重要性，文字可以打破口語所受到的時間和空間的限制，把人類的語言記錄下來，傳播開去，這在歷史上極其重要的意義，標志著人類社會由野蠻進入文明。沒有文字的時代是蒙昧的時代，是人類的童年。關于文字是否為語言要素的問題，目前尚有不同的看法。同學們，你們的觀點如何，請嘗試闡發(fā)一下。（三）語言之怎么樣（how）1.怎樣培養(yǎng)語言的敏感性學習任何一門學科，都要有對這門學科敏銳的感知能力，敏感性是學好科學的基礎。語言是一種口耳相傳的學問，要學好它，尤其要注意感知能力的培養(yǎng)。如何培養(yǎng)起敏銳的語言感知力呢？請觀察下面的事例。事例1：《笑林》故事：一人遠出，囑其子曰：“如有人問你令尊，可對以小事外出，請進拜茶。”又以其呆，恐忘也，書紙付之。子置袖中，時取看，至第三日，無人來問，付之燈火。第四日忽有客至，問令尊，覓袖中紙不得，因?qū)υ唬骸皼]了。”客驚曰：“幾時沒的？”對曰：“昨夜燒了。”（交際錯位：“沒了”呆子指字紙，客理解作“令尊”。）事例2：中德《膠澳租界條約》：“德國有在山東境內(nèi)修筑膠濟鐵路權(quán)和鐵路沿線三十里內(nèi)礦產(chǎn)開采權(quán)?！保ㄖ蟹秸J為“鐵路沿線三十里”就是鐵路兩側(cè)共三十里；德方認為“鐵路沿線三十里”就是鐵路每側(cè)各三十里，兩側(cè)共六十里。）事例3：抗美援朝戰(zhàn)例：——我營一連向敵人發(fā)起了三次進攻，攻克了1、2、3號高地，傷亡較大。下一步如何部署，請指示。（請示電報）——命令你營一連轉(zhuǎn)入防御，二連、三連向四、五號高地進攻，擴大戰(zhàn)果。（團首長回電）（請示電報中的“一連”是連續(xù)之意，回電理解為“第一連”。）事例4：法庭案例：莊嚴的法庭上正審理一起離婚案，法官介紹說：“男方牛某某，女方馬某某，婚后牛馬感情不和……”（哄堂大笑）（“牛馬感情不和”應為“牛馬二人感情不和”。）從上述事例我們可以看出，交際的錯位不僅在日常生活中有，而且在條約中、在戰(zhàn)例中、在法庭上也都存在。若不加規(guī)避，輕則可能造成笑話，重則可能產(chǎn)生矛盾、對抗，甚至重大損失。避免交際錯位，要靠平時多留心，選詞造句多推敲、多分析，不可隨意組合，漫不經(jīng)心。要學會透過句子的表層序列，發(fā)現(xiàn)句子內(nèi)部結(jié)構(gòu)層次和語義關系的不同，并在交際中及時地加以分化和回避。而要做到這些，離不開對語言的敏銳感知，只有敏銳性提高了，才能在別人習焉不察的地方發(fā)現(xiàn)問題，避免錯誤。培養(yǎng)語言的敏感性要靠平時多觀察，多練習。多義短語的分析，歧義句子的分化，是培養(yǎng)語言敏感性好方法。下面提供一些材料，請大家研究如何分化和排除歧義。我們要學習文件/支持老李的建議/向天津調(diào)運貨物/雞不吃了狗美容師/研究唐宋八大家的文章/通知的人還沒有來/寫得好河上架著橋/他笑了/考司機/野生動物保護人/我們?nèi)齻€一組他愛她勝過小陳/我們沒有做不好的事情/走了一天了/爬過山2.怎樣錘煉詞語學習語言不僅需要悟性，需要敏銳的感知力，而且需要對語言進行精心錘煉。錘煉語言，是提高語言表現(xiàn)力的不二法門，是學習者的基本功課。如何錘煉語言呢？煉詞煉句的路徑很多，我們這里著重介紹三種，即精心選擇詞語、注意排列順序和適度變革運用。（1）精心選擇詞語所謂“選擇”，就是從多種同義表達手段中挑選最恰當?shù)囊环N。選擇，并不是要求我們一味追求那些華麗的辭藻，而是精心挑選，著力組合，下功夫追求尋常詞語的藝術化。一個恰當?shù)倪x擇不僅可以準確、貼切地表達意思，有時也可以使?jié)M篇生輝，令人過目不忘。歷來為人們傳誦王安石的詩句“春風又綠江南岸”是選煉詞語的經(jīng)典范例。據(jù)說王安石先后改掉了“到”、“過”、“入”、“滿”等詞，最后確定選用“綠”，畫出了春到江南，生機勃勃，滿眼綠色的動人景象。為什么“綠”字優(yōu)于其他幾個動詞呢？因為其他幾個動詞僅停留于描寫春風本身，未能點出春風對江南岸所引起的巨大變化，而“綠”字由形容詞轉(zhuǎn)化為動詞，顯示了春風吹綠了大地的動景，使人觸發(fā)無窮的聯(lián)想。與“春風又綠江南岸”有異曲同工之妙的是宋祁的“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”。