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文檔簡介
第三講社會化一、人的社會化的涵義及意義(一)社會化概述(1)社會化的定義(2)社會化在人與社會相互關(guān)系中的作用(3)社會化類型(二)社會化的生物基礎(chǔ)(三)社會化的社會機(jī)構(gòu)二、人的社會化的內(nèi)容
為什么我會成為現(xiàn)在的我?人之為人的秘密——社會化2024/10/243
每一個(gè)人、每一個(gè)個(gè)體的成長都是同社會化緊密聯(lián)系在一起的。一般來說,生命個(gè)體都會成長為正常的人,但也存在例外。古今中外都有不少這方面的個(gè)案:2024/10/244
——1799年,法國南部亞維倫的山中,三個(gè)獵人發(fā)現(xiàn)了一個(gè)約11歲的裸體兒童,他們將他強(qiáng)行帶回,交附近鄉(xiāng)村一婦人看管,數(shù)日后他逃至山上,半年后又被強(qiáng)行送入醫(yī)院。他行走如禽獸,喜歡生吃菜果和小動(dòng)物,不辨冷熱,不了解語言。經(jīng)心理學(xué)家測試,其智力還不如1歲的兒童。
2024/10/245
—1920年,印度牧師辛格在加爾各答附近的狼洞中發(fā)現(xiàn)兩個(gè)女孩,帶回村莊,大的約8歲,取名卡瑪拉,小的約1歲半,取名阿瑪拉,11個(gè)月后阿瑪拉死于疾病。卡瑪拉的行為和狼一樣,喜食生肉,不辨冷熱,白天睡覺,夜里亂走,眼睛發(fā)亮,聲如狼嗥,不愿穿衣,沒有羞恥感。到13歲才終于學(xué)會走路、穿衣,有羞恥感。15歲時(shí)才識45個(gè)字(17歲死亡)。
2024/10/246
—1940年,美國發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“在被隔離的情況下長大的孩子”。這也是一個(gè)女孩,名叫安娜,被發(fā)現(xiàn)時(shí)已6歲。由于是個(gè)私生女,她的外婆堅(jiān)持把她藏在閣樓里,不許她見人。她只能得到最起碼的身體上的照顧和關(guān)心,而絲毫沒有與人交流溝通的機(jī)會。人們發(fā)現(xiàn)她時(shí),她不會講話,不會走路,不會保持個(gè)人清潔,也不會自己吃東西;她感情麻木,表情呆滯,對人毫無興趣。
2024/10/247
——20世紀(jì)70-80年代,南京鐵路局工人馬超由于個(gè)人生活受過挫折,精神受過刺激,患有典型的強(qiáng)迫癥。他擔(dān)心自己的3個(gè)孩子受人欺負(fù),將他們一直關(guān)在家中。1989年人們發(fā)現(xiàn)這一情況時(shí),大女兒已19歲,二女兒15歲,最小的兒子已有11歲,但他們的智力年齡經(jīng)測試分別只有5歲、3歲和1歲。
2024/10/248
上述個(gè)體之所以沒能成長為正常的人,就是因?yàn)樗麄儧]有經(jīng)歷過社會化過程。個(gè)體只有通過能動(dòng)地接受、適應(yīng)社會中的既有“文化”,也就是只有通過“社會化”,才能承擔(dān)一定的“社會角色”,進(jìn)行“社會互動(dòng)”,從而結(jié)成各種各樣的“社會群體”和“社會組織”。2024/10/249人的生活習(xí)性、行為方式的形成和確立,是不可能脫離社會的。一旦脫離了社會,就只會養(yǎng)成動(dòng)物或類似動(dòng)物的習(xí)性,而不會形成人性人的自然屬性先天就有,人的社會屬性只能從社會化過程中產(chǎn)生與發(fā)展人從母體中分離出來,還不能算作社會意義上的人自然人,又稱生物人,一般指剛剛出生的新生兒,他們對社會一無所知,不具備人的社會屬性,只有自然的生理性動(dòng)機(jī)和需要。此時(shí),任何社會的法律、道德、規(guī)范等,對他們都沒有任何的約束力量人的自然狀態(tài)將是孤獨(dú)的、貧困的、野蠻的和淺薄的。