此句的意思是，早晨綠楊云霧間仍有微寒，紅杏枝頭已是繁花競放，一片熱鬧春色。這里寫春色春景沒有用“濃”、“艷”等色彩詞，而是選用了一個“鬧”字，打通了人們的感官，使人們從視覺感受轉(zhuǎn)到了聽覺感受，感受到蜂蝶紛飛、春意喧鬧、生機盎然的情景。歷史上也有人認為，紅杏“鬧”春未之見也，但王國維認為，著一“鬧”字，境界全出。宋祁也因此獲得“紅杏枝頭春意鬧尚書”的美譽。不僅古人，今人也十分注意推敲選擇詞語，力求做到“藏穎詞間”，“鋒露文外”。據(jù)說臧克家寫作“黃昏里煽動著歸鴉的翅膀”詩句時，覺得不好，改成“黃昏里還辨得出歸鴉的翅膀”，仍不滿意，又改成“黃昏里還沒溶盡歸鴉的翅膀”。一個“溶”字畫龍點睛，把黃昏朦朧，歸鴉滿天，暮色漸漸的濃，鴉翅漸漸的淡，最后兩者難于分辨的情景活畫了出來，給詩句增添了朦朧的意境美。選擇詞語是一種藝術，常見的方法有寓繁于簡、寓靜于動、寓抽象于具體以及詞類活用等。下面給出一些例子，請大家練習選擇，并說明理由。春風（舞/扶）細柳，淡月（映/失）梅花。年（剛/方）八二。（意為82歲不服老，要當28歲過）雪白的（羊群/群羊）時常滿街走。誰不知道你（規(guī)矩/正經(jīng)），短見是萬萬尋不得的。挑選不（定/完），決斷不下，店員還是很有耐心的。（2）注意排列順序與西方語言相比，漢語是特別注重語序的語言。所謂“語序”，就是詞語排列的線性序列。相同的詞語由于排列的順序不同，所形成的結(jié)構(gòu)關系、所表達的意義也會有所不同。例如：“這些米一個月吃不了”是說米多，吃不完；“這些米吃不了一個月”則是說米少，不夠吃。“他什么都懂”是稱贊他有學問，“他都懂什么”則是嘲笑他無知。據(jù)說抗戰(zhàn)時期上海愛國商人掛出的橫幅“本日大拍賣”，倒過來讀就是“賣拍大日本”，表達了商人的愛國主義情懷。歷史上有些文人墨客深諳語序之奧妙，輕輕地把語序那么一顛倒就達到了化腐朽為神奇的效果。據(jù)說曾國藩圍剿太平軍時，曾經(jīng)接連打了許多敗仗，他無可奈何地向清廷報告“臣屢戰(zhàn)屢敗”。這個奏折被曾國藩手下的一名師爺看見了，于是把前后兩部分顛倒過來，成為“屢敗屢戰(zhàn)”。于是曾國藩便由一個每戰(zhàn)必敗的敗軍之將變成戰(zhàn)敗之后不氣餒，必定繼續(xù)戰(zhàn)斗的英雄。李商隱的詩句“夕陽無限好，只是近黃昏”傳達的是一種消極傷感的情調(diào)，令人有一種年老遲暮之感，而把它顛倒過來，意思就完全不同了?！爸皇墙S昏，夕陽無限好”，表現(xiàn)的是一種積極進取精神，令人有老當益壯之感。再如唐人詩句“偷得浮生半日閑”，把它放在“終日昏昏醉夢間”之后，表現(xiàn)的是閑暇愉悅之情；把它放在“終日昏昏醉夢間”之前，則心情不佳。漢語語序這么奇妙，我們在錘煉詞語的時候，就不能不高度關注。下面請大家辨析一下幾組不同語序詞句的細微差別，想一想怎樣根據(jù)不同情況來使用。事出有因，查無實據(jù)。——查無實據(jù)，事出有因。不怕辣——辣不怕——怕不辣客來了?！獊砜土恕８刹涣恕！桓闪?。前方吃緊。——后方緊吃。她可惜走了……——可惜她走了……（3）適度變革運用錘煉詞語一般應在合乎語法，合乎邏輯的基礎上進行，因為完全背離語法，背離邏輯的語言是不通的，是荒謬的，沒有任何美感可言。但是錘煉語言有時候又允許變異，允許對語法、邏輯的規(guī)則作適度的偏離。正是這種偏離，才使得語言靈動活潑，搖曳生姿，不落窠臼。適度變革語言，是語言陌生化的要求，也是語言審美化的要求。舉例來說，表示不贊成，你可以說“他搖頭把耳朵都掉了”；描寫土地肥沃，你可以說“那里的土壤插根筷子能發(fā)芽”。在生活中，“耳朵搖掉”“筷子發(fā)芽”都是不可能發(fā)生的事情，但因為使用了夸張的手法，突顯了事物的特點，聽者非但感覺不到荒謬，反而覺得表達得生動活潑，幽默風趣。試想，假如不這么說，而說成“他搖了幾下頭”“那里的土壤很肥沃”，又有什么藝術性可言呢？又如，把說話土，說成“你的話太土耳其了”；把令人失笑，說成“笑掉我的西班牙”；把菜太辣，說成“這菜也太辣妹子點了吧”；把臭美，說成“不要再照鏡子了，你已經(jīng)夠美國的了”。這些話除了令人捧腹之外，難道你還能感覺到它的荒謬嗎？之所以生動，之所以有趣，是因為這些話都使用了“斷取”的修辭手法，即只截取詞語中的一個或幾個語素的意義，而置其余于不顧，從而形成了一種缺陷美。缺陷美雖然不是完美，但也同樣有著感人的藝術魅力——就像斷臂維納斯一樣。再如，大詞小用，文白夾雜，望文生義都是語言使用中的錯訛，是應該糾正、應該規(guī)范的。但是如果有意識地、有控制地運用這些現(xiàn)象，有時也可以收到出人意料的表達效果。例如，“爸爸是家里的權(quán)威人士”，“做娘的，不免把自己當作處理女兒婚事的負責干部”，“這家廚房里埋伏著一個大姑娘”，其中加點的都是“大詞”，在句子中可以說是被“小用”了，但正是這種“小用”才產(chǎn)生了幽默的效果，使人發(fā)出會心的微笑。又如，讓古人說出現(xiàn)代的話，或者讓現(xiàn)代人穿上古代的衣服可能不倫不類，但是如果處理得好，也可能因時空錯位而幽默有趣。請看相聲用例“甲：你說，潘金蓮愛武大郎嗎？乙：非也，要不她怎么會與西門慶搞婚外戀呢？”“包公：你怎么不認秦香蓮？陳世美：因為她是農(nóng)村戶口?！薄凹祝簛韺⑼∫遥何崮税酥袕埓笥率且??！本渲屑狱c的詞都用錯了時代，但是誰會感覺它們不倫不類呢？此外，望文生義、曲解文義也具有修辭價值。如“吃不了兜著走”本來比喻擔待不起，經(jīng)受不住，把它別解為字面意義“吃不完就打包帶走”不是也很有趣嗎？至于大學生中的流行語“天南海北我都愿意去，就是不愿意去新西蘭”，“她是一個白骨精”，“剽客、襲人當不了作家”所使用的也都是這種手法。規(guī)范和變異是語言運用中的一對矛盾，二者是對立的統(tǒng)一。沒有規(guī)范，語言失去了標準，失去了穩(wěn)定，就會給交際帶來混亂；沒有變異，語言失去了活力，失去了靈動，就會變得枯燥。變異，不是亂變，不是隨心所欲、率意而為。變異有規(guī)律，變異有尺度，適度是變異的重要原則。正如魯迅先生所說：“‘燕山雪花大如席’，是夸張，但燕山究竟是有雪花，就含著一點誠實在里面……。如果說‘廣州雪花大如席’，那可就變成笑話了?！保ā堵劼嫛罚斞高@種“夸而有節(jié)”“夸而不誣”的思想，也適用于其他變異手法。請大家辨析一下下面例子中用了哪些變異手法：他是一個“戴高樂”。（即“以戴高帽子為樂”）走自己的路，讓別人打的去吧！敵人還沒有見著呢，這群人居然自己先“內(nèi)杠”（訌）起來了。呂布想：曹操這個賊，狡猾狡猾地！賈島一日騎驢在中央商務區(qū)閑逛，不小心撞上了內(nèi)閣部長韓愈的車隊?！昂门贿^百”成了減肥一族的第一定律。作為失敗的典型，你真是太成功了。他不敢與拗，只得拿了一把班門弄斧，走出門去。二、共同語和方言“五四”運動之后，漢語進入了現(xiàn)代階段。現(xiàn)代漢語有狹義、廣義兩種理解：狹義的現(xiàn)代漢語是指漢民族的共同語——普通話，廣義的現(xiàn)代漢語除普通話之外，還包括各地方言以及海外華人社區(qū)所使用的漢語。下面分別介紹之。（一）現(xiàn)代漢民族的共同語——普通話民族共同語就是一個民族全體成員通用共享的語言，是一個國家的語言名片，也可以稱之為國語?，F(xiàn)代漢民族的共同語就是以北京語音為標準音，以北方話為基礎方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的普通話。普通話是國家法定的全國通用的語言，“普通”即“普遍通用”之義，它源于方言，又高于方言。普通話在全國范圍內(nèi)通用，包括民族自治地區(qū)和少數(shù)民族聚居的地方。國家推廣普通話，并不是要禁絕方言。普通話有三個要素：1.語音方面以北京語音為標準音。語音是語言的物質(zhì)形式，普通話以北京音作為自己的物質(zhì)外殼，有其歷史的原因和現(xiàn)實的條件。從歷史上看，北京作為全國政治文化中心已有800多年的歷史，北京話作為官府通用語言傳播到了全國各地，而發(fā)展成為“官話”。從現(xiàn)實來看，“五四”以后開展的“國語運動”在口語方面增強了北京話的代表性；新中國成立后，隨著國家的統(tǒng)一和民族的團結(jié)，北京語音的標準地位更為人們所公認。普通話以北京音為標準音，是就整體說的，并不是說北京話里任何一個語音成分都是標準的。北京話里的一些異讀及土話成分應該加以規(guī)范和審定；北京話里輕聲和兒化特別多，普通話也沒有必要全部吸收。2.