——霍布斯社會每分鐘使成千上萬的野蠻人來到世間。
——皮亞杰“社會化”是社會學(xué)的一個(gè)基本課題,其主要涉及到:社會化是什么?社會化的過程及其進(jìn)行如何?社會化有哪些內(nèi)容?社會化的結(jié)果如何?2024/10/2412
一、什么是社會化
費(fèi)孝通主編的《社會學(xué)概論》:“社會化就是指個(gè)人學(xué)習(xí)知識、技能和規(guī)范,取得社會生活的資格,發(fā)展自己的社會性的過程?!薄吧鐣膶ο螅巧鐣形闯赡甑膫€(gè)人?!?/p>
2024/10/2413
北京大學(xué)社會學(xué)系編寫的《社會學(xué)教程》:“社會學(xué)所謂的社會化,就是指一個(gè)個(gè)體,通過學(xué)習(xí)群體文化,學(xué)習(xí)承擔(dān)社會角色,把自己一體化到群體中去的基本過程?!?/p>
2024/10/2414
王步征主編的《人與社會》:社會化是指“不知不識的生物人,通過接受社會文化,學(xué)習(xí)承擔(dān)社會角色,逐漸轉(zhuǎn)化成為一個(gè)社會人的過程?!鐣膶ο螅巧鐣形闯赡甑膫€(gè)人?!?/p>
2024/10/2415楊心恒主編《社會學(xué)概論》:“社會化就是社會將一個(gè)自然人轉(zhuǎn)化成為一個(gè)能夠適應(yīng)一定的社會文化,參與社會生活,履行一定角色行為的社會人的過程;也是一個(gè)自然人在一定的社會環(huán)境中通過與他人的接觸與互動(dòng),逐漸地認(rèn)識自我,并成為一個(gè)合格的社會成員的過程?!?/p>
2024/10/2416
全國13所高校聯(lián)合編寫的《社會心理學(xué)》:
“社會化是個(gè)體通過與社會的交互作用,適應(yīng)并吸收社會的文化,成為一個(gè)合格的社會成員的過程。”
2024/10/2417
鄭杭生主編《社會學(xué)概論新修》(第三版):“所謂社會化,是指個(gè)體在與社會互動(dòng)的過程中,逐漸養(yǎng)成獨(dú)特的個(gè)性和人格,從生物人轉(zhuǎn)變成社會人,并通過社會文化的內(nèi)化和角色知識的學(xué)習(xí),逐漸適應(yīng)社會生活的過程?!?/p>
2024/10/2418
以上社會化定義不全面:
原因一:“社會化”既存在“正向社會化”,也存在“負(fù)向社會化”。以上定義只反映了“正向社會化”,忽略了“負(fù)向社會化”;只注意到個(gè)體通過社會化“成為一個(gè)合格的社會成員”,而沒有注意到他還有可能“化”成“一個(gè)不合格的社會成員”2024/10/2419原因二:只反映了個(gè)體在社會化過程中對既有文化“學(xué)習(xí)”、“接受”和“適應(yīng)”的一面,而沒有注意和強(qiáng)調(diào)個(gè)體在這一過程中還可以對舊文化進(jìn)行否定、改造和修正,可以創(chuàng)造新文化
原因三:只反映或強(qiáng)調(diào)嬰幼兒、青少年的社會化,認(rèn)為社會化的對象,是“社會中未成年的個(gè)人”,而沒有反映或強(qiáng)調(diào)成年人、老年人的社會化;這些定義實(shí)際上只是“基本社會化”的定義,而沒有涉及“繼續(xù)社會化”2024/10/2420
社會化是未成年及成年個(gè)體能動(dòng)地學(xué)習(xí)、接受、適應(yīng)社會既有文化,不斷減少自己的自然性、增加社會性,從而形成為一個(gè)合格或者不合格的社會成員的過程
社會化是一個(gè)持續(xù)終身的過程2024/10/2421社會化在人與社會相互關(guān)系中的作用
A.社會化是個(gè)人得以適應(yīng)社會,參與社會生活,在社會環(huán)境中獨(dú)立生存的必要前提;B.繼續(xù)社會化是個(gè)人適應(yīng)社會變遷所必經(jīng)的途徑。1.從個(gè)人方面分析:2024/10/2422社會化在人與社會相互關(guān)系中的作用A.沒有經(jīng)過社會化的人也就沒有社會,沒有具備與社會發(fā)展水平相適應(yīng)的知識、能力和素質(zhì)的人,社會就不能維持正常運(yùn)行;B.沒有社會化,社會及其文化就不能保持其一致性,共同的社會目標(biāo)也就無法實(shí)現(xiàn);C.沒有社會化,社會文化就不能世代延續(xù)和發(fā)展。2.從社會方面分析:2024/10/2423社會學(xué)研究社會化的三種角度
1.從文化角度:把社會化看做是文化延續(xù)和傳遞的過程,認(rèn)為社會化的實(shí)質(zhì)是社會文化的內(nèi)化。這種角度受文化人類學(xué)的影響,屬于社會學(xué)的文化學(xué)派三種角度,即文化的角度,個(gè)性發(fā)展的角度和社會結(jié)構(gòu)的角度2024/10/24242.從個(gè)性發(fā)展角度:認(rèn)為社會化就是人的個(gè)性形成和發(fā)展的過程,社會人就是經(jīng)由社會化過程而形成具有個(gè)性的人。這個(gè)角度受到心理學(xué)的影響,屬于社會心理學(xué)的立場。3.從社會結(jié)構(gòu)角度:重視人與社會關(guān)系中的社會方面,認(rèn)為社會化就是要使人“變得具有社會性”,角色學(xué)習(xí)的過程也就是社會化的過程。在這一過程中,個(gè)人逐漸了解自己在群體或社會結(jié)構(gòu)中的地位,領(lǐng)悟并遵從群體和社會對這一地位的角色期待,同時(shí)學(xué)會如何順利地完成角色義務(wù)。社會化的功能在于維系和發(fā)展社會結(jié)構(gòu)。2024/10/2425二、社會化的類型1、初始社會化。初始社會化是發(fā)生在生命早期的社會化。其主要任務(wù)是向兒童傳授語言和其他認(rèn)知本領(lǐng),使其內(nèi)化社會文化規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),能夠正確理解社會關(guān)于各種角色的期望和要求2024/10/24262、預(yù)期社會化。人們在此過程中學(xué)習(xí)的不是現(xiàn)在要扮演的角色,而是將來要扮演的角色3、發(fā)展社會化。發(fā)展社會化是相對初級社會化而言的,是在初級社會化的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。它指的是成年人為了適應(yīng)新的形勢提出的角色要求而進(jìn)行的學(xué)習(xí)過程2024/10/24274、逆向社會化。社會化是一個(gè)雙向過程,即不但有長輩傳授知識和規(guī)范給晚輩,也有晚輩傳授知識和規(guī)范給長輩。晚輩傳授文化規(guī)范和知識給長輩就是逆向社會化2024/10/24285、再社會化,是指個(gè)體從一種社會地位、社會角色、生活方式向另一種社會地位、社會角色、生活方式急劇轉(zhuǎn)變和適應(yīng)的過程,分主動(dòng)型和被動(dòng)型兩種。
2024/10/2429個(gè)體承擔(dān)地位更高的社會角色后進(jìn)行的再社會化個(gè)體移居或客居文化模式很不相同的他鄉(xiāng)后進(jìn)行的再社會化個(gè)體社會地位大大降低后而不得不進(jìn)行的再社會化個(gè)體違反社會規(guī)范后而被社會強(qiáng)制進(jìn)行的再社會化主動(dòng)再社會化被動(dòng)再社會化2024/10/2431兒童期,初始社會化青年期,預(yù)期社會化,“自我認(rèn)同”問題(埃里克森)成年期,初始社會化基礎(chǔ)上的繼續(xù)社會化或發(fā)展社會化老年期,“59歲現(xiàn)象”2024/10/2432三、社會化的特點(diǎn)