詞匯方面是以北方方言為基礎。詞匯是語言的建筑材料，具有豐富性和多樣性。如果說語音的選擇是“點標準”，那么詞匯的選擇就應該是“面標準”。北方方言分布的地域廣闊，使用人口眾多，它在全國有極大的普遍性。建國以來，由于經(jīng)濟發(fā)展，教育普及，各地人民交往頻繁，加之報紙、廣播、電視、網(wǎng)絡的影響，北方話詞匯的傳播就更加深入和廣泛，這是其他任何方言難以企及的。因此，北方方言作為基礎方言，是合乎情理的，也是當之無愧的。但是，作為基礎方言，北方話也要舍棄某些過于土俗的詞語，如“嬤嬤”（奶媽）、“抄手”（餛飩）、“鍋魁”（燒餅）、“撒丫子”（跑）、“撒囈掙”（說夢話）、“可照”（行不行）等。這些詞語地方色彩太濃，使用面太窄，不應該吸收到普通話中來。此外，為了豐富詞匯，普通話也要從其他方言、古漢語、外來語和網(wǎng)絡語中不斷吸取所需要的詞。近年來，一些新詞新語迅速躥紅，如“托?！薄ⅰ按虻摹?、“作秀”、“料理”、“埋單”、“忽悠”、“按揭”、“超女”、“粉絲”、“美眉”、“炒作”、“血拼”、“暴走”、“裸考”、“山寨”、“草根”、“雷人”、“外掛”、“走光”等等，極大地豐富了漢語的詞匯系統(tǒng)，但是有些新詞語能否站得住腳，能否最終進入普通話詞匯系統(tǒng)，還要經(jīng)受時間的考驗。3.語法方面以典范的現(xiàn)代白話文著作為規(guī)范。語法是語言的結(jié)構(gòu)規(guī)則，是建造語言大廈的“施工藍圖”。語法規(guī)則不是少數(shù)語言學家閉門造車“造”出來的，而是存在于千百萬人民群眾的語言實踐中，存在于浩如煙海的書面語資料中。語言學家只能發(fā)現(xiàn)、總結(jié)規(guī)則，而不能創(chuàng)造規(guī)則。因此，典范的現(xiàn)代白話文著作中的語法規(guī)則是“源”，語法著作中的語法規(guī)則是“流”。這就是為什么普通話“以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范”的原因。應該指出，即使是典范的作品也有一般用例和特殊用例之分，甚至還有個別不規(guī)范用例。顯然能夠作為規(guī)范標準的，只能是“一般用例”，也就是最有普遍性的用例，那種帶有個人語言特色甚至口誤的非一般用例，不在規(guī)范的標準之列?！吨腥A人民共和國憲法》指出：“國家推廣全國通用的普通話?！蓖破?，可以進一步消除方言隔閡，有利于社會交往和國家的統(tǒng)一；推普，可以促進經(jīng)濟文化的發(fā)展，促進商品流通，形成全國統(tǒng)一的大市場；推普，有利于語言文字信息化處理，有利于人工智能的研究和人機對話的實現(xiàn)。此外，推普還可以促進對外漢語教學的，實現(xiàn)現(xiàn)代漢語的國際發(fā)展戰(zhàn)略。總之，推普是一項重要的文化建設工程，是我們這一代人必須完成的歷史任務。作為新時代的大學生，一定要學好用好普通話，讓普通話成為成就自己事業(yè)的銳利武器。（二）現(xiàn)代漢語的地域分支——方言除了共同語之外，現(xiàn)代漢語還有許多不同的方言。方言不是獨立于民族語言之外的另一種語言，而是共同語的地域分支，保存古代語言的“活化石”。一般認為，現(xiàn)代漢語有七大方言，其分布情況大致如下：1.北方方言以北京話為代表，是現(xiàn)代漢民族共同語的基礎方言。分布區(qū)域包括東北、華北、西北、西南廣大區(qū)域，以及華東、華中長江以北的部分區(qū)域。使用人口約有9億，占漢族總?cè)丝诘?0％以上。安徽和江蘇長江以北的地區(qū)屬于北方方言中的江淮次方言，又叫“下江官話”。2.吳方言也稱江南話或江浙話，以上海話為代表，使用人口9千多萬。分布區(qū)域包括江蘇省長江以南、鎮(zhèn)江以東（不含鎮(zhèn)江）的地區(qū)和浙江省的大部分，是中國經(jīng)濟最發(fā)達的地區(qū)之一。3.湘方言也稱湖南話，以長沙話為代表，使用人口約6千萬。分布在湖南省的大部分地區(qū)（西北角除外）。4.贛方言也稱江西話，以南昌話為代表，使用人口約3千萬。分布在江西省的大部分地區(qū)和湖北省的東南一帶。5.客家方言“客家”意思是這些人從外地遷來，而非土著居民。以廣東梅縣話為代表?？