人離不開社會,他必然要學(xué)習(xí)、接受和適應(yīng)社會中既有的、且為社會所認(rèn)可的文化,就這一點(diǎn)來說,社會化是社會對個(gè)體的強(qiáng)制過程。
1、社會強(qiáng)制性和個(gè)體能動(dòng)性的有機(jī)統(tǒng)一2024/10/2433但是另一方面,社會化過程中也充滿了個(gè)體的能動(dòng)性,特別是成年以后,這種能動(dòng)性更強(qiáng)。個(gè)體的能動(dòng)性具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面:
(1)個(gè)體并不一定只學(xué)習(xí)、接受和適應(yīng)為社會所認(rèn)可的文化,相反,也有學(xué)習(xí)、接受和適應(yīng)不被社會所認(rèn)可的文化(亞文化)的可能。2024/10/2434
(2)個(gè)體并非單純地學(xué)習(xí)、接受和適應(yīng)社會中既有的文化,他還有可能對既有文化進(jìn)行改造、修正,甚至有可能創(chuàng)造出新文化。波蘭天文學(xué)家哥白尼接受了“地心說”,后來提出“太陽中心說”2024/10/2435
2、終身持續(xù)性
不但嬰幼兒、青少年需要社會化,成年人、老年人也必須社會化;人活到老,就要學(xué)到老,就要社會化到老。2024/10/24363、不同時(shí)代、不同階級、不同民族、不同國家和地區(qū)個(gè)體的社會化有不同的特點(diǎn)
拿不同國家之間來說,西方國家個(gè)體的道德社會化同我國個(gè)體的道德社會化就存在明顯區(qū)別:前者在很大程度上是個(gè)人主義化,后者在一定程度上則是集體主義化。這一區(qū)別是由兩種不同的文化模式造成的。
2024/10/2437四、社會化的必要條件
(一)個(gè)體的生物遺傳條件
個(gè)體的社會化是以其生物遺傳素質(zhì)為基礎(chǔ)的,離開了自身的生物遺傳素質(zhì),社會化就成了無本之木、無源之水。生理?xiàng)l件思維能力語言能力學(xué)習(xí)能力較長的生活依賴期2024/10/2439
1、思維能力
人雖然是生物的一種,但卻是高度發(fā)展了的生物有機(jī)體,其表現(xiàn)之一就是他具有發(fā)達(dá)的大腦。據(jù)科學(xué)家研究,在300萬年以前,成年南方古猿的腦容量為400~500毫升,與黑猩猩和大猩猩的腦容量差不多;100萬年前,南方古猿的后代——直立人的腦容量增至1000毫升左右;1萬年前,尼安德特人的腦容量達(dá)到了1200毫升左右;現(xiàn)代人平均腦容量為1400毫升。
2024/10/2440
2、語言能力語言是人的思維的外殼,是思維的表達(dá)物。語言是在人類長期的實(shí)踐活動(dòng)中逐漸形成的,是人類社會所特有的現(xiàn)象。人類語言同所謂“動(dòng)物語言”是根本不同的
2024/10/2441對于社會來說,社會化就是社會以自己的文化對個(gè)體進(jìn)行教化的過程;對于個(gè)體來說,社會化則是自己學(xué)習(xí)社會文化的過程。人類所特有的思維能力和語言能力,使人類個(gè)體在社會化過程中表現(xiàn)出其他動(dòng)物所不可比擬的學(xué)習(xí)能力。
3、學(xué)習(xí)能力2024/10/2442
所謂生活依賴期,指人類個(gè)體在出生后由于生理、心理、意識、智力等尚未發(fā)育健全,不能自力更生、獨(dú)立生活,從而在生活上、心理上依賴他人,受他人照顧、監(jiān)護(hù)的時(shí)期。