图胰藦闹性w徙到南方，主要分布在廣東、福建、臺灣、江西、廣西、湖南、四川等省，雖然居住分散，但方言內(nèi)部差別不大，可以自由交談。使用人口近5千萬。6.閩方言也稱福建話，以福州、廈門話為代表，使用人口約5千萬。分布在福建省，廣東潮汕一帶，海南島和臺灣省的大部分地區(qū)。另外，散居在南洋群島的幾百萬華僑華裔也把閩方言看作自己的“母語”。7.粵方言也稱廣東話，以廣州話為代表，使用人口約6千萬。分布在廣東廣西兩省以及香港、澳門特別行政區(qū)，華僑和華裔中有很多是說粵方言的。七大方言中，粵、閩方言與普通話差別最大，其次是吳方言，再次是贛、湘、客家方言，北方方言與普通話差別最小。差異不同，方言區(qū)的人學習普通話的難度自然不等。安徽省南部的方言與吳方言比較接近，西南部受贛方言的一些影響。有學者將皖南一帶徽州方言單獨列為“徽語”，與“晉語”（山西方言）、平語（廣西方言）并稱，連同原來的七大方言，合稱為十大方言。這種觀點引發(fā)不少討論，其中對“晉語”、“平語”的“升格獨立”爭議尤多，目前尚未獲得方言學者的一致認同。民族共同語和方言不是相互對立的。推廣普通話，并不以消滅方言作為前提，而僅僅是消除不同的方言隔閡，以利社會交際。從歷史來看，共同語總是不斷地、有選擇地從方言中吸取一些有生命力的成分來豐富自己、完善自己，這一進程仍將繼續(xù)；各地方言（流行區(qū)域極小的土語除外）也在不斷地、順乎形勢地從普通話中吸取一些有用成分來改變自己、發(fā)展自己，這一進程也仍將繼續(xù)。未來社會，普通話將在社會公共交際場合普遍流行，這是毫無疑義的；未來社會，各主要方言不會消失，仍在各自的領域內(nèi)發(fā)揮交際的職能，這也是毫無疑義的。這是社會多元、文化多元、價值多元的體現(xiàn)。未來社會將是雙語（漢語、英語）和雙言（普通話、方言）的時代。目前，隨著社會的開放，交通的發(fā)達，人員流動的頻繁，普通話正在迅速普及，一些小的方言土語也正在迅速地消失。方言中有文化，有鄉(xiāng)情；有土樓戲臺，有漁歌互答；是一段難以忘卻的記憶，是一段割舍不斷的歷史。在社會進步的大潮中，如何保存我們的鄉(xiāng)土文化，如何傳承我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（包括一些特色方言）？這是我們應該思索、應該研究、應該解決的問題。話題討論：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”一句唐詩道出了沿襲千年的濃重鄉(xiāng)土文化情結(jié)。在大力推廣普通話的今天，如何保護一些“瀕?！狈窖裕蔀橐粋€新的問題。請以“該怎么保護你，我的方言”為題展開討論。參考提示1：方言是民間思想最樸素的表現(xiàn)形式之一；方言現(xiàn)在所面臨的“瀕?！睜顟B(tài)，意味著方言所傳遞的鮮活的感性，將萎縮為干巴巴的理性方程式和電腦鍵盤上的符號代碼；有關部門和機構(gòu)應該以“搶救”的姿態(tài)，用現(xiàn)代化的技術手段記錄、整理、研究那些也已“瀕?！钡姆窖裕怪恢裸郎?；給方言留下生存、發(fā)展的空間，不僅會讓國人感到親切，也是在保護我們源遠流長的地方文化。參考提示2：普通話完全可以實現(xiàn)方言的傳情達意；匯同與統(tǒng)一是語言和文化的發(fā)展大勢，方言的式微不可避免，也無需憂心忡忡；從本質(zhì)上看，方言是封閉社會的產(chǎn)物，是小農(nóng)經(jīng)濟的體現(xiàn)，在商品經(jīng)濟大潮的沖擊下，人們選擇更為便捷的普通話，放棄使用面狹窄的方言，未嘗不是社會進步的表現(xiàn)；方言，實無刻意保護之必要，因為我們無法再回到小農(nóng)經(jīng)濟的時代，無法再讓我們的家鄉(xiāng)游離于社會大潮之外；當一種方言已經(jīng)完成它的歷史使命時，我們應該愉快的為它送行，而不必為之傷神。三、詞匯家族的新成員——新詞語改革開放三十年來，我國政治、經(jīng)濟、文化發(fā)生了極其深刻地變化，社會正處在一個重要的轉(zhuǎn)型期。社會生活的變遷打開了人們的視野，解放了人們的思想，催生了無數(shù)新生事物，同時也攪起了水底的一些沉渣。新視野、新思想、新事物、需要用新的詞語來記錄，同時泛起的“沉渣”也需要用新的詞語來描述。