4、較長的生活依賴期2024/10/2443較長的生活依賴期之所以是社會化的必要條件:一是因?yàn)樗鼮閭€(gè)體提供了學(xué)習(xí)、掌握、接受和適應(yīng)知識、技能、社會規(guī)范的充足時(shí)間;二是因?yàn)樗鼮楦改负图彝ス芙虃€(gè)體提供了可能--個(gè)體既然在生理和心理上依賴父母和家庭,就不能不聽父母2024/10/2444
個(gè)體社會化的外在環(huán)境分為兩類:一是宏觀社會環(huán)境;二是微觀社會環(huán)境。
(二)外界的社會環(huán)境條件
宏觀社會環(huán)境決定社會化的基本內(nèi)容、性質(zhì)和方向。宏觀環(huán)境對具體個(gè)體的作用和影響往往要通過微觀社會環(huán)境來實(shí)現(xiàn)。外部條件家庭學(xué)校同輩群體大眾傳媒2024/10/2446對所有的人來說,家庭都是社會化的一個(gè)十分重要的社會環(huán)境條件;對學(xué)齡前的未成年個(gè)體來說,家庭是社會化的最重要的社會環(huán)境條件。家庭是人生的第一所學(xué)校,父母是子女的第一任老師。
1、家庭2024/10/2447家庭在未成年個(gè)體社會化過程中發(fā)揮著重要作用:一方面,在所有社會中,成名成家者未成年時(shí)大多受過良好的家庭教育(知識、技能、道德等),有著比較深厚的家學(xué)淵源。另一方面,家庭結(jié)構(gòu)不健全,家庭氣氛不和諧,家庭教育方法不得當(dāng),與青少年的越軌和犯罪有很大的相關(guān)性。2024/10/2448家庭對未成年個(gè)體社會化的影響主要是通過父母來實(shí)現(xiàn)的。這有兩種表現(xiàn)形式:一是父母對子女的教育;二是子女對父母的模仿。通過這種教育和模仿,父母對子女的社會化發(fā)生重大影響。
“有什么樣的父母就有什么樣的子女?!?/p>
考察雙胞胎子女受家庭的影響
2024/10/2449父母有意的無意的教養(yǎng)模仿
感化
熏陶有意的無意的子女2024/10/2450進(jìn)入學(xué)齡期后,學(xué)校取代家庭成了個(gè)體社會化最重要的社會環(huán)境條件。學(xué)校是唯一專門的社會化機(jī)構(gòu)。
2、學(xué)校學(xué)齡期個(gè)體的社會化可分三個(gè)階段:一是前期階段(6-12歲),二是中期階段(12-15歲),三是后期階段(15-20歲左右)。其中最關(guān)鍵的是前后兩個(gè)階段。2024/10/2451學(xué)齡前期是兒童社會化過程中的質(zhì)的轉(zhuǎn)變時(shí)期:其二,家庭偏重于對兒童進(jìn)行口頭語言和形象思維訓(xùn)練,而學(xué)校卻偏重于書面語言和邏輯思維訓(xùn)練;其一,家庭傳授給兒童的文化知識、社會規(guī)范等是不系統(tǒng)、不全面的,而學(xué)校傳授的卻是系統(tǒng)、全面的;2024/10/2452其五,較之家庭,兒童在學(xué)校所受的教育更大程度上決定著他們今后的發(fā)展方向和職業(yè)選擇。
其四,較之家庭,兒童在學(xué)校不僅要學(xué)習(xí)文化知識等方面的“有形課程”,而且還要學(xué)習(xí)大量的“無形課程”;其三,較之家庭,學(xué)校更加有計(jì)劃、有意識地促使兒童參加范圍更大的集體生活,使他們得到有益于身心發(fā)展的集體鍛煉;
2024/10/2453學(xué)校的校風(fēng)和校規(guī),學(xué)校內(nèi)的群體或組織,學(xué)校確定和使用的教科書,都會對學(xué)生社會化產(chǎn)生重大影響。不過,這一切必須通過教師與學(xué)生的相互作用才能順利實(shí)現(xiàn)。教師在學(xué)生社會化過程中發(fā)揮著重要作用:
教師是學(xué)生社會化的具體執(zhí)行者,他們對學(xué)生特別是低年級學(xué)生的社會化發(fā)揮著決定性的作用。2024/10/2454羅森塔爾和雅各布森所做的關(guān)于教師的期望效果的實(shí)驗(yàn):實(shí)驗(yàn)以小學(xué)1-6年級學(xué)生為對象。隨機(jī)抽取20%的兒童,告訴各任課教師,通過智力測驗(yàn)發(fā)現(xiàn)(事實(shí)上并未測驗(yàn)),這些兒童具有潛在的發(fā)展可能性(事實(shí)上并不一定如此),一年半后,他們把這些兒童(實(shí)驗(yàn)組)與其他兒童(控制組)進(jìn)行對比,結(jié)果發(fā)現(xiàn),實(shí)驗(yàn)組兒童的智商水平高于控制組。2024/10/2455這一實(shí)驗(yàn)結(jié)果被稱為“羅森塔爾效應(yīng)”。充分說明了教師對學(xué)生特別是低年級學(xué)生的社會化,發(fā)揮著決定性的作用。(成績差的帶綠領(lǐng)巾,成績好的穿紅色校服)原因:對每個(gè)兒童的成績,教師分別抱有不同期望,基于這種不同的期望,教師便用不同的方法對待他們;而由于教師用不同的方法對待,兒童便以不同的方法對教師作出反應(yīng)。這樣,教師對他們期望高的兒童(實(shí)驗(yàn)組),其成績和智商便沿著教師期望的方向提高,另外的兒童則相反。2024/10/2456所謂同輩群體,是指由地位、年齡、興趣、愛好、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則等大體相同或相近的人組成的關(guān)系親密的社會群體。
3、同輩群體同家庭和學(xué)校一樣,同輩群體也是個(gè)體社會化的一個(gè)重要社會環(huán)境條件。(13歲的少年認(rèn)為朋友最重要)2024/10/2457
作為個(gè)體社會化的社會環(huán)境條件之一,同輩群體具有如下特征:(1)它是一種非正式群體,其成員可以自由組合和自由選擇,并在平等的基礎(chǔ)上自由互動(dòng);(2)成員的興趣、愛好、目標(biāo)基本相同或相近,它完全根據(jù)自己成員的意愿來安排活動(dòng),如果某項(xiàng)活動(dòng)多數(shù)成員不感興趣,可以隨意地改變。而在家庭和學(xué)校中,個(gè)體常常被迫違背自己意愿接受成人安排的活動(dòng);2024/10/2458(3)它有自己的價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則,其成員往往以此要求自己,指導(dǎo)自己的言行
同輩群體對個(gè)體社會化究竟是產(chǎn)生積極影響還是消極影響,主要取決于群體內(nèi)的價(jià)值取向。
“近朱者赤,近墨者黑。”
(4)它能滿足成員的心理、精神需求,其成員可以毫無顧忌地傾吐自己的真實(shí)思想、情感、看法,從中得到安慰、支持、同情。2024/10/2459
4、工作單位
工作單位是人們在社會結(jié)構(gòu)中從事某一職業(yè)所歸屬的社會組織。對許多人來說,工作是生活的主要內(nèi)容,一生中大部分時(shí)間都是在工作單位度過的,工作單位以多種形式影響著人們的社會化:2024/10/2460(1)工作單位是個(gè)人進(jìn)行職業(yè)社會化的主要場所;(2)工作單位給人們提供了一個(gè)檢驗(yàn)和發(fā)展家庭及學(xué)校社會化成果的場所;(3)在工作單位可以學(xué)會處理職業(yè)環(huán)境中的人際關(guān)系。
2024/10/2461大眾傳播媒介是面向大眾的信息傳播手段,能夠迅速、系統(tǒng)、大容量地向人們提供有關(guān)社會事件和社會變革的信息,向人們介紹各種知識、技能、社會規(guī)范和角色模式等,從而對個(gè)體社會化起著潛移默化的影響。
5、大眾傳播媒介
大眾傳播媒介包括印刷媒介和電子媒介兩大類。2024/10/2462
一方面,大眾傳播媒介對個(gè)體社會化有巨大的積極作用。
效仿張國榮香港9小時(shí)6人跳樓5人死亡_香港政情_港澳臺_www.Chi...