從語言學的角度看，我們的時代是漢語詞匯家族“大擴軍”的時代，新詞新語成批量地涌現(xiàn)：有的在詞匯系統(tǒng)中找到位置，站穩(wěn)了腳跟；有的暫時還在系統(tǒng)之外游離、徘徊；有的則稍縱即逝，像流星一樣劃破天空，留下一道或清晰或暗淡的弧光。觀察、研究新詞語，追索它們的來源，弄清它們的意義，分析它們的構(gòu)造特點和語用價值是一件十分有趣，十分怡情的工作。（一）眾聲喧嘩的新詞語新詞語本來就處在變動不居，眾語喧嘩之中?，F(xiàn)在讓我們選擇一些例子，略微加些分析，以了解其“喧鬧”的情景。1.媒體新詞語考碗：指考公務員。坊間流傳這樣的說法：考上中央國家機關公務員被成為“金飯碗”，省級公務員是“銀飯碗”，地市級是“銅飯碗”，鄉(xiāng)鎮(zhèn)級起碼也是“鐵飯碗”。校漂族：指大學畢業(yè)后繼續(xù)“漂”在學校，準備考研或就業(yè)的畢業(yè)生。其中準備考研的占大多數(shù)，又叫“研漂族”。這部分人一般承受著較大的精神和經(jīng)濟的壓力。雅青：年輕的雅皮士。這群人不動粗口，斯文有加，比較注重個性張揚，愛時尚，趕潮流，有文化品位，崇洋而不媚外。金領：指掌握現(xiàn)代科技，能創(chuàng)造大量財富因而收入較高的高科技人員。答人：原指答復他人，引申為擅長解答問題的人，又引申為精通某一領域知識的人，即高手、達人。驢友：驢，即“旅”的諧音，“驢友”就是指一些愛好旅游的朋友，比“旅友”更為時尚。沒有經(jīng)驗的旅游者叫“新驢”、“菜驢”，有經(jīng)驗的旅游者叫“老驢”，熱衷于爬山旅游的叫“山驢”，開車旅游的叫“車驢”，一群驢友叫“驢群”，領頭的驢友叫“頭驢”。2.外來新詞語泊：英語Parking的音譯兼意譯，意為“停車”。停車位也譯為“泊位”。漢語中的“泊”原指船停，兼指車停后，音義皆備，具有獨特生動的表達效果。門：英語新后綴-gate的意譯，源于尼克松的水門（Watergate）事件，后用來指稱任何可能成為丑聞的事件。如，里根的“伊朗門”，克林頓的“拉鏈門”、布什的“情報門”、“虐囚門”；國內(nèi)有“解說門”、“黑窯門”、“賄賂門”等。席夢思：英語Simmons的音義兼意譯。Simmons本是美國一家專門生產(chǎn)鋼、銅彈簧床及床上用品公司。用“席夢思”代稱彈簧床，確實令人產(chǎn)生浪漫的聯(lián)想，真是妙手偶得，自然天成。草根：英語grassroots的意譯，源于19世紀美國尋金熱，盛傳有些山脈草根生長的地方就蘊藏著黃金。野草平凡而頑強，散漫無羈而綿綿不絕，因植根于大地而獲得永生。后用grassroots喻指基層民眾，又衍生出“非主流，非正統(tǒng)”之義。漢語詞匯中本來就有以草來比喻民間、民眾的用法，如“草民”、“草莽”?！安莞钡囊M可謂珠聯(lián)璧合。3.方言新詞語忽悠：晃動、蒙騙之意。原本是具有戲謔色彩的東北土話，借助趙本山的小品，走紅全國，在嬉笑聲中漸漸變成全民用語。搞定：指把事情辦妥，把問題搞好、搞穩(wěn)當。原本是粵方言詞，隨著打的、炒魷魚、埋單一起北上，然后走遍全國，漸成普通話詞語。體認：體察認識。港臺詞語，與資訊、考量、提升、作秀、認同、心態(tài)等詞一起先后進入大陸，借助媒體的傳播，迅速成為全民用詞。愿景：心中所向往的前景，如“兩岸和平發(fā)展共同愿景”。港臺詞語，在“胡連會”公報中正式使用，迅速傳遍全國，成為全民熱議并使用的詞語。4.網(wǎng)絡另類新詞語打PP：打屁股，打PG的溫柔詞，對某人做錯事或說錯話的小懲罰。亮騷：將心愛的東西展示給外人看或向他人炫耀自己的得意之作。爬墻頭：光看帖子不發(fā)言。灌水：發(fā)無關緊要的帖子，在論壇里聊天等，主要是為了長工分和交流感情。拍磚：批評、點評等。潛水員：自己不灌水，喜歡看別人灌水的家伙。菜鳥：新手。寫手：網(wǎng)絡文學的作者。偶稀飯：我喜歡。斑竹：版主，指BBS管理員。醬紫：這樣子。OMG：(Oh,myGod)，“我的天”。MM：妹妹，美眉，美女。PMP：拍馬屁。WAN：（Woaini）我愛你。5.“火星文”超另類新詞語“火星文”是指由符號、繁體字、日韓文、冷僻字等非正規(guī)文字符號組成的特殊語言，意為向火星上的文字一樣難以理解。雖然初識者認知困難，但有些“90后”卻樂此不疲。