另一方面,大眾傳播媒介所提供的一些不健康的、反社會的內(nèi)容,又有可能給個(gè)體社會化造成嚴(yán)重的消極影響。
五、社會化的內(nèi)容教導(dǎo)生存技能傳遞社會文化完善自我觀念培養(yǎng)社會角色2024/10/24641、技能社會化:如果想要在這個(gè)社會里好好的生存,就必須得參與社會的實(shí)踐,努力學(xué)好各門知識,在社會中磨練自己的生活技能和職業(yè)技能。3、行為社會化:所謂“國有國法,家有家規(guī)。”,社會的也有屬于它的社會規(guī)范和法律法則,這就需要社會成員的行為要自覺的遵守,使自己的發(fā)展和社會的發(fā)展在同一層面上。2、政治社會化:作為社會的成員就必須有正確的政治意識,努力的朝國家想要的人才發(fā)展,接受和學(xué)習(xí)國家的政治制度,為國家的發(fā)展發(fā)揮重要的促進(jìn)作用。2024/10/2465“男人”和“女人”的角色是性別角色,性別角色的特征與社會文化有密切關(guān)系4、性別角色社會化:性別角色是代表社會的成員的不同權(quán)利和義務(wù),男人和女人在社會上有著不同的社會特征,一個(gè)人只有經(jīng)過不同的教化,才能在社會的熏染下進(jìn)入屬于自己的性別領(lǐng)域中,從而詮釋屬于自己的性別角色。男女的個(gè)性特征與他(她)們具有的生理特征之間沒有必然聯(lián)系。性別角色特征不是天生的,而是通過在不同文化中經(jīng)過系統(tǒng)的性別角色社會化形成的2024/10/2466兒童的性別角色社會化始于家庭。其機(jī)制是性別期望、性別認(rèn)同和模仿。嬰兒從出生之日起,父母就已經(jīng)按照他(她)的性別用不同的方式培養(yǎng)、教育。例如,對穿衣打扮、玩具、說話方式、行為表現(xiàn)都有不同的要求。子女本身則表現(xiàn)出性別認(rèn)同,即女孩模仿母親,男孩模仿父親。2024/10/2467大眾傳播對于男女角色社會化也有重要影響,大多強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的兩性角色行為規(guī)范,使觀眾和讀者自覺或不自覺地接受這種規(guī)范并按其行事兒童進(jìn)入學(xué)齡期后,家庭、學(xué)校和社會,從多方面加強(qiáng)了兩性的角色差異:教師對不同性別學(xué)生的升學(xué)期望、課余活動(dòng)、體育鍛煉項(xiàng)目有不同的要求與內(nèi)容;教科書也表現(xiàn)出對男女的不同期待。2024/10/2468六、社會化的基本途徑人的社會化是通過社會教化和個(gè)體內(nèi)化實(shí)現(xiàn)的社會教化和個(gè)體內(nèi)化是相輔相成的:沒有社會教化,就沒有個(gè)體內(nèi)化;而沒有個(gè)體內(nèi)化,社會教化也就毫無意義。社會教化是人的社會化的外部動(dòng)因,個(gè)體內(nèi)化則是社會教化得以實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在因素2024/10/2469即廣義的教育。通過社會化的機(jī)構(gòu)及其執(zhí)行者實(shí)施社會化的過程
1、社會教化社會化的機(jī)構(gòu)包括家庭、學(xué)校、社會團(tuán)體、社會組織、大眾傳播媒介以及法庭、監(jiān)獄和勞動(dòng)教養(yǎng)所等;社會化的執(zhí)行者,是指這些機(jī)構(gòu)的組織者及其成員2024/10/2470社會教化分兩大類:一是有系統(tǒng)的、正規(guī)的教育。如各級各類學(xué)校,傳授社會知識、灌輸行為規(guī)范、培養(yǎng)職業(yè)技能和人生價(jià)值觀念等。二是非系統(tǒng)的、非正規(guī)的教育。如社會風(fēng)俗、群體亞文化、傳播媒介對人的影響,這類教化對個(gè)人的成長、心理的成熟與變化以及行為方式的選擇,往往起著潛移默化的作用。2024/10/2471是指社會化的主體經(jīng)過社會學(xué)習(xí),接受社會教化,將價(jià)值觀、道德規(guī)范和行為方式等轉(zhuǎn)化為自身穩(wěn)定的行為反應(yīng)模式和人格特質(zhì)的過程。