有人認為“火星文”是“腦殘體”，嚴重歪曲了漢字的本意；也有人認為“火星文”只是一種“密碼寫作”與“加密交流”，其樸素目的就是要避開一些眼睛。3Q得orz：感謝得五體投地。“3Q”是ThankYou的合音，“orz”像一個人跪伏在地上。1切斗4幻j：一切都是幻覺?！齜倒挖d：嚇不倒我的！偶會＋Ud：我會加油的。u41g棒：你是一級棒。曇錵凋澥嘚⑩猴蕞Ⅶ媄：曇花凋謝的時候最凄美。CU29:(Seeyoutonight)今晚見。3Qu姑力偶讀豬：謝謝你鼓勵我讀書。6.漸行漸遠的新詞語萬元戶：上世紀80年代興起的詞匯，指擁有存款過萬的家庭，曾是富有的代名詞。大哥大：在手機沒有普及前，外形笨拙、價格昂貴的大哥首先是身份和地位的象征，其次才具有移動通訊工具的功能。大鍋飯：比喻責權(quán)不明，積極性不高，平均分配的社會現(xiàn)象。隨著市場經(jīng)濟漸入人心，這一現(xiàn)象連同反映它的詞語已經(jīng)淡出歷史舞臺?？傊?，社會飛速發(fā)展的“動感時代”，也是新詞新語繁盛的時代。五光十色、雅俗共存、新舊并列、魚龍混雜是這一時代的新詞語的特色。請看雷頤的一首打油詩：“出門就打的，吃喝皆料理。餅干克力架，家具盡家私。GG想MM，LG怕LP。青蛙遇恐龍，CU886?！币姟赌戏街苣?005年12月22日D27版。話題討論：“偶稀飯、潛水、百度一下、親水住宅、FB……”個性張揚的網(wǎng)絡語言從來沒有像今天這樣占據(jù)青年人的話語世界。從原先單一的漢字組合到現(xiàn)在的漢字、數(shù)字、字母、符號等多種形式并用，從過去嚴格限于網(wǎng)絡傳播，到現(xiàn)在經(jīng)常在大眾傳媒亮相，網(wǎng)絡語言真可謂是“亂花漸欲迷人眼”。請以“如何面對網(wǎng)絡語言的挑戰(zhàn)？”為題談談你的看法。參考提示1：▲有個年青人說，他同事的愛人是個“絕代佳人”，但其真人并不漂亮，那位年青人解釋，“絕代佳人”是指不要小孩沒有后代的家里人?！懵糜蔚某闪恕绑H友”，搞攝影的成了“色友”，高學歷能干女子是“白骨精”，嫁不出去的則是“剩女”……適當幽默一下沒有什么不可以，但不能一味追求顛覆，自行其事，拒絕規(guī)范。畢竟，那曾讓賈島在月夜反復“推敲”、歷代文人感慨“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”的漢語是美麗的語言，數(shù)千年來，以形意兼?zhèn)?、精致?yōu)美著稱于全球。▲追逐明星的人被稱為“粉絲”，尚有來歷，但更多新鮮創(chuàng)造也隨之出爐，包括“職粉”、“散粉”、“粉團”，甚至“粉頭（組織歌迷的人）”令人幾乎要聞“粉”嘔吐。其實“粉頭”在古代漢語中是妓院用詞，胡亂使用到了可笑的地步。把漢語如此游戲化令人憂慮?！鴿h語有“雅言”的傳統(tǒng)?？鬃诱f話就是用的是當時的普通話而不是方言，是雅正的書面語而不是粗陋的口語。令人感慨的是，我們時代的“語文”正在背離這一傳統(tǒng)，反而以丑陋為美、以低俗為美，網(wǎng)絡上“罵”聲一片，便是一個明證。參考提示2：▲網(wǎng)絡語言是時代變遷的記錄，折射出年青人時尚、青春、前衛(wèi)的生活氣息。它彰顯出網(wǎng)絡時代青年人的思維習慣與語言方式，也傳達出屬于這個時代的、只有青年人方能領悟的“人文精神”。▲維護語言的純正是一種無懈可擊的權(quán)利；然而太過追求純正，其結(jié)果可能是無法開口說話?！w本山不也是在哪兒大聲嚷嚷“飯已OK了，下樓米西吧！”（二）關于“超女”、“粉絲”、“玉米”的思考1.何謂“超女”有人說，“超女”就是“超級女聲”，與“超級男聲”相對，這里的“女”不是指人，而是指“聲”。也有人說，“超女”就是“超級女生”，“女”指的是人，是女性，而不是指“聲”?！芭暋焙汀芭弊x音相同，表意卻大相徑庭。從語言學的角度看，以“女”指人比較常見，比較符合縮略的原則和人們的語感，如女足、女干、女監(jiān)、美女、少女、舞女、啞女等。而以“女”指“聲”則極為罕見，不太合乎常理。通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，作為常規(guī)的縮略形式，即由“超級女生”縮略而來的“超女”，使用頻率并不高；而作為非常規(guī)的縮略形式，即由“超級女聲”縮略而來的“超女”，則頻頻在媒體上“曝光”。這和“郵編”之與“郵碼”、“家教”之與“家?guī)煛币粯?，變異的、不合常理的簡縮有時比規(guī)規(guī)矩矩、四平八穩(wěn)的簡縮更有生命力，更容易受到人們的青睞。這，大概就是因為人們在語言運用中追求陌生化的審美情趣吧。2.“粉絲”是一種什么樣的翻譯方式Fans譯為“粉絲”不僅語義上有突破，而且翻譯手法上也有創(chuàng)新。它不是單純的音譯，不像沙發(fā)、比基尼之類只有漢語的音而無漢語的義；也不像席夢思（Simmons）、蒙太奇（Montage）、黑客（Hacker）等音譯兼意譯；當然，更不像科學、民主等純粹的意譯?！胺劢z”是一種什么樣的翻譯方式呢？首先，它通過諧音的方式把英語的fans的音同漢語中現(xiàn)成的“粉絲”系聯(lián)起來；然后，通過嫁接的方式把漢語粉絲的義同英語fans的義結(jié)合起來。經(jīng)過“嫁接”后的“粉絲”既有漢語的本義，又有英語的轉(zhuǎn)義。表面上看來，這兩種毫不相干的意義加在一起似乎有些荒唐，不合情理，但正是這種“荒謬”的結(jié)合，才產(chǎn)生了幽默、詼諧、一語雙關的效果。用“諧音－接義”法翻譯外語詞，“粉絲”并不是一個孤例，以前也曾有人以“黑漆板凳”翻譯英語的husband（丈夫），反映了某些女士對丈夫的調(diào)侃和依賴的心態(tài)。流傳甚廣的“托?！保═OEFL）、“寄托”（GT）所采用的也是這種翻譯方法，它們所表達的意義之所以比英語原詞更為豐富，就是因為它們嫁接了漢語的詞義，表達了考生的一種愿望。近年來，“嘉年華”一詞由港臺傳入大陸，起初有人以為它只是一個單純的漢語詞，其實它已經(jīng)疊加了英語carnival（狂歡）的意義，把西方的狂歡節(jié)和漢語美好的年華聯(lián)系在一起，這是多么令人激動和神往啊。諧音、轉(zhuǎn)義、嫁接是一種正在發(fā)展的翻譯外來詞的方法，它是音譯兼意義的合理延伸，是本土文化和外來文化的巧妙結(jié)合，是漢語和外語的雙向切入。從“粉絲”的躥紅，我們可以看到這種翻譯方法的廣闊的發(fā)展前景。3.“玉米”是怎樣拐的彎在“超女”暗戰(zhàn)中，與“粉絲”一起走紅的還有“玉米”、“荔枝”和“筆迷”?！坝衩住奔础坝蠲浴保抢钣畲焊杳缘闹C音簡縮；“荔枝”是超女黃雅莉的支持者；“筆迷”則是周筆暢歌迷之義?！坝衩住?、“荔枝”、“筆迷”都是地道的漢語詞，沒有半點混血身份，但是它們的來歷和所采用的造詞方式同樣值得人們關注。如果說“筆迷”采取的是直接縮略法，略語和原形詞之間理解起來沒有任何障礙的話，那么“玉米”“荔枝”可就沒有這么簡單了?！坝蠲浴衩住?、“莉支→荔枝”都拐了個彎子，都通過諧音的方式把原本沒有聯(lián)系的事物聯(lián)系在一起，實現(xiàn)了語義的加合，并且以后者代替前者，以曲折委婉的方式表達一個簡單明白的概念，這是一種拐彎的修辭方法。簡潔、明白、均衡本是修辭上的一種追求，但簡潔不等于簡陋，明白不等于直白，均衡也不等于不要起伏波折。拐彎修辭，正是通過曲折迂回的方式，把要表達的意思委婉地表達出來，并在拐彎之處實現(xiàn)語義的增量，產(chǎn)生幽默的效果。以前有人把“要錢”說成“要后”，把“跳舞”說成“跳六”，把“親爸”說成“親九”，采用的是這種方法；現(xiàn)在又有人把“旅友”說成“驢友”、把“海歸”說成“海龜”，采用的也是這種方法?？梢?，這是一種有廣泛群眾基礎、為人們所喜聞樂見的方法。（三）“磁浮”、“非典”的啟示磁浮，是“磁懸浮列車”的簡縮；非典，是“非典型性肺炎”的簡縮。依常理，“磁懸浮列車”應該簡縮為“磁列”，“非典型性肺炎”應該簡縮為“非肺”，因為前者有“軍列”“煤列”“專列”相比照，后者有“甲肝”“流腦”“風心”“風濕性心臟病”“風濕性心臟病”的簡縮。其實，單單責備磁浮、非典搶位是沒有道理的。環(huán)顧四周“不講理”的縮略語戰(zhàn)勝“講理”的縮略語，不是比比皆是嗎？下面讓我們略舉數(shù)例。特首特別行政區(qū)首任行政長官的簡稱。有省長、市長、縣長……家長，依理“特別行政區(qū)首任行政長官”應簡縮為“特長”或“特區(qū)長”才對，可這里卻偏偏簡縮為“特首”，而且這里的“首”字只能理解為“首任”，因為縮略語中所用的字必須是原形詞語中的文字?？墒俏覀?/p>