2、個(gè)體內(nèi)化充分體現(xiàn)了個(gè)體社會化的主動(dòng)性2024/10/2472實(shí)現(xiàn)個(gè)體內(nèi)化的社會心理機(jī)制包括:①觀察學(xué)習(xí)。個(gè)體可以通過對他人行為及其后果的觀察而獲得替代性強(qiáng)化,來獲得知識和行為。②認(rèn)知加工。即個(gè)體通過感知、記憶、想象、表象、思維等認(rèn)知活動(dòng),將外部世界的信念內(nèi)部化。2024/10/2473③角色扮演。這是一個(gè)綜合性的學(xué)習(xí)過程,個(gè)人能夠通過角色扮演了解社會對該角色的期望,并形成與此期望相一致的行為模式(養(yǎng)兒方知父母恩)④主觀認(rèn)同。主觀認(rèn)同又稱“自居作用”,弗洛伊德認(rèn)為兒童對超我的內(nèi)化對其行為具有強(qiáng)制性作用,它既屬于意識,又屬于無意識。兒童認(rèn)同誰,或以誰自居,就會以他作為自己仿效的榜樣。⑤自我強(qiáng)化。個(gè)體在某項(xiàng)活動(dòng)中達(dá)到了自己的目標(biāo),便會得到精神上的滿足,這就是一種自我強(qiáng)化。自我強(qiáng)化增加了個(gè)體在日后依此行為模式行事的可能性。2024/10/2474七、社會化的理論
1.庫利的“鏡中我”理論庫利最早將“自我”概念引入社會化研究。他認(rèn)為自我和人格是社會的產(chǎn)物,是通過社會互動(dòng)而產(chǎn)生的。他將自我意識的發(fā)展分成三個(gè)階段:2024/10/2475A.我們設(shè)想自己在他人面前的行為方式;B.在作出行為之后,我們設(shè)想或理解他人對自己行為的評價(jià);C.我們根據(jù)自己對他人的評價(jià)的想象來評價(jià)自己的行為,并據(jù)此作出下一步反應(yīng)。2024/10/2476“男人”和“女人”的角色是性別角色,性別角色的特征與社會文化有密切關(guān)系4、性別角色社會化:性別角色是代表社會的成員的不同權(quán)利和義務(wù),男人和女人在社會上有著不同的社會特征,一個(gè)人只有經(jīng)過不同的教化,才能在社會的熏染下進(jìn)入屬于自己的性別領(lǐng)域中,從而詮釋屬于自己的性別角色。男女的個(gè)性特征與他(她)們具有的生理特征之間沒有必然聯(lián)系。性別角色特征不是天生的,而是通過在不同文化中經(jīng)過系統(tǒng)的性別角色社會化形成的2024/10/2477每個(gè)人都是另一個(gè)人的一面鏡子,通過他人對自己的意見和態(tài)度,可以反觀自身,形成自我的觀念“鏡中之我”就是指人是通過觀察別人和自己行為的反應(yīng)而形成自我意識,完成自我評價(jià)的“鏡中之我”標(biāo)志著一個(gè)人能夠把自己視為一個(gè)對象,站到別人的角度看自己。自我判斷、評價(jià)與別人的評價(jià)越接近,說明一個(gè)人的自我意識越強(qiáng)2024/10/24782.米德的“角色扮演”理論A.米德將自我分成“主我”和“客我”兩部分。“主我”是能動(dòng)的部分,為人格發(fā)展提供動(dòng)力?!翱臀摇笔莾?nèi)化了的社會要求和期待。他認(rèn)為社會化的實(shí)質(zhì)是“角色扮演”,即學(xué)會理解他人對于角色的期待,并按照這種期待從事覺得行為的能力。B.米德將社會過程分為三個(gè)階段:2024/10/2479B2.嬉戲階段:扮演特定、重要的角色B1.模仿階段:簡單理解和模仿父母的動(dòng)作,自我意識很弱B3.博弈階段:“客我”的范圍已經(jīng)覆蓋了整個(gè)社會2024/10/2480角色扮演是在與他人交往和實(shí)際社會生活中,一個(gè)人所表現(xiàn)出來的一系列特定行為自我是通過學(xué)習(xí)、扮演其他人的角色發(fā)展起來的,是他人對自己看法的總和,是各種角色的總和在不同場合,人們所扮演的角色是不同的,這就要求人們根據(jù)社會環(huán)境的變化,適當(dāng)?shù)卣{(diào)整自己所扮演的角色。每個(gè)人所扮演的角色是在人際互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的2024/10/24
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